战争与和平读后感高中【热门20篇】

《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说.它把锋芒射向社会,客观地、写实地写秀才举人、翰院名士、市井细民.由于吴敬梓具有高深的文学修养,又有丰富的社会阅历,所以才能把那个时代写深写透.他把民间口语加以提炼,以朴素、幽默、本色的语言,写科举的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,贪官污吏的刻薄可鄙,无不恰到好处,谑而不苛.在艺术结构上,它没有贯穿到底的人物,而是分阶段地展开,鲁迅先生评为“如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异,因亦娱心,使人刮目矣.”

这部小说最让我不能释手的是作者对人物入木三分的刻画,妈妈曾用绘画和我分析中国人和欧洲人的不同,如同中国的水墨山水和西洋人体油画一样,中国人讲究的是意境、神韵,非常含蓄；而欧洲人追求的是人体结构、色彩的丰富与层次,很直白.中国人的小说中对人物的描绘也是如此.

《儒林外史》我已看完大部分,给我印象最深的是三个人.第一位是小说开篇描写了浙江诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕,因家境贫寒,他从小替人放牛,聪明颖悟,勤奋好学,他画的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博览群书,才华横溢.他不愿意接交朋友,更不愿意求取功名利禄.县令登门拜访,他躲避不见,最后他逃往山中过起了隐姓埋名的生活.

第二位是一个考到五十多岁才中举的秀才范进,范进中举后的疯癫模样以及他岳父及乡邻在他中举前后两种截然不同的态度,这是大家所熟悉的,我这里要说的是范进中举后去拜访一位知县,范进所表现出来的伪善：“范进方才说道,‘先母见背,遵制丁忧.’汤知县大惊,忙叫换去了吉服.拱进后堂,摆上酒来.……知县安了席坐下,用的都是银镶杯箸.范进退前缩后的不举杯箸,知县不解其故.静斋笑道,‘世先生因遵制,想是不用这个杯箸.’知县忙叫换去.换了一个磁杯,一双象牙箸来,范进又不肯举动.静斋道,‘这个箸也不用.’随即换了一双白颜色竹子的来,方才罢了.知县疑惑：‘他居丧如此尽礼,倘或不用荤酒,却是不曾备办.’落后看见他在燕窝碗里拣了一个大虾圆子送在嘴里,方才放心.……”作者对范进和知县,一个描写其动作,一个描写其心理,将范进虚伪的人格嘲讽得淋漓尽致.

范进与王冕对比,一个淡泊名利,早已看透了当官的险恶；一个为了能出人头地,考到五十多岁才中举.彰显了不与官场同流合污的王冕人性的美好.

第三位就是我当初听妈妈讲的严监生,他爱财如命的守财奴形象早已深深刻入我的心中.整篇讲严监生的文章中,虽然一个关于“吝啬”的词都没写,但是文章中却处处隐藏着严监生的吝啬.他病得饮食不进,卧床不起,奄奄一息,还念念不忘田里要收早稻.他家中米烂粮仓,牛马成行,可在平时猪肉也舍不得买一斤.最令人拍手叫绝得是严监生死后的场景,他临死时还因为灯盏里多点了一根灯草,而迟迟不肯断气.虽然《欧也妮葛朗台》中也写了葛朗台临死时死死盯着金子,直到手中攥着金子后才断气.但是《儒林外史》似乎更胜一筹,一根灯草就令一个人迟迟不肯断气,此种情况真令人惊叹.这让我不得不感叹《儒林外史》真是一部讽刺世间为功名利禄而奋不顾生的人的经典绝作.

《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场,但是它对于当今社会仍有其价值.社会在前进,但仍有不少人信奉“拜金主义”,物欲横流,一生都在追求名利,为达目的不择手段.历史就是明镜,而古典小说则是历史的缩影.读了《儒林外史》,我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服,从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我.

我读《儒林外史》如同在观一幅中国水墨山水长轴,读得越深入越了解它的文字所表达内容的精辟,回味那一段动作描写或一段对话,仍是无穷的韵味,这正是中国古典文学的妙处啊!

人生来就是不平等的，所谓的人人平等不过一个理想状态而已。看了路遥的《平凡的世界》，我觉得人真的应该有一个自己的梦想，或许你的梦想很伟大，想要改变规则，但最后确实随波逐流；亦或许你的梦想很渺小，只是想着有一片自己的小天地，过着平凡的生活，但是却因为世俗的繁琐无法实现。梦想很美好，现实却很骨感。我们再遇到挫折的时候要坚强起来，咬紧牙关挺过去，相信苦难的日子终会过去，幸福的时光一定会来临。

我印象中的孙少平就是这样一个人，他出身贫寒，大姐孙兰香嫁给了一个类似地痞，大哥为了家里的伙计不得不放弃学业，他作为弟弟，在一家人的支持之下，来到县里上高中，他活得很渺小，吃的很差，在同学眼里抬不起头，有一个境遇和他类似的女子——赫红梅，因为一本书，他俩走近了，可是在流言蜚语的攻击之下，变的陌生起来。很幸运，他遇到了一个他一生中最美好的女子——田晓霞。她给他看了很多了，拓展了他的视野，特别是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，保尔柯察金给了他很大的力量。在高中毕业之后，田晓霞继续上大学，而孙少平却不得不回家帮助家里干活儿。可是呢，孙少平不甘心于在待在农村，他去了黄原务工。遇到了一个比较好的主顾，看见孙少平干活儿用心，就对他比较照顾，并和他商量了一下落户的事情，孙少平愉快的答应了。之后他和金波联系上了。有一次，金波带着田晓霞去孙少平做工的地方看了一下，被他吃苦耐劳的精神深深的触动到了，她和他一直保持着联系，但却不知道孙少平在干苦力，这一次相遇就是永恒，他们不久确立了恋爱关系。之后孙少平去了煤矿里面工作，田晓霞也去看了，再次被孙少平的对生活的乐观感动到了。少平啊，你有多坚强，就有多伟大。苦难的背后，是不断的煎熬，浴火重生不是一般人能够做到的，但是你，少平，做到了，你不是一般人。可惜，让我感到最伤心的是，田晓霞在一次抗洪中为了救一个小孩子，自己却死了，少平知道这个消息之后，悲痛欲绝。真的，爱不是一直厮守在一起，而是相距千里却还是牵挂着对方，久别重逢之后，那种感动，那种惊喜，如果没有体会过，完全不能理解。

人生短短几十年，珍惜自己身边的人，亲人父母，朋友同学，以及自己的另外一半，我们都要好好珍惜，因为谁也不知道明天和意外哪一个先来到，我们要活在当下，过好现在，不念过去，不畏将来。

我一直以来都很想学一些经济学的知识，也曾经在网上或书店找了一些经济学的资料、书籍学习，但往往翻看了几页，就觉得实在看不下去了，这些资料往往晦涩难懂，里面一些高深的经济学理论和若干公式、图表，让我一看就觉得脑袋大了，觉得实在理解不了，离自己的生活太远，因此觉得自己在学习经济知识方面很少有进步。

我一直以来喜欢在sohu网站中读一些新闻和浏览感兴趣的几个论坛，其中就包括经济论坛，里面有很多网友讨论一些目前有关中国、国际的经济形势等热点话题，虽然大多数文章我都是硬逼着看完的，但总体感觉是看不懂。直到有一天有个网友推荐一本书：《货币战争》，拿到这本书是一个周末，随后两天的时间我在家中一口气读完，看完后顿时有一种豁然开朗的感觉，觉得有好多事情我能理解了!按照作者的说法，这本书就是破译美元的“达芬奇密码”，事实上我也认为作者的一些观点是非常新颖的，是我以前从来不知道的，因此读起来也非常的过瘾。

