走不同的路作文精选20篇

如果心中充满了恨，就无法容纳爱了。

生命，永远是如此的伟大。当我仰头望天，太阳的恩泽如期而至，阳光布满大地，金灿灿的。生命的源泉，是源自阳光，水，氧气。脱离了这些，就无法活下去。无数的人，蜗居在城市的一角，经历着外人无法看透的阴暗，苦涩，永远只有自己最明白。心中的痛，就像脱离了空气，每一次，都是彻心彻骨的疼。

光影的轨迹，在斑驳的痕迹上来来回回地移动，一点一点，让人无法察觉，当蓦然回首，才发现一切，都在改变。

少年下巴的青色胡茬，老人鬓角的斑白，妇人眼角的纹痕，唇边的泪还没来得及擦干，却不得不接受时光的迁移。无奈，心伤。有些东西，记住了就是一辈子。

突然很害怕待在东边的房间，因为有太多的记忆在这里，有太多的美好在这里流失。窗外的石榴树日日在记忆里茁壮成长，树上的鸟叫声夜夜回荡，殷红的花，在朝阳光生长，缠绕着蝴蝶的梦。

可是，永远找不到记忆的美好。如果，永远是孩子多好啊，记忆的美好永远留住了，可以待在妈妈的怀里撒娇了，连阳光，也会像棉花糖一样甜甜腻腻的。

可是，没有如果。

生活不是小说，不是童话也不是神话。发生了就是发生了，记忆的树，陌上的花，偶尔路过的蝴蝶，你们还好吗？阳光很好呢，它是否发现你们不在了呢？如果发现了，它会伤心吗？暴风雨过后，小草依旧坚韧，天空，越发美丽了。

蝶，依旧恋花，春天，也快到了吧。

花开不同赏，花落不同悲。若问相思处，花开花落时。

当灯火阑珊，故人的笑颦是否还在？

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，何处话凄凉。

离别，永远都是无法弥补的伤。而等待，却是漫长时光中静默的打坐。

①“〇”形手势。即圆圈手势，19世纪流行于美国。“OK”的含义在所有讲英语的国家内是众所周知的，但在法国“〇”形手势代表“零”或“没有”;在日本代表“钱”;在一些地中海国家用来暗示一个男人是同性恋者;在中国这个手势用来表示“零”。

②翘大拇指手势。在英国、澳大利亚、新西兰等国，翘大拇指代表搭车，但如果大拇指急剧上翘，则是侮辱人的信号。在表示数字时，他们用大拇指表示5 。在中国，翘大拇指是积极的信号，通常是指高度的赞扬。

③ “V”形手势。第二次世界大战期间，英国首相温斯顿·丘吉尔推广了这个手势，表示胜利，非洲大多数国家也如此。但如果手心向内，在澳大利亚、新西兰、英国则是一种侮辱人的信号，代表“up yours”。在欧洲各地也可以表示数字“2”。

④塔尖式手势。这一手势具有独特的表现风格，自信者、高傲者往往使用它，主要用来传达“万事皆知”的心理状态，是一种消极的人体信号。

⑤背手。英国皇家的几位主要人物以走路时昂首挺胸，手背身后的习惯而著称于世。显然这是一种拥有至高无上的权威、自信或狂妄态度的人体信号。将手背在身后还可起到一定的“镇定”作用，使人感到坦然自若，还会赋予使用者一种胆量和权威

现将手书

手书

手书

如《汉书·薛宣传》：“冯翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手书

“暴章”即揭露。“手书

举例如下：

手札：白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗：“手札八行诗一篇，无由相见但依然。”

手翰：韩愈《与鄂州柳中丞书》：“是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚”

手启：《三国演义》第三十六：“(程昱)待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。徐母亦作手启答之。”

手柬

尺墨：《翰苑新书·戴象麓(上赣州周府判启)》：“编摩尺墨，披沥寸丹。”

手笔：亲手写的或画的东西叫手笔。因此亲笔信也叫手笔。刘禹锡《上杜司徒启》：“近本州徐使君至，奉手书

手记、手帖：亲自写的文章、书信之类称“手帖”;亲笔写的笔记、日记、书信称“手记”。如明代张居正《与蓟镇督抚书》：“昨偶因赵帅，以李自馨手帖见寄。”鲁迅小说《伤逝》副题为“涓生手记”。

家信

家信

“家票”在前文郭沫若的信中已经举过，其余举例如下：

家书：宋赵抃(bian音变)《闻岭外寇梗》诗：“家书万倍金难得，远梦干回路不知。”

家问：《周书·晋荡公护传》：“不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。”

家报：李渔《蜃中楼·传书》：“奴家还有一封家报，你可差个的当的差役，投到洞庭龙官。”

乡书：孙道乾《小螺庵病榻忆语题词·哭舍妹》：“乡书甫启读末终，涕泪藉嫌素中。”

乡信：指家乡人或家人的来信，但多指后者。唐刘长卿《同诸公登楼》诗：“北望无乡信，车游滞客行。”

竹报平安：唐代段成式《酉阳杂组续集·支植下》说：“卫公(即唐代宰相李德裕)言北都(即太原)惟童子寺有竹一窠，才长数尺，相传其寺纲维(即主管寺内事务的僧人)每日竹报平安。”后来，就以“竹报平安”代称平安家信

