走不同的路作文【经典20篇】

你所歆慕的那一片风景。有的人会驻足在富士山下，享受樱花烂漫；有的人会停留在金黄麦田，感受天高云淡；有的人喜欢奢侈浪漫；而有的人则喜欢云淡风轻，悠然见南山。

每个人都有自己的选择，而每一样选择，都有属于它的美好风景。

古有辛弃疾自组军队只为杀敌报国，在爱国的行动中追求他所期待的风景。虽为富家子弟，辛弃疾却丝毫不吝啬万贯家财，愿为保家卫国奋斗终生，抛头颅，洒热血。有人说他傻。的确，在众人看来，他的努力或许只是做了一场无用功，并不能挽回大局。但转念想想，他坚持自己的目标，只要是为了国家付出了努力，他就不会有任何遗憾。换句话说，他追求的是他心中的美好图景，而他的坚持就是他追求的最好方式。这是他的选择，也必将换回他心灵的慰藉，收获别样的风景。

今有清华学子远赴西藏，从基层做起，为追寻一片纯净的天地而努力奋斗。他们是时代的骄傲，坚定自己的选择，为那雪域高原的皑皑白雪和边疆群众的张张笑脸所构成的幸福图景而不懈奋斗。当今社会，像他们这样怀揣自己的梦想，毅然做出选择的人还有很多，不用怀疑，这些人或多或少都会更加接近他们所期待的那一片左岸风景。艺术追求者选择为了艺术事业而刻苦练习，运动健儿选择为了实现更高的目标而挥汗历练，文人墨客选择为了更高质量的作品而折笔万枝，公务人员选择为了提供更好的服务而四处调研他们的选择也对应着他们的风景，文艺工作者将在展览会上看到自己的“鸿篇巨制”，运动员将在赛场上勾勒出最美的弧线，公务员将在人民群众中看到一张张最美的笑脸不同选择，别样风景，也是最独特而令人难忘的风景。

面对一座高山，有人会选择流连于山脚下的流水潺潺，鸟语花香；有人会沉湎于山腰间古木参天，林静山幽；还有人则会醉心于山顶上的云海茫茫，群山隐约。因为不同的选择，注定会看到不一样的风景。

人生就是一场没有终点的旅行，是选择驻足富士山下，还是选择停留在金黄麦田？是选择奢侈浪漫，还是选择云淡风轻？迈出你的脚步，走下这趟旅行的列车，迎接你的将是属于你的别样风景。

召开党员大会讨论决定问题，特别是讨论发展新党员和决定给予违纪党员纪律处分等重大问题，全体党员都应参加会议。党员因故不能参加会议应事先请假。支部委员会可就所要讨论决定的问题，个别听取这些同志的意见，并把他们的意见转达给党员大会。会后，还应向他们传达会议的决议。如果他们对会议的决议有不同意见，可以提出。支部委员会如果认为其意见是正确的或基本正确的，可以提请下次党员大会再议，或者向上级党组织报告;如认为他们的意见是不正确或不可取的，应当向其说明。在未改变支部党员大会决议之前,有不同意见的同志必须执行支部党员大会通过的决议，不得在行动上有任何反对的表示，但本人可以向上一级党组织陈述自己的不同意见。

伴随着鲜花队，彩旗队，运动员们的入场，开幕式也拉开了帷幕，他们先是从入口开始绕操场走了一圈，然后去看了各自的比赛时间，回到了自己班的地方，接着初一的同学们开始了广播操比赛，最后，运动会就真正的开始了。

首先，开始的是50米跑步，接着100米，然后女子仰卧起坐等等。我班虽然在早上有些失败，但是运动员们却没有放弃，任然在奋斗。他们说早上只是自己的不注意，下午他们自己会拼尽全力的，于是在同学们的鼓励下，在老师们的支持下，运动员们终于等来了下午。

下午我班的运动员们，真是个个都尽了自己的全力了，首先体育委员的他——杨超宇拿了个三级跳的冠军。为我班赢得了第一个第一，接着运动全备的她——王栩雯也夺得了两个女子的冠军，是我班的第二个。那第三个会是谁呢，是汪萌，她拿了个女子垒球的冠军。其余的运动员们也拿到了各自的名次。接着激动人心的时刻就要来了，那就是我们觉得运动会中最好的一个项目，那就是——四百米的接力赛了。

一瞬间，初一的过去了，不是很特别，该初二了，不知道他们会怎样，天呢，神圣的时刻就要到了，远远的，听到了裁判的口哨声。各就各位，预备:“呯”的一声，只见那些运动员们，个个不服输的样子，你追我赶。突然，广播中传来了：瑶瑶，你要加油呀，你是我们班的小鸡呀，小鸡快跑呀。话口刚落，陈欣瑶还真的是遥遥领先的把接力棒给了下一个选手——冯威力，可是，他也不见的很轻松，拿到了接力棒就跑，就像断了线的风筝一样，传到了第三棒——胡心屿的手中，她也毫不示弱，向前方的杨超宇跑去，嘻嘻，我们班要赢了，因为我们3棒都是第一，而且还超了别人很多，可是，不幸的事情发生了，杨超宇竟然没有注意到接力棒已经来了，于是就慢了一拍。就被紧跟在后的人给超了，怎么办，看起来我们班的第一没希望了。不过，我们知道他是不会认输的，因为他是我们的体育委员，而且名字中有一个“超”字，说明他对他自己有信心，可以超过他们的，天呀，真的，真的超了。快到终点了，怎么办?这时我们的嘴巴仿佛被胶带纸给封上了一样，发不出声，心都提到了嗓子眼儿了，裁判们个个目瞪口呆。就在这时，杨超宇他爆发了，“啊”的一声叫了出来，奋起直追，就在快到终点的一瞬间，他又把一个人远远的给超了。加油呀!我们喊道。到了，到终点了，杨超宇他是第三个冲出终点的。

可是，我们没有得第一，并不代表我们输了，也不代表他不行，毕竟我们各自都努力了。这次运动会就告一段落了，而且这次的运动会也不是一般的运动会，是一次非比寻常.一次具有团结合作的运动会!

