法律的重要作文(精选20篇)

俗语有云：“成功的窍门在于恒心和自信心，尤其是自信心。”自信心真的很神奇，有时甚至可以达到“说自己行就行，不行也行；说自己不行也不行”的程度。自信，对于我们每一个人都很重要。只有对自己有信心，就会努力去尝试，并在尝试中充分发挥自己的聪明才智，学习新知识、新技能，把自己推上一个新台阶，把“不行”变成“行”了；但如果自信心不足，不用说去学习新知识，就是展示自己已掌握的“行”都不可能了。

如今，不少同学都爱听美国歌手惠特尼休斯顿的歌曲，因为她功底深厚。10来岁时，她在“甜美灵感”乐队创始人锡西的精心培养下，显示出歌唱的才能，但她对自己缺乏自信心，不敢独自演唱，总是需要队友或母亲的陪伴下才敢上台演出。这种状况持续到她17岁。直到有一次，她正在为当晚与妈妈的同台演唱会作准备时，忽然，妈妈打来电话，声音嘶哑地说：“孩子，我的嗓子坏了！不能唱了。”休斯顿一下子急起来：“我总不能一个人上台唱呀！”妈妈却说：“你完全能一个人唱，你很棒，你应该相信自己。”于是，在妈妈和老师的鼓励下，休斯顿鼓起勇气，她在心里不断给自己鼓励：“我能行！”便独自上台演唱。这一次上台休斯顿一唱成名，成为美国的王牌歌手。

其实，我们一些同学也和休斯顿一样，缺的不是才能，而是自信。自信心是建立在正确的自我评价上面的，如果对自己能力不了解，不知己知彼，盲目自信，那可就变成自负了。只要大家对自己有信心，很多事情都会做好。

所以，学会自信对于我们来说是很重要的。

[学会自信更重要作文

高尔基说过“读书是人类进步的阶梯，多读课外书学习就会突飞猛近。一本书一是看完就算了，正如孔子所说，”温故而知新，多读书对人自身有着很大的好处，对作文成绩也会提高。

今年我读六年级，六年级也是整个小学部最重要的一个年级，因此我每天早晨都要起来读语文，英语。随便拿一篇学过的文章，我就已经读了不下五遍，这使我成绩突飞猛进。不过，只是语基在突飞猛进，而作文成绩却不如以前，而在语基的部分中的课文知识题，我也是想不出来，这使我意识到了，我只读课内书的缺点，使我课外知识量严重不足，也不能说这一期一本书都没看，这学期到现虽然我有看书，但看的都是科普类的，这又让我明白了一个道理，只看一个人的著作，结果是不大好的，你就得不到多方面的，必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才酿出蜜来。倘若在一处所得就非常有限枯燥了。

在五年的时侯，有一段时间我经常看书，一开始并不是很想看，但看着看着就不知不觉地被书里的故事情节给迷住，看完一章还想看下一章，就像更看电影一样，每当考度的时侯，每一次作文我都能写好，我也不知道为什么，只不过我知道我只是跟平常一样，写写作文，也不知道为什么作文成绩正所为“读书破万卷下笔如有神。”

今后我一定要多读课外书，但也不能只看一类的书，从而养成晚上看课外书的习惯，早晨朗读课内书的习惯，我坚信我的成绩一定会好起来的，也许还能改变我的思想改变我的人生。

那是一棵普普通通的树，一年365天，和别的树一样，春天开花，秋天结果。从我们相遇的那一刻起，注定它对我而言，不再普通。

小学一年级时，由于我性格内向，缺少主动与别的同学交朋友的勇气。平时也总是默默无闻，有些调皮淘气的男生笑话我额头宽，我也不敢反击，只能生闷气。总之，那一段时光中弱小的我，心中有许多烦恼，却无人可倾述。

一天下午放学，我坐在那棵树下的长椅上吃面包。突然，听见不远处有人取笑我：“宽额头，宽额头。”我气不打一处来，却又不知如何是好，手足无措。就在这时，强势的她大喊一声：“你们刚刚说什么呀？再说我就不客气啦！”我心头一热。平时在班上人缘好、威望高的她，今天怎么会突然为默不作声，存在感低的我出头？我心中颇有些感动。

她把那群男生吓跑了以后，坐到我身边，笑嘻嘻地从包里掏出一条发带，帮我系上：“戴上这个，以后就没有人会笑话你额头宽啦！”从树叶缝隙中透出的暖阳映在她的笑脸。那一刻，我心中满溢着惊喜与快乐。我痴痴地点了点头，同她一路回家。一路上，她同我说说笑笑，我似乎很久没有体会这种受人关注的喜悦了。

转眼，我们步入三年级。那一年的夏天，让我永生难忘。性格逐渐开朗些的我，脾气也随之大了些，我们之间产生了很多争执。看似坚固的友情，渐渐的出现了一条一条裂缝。终于，那天我们在那棵碧绿的树下撞见，我当即拆下发带，归还给她：“从今以后，我们就不是朋友了！”她先是一愣，抬头看了看那繁密的树冠，冷哼了一声：“真是没想到啊！”便扭头离开了。

虽然，我有了其他的伙伴，但自从与她决裂后，心中总有些空荡荡的……

即便如此，我们谁都不甘示弱，相互比考试成绩，比较谁朋友多，比谁威望高……。我早已厌倦了这些，可我就是不愿意向对方低头，让对方一步。

最终，她走出了这一步。

机缘巧合，仍然在那棵树下，她正在写作业，我从旁边路过。我们相互对视了很久。突然，她站起来：“我们重归于好吧……”她扬起头，我第一次看到坚毅要强的她，眼中闪着泪光。“谢谢你，我早就期望你这个朋友，但我却没有你的勇气！”我伸出手，她将一只手递给我，用另一只手的手背擦了擦眼睛，笑了。

此时正是阳春三月，树上的花瓣洋洋洒洒飘落在我们身上，我们手拉手，站在花雨之中。刹那间，我发现，这棵树，真美！

从前，小兔天天和小猫晨晨鸭楠楠是好朋友。

天天晨晨和楠楠常常在一起玩，一起买零食，一起写作业。大家都叫他们铁三角。铁三角这个名字也给她们了得意。

别看铁三角玩的很嗨，其实他们有同样的性格：斗嘴，打架。看今天他们又开始大战了：早自习读完书下课，小青蛙尼克又来打天天了，把天天弄的哇哇大哭。这时楠楠来了，她看见这一幕很气愤，就和尼克斗起嘴来，楠楠知道斗嘴不能比得过尼克，就发起"攻击"你跑我追，把尼克弄的像天天道歉。