锦字：即用锦织成的字，源于一个凄惋的故事。《晋书·窦滔妻苏氏传》载：“窦滔妻苏氏，始平人也，名惠，字若兰，善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙(流放)流沙(沙漠)，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠，滔宛转循环以读之，词甚凄惋，凡三百四十字，文多不录。”后来就把妻子寄给丈夫的信称“锦字”。如范成大《道中》诗：“客愁无锦字，乡信有灯花。”锦字也称“锦字书”、“锦文”、“锦书”、“锦中书”。

锦字书：李白《久别离》诗：“别来几春末还家，玉窗又见樱桃花。况有锦字书，开缄使人磋。

锦文：冯梦龙《挂枝儿·耐心》：“锦文织就，薄幸回颜。”薄幸，犹冤家，旧时女子对意中人的呢称。

锦书：唐人刘兼《征妇怨》诗：“曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来“

锦中书：唐耿湋(wei音围)《古意》诗：“叶下统窗银烛冷，含啼自草锦中书。”

黄犬音：典故出《晋书·陆机传》。西晋文学家陆机是吴郡吴县(今上海松江)人。养有一个很好的狗，取名黄耳，他曾在当时的首都洛阳羁留，很久没有得到家信

便函

便函

如《儒林外史》第五十三回：“陈木南写了个札字，叫长随拿到国公府向徐九公子借了二百两银子。”

寸简

寸简

寸简

寸笺：鲁迅《书信集·致高良富子》：“特上寸笺，以申谢悃。”悃(kun音捆)，即真心诚意。

寸纸：秋瑾《念奴娇·寄闺珵妹》词：“别绪千丝，离恨万缕，寸纸应难剖。“

寸楮：太平天国罗大纲《致英使书》：“今藉羽便，特修寸楮。”

寸札：清人吴下阿蒙《断袖篇·琴书》：“倘得机缘，寸札相招。

寸函

书信是传播信息的重要工具，在没有电报、电话等现代化通讯工具之前，更加显得重要。

“烽火连三月，家书抵万金”(杜甫《春望》诗)，

“忽得远书看百遍，眼昏自起剔残灯”(宋代诗人刘克庄《和仲弟二绝》诗)。这些诗句道出了人们对书信的重视程度。因此，在文人墨客的如椽大笔挥洒之下，众多的书信别称，应运而生。

书信函

书信：现代一般叫信或信件，但古时更多的称之为“书”。古代的“信”指信使，即送信的人，书才是信件。因此用“书”字组成的书信的别称要比信字多得多。

书问：“问”字有音信、问候、告诉等含义。所以“书问”就是书信。如鲁迅《致许寿裳》的信写道：“在京各公，弟虽多旧识，但久不通书问，殊无可托也。”

书邮：宋代范成大诗云：“堆案书邮少，登门刺字稀。”

书呈：《水游传》第二回：“写了一封书呈，却使高俅送去。”

书记：书记现代多指政党或团体中各级组织负责人，但在古时多指从事公文、书信工作的人员或书信、文字等。宋代人曾巩《福州回曾侍中状》：“虽有心诚向往之勤，而无书记候问之礼。”

八行、八行书：古时信笺每页多为八行，所以称书信为“八行”或“八行书”。李渔《意中缘·悟诈》：“八行代我传心事。”北齐人邢邰《齐韦道逊晚春宴》诗囚：“谁能干里外，独寄八行书。”

书筒：书筒本指藏书信的邮筒，被用来代指书信。如宋代人赵蕃《呈季承》诗云：“但恐衡阳无过雁，书筒不至费人思。”

书题：“题”也作书牍讲。《释名·释书契》说：“书牍称题。”所以书题就是书信。如《南史·周山图传》：“(周山图》于书题甚拙，谨直少言，不尝说人缺长。”

书子：这是书信的口头称呼。如《红楼梦》第一百二十回：“那日贾政的家人回家，呈上书子。”

青鸟书：青鸟是传说中的神鸟。《山海经·西山经》中说，三危之山上住着三只青鸟，它们的主要任务是为西王母取食和送信。《艺文类聚》引旧题班固《汉武故事》说：“七月七日，上(指汉武帝)于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：此西王母欲来也’。有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母旁。”后人就称信使为“青鸟”或“青鸟使”，书信为“青鸟书”。如王实甫《四块玉》套曲：“又不见青鸟书来，黄犬音乖。每日家病恹恹懒去傍妆台。”李商隐更有“青鸟殷勤为探看”的名句。

函

函

函

信函

简札族柬

简：本指战国至魏晋时的书写材料，是削制成的狭长竹片或木板。竹片叫简，木板叫札或牍，统称为简。这些都用作书信的称呼，后来书写材料虽有变化，而这些称呼却沿用下来，如柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“辱致来简，受赐无量。”此外还有“信简”、“书简”、“简书”、“简牍”、“简札”、“简贴”、“手简”、“手毕”、“书牍”、“竿牍”、“函

信简：柯岩《奇异的书简》：“因此我就养成了这种爱好：读信。读自己以及社会允许我读的一切信简。”

简书、书简：此二者泛指文书、信札。如萧乾的《未带地图的女人》：“有从延安或从敌后寄来的文章，也有报告行踪的作家书简。

简牍：如鲁迅《致李秉中》信：“来信令我作书再催并介绍，今写则写矣，附上，但即令见面，恐其不得要领，仍又与未见无异，„„况我不善简牍，不能做宛转动听之言哉!”

