走不同的路作文【20篇】

清明时节雨纷纷

其实我对清明的时间并不怎在意，唯一的印象就是漫漫小雨卷起了满街的轻扬烟尘。

老爸一直保持沉默，烟抽了一支又一支；妈妈也一反常态，没有以往的唠叨声，厨房里进进出出，忙碌着。

我跑了出去，算是不愿面对这气氛，可却总是想起去年的那一次清明。

江西，上饶。

巧的是那天也下起了小雨，奶奶带着我们一家上山拜祭已过世的爷爷。我看着门外蒙蒙的细雨，飘飘洒洒，整个大地静静地，静静地一片。

我跟着老爸和奶奶沉默地走，奶奶抱着一大堆冥纸，嘱咐：“丫头，别打伞，会犯了你爷爷。”我虚执着一根黄柳条，应了一声，全神贯注应付着脚下山路。雨润过后的泥路又湿又滑，又泥又泞，一踩，脚就会陷下去，黏泥紧抓着鞋底不肯放，好容易拔出脚，只听“咕唧”一声，脚又陷进去了。

没有人说话。我恍惚间竟觉得自己在走一条很长的隧道，没有尽头。人像是被抽掉了魂魄，浑然失了知觉，只是麻木地向前走，直到脚被石头硌了一下，才反应过来。

脚下一痛，又没反应过来，加上道路泥泞，我整个人重重向后跌去，又接连着在地上翻滚了几下，才慢慢跪爬起来，喘着粗气，一下下地抹着手背上的泥。

奶奶一惊，用力把我拉起来，那柳条在我眼前晃了几下，意为驱邪避鬼。

我低头一看，身上全是泥浆，幸好头发没脏。奶奶拿出一个清明果塞到我嘴里，拉我过去，把我按下磕了几个头，细细洒水打扫，嘴里轻声念叨：“这丫头给你磕头了，安下心吧，过几年我去那陪你……”

老爸沉默不语，点燃了冥纸。

冥纸飞舞，隐隐绰绰燃着黑红的火焰；我接过柳条，郑重地插在爷爷的墓前。

……

仟仟小草向往无垠，从早到晚，拼命生长，终成就了它辽阔草原的梦想；孤鹰向往蓝天，奋力一跃，展翅翱翔，终飞向了梦中的天堂，同样，海子向往寂静，著书抒其感，终沉寂在自己的世界。

人生由自己掌握，未来由自己书写。

过去已成历史，未来还未书写，让我们有一个不同的人生吧！

他，虽出身贫寒，但始终凭接一种“以中有足乐者，不足为外人道也”的精神努力学习，虽因家庭原因早期退学，早早就担起了家庭的重任。但他无怨无悔，从茶楼的跑堂儿，到保险公司的推销员，再到今天的亚洲首富，这是一个跨际般地跳跃，他就是李*诚。

“明天是世上增值最快的一块土地，因为它充满了希望”，一句话简单的写出了心中的信仰。他的过去是凄惨的，但未来却是辉煌的，因为二者之间没有任何的联系，过去已成过去时，未来还是将来时，看你怎么把握了，加油吧，新一代祖国的花朵。

人生把握在自己手中，与他人无关。

“我的未来由我决定”，昔日的成龙大哥已经老了，但他的事迹却会永远印在我们每个人的心中。他的人生像一个传奇，从昔日的武打演员到今日的国际巨星，这是人生的翻转。问其原因，我想不是他对命运的屈服，他不相信命运，相信的是未来，是他的未来。

成龙的努力和对未来的幻想成就了他别样的人生。听他讲过，现在的成就虽出乎预料，但也是意料之中，因为他有信仰，他不屈服于命运。

“誓死有所作为定会有别样的灿烂人生”。

多样的人生，不同的未来。

林肯，观其一生，家境贫寒，母亲早亡，孤苦奋斗，厄运不断。他经历了；两次经商失败，十一次竞选八次失败。虽然心灰意冷，但依然火热；虽然痛苦，但依然镇定；虽然崩溃，但依然自信。因为他坚信“未来是美好的，过程是坎坷的”。

“每个人都有追求幸福的权利，我们不能阻止”林肯用其一生追求幸福，结果是美好的：他成为美国最著名的总统之一。

未来是未来时，谁都不能预料，我们能做的只是努力追求美满，不要屈服于现实。加油吧，新一代的希望，我相信我们都有一个美好的将来，有一个属于自己的人生，因为我们不屈服于命运，我们相信“多样的人生，不同的未来”

[多样的人生不同的未来高中作文

现将手书

手书

手书

如《汉书·薛宣传》：“冯翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手书

“暴章”即揭露。“手书

举例如下：

手札：白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗：“手札八行诗一篇，无由相见但依然。”

手翰：韩愈《与鄂州柳中丞书》：“是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚”

手启：《三国演义》第三十六：“(程昱)待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。徐母亦作手启答之。”

手柬

尺墨：《翰苑新书·戴象麓(上赣州周府判启)》：“编摩尺墨，披沥寸丹。”

手笔：亲手写的或画的东西叫手笔。因此亲笔信也叫手笔。刘禹锡《上杜司徒启》：“近本州徐使君至，奉手书

手记、手帖：亲自写的文章、书信之类称“手帖”;亲笔写的笔记、日记、书信称“手记”。如明代张居正《与蓟镇督抚书》：“昨偶因赵帅，以李自馨手帖见寄。”鲁迅小说《伤逝》副题为“涓生手记”。

家信

家信

“家票”在前文郭沫若的信中已经举过，其余举例如下：

家书：宋赵抃(bian音变)《闻岭外寇梗》诗：“家书万倍金难得，远梦干回路不知。”

家问：《周书·晋荡公护传》：“不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。”

家报：李渔《蜃中楼·传书》：“奴家还有一封家报，你可差个的当的差役，投到洞庭龙官。”

乡书：孙道乾《小螺庵病榻忆语题词·哭舍妹》：“乡书甫启读末终，涕泪藉嫌素中。”

乡信：指家乡人或家人的来信，但多指后者。唐刘长卿《同诸公登楼》诗：“北望无乡信，车游滞客行。”

竹报平安：唐代段成式《酉阳杂组续集·支植下》说：“卫公(即唐代宰相李德裕)言北都(即太原)惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维(即主管寺内事务的僧人)每日竹报平安。”后来，就以“竹报平安”代称平安家信