先讲讲这本书讲的内容，这本书与其说是经济学著作，还不如更像是一本小说或演义，从现代银行的诞生开始讲起，从十九世纪欧洲银行家一步步发展壮大到操控政治、经济的走向，为自身利益服务的故事。

本书首先按照历史真实事件讲了罗斯切尔德家族的兴起，英国、法兰西、德国、奥地利、意大利等国家银行体系的建立，这一阶段主要讲了这些欧洲国家王室贵族和罗斯切尔德家族相勾结，从而形成了庞大的罗斯切尔德家族金融体系，也就是所谓的“现代”银行体系的诞生。

第二部分讲了美国总统和国际银行家的百年战争，从金融战争的角度剖析了美国独立战争、南北战争爆发的更深层次根源，美国几任总统：林肯、杰克逊、肯尼迪被刺杀的幕后金融斗争的背景和分析。最终国际金融家在美国经过将近一百年时间终于取得了美国的货币发行权，成立了美联储这个私有的中央银行。而且逐步废除了美元的金本位和银本位，从而将美元变成了想发多少就发多少的法币。

第三部分讲了一战、二战的真正幕后根源，也是金融货币斗争的必然结果。并详细地介绍了1929年全世界经济大衰退的原因：国际金融家的拿手好戏，为自己谋取巨额暴利的“剪羊毛”行动。

第四部分介绍了几大财团操控石油价格以获取石油美圆，操控各种国际组织如IMF、世界银行，掠夺第三世界国家的资源和财富，乃至引发多次经济危机。例如1973年中东战争的金融背景，介绍了90年代日本经济被国际金融家“剪羊毛”的全过程，这也导致日本经济几十年的成果被转移到了美国，而日本从此陷入了长期的经济低潮。并介绍了1998年亚洲金融危机的全过程—又一次的被国际金融家“剪羊毛”。

第五部分重点介绍怎样防范被“剪羊毛”，以及债务美元的死穴-黄金。

看完了这本书让我真实理解了马克思所说的“资本主义每个毛孔里都流着血和肮脏的东西”这句话!也理解了列宁所说的“颠覆资本主义制度的最好办法就是使其货币贬值，通过连读的通货膨胀过程，正是可以秘密的、不为人知的没收公民财富的一部分。没有任何手段能像通货膨胀那样如此隐蔽和可靠的来颠覆现政府了”!

现代国际资本主义已经站在了幕后，但他们实际上可以操控着一些看似强大的国家，操纵了报纸、期刊和舆论，甚至是美国、欧洲等国家机器来达到他们个人的目的，全世界范围内他们操纵的金融资本数量大的惊人!而且为了达到他们的目的，不惜采取任何极端的手段，几大金融集团控制了美国的两个政党、国会和法院，美国所谓的三权分离实际上都是三权听从于这幕后的第四权。谁不听话就下台，严重了就暗杀，甚至暗杀美国总统。当所有的权力机关串通一气，所谓的民主制度，不过是打着的幌子而已。

世界上除了中国以外的几个极少数国家的政府才有发行货币的权力，像美欧等西方世界的政府都没有发行货币的权力，这是我之前不了解的，美、欧国家的中央银行都是私有的，比如美国的美联储、英国的英格兰银行、德国的德意志银行等等都是私有的。以美国为例，正是由于私有的中央银行体系，政府需要发行货币则必须将美国公民未来的税收抵押给美联署，向其贷款，而为此要支付庞大的利息。美联署要做的只是印钞票，再坐收利息。而债劵是代表美国经济的未来收益，实际上是在透支着美国人民未来的财富，在这一过程中赚钱的是那些银行家-国际金融大鳄们，他们获得了政府向其支付的巨额利息，目前美国总债务已高达44万亿美元，这是一个天文数字!相当于每个美国公民身上都平摊15万美元。

作者书中深刻地剖析，世界实际上掌控在这些极少数的所谓“精英”或金融大鳄手中，他们的实际目的是想要在全世界范围内建立一个符合他们利益的统一的金融体系，这样全世界劳动人民所创造的利益就源源不断地流向了他们的口袋，一个现代永动机的神话正在被他们创造!

尤其值得一提的是国际金融家们惯用的“剪羊毛”手段：国际金融财团通过合伙抬高一国的股市和房地产价格，制造巨大的金融泡沫，达到一定高度后再抽身出来打压价格，引发泡沫崩溃，导致此国公司和民众的大量破产，再以极低的价格收购大量优质资产，从而控制一国的经济，获取巨大的利益的。这恰恰印证了目前中国所遇到的问题：股市和房地产价格不断地攀升，而且已经出现了一定程度的通货膨胀，这是一个非常危险的信号，国际金融家们不会放过中国这只大肥羊，现在他们正在下手了!

经过改革开放以来快速的发展，我国经济、金融实力越来越强，有些国家越来越担心中国会不会成为既有的国际规则的挑战者。而消灭挑战者的最好办法是要求中国金融全面开放，并通过大起大伏的金融危机周期俘获该国金融体系。这就是另一种战争，即货币战争或者叫金融战争。但我也相信中国政府早就对此有所察觉，有能力、有对策应对这些金融大鳄气势汹汹的金融攻击。改革开放这些年中国积累了1万多亿美元的外汇储备，而这些外汇很大一部分购买了美国政府债卷，将中国和美国经济一定程度上捆绑在一起，这1万多亿美元的外汇储备就类似中国练就的孤独九剑的绝世武功，国际资本主义也不敢轻易下手;同时中国政府对汇率进行了严格的控制，人民币对美元的汇率是由中国政府调控的，而不是像日本或东南亚国家实行的自由汇率，有了这样一个关键的因素中国就有可能将命运掌握在自己手中!

看完这本书，虽然也不同意作者的某些观点，但觉得真的开拓了眼界，看完后再回头看看中国政府最近几年进行经济调控的一些政策，尤其是一些宏观调控政策，例如：最近不断地加息、出台的一些调控房地产的政策、股市调控政策等等，也能从中看出政府通过这些政策想要达到的目的，同时也可以自己分析、预测一些政府将要采取的政策、手段。通过这么一本薄薄的200多页的书有这样的收获足矣。

好消息，天大的好消息!旅行家叶楚素在一次远程航海时在a洋中发现了一大块新大陆!消息传出外界后，便一下子引起了全世界的轰动。

昨日，旅行家叶楚素出席于在中国北京举行的“旅游家叶楚素之发现新大陆经历”的专场发布会。

她在发布会上兴奋地讲述了这次发现新大陆的又惊又喜的经历。在场的几千观众听得入了神。在发布会的尾声时，叶楚素的神情严肃，她坚决地说：“我一定要独个儿去那块新大陆去探险!”顿时，全场鼓起了热烈的掌声以表示支持。

一个星期后，叶楚素就收拾好行李，告别了亲朋好友和全世界同胞，独个儿去了新大陆。

来到新大陆，叶楚素又发现了原来这里是一个无比热闹的地方，有六个小国家，这令她又惊又喜。

在新大陆上生活了十多天后，叶楚素打听到这六个国家分别是b国、c国、d国、e国、f国、g国。奇怪的是，他们的人虽然不和外界接触，却都会说人话，什么英语、中文、俄语等，他们都一一精通。生活也跟我们没什么两样。

了解了状况后，叶楚素决定去拜访b国的国王。

会见室是一个豪华的房间。

“亲爱的国王，您好。”我先问好。

“您好，亲爱的朋友。欢迎来拜访我们b国!”看来b国的国王很平易近人，“朋友，请问您贵姓?是哪国来的?”