七岁那年我第一次写了一张字。

那天早晨，爸爸好不容易回来一天，我想给爸爸一个惊喜，我就在家里翻了又翻，终于翻到了姥爷给我买的大素描纸，我仔细的写着，生怕有一点错误，会影响到整个素描纸。“呼！终于写完了！”我伸了个懒腰说道。我赶忙跑去给爸爸看，爸爸看了俯下身子摸了摸我的头，高兴地说道：“天啊！我女儿写了一张好字，棒极了！”我感觉就像吃了蜜一样甜，我不好意思的问爸爸：“妈妈晚上什么时候回来？”爸爸告诉我说：“妈妈晚上八点钟回来”说完就去上班了。我把素描纸的外边用彩色笔画了个花边，显然感觉眼前焕然一新。就把素描纸放到了妈妈的床上。

八点了。八点一刻。八点半。妈妈终于回来了，一进屋便被床上的素描纸吸引了，我紧张的站在妈妈的后面。

突然妈妈说：“这是什么？”

“妈妈，你知道吗我今天写了一张字，爸爸说棒极了！”

“知道了！”

我从妈妈那冷酷的声音中，知道了妈妈并不高兴，就没有再说什么。

“我看这张字烂透了！”说完便把那张让进了垃圾桶，我痛哭起来。姥姥听见了忙从厨房里冲了出来，对妈妈大嚷：“你怎么又把孩子弄哭了！一天不把孩子弄哭你心里就不痛快是不。”说罢，姥姥便拉着我走了。

一转身我听见妈妈在和谁争吵着，扒窗一看，原来妈妈在和爸爸吵着。我让姥姥把那张纸从垃圾桶理捡了起来给我。我藏到了妈妈不知道的地方。

上小学后，我再拿钱张纸来看，不得不承认妈妈说的是对的，但我知道是“棒极了”也好“烂透了”也好，我都知道这两句话都是来自于爱。

在我的身边，也围绕了两种不一样的爱。妈妈和爸爸对我的爱，方式截然不同。

在一个星期天的早晨，我已经把作业给做完了。我打开电视机，换到少儿频道，正看着最精彩的部分，爸爸拿起遥控器换成了电影频道。我接着从爸爸的手里夺回遥控器，又还了回去。我和爸爸争抢着在那儿换来换去。

“够了！”妈妈生气极了。“你们非得把电视机弄坏才行，是吧！”

接着，妈妈用锐利的眼神朝向爸爸，用着像狮吼般的口音喊道：“你都这么大了，还和孩子抢电视。”妈妈把爸爸痛说了一顿。

我躺在沙发上享受着天堂般的待遇。

过了一会儿，妈妈给了一包鱼丝。爸爸看到了，又过来和我抢着吃。这个坏爸爸，刚和我抢完电视又和我抢东西吃。

可在我眼里，爸爸和妈妈都是疼爱我的。只是爸爸不喜欢总依着我，他想让我学会分享，不能太自私；而妈妈一直是委屈自己而成全我，把好的都留给我，一点也不舍得用。

虽然这两种爱的表达方式不同，可我一直都很受用。我已经习惯了这样两种爱围绕身边，伴我成长，谢谢你们，我最爱的妈妈、爸爸！

《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇课文讲述了爸爸和妈妈两种不同的爱，使作者成了一名作家。两种极端的语言像风，但没有使作者被任何一边刮倒。

生活中，我也碰到过类似的事情。

今年，我的英语成绩下降了。爸爸妈妈便来分析原因。说是分析，其实是争辩。爸爸说我态度不好，没有认真记。妈妈说我努力了，只是没注重方法。我觉得他们说的都对，决定好好补习。爸爸严厉地说：“学习英语，不许偷懒。要做到多读、多背、多记。下次考不好小心挨打。”一段时间后，我只记住了几个单词，前面的有些又忘记了。妈妈就说：“学习英语，要反复复习。我们来制单词卡片。正面写英语，反面写汉语。我每天检查六个，没过关的放在新单词后面。”我用妈妈教我的方法，效果很好。

现在，我记住了很多单词。爸爸笑着说：“真不错！”妈妈连忙扼杀我的骄傲情绪，严厉地说：“后面还多着呢，还要坚持。”我只好认认真真补习。

爸爸和妈妈对我的爱是一样的，只是方式不同。小孩子要有爸爸妈妈的鼓励和严厉，才能成为有用之才。我就像一只风筝，爸爸和妈妈给我两种不同的爱，一种似风，把我送上蓝天让我飞翔；一种似线，控制住我的方向。

清明时节雨纷纷

其实我对清明的时间并不怎在意，唯一的印象就是漫漫小雨卷起了满街的轻扬烟尘。

老爸一直保持沉默，烟抽了一支又一支；妈妈也一反常态，没有以往的唠叨声，厨房里进进出出，忙碌着。

我跑了出去，算是不愿面对这气氛，可却总是想起去年的那一次清明。

江西，上饶。

巧的是那天也下起了小雨，奶奶带着我们一家上山拜祭已过世的爷爷。我看着门外蒙蒙的细雨，飘飘洒洒，整个大地静静地，静静地一片。

我跟着老爸和奶奶沉默地走，奶奶抱着一大堆冥纸，嘱咐：“丫头，别打伞，会犯了你爷爷。”我虚执着一根黄柳条，应了一声，全神贯注应付着脚下山路。雨润过后的泥路又湿又滑，又泥又泞，一踩，脚就会陷下去，黏泥紧抓着鞋底不肯放，好容易拔出脚，只听“咕唧”一声，脚又陷进去了。

没有人说话。我恍惚间竟觉得自己在走一条很长的隧道，没有尽头。人像是被抽掉了魂魄，浑然失了知觉，只是麻木地向前走，直到脚被石头硌了一下，才反应过来。

脚下一痛，又没反应过来，加上道路泥泞，我整个人重重向后跌去，又接连着在地上翻滚了几下，才慢慢跪爬起来，喘着粗气，一下下地抹着手背上的泥。

奶奶一惊，用力把我拉起来，那柳条在我眼前晃了几下，意为驱邪避鬼。

我低头一看，身上全是泥浆，幸好头发没脏。奶奶拿出一个清明果塞到我嘴里，拉我过去，把我按下磕了几个头，细细洒水打扫，嘴里轻声念叨：“这丫头给你磕头了，安下心吧，过几年我去那陪你……”

