走不同的路作文(精彩20篇)

“硬核”一词是来源于网络，可以理解为很厉害、很酷，也可表现网友对处理大难度事件的人的敬佩之情。疫情当前，“硬核”标语、“硬核”广播、“硬核”援助层出不穷，各地为防控疫情，可谓是使劲浑身解数，一道道“硬核”之光直破阴霾，在这寒冬里成为一道暖阳，普照大地，等待春暖花开。青年党员，该是晨曦的太阳，该是基层一线闪耀的“明星”，该是以“硬核”作为防控疫情的“主心骨”，驱散阴霾，绽放光芒，给这个寒冬带去曙光与温暖。

有一种“硬核”作为，叫“跟我们上”。疫情就是命令，防控就是责任。“党员干部要赶快行动起来，跟我们上!”“这个时候我们党员不上谁上?”在防控疫情的一线，这是安抚民心的最强音，也是初心的召唤，更是使命的践行。迎战重大疫情，“跟我们上”，彰显的是担当，尽显的是英雄本色。行胜于言，青年党员要如“最美逆行者”一般，不惧风雨，不畏险阻，以“跟我们上”的“硬核”作为，用非常之力应对非常之疫，在没有硝烟的战场中接受洗礼，夺取这场战“疫”的最终胜利。

有一种“硬核”作为，叫坚守岗位。在这场没有硝烟的战争中，我们没有后方，没有前方，中国大地上，每一个人都是战士，是抗疫一线的“逆行者”、是防疫一线的“硬核”大爷、是日日消毒的环卫工人、是驻守“南大门”、“北大门”的基层干部，一个又一个的平凡岗位有着一个又一个平凡的人驻守着，他们坚守岗位，是因为他们坚信，众心汇聚之时，便是春暖花开，胜利可期之时。危难时刻显本色，疫情当前，青年党员不当胆小如鼠的逃跑者，要当坚守岗位的守望者，时刻奋斗在防控疫情的第一线，工作在疫情防控的最前沿，坚守岗位，与群众连心，与病毒斗争，用“硬核”作为给群众送去“导航仪”。

有一种“硬核”作为，叫落到实处。“一分部署，九分落实”，新冠肺炎不断蔓延，如何确保防控措施落到实处，就成了取得防控攻坚战胜利的关键一环。生命重于泰山，疫情防控措施关乎人民的生命健康，是当前的重点工作，容不得任何马虎，也容不得任何“虚招”，一招不实，可能会带来全盘皆输的局面。疫情防控是一场需要落实落细的战役，每一位青年党员都要沉下身子，出实招，将各项工作落到实处，织好织牢疫情防控网，为打赢疫情防控攻坚战奠定良好的基础。

和平的年代没有硝烟，但是没有硝烟的战场同样是每位党员特别是青年党员的淬炼场所，疫情面前显担当，越是艰难越向前，每一位青年党员都要时刻记着，我们的“硬核”作为，会带来曙光，会迎来希望，也要记得，没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来，春天终将至，暖阳必来临。

“  六一”儿童节到了，我和我的同学们都好开心，今年“六一”儿童节我们学校开大食会，我们都好开心的交换食物和礼物······

回到家里，妈妈给我看了一篇报道。就在“六一”儿童节这天，贵州省兴义市洛阳乡秧木小学的学生们只希望每天中午能吃上一顿饱饭，下午不用饿着肚子上学，有的学生只能喝点水可要撑到下午放学，原因当然就是一个字“穷”。

想我现在样样都好，但那些孩子吃都吃不饱，更不要说其它了，我“六一”买玩具就用了18元。如果捐给一个贫困的小学生，可以供他吃上六天的午饭。那里有一半的学生不能保证一天吃上三顿饱饭，在一个月内，有三分之一的孩子吃不到肉，三分之二的孩子吃不到鸡蛋。百分之八十的孩子喝不到牛奶·······

看了这些，我再望望手中没用的玩具车，真是惭愧，我想我以后再做浪费的事情时，我一定会想想你们的。

大千世界，繁华都市。这个世界的繁荣正如我们的优秀！大千世界中的繁华，大千世界的乐此不疲。每个人都将是与众不同的！都将会是独一无二的！也许，这样的自己才将是最好的。因为每个人梦想不同，也将会有不同的事业。人生不同，价值同在，愿我们每个人都活出精彩！都活出风格！因为这个世界需要你，因为这个有爱的世界，愿我们曾被这世界温柔相待！拥有你的每一天，都将是丰富精彩的！人生不同，价值同在！去找到属于自己的人生之路吧！

人生不同

也许，每个人的命运都是与众不同的。的确，命运的不同，人生也不会相同。人生是什么？人生就像是一个舞台一般。在这个舞台上你将会展示自己的表演非凡。因为这个舞台将会是属于你的。你也将会全力的付出。因为这就是你的人生！人生总是很迷茫，尤其是在年少青春的时候。迷茫的自己都不知道如何下手。不知道该怎么做！但我们将不会一直迷茫下去。因为那就是在浪费青春。浪费时光！人生不同，做一些有意义的事情。请相信自己的能力！请相信自己的真才实干！人生不同，希望都有属于自己的那个舞台！

价值同在

虽然每个人的人生不同，但是价值同在！因为每个人都会有自己的特长！都将会有自己的兴趣！价值同在，因为价值非凡！有价值的人生才将会是一个精彩人生！价值同在，价值连城。愿我们努力珍惜，做一个自尊自爱的人！在这大好青春年华中，展示不同的自己！

人生不同，价值同在，愿早日拥有属于自己的舞台，原在大好时光做好自己的事情！拥有自己的人生价值观！愿一切安好！

我们每个人都是世间最渺小的存在，但我们却又一直努力着，奋斗着，发出着平凡却又闪耀的光芒。

我曾一度不懂何为平凡，为何平凡。

那时的我总是单纯的认为世界是围绕自己转的，想要让所有人看到自己的优点亮点，彼时的我恰被老师拉入学生会宣传部，在每次做页面布局，排版设计时总会在旁边打上自己的名字，唯恐别人不认识我。