简帖：苏轼《与张元明书》：“适在院中得王郎简帖如此，今封呈，切告辍忙一往。”

手筒、手毕：陆游《老学庵笔记》说：“予淳熙末还朝，则朝士乃以小纸高四五寸，阔尺余相往来，谓之手简。”手简也叫手毕，如《尔雅·释器》云：“简，谓之毕。”明代方以智所著《通雅》说：“宋子京以手简为手毕。”后来泛称书信为手简或手毕。如鲁迅《致许寿裳》书写道：“得三月二日手毕，发读忻尉。”“忻”意思同“欣”，“尉”是“慰”的古字。

书牍：如《梁书·范云传》：“及居选官，任守隆重，书椟盈案，宾客满门，云应答如流，无所壅滞。”

竿牍：竿指竹简。宋代朱彧《萍州可谈》：“阳翟田望，勤于竿牍，„„日发数十函

函

书札：如《三国志·蜀志·谯周传》：“精研六经，尤善书札。”

信札：茅盾《三人行》中说：“他走到书桌边，打开一个小巧的木匣子，中间满贮着信札。”

函

柬

柬

柬

函

翰素笺缄

翰：本指山鸡或鸟羽，因古人用羽毛为笔，所以代称毛笔，进而引申为笔写的书面文字，亦多指书信。

如宋代人叶适《赠徐灵渊》诗：“今日观来翰，如亲见古人。”

用翰字组成的书信别称还有：

书翰：书翰泛指文墨书札，后多用来指书信。

札翰：《魏书·夏侯道迁传》：“道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。”渊洽指广博。

筒翰：唐代李吉甫《编次郑钦悦辨大同古铭论》：“使至，忽辱简翰，用浣襟怀。”辱，谦词，在此句中作承蒙赐与讲。浣，涤除、宽解意。

翰扎：宋人文莹《玉壶清话》：“(李建中)善翰札，行笔尤工。”

素：与简相似，都是书写材料。素是白色的生绢，古人用它写东西，所以它就成为书籍和信件的代称。

用素字组成的书信别称有：

素书：杜甫《暮秋遣兴呈苏涣侍御》诗：“久客多枉友朋书，素书—月凡一束。”

选择之于人，犹如水之于鱼也;选择之于人，仿佛天空之于鸟;选择之于人，恰似阳光之于树也……

人生一世，寥寥数十春秋，却殊为不易，短短人生几多难，其中自有各选择。不同的选择，绘画出了不同的人生，不同的人生，构成了今日纷繁复杂的社会，选择于此如此，于物亦如是。

海河不择细流，成宽广无边;大地不论贫富，为广袤无垠;高山不辞小石，见高耸入云……

乌鸟私情，愿乞终身，这是鸟儿的 选择;

东风化雨，云卷云舒，这是春天的选择;

化茧成蝶，飞的更美，这是蝴蝶的选择。

选择于这如此，于水亦这般。

水遍布天下，给予万物，所到之处，万物生长，水性向下，随物赋形。浅处流动不息，深处渊然不测;任凭风吹雨打，兀自岿然不动;经历严寒酷署，饱受狂风暴雨……

选择，无穷无尽;选择，无俗无雅;选择，无大无小;选择，无多无少……

人生是海，选择即舟，泛舟于海，方知海之宽也;人生是歌，选择作曲，和曲而歌，方知歌之动听;人生是山，选择如径，循径登山，方知山之高也。

勇敢的进行选择，适时的决定放弃，让青春绽放光彩，笑说心灵无悔。

党内在思想认识上有不同意见和争论是正常的。党员对党的方针、政策、决议有不同意见，对党的任何一级组织和领导人有意见，都可以在党的会议上提出，都可以声明保留意见，并向上级党委直至中央提出。这是党章赋予党员的基本权利，应当切实保障。党组织对于党员的不同意见应当持冷静的态度正确对待，坚持“三不主义”，即：不抓辫子，不扣帽子，不打棍子。正确对待不同意见，一方面，需要对不同意见作科学的、实事求是的分析，对其中正确、合理的部分，应当积极采纳和接受;对错误的意见如属非原则问题，可以给予解释，有则改之，无则加勉。如属原则问题，则要实事求是地提出批评，但不允许任意夸大，无限上纲。另一方面，对待思想认识上的是非，不能采取压服的办法。有些思想理论上的不同认识一时解决不了，除了具有重大政治性和迫切性的问题外，一般不要匆忙下结论，可以留待以后进一步研究和经过实践来解决。

一个年轻人因不如别人活得有价值而欲跳崖自杀，一位老者却走过来安慰他，比较金子和泥土的价值，年轻人终恍然大悟，泥土孕育种子的能力却是金子所不及的。平凡的泥土并没有因金子的高贵而自卑，而找到了自己的人生价值。由此可见，要以积极乐观的态度生活，追求人生价值。

