关于命运的优秀作文（实用20篇）

正是白孝文的降生结束了白家后继无人的担忧，而这个人物一路走来又在全文的最后残忍地、不由分说地在自己的上司张团长胸口和脸上开了两枪，原因只是因为后者在起义与否的问题上犹豫不定;当上团长之后他又毫不怜惜地处死了幼时的玩伴、哗变的同盟--已经学为好人的黑娃鹿兆谦，真是令人扼腕不止!此人后来的心狠手辣究竟是哪些因素造成的?他最后所做的几件事在故事情节上竟那般突兀，出现得那么令人惊讶，小说中在 其成长历程中并没有事先埋下多少伏笔，只是到了后半部借鹿兆鹏之口对黑娃说了一句:"小心乡党!"

白孝文的命运在小说中几起几落，幼时和弟弟孝武沐浴在父母及奶奶的挚爱中，慈祥的婆白赵氏总是给他哥俩买罐罐馍等零食，后来在心硬的父亲白嘉轩的阻挠下才断了这口福;父亲和族叔鹿子霖为了他们上学方便大兴土木修建了学堂，朱先生为了此事还居然以跪地的方式感谢白鹿二人的义举。孝文的学堂生涯发生过在和黑娃、兆鹏去为徐先生做教鞭而砍柳树条的外出中偷看驴马配种的事，此事被先生和家长们发现并受到了责罚，回学堂的路上黑娃还一把抓在他的裤裆里发现他的那家伙硬的和驴的一样……

作者对孝文的着墨随着他的成年而增多，这始于其新婚。新婚的他保持着晨诵夜读的良好习惯，反而对婚姻中男女之事毫不知情。在新婚妻子的诱导下他恍然大悟了，于是这个原先斯斯文文的书生便一发不可收拾的沉浸其中，天一黑就抹裤子蹿被桶，情急之下居然硬声硬气地对妻子说:" 快，我要日你!"……我想，他之所以在最后能接连做出那些狠心事，其性格的冰山一角从这一句恶俗之语中已经开始显露了。

之后按照族规他继承了父亲族长的地位，并且也逐渐发挥了一个年轻族长应该发挥的作用，逐渐树立着自己在这个位置上的威信。只可惜其性格的弱点使之不幸的成为鹿子霖和白嘉轩的暗斗，或者说鹿白两姓斗争的牺牲品，鹿子霖恶毒的美人计使得他栽倒在了"烂女人"田小娥的裙摆下。在这个情节的处理上，作者让读者和小娥一起可怜起了这个"躺下就不行，站起来就又好了"的人，正是因为他的内心还有羞耻心吧。没捞着什么好处却也受到了父亲的严厉惩罚，接着这位年轻的族长就无可救药地朝着他人生的最低谷滑去了，这个败家子之后的所作所为着实让人看到了一个人的堕落是多么的可怕:那奇怪的顽疾也没了，因为与小娥的厮混和"抽土"他踢卖光了家产，也逼死了那个曾经为他性启蒙的老婆。

始乱终弃的鹿子霖看着自己的猎物挣扎在死亡的边缘时又也许是莫名其妙地给了他一条活路，就像一支跌停板的股票一样，白孝文从此触底反弹了。在这反弹的过程中，他称职地充当着党国的打手，期间还和他的"海兽"妹妹白灵有过一次惺惺相惜的会面，和之后浪子回头的黑娃一样，他也带着自己的第二个妻子在朱先生的斡旋下赢得了父亲的原谅，衣锦还乡重新跪在了本应由他掌管的祠堂。

在2040年的一天，我已成为中国环境保护科学研究组的组长。

清晨，我站在一百多层高的科技大楼的楼顶上,俯视着我们城市,现在的人们生活已经完全靠机械化了。高楼大厦如雨后春笋，纷纷耸立而起，各种飞行仪器载着人们上班 上学。家家都有了机器人当保姆，机器人做了一切非人类所及的危险工作……

我走下楼，正要享受机器人为我准备的早餐，忽然桌子上的呼救装置响了起来，我连忙接听，原来是我的部下阿电，他告诉我：“经宇宙探测仪探得三十分钟以后地球将会爆炸……”我不禁大吃一惊，问道怎么回事。原来，近些年来，人们不断发展科技，造成了许多工业垃圾，人们不但没有将其妥善处理，反而任其破坏环境。如今的地球，已在也承受不住人们如此地破坏。随之联合国也发来这条消息。

我急忙和其他组员召开研究会，商议如何阻止地球爆炸，但是谁也没有办法。于是我又急忙向联合国求助，但是，他们那里也没有办法。于是，联合国不得不向世界通告这件残酷的事实，人们都惶恐不安。

在剩下的几十分钟里，人们不禁开始忏悔。人类是不该灭亡的，如果我们不肆意破坏环境，那么也不会到今天这个地步。唉 !作茧自缚罢了……

远处死神的魔爪已经伸向人类，火山、海啸、暴风……

小时候听爷爷说：“一花一世界”。之后才悟出老人们要说的道理：有花才有果，有果才有收获，有了收获才能有好的命运。

同学们，我想问大家一个问题：冥冥之中，是什么主宰着我们的命运我们要怎样才能改变自我的命运呢

著名导演张艺谋就回答了这个问题：“无论是名扬全球的科学家，艺术家，或是一个普通百姓，都是知识改变了他们一生的命运。”

三国时代，诸葛亮羽扇纶巾，上知天文，下晓地理，运筹帷幄，决胜千里，这力量就来自于知识;一代伟人览群书，海纳百川，领导全国人民改变了中国的命运，用知识谱写出了光辉的篇章;是知识，让高尔基扼住了命运的咽喉;是知识，让爱迪生从贫民窟走入了曼哈顿;是知识，让轮椅上的霍金成为了全世界的骄傲!

大家听说过犹太人的故事吗?犹太人父母在他们的孩子出生时就在书本上滴上蜂蜜，让孩子吃，为的就是告诉孩子们，看书就跟吃蜂蜜一样甜。所以犹太人异常爱看书，以往有人统计过，平均每个犹太人一年要看三百多本书，他们从书中积累了丰富的知识。世界公认，犹太民族是世界上最有创造力的民族。

当今社会最注重什么?人才!因为人才是促进社会发展的动力，仅有掌握了足够的知识，才能成为人才，成为对社会有用的人，反之，我们就很难被社会认可，终将被社会所淘汰。一个有知识的人能改变自我的命运，一群有知识的人能改变国家的命运。

有两句话叫做“习惯决定成败，性格决定命运”，许多人是把它当做至理名言的。其实，这两句话还真是一个弥天大谎。

就说这习惯吧，果真能决定成败吗？有人说，抽烟可以联络感情。从我自己的体验看，以前有抽烟习惯，可我并没因此获得什么成功；后来戒了烟，似乎也没有比先前更失败。暂且不理这“习惯决定成败”，今天专门说说“性格决定命运”。