一开始会有同学称赞我，自己也有些飘飘然，但偶然间听到同学谈及自己，意外听到说我为人嚣张，急于显摆，我一时迷茫，不知自己错在哪里。

再过些日子，我参加了市里组织的美术比赛，我满怀欣喜，甚是自信的拿着自己的作品参赛，但未曾想结果下来后我却连优秀奖都未获得。

我终是明白，原来，世界并非围绕谁而转动，而我，真的要去学会知晓平凡，甘于平凡，品味平凡。

当自己的骄傲被现实磨光，身上的棱角亦因人物事态的变迁而愈加平滑，平凡它不着痕迹的潜入我的生活，悄无声息，竟无影踪的影响我的生活。

渐渐的，我不会在出版时在旁边标上自己的大名，在好友与身边人不解的质疑下，我静默良久，释怀一笑，告诉他们没有那个必要，对待别人对我的评论更是不予置评。

我愿借平凡之眼，淡然面对人生路漫漫，路过一座城，途经一片海，穿过一个林，待到风雨消尽，落日斜晖时，在笑着对好友说道：“才知平凡亦为一种美，亦为一种精彩。“

我们碌碌终生，至此终年，年少的满腔热血又因现实和时间的磨洗下化为灰，成为尘，终于我们经历了告白与告别，路过了花开与花落，明白了什么是随遇而安，继而更加坚定的走在那平凡之路上。

终于，我们都成为最平凡的存在，我们笑过雨声，待到老了满头银丝，在风轻云淡的回忆此世之时，还可以对子孙道：“我亦不负此生。”

我像你像他，像野草野花，不求当红花受人赞美，亦不求当绿叶为人歌颂，只求一声做那路边的野花，绽放平凡的美丽，只为偶尔驻足停歇的有心人灼灼其华。

人生如戏，青春如歌，而我只愿谱唱一曲平凡之音。

没有如痴如醉的爱语,没有壮志冲霄的豪言，只有平凡世界里的一群平凡的人，然而就是这样一个平凡的故事,却给了我不一样的感动。

在那个人民在温饱边缘挣扎的年代，一群衣衫褴缕，面黄体瘦却生机盎然的青年在如饥似渴地汲取知识的营养。穷苦大煎熬不但没能浇灭他们生活的焰火，却如同海风一样推动着他们人生的船只驶向希望的彼岸。

孙少平，一个平凡的农家子弟，每天只吃少得可怜的素菜和黑面馍却视书如命。少平爱书甚于爱自己，为了买书他可以忍受饥饿的折磨。在地委书记田福军的女儿田晓霞的帮助下，他博览群书。书不仅仅是他的精神依托，更给了他开阔的视野和敢于追求的勇气。尽管事业上蒸蒸日上的哥哥极力想帮助他，但他却选择了自己撑起一片天。他做揽小工，当煤矿工，宿旷野，生活的大锅炉已把他锻造成一块黑金，让他独立，自强，奋进。

少平的哥哥少安同样让我感动，他的人生一样值得我们回味。13岁的少安毅然辍学用稚嫩的臂膀担起生活的重担。他没有高学历，没有强硬的家庭背景作后盾，但他有过人的魄力，有沉着远大的志向和为理想努力拼搏的斗志。在那个尖锐的年代，他敢于走社会主义的反路－－实行家庭联产承包责任制，敢于倾尽所有承包砖厂。他成功了，但他没有忘本，没有忘记仍在水深火热中挣扎的同胞。他放下个人利益，带领全村迈向幸福路。

脆弱是人的天性，即便他在人前如龙似虎，威武庄严。少安是人并且是平凡世界里的一员，所以他亦有苦恼，有不忍。当他受到公社的批斗时，他思绪万千，不为自己，只怕会影响到弟妹的前途和学业。弱小的三妹在求学路上却异常坚韧。她体谅哥哥的难处，知晓哥哥的付出，所以她拒绝接受哥哥的钱，不是她富有只因她太贫穷。她不愿再欠哥哥太多，使她一辈子无法还清的债台再高筑。但小妹不知道，少安已将她和少平看作他毕生的责任，哪怕他贫穷，再贫穷。那天，再也不能强装坚强的少安躲在玉米地里泪流满面，只因小妹太懂事。

读到这里，我已泣不成声。少安的魄力，少平的执着，小妹的坚韧让我看到了何为虽处困境却仍怀希望，何为手足情深。记得学历低却名满神州的《朝闻天下》的主持人赵普曾说过：“这一秒不失望下一秒才有希望；前一级台阶踩空，后一级台阶才会再踩在脚下。对每一次擦肩的机遇都不是观望而是毫不畏缩地抓住，才会赢得最大的成功。”人生没有平坦路，虽知荆棘满地却仍能踏上征程的才是真正的勇者。

我们经常慨叹自己的人生太贫乏，人生路上太困苦，但平凡的世界里有几人不平凡呢？袁隆平平凡，却给中国人民带来满足温饱的希望；丛飞平凡，却能唤起炎黄大地上的爱人之心。平凡的你我同样可以拥有不平庸的人生。

人们常慨叹我们这群80后的新生太娇掼，稚嫩的肩膀扛不起一片天。但我们读过这本书后，我们不再抱怨生活，因为我们已经很幸福。我们会勇对风雨，我们一样可以高喊：“让风雨来得更猛烈些吧。”

[不同的世界相同的感动作文

今天，我放学后走在大街上，忽然一股浓浓的香味钻进了我的鼻子里。

这是什么香味？好熟悉呀，噢，原来是我最爱吃的爆米花。于是，我扯了妈妈的衣角，说：“妈妈，我想吃爆米花。”妈妈爽快的答应了，我让妈妈给我要了一份香橙味爆米花，哈哈！终于轮到了我，我看了看爆米花的锅是一个高压锅，只不过盖子是平的。开始做了，她先盛了一勺子的玉米放在锅里，再盛上一勺白砂糖，然后倒了一点儿奶油和香橙味的果汁。大概过了3分钟，只听锅里噼里啪啦的声音，我知道我的玉米在锅里已经笑得裂开了嘴巴。

回到家后，我和妈妈吃着香喷喷的爆米花，妈妈不禁想起了她小时候买爆米花的情景。

妈妈娓娓道来：以前，我小时候也很喜欢吃爆米花，但那时的爆米花和现在的爆米花不一样。随着一阵阵呼喊：炸爆米花喽……家家户户、男女老少每家都派个“代表”拿着不同的食物，大米、玉米、小麦、蚕豆、黄豆、甚至晒干的年糕……以前爆米花的机器黑黑的，像个铁葫芦，盖子上有个尖尖的角和压力表，开始炸的时候，老爷爷会把各种材料逐个倒进铁葫芦里，加上糖精，盖上压力盖，每当压力表的压力到了一定的时候，老爷爷就拿出一个铁棍钩住“独角兽”的角使劲一拔，边拔边吆喝：“爆炸喽！”随着“砰”的一声巨响，一锅爆米花就诞生了。