有一天，晨晨和楠楠不跟天天玩了。晨晨放学后去跟妈妈说了这件事，妈妈说："孩子，你为什么不跟天天玩的呢？""因为她让我感觉有种不信任的感觉。"那感觉能成为事实吗？"晨晨摇摇头。"那天天高兴吗？″"不会。"晨晨说。"都没有，那你怎么不故她的感受而不跟她玩了呢？晨晨你要看看，要是你把天天这个好朋友弄丢了，假如你反过来你也会难受的。假如就算别人请客给你，让你不跟天天玩，你也不能选择金钱，你要懂得金钱不能比过友情。"嗯，妈妈我明白了。"

第二天，晨晨把这件事告诉了楠楠，楠楠也知道自己的不对，于是给天天道了歉，又开开心心的在一起玩儿了。

写作文要懂得详略得当，这样才能写好作文，下面是小编整理的中考写作指导：详略得当很重要，欢迎阅读。

一.依据文题定详略。好些题目确定了写作的重点，而大多数同学的审题不认真导致重点不突出，重点即是要详写的地方。比如“我的学习乐趣”这个文题，重点是学习生活，其他的事情就不能详写，否则会偏离题目的要求。

二.依据文体定详略。记叙文要把记叙的部分详写，议论、抒情的部分略写，而议论文，就是议论的部分详写，而记叙抒情略写。

另外，以记事为主的文章，故事的情节应该详写，抒情与议论的内容则要略写;以写人为主的文章，人物的事迹与言行应当详写，而夹在其中的景物描写就不能喧宾夺主，应当略写。反之，写景状物的文章，对景物应当用墨如泼，抒情的文字则可简笔勾勒。

写人的文章，人物的思想品质、成就是写作的重点，人物的外貌、语言、行动、性格、思想品质等也要详写。主要人物要详写，次要人物要略写。如朱自清的《春》中关于春花、春雨、春草等景物的描写。为了把记叙文写得更好，常采用夹叙夹议的方法。但是，必须“叙”详而“议”略，处理得当，才能起到画龙点睛的作用。

三.依据结构定详略。文章的正文部分要详写。开头、结尾，过渡、照应部分要略写。如正文的事件经过要详细叙述。例如：写与好友的一次争执，争执具体过程要详细描写，而其他部分可以略写。

四.依据内容定详略。与中心有紧密关系或直接突出中心的事件、情节要详细写，其他部分略。

最近越来越不喜欢在微信群闲聊。

自己由于各种各样的原因加入了很多微信群，也被拉入了很多微信群。每天一大早开始，各个微信群就逐渐活跃起来。一直到晚上，如果不去查看未读消息，所有群的信息加起来应该有几万条。

当初，每当我加入一个群的时候，我会积极地发言，和大家热络地聊天，尽管我们其实并不认识。有时候，我能和一群陌生人聊上半天。

后来我开始写东西，开始做公众号，我参与聊天的积极程度便逐步降低。再到后来，除非特别重要的微信群，否则都直接删除聊天记录。这样做的原因只有一个：那些信息对我来说几乎全部是无效信息。

有人肯定会说，你怎么就能确定，这些未读信息是无意义的、对你没有价值的呢?

这个问题其实很好回答。除了因为特殊的临时性目的组建的微信群(比如有大咖在微信群里做在线经验分享)，以及一些大佬云集的微信群，大部分群聊都是无目的的、即时性的，这样的聊天很难诞生值得我借鉴的观点或对我有帮助的信息。我有可能收获的价值，远远低于我付出的时间成本。

总有人说，你还年轻，有的是时间。但是请问，除了时间我还有什么呢?我唯一的选择，不就是把时间投入到最有价值的事情上吗?

前段时间在一个知识比金钱更重要的哲理故事PP上分享软文撰写经验。这是一个众筹课程，每个人只需要付10元钱就可以看到大约70分钟的干货分享。为了这个课程我准备了七八个小时。

这时候正好有一个网友过来找我咨询工作的事情，他也想做广告相关的工作，还问我软文应该怎么写。当时我的课程还没有上线，我跟他说，你只要花10块钱去听了这个课程，我基本可以把这件事给你讲明白透彻。但是他犹豫再三，最终因为不想花这10块钱，便错过了这个课程。

后来，课程圆满完成，主办方给我的反馈是，好评率100%，这意味着五十几个参与者全部给了这个课程满分。当这个网友得知这个消息时，又来找我，希望能够花10块钱学一下这个课程。只是讲课的视频虽然是录播，主办方却早已规定只有在开课前报名的人才能看到，因此他后悔也晚了。

我为什么要讲这件事呢?主要是想谈谈机会成本。

所谓机会成本，是为了得到某种东西而所要放弃另一些东西的最大价值;也可以理解为在面临多方案择一决策时，被舍弃的选项中的最高价值。

上面说的这个故事，这个网友参加我的课程的机会成本，就是10块钱。如果选择报名，他会失去10块钱，但能够收获70分钟的干货演讲;如果他不报名，当然不会失去10块钱，但以后再也听不到这个演讲了。

很多时候，面对未知的机会、知识和金钱，我们总会下意识地选择金钱，因为钱对你的价值是确定的。殊不知钱是可以赚的，知识学到之后能让你增值，机会错过之后就可能没有下一次。

从这个角度来说，获取知识的机会远比金钱要重要得多。

平时我们都知道，做什么事情都要坚持才能有好的结果。可一旦做起事情来，又很难坚持到底。最近读了苏武牧羊的故事，让我真正体会到坚持的重要性。

苏武是汉武帝派到匈奴的使节，匈奴看重他的才华，所以借故将苏武扣留，并多次威逼利诱，想让苏武为他们所用，但苏武始终坚贞不屈。匈奴将他囚禁在地窖里，几天都不给他食物和水，但他靠吃雪和吞咽毡毛而活了下来；后来，匈奴又将他押到荒无人烟的北海，让他放牧公羊。苏武来到北海后，没有口粮，只得掘野鼠洞取草籽充饥。每天放羊时，他都始终手持汉节，日夜不离手，直到后来被人发现，匈奴才不得不将他和汉放回到汉都长安。苏武在匈奴被扣留19年，出使时年富力强，归来时须发完全雪白了。