锦字：即用锦织成的字，源于一个凄惋的故事。《晋书·窦滔妻苏氏传》载：“窦滔妻苏氏，始平人也，名惠，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙(流放)流沙(沙漠)，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠，滔宛转循环以读之，词甚凄惋，凡三百四十字，文多不录。”后来就把妻子寄给丈夫的信称“锦字”。如范成大《道中》诗：“客愁无锦字，乡信有灯花。”锦字也称“锦字书”、“锦文”、“锦书”、“锦中书”。

锦字书：李白《久别离》诗：“别来几春末还家，玉窗又见樱桃花。况有锦字书，开缄使人磋。

锦文：冯梦龙《挂枝儿·耐心》：“锦文织就，薄幸回颜。”薄幸，犹冤家，旧时女子对意中人的呢称。

锦书：唐人刘兼《征妇怨》诗：“曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来“

锦中书：唐耿湋(wei音围)《古意》诗：“叶下统窗银烛冷，含啼自草锦中书。”

黄犬音：典故出《晋书·陆机传》。西晋文学家陆机是吴郡吴县(今上海松江)人。养有一个很好的狗，取名黄耳，他曾在当时的首都洛阳羁留，很久没有得到家信

便函

便函

如《儒林外史》第五十三回：“陈木南写了个札字，叫长随拿到国公府向徐九公子借了二百两银子。”

寸简

寸简

寸简

寸笺：鲁迅《书信集·致高良富子》：“特上寸笺，以申谢悃。”悃(kun音捆)，即真心诚意。

寸纸：秋瑾《念奴娇·寄闺珵妹》词：“别绪千丝，离恨万缕，寸纸应难剖。“

寸楮：太平天国罗大纲《致英使书》：“今藉羽便，特修寸楮。”

寸札：清人吴下阿蒙《断袖篇·琴书》：“倘得机缘，寸札相招。

寸函

书信是传播信息的重要工具，在没有电报、电话等现代化通讯工具之前，更加显得重要。

“烽火连三月，家书抵万金”(杜甫《春望》诗)，

“忽得远书看百遍，眼昏自起剔残灯”(宋代诗人刘克庄《和仲弟二绝》诗)。这些诗句道出了人们对书信的重视程度。因此，在文人墨客的如椽大笔挥洒之下，众多的书信别称，应运而生。

书信函

书信：现代一般叫信或信件，但古时更多的称之为“书”。古代的“信”指信使，即送信的人，书才是信件。因此用“书”字组成的书信的别称要比信字多得多。

书问：“问”字有音信、问候、告诉等含义。所以“书问”就是书信。如鲁迅《致许寿裳》的信写道：“在京各公，弟虽多旧识，但久不通书问，殊无可托也。”

书邮：宋代范成大诗云：“堆案书邮少，登门刺字稀。”

书呈：《水游传》第二回：“写了一封书呈，却使高俅送去。”

书记：书记现代多指政党或团体中各级组织负责人，但在古时多指从事公文、书信工作的人员或书信、文字等。宋代人曾巩《福州回曾侍中状》：“虽有心诚向往之勤，而无书记候问之礼。”

八行、八行书：古时信笺每页多为八行，所以称书信为“八行”或“八行书”。李渔《意中缘·悟诈》：“八行代我传心事。”北齐人邢邰《齐韦道逊晚春宴》诗囚：“谁能干里外，独寄八行书。”

书筒：书筒本指藏书信的邮筒，被用来代指书信。如宋代人赵蕃《呈季承》诗云：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。”

书题：“题”也作书牍讲。《释名·释书契》说：“书牍称题。”所以书题就是书信。如《南史·周山图传》：“(周山图》于书题甚拙，谨直少言，不尝说人缺长。”

书子：这是书信的口头称呼。如《红楼梦》第一百二十回：“那日贾政的家人回家，呈上书子。”

青鸟书：青鸟是传说中的神鸟。《山海经·西山经》中说，三危之山上住着三只青鸟，它们的主要任务是为西王母取食和送信。《艺文类聚》引旧题班固《汉武故事》说：“七月七日，上(指汉武帝)于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：此西王母欲来也’。有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母旁。”后人就称信使为“青鸟”或“青鸟使”，书信为“青鸟书”。如王实甫《四块玉》套曲：“又不见青鸟书来，黄犬音乖。每日家病恹恹懒去傍妆台。”李商隐更有“青鸟殷勤为探看”的名句。

函

函

函

信函

简札族柬

简：本指战国至魏晋时的书写材料，是削制成的狭长竹片或木板。竹片叫简，木板叫札或牍，统称为简。这些都用作书信的称呼，后来书写材料虽有变化，而这些称呼却沿用下来，如柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“辱致来简，受赐无量。”此外还有“信简”、“书简”、“简书”、“简牍”、“简札”、“简贴”、“手简”、“手毕”、“书牍”、“竿牍”、“函

信简：柯岩《奇异的书简》：“因此我就养成了这种爱好：读信。读自己以及社会允许我读的一切信简。”

简书、书简：此二者泛指文书、信札。如萧乾的《未带地图的女人》：“有从延安或从敌后寄来的文章，也有报告行踪的作家书简。

简牍：如鲁迅《致李秉中》信：“来信令我作书再催并介绍，今写则写矣，附上，但即令见面，恐其不得要领，仍又与未见无异，„„况我不善简牍，不能做宛转动听之言哉!”

