走不同的路作文(推荐20篇)

一条条从我脚下延伸出去直至茫茫远方的小径，纵横交错，眼花缭乱。我在一片喧嘹声中，心中的一丝安静得到永恒地升华。在横七竖八的路上，放眼望穿前方，即是缥缈徊当，云里雾里；在险峻累累的路上，处黑夜的我，又仿佛与他们融合。

“我的未来我做主”。即使身临逆境，止步不前，胸中也为漾着光明与希望而重整旗马卷土重来。朋友呵！我们同为“人”，同拥有“喜怒哀乐”，同遭“悲欢离合”，我们既不是上帝的宠儿，更没有灾难莅临的常客之说。我们都曾在湿润的雨气下呼吸，我们都曾在暖融融的冬日下沐浴，我们也曾在憨憨招呼声中打酣。我们就是我们，昨天的意气风发的是我们，今日灿烂的微笑属于我们。何曾知晓明日的深不可测，难以捉摸呢？

也许懵懵懂懂的我也会这么幻想——喧嚣的社会，一些人在碌碌无为中无声无息地消失，还会有部分人在红尘中奔走，甚至一些人在疯狂娱乐，追求自己欢迎的明星。若世界是一个大花坛，每一个人都是一株色彩，造型，品种不一的花儿，有的则大，有的则小；有的出身高贵，雍容华贵，在百花中尽显风光，在蜂蝶中亭亭玉立；有的平庸淡泊，没有鲜丽五彩的外表，上帝却装饰了她们五彩的心。未来的神秘与始料不及的灾害，兴许平日与我嬉闹的风儿也会欺骗，到最后浅浅吟笑的就是像这些默默无闻的花儿的人吧？

人生像什么？走在前方的一片漆黑的路上徘徊着的一小撮忽暗忽明的火光吗？噢，那时希望。人生像什么？在天无绝人之路时，渴望“柳暗花明又一村”吗？噢，那是信心。人生还想什么呢？是宽广无垠，一望无际的沙漠中愿找到一泓清泉的绿洲么？噢，那是我们源源不断的恒心。我坚信，我们是个完美的个体，只因为你将别人当成了自己的镜子，而后发现自己的瑕疵。当我不断地看那面镜子时，当我感到可悲时，孰不知自己逐渐远离了自己原先的人生之路，以及最初的目标与梦想，还有那份热腾的初心。否则，永远只会可能活在别人的影子里。

再次远望前方的路，多的只有感慨，我收回视线，注视着依旧俨然占据我视眼中的路——看看我的路是否丢了。

1.Peoples views on...vary from person to person.Some hold that...However,others believe that...

人们对...的观点因人而异,有些人认为...,然而其他人却认为.

2.Attitudes towards...vary from person to person.

人们对待...的态度因人而异.

3.There are different opinions among people as to...

关于...人们的观点大不相同.

4.Different people hold different attitudes towards failure.

对(失败),人们的态度各不相同.

说道在天空中写了命运的终结者，命运的使者来了 “永恒命运——命运——王子变身!”从空中隐隐约约听见有人在讲 “永恒使命——神秘——使者变身!”又听见了 “姐姐?这是什么?”雯雯 “不知道!”绘绘 天空中掉下了两个人!一个身穿贵族服装，一位身穿旅游服装。他们慢慢的从空中落下来 “你们两是命运使者把!”一位问 “命运使者是什么?”雯雯和绘绘产生了疑问 “命运使者是命运女王身边的四位有魔法天赋的人，我们来到这里的目的是为了帮助这里的使者消灭命运终结者!”王子 “哦!那么命运终结这是什么?”平时不怎么说话的绘绘经和陌生人说话 “命运终结者是命运女王身边的两个具有黑暗魔法的人!”使者 “哦!”绘绘 “雯雯!雯雯!”绘绘 呵呵雯雯心里正想：哇!王子好帅啊! “嗯，干嘛呀姐姐?”雯雯一脸怨恨 “没” “哦，对了还没自我介绍呢我叫黎黎!”王子 “我叫恰恰!”使者 “哦!”两位公主 “我们教你魔法吧!”黎黎 “魔法?”雯雯 “嗯每个使者多有魔法的!你们也有的，只要我们教你!”恰恰 “好呀好呀!雯雯最喜欢魔法了!”雯雯 下一集要学魔法了哦!大家快来看吧!

潺潺溪水，日夜找寻着大海，奔流向前便是它的价值；丝丝甘霖，不断滋润着万物，滋养生灵便是它的价值。溪水、甘霖，他们虽拥有不同的作用，但饱含的价值是不差累黍的。人生亦是如此，经历不同，身份不同，但价值同在。

豪迈洒脱的青莲居士曾吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。每一个人生来都是有其价值的，即使我们实现价值的方式迥乎不同，但我们的价值是同等的。我们拥有不同的文化水平、教育程度，但只要我们为这个社会作了一丝贡献，便是在实现自己的人生价值。人生不同，价值同在。

在美国总统富兰克林就职的时候，一位记者问了他的母亲这样一个问题：“您有一个担任美国总统的儿子，您是否觉得无比骄傲？”富兰克林的母亲回答道：“我固然觉得很骄傲，但我还有一个同样令我非常骄傲的儿子，此刻，他正在庄园里种地。”她的回答令记者非常震惊。的确，在现实生活中，人们通常按身份高低学、识深浅、财富状况来评价一个人，但不管拥有怎么样的人生，均有其价值所在。就像富兰克林的母亲所说的，不管是总统还是农民，都足以令她感到骄傲，因为人生不同，价值同在。

“三百六十行，行行出状元”。时传祥，一个被人们视为社会最底层的掏粪工人，一个默默奉献的社会劳动者。他承受着别人的轻视，承受着别人的凌侮，但他丝毫没有却步。“宁肯一人脏，换来万户净”，他依然踏踏实实的坚守着自己的工作岗位。当他被评为全国劳动模范的时候，刘少奇主动握住他那饱经沧桑的双手。一个是国家副主席，一个是普通掏粪工，但刘少奇对他说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”不论是哪种职业，对社会的作用都是不可或缺的。人生不同，价值同在。