拿“性格决定命运”来教育别人或者自我勉励的，总可以找出许多例子来证明这句话的无比正确。贝多芬坚韧，所以即使失聪了也能成为音乐家；比尔﹒盖茨勇于挑战，放弃读完大学，照样创造了属于他的微软帝国；刘翔不屈服于挫折，手术后才能重回世界巅峰……古今中外，这样的例子可以举出一长串来，他们的故事如果都写成书，一定会是汗牛充栋。但是，顽石以为，这些例子不足以证明“性格决定命运”，从逻辑上来讲，犯了以偏概全的错误；通俗的说法，就是“一叶障目，不见泰山”。就以这几个例子来说，如果我们这样去思考，会不会得出不一样的结论呢？像贝多芬一样失去听觉而又坚韧无比的，一定还有别人，他们为什么没有谱写出激越的《命运交响曲》呢？不读大学或者中途辍学的更是数不胜数，这些人中一定有不少是勇敢而富有挑战精神的，他们何以不能成为世界首富？练跑步的那么多，好多人比刘翔更刻苦，为什么就成不了“飞人”？像姚明一样去练篮球就能闯荡NBA吗？顽石每天读书写作就能成为曹雪芹、鲁迅？

以上是个例，我们再看一些群体的例子吧。梁山108好汉，有的粗豪，有的严谨；有的暴躁，有的温顺；有的急，有的缓……总之，他们性格迥异，但他们哨聚在一起，扯起了造反大旗，后来就有了相同（至少是相似）的命运。这是性格决定的吗？元代统治者君临天下后，废除了科举考试，使得依靠科举来实现理想的知识分子群体一日之间就改变了命运，这恐怕也不是性格能够左右的吧？汶川大地震，顷刻间，上10万的生命就被埋在了断壁残垣之下，这和性格又有什么关联？几千万国有企业的工人，刹那间就失业了（官方的说法叫“下岗”），难道是因为他们懒惰？许多孩子吃了毒奶粉成了大头娃娃，是因为孩子好吃？幼儿园的孩童倒在了凶犯的屠刀下，是因为不够勇敢？

与“性格决定命运”相匹配的一句话是“命运掌握在自己手上”。命运果真掌握在自己手上吗？农民工一年辛苦到头连工资都拿不到，普通老百姓省吃俭用都供不起一个孩子上大学，张妙被撞了还要被捅八刀……他们的命运都掌握在自己手上吗？大米、食用油、奶粉、包子馒头等各种各样的食物不是被转基因就是被掺和了有毒的添加剂，我们每天被荼毒，可以选择吗？可以不接受这样的命运吗？

由此可见，性格并不能决定命运，命运也并非掌握在自己的手里。从哲学层面来考量，“性格决定命运”也夸大了人的主观能动性的作用，是不符合辩证法的。有哪些因素影响命运呢？

顽石以为，最重要的因素是社会环境（包括道德、法律、国家政策等共同营造的人的生存空间）。从这个意义上来说，执政者可以让大多数人成为国家的主人，同样也可以假借改开的名义让工人、农民沦为弱势群体。所以，绝大多数人的命运其实是被少数人掌握着。中国如此，西方也不例外。那些表面上的一人一票，实际上也还是操控在少数人手中，此不赘述。

还有就是自然的力量在不同程度的左右着人类的命运。靠山吃山，靠水吃水。草原上生活的是游牧民族，海边居住的多是渔民。至于自然灾害对人类命运的影响之大就更不用说了。

天赋对一个人的命运也会产生影响，姚明能去NBA，他的身高肯定起了重要作用；孙海平带的学生只有刘翔能成为世界冠军，同样说明刘翔有别人不具备的资质。

当然，影响命运的还有很多偶然因素，比如，有个乞丐遇到了吕洞宾，所以，他就捡回了一块变为金子的石头；郭靖邂逅了黄蓉，才有了精彩绝伦的人生。

当然，从个体来说，性格也会影响人的命运。比如，在相同的环境里，在同等的条件下，不同的性格可能会形成不一样的命运。我前面已经说过，性格不是决定因素，只是影响命运诸因素中的一个次要的因素。我们无法掌控左右命运的决定因素，自然力量的影响和天赋，我们也很难选择，我们能做的就是努力让自己养成好的性格，在尽可能的情况下，让这些好的性格对我们的命运多少发生一些积极的影响。

芸芸众生，大体只能如此。除外，又能怎样？

好的命运对个人的成长固然重要，但好的心态对个人的成功更重要，一个好的心态是走向成功的必备之物。有人说：“只有好的命运才能使人走向成功”，我否定这个观点。命运不是自己能够决定的，但心态是自己可以改变的。就算命运不好，心态把握住了，也可以在茫茫荆棘中杀出一条血路来。

在历史中，命运不好，但仍从低谷中攀上高峰的人不计其数。我国古代著名小说家曹雪芹，出生后家境没落，迫于生计，在贫病中撰写《红楼梦》，他坚信周围的环境、自身的命运改变不了他昂扬向上的斗志，最终在古代文学中留下了自己的一席之地。

但如果有了好的命运，而没有好的心态，是一定不会成功的。许多人出生在富足家庭，不愁吃穿，但不好好学习，不珍惜美好的时光，只是一味地装酷，最终长大后一事无成，在社会中无立足之地，成为国家的败类、社会的渣子。他们为什么会这样？是因为他们没有摆正心态，以为自己继承了父母的那点遗产，就可以逍遥自在了。实际上，富足的家庭和美好的命运并不都能使个人成功，成为悲剧也比比皆是。

有了好的命运，也有了好的心态驾驭，那还不成功吗？好的命运为我们提供了物质基础和获取知识的条件，好的心态是指锲而不舍的努力，而放弃一定的物质条件会让你拥有更健康的好心态。伟大的物理学家欧姆，早年生活在富足家庭中，最后研究出了欧姆定律，名震天下。文学家巴尔扎克，竟然放弃好的命运，不接受父母的资助，依然决定从事文学创作，最终如愿以偿。他们知道好的命运只是基础，没有一点炫耀的资本。

心态可以改变命运，把握好的心态才可以战胜困难。纵然好的命运令人羡慕，但好心态战胜命运则令人敬佩，在糟糕的命运面前，许多人冲了过去，成为命运的主人，在成功的道路上扬帆出航！

朋友们，在生活中，不管命运如何，只要有好的心态，就可以战胜一切、改变命运，成为命运的主人。

春夏秋冬，周而复始，一刻也没有停过；生命变化，同样的周而复始，同样一刻不停。

春的惬意总在还略有寒意时悄然而至。一点新绿在冰雪初融的早晨的空气中酝酿着新的节奏，鸟鸣便是一个个黑色的音符，带着春的节奏在冰雪的洁白和柳条的翠绿间轻快的跳动。即便是中午，即便是喧哗的街市，也依然留守着那一份清晨的静寂。