读了这则故事，我反思自己的习惯，觉得自己在学习等方面坚持的做得不太好。有时自己在读书时，听到小伙伴的叫声，就坐不住了，放下书，加入到玩耍中。有时写作业写到一半时，又想到喝水，于是扔下笔去喝水，结果打断了思路，学习的效率也不高。

我一定要改正自己做事情容易走神的坏毛病，用苏武牧羊的精神来激励自己，凡事贵在坚持。我也相信，只要功夫深，铁杵磨成针，有了坚持的习惯，自己在学习、生活中一定会有很大的进步。

“法律”，相信大家都很熟悉。我们从小就通过老师和父母的教育，比如说，上幼儿园时老师教我们的“红灯停，绿灯行”歌谣，还有一些启蒙小故事使我受到了法制的教育;长大后又通过了一些电视、报纸宣传受到了更多的法制教育。 俗话说得好：“小时偷针，大时偷金。”“小时偷油，大时偷牛。”这就告诉了我们：如果一个人从小就没有养成良好的行为习惯，没有良好的法律纪律意识，随意做损坏公物，打人，说脏话，甚至偷窃等坏习惯，不仅仅是给你个人的形象抹黑，而且会渐渐腐蚀你的心灵。渐渐地，就会使你经常情不自禁地犯这样那样的错误。如果你不能够痛改前非，继续发展下去，那些恶习就会在你心理根深蒂固，而且会越变越严重。到时，你很可能走上犯罪的道路，最终等待你的，就只有失去人生自由的监狱了。这并不是危言耸听。 近年来青少犯罪率呈上升趋势，便是证明青少年生理尚未成熟，思想单纯，易于冲动，不计后果。如：建国以来，绍兴县第一起绑票案作案者陈铁江(当时17岁)，因经常逃学与社会上一些游手好闲的人混在一起，迷上赌博和玩游戏，为弄钱绑票索要钱物二万余元，并将9岁的男孩杀死。这个事例告诉我们，作为学生要想让犯罪远离我们，首先应该把主要精力放到学习上，处处以优秀的人为榜样，努力学习科学文化知识，提高自身素质。不要到网吧玩游戏，不要跟社会不良青少年混在一起，要“慎言行，谨交友”，要听进家长、老师教诲，从小养成好的行习惯，不贪图享乐，不看不健康的影视作品，要和品质好的同学在一起，相互告诫，相互激励，取长补短，择善而从，见恶而避。要认真学习法律知识，依法律己，提高自己辨别是非的能力。 总之，作为一个小学生，要让犯罪远离我们，要付出的努力还将很多，很多。要与法律做朋友，与犯罪作斗争。我们要知法、懂法、守法，学会利用法律保护自己，才能健康成长，走好人生的每一步!

尊敬的各位老领导，同志们：

在“九九”重阳节到来之际，今天，我们在这里隆重举行老干部代表座谈会，与各位老领导、老同志欢聚一堂，共庆这个其乐融融的日子。在此，我谨代表县委、县政府向在座的各位老领导、老同志道一声亲切的问候和衷心的祝愿，祝你们身体健康，节日愉快，万事如意!

下面，按照座谈会的安排，我把2015年以来全县经济社会发展情况作简要汇报，不妥之处，请各位老领导提出宝贵意见。

今年以来，在市委、市政府的正确领导下，我们瞄准“三年翻番”，扭住“五个重项”，实现经济社会全面提升、科学发展的奋斗目标，积极应对经济下行压力，创新举措，克难攻坚，经济运行提质提效，产业发展稳中有进，基础设施提档升级，改革活力加速释放，民生民利持续改善，全县经济运行呈现了平稳较快发展的良好势头。今年1-9月份，全县预计完成生产总值66亿元，同比增长6.5%;完成财政收入7.7亿元，增长8.3%;预计实现规模以上工业增加值22.9亿元，增长4.2%;固定资产投资完成72亿元，增长14.5%;城镇居民人均可支配收入16000元，增长11%，农民人均纯收入6500元，增长12%。就具体工作来讲：

一是产业升级步伐加快。31家骨干型和成长型企业共申报省技改项目18项，总投资26 亿元;设立了1000万元科技引导基金，培育扶持新兴产业;引导鼓励企业上市，冰貂等5家企业在上股交所挂牌，瑞星公司即将在新三板挂牌上市，全县上市挂牌企业达到了10家。7平方公里的高新技术产业园全面启动，已具备承接能力;加快推进科研机构建设，复合材料、液态金属等研发中心正在加紧建设，年底启用。电子商务发展迅速，全国同行业规模最大、功能最全的买皮网已经上线，亚洲貂淘宝商城、凡雅皮草城、淘实惠、易农网等电商平台初具雏型。随着智能装备、液态金属等项目的落地，传统产业转型与新兴产业培育同步发展的态势即将形成。

二是招商项目扎实推进。抢抓京津冀协同发展机遇，主动对接，紧盯央企、名企，先后与国机集团、新兴际华、北京汽车、株洲南车、河钢集团、北京上地街道办事处、南苑经济开发区等建立了紧密联系。今年以来，共有27个项目列入省市重点，中衡冷能装备及清洁能源、冀中能源矿用智能装备制造等3个项目列入省管百项。计划开工和续建项目总投资141.9亿元，完成投资37.8亿元，项目开工率位居全市前三。特别是重点推进了新材料、新能源、智能装备等战略性支撑项目建设，液态金属产业园一期核心区、冀中能源智能装备项目已开工建设;投资20.8亿元的中衡冷能装备和清洁能源项目，作为全省10大京津冀合作项目之一，在保定召开的“推动京津冀协同发展--央企进河北”活动中签约，8月16日正式开工。世界五百强企业---新兴际华双壁罐生产基地项目，正式签约落户枣强。