老爸沉默不语，点燃了冥纸。

冥纸飞舞，隐隐绰绰燃着黑红的火焰；我接过柳条，郑重地插在爷爷的墓前。

……

我有两个哥哥，他们是兄弟，一个叫旭，一个叫泰，他们是两个完全不同的人。

暑假放假时，我回惠州去探望亲戚，来到两个表哥的家，刚一进门，旭就从门后跳了出来，我被吓了一大跳。他高兴的坏笑起来，又将最近发生的趣事都讲了出来，准备与我探讨一番人生。这时泰从厨房中走了出来，他端了一盆水果放在桌上，微笑着对我打了声招呼。水果是我最喜欢的小番茄，旭说："你大表哥知道你要来，特别给你买了你喜欢的水果，我就不同了，等会儿给你看个大宝贝。"我看上泰的眼睛，他沉默不语，右眉抬起，嘴角上扬，似乎在回答我用眼神传达对他的感谢之意。

饭中，旭成了饭桌上的焦点，引出了一个又一个有趣的话题，逗的长辈合不拢嘴。泰则在一旁夹菜，用斜视来评论旭在饭桌上的表现。当旭讲出了一个笑话，使在座的长辈大笑时，他也只是微扬他那象征性的嘴角。

饭后，旭匆忙的把我拉进了他的房间，我俩拿起ipad开始联机游戏。我刚进游戏，系统提示道有人送了我一件模拟服饰，我看见旭扭曲的怪笑时，点开领取，一套愚人节服装佩戴在了我游戏人物的身上。旭对他的恶作剧洋洋得意，不久泰帮忙洗完碗后也加入了游戏。旭在游戏时哇哇直叫，一会儿大喊：我发现敌人了！一会儿就大惊小怪的蹦起来喊道：快看，我捡到了好装备！泰在游戏沉静自如，一边给我报出敌人的方位，一边潜入敌军根据地，十足一副游戏老手的模样，但实际上他才刚安装完这个游戏。

晚上我们三人收拾行李，准备明天回潮州去探望奶奶。旭躺在床上玩手机，我问他为何不收行李时，他懒懒地转了个身说：哎呀，怕什么，明天再收也不迟呀。泰却早把所有必备的物品，包括药品和急用品，全都整整齐齐地摆置好。就像一个秘书整理老板杂乱无章的文件。

第二天出发前旭匆匆忙忙的收拾东西，将各种零食，电子产品，玩具等杂物一股脑的塞进了他的包里。看看旭忙碌的背影，再看看一旁正神情自若的泰，我不禁感叹道：这对兄弟真是两个完全不同的人。

一、【近义词】

迥然不同、截然不同

二、【基本解释】

迥乎不同[jiǒng hū bù tóng]

【解释】： 形容差别很大，完全不一样。

【出处】： 清·刘鹗《老残游记》第十回：“我们所弹的曲子，一人弹与两人弹，迥乎不同。”

【用法】： 作谓语、宾语、定语;用于两者之间比较

【英文】： widely different

三、迥乎不同成语接龙：

同甘共苦 共同享受幸福;共同承担苦难。比喻同欢乐;共患难。甘：甜;苦：苦难。

同仇敌忾 同仇：共同对敌;敌：对抗，抵拒;忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。

同床共枕 谓同床并头而眠。多指夫妻生活。

同声相求 谓志趣相同者互相吸引、聚合。

同明相照 谓二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。

同床各梦 比喻共同生活或共做一事而各有打算。

“界定成败的标准不同，感觉也就不同。也许在别人看来我成功了，但对于我来说还能发挥更好;也许在别人看来我没拿到冠军，但我个人觉得我是成功了，只是这冠军的评定综合了多种因素。”

小双的临场状态多臻佳境，巴塞罗那一战役就是绝妙的佐证。而1995年在日本靖江举行的世锦赛，小双再次为中国队获得团体冠军立下汗马功劳，并夺得个人全能冠军。他是中国体操史上第一个捧得个人全能冠军的运动员，被世界体操界称为“全能王”。

鲜花和掌声的背后，仍是他在训练场上翻飞的身影。失手落下，再上杠;一跤跌下，再爬起。脑震荡、背椎受损、腰脊间盘突出、外踝韧带断裂……用坚韧与顽强搭起了奔向成功的天梯，小双在队中得了“小铁人”这一雅号。1996年第二十六届奥运会序幕拉开，而小双那首激动人心的“全能进行曲”也奏至高潮。小双获得了中国体操史上第一块奥运会个人全能金牌，被世界体操界誉为“王中王”。

事业至巅峰，小双愈加地肯定着自己，会当凌绝顶之势被他淡然而纯净的笑容所遮掩，内心深处，已无法细划出成功后的喜悦与失落。

请别用你的假装“成熟”来衡量我的内心，从而说出你眼中的我是什么样子，尽管不在意可我还是说了。

一个幼稚的人永远无法体会成熟人的内心在想什么，我认为你大概也只是被现实压迫的连自己都不肯信任的一个纸物点。你把自己打造的很强大，让别人看不透你的内心世界，不把自己心里话与别人掏心掏肺的交谈，一味的寻找你自己所认为的正确。

不懂成熟却假装强大，只会导致你的内心更加的脆弱不堪。或许你有你的抉择，你有你的人生，不过虚伪也只是你的代名词而已。你应该有更出色别样的未来，放下你所谓的成熟才是你能走向成熟的最重要的一步。你每天说着社会的不公，社会多么的难。如果你不变的成熟，社会将比你所说的更加不堪，你也只是不堪下的不堪而已。接待你的未来，相信只剩下失败了。