叶子的颜色逐渐的变深了，以不在有静静的夜，蝉鸣的清脆和蟋蟀的小夜曲都足以使人忘记夏季的闷热；当你看到无数高大的树木正在风中唰唰的摆动枝叶时，不觉的为天上的行云，遍地的阳光而感到无比的充实；有时会下上一场倾盆大雨，街上的行人边跑边笑，像是在享受淋雨的快乐似的。只可惜，雨不随人愿，若是在下上一点小雨，不打伞，无论走在那里，一样能体会到夏天的魅力所在，又何必是如书中所说的走在林阴小路上那样的浪漫。

纷飞是秋的性格，每片枯黄的落叶沿着属于它自己的曲线从天空中悠然划过，没有交错，没有纷争，只有凋谢的和谐在默无声息的落叶间穿梭。

有人说，冬天是冰雪和死亡的季节，没有温暖，没有生命。可冬天不只是生命结束的标志，也是万物重生的开始。树木枯萎，花草凋零，一切的生命都在沉睡。下雪了，雪把整个的世界覆盖上了一层洁白的色彩，皑皑的白雪在空中飘零，不勉要使人以为它们是冬之精灵，是神圣的天使，为世界拨撒新生的种子，春天一到，万物复苏，精灵们融化自己，希望给种子们最后的滋润。冬天，你有何尝不是温馨的使徒呢？

自古至今，多少人对生命感慨万千，有的感叹生命太短暂，有的思考着生命的意义，还有的在后悔自己从前虚度年华。

生命真正的含义又是什么呢？是秋的感悟，还是冬的希望。

有人把死亡看作是生命的结束，虽然没有人可以描述出死亡的感受，但生活给了我们体验的感觉，给了我们生的希望。不管你是呱呱落地的婴儿，还是年过古昔的老人，都可以在有生之年仔细的品位生活带给你的那一份只属于你的感受。无论是快乐，还是悲伤；欣喜，还是忧愁；也不管它是酸的、甜的、苦的、辣的、咸的、涩的，或是别的什么怪怪的味道，它都是命运交给你的一把钥匙；只要它属于你，只要它能帮助你打开命运的门，就不需要理会它的外表，不是吗？

命运有时叫生活，他可以左右你的感情；

命运有时叫梦想，他可以美化你的理想；

命运有时叫希望，他可以使你满心阳光；

命运有时叫舵盘，你一定可以掌握！

性格，可以是先天继承的，也可以是后天形成的。性格可以是懦弱、胆小、刚断，每个人都有自己不同的性格。

当上帝要想成就一个人，必定先去磨练他；魔鬼想毁灭一个人必先放纵他。巴尔扎克就很好的诠释了这一句话。巴尔扎克可以说一生都在一个小阁楼度过，阁楼咫尺见方，夏天热气腾腾，冬天冷嗖嗖。他的生活没有白天没有黑夜，更没有娱乐，总是不停的在书写。在与书商打交道时也常常被骗。而他一生出版了90多本书但却一生贫苦，他曾经说过：如果不是我的母亲赋予我忍耐的性格，我就不会成功出版这么多书，而且是在黑书商人的压榨下。

性格决定人生命运，拥有好的性格就会拥有好的命运。假如，你是懦弱的性格又怎么会有前途的命运呢？

富兰克林在他的自传中是这样说的：“我们在改变自己的历程中再没有一种像克服骄傲那么难的了。虽然极力的去藏匿它、克服它、消灭它，但无论怎么样，它仍会在不知不觉之间仍然显露。”

年轻时候的富兰克林非常的骄傲自满，而造成这样性格的是他的父亲对他的极其溺爱。而从不对富兰克林的过错斥骂。而最终是他的一位好友对他严厉批评，使得富兰克林能够改过。富兰克林性格是后天形成的，最终也成就了富兰克林的辉煌。

“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”而人如何使天降任于斯人？也必须拥有一个好的性格。而怎么成就好的性格？不是被动承受，是主动迎接。面对这负担，这苦与劳，无论多么冗长有痛楚，无论要经历怎样的伤害与诽谤，无论有多少次心灰意懒。都务必坚持到底。而在完成之前，只字不提。

在一片茂密的大森林里，有一座小山坡，那里花儿香，草儿绿，住着两只活泼可爱的小野兔，一只浑身灰白色，叫“灰灰”。一只绒毛雪白，远看就像一个小绒球，它叫“白白”。

每天，小兔们都游手好闲，（词语不美，建议改为：在一起玩闹嬉戏）有一天它们看见了小猴在向牛伯伯炫耀自己的本领，灰灰见了对白白说：小猴子都有了本领，我们是不是也要学点什么？白白用力的点了点头。第二天它们就一起兴致勃勃去森林学校报了名。

开学前一天，灰灰和白白就迫不及待的背上了小书包，照着镜子，甜甜的笑了。

第二天，它们就兴高采烈的来到了森林学校，伴随着清脆悦耳的铃声响起，上课了，开始它们都很认真，可过了一会儿，白白就坐不住了。这时，窗外面传来熊老师带着学生们摔跤的声音，它忍不住向窗外望去，不时的咯咯笑，还小声的说：“加油——加油！”老师严肃的看了它一眼，白白红着脸，低下了头。

这时，放学铃声响了，灰灰和白白手牵手回到了家。灰灰专心致志写作业，认真完成老师交代的任务，白白却扔下书包跑去找小猫玩了。后来灰灰经过不断努力学习成了远近闻名的作家，白白确成了一名普普通通的农民。

这个故事让我懂得了：做任何事都要专心致志的道理。

我们不可以选择命运,但我们可以改变命运。命运不能主宰我们，但我们能主宰自己。

记忆中那是四年前的事了，貌似很遥远了，但记忆却十分深刻。市里举行了一次大型的舞蹈比赛，老师找到我说想让我代表学校参加这次比赛，刚听到这个消息，我很开心也很激动，便毫不犹豫地答应了。以后的一个月里我都非常认真地在练习。可在比赛前两个星期，我却不小心扭伤了脚，这对于我来说是一个致命的打击，于是，我害怕了，我退缩了。晚上，我呆在房间想着明天如何去跟老师解释我退赛的事情，这时，哥哥来到我房间，见我如此闷闷不乐便问道怎么了，我一五一十地把所有事告诉了他，他听后皱了皱眉又说：“你的选择是由你自己主宰的，你的命运也由你主宰，如果因为这样的事你而选择退缩，那我也无话可说。”

良久，我才从哥哥的话反应出来，我望了望他说：“谢谢哥哥，我知道了。”之后的两个星期我很努力地做着康复。比赛如期到来，我站在舞台上，看着下面，我知道此刻整个世界都是由我主宰。

小时候，特别害怕在人多的时候说话，更别说在人多地时候唱歌了，可是自己却总是喜欢唱歌，就这样，心里就一直存在着这样的矛盾心理，。后来，我在报纸上看到过这样一篇报道：说有一个女生，她长得不好看，还是一个口吃，可是她却从来没有因为自己的这样的原因不说话和不开心，反而她生活的很快乐，并且获得了很多朋友，大家对她都十分真心。