简帖：苏轼《与张元明书》：“适在院中得王郎简帖如此，今封呈，切告辍忙一往。”

手筒、手毕：陆游《老学庵笔记》说：“予淳熙末还朝，则朝士乃以小纸高四五寸，阔尺余相往来，谓之手简。”手简也叫手毕，如《尔雅·释器》云：“简，谓之毕。”明代方以智所著《通雅》说：“宋子京以手简为手毕。”后来泛称书信为手简或手毕。如鲁迅《致许寿裳》书写道：“得三月二日手毕，发读忻尉。”“忻”意思同“欣”，“尉”是“慰”的古字。

书牍：如《梁书·范云传》：“及居选官，任守隆重，书椟盈案，宾客满门，云应答如流，无所壅滞。”

竿牍：竿指竹简。宋代朱彧《萍州可谈》：“阳翟田望，勤于竿牍，„„日发数十函

函

书札：如《三国志·蜀志·谯周传》：“精研六经，尤善书札。”

信札：茅盾《三人行》中说：“他走到书桌边，打开一个小巧的木匣子，中间满贮着信札。”

函

柬

柬

柬

函

翰素笺缄

翰：本指山鸡或鸟羽，因古人用羽毛为笔，所以代称毛笔，进而引申为笔写的书面文字，亦多指书信。

如宋代人叶适《赠徐灵渊》诗：“今日观来翰，如亲见古人。”

用翰字组成的书信别称还有：

书翰：书翰泛指文墨书札，后多用来指书信。

札翰：《魏书·夏侯道迁传》：“道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。”渊洽指广博。

筒翰：唐代李吉甫《编次郑钦悦辨大同古铭论》：“使至，忽辱简翰，用浣襟怀。”辱，谦词，在此句中作承蒙赐与讲。浣，涤除、宽解意。

翰扎：宋人文莹《玉壶清话》：“(李建中)善翰札，行笔尤工。”

素：与简相似，都是书写材料。素是白色的生绢，古人用它写东西，所以它就成为书籍和信件的代称。

用素字组成的书信别称有：

素书：杜甫《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗：“久客多枉友朋书，素书—月凡一束。”

我的青春不是奢华不是玩乐，我的青春是汗水的努力，青春正当时。

炎炎夏日，许多人都选择外出游玩，放松，我则在家，操场，课外班三点一线。

你见过凌晨五点的北京吗？你见过凌晨五点的操场吗？当太阳刚露出脑袋，空气里还有昨夜的寒意，操场上空无一人时，我已经站在操场门口了。

打开手机，各种消息层出不穷，所有人都在活跃地分享自己的行程或是新衣服，新球鞋再或是喝腻了的心灵鸡汤……当所有人都在开心地玩乐时，我关上手机放在一旁开始一天新的努力。

热身，运球，投篮，力量……我竭尽全力一丝不苟地完成我的训练计划。我在操场上看见太阳升起，看见早餐摊的小贩准备食物，看见人们揉着睡眼匆忙冲出单元门，看见晨练的老人打太极，看见操场上的人慢慢变多再慢慢变少。我的体温与气温一同慢慢升高，汗水渐渐冒出来，浸湿了头发，打湿了衣服，呼吸开始急促，我的肌肉逐渐酸痛但我的运球一次比一次熟练，投篮一次比一次精准，突破一次比一次迅速。有些人或许还溺于温暖的被窝，不停震动的手机，电脑，我则与众不同地在阳光下付出着自己的努力。我的青春属于汗水属于付出。

下午的时光属于书本，凉爽的空调降不下我大脑的温度。我的脑袋飞速运转，数字，图形，公式或是文字和诗句不断地进入我的大脑。不少人可能还在庆幸自己远离学业的烦恼，许多人还在得过且过避开书本，我则情愿花上一个下午的时间来做别人不想做的事，付出“无用”的努力。当我的脑袋在凉爽的房间冒出汗水时，知识已经悄悄进入我的脑中了。

终于我可以解出我之前不曾读懂的题目，理解我从未触及的思想，再到班级第一，跑出年级第二，在篮球比赛中投入每一记篮筐，这些都曾是我夜晚的美梦。

付出让我不同，青春又何尝不是如此呢？青春是朝阳，朝阳只有一次，如果在青春之时不去努力不去付出而只是沉溺于玩乐，疯狂，那岂不是很可惜吗？“再不疯狂就老了”，而当你再看看疯狂后你都要用之后的时间去填补你之前玩乐空缺。

不要沉浸在收获的幻想中，付出与努力才是青春的主旋律。别管结果与回报，只去低头流汗，剩下的交给时间。

没有如痴如醉的爱语,没有壮志冲霄的豪言，只有平凡世界里的一群平凡的人，然而就是这样一个平凡的故事,却给了我不一样的感动。

在那个人民在温饱边缘挣扎的年代，一群衣衫褴缕，面黄体瘦却生机盎然的青年在如饥似渴地汲取知识的营养。穷苦大煎熬不但没能浇灭他们生活的焰火，却如同海风一样推动着他们人生的船只驶向希望的彼岸。

孙少平，一个平凡的农家子弟，每天只吃少得可怜的素菜和黑面馍却视书如命。少平爱书甚于爱自己，为了买书他可以忍受饥饿的折磨。在地委书记田福军的女儿田晓霞的帮助下，他博览群书。书不仅仅是他的精神依托，更给了他开阔的视野和敢于追求的勇气。尽管事业上蒸蒸日上的哥哥极力想帮助他，但他却选择了自己撑起一片天。他做揽小工，当煤矿工，宿旷野，生活的大锅炉已把他锻造成一块黑金，让他独立，自强，奋进。

少平的哥哥少安同样让我感动，他的人生一样值得我们回味。13岁的少安毅然辍学用稚嫩的臂膀担起生活的重担。他没有高学历，没有强硬的家庭背景作后盾，但他有过人的魄力，有沉着远大的志向和为理想努力拼搏的斗志。在那个尖锐的年代，他敢于走社会主义的反路－－实行家庭联产承包责任制，敢于倾尽所有承包砖厂。他成功了，但他没有忘本，没有忘记仍在水深火热中挣扎的同胞。他放下个人利益，带领全村迈向幸福路。

脆弱是人的天性，即便他在人前如龙似虎，威武庄严。少安是人并且是平凡世界里的一员，所以他亦有苦恼，有不忍。当他受到公社的批斗时，他思绪万千，不为自己，只怕会影响到弟妹的前途和学业。弱小的三妹在求学路上却异常坚韧。她体谅哥哥的难处，知晓哥哥的付出，所以她拒绝接受哥哥的钱，不是她富有只因她太贫穷。她不愿再欠哥哥太多，使她一辈子无法还清的债台再高筑。但小妹不知道，少安已将她和少平看作他毕生的责任，哪怕他贫穷，再贫穷。那天，再也不能强装坚强的少安躲在玉米地里泪流满面，只因小妹太懂事。