成熟不是故作深沉。

你做某些事，受了些许毫不影响的刺激。把自己表现的成熟，你比谁都知道，那时的你吹弹可破。你希望有人懂你，可你却又不让人接近你。

你的成熟，让别人都不会去理你，你也没有获得别人理解的资本。因为他们不会去想了解一个懦弱的人的内心世界，更不会想去知道懦弱是什么样子。

放下你的“成熟”去寻找你所谓的幼稚，那才是属于你的生活。也只有那样你才会勇敢的去面对生活，你才不至于脆弱到被轻易的打败。

成熟与幼稚之间存在的只是质与质的不同，别让你的小情绪影响到你的人生，记住这世界上没有人比你更加重要。

同时不要去妄想别人的内心，谁也不比谁弱小，谁也不比谁强大。

然而区别只是，你们之间质与质已经有了变化。变化的开始就是你打算用你的“成熟”去衡量别人的内心世界。

那恰恰证明你的内心多么脆弱。放心执着才会勇敢，变的幼稚才会成熟。

文化差异何其大 美国为何难以理解中国

Do the events that led to the outbreak of the first world war carry lessons for the Sino-American relationship? A century ago it was the ascent of Germany under Kaiser Wilhelm I thatunsettled the world; today a rising China is roiling east Asia. Then, as now, domestic politicson both sides played a role; one that is too easily neglected.

导致一战爆发的事件对中美关系有什么启发意义吗?一个世纪以前，德国在威廉一世(Kaiser Wilhelm I)领导下的崛起让世界感到不安;如今，中国的崛起让东亚感到不安。当时和现在一样，对立双方的国内政治都发挥了作用——这是一个太容易被人们忽视的因素。

Why did Britain and Germany – linked by trade, dynastic ties, culture and religion – findthemselves at war in August 1914? In part, as historian Paul Kennedy has argued, it wasbecause London’s liberal ideology contributed to its perception of a growing German threat.

1914年8月，存在贸易、王朝纽带、文化和宗教联系的英国和德国为何开战?从某种程度上来说，正如历史学家保罗肯尼迪(Paul Kennedy)所指出的，那是因为伦敦的自由主义意识形态强化了其关于德国威胁日益加剧的认识。

Filtered through liberalism’s lens, Germany looked militarist, autocratic, mercantilist and statist– and contempt for the country’s political culture added to London’s disquiet. When the warbegan, it quickly came to be seen as a liberal crusade against “Prussianism”.

透过自由主义“棱镜”，德国给人看到的是军国主义、独裁、重商主义和计划经济——而对该国政治文化的鄙视也增加了伦敦的不安。当战争爆发时，人们立刻将之视为一场讨伐“普鲁士主义”的自由主义战争。

In this respect, today’s Sino-American rivalry resembles the pre-1914 Anglo-Germanantagonism. The speed of China’s growth worries US policy makers, as do the geopoliticalimplications of its economic transformation.

从这个方面来说，当今的中美对抗类似于1914年以前的英德对抗。中国的发展速度让美国政策制定者感到担忧，其经济改革对地缘政治的影响同样让美国不安。

Across the American political spectrum, China’s success is attributed to its failure to play bythe rules of free trade – for instance, its habit of manipulating the value of its currency andengaging in industrial espionage. Market-oriented liberalism is the dominant ideology in theUS and, as in pre-1914 Britain, it shapes policy makers’ image of their supposed adversary.

在美国政界上下看来，中国的成功得益于其没有遵守自由贸易规则，例如惯于操纵汇率，以及从事工业间谍活动。以市场为导向的自由主义是美国的主要意识形态，而正如1914年前的英国一样，它决定了政策制定者对他们所以为的对手的印象。

American leaders view China as a nation whose undemocratic political system raises doubtsabout both the scope of its foreign policy ambitions and its trustworthiness as a diplomaticpartner. Moreover, China’s combination of political authoritarianism and state-directedcapitalism causes unease because it challenges the supposed universality of the Americanmodel of liberal democracy and free-market capitalism.

在美国领导人的眼里，中国不民主的政治体制令人怀疑其外交政策雄心的范围，以及其作为外交合作伙伴的可信赖性。此外，中国政治威权主义与国家资本主义的结合令人不安，原因是它挑战了美国模式的自由主义民主和自由市场资本主义的所谓普适性。

Aaron Friedberg, a Princeton University professor, says that for Americans, “the success of amainland [Chinese] regime that blends authoritarian rule with market-driven economics is anaffront.” For members of the US foreign-policy elite, the Chinese threat is not so muchgeopolitical as ideological.

普林斯顿大学(Princeton University)的阿龙弗里德伯格(Aaron Friedberg)教授表示，在美国人看来，“中国大陆政权将威权统治和市场导向的经济学结合在一起所取得的成功是一种侮辱”。对美国上层外交政策制定者来说，中国威胁更多是意识形态层面的，而不是地缘政治上的。

Powerful external and domestic forces are putting the US and China on the road toconfrontation. China aspires to be the regional hegemon in east (and southeast) Asia. The US– the incumbent hegemon, having dominated the region since 1945 – is blocking its path.

各种强有力的内外因素正把美中推上对抗之路。中国渴望成为东亚(以及东南亚)地区的霸主，而自1945年以来主导该地区的现任霸主美国则拦在路上。

Yet America’s predominance in east Asia contributes little to the security of a nation whosegeography and unsurpassed military capabilities would anyway make it close to invulnerable.The US is the most secure great power in history – even more so if you factor in thedeterrent effect of nuclear weapons. The true cause of American insecurity is not animminent encroachment on its territory but the risk that US alliances – especially with Japan –will draw it into a regional conflict.

然而，在东亚地区的主导地位并不会让美国更安全——不管怎样，美国所处的地理位置和拥有的无可匹敌的军事能力让其处于一种近乎无懈可击的状态。美国是历史上最安全的大国——如果你考虑到核武器的威慑作用，就会更肯定这一点。美国真正的不安全因素不是其疆域会遭到入侵，而是同盟关系——尤其是美日同盟——将其拖入地区冲突的风险。

The US wants to maintain its east Asian dominance to keep the region’s markets open toAmerican goods and its people open to liberal ideas. China threatens this openness, on whichAmerica’s security is wrongly believed to depend.