三是城乡建设活力增强。在完成城乡总体规划、专项规划和5个乡镇新型社区规划的基础上，今年共投资22亿元，继续推进十大重点城建工程。县城三大片区回迁楼已基本完工;彰显文化特色的董子公园、移民文化园竣工并对外开放;“一河两湖”二期工程11月底竣工。为有效解决私搭乱建、乱摆乱放、乱涂乱画等“脏、乱、差”的城市管理顽疾，强化了“十个一”精细化管理机制，实现了县城全天候“洁、净、亮、美”，巩固深化了省级园林县城创建成果，此做法受到省、市领导肯定性批示。全省县城建设现场会在我县召开，城市建设由全省后30名跃升为前30名。大营镇裘祖文化步行街和裘都新城“传奇小镇”等城市综合体正在施工。立足把肖张镇打造成全县新的增长极，完成镇区改造提升工程，环境承载力进一步提升。赋予三大传统文化新的时代内涵，为产业发展、城乡建设注入了灵魂和活力。

四是“两区同建”取得实效。在“两区同建”中，我们更新理念，积极尝试，探索创新了五个转变新路径，即由“注重拆建”向“深度谋划”转变、由“开发商定了干”向“群众说了算”转变、由“奖补建”向“奖补拆”转变、由“改善环境”向“提升品味”转变、由“注重追求土地置换指标”向“多方互利共赢”转变，这一典型做法，受到省市领导肯定性批示，经验在全省推广。目前，全县土地流转面积超过30万亩，规模农业园区达到38个，其中千亩以上19个，万亩以上2个，我县被定为全省金融扶贫试点县，精准扶贫初显成效。8个省级中心社区中，李进伯中心村已实现搬迁入住，旧村复耕进入扫尾阶段;衡店、江官等社区已完成主体建设，部分进入搬迁阶段，八里庄、河景新村、前崔社区、王常社区等正在有序推进。特别是作为全省唯一“四新”应用示范点的八里庄社区，得到省市领导高度关注，明天全省“四新”应用现场观摩会将在八里庄召开。

五是民生事业协调发展。强力推进了县医院整体迁建、中医院新建、第五小学、全民健身中心和廉租房、公租房、经适房建设。目前，XX县医院正在进行内部装修，第五小学主体年底即可竣工。通过积极跑办和大力争取，为全县行政事业人员两次调整落实了薪资待遇，积极落实养老保险制度改革政策和乡镇工作补贴，进一步提高了广大干部职工的物质生活水平。同时，以正在进行的“三严三实”活动为契机，扎实推进了大气污染防治、主干路街的维修改造等为重点的十件为民实事，提升了城乡居民和全县群众的幸福指数。

六是综合改革深入推进。我们在完善四个清单基础上，启动了责任清单编制，目前已编制完成，在政府网站进行了公示。在县政务大厅推行“加减法”，便民服务做加法，增加服务内容;便企服务做减法，最大限度减少审批环节、审批时限。特别是并联审批实现了项目前期、窗口审批、竣工验收三个并联，审批时限由191个工作日压减到45天，为大众创业、全民创新开辟了绿色通道。进一步加大政府改革力度，整合职能，减少机构，平稳完成了工商、质监、卫生、计生等部门合并划转工作。

今年以来，尽管我县经济实现了平稳较快增长，但受经济下行压力影响，还存在着不少困难和问题。从主要指标看，gdp、固定资产投资、财政收入等主要指标增速放缓，距离完成全年目标任务还有较大差距。从主导产业看，皮毛、玻璃钢、机械制造三大产业都遇到了不同程度的困难。从企业运行看，受环保、资金、市场环境等因素影响，企业盈利能力减弱，不少企业生产经营处于较为艰难的时期。针对这些情况，县委、县政府高度重视，多次开展调研研究，多次进行把脉会诊，着力破解重点项目、重点工程和重点领域的问题制约，努力保持平稳较快的运行态势。

最近重读了朗．L．富勒的《法律的道德性》，受益颇多，同时也有了些自己的新的想法，在这里表达出来，供大家分享。

朗．L．富勒（Lon．L．Fuller，1902-1978）是美国当代著名的法理学家，是战后新自然法学派的主要代表人物之一，其最重要的著作是1964年出版的《法律的道德性》。这本书的成书背景源于富勒与哈特的论战，同时也表达了富勒对二战的一种理性反思。

一、《法律的道德性》的创作背景

二战中德国制定了种族灭绝法，残害了数百万的犹太人，当二战结束后对战犯进行审理时，他们却理直气壮的说自己只是遵守法律而已，因此自己是无罪的，这一度使法庭审判陷入困境，后来法官们以“恶法非法”的自然法学派理论否定了该法律的效率，从而使战犯得到了严正的审判。二战的沉痛教训，使得人们不得不开始反思怎样的法律才是公正的、有效的，一个公正的、善良的、符合人性的法律应该包含哪些内容，于是在1950至1970年代,西方法哲学界爆发了三次引人注目的重大论战, 其核心论题就是“法律与道德的关系”。其中发生于1957年至1958年间的第一次论战最为著名,不仅因为它发生在两位最负盛名的法学家之间,更因为它催生了法理学史上两本重要的著作———哈特的《法律的概念》和富勒的《法律的道德性》。

富勒在这本书中表明了法律是有道德性的，是与道德是密不可分的，但是他所说的道德和古典自然法学派的道德不是一回事，他区分了法律的外在道德和内在道德，并提出了内在道德的八个评判标准，指出违背这八个合法性原则的法律是恶的，是没有效率的。这本书是对二战的一种理性反思，是对持“恶法亦法”观点的实证法学派的一种有力回击，是新自然法学派的代表性观点。

二、《法律的道德性》的三大创新观点

我觉得富勒在这本书中提出了新自然法学的三大创新理论：即提出并区分了愿望的道德与义务的道德、法律的外在道德和法律的内在道德以及法律的互动观。下面简要阐述一下我对此的理解。