溪水可以荡涤尘埃，净化心灵；甘霖可以复苏生命，孕育新生。无论你是溪水还是甘霖，都有不可磨灭的作用，都有毋庸置疑的价值。人生不同，但价值同在。

有一次我们上午，上美术课，我们很容易就可以听到两种声音，第一种“精彩极了”，第二种声音就是“糟糕透了”。

我们在美术课上，老师让我们用超轻粘土来捏一个小刺猬，下大周我们就会在劳技课上捏一个花样馒头，我听了非常的紧张，因为下次我们做的就是花样馒头。

首先我先拿出一点儿白色的黏土，可是不好拿。于是我拿出了“凶器”——“大刀”，一点儿点儿的整，一会儿就整好。我将黏土搓成球一样圆，搓好了我将黏土放在桌子上，使劲的一按就，就变成了像一个小圆饼。又用“擀面杖”滚了一会儿，黏土就变成了和皮一模一样。然后我又用黑色的黏土搓成圆形的，这样我的这个黏土就可以当作馅儿，将馅儿放在皮的里面这样，吃的时候，味道会更加的香。由于我没有剪刀所以，我就让别人帮我做刺，做完刺了以后，我就用红色黏土，做了两个眼睛。

我让南国杰看了看，南国杰说：“你做的太棒了。”我老高兴了，我又让宋强看了看宋强说：“一点儿都不好看。”我非常的伤心，但是他们都是为了让我更加的努力，这样的话，我就会做得更好。

The difference between chinese and western culture

With the rapidly challging word, people throughout the world have found it increasingly necessary to minimize the rate of misunderstanding due to miscommunication in their contacts with another. In the oast most human beings were born, lived, and died within a limited geoographical area, never encountering people of other cultural backgrounds. It might be said that technological advances have been most effective in creating the borderless word, the global community. As our world shrinks and its inhabitants become interdependent, people from remot cultures increasingly come into contact on a daily basis. It is no longer hard to find situations in which membes of ince isolared groups of people. Now these people may live thousands of miles away or right next door to each other. So all the people are faced with the challenge of understand this world. So when the east meet west, there are many problems. Some problems are listed as follows.

First of all, the way of eating. All huaman beings have certain basic needs. Our fundamental needs for things that keep us alive. This is the physioligical need. All individuals must eat in order to survive. But what people eat, when they eat, and the manners in which they eat are all patterned by culture. No society views everything in its environment that is edible and might provide nurishment as food. Americans eat oysters but not snail. The French eat snails but not locusts. The Jews eat fish but not pork. The Hindus eat pork but not beef. The Russiand eat beef but not snake. We all have ideas about what kinds of food are good to eat. We also have ideas about what kinds of food are bad to eat. As a result, people from one culture often think the food that people from another culture eat are disgusting or nauseating. Dislike is not the only reason why some culture will not eat a certain food. In some clture, certain foods are taboo. Sometimes the food taboos may be so strong thrat just the thought of eating forbidden foods can cause an indivdual to feel ill. We can also find culture difference in way of bring up children treating the early, greeting each other, saying and spending money before other people do in everyday, but in some English-speaking countries, people do not agree with us. We chinese may enjoy something that is not usually consider as edible by the English-speaking people. Generally we perfer to have thing hot and much emphasis on the taste. We eat from one plate when we are eating with others, and we like to seat one by one, and in the shape of a round. On the opposite, some English-speaking contries, most of the people like to seat in two rows, two people face to face. They have their own plate. On the aspect of table manners, there are many differences between chinese and English-speaking people. For example, in some Englishi-speaking countries, Bread plates are to the left of the main plate, beverage glasses are to the right. Salad fork, knife and soup spoon are further from the

main plate than the main course knife, fork and spoon. When eating bread rolls, break off a piece before buttering. Use the knife only to butter the bread, not to cut it. They should not start eating before your host does or instructs to do so. At larger meals, it is considered okay to start eating once others have been served. When finished, place the knife and fork together at five o’clock with the fork on the left. It is considered rude to answer the telephone at the table. If need to take an urgent call, excuse self and go outside. Try to eat all the food you are served. But in China, the table manners are different. Chinese traditionally eat rice from a small bowl held in the left hand. The rice bowl is raised to the mouth and the rice pushed into the mouth using the chopsticks. Some Chinese find it offensive to scoop rice from the bowl using a spoon. If rice is served on a plate, as is more common in the West, it is acceptable and more practical to eat it with a fork or spoon. The thumb must always be above the edge of the bowl. The host should always make sure the guests drinks are sufficiently full. One should not pour for ones self, but should offer to pour for a neighbor. When your drink is being poured, you should say "thank you" and tap fingers on the table to show appreciation. When people wish to clink drinks together in the form of a cheer, it is important to observe that younger members should clink the edge of their drink below the edge of an elder to show respect.

Secondly, the way of communication. Form birth to death, communication plays an integral part in our life. There are some language problems, including the different styles of using language such as direct, indirect; expansive, succinct; argumentative, conciliatory; instrumental, harmonnizing; and so on. These different styles can lead to wrong interpretations of intent and evaluation of insincerity, aggreeiveness, deviousness, or arrogance, among other. The misinterpretation nonverbal signs and symbols such as gestures, postures, and other body movements. It is a definite communication barrier. But it is possible to learn the meanings of these observable message,usually in informal rather ways. It is more difficult to understand the less obvious unspoken codes of the other cultures. Language, as the carrier of culture, is created during the process of human beings’ productive labor and serves as the tool of communication to convey the message between people. However, it has been endowed with magic and power in particular language acts. As the old saying goes, troubles come out of the tongue. Superstitious people think that the language itself can bring about fortune or misfortune so that taboos to restrict the use of language are created. Anyone who violates them will get punishment, whereas those who faithfully obey the restrictions of language taboo will get protection. Furthermore, linguistic taboos change with the development of society .The paper firstly analyzes the evolution of linguistic taboo. It is indicated in the paper that linguistic taboo exists in almost every aspect of people’s life and is a universal social phenomenon in China and Britain. Both Chinese and

English cultures are in agreement about linguistic taboos such as pronunciation taboo, and vocabulary taboo. However, influenced by different cultural backgrounds, ideologies and the concepts of value, Chinese and English linguistic taboos also have differences, as is discussed in the paper from the aspects of taboo subjects, taboo numbers and names. At last, this paper puts forward two effective ways of avoiding taboo, that is, using euphemism and having a good knowledge of the taboo culture. And this discussion would help English learners improve their ability of cross-cultural communication and achieve better communicational effects. For example, During the feudal times, people were not equal to the rulers and were suppressed by their superiors. The distinction between the upper and the lower classes was also reflected in the evaluation of the language used by them respectively. The words of upper class used were considered good and elegant while those used by the lower class were regarded as vulgar and indecent and should be avoided in the speech of ladies and gentlemen. In modern society, as a result of the development of science and technology, many natural phenomena are no longer mysterious. Human beings not only constantly improve their abilities to exploit the world where they are living through their great wisdom and knowledge, but also make efforts to explore the extraterrestrial world. Science has much more say in today’s society. Thereby, the superstitious elements in linguistic taboos decrease while those reflecting spiritual civilization increase.