“ 哦，我叫叶楚素，是中国的旅行家。”

“中国?怎么我们这里没有这个国家?可能是我见识不多，能否给我讲解讲解?”

“当然能!其实，国王生活的这块陆地，是我新发现的新大陆。在这块大陆之外的世界还很大很大。那里生活着二百多个国家，有中国、美国、英国、法国、意大利、瑞典、马来西亚、伊拉克、俄罗斯等等，总人口达60亿。 其中我们中国占地960万平方千米，人口达12.95亿。”

“哇，这么厉害，你们中国真大!世界真是多姿多彩!哦，是了，明天，我们这里六个国家要在我国y市进行一年一度的‘和平手拉手’活动，不知你是否愿意参加?”

“当然愿意!”

第二天，b国y市热闹非凡，到处都充满了欢声笑语，和平鸽飞遍天空。空中还吊起两条大彩带，写着：“让和平鸽飞遍天空，我六国永和睦共处!”

“好!好!”叶楚素对b国国王赞叹道。

“和平手拉手”活动开始了。

“现在有请六国国王到主席台就座。”

“隆重有请特别嘉宾——中国旅行家，叶楚素到主席台就座!”顿时，全场掌声如雷。叶楚素首先被惊喜惊住了，后来悟过来，便满脸笑容地走上主席台。

“请大家齐唱‘和平手拉手’活动主题歌——《拥抱和平》”

“我们永远手拉手，肩并肩，拥抱太阳，拥抱和平。和平是六国的重要财富……”

听着《拥抱和平》着首悦耳的主题歌，叶楚素想起了前段时间的美伊战争，想起了死去的许许多多的无辜的平民百姓，不禁觉得心痛。

主持人的话打断了叶楚素的思绪：“请嘉宾叶楚素为这次‘和平手拉手’活动献上‘和平之语’!”

叶楚素站起来，心有感触地说道：“在这次‘和平手拉手’活动中，我想起了我们那里的许许多多的战争，无辜的百姓被一个一个地杀害。为了战争，多少人伤亡?数不清。当看到你们六国的友谊之手连接着和平之环时，我真的很感动。在这一刻，我深深地体会到，在没有战争中生活的的确确是很快乐的。我真的希望你们六国永远拥抱和平，不要重演我们那里的战争悲剧!”

话刚说完，六国的国王不谋而合地站起来，手紧紧地握着叶楚素的手，说：“你说得很好。从现在起，你的话将永远成为我们和平的宗旨!”

全场又一次掌声如雷。

活动过后，b国的国王对叶楚素说：“您能否带我去这块大陆以外的世界?我要和你共同去宣扬和平!”

“好，我奉陪!”

第二天，叶楚素就和b国国王坚决地插上“和平之翅”，飞向世界每一个角落。

[高中优秀作文拥抱和平

读论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。

一、《论语》既朴实无华又秀色可餐，白纸黑字，片言只语就勾画出了美好图景：“自古皆有死，民无信不立”道出治国真谛；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”酝酿凌云壮志；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”描摹君子气概；“仁者爱人，亲亲爱人”呼唤人间温情。这些朴素而睿智的词语使我的心灵干净明澈，引我走进了一个欣欣向荣的世界。

二、规范我的言行和学习方法。印象最深的是：上半年，我急于求成，却忽略了对概念、句型的理解，这使我学得并不扎实，特别是英语……后来，我反复咀嚼了《论语》，其中“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的话语，使我受益匪浅。《论语》倡导的老实、严谨的学习态度，这比任何一种学习法都行之有效。反复咀嚼，如同在苍翠的青橄榄中嚼出丝丝清凉：做事一定不能违背原则，不仅仅是学习，否则必然失败。我豁然开朗。

三、思，然后明目标。孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。它告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？

"知之为知之，不知为不知，是知也。"的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。前十天，我夸下海口说我知道一个半元音字母，结果我姐姐不信，偏让我说出来，哎，这下可闹笑了笑话。直到现在我才明白：言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。

思考，然后明确目标，对于我们青少年来说，应思考立身和处世的原则。“内圣外王”的君子，是我们做人做事的目标和准则，也许也是需要用毕生努力不断去接近的一个目标。

读《论语》，让我们的心灵和谐饱满，让我们对生活有热爱，有向往。因为它太博大精深，我不敢说我已读懂《论语》，但我从中悟出了很多知识、启迪，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度。我还会坚持研读《论语》，一点一滴的通透其心灵，使我的心灵芳香馥郁。

故事里，每一个人都满怀理想，却又归于现实。每一个人的平凡人生中都有着不平凡的故事，于人于己，都有着可歌可泣的某一段时光。

孙少安没日没夜致力于的是他的村庄，是他脚下的那片厚实的土地。而恰巧，支撑他走下去每一步的也正是他背后的所有父老乡亲，是曾祖祖辈辈面朝黄土背朝天的百姓。

那个年代，人与人的差距并不完全是书籍、金钱所决定的，每个人都有自己的思想境界，可每个人都在不甘于平凡之中又归于平凡。

润叶曾不顾一切要和她的少安哥好一辈子，她的少安哥也在内心为彼此努力着。但，阻挡在，爱情面前的，是世俗的眼光、是不被支持的话语。所以每个人都活成了彼此心中的白月光。有人释怀，有人耿耿于怀。这便是生活。

同样，每一个人既有使自己强大的缘由，也自然会成为别人的天地。

以前的孙少安是村里人的希望，是烂包家庭的.希望，是田润叶的希望，但后来，秀莲给了他看到生活光亮的希望。总有一个人会为了你奋不顾身，这便是秀莲对少安的爱。

这是故事的一个片段，故事里的每一个人，在作者的笔下，将人性中的美丑善恶体现的淋漓尽致，读者深入其中，并不像是在读故事，更像是在看邻家生活的日常。书中的人物没有惯常的一些主角光环，也没有十恶不赦的反派人物，更多的是将每个人都有的情绪、思想、行为日常都刻画的生动又不失真实感。同样的，每个人的人生都有着自己的结局，或喜或悲，但都是命数。作者曾在整本书中将秀莲的形象刻画的那样鲜明又讨人喜欢，可在最后，秀莲也并没有逃离病魔的侵袭，这正是平凡，平凡到每个人都有自己的生老病死，谁也逃不过。

故事的平凡之处在于刻画的日常人事物，人生的平凡之处在于生活的柴米油盐，世界的平凡之处在于世间万物的真实又生动。你我的平凡之处在于在这世间不畏惧理想不屈于现实的真实自我。

当每一个人都敢于直面人生的艰难困苦之时，在这平凡的世界之中，便实现了自我的人生价值。这也正是，我们来到这世界度过平凡一生的意义。

很早以前就听人提起过《围城》，最熟悉的语句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者

然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

生活本就是一座围城，家庭与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。我们的生活中“围城”随处可见。钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。

当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗?对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗?