看完那篇报道后，我觉得自己很惭愧，我只是因为害怕被别人议论，怕别人说自己唱歌不好听。所以从来不敢在外人面前表露真正的自己，所以我的朋友并不多。他们都觉得我是一个不好相处，不好打交道的人。可是看了这篇报道，我知道自己不应该那样做，我要勇于在大家面前表现真正的自我，而不是虚假的。虽然不会被所有的人认可，但自己认可自己就够了，自己的人生掌握在自己的手中，那条命运之绳永远都是由我们自己所主宰的。

漫漫的人生道路还很长远，以后的我们要面临更多的困难，选择，失意，但要坚信自己是主宰自己的命运之神。

我们要时刻相信，自己并不是被命运主宰，而是由自己主宰的。

[自己是主宰自己的命运之神作文

林达财事业有成，生意做得风生水起，可最近却遇上了烦心事：小三柳媚娘让他要么尽快离婚，要么给她一千万的青春损失费。可是林达财既不能答应离婚，也不愿拿出一千万，只得装聋作哑地拖着。

几次要挟未果，柳媚娘下了最后通牒：“再不给个交代，我就揭发你利用我进行情色交易，贿赂几位官员，我有凭有据，你好自为之……”柳媚娘眼里喷火，咄咄逼人。

这招一下子击中了林达财的要害，他又惊又怕，马上找来心腹“智多星”刘军商讨对策，刘军想了想，突然叫道：“我有办法了！”说着，他在林达财耳边小声嘀咕着，林达财听后，脸上露出了得意的微笑。

刘军走后，林达财立刻开车去找柳媚娘。柳媚娘见了林达财，阴着脸问：“你来干什么？”

林达财说：“我可以和你结婚，但你只有初中文化，我怕被别人说闲话，打算先把你送到‘高级研修班’镀镀金，省得那些眼高手低的大学生看不起你……”

听了林达财的这番话，柳媚娘心动了，这件事就这样顺利地谈妥了。没过几天，林达财将一所知名大学“高级研修班”的录取通知书交给了柳媚娘，柳媚娘很高兴，准备行装上学去了。

谁知，柳媚娘报到的头一天便大开眼界，原来，班上身价亿万的老板如云，更让她高兴的是，那些款爷似乎全被她迷住了。

一周后，柳媚娘不再理林达财了，打电话不接，留言也不回。

林达财如释重负，欣喜若狂，在酒楼摆酒答谢刘军，刘军一边喝酒一边说：“林哥，这招灵验吧？花五十万，就把她愉快地甩掉了。这就叫‘知识改变命运’……”

人最无能为力的是对于命运的安排；人最游刃有余的是对命运的选择；人最责无旁贷的是对命运的守护。从这点来看，开始时是命运选择了我们，而后有了命运之后我们可以选择命运并近而对命运作出趋舍。每一种命运都具有特殊的意义，在对错上无所谓正确与错误，但每一种命运却有好坏之分。在这点上与人生不尽相同。因此，对于命运来说怎样使其变好才是真正的问题。

对于命运的起始我们是无法更改的，但对于最终却能做一个较大的变动，也即是可以不善始但可以善终。命运从开始至结束这个过程是我们自己去填补的，至于能够为生命镶嵌上什么便是取决于我们在命运面前作出何种态度。一个人虽在自然赐予的本质上，也即是先天具有的特质对整个生命将起着极为深刻的影响，但这些特质都只是在相对的境况下才能得到充分的铺展，真正的扼要是各自的心灵。

我们无需去苟取一些无关紧要之琐事，去羡慕于各路大官与富人。这前提是我们具有一颗极其高贵的砥砺的心灵。于人生穷达时都能游刃又有余，时时做个廖廓之士。如若如是，相比那些大官与富人来说我们更有权，更富有。我们从内心获取的快乐与满足远比外在多得多，且更具有长久性。那么对于命运的安排又何必那么刻薄呢？

之所以这么说是因为每个人都只是命运里的一个戏子，于人生这场戏太过于繁复而需要不同的角色。每个人卸了妆后表面上也都无所谓差异，正如有的人由于身份与财富的不同而扮演不同的角色，但追究到命运的本质还是一样的。身份与财富的不一不能证明命运的本质有何差异，每个人根本上都是一样的，都是困扰于困厄、生命的衰亡，所有都得一桩一桩地见证相离与死去。人一切的不同都只是外在的。

每个人的心灵世界又各不相同。即使世间的每个人都得困扰于生命的衰亡与各种困厄等问题，但于种种问题的态度与作出的选择又各自不一，因为每个人所要表达的生命内容都有所差异，且常不一定与扮演的角色相统一起来，更不与所具有的财富获得共性。但一个人所要表达的内容一定与他具有的身份有着密切甚至必然的联系，这个身份是自己所赋予的，亦可是别人给予的。这点我想在每个时代的具有身份的人的那里都会得到印证，因此，自然不言自明。

至于身份来说，不仅有着高低之分，还有高贵与庸常之别。人的差异不再于外在身份的高低，而在于内在身份的高贵程度。内在的差异不仅深刻，而且常致成巨大不可逾越的鸿沟。对于外在来说致力于权势的比较与攀夺大抵皆为庸常的，唯有出自于自我对人世的一种责任与关怀才是高贵的。高贵不需要外在的强求，也无需从自我的心灵作出商榷。只要能够在命运的顺遂或是挫折之时毫无保留地作出抉择的一定享有高贵这个平台，反之就不然。一个高贵的身份诞生之前一定没有一个定义与预想或是预知，而是冥冥之中的一种命运的安排与需要。

无论命运给我们安排了怎样的一个角色与身份——主角或是配角、救世主或是受难者。这些都不是我们所需要倾心而过分懊恼的，我们过多的是需要关注于我们在一个角色与身份上是否符合当下的所为，或许我们的每个举动都是命运的错误与忏悔。人更无需对每个角色与身份试图作出不满与愤懑而妄图彼此交换。每个角色或是每个身份都有各自的痛苦与难处，还有些致命的隐藏而不易显现。如果真作出交换的话，我想人都会回到最初的角色与身份，我想是出自于两个缘由：一是对原有的角色与身份熟悉而不易接受陌生；二是体验交换后的角色与身份身后的那份无奈而深表同情与敬畏。对于这两种缘由我更倾向并相信大多数人更易接受于后者。

有的人一定会为此而作出反驳。假如我是一个健康的贫困者，而你是一个病弱的富有者。如果我们的角色与身份能够交换的话我想就此而作出完全的交换。如果真有的话我想告诉诸如此类的人，为了帮助或是成全你们的好奇心，于是我在话语中加了一个“大多数”，于少数人之间人常赢在好奇心，同时也可能输于好奇心。每种角色与身份都是人生各自的一种心灵体验，我们作出交换的只是角色与身份本身的一种外壳，而内在的体验是无法交换的，它需要的是一种长久的积淀。