In short, by comparison, we can find that both Chinese and English communication reflect people’s psychology for good will, for safety and fortune and pleasantness. The Chinese and English people restrict their words and deeds through taboos, trying to keep a harmonious relationship between human and nature, or between people and society. They are a reflection of people’s pursuit of freedom and equality.

The most important, the different way of family structure, family values and family education. Family structure is the big difference between east and west, traditional chinese, amony many other Asians, repect their elders and feel a deep sense of duty toward them. Children repay their parents` sacrifices by being successful and supporting them in old age. This is accepted as a natural part of life in China. In contrast, taking care of aged parents is often viewed as a tremendous burden in the English-speaking countries, where aging and family support are not honored highly. In some English-speaking countries are still extrmely family-oriented. They are dedicated to helping their children and will sacrifice greatly for their children to get an edcuation. In turn, the children are devoted to their parents, who often live nearby. Grown children who go away and leave the country for the economic reasons typically send large parts of their salary home to their parents and the rest of the family. Or in some Asia, any decisions or actions are done from family consideration, not individual desires. Peope`s behavior is judged on whether it

brings shame or pride to the family. The children are trained to rely on their families, to honor elderly people, and to fear foreigners. And many of them think that their actions in this life will influence their status in the next life.

The way of family edcation is also the different. We all know the family education is the elementary education for children. Many serious problems have appeared in our education system in recent years. Almost everyone has realized the importance of solving these problems and many people have presented a lot of valuable suggestions. There are many types of family education in the world and each of them shows distinctive features and is closely responsive to its culture. And American family education is the most famous one among them. There are great differences in the concepts of education, methods of education and results of education between East family education and West family education. In some English-speaking countries, parents’ aims are to train their children to have the ability of adapting to environmental variety and the ability of living independently. Based on this concept, most American parents emphasize more to train their children’s ability of independence once they are born. They generally believe that children’s growth must rely on their own experiences, because they think that children should form a self-supporting will and the capacity to live independently since their childhood. And the capacity comes from the training in the early age. The so-called training contains many aspects, such as work, temper will, patience, the spirit of hard work, etc. However, the most fundamental training is the ability of adapting to hard conditions. Through the process of work, children will form the labor sense, learn some work skills and form a habit of labor. Besides, children can learn how to overcome difficulties, temper their willpower, develop their talents and skills, rich their knowledge, and form a habit of hard work and thrifty by working in hard conditions. It is just in the unconsciously process that children will obtain the independent survivability and take the responsibilities for the society. Compared with some English-speaking countries, Chinese parents have a very different concept of children’s education. Some parents in China only care about whether the children have a promising future, a good job, a good life or not. Based on these expectations, the majority of parents feel that their responsibility for their children is to create as good conditions as possible they can so that the children will not worry about anything in the future. Chinese parents would like to provide everything what they can for their children in the process of children’s growth. In short, they would like to sacrifice anything if their children can live better with their help. Therefore, in the process of children’s growth, the most important thing the parents concerning is to developing their children’s intellect, except for caring children’s daily life. In order to make their children have a good performance in study, become outstanding, or even become a famous person in the future, they would not let children do anything except studying. As for the children’s independence, civic awareness and their ability adapting to the

society in the future, they consider little or not at all. From these aspects we can find the obvious differences of family education between America and China.

When we faced with those difference between West and East, we should give some advice to solve these problems. According to the three big difference that pointed, we should find some way to deal with these problems.

We can study other languages and learn to expect in nonvwebal forms and other cultural aspects. We can train ourselves to meet intercultural encounters with more attention to situation details. We can use an investigative approach rather than stereotypes and preconceptions. We can gradually expose ourselves to differences so that they become less threatening. We can even learn to lower our tension level when needed to advoid triggering defensive reactions. The overall goal should be to achieve intercultural communication competence.

So the ideal solution to reduce the problems are to share knowledge with others in communication. This is why it is easiest to communicate with other members of the same group. This is why people so often gather together socially with others who are very much like them. Since intercultural communication is communication with members of different cultual groups, and therefore, because we do not share knowledge, assumptions, values, and forms of discourse with them, we must expect there to be problems of interpretation. We must look for these problems, anticipate where they will arise out of our differences, and then plan our aommunications to be as effective as possible.

However, we have to remember that, most of the time, the different ways that are the customs of dfferent cultures are neither right nor wrong. It is simply that different people do the same tings in different manners, even though we can not understand ,we should show the respect. I believe this is the best way to make our life become more comfortable and make the world more harmonious.

清明时节雨纷纷

其实我对清明的时间并不怎在意，唯一的印象就是漫漫小雨卷起了满街的轻扬烟尘。

老爸一直保持沉默，烟抽了一支又一支；妈妈也一反常态，没有以往的唠叨声，厨房里进进出出，忙碌着。

我跑了出去，算是不愿面对这气氛，可却总是想起去年的那一次清明。

江西，上饶。

巧的是那天也下起了小雨，奶奶带着我们一家上山拜祭已过世的爷爷。我看着门外蒙蒙的细雨，飘飘洒洒，整个大地静静地，静静地一片。

我跟着老爸和奶奶沉默地走，奶奶抱着一大堆冥纸，嘱咐：“丫头，别打伞，会犯了你爷爷。”我虚执着一根黄柳条，应了一声，全神贯注应付着脚下山路。雨润过后的泥路又湿又滑，又泥又泞，一踩，脚就会陷下去，黏泥紧抓着鞋底不肯放，好容易拔出脚，只听“咕唧”一声，脚又陷进去了。

没有人说话。我恍惚间竟觉得自己在走一条很长的隧道，没有尽头。人像是被抽掉了魂魄，浑然失了知觉，只是麻木地向前走，直到脚被石头硌了一下，才反应过来。

脚下一痛，又没反应过来，加上道路泥泞，我整个人重重向后跌去，又接连着在地上翻滚了几下，才慢慢跪爬起来，喘着粗气，一下下地抹着手背上的泥。

奶奶一惊，用力把我拉起来，那柳条在我眼前晃了几下，意为驱邪避鬼。

我低头一看，身上全是泥浆，幸好头发没脏。奶奶拿出一个清明果塞到我嘴里，拉我过去，把我按下磕了几个头，细细洒水打扫，嘴里轻声念叨：“这丫头给你磕头了，安下心吧，过几年我去那陪你……”