读到这里，我已泣不成声。少安的魄力，少平的执着，小妹的坚韧让我看到了何为虽处困境却仍怀希望，何为手足情深。记得学历低却名满神州的《朝闻天下》的主持人赵普曾说过：“这一秒不失望下一秒才有希望；前一级台阶踩空，后一级台阶才会再踩在脚下。对每一次擦肩的机遇都不是观望而是毫不畏缩地抓住，才会赢得最大的成功。”人生没有平坦路，虽知荆棘满地却仍能踏上征程的才是真正的勇者。

我们经常慨叹自己的人生太贫乏，人生路上太困苦，但平凡的世界里有几人不平凡呢？袁隆平平凡，却给中国人民带来满足温饱的希望；丛飞平凡，却能唤起炎黄大地上的爱人之心。平凡的你我同样可以拥有不平庸的人生。

人们常慨叹我们这群80后的新生太娇掼，稚嫩的肩膀扛不起一片天。但我们读过这本书后，我们不再抱怨生活，因为我们已经很幸福。我们会勇对风雨，我们一样可以高喊：“让风雨来得更猛烈些吧。”

[不同的世界相同的感动作文

爆笑、大笑、 失笑、奸笑、冷笑、含笑 、 忍俊不禁 、狂笑 、 前仰后合、哂 、哂笑、 哄笑、哄堂、 哄堂大笑、哄然、哄然大笑 、 春风满面、眉开眼笑、苦笑、破涕为笑、笑吟吟 、笑呵呵 、笑哈哈、笑嘻嘻 、 笑瞇瞇 、笑噱、哧哧地笑、干笑 、偷笑、 匿笑、 哑笑、哑然失笑、强笑、强颜欢笑、 捧腹、捧腹绝倒、浅笑、莞尔、喜形于色、喜逐颜开 、媚笑、发笑 发噱 、 绝倒、傻笑、微笑、暗笑、痴笑、解颐、 粲 、粲然、 嫣然、嫣然一笑 、 惨笑、哗笑、嬉笑、娇笑 、谄笑 、噱、憨笑、狞笑 、轰笑、欢笑、冁(ˇ) 然、窃笑。

●鼻子里笑：形容不屑、瞧不起的神情。

●谈笑封侯：在谈笑之中就封了侯爵。形容取得功名十分容易。

●不说不笑，不打不叫：(谚语)不说出来不会令人发笑；不打人不会令人喊叫。

●颦有为颦，笑有为笑：颦，皱眉头。意指为人无论忧愁﹑欢喜，都要审慎，不可随便。

●眉毛都会笑：形容人很开心﹑得意的样子。

●绵中刺，笑里刀：绵里裹刺，笑里藏刀。比喻外表和善，而内心阴毒。

如今，在这个现代化的时代，人工智能大行其道，它具有方便，快捷等特点，无疑是人类科技的一个重大进步，然而，人类在坐享其成之时，也懂得居安思危，一系列关于机器人统治地球的电影，文学作品层出不穷，当中它又被贴上残暴狡猾等标签，这也无意间给普通群众带来了恐慌，倘若有一天机器人像人类一样思考，懂得争取自己的利益，人类该如何是好？

我们暂且将这个问题抛在一边，为什么要抛在一边呢？就这个恐慌本身，时代的先驱者——苹果公司总裁库克认为，他并不担心这类问题的发生，他为什么不担心？他更担心人类像计算机一样思考，失去价值观与同情心，罔顾后果。

这就引申出来一个新设想，人类像计算机一样思考会怎样？人类的计算不会出现差错，工作效率大大提高，利益能够最大化，这无疑能大大促进人类文明的发展，何乐不为呢？为何库克对此具有担心，莫不是他墨守成规？作为一个主打高科技产品的公司总裁，显然不会如此。不如我们先来看看人类与计算机有何不同。

计算机固然准确，人类常有疏忽，但是我们具有更加天马行空的想象力，我们能用画笔描绘各式各样的世界，能用语言讲出一个生动有趣的故事，试想一下，当没有人为梦想添上翅膀，没有人将希望化作光芒，没有人将人生标上方向，这个世界将黯然无光，所有人心中只剩无尽的凄凉。

计算机效率固然很高，人类也会懒惰甚至拖延，但也正是如此，一系列促使我们提速的发明应运而生，汽车让我们跑得更快，蒸汽机引发了一场为时代加速的工业革命，就连计算机本身也是为此而生，失去了这种创造力，我们与低级动物也就没了差别。

计算机固然能为事事考虑，追求最大利益，人类常常会不顾后果，变得冒失，冲动，但正是有了这种冲动才会有战士们不顾生命奋勇杀敌，才会有“人生自古谁无能，留取丹心照汗青”的荡气回肠，失去了这种性格，人类的精神将会无法得到升华，时代也会放慢脚步，停滞不前。

人们对于计算机的能力无比向往，但在我看来，有些人却早已拥有这样的能力。在面对躺在地上，孤独无助的老人时，有多少人脑海中蹦出的是一串赔偿金额的数字；一些腐败分子，在其位，却不谋其职，无时无刻不想着如何在光天化日之下谋取利益。这些人一瞬间的念想，正如计算机一样，迅速，准确，但都只是从自身利益出发，有的甚至触及法律的底线，倘若人人如此，这样的社会无疑是黑暗的，可悲的。

说到底，人类真正渴望的是计算机一样的计算能力，然而思考不仅仅包含计算，正是人类独特的思考能力使我们显得如此与众不同，究其原因，就是人类拥有一颗心。它可以是同情心，善心，爱心，也可是嫉妒心，黑心，粗心。计算机代表的完美主义令人向往，但也正是人心的不完善造就了各式各样的人，造就如今的社会，才会使时代拥有一次次突破限制的进步，思想得到一次次的升华。

有人说人心是最可怕的，但是在我看来失去这颗心，才是最令人恐惧的。

有一起案件与于欢类似。2013年人民网曾经报道过这样一个案件：

美国奥克拉荷马州发生过一起枪击事件。当时，一名年轻的母亲在家中照顾着才3个月大的婴儿。母亲突然听见外面有人在撬她家门试图闯入，她先是把奶瓶插入婴儿口中，然后赶紧拨打了911紧急呼救电话。

她问话务员：“我手里有两把枪，如果他(匪徒)破门而入，我可不可以向他开枪?”