命运让我们为之作出积淀只是暂时借用我们的躯体。命运就是如此，你不来它不追随你，你去了它不挽留你。一切都在于你用何种方式来作出反应。因此，人世只有一个，而人的命运就不止一个。有的人觉得命运中的所有都了然无趣，有的人觉得命运之中的所有都是那么有趣。无趣的人认为有趣的人的很有趣而为此煞费苦心地试图对自己的作以修改。其实最终掘发到自己的才是最好的。还有最重要的一个缘由是：对于一个无趣的人来说看待一切都将是浮乏的，即便是作出修改也难以从内在发现其根本的意义。

生命的各种有意义基本取决于我们自我心性与内在的特质，而并非由于名声与财富。一个真正内在富有者什么都会有，也就是不会要求有什么。于是可以得出的是：心灵的富裕是源自于我们命运的内在特质是什么、有什么。人生中我们常面对的是一个人而在心灵上作出不凡，在命运上作出改造。但一切的原材料都是取自于命运的内在特质，这些特质只有你具有，别人不能给予给你，也不可能拿走半点。再之就是为名声与财富皆不可替代。相比之下，外在富有的命运大多数比内在富有的命运悲惨得多。

那么，转言之即是过多的财富与过高的名声只会成为心灵快乐寻求的阻碍，成为内在命运的羁绊。正如苏格拉底曾见到大街上贩卖的各种珍贵之物而叹息到：“这个世界有多少东西是我不需要的啊！”由此可见人生真正需要之物也就那么几件，过多的只是生命中的负担与困扰，至于内在来说外在的一切都只是暂时的且不易获得。真正久远的是我们拥有的内在特质，它于我们的命运来说是永远不变的。它一决定了我们的开始就让我们内在的特质就如此，能作出改动的是于命运的线路上如何铺展开来。

亨利?米勒说：“我们谈论命运，似乎它是某种惩罚我们的东西，然而忘记了我们每日活着的时候都在创造命运。”我说：人的命运一开始就缺但不残，缺的是我们要用一生去尽力发挥各人内在的特质而使命运趋向于完满性。即便是为此无能为力也需具有理知能力去承认命运的完满性。但这种驱使的力度极其微小，个人必须极具深刻的洞察力。至于最终的结果来说亦同样实质性差异，因为一切得回到命运的开始，又得归结于命运的结束，在这一段距离里我们都在做作相宜的转化。

如果对于命运的安排无法作出相宜的转化。但也可以对命运作出假设与设计以获得心理上的满足、心灵上的慰藉。这诚然是有背叛于灵魂的，但我们不妨把它当作一种命运的转换与尝试。我们可以假设一世顺遂而毫无挫折，在钱财方面永做一个大亨，在权方面永远具有行使的权利，甚至还可以假设有爱因斯坦般的超群智慧而与俗世之人异等。同然亦可假设天生的容貌与气质。但当回归最初来说，或是命运的终结时始终还是一个假设，终究还是逃不过灵魂的法眼。命运哪有假设，人生哪有如果。理论与现实之间的距离是常不能跨越的。

相反的是，人既然可以对命运作出假设，也即是对命运中缺少什么肯定是具有清晰性。然而为何命运之中为何偏偏却缺少所缺少假设的，且假如相互作个置换是否又会减少缺少呢？是宿命还是宿命之外的一切负担所需要的呢？如果人了悟了自己对于命运中的欠缺之后还于不必要得事物方面执著的话，岂不有些辜负命运或者做着无谓的抵抗。人不能超越命运就最起码得与命运亢轭，最不能容忍的便是为之温蠖。一切越过或是低于此界限的都大抵为命运的不幸。同样于不幸之中，但相比之下越过又比低于更具有主动性。

人生是不定的，命运是善变的。命运给予我们的是怎么于善变的变化中积淀成人生的一种定力，无论命运面对何种际遇都能为之安然而无恙。可又想为何此种定力先天不具有而需要后天的培育呢？我想一定是先天具有得定力难以合适于俗世中善变的命运，先天的定力具有稳定性。于是我再想，于当下俗世，也即是后天形成的定力岂不也是善变的？因为既然在如此善变的命运之中我们能形成一种定力来与命运共进共退，那么该种定力一定也是易变的。其实对于命运的定力也并无足神秘感，它也只是我们对于善变的命运的一个态度而已。

[以命运为题的作文介绍

当看到天空中自由自在的小鸟飞翔得飘逸洒脱时，我不禁长叹着，羡慕不已；当看到无忧无虑的小狗们嬉戏玩闹着，我不禁长叹着，向往不已；当看到为自己的理想奋斗的同窗伙伴们，我不禁长叹着，心里很不是滋味。不知道从何时开始，命运将我推向了悬崖边，度日如年的日子得煎熬到何时才能结束。

或许从刚出生的那一刻起，我就已经被命运的枷锁束缚起来了。随着时间的流逝，隐藏起来的枷锁逐渐浮出了水面。而对我来说，这是一场触目惊心的灾难。多少次头疼让我心力憔悴，多少次浑身酸痛让我力不从心，多少次烦燥抑郁让我焦虑不安，多少次噩梦让我担惊受怕，多少次折磨多少次痛苦让我物是人非。

时常徘徊在羊肠小道上回忆着不堪回首的往事，心中的烦恼油然而生；时常仰天长叹，涕泗横流，心中沉痛地思考着此刻身心俱疲还能干什么，什么也干不了；时常从睡梦中惊醒，漫漫长夜该如何度过，漫漫的人生之路又该何去何从。

这样的人生不是我想要的，我要挣脱命运的枷锁，我要自由，我的人生得由我自己来书写。迷离之际，我进入了梦香，这次的梦却异常的香甜，我梦到了我挣脱了枷锁在草原上自由自在地奔跑。真希望能一直停留在这场梦中，更渴望梦里的憧憬能在现实中得以实现。

性格决定命运――曹植的悲剧战

在中国文学史上，建安文学以其崭新而爽朗的风格备受后世关注。以三曹(曹操、曹丕和曹植)和七子为代表，各位作家成就非凡，各领风骚。其中最负盛名者莫如曹植。曹植，为曹操第四子，曹丕同母弟，累封为陈王，谥为“忍”，世称陈思王。曹植文学才华在其兄曹丕之上，政治才干却比不上，加上性格的率性纯真，导致在政治斗争的失败，开始其后生的颠沛生活，报国无门，郁郁而终，可以说，是他“不自雕励、任性而行”的性格酿成了他的悲剧。

曹植生于汉献帝初平年间，时值天下大乱，植自幼随父转徙于军旅，如其自言是“生乎乱，长乎军”。他亲历战乱，接触了广阔的社会现实，为其创作积累了非常丰富的素材。建安年间，曹操逐渐统一了中原，他网罗了不少文学之士，为文学的发展提供方便。曹植在这种文学氛围中极大地发展了自己的文学才能。以建安为界，他的创作分前后期，前期宽闲安逸，后期抒写个人的不幸遭遇。这完全与其性格分不开的。