美国希望保持在东亚地区的主导地位，以让该地区的市场继续向美国商品开放，其民众继续接受自由主义思想的熏陶。中国威胁到了这种开放，而美国的安全被错误地以为依赖于这种开放。

The liberal assumptions embedded in American foreign policy put the US at odds with China,and also heighten Beijing’s mistrust of Washington’s intentions and ambitions. The spiral ofanimosity that threatens to culminate in a confrontation between the two countries is inlarge part a creation of American policy.

美国外交政策中蕴含的自由主义思想导致美国与中国立场不一致，也加深了北京方面对华盛顿意图和抱负的不信任感。这种不断增长的、有可能在两国对抗中达到顶峰的敌意，在很大程度上是美国政策导致的。

As China’s rises, Washington has a last clear chance to avoid the looming Sino-Americanconflict.

在中国的崛起过程中，美国有最后的避让机会，可以避免不断迫近眼前的中美冲突真正爆发。

This would entail making real concessions on Taiwan and on China’s territorial claims in the Eastand South China Seas. It would also involve a commitment that Washington would notinterfere in China’s internal affairs.

这需要美国在台湾xx以及中国涉及东中国海和南中国海的领土主张上做出真正的妥协。此外美国也需承诺不干预中国内部事务。

America’s political culture – based on exceptionalism, liberal ideology, and openness – is a bigobstacle to coming to terms with a resurgent China. So is the fact that the foreign-policy eliteremains wedded to American primacy, and refuses to accept that this will inevitably slip awaybecause of the relative decline of US power.

美国建立在例外主义、自由主义思想和开放观念等基础之上的政治文化，是影响美国接受复兴的中国的一大障碍。另一个障碍是，美国外交政策圈子中的精英们依然痴迷于“美国主导地位”，并拒绝接受这种地位随着美国实力相对衰落必将丧失的观点。

History is also a problem.

历史也是一个问题

US policy makers are quick to invoke what they take to be the lessons of the 1930s whileoverlooking the causes of the first world war. David Calleo, a professor at Johns Hopkins, hasobserved that what we should learn from the earlier conflict “is not so much the need forvigilance against aggressors, but the ruinous consequences of refusing reasonableaccommodation to upstarts”.

美国政策制定者迅速摆出他们从上世纪30年代事件中归纳的教训，却无视一战的起因。约翰斯-霍普金斯大学(Johns Hopkins University)的戴维卡莱奥(David Calleo)教授指出，我们应该从更早那场冲突中学到的主要教训，“不是必须警惕侵略者，而是拒绝合理包容新崛起者将带来破坏性后果”。

If the US wants to avoid a future conflict with China, it cannot allow liberal ideology toobstruct a reconciliation with an ever more powerful China. That is the real lesson of 1914.

如果美国想要避免未来与中国发生冲突，就不能让自由主义意识形态妨碍它与越来越强大的中国修好。这是1914年带给我们的真正教训。

傍晚外面下起了大雨，在奶奶家吃完晚饭，坐在阳台的椅子上，看到了三棵紫薇花。

我望着那三棵紫薇花，它们被雨打湿了，花瓣上滴下了一滴滴小水珠，长长的枝条的最前面有着一朵朵紫色的紫薇花，风一吹一根根枝条随风颤动，三棵紫薇花都动了起来，好像一家人开心的在一起谈笑风生感觉很幸福。

雨停了，一对白发苍苍的老夫妻手牵着手走了过来，我被震住了。一对老夫妻都这么大了，竟然还像恋人似的牵着对方的手，摇摇晃晃地走着。听奶奶说，那个老奶奶以前摔了一跤，行动不便，一直都是她的老伴陪着她，走到各种地方，做各种事。老奶奶要坐下来，老伴扶着她慢慢地坐下，看上去是那么的幸福！我的耳旁仿佛听到了一首歌：“……没有风雨躲得过，没有坎坷不必走，所以安心的牵你的手，不去想该不该回头，也许牵了手的手，前生不一定好走，也许有了伴的路，今生还要更忙碌，所以牵了手的手，来生还要一起走，所以有了伴的路，没有岁月可回头……”

每天爸爸妈妈都回来看望爷爷奶奶，和爷爷奶奶吃饭聊天。我在旁边看得都能感受到幸福。

电视上有一段时间在问大家一个问题：你幸福吗？我觉得我很幸福，我们一家都很幸福。在我看来幸福就是一家人能在一起聊天、吃饭，能互帮互助，互相关心。

人生中,经常会有无数来自外部的打击,但这样的打击究竟会对你产生怎样的影响,最终的选择权在自己手上.有时,同样是一种选择,但可以造就两种不同的人生。

人生之路难免要遭遇挫折、痛苦.而在挫折面前,如果我们选择走上退路,就如那被孩子剥开的未破茧的蝶,已不能展翅飞翔.人生则因此变的平淡而没有色彩,失去曜眼的光芒。

面对困难、挫折,我们不应退缩.要直面困难,不断的捕捉智慧,战胜困难.

在人生道路中,我们难免会迷失方向,甚至误入歧途.如果,我们选择走上退路,改正自己的错误,我们的未来会更加美好,人生将更加光辉.

面对过失,错误,我们要及时改正,及时走上退路.这样我们的人生会更加完美。

同样是一个选择,同样是选择了退路,但却有两种完全不同的人生.命运,因选择而改变,挫折因选择而开始.。

在困难面前选择退路,是我们对困难的恐惧,是人生一种懦弱的表现.面对困难,面对挫折,我们所应做的不是选择退路,而是积极面对,战胜困难.让自己的人生更加精彩。

在错误,歧途面前,我们所需要的不是继续前进,不达目的誓不罢休的“毅力”,而是及时改正错误,祢补过失,选择退路的品质.浪子回头金不换.我们要及时走上退路,不再一直执迷下去,做一个回头的浪子。