嘿嘿！怎么样，新老式爆米花的不同处大吧！不仅味道不同，爆米花机的样子都长得不同呢。总而言之，我和妈妈都爱吃爆米花，吃着爆米花，感受着爆米花的香甜，享受着一家人围在一起的温馨，其乐融融。

[小学不同的爆米花作文

理清图意需要小朋友们仔细观察、认真思考。例如给你两幅图，第一幅图呈现了一条小鱼在鱼缸里、一个猫站在鱼缸边上正朝着鱼缸看，第二幅图呈现了一个鱼缸和一只舔着嘴巴笑眯眯的猫。你在观察时，就要对比两幅图的不一样，细心的你会发现第二幅图中鱼缸里的鱼不见了，而猫正在舔着嘴巴。经过你的认真思考，你会想到鱼被猫吃了。图中省去了猫吃鱼的过程，就需要小朋友们仔细观察、认真思考，理清图的意思。

请看这篇佳作：“有一只小花猫看到一个鱼缸里面有一条金鱼，她想来想去：怎么能吃到这条金鱼呢?

小花猫伸出猫爪在鱼缸里抓鱼，小金鱼游得非常快，就像一道红色的闪电。小花猫怎么也抓不到它，急得满头大汗。小花猫抓抓脑袋想出了一个办法。她对小金鱼说：“你游泳的技术真棒，可是你会跳吗?”小鱼得意地说：“我当然会跳啦!”“那你跳几下给我看看，我就不吃你了。”小花猫刚说完，小金鱼就跳了起来，水花溅了一地。小花猫看准时机在空中抓住了小鱼塞进了嘴里。

小花猫闭上眼睛，舔着嘴巴，得意洋洋地走开了。

小朋友们，你们一定去过人民广场吧！但是，你们有没有注意过人民广场的春夏秋冬呢？要是没有，就让我这个“小专家”来为你——讲解吧！

春天，东面的一排柳树姑娘又放下了自己绿色的长辫子，任凭春风吹拂她的发梢。小草发芽了，这是春天张开的睡眼。一棵棵小草从草地妈妈的怀抱中“钻”出来，仿佛刚睡醒的娃娃。

夏天，一朵朵粉红色的荷花从河里探出头来，仿佛一个个身穿粉红连衣裙的小姑娘正害羞地躲在绿叶丛中往外瞧。让我们把视线转移到音乐喷泉这边吧！成千上百个喷泉正在舞动着“手臂”，好像一个个小精灵正在参加宴会呢！小朋友们开心地叫着：“玩水喽！玩水喽！”

秋天，南面的小树林是最美的。一大片银杏树形成了一个“黄金园”，金光灿灿，风一吹，许多叶子随风落下，好像千万只蝴蝶在随风舞动。

冬天，虽然没有春天那么生机勃勃，没有夏天那么活力四射，没有秋天那么金光灿灿，但它是那么的纯洁，那么的安静。

春、夏、秋、冬，人民广场一直在变化，一直在变幻着它不同的美。

我们惊羡一朵花的美艳，然而当初它隐匿于路边，我们将不再发现； 我们惊羡一匹骏马的矫健，然而当它驾上马车，我们将不再看见； 我们惊羡一只雄鹰的威猛，然而当它站立枝头，我们将不再关注。

改变环境，锻造自我，成就梦想。 三国时期的诸葛亮是被刘备“三顾茅庐”请出山的。如果他不肯出山，不被赏识，那就只能固守在南山做个普通人。正是别人发现了他，并改变了他的环境，给了他一个施展才华的广阔舞台，他才能够在三国鼎立的涡旋中纵横捭阖，尽情发挥自己的才能。如果说“是金子在哪儿都会发光”，那么诸葛亮归隐山中还能成为金子吗？他又凭借什么发光呢？改变生存环境，才能拓展自己的活动空间，这是成就梦想的捷径和重要方式。 再看看凡·高，这个艺术的殉道者，这个“扑向太阳的画家”。他生前执著地追求艺术，热爱绘画，但他走进了一个人人讨厌他的环境中，大家都画贵妇、皇室，而他画干草、破鞋、木椅，他永远不可能被赏识。这是时代的局限和艺术之道的使然。而固执的他得不到面包，就用手 枪结束了自己的生命。这是环境的罪过，它扼杀了一个天才艺术家，但这何尝不是自己的过错？如果凡·高离开这个是非之地，寻求一片适合自己的广阔沃土，或许他会开辟一个崭新的天地。然而，他没有。他就这样孤独地、悄悄地消失在宇宙中。金子，没有发光。 “如果你不能适应变化了的环境，那你只能被淘汰。”这是联想副总裁马雪垠的生存格言。她强调了改变环境，更要在改变了的环境求生。当年毕业于北师大的马雪垠只是不为人知的文弱女生。

当她遇到了柳传志（联想总裁）的时候，她的命运由此改写。在商场如战场的环境下，她发奋求知，付出了很大的代价，坚忍着，守住寂寞的清贫，她最终成功了。作为企业界的女强人，马雪垠的奋斗经历告诉我们：只有改变环境才能被人赏识，而这过程是要付出艰辛代价的。金子要发光是有条件和基础的，只有能够发光的条件才会发光。 每个有志之士都在拼，为了改变目前的环境，现代社会的变化发展不容许你坐而待毙。行动起来，为了梦想，勇敢去追吧！ 雄鹰永远振翅于天空，鱼儿永远悠游于水底，骏马永远驰骋于草原。人，永远是在改变了的环境中成就梦想。

[不同环境不同看法700字作文

时间，是一杯沙漏。带给人们新生的喜悦，也带去了过世人的冰冷。它将毛毛虫变成蝴蝶，将新芽嫩枝变成了参天大树，也将我变的不同以往。

五月，是七里香花开的时节。邻居老奶奶买了几株七里香放在楼道间，花香四溢的效果名副其实，幼年的我起了私心，放学回家时站在大门口前看着淡黄的花瓣犹豫了片刻，将罪恶的双手伸向了含苞待放的那枝花。