曹植曾是一富贵公子，过着斗鸡走马、宴饮无暇的糜烂生活。《斗鸡篇》里说：“长宴坐戏客，斗鸡观闲房。”可以说是整日无所事事。《名都篇》有：“斗鸡东郊道，走马长揪间。”不过他并没有完全沉迷在这种整日斗鸡走马的把戏里，前期有些诗篇可看出积极进取之精神，如《白马篇》描写渴望征战沙场，为国捐躯的英雄精神。有些则有慷慨之气，如《赠丁仪》。雅好慷慨为当时建安风气，不独曹植有。这与当时天下大乱人们建功立业的机会多而快，慷慨豪迈的情绪四溢，加之曹操这个活样板的榜样力量，时人渴创一番事业。这也是曹植念念不忘去上表自试，望能一展政治抱负的原因之一。

建安前期，曹植因才干与文学造诣的不凡得到曹操的宠爱。当铜雀台建成时，曹操让各子作赋，“植援笔立成”，一下子引起曹操的注意，“异之”。“每进见难问，应声而对，特见宠爱”。曹操因此想立曹植为继承人，认为他是“最可定大事”，对他寄以很高的期望。本来，如果按此照样发展，他会接替曹操之位。但是，偏偏他的诗人的纯真率性慢慢为曹操所看不惯，失掉了宠爱，并招来曹丕对他的猜忌。

曹操爱惜文才，这从他网罗各文人学士于府中和到大漠去赎回蔡文姬可看出来。但是，作为政治家、军事家，他更看重政治品质。他不愿意他辛苦一生的江山拱手让人。他逐渐发现了曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”等坏毛病。作为诗人，曹植的做法和性格无可厚非，常人会认为此乃诗人之特殊。但作为政治家的继承者，太不稳重，易授人话柄，难以服众。

有以上的缺点，在曹操眼中已失掉资本，即使没有曹丕的“以术相倾”，抬高自己，贬低曹植，曹操也不会考虑把王位传给曹植。加上善于机心的曹丕“御之以术，矫情自饰”，收买人心，致使宫人左右纷纷为他说好话。曹操逐渐把天平倾向曹丕也是必然的。曹丕这一手段后来为隋炀帝所效仿，同样是铺平了通往皇座之道路。不同的是杨勇终于没能逃出生天，曹植则保全了性命。

曹植空有政治抱负而无政治头脑，在失掉父亲的宠爱后仍不自知，继续任性罔为，不自雕励。如有次他居然私自“乘车行驰道中，开司马门出”。这显然是不按制度而为!已经触犯了“王法”，使原先认为曹植是“儿中最可定大事者”的曹操大为恼火，彻底改变了对曹植的看法。

大概是想对曹植作个警告，也提醒下属们别忘了自己的本分，曹操杀了曹植的得意谋士杨修。在《三国演义》里，杨修一句“食之无味，弃之可惜”的鸡肋宣言，猜透了曹操心事。让曹操感受到威胁，借动摇军心的罪名把杨修的头挂到营门上去。曹植深受震动。此时此刻，曹植已失去父亲的信任了。

曹丕趁机落井下石。当曹操派曹植带兵去救被关羽围困的曹仁时，曹丕在曹植将行前“逼而醉之”。曹操要召见曹植，醉到成泥的曹植当然不能接受命令，这无疑让曹操对曹植的坏印象又加了几分。曹植的缺乏政治头脑于此又见一斑。

曹丕称帝后，对曹植的猜忌加深，老想找机会杀掉心头大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成诗，故意刁难。曹植作《七步诗》：“煮豆燃斗箕，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”以箕豆相煎喻骨肉相残，内中有无限感伤，其实又是对曹丕的冷嘲热讽。最后，如果没有太后的维护，估计曹植亦难逃大难。因为以曹丕的为人和能力，要在诗中找点什么破绽，不是什么难事。

从此，曹植诚惶诚恐，屡次遭贬，四处迁徙，生活困顿。但肉体所受之苦比不上心灵创伤之苦。黄初四年，诸侯王入京朝见皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白;与白马王同归藩地又遭有司横加干涉，兄弟间生离死别，倍感凄酸。《赠白马王彪》说“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”，对兄长曹丕仍有所保留，一来环境险恶，二来内心仍存在幻想，那种对骨肉亲情的幻想。在黄初三年写的《洛神赋》，就表达了美好愿望幻灭的失落、伤心和苦闷，有冤无路诉。

在其侄曹睿在位时，曹植仍没有放弃“建永世之业，留金石之功”的努力，先后上《求自试表》、《求通亲亲表》、《陈审举表》。言词激切，发夫至诚。在经历了曹丕的铁笼统治后，曹植的思想虽有含蓄一面，但对其侄，又露出其率性一面，尽管不如以前的“任性而行”，有点兵行险着之感。或许是想来个激将法之类。可惜曹睿并不在意，于是曹植只得怅然绝望而死。

曹植的一生，勋绩在翰墨、赋辞之中，有远大政治抱负，却受自身性格所困，率性而行，结果是葬送了自己。

刚才打水的时候又看到高一教学楼上的红色条幅：细节改变命运，细节决定成败。

这句话或许说的有些绝对，但还是有一定道理的。其实人生最大的敌人就是自己，人生的一切成败荣辱都是自作自受。很多人都是看到别人的成功，羡慕他们过着优越的生活，很多学生也是一样，羡慕别人成绩优秀，但往往只注意到分数这个结果，而认识不到这个结果是综合素质良好的集中体现，是注重细节和各种良好细节养成以后的必然产物，看不到成绩好的同学在各方面自我完善和提高的过程，看不到非智力因素对学习的巨大影响。或者也看到了但就是做不到。突然又想起郭建民老师的教学管理方法：高一抓学习品质和细节，高二抓学习方法，高三抓学习心态。良好的细节可以说是掌握自己命运的基础，只有不断的和自己作斗争，对自己下得了狠心，不断地完善和提高自己，才能在越来越激烈的竞争中掌握自己的命运。

细节决定成败，这句话是我一直跟学生强调的，学习是一个考验耐心、用心、认真程度的过程。有些知识点，很多学生都能听懂，但是做题过程就容易出一些问题：有些是没有认真审题、有些是考虑不全面，终归说来是细节把握不全面。这点考过计算机等级考试的人会深有体会，因为机试的时候要么得满分，要么得零分，完全取决于做题过程中每个细节的把握。

“细节改变命运，细节决定成败”大家共勉！

心态是决定命运的基础，心态可以随时改变，随时纠正，而随着心态的改变，命运也将由你自己掌握。心灵的潜能是无限的，好的心态能蹦发出巨大的能量，这些能量足以改变你的一生。

点一盏心灯

小尼姑去见师父：“师父！我看破红尘，遁入空门已经多年，每天在这青山白云之间。茹素礼佛，暮鼓晨钟，经读得愈多，心中的个念不但不减，反而增加，怎么办？”

“点一盏灯，使它非但能照亮你，而且不会留下你的身影，就可以通悟了！”