老爸沉默不语，点燃了冥纸。

冥纸飞舞，隐隐绰绰燃着黑红的火焰；我接过柳条，郑重地插在爷爷的墓前。

……

从小到大，不论从哪个方面来看，我都清楚地知道，父亲和母亲，是两个完全不同的人。

小时候，我常常发烧。记得有一天半夜，我又发烧了，而且还是39。8°C！我烧得迷迷糊糊，只感觉浑身发烫，那天父亲正好去出差，只有我和母亲在家，母亲见状，也顾不上身上还穿着睡衣，更顾不上外面还下着倾盆大雨，快速给我穿好衣服后，便直接穿着拖鞋，拿上伞冲进雨幕中赶往医院。一路上，母亲把我保护得很好，我没有被雨淋湿，可到了医院后，我却是能感受到穿着单薄睡衣的母亲在瑟瑟发抖。后来，我在医院里吃了退烧药，便睡过去了。醒来第一眼看到的是母亲那浓重的黑眼圈和疲惫的笑意，那一刻，我知道母亲是深爱着我的

父亲留给我的唯一印象只有不苟言笑，但直到那晚之后，我改变了看法。那晚，我的作业特别多，一直做到快十二点了却还剩下一道数学压轴题。可能是精力不足，平常一会儿就能想到的题我想了快一小时也没想出来，我急得直跺脚。这时，父亲板着脸走进房：“快去睡觉！不要再想了！我想出来以后明早给你讲解思路！”我很想留下再思考一会，却被父亲严厉的眼神吓得不敢再说话。干什么要这么凶？像母亲那样温和点不好吗？总这么凶我，也不知道父亲是不是爱我，我这般想到，也不敢违逆父亲，只好去睡觉。第二天一早见到父亲，他满脸憔悴，双眼浮肿地匆匆就去上班，还是那副不苟言笑的模样，我看向桌上的草稿纸，却见上面满满的都是解题思路，每一步写得都是那么详尽，那一瞬间，我的心一道暖流滑过。时至今日，我才开始理解父亲当时对我深沉不易的爱。

父亲和母亲，一个严肃一个温和，两个完全不同的人，但我知道，他们有一个共通的特点，那就是对我的爱。

青春，青涩而美好，天真而单纯，是一生中最美的年华。其中，我们不断蜕变，变得成熟，坚强。这一切的美好，都能在这里体会到，我的青春，因为改变而不同。

幼年的我总以为待在身边的永远不会消失不见。但在一个看似安静的夜晚，一件措手不及的事情发生，我的青春也因它而不同。在一片混乱中我睁开双眸，怎么了？那微弱的灯光让我依稀看到两个医生抬着给我无尽疼爱的姥姥。我的心里一下子慌起来，蜷缩在被子里默默哭泣了一个夜晚。

清晨的天空和我的心情一样，灰暗冷清，我跑到医院看到她，她是那么的不堪和可怜，把大半生心血放在子女身上，不求回报，没有怨言……我坐在冰冷的长凳上，回想她过去那些微不足道的爱与包容。

还记得，她带着我走过每一个春夏秋冬。暖春，她带我聆听花开的声音；炎夏，她带我感受柳树沙沙地细雨；初秋，她带我踏遍一片片的枫叶林；寒冬，她带我领略花落的寂静。青春，总是这样打着岁月的印记。当历史风尘成为你心底的一部分，当沿途的风景成为了眼睛里的一部分，当点滴的美好成为了生命中的一部分，我的青春，注定带上了烙印。这样的青春，格外不同。

如果还有次机会，我会将她给我那装满爱的蜂蜜水大口喝掉；我会听她的话学会感恩和回报；我会把她十几载来给我的爱完整的换给她，用我的生命去保护她，爱她……

我试着改变，不在那么任性不懂事。早上为她洗漱穿衣，中午帮她去楼下买饭，下午喂她水果并搀着她行走在公园里，晚上在她的额头上给一个爱的吻，轻声说：姥姥晚安。

或许是头一次看到了她的不堪和无助，我才能在我的青春中有改变。我体会到了青春因改变是这么美好的事，我愈加珍惜此刻我所为她做的一切。我已不是那个放纵的女孩儿，现在的我，因爱和改变有所不同。

机器滴滴哒哒的响着，最不想发生的事即将到来。与以前不同，我没有哭，静静地坐在她旁边，紧握着她的手说：“姥姥，如果有下辈子，我们的角色互换，你来做外孙女，这样好让我疼你爱你一辈子。”她会心地笑了，眼睛里装着对我的宠爱和改变慢慢闭上眼。

青春，是一场美丽的记忆，它本该明艳动人。但我的青春，却因为一次的别离，而带上了独特的气息。青春，因改变而不同。

进入初中，所面临的环境让我感到些许疲惫，每天的生活就犹如电脑程序员一样重复着同样的事情，茫茫书海，何处是岸？

现在，我决定要抛下所有书本，忘掉所有烦恼，出去走走，虽然自己也不知道这样是对错与否，但心里总有一股力量促使我这样的。

“好了”！我把自行车搬至屋外，准备“狂野”一番，坐上自行车，我仿佛踏上了自由之路，但这阴暗的天气也难免会使我被它所调动，我蠢蠢欲动，那种感觉像是从未有过的，又想是在身体里蕴藏了许久得以释放的，很难说清，它的杂乱也使我无心去关注。我以安奈不住，终于出发了。

没有终点的行程，对我来说，不想思考目的地是何，因为无心只想一味的骑着，就这样——骑着……。忽然，我停下来了，嘀咕着：“这是我的终点吗？我的心所向往的是这地儿吗？”于是，眼前的学校又不禁让我脑海中浮现那些“苦不堪言”的记忆片段。

我本是晴天，却因它而画风突变

我停了下来，进入学校，蚁人走进学校，享受这独特的，属于自己的宁静。此刻，我仿佛看见一个陌生的自己，陌生的自己有着一颗黑色的太阳，黑色的太阳是因为——我一直塑造着别人眼中的我。我不禁喟然：生活的程序究竟是什么？

我——一直在与学校所确定的直线上所徘徊，其实自己不想只在这条路流动，其实自己想去尝试走别条路……但是，我翻过刚才所想的那一页，就想：“为何不尝试做自己眼中的自己呢？做自己认为认为最好的自己？”突然，天下起了濛濛细雨，我接受大自然给我的恩赐，仰起头感受，品味着这份独特而和谐的美丽，我也在这雨中沉思着。