乐观使文学家著写精彩篇章，实现人生价值。忆往昔，范仲淹虽家境贫寒，断齑划粥，却拥有乐观的心态，将文字跃然纸上，终著成流传千古的《岳阳楼记》。看今朝，史铁生虽因病残疾，却身残志坚，用乐观的心态，让笔尖在纸上蹁跹流转，终写出动人的散文，被人铭记；望世界，丹麦作家安徒生被讽不会写作，却毫无自卑之感。呕心沥血创作童话，用自己乐观的心态闻名世界。他们虽来自不同年代，经历也各不相同，却同样有着一颗积极乐观的心，面对一座座困难的大山，没有气馁，而是勇敢翻越，终于实现了自己的人生价值。

乐观使音乐家徜徉音乐海洋，实现人生价值。几年前，“断臂钢琴师”刘伟感动了众人。他虽痛失双臂，却没有因此放弃，而是乐观地用脚趾奏出时而婉转悠扬、时而慷慨激昂的乐曲，终登上维也纳金色大厅，实现自己的人生价值。试想，如果他断臂后就放弃音乐，放弃理想，放弃人生，整天愁眉苦脸，垂头丧气地抱怨命运的不公，面对优雅的钢琴却再也没有信心演奏，而整天被悲观的云笼罩着，终将一无所成，怎能实现自己的人生价值呢？

乐观使科学家造福人类，实现人生价值，波兰科学家居里夫人，为了提取零点几克新元素，历经几年时间废寝忘食，用乐观的精神对抗时间的折磨也没有半途而废，终将镭元素填入周期表，造福了人类。正是因为居里夫人面对长时间毫无成效的研究，仍抱着乐观的心态，才实现了自己的人生价值。而现在的一些人，遇到一点鸡毛蒜皮的小事就唉声叹气，充满了消极的负能量，那他必将一无是处，人生毫无价值。

乐观的人总比悲观的人有更多机会，所以让我们都怀着积极乐观的心态面对生活吧，你的人生价值终会实现。

谁都不曾知道人生有多长，未来有多远，活在当下，享受自己所喜欢的方式，选择自己想走的路，这何尝不是一种美好。但是在这隐隐不明的人生中，总有些被动迫使你归为相同。在平凡的人群中，丝毫凸显不了你独特的存在。你可能曾有过不同，但在生活的“胁迫”下，你的不同会被相同取代吗？

如果在一个教室里，其它人都穿着红色衣服，而你却在外面加了一件蓝色的外套，尽管你很冷，不想脱去，但你渐渐还是会受到教室里其它人的影响，或是指责，或是劝说……最后，你脱去了那件显眼又不显眼的淡蓝色外套，变得和他们一样，变成红色，变成了相同。

梦想又何尝不是这样。我们在努力奔向不同的未来，但却不知道该如何前往。大家都认为“相同”是妥妥的，稳稳的，即使错了，也是一起错，那便是对的。然而，也有人最终选择了“不同”的方式。虽然“不同”需要承担许多重大的风险，有可能输得彻底，但也会赢得更赞。

闲暇时，大家总是对标准答案侃侃而谈。最后或许是争辩无效，被迫工整地抄上那所谓的“正确答案”，在那背后，是被撇下了的自己的思考和被丢弃了的创新的想法。不同的作业本上却有着相同的满满的红勾，却只是照搬课本；而那些独特的答案却被无情的叉叉所覆盖。也许，这样的回答在某些人眼里，实在是离经叛道。但是这却是最真实的不同。可是，为了分数，为了成绩，我们不得不舍弃不同，但我们是否可以在大大的相同中让自己变为不同？

或许我们本来就不一样，有着不一样的背景，不一样的经历，不一样的想法。可是我们在很多的时候，只能迫不得已地“相同”。可能那种“相同”会让你忘了你的原则，你的个性，你的追求。你不一定能够适应它，不一定喜欢它。但你可以在不适应中慢慢适应，不喜欢中寻找喜欢，走着走着就能走向光明。这种光明不一定是标新立异的成功，起码也是带有经验的，稳妥的道路，可以在有经验的基础上，再次追求不同，那么这时还会有人来阻拦吗？就算你成功不了，也没有关系，你可以感谢那些不成功，那些挫折。因为那些东西让你变得淡定，从容，让你懂得了“相同”与“不同”。这何尝不是一种人生经验呢？

生命，本是如此。在大大的“相同”中寻找小小的“不同”。“相同”是稳中求进，“不同”是点睛之笔。调整好你所驶小船的方向，也可以在闪闪发光中起航……

“  六一”儿童节到了，我和我的同学们都好开心，今年“六一”儿童节我们学校开大食会，我们都好高兴的交换食物和礼物······

回到家里，妈妈给我看了一篇报道。就在“六一”儿童节这天，贵州省兴义市洛阳乡秧木小学的学生们只希望每天中午能吃上一顿饱饭，下午不用饿着肚子上学，有的学生只能喝点水可要撑到下午放学，原因当然就是一个字“穷”。

想我现在样样都好，但那些孩子吃都吃不饱，更不要说其它了，我“六一”买玩具就用了18元。如果捐给一个贫困的小学生，可以供他吃上六天的午饭。那里有一半的学生不能保证一天吃上三顿饱饭，在一个月内，有三分之一的孩子吃不到肉，三分之二的孩子吃不到鸡蛋。百分之八十的孩子喝不到牛奶·······

看了这些，我再望望手中没用的玩具车，真是惭愧，我想我以后再做浪费的事情时，我一定会想想你们的。

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.”徘徊在生与死之间,踌躇于明与暗之间,有的人选择生,也有人选择死,有的人选择大义,也有的人选择小利……面对人生中的无数次选择,我们常常迷惘困惑,不知所措.而恰恰是在这种情况下作出的选择,构成了我们丰富多彩的人生.