读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟……

随着国内房价的不断攀升，我们也在向通货膨胀不断前进。是什么主导了这个过程呢?前两天看完的《货币战争》已经给了我明确的答案，那就是人民币的超量发行。为什么人民币会超量发行呢?原因很简单，那就是老百姓拿出自己未来10年甚至20年的钱来买房子，银行为了眼前的既得利益，不断以个人购房的名义将几十万甚至上百万的钞票转账到了地产商、政府以及一手房东的手里，而这些既得利益者为了明天更高的回报，又把这些钞票拼命的撒向社会。一时的繁荣导致了国内的人民币数量猛增，而看看我们周围的物质世界你就知道了，还是那个房子，还是那斤猪肉，原来要1个铜板的东西，现在要一个金币才能买到了，这就是通货膨胀。

书中揭示了通货膨胀的根本原因：一、以债务为货币发行的抵押，而非实物，这样就让有些机构有机会做一些不负责任的滥发货币行为;二、现在银行的部分储备金机制。美联储就有凭借美元是世界货币的优势而滥发货币的嫌疑。以前美国凭借国债发行美元导致本国的通货膨胀，现在很多国家都有美国的国债，就相当于美国通过国债将通货膨胀转嫁到其它国家。中国也是持有大量美国国债的国家。因此中国的通货膨胀也是跟对美国的贸易顺差(持有美国国债的增加)有很大关系的。

通货膨胀会导致两个互相矛盾的现象：资产价值(如房子)的提升和其它货品价值的降低(由于生产力的提高)。资产价值的提升恰恰体现了人民对拥有财富的不安全感的一种表现。

政府为了平易通货膨胀，只能想办法让老百姓手中的货币原地不动，怎么办呢?答案很简单，让这些货币在股市里窝着去，只要不出股市，这些多余的货币就不能去肆意的拔高商品货币价格。于是，今年年初，我们如期看到了股市上扬，如期看到了外资撤退后国资杀入救市的场面。但国资还能撑多久呢?作为一个普通的老百姓我们怎样能度过这个难关呢?

首先就是要想尽办法让你手中的货币保值。例如，将货币兑换成房产或是金条。当然，如果负债买房的话那也要承受一定的风险，因为在通货膨胀的过程中，银行将快速大比例的提高贷款利率，也许今天你要为供房付出5K，第二天醒来，已经要为房子月供1W了。

其次现在是人类重新认识金钱的时候了，人不能成为金钱的奴隶。人应成为金钱的主人，金钱应为人服务，而不应成为魔鬼的化身。人类需要全新的制度，全新政治，全新的文化。使金钱变成鸟笼中的鸟，为人类服务的鸟。人与钱，人与权，权与钱和谐相处的社会，以人为本的社会。重义轻利，重正义，重感情的社会。

面对当前的经济形势，现代人如何在不断变化的货币政策，产业环境下生存?是一个很值得人们思虑的的问题。

克劳塞维茨在《战争论》里写到，战争是政治的另一种手段。战争永远是人们心中的一宗痛，作为一个集体的生存来说，战争又是不可避免的。什么是和平，怎样才能获得永久的和平?这是困扰人类的一个大问题，战争论随着社会的发展在不停地改进，紧跟现下的社会，根据结果做出判断。

五百多集的日本动漫《火影忍者》在这方面也没少花功夫，应火影动漫出现在网络上的各种电子书也是八仙过海各显神通。在原著里，拥有轮回眼的长门想通过痛苦让人们理解和平的重要性，他们认为，人类只有亲身经历了极大的痛苦后才能够珍惜和平，不主动去发动战争，一旦他们的痛苦有所松懈了，长门将利用尾兽力量给他们一重击，再次铭记痛苦，以此来维持和平。在《碟中谍4·幽灵行动》中同样给出了这个问题，恐怖分子想发射俄罗斯的一颗导弹，炸掉美国的一座城市，从而引发战争，让人们去体会战争的残酷和痛苦，从而懂得认真呵护来之不易的和平。

根据宇智波·斑的想法发动月夜计划，让所有的人生活在幻术之中，这样就不会有战争一说了。还有就是建立一个政权统治全世界，也没有所谓的国与国之间的战争了。这些理论一直有人在把它们实践。但是什么才是真正的和平呢?没有。和平是一个愿望，愿望是暂时的，暂时是不切实际的，我们只有努力去呵护这暂时的和平，别无他法。

利用寒假的空闲，我读完了世界名著《战争与和平》，如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫 托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。 体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力;彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。 来自：作文大全 我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。这部带有浓郁的俄罗斯民族风格的恢宏巨制的主要情节是围绕着保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭的生活展开，并以一八一二年的俄国卫国战争为中心，反映了当时一系列的大事件。不仅如此，我们还可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。

在这部作品里表现俄国人民在战争中体现出来的爱国精神，还有贵族家庭的带头充军和捐钱给俄国，使军民们士气大增和老百姓同仇敌气，浴血奋战。我读了这本书以后，才知道武装的强大是可以打败的，打不败全国人们同仇敌气，团结不屈的精神。这本书中给我影响最大的人是别祖霍夫—彼埃尔，他心直口快，易动感情，见义勇为，出手大方，他在一夜之间成了百万富翁，但他却不重视钱财，在最后他为了帮助俄国的胜利变卖了自己的所有的家产，并鼓励人民投入到战争中去，还带头参军，为俄国做出了巨大的贡献，在最后世界名城——莫斯科落入拿破仑手中时，他坚持不走，准备为了国家的胜败，牺牲自我去刺杀拿破仑，我对他十分敬佩，我要学习他这种牺牲自我，完成大我的牺牲精神 !!!!!!

看完整本书，脑海里却只有那么少数的几位如此真实和鲜活角色让我无法忘怀。这几个人物贯穿整本书的情节，他们各自拥有不同的思想和性格，在他们各自不同的人生轨迹中，都经历了一场身心战争与和平的洗礼。

我忍不住想说说皮埃尔这个人，他留给我的印象太深了——

刚从国外留学回来的、在上流社会过着衣食无忧却混沌不堪生活的皮埃尔在他的人生道路上实再扮演着太多太多的角色：贵族、私生子、超级富翁，官场可怜的政治工具，公益者，战争俘虏，侵略者的朋友，好丈夫……(略)

读完了这本书，我接二连三地冒出了很多感触，就如：小时候的我，总觉得战争这件事其实一点也不算是坏事，因为战争既可以掠夺他国的国土，又可以增加威名，真是一举两得!当读了《战争与和平》后，(略)每当翻阅到那些描写残酷战争的篇章时，(略)……

以前，我曾很天真的想，战争多好呀!战争既可以掠夺国土，又可以增加威名，真是一举两得!《战争与和平》使我明白了战争的残酷，和平的美好，和平是最可贵的，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战争的开始——人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不裹腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词!

我愿是一名和平使者，使各国都建立起友谊和信任;我愿是一只洁白无暇的和平鸽，带着和平的使命飞向四面八方!