在以后的学习生活中，我不会再陷入迷茫，我会换种心态去看每一件事，必将带给我不一样的感受！

我看了看表，该回家了，就这样在雨中行。

回到家，我又重拾那被我抛下的书本，以一种不同的态度去看待它，而它也变的与之不同，流光溢彩！

好吧！我承认，我只有在一番“狂野”之后的沉思之后，才会发现：不同心态必将不同“悟”！

生活是五彩斑斓的，生活中的声音也有千种万种，每一种生物的声音都不一样，甚至每一个生命个体的声音都独一无二。然而，人们却习惯了千篇一律。

于是，但凡是蜜蜂的声音我们都说“嗡嗡”，只要是鸟儿的声音我们都形容为“叽叽喳喳”，所有狗的吠鸣我们都说是“汪汪”。但是，事实真是如此吗？蜜蜂的“嗡嗡”声里会不会有强有弱？布谷鸟和大雁的声音截然不同吧？小狗的声音是接近于“肉肉”而老狗的叫声则接近于“盎盎”呢！你发现了吗？生活本就多姿多彩，而我们却总追求所谓的“整齐划一”。这种无形的屠杀让生活失去了本真，失去了韵味。生活需要不同的声音，它让世界回归斑斓，它让生活回归和谐。

有位哲学家举起一个苹果，对学生说：“这是我刚从果园里摘来的，你们闻到苹果香味了吗？”有个学生一看到苹果红红的就抢着说：“闻到了！”哲学家拿着苹果走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就说闻到了，只有三个学生默默的不做声。哲学家问：“你们怎么啦？”一个学生上前又闻了闻，说：“我什么味也没闻到。”另一个上去摸了摸，说：“这是什么苹果？”还有一个纳纳地说：“老师，今天我感冒了。”哲学家把那个苹果交给大家传看，竟然是蜡做的假苹果。蜡做的苹果怎么会有味道？然而偏偏有人迫于权威低头了，屈服了。而那两位同学敢于说出自己的真实想法，坚持真理，这是一种多么难得的表现啊。也许生活中正是缺少不同的声音和发出不同声音的人，我们的生活才变得这般单调，虚假。我想起那湘江河畔渔夫的问题：“众人皆醉，何不饮其糟而啜其西离？举世皆浊，何不滚其流而扬其波？”而脑海不断盘旋的是屈原掷地有声的回答：“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清！”这是何等高尚而又普通的情怀！试问：不说真话的人，独立的人格何在？独立的灵魂何在？独立的民族何在？那两位同学敢于说出自己的真实想法，坚持真理，是一种难得的表现。也许生活中正是缺少不同的声音与发出不同声音的人，我们的生活变得单调，虚假。

同一种声音总是穿越时空上演同样的闹剧。一位皇帝，满朝大臣甚至连市民们都在自欺欺人。明明皇帝没有穿衣，可是他们听信匠工的话，不想让别人知道自己“愚蠢”，于是大家都一起被蒙在鼓里，也不敢揭穿，然而，一千双眼睛中，总有一双是雪亮的。初生牛犊不怕虎，“他什么也没穿啊！”干脆清亮的声音从群众中传来。那是一个真实的，令人期待的声音。童言无忌，小孩子说错话没关系，然而，在这样的情况下，只有一个小孩子敢于说出实见之物。这是何等的悲哀。世界需要不同的声音，生活需要回归真理。

故事虽不一定是真实的，然而真实的事就不是如此吗？那为何有焚书坑儒的惨剧？为何有人民公社化运动的灾难？人云亦云从来都不能让你真正成为你自己。因此，生活中，我们不能迷信权威，不能一味的赞同某一观点，发出自己的声音是一种德行，一种顿悟。为了说出真话，即便身披荆棘也不觉痛苦，有泪可落却不是悲凉，求真知，做真人。正如柴静的《穹顶之下》，也许要遭受谩骂，却依然要揭开谎言的面纱，暴露其丑恶的本质！只要你还有自己的思想就请喊出你自己洪亮的声音！

每一天都伴着日出醒来，踏着日落回家。每天都如此，没有一丝厌倦似的，希望换一下风格，可就是无法做到，也许是已经习惯了吧。

就这样我度过了我小学的6年，没怎么着就过来了。仿佛我还没有好好享受我的童年，就被时光老人掠夺走了，就这样，我失去了别人认为很美好的东西。但我似乎没有一丝遗憾，也许在那时我就看透了人生，似梦，有好似现实。但是别人总说，现实与梦是相反的，怎么可能会相同。

当时间慢慢过去时，身边的一切都离你远去时，在梦里想要牢牢的抓住它，可就在同时，它消失了，凭借着现实与梦是相反的，希望在现实中可以把握住。可是它在你身边，你却不知道，更不用说去抓住它，看透了的人才会告诉你你失去了你要得东西。后悔？难过？哭？哼，一切都无济于事，怎么办，失去了怎么办？失去就是失去吧，反正

也不会是我的，如果是我的终究会回到我手里不行，那是我的，凭什么要让给别人，凭什么我就不能再追回来，我要，我行，我相信

人生幌如梦境，难得觅逢知己，在以后的每一天里，快快乐乐的生活，永远不说放弃，永远不去忘记那最美好的开始。我要对得起自己，因为我不向命运低头，在那里我最强，我是老大！惟我独尊，惟梦独尊，惟我五彩人生而独尊

我要我的人生五彩，我要我的人生绚烂，我要谱写我的人生乐章，我要奏响我的人生交响曲，我要让世界为我喝彩！

[选择不同的路作文

(1)到底是国师,连养的宠物也这么不同流俗。

(2)不过这也许正是他的创造性，他的不同流俗。

(3)从人格特征上看，他们原是具有独立人格的不同流俗之士，却又把理想寄托在君主统治这张皮上，为了登上施展浑身解数的舞台，必须首先在高门大户的屋檐下找到立足之地，以抛售智勇，促成自身价值的实现。

(4)这不能不说是不同流俗的有胆有识之举!