站在历史的海岸浸溯那一道道历史沟渠：是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士吗?是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅士吗?是那个“带月荷锄归”的农夫吗?是的,是他,享誉文坛千年的陶渊明.入世为官是他的初衷,鄙弃官场是他的节操,淡泊明志是他的追求,躬耕田亩是他生活的保障.琴书诗酒是他的生活情趣,固守穷节是他归隐意念的巩固,乐天知命是他人生的真谛.他不愿为五斗米折腰,挂印归田园.他忘却了官场的失意,忘却了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地——桃花源.他是这样的一个陶渊明,在名与利,黑暗与光明之间,为自己作出了无悔的选择.

如果陶渊明的选择正义凛然,那么,刘备和李密的选择更是可歌可敬了,令人潸然泪下.

为报刘备三顾茅庐之恩,诸葛亮六出祁山,巧计破敌军,为蜀汉王朝立下了汗马功劳.“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”是后人为他写下的诗篇.在知恩图报与忘恩负义之间,刘备用毕生的经历为自己作出了人生的选择,向后人诠释了感恩的真谛.自幼失去父母是李密的不幸,但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人,名扬四方.当朝廷诏书催急,为官作宰的机会来临之时,李密却以“祖母无臣,无以终余年”的理由放弃了这个来之不易的机会.在为官和报恩之间他选择了后者,向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩.

而今天呢?有多少人在富贵梦乡中精神麻木?有多少人为了自己的利益而算计他人,带上伪善的面具,或违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当?人性该是人世间最美的东西,但是在物欲横流的物质世界里,有太多的人忽略了它的存在……坑蒙拐骗盛行,三聚氰胺事件,蛋白粉超标事件一一浮现,这就是我们花费那么大力气建设的和谐社会吗?答案是否定的.人性中太多的美德被封锁在心灵的一角,可是疲倦的都市人是否还有闲暇去将它开启?我想听听世人给我的答案.

人生的选择常常在平凡中见其伟大.选择淡泊,选择宁静;选择感恩;选择幸福;选择大义;选择责任.人生正是因为这些意义重大的选择的不同,才出现了不同的人生轨迹.我们要为自己作出明智,清醒的选择.

《庄子》中的寓言：宋国一个家族能制造一种防治皮肤冻伤的药，因此，这一族人世世代代都以在水中漂洗布絮为业。后来有一个十分精明的商人探听到这一消息，出资百金，买下了他们的秘方。此人拿着这个“专利”来到南方的吴国，他知道当时吴越两国正在大动干戈，吴军将士若使用了这种药在水战时便不会发生冻疮，于是就将此秘方献给吴王。吴王得到这种药后，如获至宝，在严寒的冬天向越军发动进攻。越军虽奋力抵抗，但因将士生了冻疮，战斗力锐减，终于溃不成军。后来，吴王封给这个商人一大片土地，顿使一个小小的商贩富敌王侯。然而，原来发明这一秘方的宋人家族却只能依旧给人家洗布为生。

Peoples views on … vary from person to person. Some hold that …. However, others believe that….人们对……的观点因人而异.有些人认为……，然而其他人却认为……

People may have different opinions on …人们对……可能会有不同的见解.

Attitudes towards (drugs) vary from person to person.人们对待吸毒的态度因人而异.

There are different opinions among people as to …关于……，人们的观点大不相同.

Different people hold different attitudes toward (failure). 对(失败)人们的态度各不相同。

百里不同风,千里不同俗.说到我们河南的春节春俗,那可真多呀!让我给你细细道来.

我们这里的春节,大多都在腊月二十三就开始了.这一天,晚上要吃饺子.大人们都忙着发面,割肉,到了晚上好大吃一顿.由于腊月二十三是过小年,所以这一天也会有些过年的气氛.

“二十八,贴花花.”在腊月二十八这一天,家家都要贴春联,而且,还要蒸百十个镆.好吃个一半个月.

除夕真热闹.家家户户都早早吃了饭,并且还要吃饺子,吃完饭还要放鞭炮.外出打工的或家居城市的,都要回老家聚一聚.这一天,一般人都会熬夜,或坐在电视机前看春节晚会,或打牌通宵.

正月初一,家里的老人留在家里接客,年轻人领着小孩子去亲戚家串门,给小孩子们发压岁钱.这一天还要吃饺子,不过初五还不许吃面条哩!从初二开始走亲戚.

正月十五,春节的又一个高潮到了,街市上都摆着许多汤圆.而且到处都是卖灯笼的,有喜羊羊的、奥特曼的、福娃的……应有尽有.这一天,小孩子们都会买许多烟花爆竹.天一擦黑,天空中就五颜六色,美丽极了.

一眨眼,到了残灯末庙,春节在正月十五结束.学生该去上学,大人又照常做事.一切又恢复到了平常.