开学时，班主任陈老师把我和刘豪杰调成同桌，从此我们俩水火不容的“战争”就开始爆发。

“三八婆！”刘豪杰笑呵呵地说。“哼！我做完作业整死你。”我在心里暗骂道。“你给我等着！”我绷着脸不怀好意地说。

“呵，做完了！”刘豪杰舞动着身子，得意地笑，“来呀！你来呀！”

“敢在本小姐面前张牙舞爪，找死啊！”说完，我立马放下手中的笔，伸手抓住他手臂上一块肥肉，360度旋转，五指像钢针一样狠狠地一掐。看着刘豪杰扭曲的身子，嘴里还憋足了一大口气，脸涨得通红，眼睛睁大了一倍，疼得像个小老头似的直叫：“唉哟，唉哟……轻点，姑奶奶，行行好！”于是我松开了手，得意地说：“我的‘九阴神抓功’厉害吧！”

我们之间的“战争”屡见不鲜，目前已有N次了，但是我们更多“同舟共济”的时候。“戚晨滢，这题怎么做？”刘豪杰紧皱眉头，指着一道数学题，可怜巴巴地问，一双大眼睛满含着真诚地望着我。我放下笔，拍拍他的肩：“小菜一碟。听好了……”耐心地讲解之后，他开心地对我说：“Thankyou！”。一边还朝我竖竖大拇指。

“刘豪杰，水彩笔借一下！”我扭头对他说。他一边瞪着眼恶狠狠地说着“借什么借！”一边从课桌下拿出一整盒水彩笔放到了我面前，还故意装出一副哭脸。

这就是我的同桌冤家——刘豪杰，我们就是这样时而“同舟共济”，时而“战争纷飞”。我想：我不会忘记这段“战争与和平”的时光。

《儒林外史》中国古代文学史上堪称一流的长篇小说之一。该书对后世影响极大，许多著名作家如鲁迅、钱钟书等人对它作了很高的评价。名篇《孔乙己》、《围城》深受其影响。这个暑假我翻开了《儒林外史》，从头到尾细细地阅读了这本书，下面我谈谈自己阅读该书的粗略感想。

在结构上，这篇小说结构极有特色。全篇共有几百个人物，但没有一个中心人物。作者为了叙述的方便，采取了从一个人到另一个人的方式。但这种过渡却显得很自然，由于作者在书中注重了前后照应，所以使此书看起来虽有些散，但绝不凌乱。简单地说，吴敬梓采用了链条式的结构，作者注意了环节之间的联系。这种结构在小说中，尤其是在长篇小说中很少见。因为这种结构很难驾驭，而且常常会使小说出现一盘散沙的局面。而吴敬梓却利用的很好，这主要得益于小说高超的思想价值和审美价值。

在内容上，作者重点刻画了三类知识分子：迂儒、有闲文人和贤儒奇儒。透过他们，作者深刻地批判了封建科举制的虚伪与对知识分子身心的摧残和毒害。如迂儒，代表人物有周进、范进、王玉辉等人。这些人既是封建科举制度的受害者，却也是封建科举的维护者。老童生周进求功名直到60多岁仍未考上秀才，可是他从未有过丝毫的怀疑和反抗，相反还默默地承受周围人对他人格的侮辱和践踏。在这样的环境下，他的心灵受到了巨大的伤害和扭曲。当他好不容易花钱和别人一起走进他一心向往却从未有机会走进的贡院时，他的被扭曲的心灵崩溃了，竟径直撞在号板上昏死过去，在别人用开水将他灌醒时，仍大哭不止。至于范进，平生遭遇比周进好不到哪儿去。吴敬梓对范进中举时荒唐可笑的表现刻画得淋漓尽致，已经成了经典的篇章，为许多人所熟悉。迂腐透顶的儒生王玉辉，为了追求所谓的礼教的赞许，他竟同意女儿绝食殉夫。任凭亲家的反对与妻子的痛哭，他最终还是眼睁睁地看着女儿绝食而亡。虚幻与残酷的礼教不仅毁灭了他自己的理智，也毁灭了他的女儿。再如有闲文人，书中对此类文人刻画得最多。作者集中写了三群：湖州莺脰湖高士，杭州西湖斗方诗人，南京莫愁湖定梨园榜的名士。其中，湖州莺脰湖高士是最可笑的一群。这些人中，有的本是一些无能之士却自欺欺人地自称高士，还有的明明热衷功名却装作对其不屑一顾的虚伪之士。这些高士最终都暴露了自己庸俗可鄙的嘴脸。再如贤儒奇儒，贤儒以虞博士迟衡山等人为代表，贤儒们注重自身道德修养的完善，追思古代贤人与古礼，虞博士在赶路途中见穷苦夫妇相继过世，自己掏钱将其埋葬并为他们写祭文;奇儒以天长杜少卿为典型，他乐善好施，即使家财散尽仍不以为意。他轻视功名，拒绝别人给他送来的功名。他狂放不羁，常常携妻子外出踏青饮酒，不管他人闲言闲语。这些人才是民族优秀文化得以延续和发展的载体，才是整个民族的脊梁和希望。在小说中，他们为了改变庸俗的世风，企图通过仿照古礼来规范人们的言行，但最终只落得失败的下场，这一方面反映了作者认识的清醒与深刻，但另一方面又反映出作者对改造时世找不到思想的出路。

在思想上，作者通过对迂儒有闲文人以及贤儒奇儒的刻画，表达了对封建科举的嘲讽与鄙视。吴敬梓对迂儒的描写尤其成功，周进的悲苦、屈辱，范进的疯狂与虚伪，王玉辉的可憎与可怜在作者的笔下暴露得淋漓尽致。对于他们扭曲的心灵，作者将批判的矛头直指封建科举。小说开头王冕对科举的感叹已充分说明了这一点。“一代文人有厄”道尽了多少荣辱兴衰。吴敬梓对封建科举制度的弊端看得很清楚，它对文人身心的摧残已通过一个个悲剧人物表现出来，由此对科举制的罪恶提出了强烈的控诉。作者对科举的控诉，对儒林(即知识分子)的揭露也是空前的。鲁迅由此佩服地说：“讽刺小说从《儒林外史》而后，就可谓之绝响。”

《儒林外史》的历史地位与意义由此可见一斑。

不知道是自己最近忙得失去自我了，还是其它缘由，读《围城》，对于方鸿渐的经历，潜意识里总觉得不真实，总觉得是假的，读到小说的最后了，还是觉得故事在铺垫，没有进入正文。也可能和我最近(不是最近，是一直)的生活状态有关系，我总觉得这个生活不是我的，我总在期待另外一种生活，期待另外一个我，另外一个他。

倒是最后钱钟书的夫人杨绛女士的附言更觉真实，不过也确实是写实。

方鸿渐之与四个女人鲍苏唐孙(鲍小姐，苏文纨，唐晓芙，孙柔嘉)，其中主要的是唐和孙，虽然和唐小姐没有结婚，和孙结了婚，但是倒不能说她更爱谁。只是觉得男女之间的种种误会太可怕了，因为误会，因为面子，本来相爱的两个人竟然各奔东西。

偶然想到《婚姻保卫战》里面，最后的总结也是，夫妻之间不要死要面子，要互相体谅，该说的软话就要说，心里要时刻为多方着想。

围城，外面的人想进去，里面的人想出来。但是从很多幸福的人夫妻，前辈，朋友的眼里，我相信还是要结婚的，婚姻的幸福是值得追求的。看了杨绛写钱钟书，就觉得很是羡慕。我就特希望我的先生也是一个才华横溢的人，但是又总怕自己没有能力去欣赏他的才华，不像杨绛女士那样有才气。在她的眼中，钱钟书的很多在常人看来的缺点，她都爱称为“痴”气，这其中凝聚着多少爱，多少包容啊，夫妻能做到这样，也就心满意足了。万万不能像方鸿渐和孙柔嘉那样，本来心里还是想着对方的，但是在一起的时候，就互相伤害，什么硬话都能出口。

夫妻间，不能什么话都说的，伤感情的话尤其不能说。

引用一篇别人的书评，要比我的深刻得多，我这只是看到了表面的荒谬，没有体会到内里的深刻。

今年暑假，爸爸妈妈带着我来到了东非的肯尼亚。在那里，我游览了被誉为“上帝家园”之一的阿伯代尔国家公园、“观鸟天堂”--纳库鲁国家公园、非洲最大的野生动物保护区--马赛马拉等著名的动物天堂，亲眼看到了以前只有在《动物世界》等电视节目中才能看到的非洲五霸--大象、犀牛、狮子、猎豹、野牛，也亲眼看到了动物世界里的“战争”与“和平”。

蓝天白云下，我们坐着敞篷越野车在非洲的原野上奔驰，欣赏着东非大草原的美丽风光。突然，前方出现了几只狮子，我们急忙停下车，不敢贸然行动。这是狮子一家集体出动了，狮爸爸、狮妈妈带着三只小狮子，趴在草丛中一动不动、目不转睛地盯着我们。这让我们毛骨悚然，我更是寒从心底生啊!