(5)这是一个专业而敬业的喜剧电影人不同流俗的执着追求。

(6)瑞香为花中绝品，东坡等人所赏玩者，皆在瑞香不同流俗的品格。

(7)庄绍光见萧昊轩气宇轩昂，不同流俗，也就着实亲近。

(8)同时，还暗示了菊既不同流俗，就只能在此清幽高洁而又迷漾暗淡之境中任芳姿憔悴。

(9)他们这样不同流俗,降格相从,和民众接近,的确下了最大决心。

(10)作家想要写出不同流俗之作,自己的头脑就要在感性和理性两方面再丰富些,而不是故作清高就能解决问题的。

(11)方将军玉洁松贞,不同流俗,若是与冉铭晟一般无二,倒是彦度有眼无珠了。

(12)特立独行：特，独特;立，立身;独，独自;行，行为。也泛指特殊的，与众不同的。普遍形容人的志向高洁，不同流俗。

(13)气质之美与其说是来自内心的修养，不如说它是来自一种对美好事物的欣赏能力。这份欣赏力就使一个人的言谈举止不同流俗。罗兰

(14)鲁迅后期杂文，除与早期杂文所共有的高度的典型性，严密的逻辑性，生动的形象性，深刻的讽刺性，不同流俗的趣味性和语言的高度精练、准确、幽默以外，主要是部分杂文因“钻网”斗争的需要而写得隐晦曲折。

(15)这是一种来自内心的修养，更是一种高品位的欣赏能力，这份欣赏力会使一个人的言谈举止不同流俗，为人处事更加真诚真挚。

(16)定睛细视,见此人身着身着紫金龙袍,腰佩无鞘长剑,银眉银发,非但不觉怪异反而显得丰神飘洒,不同流俗。

(17)五、金庸的武侠小说不同一般,原因很多,但重要的一点,还是表现在武功描写方面的不同流俗。

受税收新政即将实施影响，近日，天猫国际、聚美优品、网易考拉海购等多家跨境电商发起大规模免税促销活动。

跨境电商网站“爱和淘”创始人梁沁在接受记者采访时表示，政策的调整会增加低门槛跨境电商的成本。如果继续通过代购、国外零售店扫货等方式筹备货源，成本将提高。而对丰富平台品类和拉开价格区间却是个利好。面对行业变局，各跨境电商平台都有各自的应对策略，包括调整其商品结构和业务架构。

“面对即将实施的进口跨境电商新政策，跨境电商平台将会采取不同的方法应对，可能会把增加的税负成本转嫁给消费者，也可能会自行消化或压低海外供应商的供货价格。”普华永道中国税务及商务咨询部合伙人王舜宜认为，那些体量小、品牌和品类单一，或主要经营集中在行邮税免税区间商品的跨境电商平台，受此次新政策改变带来的影响较大。

据洋码头CEO曾碧波介绍，跨境电商行业目前比较主流方式为保税模式和直邮模式。此次行邮税的调整，对于依赖保税的跨境电商短期内影响比较明显。完全依赖于保税备货模式的电商会面临一定挑战和考验期，那些无法及时作出调整的跨境电商企业可能会面临巨大成长压力，过于依赖资本的企业也可能会被淘汰。

面对价格上涨压力，规模大、实力强的跨境电商主体，将快速调整供应链模式和商品结构，在降低进销成本、强化销售力的同时，提高供应链流转效率，增强上游议价能力。

网易考拉海购相关负责人向《经济参考报》记者表示，对于外界比较关心的价格、类目调整问题，其中价格是否会调整，与跨境电商的平台模式或者自营模式无关。平台虽然不直接销售商品，但入驻平台的商家仍然需要直接承担税改带来的成本变化，也就是说平台无法掌控商家对价格的调整。相比之下，自营模式拥有自主定价权，可以通过整体协调供应链及仓储、物流、运营的各个环节，根据市场环境和竞争节点调整定价策略。

天猫国际近日则表示，为保证进口消费体验更好过渡，天猫国际海外商家尤其海外品牌暂无调价计划。10%左右税率调升对于天猫国际上拥有品牌溢价的海外品牌商来说，这部分成本可以自身消化掉。另外入驻天猫国际的海外品牌商为了更好开拓中国市场，此前一直有做补贴，让国内消费者享受“免邮免税”。

政策待细化完善

专家认为，随着税收新政的实施，未来跨境电商平台的竞争优势在于服务和货源，尤其是对平台服务的要求将提高。另外，产品类型多元化也是未来跨境电商平台的发展趋势。

不过，目前围绕税收新政，也依然存在一些问题犹待完善。“如果要说此次新政最大的悬念和拷问，那就是提高税率，如何避免劣币驱逐良币的现象?已经有观点认为此次新政可能有利于水货渠道，但这种担忧想必早在政府预期范围内。”曾碧波称。

曾碧波说，相对而言新政对直邮体系的影响较小，诸多库存深度浅、动销率不确定的产品将更适用直邮体系，但直邮的碎片化组织模式难度巨大，不管税制如何调整，直邮物流和供应链组织上的全链条整合能力短期很难打造。

征税新政落定之后，C2C平台个人网店、微商成“漏网之鱼”。中国电子商务研究中心主任曹磊指出，迄今为止，还没有纳入征税范畴的只剩下C2C平台上的一些中小卖家、个人网店(尚无工商行政注册要求)和部分个人C2C模式的微商等，其余电商业态均要求工商注册、正常纳税。预计未来对这部分商家的征税将有所规范。

中学生活是我向往的美好时光，转眼之间，我竟然已经成为了中学生的一员，兴奋和紧张包围着我，满怀期待的我走上了初中之路。光阴似箭，岁月如梭。小学就像一场惊心动魄而又快乐无比的梦，当这场梦结束时，我有一丝期待，也有一丝不舍。

踏进初中的大门，文化的气息铺面而来，这也不时提醒着我：加油、努力、奋斗起来！从现在开始我已经不再是那个幼稚的小女孩了，我已然是一名初中生了。

在新的学期我要在操场尽情的奔跑，在课堂上展示我的风采，在新的生活里发挥我的特长，为班级贡献出自己的一份力。

新的学期，新的开始，我们都在同一个新的起跑线上努力、奋斗，拼搏实现自己的梦想，这里的一切对于我来说都是一个个挑战，我对这里的一切事物都感到十分新奇：新的老师、新的朋友、新的教室、新的黑板、新的同桌，还有新的梦想。科目的增加也让我倍感压力，同时我又对此充满好奇，等待着我的是一项项艰巨困难的挑战。我要在这条成长的道路上印上我的脚印，留下我的汗水。

我是初中生了！“初中生”，多么神圣的字眼啊！我为这三个字感到骄傲，感到自豪！我明白初中生不仅仅是一个称号，更是一种责任，我应该对这个称号负责，我要做到严于律己，宽以待人。成为一个初中生，不仅仅是名头上的改变，更是心灵上的提升。