这次学校期中考完后，过了一天，我们就得到了数学的成绩，当数学老师年到我的名字是时，我本以为会考到90分以上，或95分以上，可是，我听到的却是85。5分，我的内心彻底崩溃了，我好难受，生怕父母说我。

这次回到家以后，妈妈就把我交到了她的面前，“这次期中考试你考了多少分呀？”母亲带着期盼的眼神问我，我并不敢说出数学成绩，“语文的分数是：91。7分，英语94分。”我说完了两个，妈妈稍微松了一口气，“数学……数学考了……考了85。5分！”

我刚说完，“数学怎么考的这么差劲，你的数学明明很好，为什么这么的差劲，你对得起，妈妈给你交的学费吗，你对得起你的家人把你养这么大吗？”妈妈非常的生气，你会说说我，一会叹叹气，我听着听着母亲的话，哭出了声，在厨房的爸爸听见我的哭声后，跑了过来，问道：“怎么了怎么了，别哭了，告诉爸爸怎么了？”

我把所有的事情，都告诉了爸爸，爸爸寻思了一会儿，和蔼的对我说：“好了好了，思雨别哭了，爸爸知道，你不是故意考不好的，别哭了，没关系的，下次咱们争取考到90分以上，可不可以？”

我点了点头，真是严母慈父啊！

爱有许多种表达方式，直接的、委婉的、反向的……

我的妈妈很爱我，她在我心中的地位没有任何人可以撼动。她常常在我弹钢琴时帮我打节拍，即使她并不会弹钢琴；她常常在我难受时送上一杯热牛奶；她常常在我不开心时耐心开导……

最令我印象深刻的一件事，是那年我发高烧，连续烧了六天，都在38摄氏度以上。那一次，妈妈心急如焚，整晚不睡觉，为我擦洗降温。后来去了医院，我被查出是感染性肺炎，需要住院。妈妈立刻为我办住院手续，并请乡下的爷爷奶奶过来帮着照顾我。妈妈白天上班，晚上回到医院陪我。妈妈单位离医院很远，在住院的半个月中，她每天早上五点多就起来去单位，晚上又心急火燎地赶回医院陪床。由于医院病人多，她根本不能好好睡上一觉，所以妈妈每天顶着一对黑眼圈。我的病终于好了，但妈妈明显憔悴了。我知道，妈妈对我的爱就像天使。

但有时我的妈妈又很凶。我自己都觉得诧异，为什么妈妈在我的同学、朋友眼中是那么温柔、和蔼，而对我却那么严厉？她难道会变脸？钢琴没弹好，她会冲我吼；写错一个字，会冲我叫；有时她甚至会不分青红皂白、噼里啪啦地数落我一顿。妈妈的爱像恶魔。

当然，这只是我小时候的想法。长大后，我渐渐明白，妈妈看似恶魔的爱，其实包含的是对我深深的期望和寄托。

妈妈的爱像天使，也像恶魔，可是却同样都是对我无私的、深不可测的爱。

青春的道路上，分支很多，选错一条便有可能无法重新开始。初入青春时的我目中无人，甚至连最亲近的人的关注也对以漠视……但在一部电影过后，我非常幸运地回到正确的道路重新开始。

这部电影叫做《风雨哈佛路》，讲述的是一个厨子父母均有艾滋病且都吸毒的家庭的女孩利兹，凭借着自己不懈的努力和惊人的毅力终于考上哈佛的故事。

正值青春的利兹，经历了亲人离去，同学的讥讽，流离失所，她偷过，抢过，但还是因为自己心底里的那份感恩之心，让她重回正道，重新开始终获成功。

她的一举一动时时刻刻牵动着我青春年少的心，当她母亲抢走她的饭钱去买毒品时她并没有因此而埋怨，更没有记恨母亲只是走下楼去看着母亲的背影说道：“要是她能回到我小时候的那个她该有多好啊！”为了和母亲相处，她不惜捡拾别人剩下的食物，忍着每天不管家事的父亲和杂乱无章的简陋的家，对生活中的形形色色她没有埋怨，只有感谢与赞美。看到这，我的心不自觉地随之颤动，在我生活的环境中，没有人要抢我的饭钱，没有杂乱无章的家，也没有不管家事的父母亲。围绕我的是早晨妈妈叫去起床，给我倒好热水，做好早饭，父亲努力工作也为家里做贡献，而我非但没有对此感到很幸福反而还遇到他们对我有点“不好”时便甩个脸子……眼泪浸湿了我的眼睛，我仿佛看见母亲早上顶着严寒为我做早餐，那双布满血丝的大眼睛在蒸汽中的努力，我又仿佛看见父亲每天面对一个个合同，精细的计算为了让家更美好，本已布满皱纹的额头，有泪珠渗出，我也仿佛看见老师每天在想尽办法让我全面发展，让我有更好的未来，苦心引导……想着想着，老同学的一句话浮现在我眼前：“身边那么多美好，现在不珍惜，也许以后再也没有机会去珍惜了！”是啊！我能做的不就是在我能珍惜的时候去珍惜，在我能感谢时去感谢吗？我似乎回到了青春的正道上。

第二天早上我起来后面对那杯热水，会心一笑，对冒着热气从厨房出来的妈妈说了一声：“早上好，谢谢妈妈！”