我把七里香放在书桌旁的花瓶里，另一边开始琢磨起满是红叉的试卷。‘这次英语考试又不及格？’我却并不在乎身后母亲的责问的语气，而是望着那花樽以逃避直视母亲。

这是这个学期第三次英语考试，也是我这个学期第三次英语考试不及格。我不禁懊恼起了这个学期我的无所事事，什么追寻梦想什么无所畏惧。在这几乎令人崩溃的思想中我几乎是绝望的，距离期末考试还有五个星期。而这些事在我脑海中循环的同时，我却在不知不觉中呼呼大睡。第二天是周末，我插回了那枝七里香，但缺席了那天的补习，而楼上在一起补习的朋友似乎看出了我的异样，以找我学习的名义和我谈起了英语。＂你知道为什么你的英语成绩不好吗？＂＂我基础不会。＂我侧着脸微笑，＂以及你不会坚持。在英语语法中有一般过去时的did、现在进行时doing，一般将来时willdo。过去时did读起来短促而有力，好似权威不容质疑。而进行时doing将音调拉长，以引起人们的注意，也许是为了告诫我们现在的重要性，你若是现在把握住机会，还是可以起死回生的。＂在这时起我才发现自己存在那么多的＂不＂。

从那时起我便开始认真学习英语，幻想着从开始的一窍不通到后来的＂非复吴下阿蒙＂。虽然现在还未见成效但是我坚信最后的结果不会让我失望。

历史会在同一个地点和同一个人身上重演，但是结果也许截然不同。只要尚存一息就不要心想放弃！

在去机场的路上，无聊的我透过窗外仰望着被一大片一大片白云笼罩着的蓝天，白茫茫一片，看不出任何形状。看着看着，我的心情变得格外宁静、舒坦。

下了汽车，我不禁想“天上的云会不一样吗？”带上好奇心，我跟随妈妈爸爸踏上了飞机。飞机很快就到了空中，我把头转向了窗口，“哇！好美啊！”我尖叫起来，顿时，好奇心把我牢牢地捆绑在云上了。

有好几朵白云在渐渐聚拢，呃！变成冰淇淋了！忽然，从冰淇淋上好像滴下了一滴水，慢慢地化成了一滩水，慢慢地，那水变成了一只可爱的小白兔……云给我带来了无穷的幻想，天空也因此变得生机勃勃。

我注意地看着，突然我“扑哧”一声笑了出来。原来，我在看云时，慢慢地，慢慢地，陶醉在其中。我眼前就好像出现了一幅搞笑的画面：一只小狗不小心从房顶上滚了下来，闹得大家像多米诺骨牌一样，你撞到我，我又撞到你，结果一个人摔跤，弄得大家都摔了一跤。

飞机越飞越高，云渐渐变少，它的样子、形状也渐渐变得差不多了。但是我的心情仍然很高兴，感觉自己在云朵中，天空中遨游、享受着。

太阳出来了，一霎时，白云就像穿了件金衣服，变得更美丽了，那刺眼的金光让我在梦境中醒悟过来。无论是春天的云，还是冬天的云，它都一样美丽！一样迷人！一样值得我惊叹！

导语：西方的“鬼节”是万圣节，而中国的“鬼节”有中元节等，东西方“鬼节”有着売全不同的庆祝方法，小编整理了中国“鬼节”与西方“万圣节”的差异，从中可以了解到东西方“鬼节”的差别。

人类文化总是存在一定关联。在祭祀习俗或者殡葬文化上，中国和西方都有着悠久的历史，存在着一定的相似性。无论在中国，还是在西方，“鬼节”都有着悠久的历史。中国的中元节被称为鬼节，西方的万圣节被称为鬼节。两者之间有什么样的区别呢?让我们来了解一下。

中国的鬼节“中元节”

中国每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

有些地方会放河灯，河灯也叫“荷花灯”，一般用木板加五色纸，做成各色各样的彩灯，底座上放灯盏或蜡烛。有的人家还要在灯上写上亡人的名讳。商行等一些单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超度到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖。也有的做成观世音菩萨。

夜幕降临，将一盏盏河灯置放河水中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转世投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，放河灯一切都是为了祈福祝愿。

西方的鬼节“万圣节”

万圣夜(Halloween)(又叫鬼节，万圣节前夜)在每年的10月31日，是英语世界的传统节日，主要流行于北美、不列颠群岛、澳大利亚、加拿大和新西兰。当晚小孩会穿上化妆服，戴上面具，挨家挨户收集糖果。华语地区常将万圣夜误称为万圣节。

万圣夜英文称之“Halloween”，为“AllHallowEve”的缩写，是指万圣节(AllHallowsDay)的前夜，类似于圣诞夜被称为“ChristmasEve”。“Hallow”来源于中古英语halwen，与holy词源很接近，在苏格兰和加拿大的某些区域，万圣节仍然被称为“AllHallowMas”，意思是在纪念所有的圣人(Hallow)那一天，要举行的弥撒仪式(Mass)。

万圣夜通常与灵异的事物联系起来。欧洲传统上认为万圣节是鬼魂世界最接近人间的时间，这传说与中国的盂兰节类似。美国明尼苏达州的Anoka号称是“世界万圣节之都”，每年都举行大型的巡游庆祝。

万圣节起源于恶作剧，也要求大人带孩子一起出门(一般是大人驾车停在路边，小孩去敲门讨糖)。大人要求孩子只许去门口有节日布置并点了灯的人家，否则不去打扰。另外讨糖过程的始终必须站在大门口等待，不许进屋，讨回的糖也要交大人检查后才许吃。对接待孩子的人家，也要求不给自家制作的食品，也不给未包装的食品。

孩子们会提着南瓜灯，穿着各式各样的稀奇古怪的服装，挨家挨户地去索要糖果，不停地说“trick or treat”(意思是给不给，不给就捣蛋)。要是你不肯给糖果的话，孩子们就会很生气，用各种方法去惩罚你，例如把垃圾倒在你家里等等，直到你肯给他们糖果为止。

然而万圣夜的重头戏还是在餐桌上。你既要准备好美食来招待那些前来捣乱的“小鬼”，更要在这个特别的节日为你的餐桌装扮一番。千万不要让你的客人们小瞧了你哦!