初中，我来了！我会用我的青春、热血、汗水来证明自己。

[不同以往的初中生活300字作文

“世界这么大，我想去看看。”但是我们应该如何看待不同的问题呢？

公元前202年，项羽兵败，自刎于乌江。时过一千多年，杜牧诗云：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”惜之。又过了数百年，王安石说：“百战疲劳壮士衰。中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？”贬之。又过了几十年，李清照说：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”颂之。三位诗人皆持有不同的态度，而他们观点的分歧正是因为看待问题的角度迥异。杜牧一生仕途坎坷，“卷土重来”带有几分自勉。王安石站在一个政治家的角度上视之为历史朝代的必然更替，又不无劝谏君王勿使“百战疲劳壮士衰”之意。而易安居士则目睹了金兵长驱直入，宋室南渡苟安，而感叹“生当做人杰，死亦为鬼雄”的项羽“不肯过江东”。因此，当我们看待问题的时候，应该从不同的角度出发考虑，这样，我们便会有不同的看法和解决问题的方法。

除了从不同的角度看待问题，我们还应该知道如何用正确的态度对待问题。第二次世界大战时，有两个人被关在纳粹集中营的一间狭窄的囚室里，他们唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺见方的窗户。每天早上，他们都要轮流去窗口眺望外面的世界。一个人总是愁眉苦脸地看着窗外的高墙和铁丝网，另一个人却总爱看窗外的天空，看蓝色天空中的小鸟自由地飞翔。半年后，前者因忧郁而死在狱中；后者却坚强地活了下来，直到获救。由此可见，不同的看法，不同的处事态度，会有截然不同的结果。生活中总是会有许多困难险境，我们应该从不同的角度出发，以乐观积极的态度对待。正所谓“塞翁失马，焉知非福”，以乐观的态度对待生活，生活便会以美好来回应你。

从不同的角度看待问题，以乐观的态度对待问题，我们的生活将会更美好，我们的世界将会更精彩。

商场如战场，商机随处可见，但又是稍纵即逝的。只要是有智慧的客户，在面临机遇的时候，能够牢牢地抓住它，哪怕是面临绝境，也能够拥有主动，反败为胜。正如曹县茶商一样，虽然没有收到茶叶，但他并没有沮丧，而是积极主动地寻找商机，终于抓住了收购装茶叶的箩筐的时机，并垄断了箩市场，最终带着万贯银两满意而归。这恐怕就是用不同的视角看世界的结果吧!

有的人天天抱怨上天的残忍与周遭的不如意，心情从此忧郁伤悲。从前，又一位老太太有两个女儿，大女儿嫁给了一个伞商，二女儿嫁给了一个米商。晴天时她担心大女儿生意不好，雨天时二女儿又被担心生意不好，时间长了老太太就终日郁郁寡欢。老太太的眼光看到的都是痛苦和忧愁的事情，没有从生活中发现快乐与幸福。一位智者告诉她，您如果换一个角度看世界，效果就会完全不一样。下雨的时候，您会高兴，多好啊!雨天，大女儿家的伞好卖，生意红火;晴天，二女儿家的米好卖，生意兴隆，姐妹俩不都天天有好生意做了吗?老太太一想，也就不再忧愁，而是快乐地生活。视角的变换，换来的是快乐和幸福。

有的人在绝境中也看到一丝希望，并付诸行动，赢来了商机无限。武汉大学里有一位很普通的农村小伙，却做了一件不普通的事。由于家境不宽裕，使得他不得不在学习空闲的时间去打工，他天天研究在如今金钱难挣的情况下，怎么才能赚到钱。有一天，他偶尔听到有对情侣在身边互相抱怨话费贵，他灵机一动想，如果发明一种情侣之间拨打的话费，话费会很少，电话卡是不是会很受欢迎呢?于是，他去电信公司去询问，还真有这种情侣卡，话费是正常五分之一。于是，他将电信移动公司的卡全部买断，没涨卡50元，却以200元的高价卖出，果然在武汉所有的大学中销售效果很好，他狠赚了一大把。可是他并不满足，不久他又发现，在寒暑同学要携带的行李很多，而回家路程很远，同学都很苦恼。这里他又发现了商机，他成立一家公司，将将行收购，再以每件十元的价格转让物流公司，将这些东西快递回家。结果，他的生意很火爆，三年下来，他就买下了武汉市的第一套高档洋房，开回了一辆凯迪拉克，还赚了上百万。

换个角度看世界，或许会发现成功的秘密所在和荆棘中蕴含着鲜花。人生在世不如意的事情天天有，不顺心的时候经常发生，面对常态，每人都会生成一种态度。如果天天抱怨，不仅于事无补，还会败坏好心情。有句话说得好：如果抱怨错过这班车，或许还会错过下班车。如果换个角度看问题，不再抱怨不公与窘困，而是在困境中寻找出路，在不顺心的时候，寻找快乐，或许就会发现并拥有快乐。因此，转换视角去看待周围的事物，结果会大不一样。

乌鸦眼中的世界是黑白的，可在麻雀的眼中却是五彩的;沙子在渔夫眼中是无用的，可是在河蚌那里或许会成为一颗未孕育的珍珠;有些人眼中的世界毫无生机，可有人则认为世界是多姿多彩。用发现的眼睛在丛林荆棘中寻找，你会发现成功之花已经正含苞待放。

老师，相信在每个人的心里都很熟悉。因为他们使我们心中的蜡烛，照亮我们的前途。假如，你幸运的话，你会遇到一跟热爱教学、热爱学生的蜡烛。又假如，你不幸运的话，你会遇到一个每天在课堂上等发工资，不负责任，而且不会发光的蜡烛。

她——不会发光的蜡烛。她是一位数学老师。她的样子不讨喜、但这不是我讨厌她的原因。每当和她眼神接触的那瞬间，你会感觉到她眼神中流露出那种“狗眼看人低”的眼色。请容我斗胆的说一句：她不仅外表不讨喜，甚至连她的内心也是那么的黑暗。每次，上她的课，我总会有一种想向主求教的想法。因为她每次上课，都会给同学们呈现出“虚假”的感觉。每当，同学懒散地说完“老师好”之后。她一声也不发，就走出走廊。当学校领导来例行公事的时候，她就会蹑手蹑脚地走回教室，给我们讲课。所以学校领导总会说我们班上课的时候都会摆出一副一脸愕然的样子。她还会把学校的生物园归为己有，她在生物园置了一块菜田。有空时，她都会到生物园转转。有时，她还会带上几个学生，帮她的菜地拔拔草，浇浇水。即使是上课时间，她也如此。因此，我不喜欢她。