青春的我是一时偏移了正轨，但一部电影后我回到了正道上。

〔激动〕情不自禁、心潮澎湃

〔悲哀〕悲伤、悲痛、悲切、悲叹、哀愁哀怨、哀痛、怅然、痛苦、伤心、伤感、心如刀割、痛不欲生、欲哭无泪

〔忧愁〕忧虑、忧伤、郁闷、愁苦、焦虑、满腹疑虑、忧心忡忡、心事重重

〔愤怒〕愤然、愤懑、愤慨、愤恨、恼怒、怒火中烧、恼羞成怒、火冒三丈、怒发冲冠、怒气冲天、勃然大怒、大发雷霆、暴跳如雷怒不可遏

〔惊恐〕惊慌、害怕、惧怕、畏惧、心惊胆战、畏首畏尾、提心吊胆、心有余悸

〔烦乱〕坐立不安、心烦意乱、六神无主、七上八下、心神不定、心不在焉

〔懊丧〕垂头丧气、灰心丧气、心灰意冷、万念俱灰、自暴自弃、大失所望

他们，悠悠开放在枝头，宛若出淤泥而不染的莲花，那么圣洁，香味清澈而深远。

当我们牵着妈妈的手第一次踏进校门时，一个高大的形象就占据了我们幼小的心灵，那就是老师。因为老师，我们知道了许多闻所未闻的知识。从那时起，我们头脑中那几乎是空白的知识画册，一页又一页地添上了色彩斑斓的图画。

老师不仅是我们知识上的启蒙者，还是我们思想上的引路人和生活上的益友。老师为了我们呕心沥血，老师为了上好四十五分钟的一堂课，要做的准备太多了，查阅资料，翻参考书……他们花去的时间何止是四十五分钟这么简单呢。老师的工作时间是没有界限的，他们为了我们，即使带病上课，也在所不辞。

老师，是人类灵魂的工程师，是护花的园丁，是摆渡的船工，他们用自己的楫桨送走了一批又一批的求知者，使他们朝着确定的方向前进，而自己，却把青春年华流逝在此地彼岸之间。他们的唯一愿望便是让学生超过自己，使我们的祖国变强大。

作为学生的我们，怎么能不将自己的老师敬若上宾呢？曾获得两次诺贝尔奖的居里夫人在她成名后，还念念不忘她的老师，并在公开场合向她致敬；中国的革命领袖毛主席亦是如此，在祝贺老师的信中写到：“老师，你是我二十年前的老师，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的老师……”伟人尚且如此，更何况我们呢？

老师的工作不仅是辛苦的，而且是崇高的。祖国建设的关键在科学技术现代化上，科学技术现代化的关键在科学技术人才上，科学技术人才的关键在老师的教育上。我们的老师，就正是在从事这项最基础而又最重要的工作。有了老师的辛勤劳动，中国的革命才能后继有人；有了老师的辛勤劳动，中国才能成为世界强国，有了老师的辛勤劳动，中国才能一直保持文明古国的雅号……

古人云：“一日为师，终身为父。”是啊，除了自己的父母，老师才是最关心，最爱我们的人，只不过他们在用不同的方式诠释对我们的爱！

春联是有着许多的种类，也是各自有着不一样的特点。下面是小编为大家整理的关于不同春联的种类和特点，欢迎大家的阅读。

一、对联的种类：

按用途分

1、春联：新年专用之门对联 。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。

2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜对联），福如东海；寿比南山。（寿对联）

3、挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。

4、赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

5、自勉对联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。

6、行业对联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）

7、言志对联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。

按字数分

1、短对联（十字以内）

2、中对联（百字以内）

3、长对联（百字以上）等。

按技巧分

1、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。

2、修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3、用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。

4、逻辑结构：并列、转折、选择、因果。

按位置分

1、楹对联 ：挂于楹柱之上，住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。

2、门对联：贴于大门之上。

3、中堂对联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。

按对联语来源分

1、集句对联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。

2、集字对联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。

3、摘句对联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

4、创作对联：作者自己独立创作出来的对联。

按艺术特点分

对联叠字对联：同一个字连续出现。

复字对联：同一个字非连续重复出现。

顶针对联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。

嵌字对联：包括嵌入序数、方位、节气 、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。

拆字对联：将对联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。

音韵对联：包括同音异字、同字异音和叠韵。

谐趣对联：取诙谐幽默之意。

无情对：上下对联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣对联。

回文对联：顺读，倒读，意思完全一样。

最长的对联：作者是清末江津的秀才钟云舫 ，于清光绪三十年（西元1904年）在成都狱中为抒发愤懑而写。

二、特点：

1、独特性和普遍性的统一。

人们普遍认为楹对联是中国最独特的一种文学形式。其独特性主要表现在结构和语言上。楹对联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上对联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下对联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上对联或只有下对联，只能算是半副对联。

许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上对联、下对联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全对联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。

从语言上看，楹对联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹对联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹对联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

2、寄生性和包容性的统一。

所谓寄生性，指楹对联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说中都有工整的对偶句。

反过来，楹对联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长对联和超长对联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

3、实用性和艺术性的统一。

楹对联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。

宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。

楹对联的艺术性，可以当代学者白启寰一副对联来概括：

对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；对联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

4、通俗性和高雅性的统一。

对联雅俗共赏，没有一种文学形式，象楹对联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人。这种奇妙的合一，原因在于楹对联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术。

楹对联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。

楹对联俗而能雅，而且是大雅。楹对联固规则简单，形式纯粹，但其对道、对联艺，却博大精深，没有止境。

5、严肃性和游戏性的统一。

楹对联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹对联具游戏性的特点。由于楹对联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹对联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。