数十年过去……

有一所尼姑庵远近驰名，大家都称之为万灯庵；因为其中点满了灯，成千上万的灯，使人走入其间，仿佛步入一片灯海，灿烂辉煌。

这所万灯庵的主持，就是当年的小尼姑，虽然如今年事已高，并拥有上百的徒弟，但是她仍然不快乐，因为尽管她每做一桩功德，都点一盏灯，但无论把灯放在脚边，悬在顶上，乃至于一片灯海将自己团团围住，还是总会见到自己的影子，甚至是灯愈亮，影子愈甚；灯愈多，影子也愈多。她困惑了，却已经没有师父可以问，因为师父早已死去，自己也将不久人世。

她圆寂了，据说就在死前终于通悟。

她没有在万灯之间找到一生寻求的东西，却在黑暗的禅房里悟道，她发觉身外的成就再高，灯再亮，却只能造成身后的影子。唯有一个办法，能使自己皎然澄澈，心无挂碍。

她点了一盏心灯！

生活里有鲜花和掌声，也会有悲伤和痛苦，痛苦的时候，别忘了点一盏心灯，让灯光为你驱散心中的苦痛。旅途中有阳光和雨露，也会有暴雨和狂风，跌倒的时候，别忘了点一盏心灯，让灯光为你的心灵撑一方晴空。

人生与命运之间存在着两种恒古不变的关系，要么勇者战胜命运，不然命运控制弱者．文中的两个孩子就是两位勇者的化身，他们一个喜欢弹琴，想当音乐家；一个爱好绘画，想当美术家，但残酷的命运却剥夺了他们实现美好愿望最重要的一样东西，虽然这样，但他们在老人的领导下还是站了起来，重新立定志向．＂不经历风雨，怎能见彩虹呢？＂这两个孩子恰到好处的利用了自己的短处，使自己更专注．还比如那大漠弱士，在荒无一人的大沙漠中，他因为看不到过路人，就用子弹结束了自己的生命，＂同是天涯沦落人＂难道他就一点希望也没有了吗？他的灵魂早以被吓走了，他面对困难退缩了，他是一个彻底的失败者，所以他只能被命运摆布！人们常说；＂不同的环境培育出不同的人．＂可同一环境怎么又会培育出两种不同的人呢？维尼曾说过：＂平凡的人听从命运，只有强者才是命运的主宰．＂

居里夫人在失去丈夫的情形下努力研究，刻苦学习，两次获得了＂诺贝尔奖＂．著名体操运动员桑兰，因在一次试跳时坠马受伤，致使下半身瘫痪，行动困难．但怒毫不气馁，乐观地面对人生的重重困难，当队友来看望她时，她不顾自己身上的疼痛，急切地询问比赛情况，她乐观的人生态度赢得了无数人的敬佩，虽然她至今还没站起来，但她依然不向病魔屈服，我相信，坚强的她，必定能用坚定的意志来战胜命运．

生活中还有很多这类的故事，它们都告诉我们了：我们要珍爱生命，不要向困难低头，要与命运作斗争．我有一次在家里跟爸爸打羽毛球时，不小心打中了一只受伤的小鸟，它不停地摆动着翅膀，希望能再次飞起来，虽然这是一件小事，但对我的触动却很大，连鸟儿都样珍爱生命，更何况我们人呢？

命运是残酷的，但它却是可以改变的，当命运堵塞了一条道路的时候，它常常会留下另一条道路．这使我不禁想起贝多芬的＂命运交响曲＂．让软弱的我们懂得残忍，狠狠面对人生每次寒冷！让我们行动起来吧！一起战胜残酷的命运．

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

我忽然想到有这样一位太太总是抱怨对面太太的衣服洗不干净，其实是自家的窗户上有灰尘。从这个小故事中我们可以看出这位太太是个不自省的人。不自省就是不自我反省。

在历史的滚滚洪流中，有很多像这位太太一样的人，因为不自省而失去了功名利禄，甚至赔上了身家性命，但也有一些人由于经常自省而缔造了属于他们的光辉岁月。

唐太宗李世民就是位能自省的明君，他手下有位叫魏征的大臣，敢颜直谏。有次，太宗怒气冲冲地回到后宫说：“有天我一定要杀了这乡巴佬。”长孙皇后问：“谁呀？”太宗说：“魏征，他常常在朝堂上刁难我，使我下不来台。”长孙皇后忙向太宗道喜，太宗疑惑不解，古语云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”太宗恍然大悟，以后更加重用魏征。魏征死后，太宗更是将魏征的名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”作为自己的座右铭，每天进行深刻的自我反省，所以开创“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”的贞观之治也是顺理成章，水到渠成之事。

如果说唐太宗成功地开创了贞观之治是自省的必然，那么另一位英雄的失败也是不自省的必然。

力拔山兮气盖世！时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

高唱着垓下歌的霸王，缓缓走向乌江，拔剑自刎，血染红了乌江的水，映红了乌江的天，一位霸王就此殒灭。

西楚霸王项羽，力能扛鼎，勇猛过人，一身好功夫既成就了他，也让他为此丧命。早在鸿门宴上，亚父范增就劝他杀了刘邦，空有一身好功夫的项羽根本不听范增的建议，还安慰范增说：“区区沛公，何必杀之。”刚愎自用的项羽放走了刘邦，日后却死于刘邦之手。

杜牧在《阿房宫赋》中说：“秦人不暇自衰，而后人衰之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”为了避免重蹈项羽的覆辙，我们要以史为鉴，进行自省。

陶渊明在《归去来兮辞》中说：“悟以往之不谏，知来者之可追。”朋友如果你没有自省的习惯而使你留下了许多遗憾，请不要为昨天的遗憾懊悔，你能做的只有为今天的事进行自省，使今天为明天不留遗憾。

自省之于凡人，正如地基之于高楼，在成功之前打下坚实的基础；自省之于身居高位者，正如明珠之于王冠，在金玉满堂后锦上添花。自省之于人生，正如灯塔之于航船，在漆黑的夜晚指引方向。

教授拿起一张纸扔在地上，让他回答这张纸有几种命运。

也许是由于惊慌，他一时回答不上来，后来他顿了顿神说："扔到地上就变成了一张废纸，这就是它的命运。"

教授对他的回答不太满意。他当着大家的面在那张纸上踩了几脚，纸上印上了教授的脚印，然后又让他回答同样的问题。

"真的变成废纸了，还有什么用呢？"他说。

教授没有出声，捡起那张废纸一下子撕成两半，然后让他接着回答。他红着脸说："这下纯粹变成了废纸一张。"

教授不动声色，捡起撕成两半的纸，很快在上面画了一匹奔跑的马。他刚才踩过的脚印恰到好处地变成了骏马蹄下的原野，让人充满遐想。

教授举起画说："现在请你回答，这张纸的命运。"

他似乎明白了什么，干脆利落地回答道："您让一张废纸赋予希望，一下子有了价值。"教授脸上稍微露出了一丝笑容，很快他掏出打火机点燃了那张画，一眨眼工夫，画变成了灰烬。