他——发光的蜡烛。他个子不高，拥有一般男人都拥有的身材。他脸上的胡须好像永远都剃不干净，他的衣服好像超市人员的工作服。他，赋有平凡的外貌、不平凡的精神。他上课时，神采飞扬，就像一个会发光发亮的明星。即使是枯燥无味的历史课，同学们都精神奕奕、专心致志。他最大的特点，不得不说他的“速度”。他走路时，如箭一般，健步如飞，每分每秒都在争取更多的时间，构思着怎样才能让我们的上课气氛变活跃。他改作业的“速度”简直是无人能敌，但神奇的是，他竟然每一题都没改错。而且有时还会加上几句发自内心的评语。这不得不让同学人佩服。他讲话的“速度”也是极其的快，可他上课时，会故意放慢速度，让同学听清楚。他仿佛没有烦恼，每天都摆出一张笑脸。也是正是因为这张笑脸，让他打破了与同学们之间的隔膜，能和同学们无话不谈，因此，同学们都觉得他和蔼可亲。对啊!他的EQ也不得不提，一般人很难激起他心中的那份怒火。我和他认识两年了，一次也没见过他发脾气。尽管，课堂上有的坏男孩想捣乱课堂纪律，他总能“搞掂”那些坏男孩。他实在有太多道不完的优点了，总而言说，他是我见过最负责任，最聪明，EQ最高的老师。

朋友，不知你有没有见过这两类老师呢?如果，你遇到像后者这样的老师，那恭喜你，你走运了，那你一定要好好珍惜啊!

在我们的生活中，时时刻刻都有孤独在陪伴着你。“有命必有运”这句话真的让人有不少的感触。狼与狗按理来说他们有这血缘的关系，也可以说他们是同一种类。但是他们具有着不同的命运。他们的生活却让人感到惊讶!

狼为了寻求自由，宁愿独立人格，自由思想，天天奔跑在大草原上，肆意地猎杀牛羊，尽可能地享受大自然提供的一切美味，吃饱以后就躺在草地上，什么都不想，享受阳光和自由的空气。他们是草原的主宰;他们有的是尊严。不过严寒来临时，他们必须学会抗拒风雪的寒冷。学会在厚厚的雪堆下面寻找猎物，时常忍受饥饿的痛苦，随时担心自己会挨冻受饿而死。狼的生活可谓是一半海水，一半是火焰。

狗的生活恰恰相反，平时狗只能吃主人剩下的残羹冷炙，被主人吆喝着到处忙活。没有自由，没有尊严，只有摇尾乞怜。狗的生活是有保证的，虽然出来吃不到什么美味，但是冬天到来时也不担心挨饿受冻，有主人的庇护，狗们感恩戴德，发誓下辈子依旧为主人效忠。即便主人肆意地打骂狗们，狗们也多半不敢吭一声，因为听话和驯服是狗的标志。委屈就全是狗的标签。为了稳定的饭碗;为了自己老时有一份固定的口粮，一切都认了!

其实我们大多熟人也都过着狗的生活，稳定安逸，但是永远吃不饱，想离开主人家的狗窝，但是缺乏破釜沉舟的勇气!

他们选择的是回避，甚至是把原来的理想和最求深深地隐藏在无人知晓的地方。回过头来想下狼带给了自己什么呢?狗又给自己带来了什么?狼给自己的后代带来的是自强;狗给自己的后代带来的是永远的服从。

由于父辈的选择不同，不仅影响自身，而且还影响自己的后代!狼的艰苦让他们的后代学会了自强和摆脱困境;而狗的辛苦却换来的是子孙无穷无尽的悲哀和服从。

这就是不同的选择决定不用的命运，不同的思想决定不同的道路。无论选择哪一条路，都要选择适合自己的。

“只要我喜欢，有什么不可以?”这是很多人心理都会抱持的一种想法和态度，其实这并不是非常正确的观念，因为有时我们会阻碍别人的想法，无法体会对方的感受，也会因为自己的固执，危害了自己的利益，所以并不是任何事情都可以拥有这一种想法。

我记得有一个肯德基的广告词叫做“我要肯德基，我要肯德基啦!”我们可以由这句话去分析，这和“只要我喜欢，有什么不可以?”有一个很大的共通点，就是“任性”、“固执”，而且如果没有顾虑别人的感受，做一些无理的要求，可能会在别人心中留下不好的印象，别人可能从今以后，再也不想理你、关心你了。这就是此句话的下场，负责任的态度、谨慎小心的处事，这是人与人基本的尊重，所谓态度决定一切，好的态度会让自己获得赞许。

如果你主动协助别人，最好分内工作，相信大家一定可以和平相处，而你自己一定众所欢迎，别人也会对你留下美好的印象，自然而然的，你就会结交很多知心好友，获得很多宝贵的友谊，受到别人的赞扬和欢迎，这些都是无可比拟的，是无法以“只要我喜欢，有什么不可以?”这句话来概括的，因为这句话的涵义即是说明要固执己见，似乎如同我们现在所读到初中语文第一课所背道而驰的，相信透过这句话可以让我有所警惕，可以获得更多人生宝贵知识，学习包容与互相尊重对方的想法和看法，将自己根深蒂固的缺点加以改正，凡是不以自我为中心，处处与人为善，这是很重要的课题。

所以凡是不是抱持着“只要我喜欢，有什么不可以?”是让人觉得很美好的，处处留心皆学问，这句话可以让我有所领悟，体会出不同的人生经验，俯拾即是获得宝贵的知识和学问，是我所追求的生活理想。

在我的身边，也围绕了两种不一样的爱。妈妈和爸爸对我的爱，方式截然不同。

在一个星期天的早晨，我已经把作业给做完了。我打开电视机，换到少儿频道，正看着最精彩的部分，爸爸拿起遥控器换成了电影频道。我接着从爸爸的手里夺回遥控器，又还了回去。我和爸爸争抢着在那儿换来换去。

“够了！”妈妈生气极了。“你们非得把电视机弄坏才行，是吧！”

接着，妈妈用锐利的眼神朝向爸爸，用着像狮吼般的口音喊道：“你都这么大了，还和孩子抢电视。”妈妈把爸爸痛说了一顿。

我躺在沙发上享受着天堂般的待遇。

过了一会儿，妈妈给了一包鱼丝。爸爸看到了，又过来和我抢着吃。这个坏爸爸，刚和我抢完电视又和我抢东西吃。

可在我眼里，爸爸和妈妈都是疼爱我的。只是爸爸不喜欢总依着我，他想让我学会分享，不能太自私；而妈妈一直是委屈自己而成全我，把好的都留给我，一点也不舍得用。

虽然这两种爱的表达方式不同，可我一直都很受用。我已经习惯了这样两种爱围绕身边，伴我成长，谢谢你们，我最爱的妈妈、爸爸！