公共场合以及居家周围的节日布置都是自愿的。鬼脸南瓜灯、白网黑蜘蛛、白衣鬼等，都是节日的装点，已全然没有了骇人的鬼魅色彩。有的女学生还在这时候会买一对南瓜或者鬼骷髅的耳环来佩带。如果有哪家的布置做得过分恐怖了，会遭到有关方面的制止，媒体也会令其曝光，让公众指责。

关于南瓜雕空当灯笼的故事。这源于古代爱尔兰。故事是说一个名叫 JACK 的人，是个醉汉且爱恶作剧。一天他把恶魔骗上了树，随即在树桩上刻了个十字，恐吓恶魔令他不敢下来;然后与恶魔约法三章，让恶魔答应施法让自己永远不会犯罪为条件让他下树。JACK死后，其灵魂却既不能上天堂又不能下地狱，于是他的亡灵只好靠一根小蜡烛照着指引他在天地之间倘佯。

东西方“鬼节”的发展与演变

中元节和万圣节最初都与祭祀习俗有关。但随着人类的发展，都出现了演变。西方万圣节就早发展成为带有娱乐性质很强的盛大活动。而我国的中元节，也正在由传统的祭祀习俗逐渐发展。中元节这天，南方人杀鸡宰鸭，并焚香烧纸，祭祀先人。但也有不少年轻人忽视了“鬼节”这一传统说法，把中元节当做亲朋好友聚会的“团圆节”。从整体来看，西方万圣节现在主要表现为狂欢，而我国在这个传统的祭祀日，主要还是表现比较静穆。

中国鬼节：祭祀祖先，庄重肃穆

在“敬鬼神而远之”的中国文化中，“鬼”是忌讳，死亡更是一种禁忌。人们还不习惯跟“鬼”开玩笑，更不习惯活人“装神弄鬼”。而在西方文化中，生与死被视为大自然的规律，死并不可怕，“鬼节”是可以庆祝的节日。为了节日的好玩有趣，增加节日气氛，同时让小孩子从小不怕鬼，即使是年过六旬的老太太，也会装扮成“幽灵”，恶搞一下。这对于生活在西方历史传统下的人们很好理解，但是这对我们“敬鬼神而远之”的东方国度却不一定合适。即使那些旅居在外很久的华人，很大一部分仍然坚持认为，入乡随俗的同时也要考虑到中国国情在孩子身上的烙印。孔子说：“非其鬼而祭之，谄也。”但是最大的问题还不在这里，此“鬼”非彼“鬼”，中西方在鬼节文化的背景和内容上是迥异的，

孔子在两千五百年前就在《论语》中明确告诫弟子：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”中国也有自己的“鬼节”，但是无论内容还是形式都和西方人的万圣节有很大的不同。中国的鬼节文化以我们绵延不绝的宗法血缘传统为土壤，更和我们的慎终追远的传统息息相关。在基督教里面，对于祖先的祭祀是不允许的。而中国人的鬼节彰显的是对先人的怀念。相应地我们的鬼出来的目的主要还是接受人们的祭祀而不是寻找再生的替身，这种信念构成了中西方迥异的鬼文化。

西方万圣节：欢乐活泼，娱乐为主

万圣节的由来是在公元前500年时，居住在爱尔兰、苏格兰等地的人们相信，往生人的亡魂会在10月31日这一天回到生前所居住的地方，并在活人的身上找寻生灵替身，以获得再生的机会。当地居民因为担心鬼魂来夺取自己的生命，故当10月31日到来时，会将所有灯光熄掉，使得鬼魂无法找寻到活人，并打扮成妖魔鬼怪以将鬼魂吓走。随着时间的流逝，万圣节的意义逐渐变得含有喜庆的意味。因此现在象征万圣节的妖怪及图画，都变成了古灵精怪的模样，如番瓜妖怪、巫婆等。喜爱发挥创意的美国人，在这一天则极尽所能将自己打扮得鬼模鬼样，特别是孩子们会穿上每年不一样的万圣节服装，拎着南瓜灯的提篓去挨家挨户地讨糖，说着“trick or treak”，这些都让鬼节变得趣味多了。这也是万圣节得到很多人喜欢的原因。

青春是充满诗意的。

青春的枝头总长满了各种各样的花朵：有俏丽芬芳的，有鲜艳绽放的，还有静默淡雅的，在微风中泛着涟漪。我的青春花朵属于后者。正是书页间清新的墨香，才有了眼前的淡淡平放。

结绳，甲骨，石鼓，竹简，帛书，纸书……书的演变，见证了岁月沧桑的变换，上面书写的有句诗词，都传承了这个古老东方国家的文化传奇。

“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”一首宋词传承到尽头，潮湿了多少人的心，充满了婉约的情愁。

一弯清泉，沽沽而出而出，水光旖旎，从诗中，我渡到了王维在青春竹林间一声声古琴的高雅，读到了嵇康在山野草庐中一次次打铁的铿然与力量，读到了陶瓮于东篱下悠然采菊的安适与宁静，还读到了陆羽静静的泡上一杯香茗的沉稳。他们在诗行中用亲身经历向我娓娓道来他们安宁闲适的生活。

一开始，读这些诗只是老师留的硬性作业，可似乎渐渐地，我在这最美的年华中，因为这些诗行而有了些不同。

友人携我去逛商场，之前对装饰品颇感兴趣的我，现在却只在书店里面停下脚步，进去用心感受书中的文字。之前总是在路上抱着手机的我，现在却是收获他人惊诧的目光，只因手持书卷。在月下踱步，又忽地回首低吟。之前总是爱捧本小说，一目十行地度过一个下午的我，如今却以指尖点书，合上书，闭上眼，细细品读诗中所含的真情。

那时，虽值青春却天天沉浸在墨香中，感受着书中的平静与淡然。

开始觉得物质的浮夸与虚华，感觉到只有读书才能使自己升华。

前人那份恬然，那份对名利的不屑使我铭记于心，青春因此有了不同。

就这样，诗一路领我，一路陪我，一路随我，用前人笔尖的精华一点点将这个世界展现在我面前，使我的青春有了不同。

文化差异何其大 美国为何难以理解中国

Do the events that led to the outbreak of the first world war carry lessons for the Sino-American relationship? A century ago it was the ascent of Germany under Kaiser Wilhelm I thatunsettled the world; today a rising China is roiling east Asia. Then, as now, domestic politicson both sides played a role; one that is too easily neglected.