（一）愿望的道德与义务的道德

富勒在《法律的道德性》中首先说：“本书的内容主要是围绕着对涉及法律和道德之间关系的现有文献的不满而展开的。”富勒认为在论证法律和道德的关系时，之前的理论并没能澄清道德本身的含义。所以，他分别阐述与法律有关的两种道德：愿望的道德（morality of aspiration）和义务的道德（morality of duty）。可以说义务的道德与愿望的道德是富勒在《法律的道德性》所提出的一对核心概念，在富勒看来，愿望的道德是善的生活的道德、卓越的道德以及充分实现人之力量的道德，是以人类所能达到的最高境界作为出发点。而义务的道德则是从最低点出发，它确立了使有序社会成为可能或者使有序社会得以达致其特定目标的那些基本原则。它是旧约和十戒的道德。它的表达方式通常是“你不得……”，有时候也可能是“你应当……”。它不会因为人们没有抓住充分实现其潜能的机会而责备他们。相反，它会因为人们未能遵从社会生活的基本要求而责备他们。并且富勒还引用了亚当斯密在〈道德情操论〉一书中所采用的一个比喻来描述义务的道德和愿望的道德之分。义务的道德“可比之语法规则”，愿望的道德则好比是“批评家为卓越而优雅的写作所确立的标准。”语法规则规定了语言作为交流工具的必备条件，卓越而优雅的写作的原则都是“松散的、含糊的、不确定的，向我们提供了我们应做到尽善尽美的一般思想，而不是供给我们做到尽善尽美的任何明确无误的指示。”因此，义务的道德与法律最为类似，是社会的基本框架，违反它会遭到社会的谴责，是为法律所禁止的。愿望的道德虽然同法律没有直接的联系，但却是法律制度下所希望达到的理想状态。

另外，为了表明义务的道德与愿望的道德之间的区别，富勒从社会实践入手进行讨论--具体而言就是从奖赏与惩罚的不同态度入手。在义务的道德中偏重于依靠惩罚来维系，我们为这一道德设定一个最低限度，高于此限度的人不必理会，但对于低于此限度的则要进行惩罚；而愿望的道德则以奖励为主要手段，但评判的主体会存在一定的疑问--因为在道德表现上越接近完美，就越难有人有资格对其进行评价。富勒认为，可以用一把标尺来衡量愿望的道德和义务的道德之间的张力，这把标尺的最低起点是社会生活的最明显要求，向上逐渐延伸到人类愿望所能企及的最高境界，并且在这把标尺上有一个看不见的指针，如果把这一指针向上扩张义务的领地，强制性义务就会控制一些原本不应由其控制的主观的东西，如：语言、思想、艺术等；如果向下扩展愿望的领地，人们就会根据他们自己的标准来权衡和限定他们的义务。

( 二) 法律的外在道德和法律的内在道德

法律的外在道德主要是指为传统的自然法学者所主张的法律的各种实体目的,如公平、正义等。而法律的内在道德的提出则是富勒对于传统自然法学说的超越性发展。法律的内在道德是指使“法律成为可能”的道德,也即程序的法律性原则。违反了法律的内在道德的法律不仅仅是恶法,而且根本就不是法。

法律的内在道德”就体现为富勒所说的八条“合法性原则”:(1)法律的一般性(The Generality of Law);(2)公布性( Promulgation);(3)慎用溯及既往型法律( RetroactiveLaws) ; (4) 法律的清晰性(The Clarity of Laws);(5)避免法律中的矛盾(Contradictions in the Laws);(6)避免要求不可能之事的法律(Laws Requiring the Impossible);(7) 法律穿越时间的持续性(Constancy of the Law through Time);(8)官方行动与宣告规则之间的一致(Congruence between OfficialAction and Declared Rule)。以富勒之见,这些原则主要指向的是立法方面,而在法涉及的其他领域中,诸如司法、调解、仲裁等,还会有与其各自领域相适应的不同的“合法性原则”的排列次序以及具体的内容,而并不以这里的八项原则为绝对不变的标准。

富勒认为法律的内在道德也包含着一种义务的道德和一种愿望的道德。它同样使我们面对这样一个问题:要知道在哪里划出一条分界线,在其下,人们将因失败而受谴责,却不会因成功而受褒扬;在其上,人们会因成功而受嘉许,而失败却顶多会导致怜悯。那么,应该用标尺的哪一端来要求法律呢?人们期望有一个“合法性的乌托邦”,在那里,所有的规则都绝对清晰、彼此协调、为每一个公民所知、从不溯及既往。期望是如此强烈,以至于人们恨不得用义务的道德作为法律评价的标尺,任何没有达到这个标准的法律都是不能容忍的。可是,理想不等于现实,法律的卓越品质并不是命令的口吻简单要求就能达到的。我们当然可以要求立法者“必须”遵循道德义务使自己制定的法律清楚易懂,可这在富勒看来顶多只是一个“劝告”。因为造法事业具有创造性的特点,也就是立法者仅仅在劝告之下不做某些明显有害的行为是远远不够的,他还需要将自己的能量投入到立法的事业中去,发挥各种创造性的才能,尽力使法律臻于完美,而是否投入、发挥、尽力是无法衡量的。所以,尽管人们迫切地期待卓越的法律,“法律的内在道德注定基本上只能是一种愿望的道德，它主要诉诸于一种托管人责任感和精湛技艺所带来的自豪感”。这些法律的内在道德无论在字面上还是在内容上都让人想起某种形态的自然法,富勒对此的回答是“断然的,但却有限定的‘是’”。为什么是“有限定”的？法律的内在道德是“使人类行为服从于规则之治的事业”(也就是法律)所遵循的自然法,不是那种扮演“至上的、孕育万物的普遍存在”之类角色的自然法。它不是“更高的”法则,毋宁说是“更低的”法则,富勒将其称为“程序自然法”,因为它“关注的不是法律规则的实体目标,而是一些建构和管理规范人类行为的规则系统的方式,这些方式使得这种规则系统不仅有效,而且保持着作为规则所应具备的品质”。从历史上看,尽管实体自然法(即通过法律规则来实现某些目的)的观点被讲得更多一些 ,但富勒的八个要求并没有为法律设定实体方面的目的。

在耐心地阐述了法律的内在道德之后,富勒将思绪转向法律的外在道德,也就是法律的实体目标。对这个概念的展开是和回应哈特的批评同步进行的:哈特批评法律的内在道德会“兼容于非常严重的不公”。对此,富勒并不认同,虽然“法律的内在道德并不关心法律的实体目标,并且很愿意同等有效地服务于各种不同的实体目标”,但是,这不意味着任何实体目标都能在无损于法律卓越品质的情况下获得接受。很难设想一个法律明显追求不公,却总能保持对内在道德的真正尊重。法律的内在道德的若干要求,比如公开、明确,本身就是一部良法的前提条件,没有理由相信一部秘密运行、语义模糊的法律会是公正的。而且内在道德符合一个基本的假设,人本身是“一个负责的理性行动主体”,任何溯及既往或要求人做不可能之事的法律都是对人的判断力和决定力的藐视,因而不会是一部良法。法律的内在道德是达到公正的良法的必要条件,尽管不是充分条件。