话务员是这样回答的：“我不能告诉你可以这么做。但是，你做你该做的，保护你的孩子。”

很快，两名带着猎刀的匪徒破门而入，年轻母亲扣下扳机，将其中一名匪徒当场击毙。随后到达的警察认定母亲属于正当的自卫行为，地区检察官也没有对她提起任何起诉。

因为，这个母亲只是做了一件对的事情：保护孩子!正如于欢，也只是做了一件对的事情：保护妈妈!

美国有一部电影叫《飓风营救》，讲的是女儿被人强奸父亲持枪杀贼;还有一个医生为了惩治凌辱家人的恶贼用了药的电影;另外还有一个真实案件就发生在前不久，欧洲一位女孩被凌辱，父亲持枪报仇……

警察的到来是于欢最后的希望，可警察来了又走，他唯一的希望破灭了，这种破灭叫绝望。此时，全世界可以倚靠的只剩下他手中的那把刀。

法官的判决，毫无疑问触怒了网民。当刑事案件成为公共事件时，他所带来的的讨论关乎我们对法治未来走向的信心。司法，不仅关乎纸面规则的落地，还关乎规则背后的价值诉求，更关乎人心所向，伦理人情。否则，于欢承担的，就不止是杜志浩带来的羞辱。

在一片茂密的大森林里，有一座小山坡，那里花儿香，草儿绿，住着两只活泼可爱的小野兔，一只浑身灰白色，叫“灰灰”。一只绒毛雪白，远看就像一个小绒球，它叫“白白”。

每天，小兔们都游手好闲，（词语不美，建议改为：在一起玩闹嬉戏）有一天它们看见了小猴在向牛伯伯炫耀自己的本领，灰灰见了对白白说：小猴子都有了本领，我们是不是也要学点什么？白白用力的点了点头。第二天它们就一起兴致勃勃去森林学校报了名。

开学前一天，灰灰和白白就迫不及待的背上了小书包，照着镜子，甜甜的笑了。

第二天，它们就兴高采烈的来到了森林学校，伴随着清脆悦耳的铃声响起，上课了，开始它们都很认真，可过了一会儿，白白就坐不住了。这时，窗外面传来熊老师带着学生们摔跤的声音，它忍不住向窗外望去，不时的咯咯笑，还小声的说：“加油——加油！”老师严肃的看了它一眼，白白红着脸，低下了头。

这时，放学铃声响了，灰灰和白白手牵手回到了家。灰灰专心致志写作业，认真完成老师交代的任务，白白却扔下书包跑去找小猫玩了。后来灰灰经过不断努力学习成了远近闻名的作家，白白确成了一名普普通通的农民。

这个故事让我懂得了：做任何事都要专心致志的道理。

我是一个外向的人，平时很活跃，那里人多就去那里凑热闹。但只有一个时候我会变得十分安静，就是在读书的时候。在读书中，我看到了一个不一样的我。

读书是什么？对我而言，不是一个字一个字的念，不用出声，也不用了解每个字的意思，只要脑海中出现了文中的环境和故事，就心满意足了。

读《陈涉世家》仿佛穿越到了清朝，目睹陈胜、吴广起义的兴衰，与他们共同商量对策，披坚执锐攻占大泽乡。又因为思想的改变使起义昙花一现；读《桃源游记》，仿佛语无领域人一起进入世外桃源，被桃源人邀还家，设就杀鸡做食，向他们讲述历朝各代的变迁，出去后又因无法返回而惊叹，那是一个俗人不可触及的境地；读《岳阳楼记》，仿佛见到滕子京治理下的岳阳政通人和，百废俱兴，登上岳阳楼，欣赏洞庭湖，衔远山，吞长江的壮丽景色，与范仲淹一起感受先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负；读《格列夫游记》由于格列夫见证四个国家离奇无比的事件，与斯威夫特无情讽刺当时腐败的殖民统治……

当我默默感受书中的一切时，刺耳的铃声，又硬生生的将我拉回现实。

读书使我看到了不一样的我，读书，让我与以往不同。

期盼已久的万圣节到了，贝贝熊和小伙伴们用南瓜壳做面具，并在南瓜壳上挖出可怕的三角形眼睛和嘴巴，再穿上黑色的大长袍，长袍上还缝了两个大口袋。一切准备就续，贝贝熊和小伙伴们出发了。每敲一家门它们就高喊：“不给糖就捣乱!”结果它们都得到了满满两口袋的糖。

现在就剩下山那边漆黑的小屋还没去，它们想收获更多的糖，决定还是去一趟。开门的是一位老太太，她穿着黑色的连衣裙，一双淡灰色的小布鞋，戴着一顶灰黑色的帽子，怀里抱着一只黑脸的猫，样子有点儿凶。没等贝贝熊它们开口，老太太说：“我这里没有糖，你们这些小鬼走开吧!”边说边准备关门，贝贝熊它们却不顾这些，喊着：“不给糖就捣乱!”就冲进屋里，它们都要惊呆了——满满一屋子的猫，除了一张床，其它地方全是猫。猫咪们被突然来到的访客吓坏了，四处逃散着，还不停的惊叫着。

老太太看到自己的猫被吓成这样，于心不忍，对贝贝熊说：“亲爱的的孩子们，我的猫被吓到了，你们快走好吗?我真的没有糖，要不送你们每人一只小猫，但你们一定要善待可爱的小猫!”贝贝熊它们高兴的跳了起来，每人选了一只可爱的小猫，小心翼翼的抱在怀里往回走，这个礼物可是比糖好多了，这个万圣节可真是不同以往呀!