导致一战爆发的事件对中美关系有什么启发意义吗?一个世纪以前，德国在威廉一世(Kaiser Wilhelm I)领导下的崛起让世界感到不安;如今，中国的崛起让东亚感到不安。当时和现在一样，对立双方的国内政治都发挥了作用——这是一个太容易被人们忽视的因素。

Why did Britain and Germany – linked by trade, dynastic ties, culture and religion – findthemselves at war in August 1914? In part, as historian Paul Kennedy has argued, it wasbecause London’s liberal ideology contributed to its perception of a growing German threat.

1914年8月，存在贸易、王朝纽带、文化和宗教联系的英国和德国为何开战?从某种程度上来说，正如历史学家保罗肯尼迪(Paul Kennedy)所指出的，那是因为伦敦的自由主义意识形态强化了其关于德国威胁日益加剧的认识。

Filtered through liberalism’s lens, Germany looked militarist, autocratic, mercantilist and statist– and contempt for the country’s political culture added to London’s disquiet. When the warbegan, it quickly came to be seen as a liberal crusade against “Prussianism”.

透过自由主义“棱镜”，德国给人看到的是军国主义、独裁、重商主义和计划经济——而对该国政治文化的鄙视也增加了伦敦的不安。当战争爆发时，人们立刻将之视为一场讨伐“普鲁士主义”的自由主义战争。

In this respect, today’s Sino-American rivalry resembles the pre-1914 Anglo-Germanantagonism. The speed of China’s growth worries US policy makers, as do the geopoliticalimplications of its economic transformation.

从这个方面来说，当今的中美对抗类似于1914年以前的英德对抗。中国的发展速度让美国政策制定者感到担忧，其经济改革对地缘政治的影响同样让美国不安。

Across the American political spectrum, China’s success is attributed to its failure to play bythe rules of free trade – for instance, its habit of manipulating the value of its currency andengaging in industrial espionage. Market-oriented liberalism is the dominant ideology in theUS and, as in pre-1914 Britain, it shapes policy makers’ image of their supposed adversary.

在美国政界上下看来，中国的成功得益于其没有遵守自由贸易规则，例如惯于操纵汇率，以及从事工业间谍活动。以市场为导向的自由主义是美国的主要意识形态，而正如1914年前的英国一样，它决定了政策制定者对他们所以为的对手的印象。

American leaders view China as a nation whose undemocratic political system raises doubtsabout both the scope of its foreign policy ambitions and its trustworthiness as a diplomaticpartner. Moreover, China’s combination of political authoritarianism and state-directedcapitalism causes unease because it challenges the supposed universality of the Americanmodel of liberal democracy and free-market capitalism.

在美国领导人的眼里，中国不民主的政治体制令人怀疑其外交政策雄心的范围，以及其作为外交合作伙伴的可信赖性。此外，中国政治威权主义与国家资本主义的结合令人不安，原因是它挑战了美国模式的自由主义民主和自由市场资本主义的所谓普适性。

Aaron Friedberg, a Princeton University professor, says that for Americans, “the success of amainland [Chinese] regime that blends authoritarian rule with market-driven economics is anaffront.” For members of the US foreign-policy elite, the Chinese threat is not so muchgeopolitical as ideological.

普林斯顿大学(Princeton University)的阿龙弗里德伯格(Aaron Friedberg)教授表示，在美国人看来，“中国大陆政权将威权统治和市场导向的经济学结合在一起所取得的成功是一种侮辱”。对美国上层外交政策制定者来说，中国威胁更多是意识形态层面的，而不是地缘政治上的。

Powerful external and domestic forces are putting the US and China on the road toconfrontation. China aspires to be the regional hegemon in east (and southeast) Asia. The US– the incumbent hegemon, having dominated the region since 1945 – is blocking its path.

各种强有力的内外因素正把美中推上对抗之路。中国渴望成为东亚(以及东南亚)地区的霸主，而自1945年以来主导该地区的现任霸主美国则拦在路上。

Yet America’s predominance in east Asia contributes little to the security of a nation whosegeography and unsurpassed military capabilities would anyway make it close to invulnerable.The US is the most secure great power in history – even more so if you factor in thedeterrent effect of nuclear weapons. The true cause of American insecurity is not animminent encroachment on its territory but the risk that US alliances – especially with Japan –will draw it into a regional conflict.

然而，在东亚地区的主导地位并不会让美国更安全——不管怎样，美国所处的地理位置和拥有的无可匹敌的军事能力让其处于一种近乎无懈可击的状态。美国是历史上最安全的大国——如果你考虑到核武器的威慑作用，就会更肯定这一点。美国真正的不安全因素不是其疆域会遭到入侵，而是同盟关系——尤其是美日同盟——将其拖入地区冲突的风险。

The US wants to maintain its east Asian dominance to keep the region’s markets open toAmerican goods and its people open to liberal ideas. China threatens this openness, on whichAmerica’s security is wrongly believed to depend.

美国希望保持在东亚地区的主导地位，以让该地区的市场继续向美国商品开放，其民众继续接受自由主义思想的熏陶。中国威胁到了这种开放，而美国的安全被错误地以为依赖于这种开放。

The liberal assumptions embedded in American foreign policy put the US at odds with China,and also heighten Beijing’s mistrust of Washington’s intentions and ambitions. The spiral ofanimosity that threatens to culminate in a confrontation between the two countries is inlarge part a creation of American policy.

美国外交政策中蕴含的自由主义思想导致美国与中国立场不一致，也加深了北京方面对华盛顿意图和抱负的不信任感。这种不断增长的、有可能在两国对抗中达到顶峰的敌意，在很大程度上是美国政策导致的。

As China’s rises, Washington has a last clear chance to avoid the looming Sino-Americanconflict.

在中国的崛起过程中，美国有最后的避让机会，可以避免不断迫近眼前的中美冲突真正爆发。

This would entail making real concessions on Taiwan and on China’s territorial claims in the Eastand South China Seas. It would also involve a commitment that Washington would notinterfere in China’s internal affairs.

这需要美国在台湾xx以及中国涉及东中国海和南中国海的领土主张上做出真正的妥协。此外美国也需承诺不干预中国内部事务。

America’s political culture – based on exceptionalism, liberal ideology, and openness – is a bigobstacle to coming to terms with a resurgent China. So is the fact that the foreign-policy eliteremains wedded to American primacy, and refuses to accept that this will inevitably slip awaybecause of the relative decline of US power.

美国建立在例外主义、自由主义思想和开放观念等基础之上的政治文化，是影响美国接受复兴的中国的一大障碍。另一个障碍是，美国外交政策圈子中的精英们依然痴迷于“美国主导地位”，并拒绝接受这种地位随着美国实力相对衰落必将丧失的观点。

History is also a problem.