富勒认为“合法性原则”是判断法治实现的完善程度的标准或原则,其最低的要求是“法律成为法律”———法律具有效力———的门槛,而其最高的实现则依然未必就已经达到了良法的标准———于此,法律的外在道德(the externalmorality of law) 将会对法律的内容作实质上的判断。

（三）法律互动观

在富勒那著名的法律内在道德的八大原则的理论背后是一直未被我们关注的“法律互动观”。正是在这种互动性的法律观的基础上，富勒指出了分析实证法学把法律仅仅视为“社会权威或社会力量的表现事实”，把法律看成是一种单向性的权威投射的错误，而主张法律与道德的不可分离，主张法律是一种“合作性事业”。在富勒看来，导致分析实证主义法学这种困窘在于它“缺乏一个社会维度”。分析实证法学只关心谁可以创造法律，而不关心法律是什么或做什么用，它把法律看成是一种单向度的权威投射，发端于一个权威源泉而强加到公民身上，因此也就没有任何可以置之于立法者身上的角色道德，立法者可以制定“邪恶的法律”。他只看到“如果一套规则系统通过暴力被强加给任何人，就必须存在足够数量的资源接受它的人士”，而没有看到“公民的自愿合作必须有政府方面的相应合作努力来配合”。富勒提出一种法律的互动理论，也即：形成一个法律秩序并不能单靠立法者的命令，还要守法者某种程度上的合作，也就是说，需要全社会成员的共同努力。互动也是一个过程。在富勒看来，法律是政府和公民为了追求共同的目的的互动关系的结果，是一种有目的的持续努力的产物。这个共同目的并不是某一方的单纯的目的，也不是某一特定法令的目的，而是从当事人的互动中所生发的目的，是作为一个整体的法律体系的目的。富勒认为，这个共同目的就是使人类服从于规则之治，也就是实现一种良好秩序。但是，这需要一个过程。“当我们认识到秩序需要我们努力才能达到时，很明显，法律体系的存在即便是坏的或者是邪恶的永远都只是一个程度问题。”所以，在富勒看来，法律是个处于不断完善状态的“半存在”，法律是一个需要我们持久为之抗争、为之努力的事业，它需要社会全体成员的参与。法律的互动观还可以体现在富勒提出的“实质性自然法”中。富勒其实是反对古典自然法学家的对法律的内容加以道德限制的观点，他主张的是对法律的制定和实施的程序进行必要的道德制约。但是我们能否找到这样一种原则呢？富勒认为，这应从人类的交流中寻找。人在与其他物种竞争的过程中之所以能取得胜利，是因为人能够获取和交流知识，能够有目的地和他人促成通力合作。因此，“交流不只是一种生存的手段，它是一种生存的方式。”所以，如果真要指出一种可以被称为实质性的自然法的原则来的话，那它就是“开放、维持并保护交流渠道的完整性，借此人们可以彼此表达人们的所见、所感、所想。”在富勒看来，正是因为分析实证法学没有看见立法者与公民之间的互动，所以把法律看成是一种发自于政府而强加于公民身上的单性权威投射，所以他们认为法律可以基于法律而建立，所以他们坚持法律与道德的分离。富勒主张，法律不能与道德分离。他把法律看成是一个过程，在这个过程中他看到了另一种力量，即公民对法律的参与。富勒不仅认为立法者和公民之间有互动，他同时也以互动的观点来看待法律外在道德和内在道德。

三、《法律的道德性》的不足之处

当然了，虽然富勒提出了三大创新性的理论，修正了古典自然法学派的“应然法”的空泛，使得法律的道德性也可以得到衡量，而不是空泛的论述公平、正义。但是，我认为富勒所区别出的谓之于内在道德的这种程序性道德在多大程度上是道德这是有质疑的，这种与其说是道德，不如说是生效性要件，这是富勒对实证法学派的妥协，同时这也恰恰是古典自然法学派的软肋。古典自然法学派追求善良的法、公正的法，但何为善良、何为公正，这又是很难给出标准，不同时代人的权利观、道德观不同，即使是同一时代，人们的价值观以及关于人权的理解也是不同的，因此再多的论述也逃不出空泛以及难实际操作的窘境。正是因为这个软肋，古典自然法学派被诟病，而实证法学派只考虑法律实际怎么样，不考虑法律应该怎么样；只看其是否为有权机构依程序制定，不去评判法律是否公正的这种观点，因为言之有体、便于实际操作和衡量而得到了人们的认可和推崇。虽然二战用血的历史证明了过分的追求程序正义而置实体正义于不顾的后果是可怕的，从而给了实证法学派沉重的一击，而使自然法学派对正义、公平、善良的法的追求重新进入人们的视野。但是自然法学派的软肋这个千古难题仍然困惑着人们——良法很重要但却不知道它到底为何！古典法学家们穷尽一生不停的在讨论何为良法，但结果却仍是一头雾水。富勒当然认识到古典自然法学派的软肋，因此为了不被实证法学派诟病，富勒实际上是将实证法学派的程序性要求内化为法律的道德性要求——法律的内在道德，从而使自己的道德标准具体化、可操作化。我认为将这些程序性的要求理解为道德性要求，虽是创新、给我们提供了一个新的思路，但是这并不是实质意义上的道德性，他实际上是将法律的生效性要件就理解为法律的内在道德，这一点我是不赞同的。

富勒在说明内在道德的同时，也强调外在道德的重要性，这里的外在道德也即古典自然法学派所追求的“良法”应具备的道德，但是同古典自然法学派一样，富勒也对何为外在道德、外在道德的评判标准如何提不出一个合理的解释，因此关于外在道德的论述不是很深入，或许在写作这本书的时候他自己也是底气不足的，因为这是一个终极难题。对外在道德的论述不足，使得他对实证法学派的批评有隔靴挠痒之嫌，力度和火候还很不够。愿望的道德和义务的道德的提出同样也反应了这样的问题。