最后教授说："大家都看到了吧，起初一张并不起眼的纸片，我们以消极的态度看待它，使原本没有吸引力的纸片一文不值。我们让它遭受更多的厄运，纸片的价值就更小了。如果我们放弃希望让它彻底毁灭，很显然，纸片不可能有什么美感和价值。但是如果我们以积极的心态对它，在上面画一些给人以希望和力量的东西，纸片的命运立刻起死回生，价值陡增。可见人的心态有多重要！"

那一学期，他改变了以前的颓废，取得了前所未有的好成绩，还获得了奖学金，他再也不是一个留校察看的差生了。

人生的路很漫长，当你在走的时候，感到荆棘满布，当你走过后，感到自己走得太快了，时间像飞机一样，一转而过，看那些挫折，它就像一块拌脚石，随时可以让你扎进泥潭里，让你感到细节非常的重要，它可以决定我们每一个的命运，而命运把握在我们自己手中。在平时我们要注重细节。

面试是我们大都数同学都要面临的，这对于每个人来都非常重要，每位大学生他要找一份工作，都要面试，经过得筛选，才选出人才，有一位大学生，他去面试，同他一路的还有几个比他学士高的人，他认为自己的学历这么低，不可能被先。

其他几个都出来了，他沉闷地走了进去，里面没有人，只见地上有一张废纸，他像往常一样，随手把垃圾捡了扔进垃圾箱里，在那等着，随之总经理走进来拍着手说：“你被我公司录用了，恭喜你，”他用诧异的眼光看着老板，老板笑着说：“虽然你的学历没有他们高，但是你的品德比他们高，在你捡废纸的那一刹那，我就先定了你。细节决定了他的命运，他不用在为找份工作而奔波了，细节对我们每个人都是非常重要的。

人生是由许多细节组成的，你处理好一个细节，你就向前进了一步。当你把所有的细节都处理好，那么你的人生肯定很美好。

有一位刚任职的女职工，她非常有能力，做事非常有主见。老板想调她做秘书，但不知道她是否有耐心。有一天，当她工作时，有一位认识的人打电话约她吃饭，她说她在上班，没时间，改天。第二天，那个人再打电话，她拒绝了，第三次，那个人再打电话，她很有礼貌地拒绝了。

过了几天，老板就把她升职为秘书，令其他人都迷惑不解，议论纷纷，老板听到后，就解释：你们当中，经不起别人的引诱、诱惑，三言两语就把你们说定了，有些还请假，对工作不认真，只有她，我已经叫我的朋友三番两次请她吃饭，但她都拒绝了，而且还很有礼貌，对工作非常认真，遵守本公司的规定。我调她做秘书，协助我办好这个公司，你们有意见吗？“其他人没有话说了。

细节对我们每个都非常重要，它可以决定我们的命运。当我们做某件事时，别人会跟据我的习惯，判断我们的性格、品质，生活中有许多细节都是考验你，当人处理好每个细节，你就会很有成就感，对自己充满信心和勇气，助自己不断进步。

细节可以决定我们的命运，处理好关键部分的细节，可以让你的人生辉煌，反之会让你身败名利。

维特的烦恼随着枪声灰飞湮灭，而现实生活中的维特该如何是好?

没有一人可以不羡慕维特少时的生活，那时的维特生活在一个无忧无虑的小山村中，他热爱自然，热爱生活，多情善感。如果在我们现在的话，应该是个知识青年，是个祖国美丽的花朵。他生于一个富裕的家庭，像这样的孩童，可能一辈子都不会烦恼。那为什么如此美妙的环境下，如此幸福的背景下。这般幸福的维特为何会有如此的烦恼，以至于用结束生命来解决烦恼。

没有一个人会明白，是什么让这般可爱的维特经历了这样残酷的磨难，忍受着这般非人的痛苦。人们以为是绿蒂，以为是伯特，以为是c伯爵，以为是这个残酷的社会。其实这都是错了，真正折磨自己的不是他人，而是维特他自己。就是维特放不下自己心灵的包袱，用世人的想法去衡量一切。维特的错误就是没有想年少刚开始一样追求自己的幸福，他没有相信，相信自己和绿蒂的感情可以战胜一切。没有相信自己所爱的人，更没有相信自己。

在我认为，这可能就是维特最大的弱点。这致命的弱点的，伤害了绿蒂。使那个对爱情充满信心的绿蒂改嫁伯特。维特呀，维特，可能至死还不明白，改变他命运的不是他人，而是他自己不够坚强的性格。可能这场悲剧从一开始就已成定局。

从维特自杀之前口中还说到：“绿蒂，绿蒂，别了，别了.”我们不难知道其实维特还是喜欢的绿蒂的。我想失去了绿蒂是维特不能适应当时社会的主要原因。

有人会，说维特没有勇敢的继续追求绿蒂是当时社会的原因，不能怪维特。其实只要我们想想，就会明白。如果维特真的十分爱绿蒂的话，他应该当时根本是不会放弃的。维特也可以为了绿蒂改变一切，哪怕违反当时的世人的想法，可维特却为何没有勇气。又有人说维特为了绿蒂连死都不怕，还有什么不敢的。其实我认为维特的死，是被逼的。想想当时的维特爱情不顺利，事业不顺利。受到他们的歧视。大家想想之前维特的生活。是如此的幸福，而现在的维特可怜的很。如果是我，人生经历的这些不行和痛苦，真是生不如死呀。

一切的想法藏在维特的心中，知道有一天有一件是使维特多年的痛苦汇集在一起，那就是他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌，同时紧紧拥抱着她。就是这件是解决了维特的心结，使维特果断的决定死亡这条不归路。

总而言之，维特在不断的在不知不觉中为自己埋下了死亡的种子。在一天这颗种子破壳而出，结束了维特的烦恼。

播种一种心态，收获一种思想;播种一个习惯，收获一种命运;播种一种信念，收获一种胜利;播种一种憧憬，收获一种未来。

有的人对待自己种下的种子，辛苦。奉献的多，收获的也越是自己所期待的;有的人对待自己种下的种子，得过且过。毫不理睬，听天由命，坐享其成。往往得到的是事与愿违的果实;有的人边玩边培育自己的种子，玩时玩的尽兴。做事时做的认真，虽然收获的果实谈不上好，但也不算差。

每人手里都捏着自己的一半命运，虽一半命运掌握在上天手里，但要敢于和命运斗争，用自己手中的一半命运，播种自己的种子，收获自己的果实。不要怕另一半命运的曲折艰险，只要你为自己的种子流下汗水，另一半命运就可以视之等闲。

播种一颗种子，只要你默默无闻，不顾一却，毫不退缩，坚毅勇敢的去培育你播下的一颗种子，那果子一定非常丰硕。辉煌，上面凝结的汗水。信念，将使它永远不会腐烂，永远存在世间。

播种一种阳光，收获一种感觉;播种一种努力，收获一种快乐;播种一种关爱，收获一种幸福;播种一种不屈，收获一种坚毅。

挑战命运，播种自己的种子，感受自己的命运果实!