历史也是一个问题

US policy makers are quick to invoke what they take to be the lessons of the 1930s whileoverlooking the causes of the first world war. David Calleo, a professor at Johns Hopkins, hasobserved that what we should learn from the earlier conflict “is not so much the need forvigilance against aggressors, but the ruinous consequences of refusing reasonableaccommodation to upstarts”.

美国政策制定者迅速摆出他们从上世纪30年代事件中归纳的教训，却无视一战的起因。约翰斯-霍普金斯大学(Johns Hopkins University)的戴维卡莱奥(David Calleo)教授指出，我们应该从更早那场冲突中学到的主要教训，“不是必须警惕侵略者，而是拒绝合理包容新崛起者将带来破坏性后果”。

If the US wants to avoid a future conflict with China, it cannot allow liberal ideology toobstruct a reconciliation with an ever more powerful China. That is the real lesson of 1914.

如果美国想要避免未来与中国发生冲突，就不能让自由主义意识形态妨碍它与越来越强大的中国修好。这是1914年带给我们的真正教训。

以前，我把生活定义为两个概念，相同的生活和不同的生活。

我是在2000年出生的，上面有一个大我三岁的姐姐，其实准确来说，我还有一个大我一岁的哥哥或姐姐，不过他在成胎七八个月后被扼杀在娘胎里了，我听母亲这样跟我讲述那段经历：“当时那支很大的打胎针刺进我的身体，我整个人颤抖了一下，因为在那一瞬间我彻底地明白我的孩子他永远地离开了我。”这时母亲又一次红了眼眶，我低下手，陷入沉思。

在2000年那段时间，国家实行计划生育，抓得特别地严，我无可幸免地去到了姑姑家生活，这一去我便与我的养父养母一起生活了十多年。

以前，听到别人说：“这个孩子有两个爸爸，两个妈妈。”我会很不舒服，因为当他说这句话的时候，他会用不一样的眼光去看你，不管是同情的还是嘲笑的。那么那一整天我会受这句话的影响，我会反复的思考一个问题：“我真的不一样吗？”

直到有一天，我拉肚子住进了医院，夜晚开始的时候，有很多亲人在病房里关心我，到了深夜，七大姑八大姨都渐渐回家休息了，爸爸让妈妈也回家，因为家里还有一个比较小的妹妹要照顾，留下他与养母照顾我。过了一会儿，我躺在病床上迷迷糊糊地听到爸爸对养母说：“姐，你知道吗？我后悔把卓琳给你养了。”夜很静，我的心情却久久不能平静下来，因为我感受到了以往无论亲人给我多少关心与呵护都感受不到的幸福、甜甜的，好似棉花糖。凌晨，养母在旁边的病床上睡着了，爸爸坐在床沿握着我的手，轻轻地说了一句：“孩子，你一直都是我的骄傲。”那时我明白了，我们没有什么不同，我们都是父母最疼爱的孩子。

在那之后，我再听到别人说：“这个孩子有两个爸爸，两个妈妈。”我会笑着对他说：“是啊！我拥有着两份来着父母最大的爱。”

我们没有什么不同，我们都在过着一样幸福的生活。

一、【近义词】

迥然不同、截然不同

二、【基本解释】

迥乎不同[jiǒng hū bù tóng]

【解释】： 形容差别很大，完全不一样。

【出处】： 清·刘鹗《老残游记》第十回：“我们所弹的曲子，一人弹与两人弹，迥乎不同。”

【用法】： 作谓语、宾语、定语;用于两者之间比较

【英文】： widely different

三、迥乎不同成语接龙：

同甘共苦 共同享受幸福;共同承担苦难。比喻同欢乐;共患难。甘：甜;苦：苦难。

同仇敌忾 同仇：共同对敌;敌：对抗，抵拒;忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。

同床共枕 谓同床并头而眠。多指夫妻生活。

同声相求 谓志趣相同者互相吸引、聚合。

同明相照 谓二光相互映照而愈明。比喻杰出人物得贤者揄扬而声名更显。

同床各梦 比喻共同生活或共做一事而各有打算。

他：不胖不瘦，不高不低，虽然是个文人，却没有文质彬彬的文人架式，让人感到有些和蔼，但真正要亲近他，你却有种天壤之别之感。他说话慢，走路稳，身材直，不拘小节，似乎苍天将所有的美都集中在他一个人身上。用一句话说，他这个人就是一个能“提得起，放得下”的真正的男子汉，让人不由得生出几分敬仰之情。

他呢?有瘦有高，从面部表情看，似乎有些善良，相貌堂堂，也很吸引人们的注意力。让我印象最深的是他走路的姿势。他走路好像是经过严格训练的。他不是慢条斯理的走路，更不是慌慌张张的走路，也许你会问，那他究竟是怎样走的呢?———他走路的时候，一只脚抬起来在空中翻转180度，紧接着抬起另一只脚，做同样的动作，如此循环、有条不紊。说他走路难看吗?不，很好看。但我总觉得那种姿势应该是女人所具有的：犹柔寡断，而不是男人应具有的风格，男人就应该办事果断，站似一颗松，有种海纳百川的气度与胸怀。当然他给我的总体感还是好的。

他又是怎样的呢?有矮有胖。虽然上了点年纪，但让人感觉朝气蓬勃，好像世上真有买长生不老药的地方。而这个人恰恰就是位医生。他医术精湛，深得百姓的器重。人称他为”华佗再世“这话一点儿也不假。我也曾找他看过病，只是我没有说话的份，不是他不给我机会，而是我不知该说些什么?该怎样与他进行交流，无论是在分析病因，还是在开药方时，他都表现得一丝不苟，患者的病好与否，似乎跟他息息相关。他比一个病人更关心其病情。或许这就是一个医生高尚的医德所在吧!

这三种人，都是知识分子，都传递着一种美，让我感到有三只”白天鹅“落在我的肩上，让我感觉到知识的力量是无穷的，用知识装潢起来的人是不可战胜的。或许只有将自己置身于知识的海洋中，才能真正感受人世间的美吧!

[三种不同的人作文700字

百里不同风,千里不同俗.说到我们河南的春节春俗,那可真多呀!让我给你细细道来.