总之，富勒的观点综合了一些实证法学派的观点而创新了自然法学派，但是这种创新却也有捉襟见肘之处，说理存在很多不足，仍然不能给我们以明确的指引。但是，这也不能怪富勒，这是个千古难题，不能对富勒提过苛刻的要求。或许，关于什么样的法才是有效力的法的讨论要一直跟随我们到世界的末日，在这期间，我们应是一直坚持对应然法的追求，而不断走实然法之路。应然法和实然法是相辅相成、缺一不可的。应然法虽是乌托邦式的理想，但它作为航向灯、作为理想，一直在指引着我们，指引着法律的完善，因此全然不考虑法律的道德性是不可以的，它会产生危害人类、危害环境、危害地球的恶法。当然，只讨论法律应该怎么样而不顾现实需要、不解决现实问题，这也是不可以的，应然的东西是空泛的而法律是现实的，因此我们需要程序正义来保障法律的效力，保障秩序的有效运行，因此离开现实谈理想也是不可行的。我们人类注定要在不断追求应然法的状态下，走实然法之路，我认为富勒提出的“法律互动观”通过法律与人们（人们即代表着人性）的互动来达到平衡而不至于走极端，其实也是在表达这种观点，只是富勒为了不被实证法学而诟病，所以提出了这个可操作的标准——法律与人们的互动，但是如何互动富勒却没有提出来，所以这仍然是走不出困境的。不过虽然对应然的讨论仍没有结果，但是我们的法律的确是在进步，因此，只要我们坚持应然和实然的综合讨论，那么我们制定的的法律是不会偏离太远的，是成不了“恶法”的，只有在择一而取之的时候才会出现“恶法”。坚持“仰望星空、脚踏实地”的都错不了，错就错在我们常常忘了其中的一个。

《法律的道德性》这本书写的非常精辟，由于我自己能力实在有限，所以虽然看了很多遍，却发现自己还是有许多理解透彻的地方，所以可能自己的分析和评价存在很多偏颇之处，在这里也就是班门弄斧写出一点自己的感悟，望大家多多指正，以期共同探讨法律的应然实然问题。

今天，我们学了《嗟来之食》，这篇课文对我的启发很大，课文的主要内容是这样：

有一年，齐国发生了大饥荒。齐国富人黔敖在大路大路旁摆设了食物，施舍给过路的灾民。

这天，远远走来一个人。这人已经饿得少气无力。他用袖子遮着脸庞，拖着一双破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞来到了黔敖的食物投放点。黔敖一见，左手拿起食物，右手端起汤水吆喝着：“喂！吃吧！”，那人猛地抬头，瞪视着黔敖说道：“我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿成这样的！”

黔敖听了，赶紧向这人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物，最终饿死了。

曾子听说了这件事，说：“何必这样固执呢？但遇到不客气的招呼时，可以走开，但人家已经道歉了，就应该吃了。”

这篇文章，使我明白了一个人的尊严的重要性。

但我认为人得尊严固然重要，可生命更重要。维护自己的尊严要看在什么情况下。没有了生命，什么也就没有了；只要有生命，虽然暂时失去了尊严，但可以在今后重新获得尊严。

《孙子兵法》的创立者孙膑，为了躲避追杀，跳到猪圈里，装疯卖傻，又是拿猪粪往脸上摸，又是往嘴里塞猪粪的，虽然看来他暂时失去了尊严，但他却保住了生命。由于他生命的存在，最终他又赢得了自己的尊严。

所以我认为生命和尊严是同样重要的，维护自己的尊严要区分情况。

[尊严和生命同样重要的优秀作文

在中国有一个非常重要的日子——春节。在这个节日里除了实在有事情回不了家的人，其他人都要回家吃团圆饭。在这个日子里还有许多的民俗习惯，“二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七杀只鸡，二十八把面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一家家走。”

在除夕这天晚上家家户户都要吃上一顿团圆饭，团圆饭里应有尽有。在北方团圆饭里有枣糕、馒头，但是在南方却截然不同，他们的年糕代表年年有余。吃完饭后，一家人便开开心心的坐在一起看看春晚、聊聊天之类的。在除夕这一晚到处灯火通明，时不时有炮竹和烟花的声音。到午夜十二点时，家家户户都会出来放鞭炮，那气势总会给人一种逐鹿中原、生灵涂炭的感觉。过了一个小时炮竹声便慢慢平息了。但是人们还是不能睡觉，因为要守岁，除了很小的孩子，其他人基本上是不会睡觉的。

第二天也就是大年初一，大人们会早早的起床去给长辈们拜年，而小孩子们跟着大人去别人家里蹭红包和糖，这一天便是孩子们最开心的一天。过几天到了正月十五、十六便是春节的另一个高潮点了，十五吃着团团圆圆的汤圆，看花灯、放烟花、别有洞天，十六庙会又开始了，这一天里孩子们能吃到很多美味，还能买到很多春节特有的玩具。

过了正月十六春节也就正式结束了，学生们开始上学而大人们又开始投入工作忙碌起来……

常常想起孟子关于鱼和熊掌、生与义孰轻孰重的言论。大千世界中，重要的事情之外似乎总还有更重要的事。不只是战国那个动荡纷争的时代有这样的取舍之难，重要与更重要的分叉路亘古长存，而鱼和熊掌古往今来往往都不可得兼。

如今，生活的压力无形却无处不存。出于无奈，人们在追求安稳与功利中，渐渐磨淡了性子与情感，往往努力做着眼前自己认为很重要的事，两耳不闻窗外事，一心只求安逸活。

诚然，安稳的生活是现代人普遍认为的重要“肥鱼”，可多元化的社会总有更重要的“熊掌”，需要我们做出“更重要”的选择。

我以为处世先修己，做真我方是重中之重。吴为山先生刻的弘一法师像，一身青布单衣，身影瘦削，感悟世事，沧桑而饱满。弘一法师前半生可谓姹紫嫣红开遍，饱满如繁花盛开的春天；而后半生宛若一位大家的山水画，山寒水瘦，素洁、安然。他率真，因而内心的性情丰润。褪下功利社会虚假的面具，我独为我。尝得个“悲喜交集”的人生，在弘一法师看来，似乎比先前的生活更为精彩。