时间一分钟一分钟地过去，待黄昏降临，狮子一家全都站了起来。当地富有经验的导游叔叔说这是它们准备出去捕猎了。果然，五只狮子兵分四路，从四个方向慢慢地向前逼近，朝着前方正在缓慢行进的斑马包抄过去。它们似乎并不急于求成，走几步便停下来审视一番。因它们的毛色呈土黄色，和附近的草色很相近，以致于斑马似乎一点没有察觉出危险正在逼近自己。我的心早就提到了嗓子眼儿，真想大声地对斑马喊：“有狮子!快跑!”可我竟然像中了魔法，被点了穴般，一声也发不出来!狮子突然飞快地朝着斑马狂奔，所幸的是，斑马此时好像闻到了狮子的气味，立即像离弦的箭向前飞奔......凭着自己的脚上工夫，斑马终于“狮”口逃生，保住了性命!我们也大大松了口气!

不过，并非所有的动物都能这么幸运。在这次旅行中，我们就亲眼看到大草原上一群秃鹫争食一头狮子吃剩下的野牛腐尸的疯狂。我们还亲眼看到马拉河里四条鳄鱼撕咬一只角马的残忍：鳄鱼先咬断角马的脖子致其命丧黄泉，再分而食之，最后角马被咬食得除了头部还算完整外，身体差不多已剩一付骨架。我猜想定是在角马渡河的路上，这只累了，想休息一会儿，不料却被鳄鱼一跃而起拖下水去，它拼命挣扎可无济于事......

这就是动物世界里经常可以见到的血腥的战争。

不过，动物世界里不只有战争，也有绿色的和平。斑马和角马就是一对形影不离的好朋友，在每年的动物大迁徙中，它们总是在一起和睦相处、互相帮助。它们怎样互相帮助呢?原来，斑马具有“GpS”的神奇功能，它能认路而不会迷失方向，所以每当角马大迁徙时都是斑马来领头带路;而角马则凭着自己寻找水源的特长，协助斑马解渴。它们的默契让人羡慕哦!

我明白，动物之间的弱肉强食、优胜劣汰是自然界不可更改的法则，但我还是希望在它们的世界里也能多一点温馨、少一点残酷，多一点和平、少一些战争!

该书是美籍阿富汗人卡勒德·胡赛尼所写，《追风筝的人》是全书围绕风筝与阿富汗的两个少年之间展开，一个富家少年与家中仆人关于风筝的故事。网上说它是关于背叛和救赎的书，而我认为它是一本人生成长传记，记录了主角的童年，少年，不惑之年。

它的优点在于语言简洁，叙事条理清晰，没有对情节进行太多跌宕起伏的修饰，当剧情展开其中的温情与残酷时，又会有一种冲击感使得读者仿佛置身故事当中。网上评论说：这部小说值得瞩目，因为它不仅是一部政治史诗，也是一个关于童年选择如何影响成年生活的极度贴近人性的故事。单就书中的角色刻画来看，这部初试啼声之作就已值得一读。风筝是象征性的，它既可以是亲情，友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，我们都是追风筝的人。

这本《追风筝的人》使我感慨，人生道路上坎坷颇多，一不小心就会摔跤、松手，让手里的“风筝”飞走。一旦它飞走了，想要把它寻回就不容易了。唯有不忘初心、坚定信念、脚踏实地走好这条人生路，才能紧紧捉住手中的“风筝”，不让它飞走。

一本好书能让人获得极大的满足，更能使读者开阔视野、坚定信念、提升精神境界。找一本好书，抛开身边的纷扰细细品读，亦如书中有一情节说到“他从来不抬头看天上的风筝，一直跑着就好像一直都知道风筝会去哪”。我找到了这本好书《追风筝的人》，你呢?

“兵者，不详之器，不得已而用之，恬淡为上……”老子的确是这样说的，但真正做到的，又有多少人呢？

战争好？打赢了拿钱升威望？可战争从一开始不就是人们为了资源权力什么的在自相残杀？杀得两败俱伤了，城市变得满目疮痍了，民众死的死了，伤的伤了……那这从一开始就完完全全地错了的战争，怎么会是“好了”？

战争体现国家的强大？真正文明强大的国家，不是说能把一个小国像小鸡一样掐死，而是你明明能不费吹灰之力掐死它，但你会放过它，给它一把米吃，让它温顺地跟随在你身边……一心想发动战争来让自己更强大的人，充其量一莽夫而已。

但也许人类本身就是矛盾的，有人专门救人，有人专门杀人；有人专门盖房子，有人专门抢夺资源。令人哭笑不得。

为什么他们一定要没事找事？有什么事，为什么不能静下心来谈一谈？谈不来，为什么一定要刀剑相向？为什么他们不会替别人想一想？他们一直教导孩子们的道理为什么自己不能做到？本来几张纸可以搞定的事情，为什么一定要用不可计数的人来解决？为了权力，为什么要如此大动干戈？

为什么，一定要有战争？

究竟是为什么？

安居乐业，一天的辛勤劳动后吃一碗香喷喷的饭，再与邻居聊一下家常……不比那整天在战场上拼命厮杀好了不知多少倍？

和平不好么？

从人类文明上千年的历史中，可以知道，答案是肯定的。

那么，为了祖国崛起，我们就去做！古时，外国人造不了白纸，我们可以！外国人不能高效率印书，我们可以！外国人搞不出指东南西北的东西，我们可以！外国人造不了噼里啪啦一通炸的东西，我们可以！不管中间遭受了怎样的苦难，怎样屈辱的一段历史，今天，外国人维护不了世界的和平，我们照样可以！走中国路，圆中国梦，守世界和平！

孩子们不需要战争。

我们所希望的，只是安闲快乐、无忧无虑的生活，一段雨后的小清新，一杯清香缭绕的热茶，一段无法再拥有的美好时光。

战争——每个时代交替不可取代的方式。如果说历史是由一次又一次的战争相连而成，那么人的天赋就是发动一次又一次的战争。回顾中华上下五千年，哪一个新王朝的建立，不是用千万条生命作筹码换回来的。中国的第一代君王在并吞了六国后，开始了新一代的统治。几千年的封建社会，也是在无数的战争中被瓦解。其间每一个新王朝的宫殿都是用血染成的，每一个亡国之君都是在金銮殿下的反抗中倒地。和平，为什么来也匆匆，去也匆匆;和平，为什么总要在战争之后才威风凛凛的出现。

1860年10月，有两个强盗携手闯进了世界上独一无二的璀璨建筑圆明园。他们一个叫法兰西，一个叫英吉利，他们俩空身挺进圆明园，却披金戴银满载而出。园中价值连城的物品因无法搬走而以木棒毁之，却声称这是上帝的指引。圆明园在惨遭蹂躏之后，两个强盗又一把火焚之。三天三夜火海的煎熬，这颗曾经璀璨绝伦的明珠呜呼哀哉。可能失去的，总是最好的。可能因为它已不复存在，所以叫人们更怀念。