我们这里的春节,大多都在腊月二十三就开始了.这一天,晚上要吃饺子.大人们都忙着发面,割肉,到了晚上好大吃一顿.由于腊月二十三是过小年,所以这一天也会有些过年的气氛.

“二十八,贴花花.”在腊月二十八这一天,家家都要贴春联,而且,还要蒸百十个镆.好吃个一半个月.

除夕真热闹.家家户户都早早吃了饭,并且还要吃饺子,吃完饭还要放鞭炮.外出打工的或家居城市的,都要回老家聚一聚.这一天,一般人都会熬夜,或坐在电视机前看春节晚会,或打牌通宵.

正月初一,家里的老人留在家里接客,年轻人领着小孩子去亲戚家串门,给小孩子们发压岁钱.这一天还要吃饺子,不过初五还不许吃面条哩!从初二开始走亲戚.

正月十五,春节的又一个高潮到了,街市上都摆着许多汤圆.而且到处都是卖灯笼的,有喜羊羊的、奥特曼的、福娃的……应有尽有.这一天,小孩子们都会买许多烟花爆竹.天一擦黑,天空中就五颜六色,美丽极了.

一眨眼,到了残灯末庙,春节在正月十五结束.学生该去上学,大人又照常做事.一切又恢复到了平常.

那熟悉的排练场带给我的不仅是训练的苦，更是青春路上的坚强意志的磨练，那舞场后台带给我的不仅是聚光灯下的荣耀更是青春路上胜不骄败不馁的品质。在不知不觉中舞蹈已陪我走过十个年头，我的青春也因舞蹈而不同。

以前，舞蹈对我来说只是做好一个又一个看似简单却要人好好琢磨一番才能被人表现得淋漓尽致的动作，也是聚光灯下大家对你投来的赞美的眼光。

可是青春年华中的我不再青涩，也开始理解舞蹈的美。虽然没有了与练功房长时间接触的时间，但在生活和学习中，它却无时无刻不改变着我。“过独木桥比赛”时全班同学几乎不约而同地把目光投在了我的身上，因从小习舞而平衡感很好的我顺利地一只脚完成了传垫子的重任，单腿立在地上，身子尽可能的向前倾，另一只腿悬在空中保持平衡，用双手把垫子递给“桥”那头的队友，这一个又一个动作不禁让我想起了熟悉的把杆，我曾多少次在那里踮起脚练习转圈，从开始的半圈就打滑经常把自己摔得青一块儿紫一块儿到后来的稳稳可以转三四圈还可以在旋转过程中做其他动作的平衡高手……垫子被一块一块的排开，我们成功了！

青春的路途上，舞蹈不仅带给我喜悦它也在不经意间改变了我许多，高高束起的长发记录着我青春的变化：站队时我永远是腰板挺的最直的那个，老师，同学都羡慕我走路，跑步时轻盈的步伐，坐下时优雅的坐姿……

我的生活因舞蹈而变得丰富，我的青春也因舞蹈而变得多姿多彩。我不仅收获了舞蹈带给我的快乐，收获了舞蹈带给我的好身材也收获了舞蹈带给我的对动作超高的记忆力，模仿力还有不怕苦的毅力。

与其说舞蹈是我青春生命中的一位朋友，不如说我的青春因舞蹈而不同。

不要以为自己和某个名人相同，自己就有可能成为那个人。最好的是自己成为自己。今天小编就来分享不同的哲理故事，希望读者喜欢。

意大利著名影星索非亚·罗兰自小就想成为电影明星，她16岁时来到罗马，打算在这里圆自己的演员梦。可是很多人都对她说她的自身条件太差——个子太高，臀部太宽，鼻子太长，嘴太大，下巴太小，也就是说，她的外在条件无一能够跟人们所想象的那种演员外型吻合。就连著名的制片商卡洛也跟她说，如果她真想干这一行，就得把自己的鼻子和臀部“动一动”。但这遭到了索非亚的强烈反对。她说：“我为什么非要跟别人一样呢？”几年后，她成功了，那些有关她“鼻子长，嘴巴大，臀部宽”的议论也无声无息了，这些特征反而成了美女的标准。

法国科学家曾经做过这样一个实验：把十来条毛毛虫放在一只花盆的边沿上，首尾相连，围成一圈，花盆周围不到6寸的地方，撒了很多毛毛虫喜欢吃的松针。这时候，毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆，一圈又一圈地行走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫还在不停地，坚韧地团团转。一连走了七天七夜，终于因饥饿和劳累而相继死去。这其中，只要有一只稍微与众不同，情况可能就会完全是另外一种模样。（易水寒）

大道理：我们常常会以“我和某某很相似”而自豪，这个“某某”又常常是在某一方面有特长的人。可是，哪一个出色的人不是因为和别人不同才脱颖而出？总是追求和别人相同，最终不是诸事平平，便是饥饿而死啊！

作者：张涵琪

在我的生活里，妈妈是鼓励的爱！爸爸是严厉的爱！

因此我感觉我非常的幸福，我有两个父母不同的爱！记得这次期中考试时，妈妈看到了我的试卷和名次，非常高兴地说：“这次考得不错！但是咱们要继续努力！”我开心极了！脸上露出了灿烂的笑容。但是妈妈看了我的数学试卷名称时脸拉了下来，好像天空随着妈妈的拉下来的脸一起在晃动，好恐怖啊！但是妈妈温柔地说：“怎么就考这点分啊！以后要努力！”我想不明白为什么妈妈不是批评我而是鼓励我呢？为什么以前都是打一顿今天不打了呢？为什么妈妈……？我心中充满了疑问？妈妈我希望您以后可以多多给我买一些书和一些卷子之类的东西。

我还有一个严厉的爸爸对我的爱，记得我11岁的时候有一次，我的咳嗽一直不见好转。妈妈要上班没来得及照顾我，正好敢出差完的爸爸在家，爸爸想给我接了一杯冰糖水和一个蜂蜜水，我喝的时候喝的美滋滋的，喝完以后爸爸不定时的让我喝水喝水，我非常烦！可是爸爸严肃地时候：“必须把这杯水喝完！”我喝完了，在这里我和好几次水和一杯冰糖水和一杯蜂蜜水，我非常感动我从心里知道：爸爸是爱我的。可是我爸爸我希望你可以改掉吸烟、喝酒的坏习惯，你的身体会越来越差的。

父爱和母爱都是伟大的。母爱就像一滴露水滋润着我让我快速成长。父爱就像参天大树保护着我。