同一种选择造就了两种不同的人生,同一种选择,改变了人的命运.同样是选择退路,然而却有两种不同的结果.同样是选择退路,却表现出两种不同的人生态度。

所以,我们在做出选择时,在选择退路时,要重考虑,让人生多一分精彩.不要忘记：一样的选择,可以有不同的人生。

[同一环境不同人生作文

书籍是人类进步的阶梯，足不出户便可赏遍世界风光，人生百态，神游古今，魂追先哲。打开一本书，就是进入一个不同的世界。

儿时，摇摇晃晃的火车上，看着一篇篇童话，历史故事。感受关羽，宋江的忠义，吴用，诸葛亮的运筹帷幄，还有一个个邪不胜正的小童话。书籍带给我一个光明正大的世界。

小学，开始相信世间的绝对公正，唾弃姜维，李凌，解缙这些投降的文臣武将，开始鄙视张居正，杨延和这些弄权之相。当坐着地铁，或者看着同龄手中不是书而是ipad，iPhone时不经意流露出羡慕的眼光。

如果，青春没有书籍，恐怕我的认知也仅于此了，就好比鸟儿折了翅膀。但青春的旅程因书籍得以延续，也因书籍呈现出不同的光彩。

青春的书籍高唱着崭新的旋律。《悲惨世界》揭示着法律的不公，质疑人性的平等。重读《明史》。解缙不在可耻只是一个面对生死选择无能为力的孩子。三国姜维，让我懂得隐忍，权倾朝野的弄权之相坚守的却是一心为国的满腔热血。没有书籍，我会错过太多，正是书籍为我的青春打开一扇扇大门，畅思古今中外，将一条从不完整到完整的三观之路为我铺开。

不知何时起，在火车，地铁上看到高科技玩的不亦乐乎的同龄人，不再感到羡慕而是为对方的青春错过太多精彩感到悲哀。凝视着手指，陪伴我春夏秋冬的书籍，一切因它而不同。

它让我从懵懂无知的孩提，成长为一个真正热爱阅读的少年，爱它用历史告诉我该如何选择，爱它用思想告诉我该如何生活，它渲染出一个独特的青春世界。青春因它而不再无知，青春因它而完整地了解整个世界，青春因它而不同！

中考写作文的时候，最需要用到的就是素材了，下面就由小编为你们带来2017中考话题作文素材：情况不同，欢迎阅读。

一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，它大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫”。小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!”

【点拨】

立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受;因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。“换个角度看问题”，要有宽容的心!

【适用话题】

本素材适合“立场”、“宽容”等话题中。

【运用指导】

1、素材点拨：

欣赏类素材不少，写作时，很多学生往往把本子上记载的素材原封不动地搬进作文，这是不妥的。有时原始素材是一句话，需要扩展为一段文字;有时原始素材是一段文字，需要精简为一句话。作文时，要学会围绕中心用自己的话叙述，对材料进行选择，有所取舍，意即“剪裁”。这样一来，作者就可以充分利用已经积累的有限素材，达到“以静制动”“以不变应万变”的效果。如同样是引用典故“怀橘遗亲”这一素材，考生可以围绕构思将故事扩展为470余字，占全文四分之三的篇幅，也根据需要进行剪裁，只写了百余字。

中考作文的写作中，同学们可以把一些名人名言等作为最主要的素材体现在作文中，也可以是基于一篇古诗名句而写成的，亦或是围绕一篇哲理小品而写成。这要看出同学们表达的机智和素材储备的丰富性。但同学们只要在平常的生活学习中，做个有心人，“广纳材路，材为我用”，积沙成丘，相信在考场中能够做到有的放矢，游刃有余，写出精彩出众的文章。

2、话题适用：

理解、平等、合作、共享、博爱

【中考真题回放】

※英国大文豪萧伯纳说：“你我是朋友，各拿一个苹果，彼此交换，交换后仍是各有一个苹果;倘若

有一种思想，我也有一种思想，彼此交流，那么，我们每个人就有两种思想了。”当代作家虹影说：“人与人缺乏交流的痛苦，每个人都差不多的，也正是居于这样一种状态。才出现网络世界。”

看了以上材料你有什么感想?生活中你有类似的见闻和体验?请就“交流”这个话题写一篇文章。注意：立意自定，文体自选，题目自拟，不少于500字，不得抄袭。

※车让人，让出一份安全;车让车，让出一份秩序;人让车，让出一份文明;人让人让出一份和谐。在现实生活中，这类“让”的现象还很多，无论在家庭、在学校、在社会……在非原则面前，“让”是一种礼貌、一种气度、一种美德。

请以“让”为话题，自选角度，自定立意，写一篇不少于600字的文章。

要求：①自拟题目，文体不限(如写成诗歌，不得少于20行。②文中不得出现真实的校名和人名。

※社会是一所学校，生活是我们的良师。

在人与人的交往中，我们学会了理解;在胸中怒火中烧时，我们学会了忍让;在别人触犯了自己时，我们学会了宽容;在别人遇到困难时，我们学会了关心;在不利的环境中，我们学会了生存……请以“在中学会”为题，将题目补充完整，自选文体(诗歌除外)，写一篇600字左右的文章。力求写出真情实感，文中不得出现真实的校名和人名。

※一头驮着沉重货物的驴，气喘吁吁地请求只驮一点货物的马：“帮我驮一点东西吧。对你来说，这不算什么;可对我来说，却能减轻不少负担。”

马不高兴地回答：“你凭什么让我帮你驮东西，我乐得轻松呢。”

不久，驴累死了。主人将驴背上的所有货物全部加在马背上，马懊悔不已。

读了上面的故事，你一定有很多感悟，请自选角度写一篇文章。

现将手书

手书

手书

如《汉书·薛宣传》：“冯翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手书

“暴章”即揭露。“手书

举例如下：

手札：白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗：“手札八行诗一篇，无由相见但依然。”

手翰：韩愈《与鄂州柳中丞书》：“是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚”

手启：《三国演义》第三十六：“(程昱)待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。徐母亦作手启答之。”

手柬

尺墨：《翰苑新书·戴象麓(上赣州周府判启)》：“编摩尺墨，披沥寸丹。”

手笔：亲手写的或画的东西叫手笔。因此亲笔信也叫手笔。刘禹锡《上杜司徒启》：“近本州徐使君至，奉手书

手记、手帖：亲自写的文章、书信之类称“手帖”;亲笔写的笔记、日记、书信称“手记”。如明代张居正《与蓟镇督抚书》：“昨偶因赵帅，以李自馨手帖见寄。”鲁迅小说《伤逝》副题为“涓生手记”。