战争带来的代价为什么都很惨痛，所以现在现全球也越来越关注战争问题，一家以色列幼儿园的校训竟称：“今天最可爱的孩子，将是明天最强有力的人肉炸弹。”战争，让太多正在成长的孩子还未知青春的色彩就已走上了不归之途。回顾历史，每一页都是殷红一片，我不知道将来的历史会不会也充满血腥。但愿人们可以谨记惨痛的教训，让纯洁的白鸽在湛蓝的天空中自由飞翔。

关于战争与和平的作文（一）

当炸弹飞翔在天空，当硝烟迷茫在空气中，当战争打响时就以意味着，我门的家庭又该不完整了。诺贝尔研究炸弹难道是用来打仗的吗？他为研究炸弹付出了那么多就只是换来人们不和睦的一天？不是的，诺贝尔研究炸弹是为了造福人类而恰恰在这一点上人们误解了。诺贝尔在成功的背后付出了多少只有他自己知道。

这不禁让我想起冰心奶奶的一首诗：

成功的花，

人们只羡慕她绽开的明艳！

然而，当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

在电视上，在报纸上，在电脑上我门时常看到许多血案的发生新世纪进入不久就爆发了第一次世界大战死亡上亿人，耗费大量钱财和平固好但是如果没有战争那么地球会承受到这么多人吗？

不少人说我的看法天真但是我却不这么认为，战争有战争的好处和平有和平的好处两者是相互存在的少了其一也不能维持人类的人数急速发长。

虽然和平可以让人的一家团团圆圆的。但是，中国13亿人，仅仅次与的中国人数的希腊还有更多的国家你门想想如果没有战争那么地球的资源会被很快的采集光，地球承载的重量也就远远的超了现在。

和平和战争如同自然界中的动物与动物之间的相互生存，依赖。没有了和平也不好没有了战争人数急剧生长也不好的。

关于战争与和平的作文（二）

是战争，还是和平？走在世纪边缘，我们始终面临着这样一个两难选择。

人们多么希望：橄榄树在大地上自由地生长，任由和平之舟搁浅在荒滩上！在这个人类世世代代、生生不息的古老星球上，战争，终会被划上句号，彻底的结束，而和平则能永远继续！迎接他们的是人类朝思暮想的两个字——和平！

回眸，这是个充满屠杀战乱的百年，残酷的世界大战，数以百计的局部战争，一次又一次将人们扔进了灾难的地狱。无数渴望和平的人们，仰着头向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里？”、“和平的曙光究竟在何方？”

世界将目光投向了中国。中国，曾经是一个任人宰割的弱国。但中国却以他奠基了几千年的历史文化，雄壮地喊出了他维护世界和平正义的口号。也正是中国，代表着全世界渴望和平的人们；也正是中国，背负五十亿个生灵奋斗的目标，高呼着“和平万岁”！

我们只有一个地球，我们留给宇宙的只有一次辉煌灿烂的生命 。我们与时代同脉搏，我们与地球共呼吸，我们要维护我们的地球，不能留给后代一个破烂不堪的地球，也不能留给历史一个充满硝烟的一页。在未来的世界我们只要和平，不要战争，我们要昂首阔步开辟一条通往和平的光明大道！

太阳选择在黎明前升起，流星选择在黑夜中闪亮，而我们选择在和平中成长！

我们热爱和平，勇于维护和平。愿和平鸽自由的在天空中翱翔，让绿色的橄榄枝“铺”满地球的每一个角落！

关于战争与和平的作文（三）

大家都知道，战争是可怕的，又是可恨的。在中国历史上，曾经有一段至今都使国人忘不掉的历史，那就是长达八年之九的抗日战争。

在抗日战争时期，日本侵略军制造了震惊世界的南京大屠杀。在南京大屠杀中，日本侵略军共屠杀中国人三十万之多，这是多么令人震惊的数字啊！相当于非洲地区的一个小国的总人数。

时隔数十年，虽然现在的中国处于和平状态，但世界上还有许多国家仍弥漫着战争的硝烟，。二零零八年，在中国举办的奥运会参赛队伍中，伊拉克只来了一名运动员，还有的国家，连一名运动员都没有来到中国。这是为什么呢？这是因为许多运动员的国家都还处于战争之中，有的是在冲出敌人的封锁线，赶来中国参加奥运会时不幸遇难了；还有的是受到了国家的限制，不能来的中国参赛。这就是战争的可恨之处。战争使人们家破人亡，妻离子散；战争使人们更加贫穷，疾病频发；战争使学生们不能在宽敞明亮的教室里好好学习，不能快快乐乐、无忧无虑地度过童年时光。

虽然我们制止不了战争，但我们可以珍惜现在的美好时光，好好学习，长大成为一名勇敢而又坚强的维和队员，去世界各地?卫和平，让世界所有的国家都不会再有战争；让世界各国都团结友爱，共同生活在地球这个美好家园之中。

所以，我们要热爱和平，反对战争！

关于战争与和平的作文（四）

战争是十分恐怖的，很多人因为战争，死于非命，所以，战争让我们受到极大的破坏。

在以前，中国还是分贫穷，经不起敌人的挨打，经常被别的国家欺负。别的国家觉得中国好欺负，就来抢我们的领土，中国人们为了防止被其他的外国侵略者抢走领土，不得不展开战争。就这样，一场场战争就渐渐地开始了。

然而，因为战争。我们的美好家园就被侵略者搞得就变成了一片血腥的地方，到处都是废墟，到处都是人的尸体，一片狼藉。有一些小孩被导致失去亲人，无家可归。不但如此，一些国家打赢了，就感觉很爽，很刺激，就想再打一次；一些国家打输了，就想在赢回损失，也就继续打仗。战争就这样越来越多，越来越频繁，就这样没完没了，反反复复的，世界就越来越不平静、不安宁、不和平。

我们要和平，我们不要战争。战争让无数人失去了生命，战争让我们受到一次次的伤害，这么一件件事情，难道觉得还不烦，还好受吗？我虽然没有亲身经历过战争，但我也从电视、电脑、新闻、书籍、故事等许多方面了解了战争的严重危害，惨不忍睹！我也十分憎恨战争，为了母亲不再失去孩子，为了妻子不再失去丈夫，为了孩子不再失去父亲，我要向整个国际社会呼吁：“我们要制止战争，维护和平，再也不要失去亲人，无家可归的滋味！”

既然许多人都明白恐怖的战争的不好的意义，但却仍然一不做，二不休地向我们展开战争，向各国展开战争，向全世界展开战争。明知故犯，让我很想问一下你们这些侵略者：

你们这么做到底是为了什么啊？

你们应该停止战争，维护和平为战争的制止做点什么，我们能够做点什么，大家能够做点什么，全世界可以做点什么？

我们可以宣传抗战争片，告诉大家战争的恐怖性和危害性；我们可以为维护和平而作诗，写歌来一起维护和平；我们可以探揭身边的不和平、不和谐行为，让这些行为一一改正掉，让世界更少打骂；我们可以为战争做手抄报，写信 给联合国领导，让他们了解战争的不好；我们还可以……

只要我们有心，就一定能做好，让世界的战争逐渐消失，让世界的和平永驻人间。相信，只要大家共同努力，维护和平，制止战争，就一定能辛福生活，记住：“我们要和平”！

“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”豆蔻年华是人生中最美好的时期。似一缕阳光，如一阵清风……那时的我们拥有最纯真的笑容。

在《安妮日记》中“安妮”把开始记录是13岁，在15岁被纳粹抓获。——她把那“美好”岁月记录了下来。

我们在想象“安妮”过得舒适生活，错了!