我们学数学，整天和数与数字打交道，那么数和数字是一回事吗？你知道吗，小兰和小华还为这事吵起来了呢。事情是这样的，数学兴趣小组的张老师，给大家出了一个讨论题：数和数字的含义是不是相同的？小兰不加思索地说：“当然相同。”张老师说：“你能举个例子说明吗？”

小兰很快地说：“1、2、3……可以说它是数字，也可以说它是数。”

小华不服气地问：“那么69是一个数，也是一个数字吗？”

小兰说：“69是一个数也是一个数字。”

小华说：“你说的不对，69是一个数，是由6和9这两个数字组成的，数和数字的含义是不一样的。”

小兰和小华互不服气。

这时有的同学同意小兰的意见，也有的赞成小华的说法。大家展开了热烈的讨论。意见一直统一不起来。

张老师看着大家的认真劲，笑了，她说：“数可以表示物体的多少或排列顺序；数字是写数用的符号，也叫数码。我们用1、2、3、4、 5、 6、 7、 8、 9、 0这十个数字按一定数位顺序排列来表示数。用它们可以写出任意一个数。”

听了张老师的话，小兰点了点头。

[数和数字的不同_三年级作文400字

有一次我们上午，上美术课，我们很容易就可以听到两种声音，第一种“精彩极了”，第二种声音就是“糟糕透了”。

我们在美术课上，老师让我们用超轻粘土来捏一个小刺猬，下大周我们就会在劳技课上捏一个花样馒头，我听了非常的紧张，因为下次我们做的就是花样馒头。

首先我先拿出一点儿白色的黏土，可是不好拿。于是我拿出了“凶器”——“大刀”，一点儿点儿的整，一会儿就整好。我将黏土搓成球一样圆，搓好了我将黏土放在桌子上，使劲的一按就，就变成了像一个小圆饼。又用“擀面杖”滚了一会儿，黏土就变成了和皮一模一样。然后我又用黑色的黏土搓成圆形的，这样我的这个黏土就可以当作馅儿，将馅儿放在皮的里面这样，吃的时候，味道会更加的香。由于我没有剪刀所以，我就让别人帮我做刺，做完刺了以后，我就用红色黏土，做了两个眼睛。

我让南国杰看了看，南国杰说：“你做的太棒了。”我老高兴了，我又让宋强看了看宋强说：“一点儿都不好看。”我非常的伤心，但是他们都是为了让我更加的努力，这样的话，我就会做得更好。

思多久，方为执着；行多元，方为远见。行走在世界当中，不为追求路途的遥远只为追求心灵的远见，青春因行走而不同。

有人说，青春就应在虚拟世界里纵横厮杀，体验一时的快感；有人说，青春就应埋头在书海里苦干，追求升学的名利……周围人大多都是这样，青春看似像不假思索的复制品——单调空白，直到开始行走我才体会到青春的不同之处。

不到罗马，你是难以懂得静若处子的废墟娓娓道来的生动。站立在罗马城的高处——血雨腥风的斗兽场，残破不堪的围墙看似破破烂烂，远处的巴洛克式圆顶的米色博物馆，它斑斑的砌砖早已不知经历了多少风霜……罗马它不似游戏中的浮华，反而显得残破，荒凉，萧索。千年的浮与沉，千年的荣与辱，千年的胜与败。早已赋予了罗马太沉重的底蕴，不由得让人心驰神往。因为行走我感受到了他人不同的历史沧桑与人世浮沉。

走进街道，不足几十米有婀娜多姿的维纳斯，又隔几步就有诡异多变的“冥王”哈雷斯，街心花园伫立的“海神”波寒冬的雕像，驾驭着海兽，单手握着那随他身经百战的三叉戟，在他面前的一池喷泉仿佛就是他住在的王国——大海……遗迹看似破破烂烂，可保存下来的文物着实表现着罗马人对文化的热爱与尊重。因为行走我懂得了对文化笃定的认可，一万年尊重文化，我的青春因此不同……

行走在圆明园，在我心中让我心生涟漪的不是那气势磅礴的福海也不是宛如珍珠般的琼岛瑶台，而是久经磨难的西洋楼遗址。西洋楼遗址在夕阳中慢慢褪去影子，而我也望着这残破不堪的废墟静静地沉思，摩挲着如粗粝般斑驳倒下的米白色大理石柱，想想昔日蔚为壮观的西式楼阁不禁心中叹恨：“如果历史可以重演……”可惜历史永远都不会重演，多少“圆明四十景”腾蛇乘雾终成土灰？——“杏花春馆”“镂云开月”“廊然大公”“方壶胜境”……全部都在侵略者手中毁灭。毫无温度的石柱刺痛了我的神经——“一定要发愤图强使国家振兴，再也不让被毁灭的历史重演……因为行走，我懂得了珍惜现在并眺望未来。

青春是明丽的，但我的青春因感受历史的沧桑，而带上了独特的气息，既让我美丽，也让我沉稳而淡泊。青春是沉甸甸的，似饱满的谷穗，因为尊重文化，我的青春就如丰收的谷仓，既让我睿智，也让我充实而自信。青春是热血的，因为懂得珍惜现在而眺望未来，我的青春就更加炽烈，既让我仰望星空也让我脚踏实地……行走让我懂得了太多，本应迷茫的青春，因行走的青春而变得豁然开朗。

青春正是有了行走才会拥有璀璨的记忆，因为更加绚丽而非平庸，我的青春才会因此不同。

青春，因行走而不同。

不知不觉开通QQ空间已有六余年，在这里，记录着我的喜怒哀乐。空间互动，倒也是断断续续。前几天看见「倚窗听雨」的说说这样写道：「看很多好友都写着〃QQ清理中〃的字样，想来这空间和世俗一样，交往也要志趣相投者，不然会给自己带来很不愉快的网络休闲时光。听雨的空间一直不曾打理，总有一些阴影挥之不去。看来，尘埃不扫除，日子没法清宁……QQ，真的需要隔段时间〃洗澡〃。

在我看来，倒也没必要刻意去清理打扫，有一种美好叫随遇而安。与己无缘者，随她而去，与己有缘者，好生珍惜。缘聚缘散，顺其自然。想想看，那些志同道合的QQ好友是不会有事没事找你絮叨些无聊的话题，因为她们懂得那些说说或者日志都是源于你内心深处的一种独白，所以，更多时，她们会选择默默关注、暗暗祝福;又或者聚集在一个属于你们文字世界的那片天空里自由徜徉。而那些道貌岸然、唯利是图者往往见你三五回都未曾搭理或含沙射影鄙视他种种行为便会无趣退去。毕竟，隐藏在QQ背后其实就是一个个、一张张真实的脸庞，谁会厚颜到人人唾弃之地步。

又或许，更多人，更多时，只因那份念念不忘，才会如此惦记着你空间所有动态。我们应该为自己庆幸，在不知的背后一直有那么一群人的关心、支持。用感恩的心态去感谢他或她的这份执着。所以，如若有一天，你正好也留意着那个常常去你空间的熟悉而陌生的身影时，忽然有一阵子没再来你的空间，记得一定要去问候一下，因为没有谁会如此深情、纯粹，一关注就是几年!