家信

家信

“家票”在前文郭沫若的信中已经举过，其余举例如下：

家书：宋赵抃(bian音变)《闻岭外寇梗》诗：“家书万倍金难得，远梦干回路不知。”

家问：《周书·晋荡公护传》：“不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。”

家报：李渔《蜃中楼·传书》：“奴家还有一封家报，你可差个的当的差役，投到洞庭龙官。”

乡书：孙道乾《小螺庵病榻忆语题词·哭舍妹》：“乡书甫启读末终，涕泪藉嫌素中。”

乡信：指家乡人或家人的来信，但多指后者。唐刘长卿《同诸公登楼》诗：“北望无乡信，车游滞客行。”

竹报平安：唐代段成式《酉阳杂组续集·支植下》说：“卫公(即唐代宰相李德裕)言北都(即太原)惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维(即主管寺内事务的僧人)每日竹报平安。”后来，就以“竹报平安”代称平安家信

锦字：即用锦织成的字，源于一个凄惋的故事。《晋书·窦滔妻苏氏传》载：“窦滔妻苏氏，始平人也，名惠，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙(流放)流沙(沙漠)，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠，滔宛转循环以读之，词甚凄惋，凡三百四十字，文多不录。”后来就把妻子寄给丈夫的信称“锦字”。如范成大《道中》诗：“客愁无锦字，乡信有灯花。”锦字也称“锦字书”、“锦文”、“锦书”、“锦中书”。

锦字书：李白《久别离》诗：“别来几春末还家，玉窗又见樱桃花。况有锦字书，开缄使人磋。

锦文：冯梦龙《挂枝儿·耐心》：“锦文织就，薄幸回颜。”薄幸，犹冤家，旧时女子对意中人的呢称。

锦书：唐人刘兼《征妇怨》诗：“曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来“

锦中书：唐耿湋(wei音围)《古意》诗：“叶下统窗银烛冷，含啼自草锦中书。”

黄犬音：典故出《晋书·陆机传》。西晋文学家陆机是吴郡吴县(今上海松江)人。养有一个很好的狗，取名黄耳，他曾在当时的首都洛阳羁留，很久没有得到家信

便函

便函

如《儒林外史》第五十三回：“陈木南写了个札字，叫长随拿到国公府向徐九公子借了二百两银子。”

寸简

寸简

寸简

寸笺：鲁迅《书信集·致高良富子》：“特上寸笺，以申谢悃。”悃(kun音捆)，即真心诚意。

寸纸：秋瑾《念奴娇·寄闺珵妹》词：“别绪千丝，离恨万缕，寸纸应难剖。“

寸楮：太平天国罗大纲《致英使书》：“今藉羽便，特修寸楮。”

寸札：清人吴下阿蒙《断袖篇·琴书》：“倘得机缘，寸札相招。

寸函

书信是传播信息的重要工具，在没有电报、电话等现代化通讯工具之前，更加显得重要。

“烽火连三月，家书抵万金”(杜甫《春望》诗)，

“忽得远书看百遍，眼昏自起剔残灯”(宋代诗人刘克庄《和仲弟二绝》诗)。这些诗句道出了人们对书信的重视程度。因此，在文人墨客的如椽大笔挥洒之下，众多的书信别称，应运而生。

书信函

书信：现代一般叫信或信件，但古时更多的称之为“书”。古代的“信”指信使，即送信的人，书才是信件。因此用“书”字组成的书信的别称要比信字多得多。

书问：“问”字有音信、问候、告诉等含义。所以“书问”就是书信。如鲁迅《致许寿裳》的信写道：“在京各公，弟虽多旧识，但久不通书问，殊无可托也。”

书邮：宋代范成大诗云：“堆案书邮少，登门刺字稀。”

书呈：《水游传》第二回：“写了一封书呈，却使高俅送去。”

书记：书记现代多指政党或团体中各级组织负责人，但在古时多指从事公文、书信工作的人员或书信、文字等。宋代人曾巩《福州回曾侍中状》：“虽有心诚向往之勤，而无书记候问之礼。”

八行、八行书：古时信笺每页多为八行，所以称书信为“八行”或“八行书”。李渔《意中缘·悟诈》：“八行代我传心事。”北齐人邢邰《齐韦道逊晚春宴》诗囚：“谁能干里外，独寄八行书。”

书筒：书筒本指藏书信的邮筒，被用来代指书信。如宋代人赵蕃《呈季承》诗云：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。”

书题：“题”也作书牍讲。《释名·释书契》说：“书牍称题。”所以书题就是书信。如《南史·周山图传》：“(周山图》于书题甚拙，谨直少言，不尝说人缺长。”

书子：这是书信的口头称呼。如《红楼梦》第一百二十回：“那日贾政的家人回家，呈上书子。”

青鸟书：青鸟是传说中的神鸟。《山海经·西山经》中说，三危之山上住着三只青鸟，它们的主要任务是为西王母取食和送信。《艺文类聚》引旧题班固《汉武故事》说：“七月七日，上(指汉武帝)于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：此西王母欲来也’。有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母旁。”后人就称信使为“青鸟”或“青鸟使”，书信为“青鸟书”。如王实甫《四块玉》套曲：“又不见青鸟书来，黄犬音乖。每日家病恹恹懒去傍妆台。”李商隐更有“青鸟殷勤为探看”的名句。

函

函

函

信函

简札族柬

简：本指战国至魏晋时的书写材料，是削制成的狭长竹片或木板。竹片叫简，木板叫札或牍，统称为简。这些都用作书信的称呼，后来书写材料虽有变化，而这些称呼却沿用下来，如柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“辱致来简，受赐无量。”此外还有“信简”、“书简”、“简书”、“简牍”、“简札”、“简贴”、“手简”、“手毕”、“书牍”、“竿牍”、“函

信简：柯岩《奇异的书简》：“因此我就养成了这种爱好：读信。读自己以及社会允许我读的一切信简。”

简书、书简：此二者泛指文书、信札。如萧乾的《未带地图的女人》：“有从延安或从敌后寄来的文章，也有报告行踪的作家书简。

简牍：如鲁迅《致李秉中》信：“来信令我作书再催并介绍，今写则写矣，附上，但即令见面，恐其不得要领，仍又与未见无异，„„况我不善简牍，不能做宛转动听之言哉!”