安妮是一个犹太小女孩，她正生活在二战时期，为了躲避纳粹的杀害，于是随家人躲到了一间密室里，度过了漫长的25个月。

在十三四岁我们应该享受着老师的教育，父母的疼爱，拥有最美丽的笑脸，最动听的笑声，享受花季的幸福，快乐和友情，可是“安妮”只有日记本陪着她。

《安妮日记》读后感作文700字我不敢想象密室里那黑暗的时光，这里没有阳光，没有快乐，只有饥饿，只有恐惧和病痛一直折磨着他们。“安妮”在这种环境下中学会了：不屈服，不气馁。她善于思考自己所犯的错误，正视自己的缺点。

安妮初进密室，对“凡。丹夫妇”是厌恶的，对母亲的责备的不满……可是“安妮”学会了自我改正，包容……在密室的生活由一开始的厌恶，到真正安定下来，度过了漫长的25个月。

“安妮”在密室中喜欢上了“彼得”——一个腼腆的男生，在这个密室里“安妮”有青春的萌动。在这个黑暗的密室里“安妮”用她的乐观，满怀理想感染着身边的人，感染着“彼得”，于是“彼得”也悄悄喜欢上了她。

在1944年8月1日，“安妮”放下了笔，故事结尾的很突然，留下了很多的幻想——“安妮”被纳粹抓走了!

仔细回味，这本日记，笔调贴近我们，又和我们的生活大不一样。“安妮”把成长中的困惑与好奇真实地记录出来，在日记中“安妮”对自己的情感直言不讳，让我们好像看到另一个自己。

我们应该为自己感到庆幸，我们没有渡过那漫长的25个月，我们是在欢笑中度过的。“安妮”也是幸运的，她在这时间里，认识到了自己，学会了坚强，热爱生活。

可爱的“安妮”在纳粹的迫害下永远的闭上了眼，距离她16岁生日仅剩3个月，距离这个集中营集中营获救仅剩1个月，“安妮”用自己的笔写出了“痛苦”的密室生活，让我们这些正值豆蔻年华的少女不仅深思。

正值花季的我们，应该深思：那漫长的25个月，我们会做什么?

我开始看这本书的原因是很奇妙的，老师要求看的巴金的《家》和这本书同名，我在网上搜时没有了解作者就开始看了。而看完才发现不是巴金的书，让我哭笑不得。但这本书确实很好，我去搜了作者，甚至都百科不到，我感叹真是“高手在民间”。

我觉得这本书是很贴近生活的一本书，也是最贴近心灵的一本书。而打开这本书，我就被作者的真诚又真实的语言以及书中内容给吸引了。

作者用着七岁孩童的视角描绘自己平淡而又不失涟漪的童年，辛酸的成长历程和自己看到的一切人与人之间的感情、争吵、悲欢离合。对父母深深的眷恋在作者笔下的一件件小事中体现的淋漓尽致，也让我想起了自己与父母之间的点点滴滴，在回忆中与作者的体会渐渐重叠，温情又矛盾。

文章中的“我”在不知不觉中明白了很多，好像忽然却又不是忽然间，发现自己不再是个幼稚的孩子了。我在成长过程中也是这样因为一些事，即使不那么重要，但就是使我们变了，看懂了从前看不懂的书，听懂了现在大人们说的事。

书中有些短短的句子，却能蕴含饱满的感情，让我读书时也为之流泪，比如“有很多漂亮的霓虹灯，也没有哪一盏是为我而开。”描写出小时渴望长大，对城市的美好期待，在真正长大后才明白生活艰辛时的心酸。

书中各个真实而又鲜明的人物让我印象深刻，母亲早上让人烦躁而又让人怀念的唠叨，父亲沉默严厉的话语和关心，慈祥的外婆为四个儿子的无奈和悲伤，爷爷奶奶互相不理解的无休无止的争吵，和我共同成长陪伴我的哥哥，还有为了家下定决心好好读书却又做不到的我。读着这些人的故事，也让我有些理解了我的家人。

亲人们有时会做一些让我们不能理解的事，从而让我们感到不满。但是他们其实都是为了我们，为了我们的家。我的家人总是吵架，因为一些解不开的误会，或者一些擅自的决定，又或者是对这些决定的阻挠的争吵。但我相信，大家心中都有一句话如这本书中所写：“我只是希望你过得好。”

“礼之用，和为贵”，要说起维系中华上下千百年历史的文化纽带，当非儒学莫属，若从汉武帝罢黜百家、独尊儒术，“百家争鸣”画上休止符的时代算起，儒学的光芒已经在神州大地上荡漾了两千年，此中亦有不少儒学精华被传承至今，体现在当今人们生活的点点滴滴。

若要说儒学是中华文化的瑰宝，那么《论语》则是儒学文化的结晶，或者说，朴素而华丽的真理。

时间的长河冲不走《论语》带给后世的文化沉淀，历史的冲刷刷不掉《论语》立于中华文化中的丰碑。作为一部语录体散文集，《论语》将孔子“仁”的思想作为中心，言语间无时无刻不在默默传递着“礼”、“德”、“孝”等思想。纵然时隔千年，细细翻读《论语》，那位对于“八佾舞于庭”而感到“是可忍也，孰不可忍也”的恪守周礼的孔子，提出“孝弟也者，其为仁之本与”推崇孝心的孔子，建议统治者“为政以德，譬如北辰”强调以德教化人民的孔子，仿佛就在读者面前触手可及——他不苟言笑，举止庄严，用礼得体——两千年的厚重历史带不走他在读者眼前的真切感。

——在孔子自己的眼中，他不认为自己是一位圣人，他有时也有不解之处需要“敏而好学，不耻下问”，他也有“沽之哉！我待贾也！”的政治理想和抱负，但他所言所行中的“仁”都以一种和谐的姿态安逸地落在《论语》中古老的文字上，几经岁月的波折，被历史的浪花磨去了棱角，如一枚鹅卵石般静静地躺在人类文化海洋的滩涂上。

《论语》是朴素的，其中除了孔子及其弟子的语录外没有任何多余修饰的辞藻，一行行文字如商周的编钟般利落大方，而叙述道理也常常使用朴素的比喻。例如“子罕”篇中提到“岁寒，然后知松柏之后雕也”，言辞简洁，以朴素的松木作比，准确有力地道出了孔子对于“人不堪其忧，回也不改其乐”意志的肯定与赞扬。

但同时《论语》又是华丽的，这份华丽如一口被尘封许久的檀木箱子，只有你静下心来轻轻拂去表面的尘埃，再小心地顺着开口推开盒盖，你才能发现其中真正让人赏心悦目的瑰宝。细细品味“入公门，鞠躬如也，如不容”、“上如揖，下如授”，可以感受到孔子行周礼时的庄严感与华丽感，而又从“逝者如斯夫，不舍昼夜”中不难察觉到孔子对于天地万象的不断变化发出的感叹，或许孔夫子善于从迁流的现象追求不迁流的本体，才能看到另一种华丽的人生境界吧。

《论语》的华丽蕴藏于朴素之中，使人在品读之余无限回味。冥冥之中总能体会到一位长者穿越时空的谆谆教诲，纵有千年时间间隔，却仿佛也能听到他在教导着我们：

读圣贤书，立君子品，做有德人。