昨天的一场瓢泼大雨洗去了七月躁热的气息。清晨，天空中又见淅淅沥沥的小雨迎风飞舞。此时，便欢喜的伫立在银杏树旁，望着青翠的叶子在半空中旋舞，抖动那沾满尘埃的身影。继续前行，漫步于幽静的小竹林里，灰褐色的青石板上，任由那清凉的细雨洒落在我的脸上、身上。你知道吗?选择在小雨中漫步，更有一番难得的惬意。

听着雨水轻轻叩击翠绿的竹叶枝条或梧桐树那阔大的叶片时沙沙的声响，那种滋润到心底的美妙，即便是理查德·克莱德曼钢琴下流淌出的《秋日私语》般雅致的旋律也难以比较。大自然鬼斧神工般的造化，真是无与伦比。就这样，静静地聆听着雨点儿间的窃窃私语，仿佛在一支柔美恬淡的古曲中漫游。

吃过晚饭，习惯去周边遛达一圈，让一天的疲惫渐然释放在暮色城市中。回到家里，窝在那张古色古香的藤椅上，一本书，一杯清茶，时不时眺望远方，这样的夜晚总是令人万般迷恋，让人遐想万分。点点零星悬空在墨蓝色的天际边，清凉的风撩起散落在肩上的长发，扬起手臂，轻轻梳理前额那缕被风吹得略显凌乱的发丝，落入半空，指尖还留有淡淡的茉莉花香。倒映在湖面中的霓虹灯光若隐若现，如同网络世界中那些渐行渐远的朋友。

倚窗而望，灯火阑珊，季节的枝头，日子轻轻滑落。 捧一杯香茗，捡拾起记忆中的点滴温暖。回首，往事翩跹。无论是虚拟空间还是现实世界，人生本是一次时光的旅程……可见月白风清的淡定，可观飞蛾扑火的悲凉，可赏人淡如菊的从容，可听巴山夜雨的惆怅。在喧嚣中，独守一片平淡，在繁华中，坚持一份简单。在不同时空，怀一颗仁慈之心，去欣赏沿途风景，你会发现，一切的遇见都是最美的安排!

[不同时空看不一样的风景作文

改变一词总让人觉得很空想，对此我想说，正是我们把太多的“简单”交错盘绕在了杂念中，把实际的困难不断地加以叠加，才造成了我们对改变一词产生了可望而不可及的错觉。其实，改变即只需与往日不同，如此而已。

记得前几年有一首很火的歌叫作《改变自己》，一时许多人都产生了要改变自己的想法。改变是需要动力的，那么你的动力是什么?每个人的动力不同。很多的人都想改变，但大多数人都不会成功，原因何在?答案就在于你的动力，关键在于你的坚持。一个有动力、有坚持不懈的人，我不相信有什么理由不让他成功。现实中是我们每个人都知道这样的一个道理，但仍有很多人在改变自己的过程中渐渐忘记了这关键的一点，没有提醒自己再坚持下去，到最后，我们便看到许多懊悔的表情。而且，如果那些在懊悔中还没有清醒过来的人，也就只能继续懊悔下去了。要知道，看错了一本书就意味着你浪费了一次可以看本好书的机会与时间，而在短暂的一生中懊悔了一次，便意味着你已辜负了生命一次。所以，朝对方向，改变自己才不会是空想，才不会再次辜负生命。

从前有两个非常努力用功的读书人，一个整日埋头于书中，两耳不闻窗外事;另一个也是大部分的时间都会用于读书，但他时常出去与人交谈，关心国家大事，而且时常与人结伴去爬山锻炼身体。在一次决定今后机遇的考试中，前者因考前劳累重病而不能前去考试感到痛惜不已，后者则由于时常锻炼身体拥有强健的体魄，在与人交谈中了解到了许多的国家大事，因此文章写得更富有文采，并最终取得了第一名。这个故事或许不能告诉我们太多，但它却可以说明的一点是：学习的方法很重要。改变亦是如此。如果一个人不懂得从何改变，怎样改变自己，那么这个人又如何才能真正地改变自己呢?换句话说，即使一个人从一开始就给自己规定了一大堆一系列长远的目标，那么这个人最终也是难以谈上是真正的改变，因为这个人从一开始就没有朝正确的方向去改变自己。要知道，改变自己虽非一日之功，但也在于技巧，在于方向。善用技巧，善择方向，才能真正达到改变自己的目标。

改变其实不过就两种，一种主动要改变，一种被动地改变。在生活中，常常不是我们在改变别人，就是别人在改变我们，真正做到主动改变自己的，少之又少。所以在决定改变自己的过程中，我们要时时刻刻警醒自己，莫忘初衷。到最后发现自己成功时，便会明了，原来改变只需与往日不同，如此而已。

看到题目你一定会纳闷，两个我？别想了，让我来揭晓答案，介绍一下吧，我叫王杜瀚，是一名三年级的小学生，我的爸爸来自山东梁山，是《水浒传》中水泊梁山哦！

作为水浒英雄后代的我，是一个十分好动爱玩的小男孩，每逢假期，我和小朋友三五成群，呼朋引伴，痛痛快快地潇潇洒洒一回，玩个天昏地暗。我们男孩最爱的就是枪战游戏了。夏天我骑着山地车，跨上水晶弹枪。小区是我们的模拟战场，小亭子就是我们的碉堡，我们在“枪林弹雨”中“殊死搏斗”，进行男子汉之间较量。虽然回到家后，通常是满身泥泞或鼻青脸肿，但我还是很开心。除此之外我还是一个“游泳高手”，去年夏天我已经学会自由泳、蛙泳。

再说说静的我吧，我是一个小书迷，一头扎进书堆中，就如同走进书的海洋，汲取知识，经常是拿起书一两个小时放不下来，有一会，在新华书店看书，书中的故事热爱吸引我了，让我忘却了时间，一看手表“哇”！已经过去了五个钟头，外面天色已暗，在一旁的妈妈们笑着说：“你真是个小书虫，看来只有书才能让你清净下来”。