简帖：苏轼《与张元明书》：“适在院中得王郎简帖如此，今封呈，切告辍忙一往。”

手筒、手毕：陆游《老学庵笔记》说：“予淳熙末还朝，则朝士乃以小纸高四五寸，阔尺余相往来，谓之手简。”手简也叫手毕，如《尔雅·释器》云：“简，谓之毕。”明代方以智所著《通雅》说：“宋子京以手简为手毕。”后来泛称书信为手简或手毕。如鲁迅《致许寿裳》书写道：“得三月二日手毕，发读忻尉。”“忻”意思同“欣”，“尉”是“慰”的古字。

书牍：如《梁书·范云传》：“及居选官，任守隆重，书椟盈案，宾客满门，云应答如流，无所壅滞。”

竿牍：竿指竹简。宋代朱彧《萍州可谈》：“阳翟田望，勤于竿牍，„„日发数十函

函

书札：如《三国志·蜀志·谯周传》：“精研六经，尤善书札。”

信札：茅盾《三人行》中说：“他走到书桌边，打开一个小巧的木匣子，中间满贮着信札。”

函

柬

柬

柬

函

翰素笺缄

翰：本指山鸡或鸟羽，因古人用羽毛为笔，所以代称毛笔，进而引申为笔写的书面文字，亦多指书信。

如宋代人叶适《赠徐灵渊》诗：“今日观来翰，如亲见古人。”

用翰字组成的书信别称还有：

书翰：书翰泛指文墨书札，后多用来指书信。

札翰：《魏书·夏侯道迁传》：“道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。”渊洽指广博。

筒翰：唐代李吉甫《编次郑钦悦辨大同古铭论》：“使至，忽辱简翰，用浣襟怀。”辱，谦词，在此句中作承蒙赐与讲。浣，涤除、宽解意。

翰扎：宋人文莹《玉壶清话》：“(李建中)善翰札，行笔尤工。”

素：与简相似，都是书写材料。素是白色的生绢，古人用它写东西，所以它就成为书籍和信件的代称。

用素字组成的书信别称有：

素书：杜甫《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗：“久客多枉友朋书，素书—月凡一束。”

Peoples views on … vary from person to person. Some hold that …. However, others believe that….人们对……的观点因人而异.有些人认为……，然而其他人却认为……

People may have different opinions on …人们对……可能会有不同的见解.

Attitudes towards (drugs) vary from person to person.人们对待吸毒的态度因人而异.

There are different opinions among people as to …关于……，人们的观点大不相同.

Different people hold different attitudes toward (failure). 对(失败)人们的态度各不相同。

前天，我回外婆家玩，外婆家有个很大的院子，四周几乎种满了蔬菜与果树。

一进大门，五六棵大龙眼树十分抢眼，绿树成荫，大得像绿色的巨伞，枝干穿过院子的围墙。靠近大门的两棵，枝干交叉，一大串一大串的龙眼压弯了树枝，令人垂涎三尺。左右边种满了绿油油的蔬菜，毛茸茸的藤蔓攀上支架，开满金黄色的小花，引来了各种各样美丽的蝴蝶、勤劳的蜜蜂。整个院子充满了生机勃勃，毫不夸张地说，这里是鸟儿门的天堂，世外桃源，欢快的鸟儿唱起了欢快的叫声。

龙眼树下长了些许小草，顿时我心里有个念头，给树除草。说干就干，我拿来锄头，开始小心翼翼地挖草根，因为外婆说过，除草不除根，它还会继续长。意想不到的是，我足足干了一个上午，草虽然不多，但每一株少则挖个五分钟，多则十分钟，一根最少有六厘米长，最长接近二十厘米。为什么会这样？突然我明白了道理，原来，茂密的树叶遮住了阳光，没有充足的养分，它们为了让自己存活，有立足之地，只能把根伸得更长更深，吸取营养，和大树竞争，没想到，几乎全活了过来。两棵龙眼树不断磨练它们，使它们在严酷的环境下继续生存，小草顽强的生命带给我巨大的震撼！

我们的学习不是和这一株株小草一样吗？只有不断磨练自己，克服困难，努力地扎根，我们才能有自己立足之地。没有人天生就是天才，都是靠后天的努力而功成名就。

人生如小草，让我们一起奋斗吧，拼搏吧！

在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。清明是中国农历二十四节气之一，一般在公历四月四、五日前後。寒食是一个民俗节日，起源於春秋时期晋文公重耳的大臣介之推宁被烧死山西介休的绵山上、也不肯下山受封的故事。两者一是农耕节气，一是典故民俗，本是两码事;但两节时间相距一、二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。

我们坚信，在宇宙中，我们是不同的。

众所周知，我们的茫茫宇宙是由一个点无限爆炸而成的无穷大的宇宙空间。而这个宇宙空间的千万亿个星系中才能有几个星系中能够孕育出类似于太阳这种拥有适宜的引力，热量与足够物质燃烧的大火炉：恒星，然而这个恒星的周围又只有更小的几率才能产生地球这样的既有大气层包围又有足够引力能够不让气体逃逸的岩态行星，这样苛刻的条件就算是在这样无穷大的宇宙中也许就只有几颗甚至仅有一颗能够孕育生命的星球——地球

这便是我们各不同，我们是宇宙的宠儿，我们是目前人类所达到的科技边缘里唯一的生命，这便是我们的骄傲与自豪。

万事皆有可能，我们才能在不可能之中拥有一切，正是有了可能，我们才有了无穷大的宇宙与永恒时间的宇宙。正是有了可能，我们才有了可以承载给予我们光与热的太阳，正是有了可能，我们才有了脚下的这片土地，头顶的这片天空与我们喝的每一滴水与呼吸的每一口空气也正是有了可能我们才有了我们不愿拘束，永不停止探索的灵魂！

正如物质皆有湮灭之时，我们的生命也终将走向极限，但是我们曾拥有了一个世纪的记忆，但就是这一个个世纪所搭起的是我们人类的探索与我们将要走向的无限文明！