开学的第二周，我们六年级组织国防教育活动进行为期一周的训练，我的心扑通扑通地紧张了起来，这不就是传说中“残酷”的军训吗？不过，我们这次和其他大姐姐、大哥哥并不一样，多了一项“思念”。

在军训生活的第四天，也就意味着回到学校仅剩一天，而今天我们进入报告厅，大家一脸茫然无知地望着老师，不会是批评我们没有好好训练吧！我提心吊胆，后来，老师给每一个人都发了一封信，说：“这是你们亲爱的父母写来的信，打开仔细读一读吧！”

我小心翼翼地拆开信，瞄了一眼开头，泪花就湿润了我的眼眶，心里平静了一会儿才鼓起勇气抽出来那封沉甸甸的家书，边用手抹着泪水，边用仔细认真的眼睛读着那与众不同的信，看到倒数第二段时，我不敢再往后看了，那一瞬间就趴在了桌子上开始痛哭，心里是多么的想对母亲说：“妈妈，我长大了，不像以前那样粘你了，我学会没有你自己也能开心快乐的生活。”不敢真实地去对父母说，只可以在没有人的情况下，自己小声嘀咕。

我们不仅仅看了封家书，还给王子涵过了一个非常与众不同的生日，子涵走上讲台说：“突然被叫上台，以为自己犯什么错误了呢！”这次在军营给同学过生日、给她唱生日歌、给她送上祝福语，还给她了一个小惊喜，我发现王子涵的脸颊旁流着泪，眼睛模模糊糊看不清，自己心里也非常激动，她带着泪水回到座位，用手轻轻抹着眼睛，我也不自觉擦了擦眼泪。

这次活动大家都留下了泪水，留下了笑容，留下了思念，当然，我们每个人都没有虚度军训的每一天，在这里我们收获了无尽的成长！

我是一本书。一提起书，大家就会想到：书寄托着人类热切的希望，书蕴涵着人类丰富的感悟，提起书，大家都会有说不完的话语……

我是一本很可爱的书，也是一本很光荣的书。在一年的夏天，我的小主人琳琳荣获了全国作文大赛的一等奖。于是，主办方就把我奖给了琳琳。我可是在上万个小朋友的羡慕中，被琳琳捧下领讲台的，你说我是不是很光荣呢?

我原以为，到了琳琳家，琳琳会用“好吃的，好喝的”来照顾我。可没想到，琳琳居然一回家就把我一扔，独自看小说去了。等她爸爸妈妈回来，才假装拿起我，，大声的朗读，还边用笔钩钩画画。她爸爸妈妈一看女儿这么认真，开心极了。当晚就带琳琳到肯德基大吃了一顿。到了晚上，她爸爸妈妈一走，她就把我往堆积杂物的小房间一扔，独自看她的“公主与王子的爱恋之旅”去了，留我与老鼠做伴。

“叮咚，叮咚”门铃响了。

“谁呀?”

“琳琳，快开门。是爸爸妈妈回来了，快出来瞧瞧我们给你买了什么!”

琳琳跑出来了。

“呀!谢谢爸爸妈妈给我买这么漂亮的衣服”边说琳琳边给爸爸妈妈两个响亮的吻。从此琳琳再也不理我。有一天，琳琳的爸爸妈妈卖破烂时，顺便把我给卖了。我的价格是1元2角5分。

我和那堆破烂一块儿被卖到了一个老爷爷家，老爷爷家很穷，他还有一个外孙女，是在作文赛上荣获二等奖的，我认识她

“咦!爷爷，一本书。呀!爷爷，你快看，这本书不是获一等奖的琳琳的吗?”

从此，我就在这儿生活了下来，虽然这儿很穷，但是我每天都吃的饱饱的。每天都被好好的爱护着……

今天，老师通过大屏幕播放了两幅看上去一样的图片，让我们从中找找它们的不同之处，一共有四处不同。

图画上描绘的是：雨过天晴，小鸭子打着伞兴高采烈地走在回家的路上，路旁的向日葵绽开了笑脸。小蜗牛也正打着雨伞出来散步。弯弯的小路通向小鸭的家，小鸭的房子旁有一个巨大的风车，看上去十分漂亮。

这幅图可真美啊！大家一边议论纷纷，一边开始找不同了。我们首先都看见了两只大小不同的七星瓢虫。可第二处可不好找了，是分辨粗细的。我们瞪着大眼睛，仔细地找了找，原来是在蜗牛的房子上有一把伞，伞面是一样的，可伞柄不同，一个粗，一个细。这样终于可以松口气了，可接下来还得找呀！

第三处更难了，我们互相讨论着，看看栅栏，发现是一样的，看看房子，也是一样的，再看看风车，还是一样的。这时候，大家都皱着眉头，沉默不语。后来，我们终于找到了，原来是小鸭子的翅膀不一样，左边是翘着的，另一边是垂下来的。

最后一处不同之处也找了好半天，原来是小鸭子的伞边不一样，左边的伞边是平的，右边小鸭的伞边是波浪形的。

四处不同我全找到了，我可以得四颗小星星，高兴极了。这个游戏可有趣，让我明白了：只有细心认真，才会有新发现。