一个动的我，一个精的我，合二为一就是一个完整、真实的我。

世界上没有两片相同的叶子，没有相同的人格。我们生活在这样的世界，这个世界需要我们接受不同，和谐相爱，让世界更精彩。

相信大家都听说过短板的故事。木匠在制作木桶的时候由于材料有限，制作出了一个略有缺陷的木桶，这个木桶有长板有短板，因此人们用它提水的时候往往只能把水装到短板的高度，这样提水效率就慢了不少。于是，长板就对短板有了意见，对短板说：“都是因为你拖了我们后脚，我们不需要你，你走开。”短板也不甘示弱地说：“没有我短板，你们就是废柴。”终于，在激烈的辩争之下，短板寡不敌众，离开了。自此以后，人们再也没有用这个木桶吊水，不久，长板们就被扔到了灶膛里，但他们悔之晚矣。

是的，如果长板早点醒悟，不要因为自己的一寸之长就瞧不起短板，那他们也不会被人们抛弃了。

虽然长板和短板之间有不同，但他们是一个整体，只有他们在一起共同努力奋斗，才有可能提高效率，服务于人们。长板不能看不起短板，当然，短板自然也不能骄傲，因为他们离开了彼此都是“废柴”。

不管是在任何领域都是一样的，别人的不同就是你的缺失，而你的不同也构成了别人的缺失，我们要学会接受不同，取长补短，这样世界才会更美好。

周恩来总理在亚非国际会议上提出的“求同存异”的方针充分说明了这一问题。各个国家对世界的期望是相同的，但是处世方式却是受到习俗、条例等限制的。所以我们要用不同的方法来适应这个大家都认可的目标，这就要求我们要接受不同。

没有黑人劳动力，经济生产无法如此迅速发展，没有白人的智慧亦是无法减轻劳动强度，所以离开了任何一个人种都是不可以的。我们以不同的肤色、不同的体格构成了这样一个和谐多彩的社会。

接受不同，这样我们才能更好地发展，接受不同，让每个人每个事物的价值都能得到充分展现，让世界和谐相爱。

Peoples views on... vary from person to person. Some hold that... . However, others believe that....

人们对...的观点因人而异.有些人认为.....然而其他人却认为...

People may have different opinions on...

人们对...可能会有不同的见解.

Attitudes towards (drugs) vary from person to person.

人们对待吸毒的态度因人而异.

There are different opinions among people as to...

关于.... 人们的观点大不相同.

Different people hold different attitudes toward (failure).

对(失败)人们的态度各不相同.

世间万物，各有各的不同，同一个物体也有不同的面。

就如同盲人摸象，有的人觉得像树干，有的人觉得像尖尖的石头，还有的人觉得像一条粗绳子。还有，在《小王子》里也有一个小故事，同样的一幅画，拿个大人们看，他们觉得那是一顶漂亮的帽子，没有什么大不了的；当拿给小孩子们看时，他们觉得那是一条大蟒蛇整吞了一头大象，而感到恐惧。

每一件事，都是有两面性甚至多面性的。世界是多角度的，我们应用不同的眼光和视角去看待同一个世界。

同样，我们在做一件与别人有关联的事或决定时，也要考虑别人的感受和利益。因为每个人的想法不一样，顾虑不一样，处境和价值观也不一样。你认同的事他不一定认同，你能理解接受的事他不一定就能理解接受。人类就是这样，相同而又不相同，多彩多样，这也就使人类出现了沟通以及差异性，这也是许多人推崇求同存异的观点的原因。从国家到城市，从社会到群体，都在推崇求同存异。

有一句话说“不要在不了解你的人面前诉说你的遭遇和苦衷，也不要要求或妄想他人对你感同身受”。每个人的经历和世界观不同，如今的处境也不同。即使你们有着相似的经历，同样的世界观和处境，即使他能站在你的位置出发来感受，同情你的遭遇，他也不可能对你做到感同身受。

还有一句话“这个世界很美，只是你没有发现美的眼睛”。当一个人拥有了发现美的眼睛，那么他看什么都是美的、干净的、和谐的。

每个人看待问题的方式、方向不同，感受也结果自然也是不相同的。你看到的事物是这样的，也许他看到的却是那样的，你看到的世界和人类社会是丑陋无比、破旧不堪的；也许，他看到的，是一个人春和日丽、美满幸福的世界。

就是因为世界上的每个人都有每个人的不同，所以每个人看到的世界就是不同的。就使我们的世界丰富多彩，富含酸甜苦辣！

有些人的青春漂浮在空气中的音符当中，有些人的青春在径直的红色跑道上划过；有些人的青春穿梭在书本的字里行间。关于我，我对那些充满灵动的青春无动于衷，紧紧烙印在手艺的每个细节，每个感觉，我的青春因手艺而不同。

第一个传授给我这些手艺的人是我的爷爷，他传授给我最非同寻常的手艺，就是打造唐刀的技术。在他的指导下我用尽全力搅拌好炭泥，涂扶在一根铁柱上，放进火炉，不停的翻动，看着爷爷坚定的眼神，我所掌握的手艺得到了他的认可，把烧红的铁柱取出并敲打，火星四溅，构成一幅美丽的图画，我用心去体会每一锤敲打下去的力度，体会每一下敲打使刀身发生的形变。我心想：我的青春因打刀手艺而不同。

最近爱上了射箭，便开始制作挑选木料，走到大山中寻找合适的木头，放在柜子里面长时间阴干，待干透后用刨子刨成薄木片，用环氧树脂将木片与玻片粘合在一起。放在重物上在压上一个星期，终于显露出了外形，打开台灯，拿起桌边的锉，一点点打磨出大致的外形，手拿砂继续打磨，渐渐摩擦产生的热量透过砂纸传导到手心，轻轻抚摸弓把，已变得很光滑，接下来拿出绸带不断摩擦，木弓渐渐显出了夺目的光泽。手握弓把，用力弯曲，将弦牵在弓鞘的两端，将弓挂在展柜上，我的青春因制弓手艺而不同。

由上到下的扫视展柜，因为磨刀我对传统手艺有了崇敬，因为制弓，我的青春懂得漫长的等待，因为精密焊接的电路我的青春充满智慧与逻辑，因为制作逼真的静态模型我的青春懂得操控细节。

我的青春因手艺而不同。