当然，处世独我不可。我为社会人，是社会中的一员。孔子云：“仁者爱人”，近至父母双亲，远至世界万物，内心之爱尤为重要。曾几何时，我们是否因忙于生计而忽略了早已青丝染上白霜的父母？是否因一己私心而漠视了身边摔倒的老人？是否因快节奏生活而忘却了身边的生灵与风景？想起那个屈膝拍花的男子阿来，一部《尘埃落定》让他名声大噪，可他不被名利之鱼所诱，毅然舍鱼而取熊掌，取那份内心之爱。他请全团的人喝酒，歪戴着帽子，唱藏族的《祝酒歌》；在墨西哥想到为母亲买一串珊瑚项链，以满足一个藏族女人的梦。

鱼和熊掌不可得兼，面对安稳功利之鱼与自身真性情之熊掌，吾取“更重要”之熊掌也！

亲爱的朋友，你呢？

我咬着笔头，看窗外蝴蝶纷飞，听时光划破纸的“沙沙”声。扯一朵白云装点心情，夹起一米阳光轻斟浅酌。蓦地，一两只鸟儿划破天宇。这一切，使我想起我成长中最重要的人——我的父亲。

俗话说，父爱如山。没错，父爱，是一种光辉，是一种力量，更是一种责任。我，就生活在父爱的光环中。父亲从农村走出来，多年在城市打拼，着实不容易，直到我的诞生，他还是一个有志青年，为了自己的家庭挥洒汗水。在单位里，他是好同事；在社会上，他是好公民；而在家里，他是个不折不扣的好父亲。不管他的业绩有多么的优异，也不管他平时工作有多忙，我想他只做我的父亲，亲爱的父亲。

从小，他就惯着我。春天，陪我放风筝；夏天，陪我摘水果；秋天，陪我拾枫叶；冬天，陪我堆雪人，几乎每时每刻，他都在用心陪我。在我五六岁时，他的工作繁忙，经常披星戴月。但我得到的父爱，却并未因此而减少，常常，他忙里偷闲，给我和妈妈打个电话，也有时候偷偷溜回家，给我烧个拿手好菜，与我玩耍。

再大一点，记得爸爸的应酬数不胜数，常常一天都在外面吃。有时，他在家里吃得好好的，突然就被一个电话给打走了，所以，爸爸经常不在家，我的心里也空荡荡的，总感觉少了一个人。后来，我把心里的委屈与不平，全部写进一封信，告诉了爸爸，我有多么伤心。从那以后，爸爸逐渐减少了应酬，专心致志地在家里陪我，我以为是别的缘故，却不知道，爸爸因为我，推掉了不少饭局，别人约他玩，他就关掉手机，只想让我开心。

爸爸爱好语文，而我在语文学习方面还有所欠缺，不得不让他来教我。爸爸便从书店抱来一叠书，一丝不苟地翻看，自己先领悟其中奥妙，努力掌握其中的技巧和方法，然后不厌其烦地教我，常常熬到十一、二点，直到睡意朦胧才匆匆入睡。

这，就是我的父亲，我成长中最重要的人，他给予我关爱，给予我快乐，给予我温暖，给予我信心和勇气。父亲用自己的一言一行为我作榜样，在我的人生轨迹上铺下了长长的通向光明的道路，看着爸爸黑发中夹杂着银丝，翻看着他以前朝气蓬勃的相片，心里好酸，好酸……从现在起，要孝敬父亲，不要你再变苍老了。

一条小河在流淌……它不知道要往哪个大海流去。

它心想：冰山妈妈告诉我一定要流向大海，去见见世面看看这世界会有多大。所以我一定要加油，我相信自己。

每天，它都努力的乘风流淌，而且有时还会后退。但它从未放弃，即使每天只前进一点点。

一段时间后，它即将要离开和它要好的一个村庄了。而且前方就是急流，进入到里面可以前进不少路途。

这时一个妇女走了过来，怀里还揣着一个大盆，打算要洗衣服，可她郁闷地说：“今天这水好浅啊！洗衣服太不方便了。”洗完了衣服手臂都被擦破了皮，并且用了相当长的时间，平常她用不了那么久。

接着几个大人带着几个小孩来游泳，他们纷纷皱起了眉头。“今天的水又少又脏不要游了吧。”一位男子说。可其中的一位小男孩不乐意了，“不嘛，游泳不能不游，今天你好不容易抽空陪我一天，以后不知道要到啥时候才有机会呢。”

小河突然从脑中蹦出几个字：“我很重要。”

它心想：如果它不在，妇女洗衣服不方便，大家不能游泳，不能乘舟游玩……它奋力地想回到村庄，可无济于事，风偏偏在这个时候变大了，将它冲入了急流。

几天后，它来到了大海。它安慰自己：“虽然我是小河的时候在村庄里很重要，但我的弟弟，弟弟的弟弟，弟弟的弟弟的弟弟……总会继承我的职位，这种离开和加入，何尝不是一种快乐！

几个月后，它成为了世界上最重要的运输海峡。

只要努力了，到哪都是最重要的。

我们每天能够快乐的上学，幸福的生活是因为在我们生活的世界有一把标尺，它规范着我们的行为，告诉我们什么可以做，什么不可以做，它像一把大伞时刻保护在我们的身边。

就说每天和我们息息相关的《道路交通安全法》吧，上幼儿园时老师就教我们唱儿歌：“红灯亮，停一停，绿灯亮，向前行。”我们就懂得了遵守交通规则。红灯停，绿灯行，过马路要走人行横道，不能酒后驾车等。这样我们的出行才有安全保障，可是总有一些人不能很好地遵守交通规则，造成大大小小的交通事故。

今年暑假的时候，我和妈妈去上补习班就看见一位20岁左右的叔叔从公交车上一下来就往马路对面跑，这时一辆出租车飞奔而来将横过马路的叔叔撞飞好几米，当时叔叔流了很多血，被120送到了医院如果那位叔叔能遵守交通规则，按信号灯行走，这场事故就不会发生。妈妈说：“过马路一定要遵守交通规则，因为生命无比珍贵，家中有爱你的爷爷，奶奶，爸爸，妈妈……

其实，遵守交通规则很简单，只要我们每个人都行动起来，认真实践，就不会有那么多交通事故发生了。

“法者，天下之仪也。”法律是城市发展过程中的保护伞，也是维护城市主体合法权益的定盘星。法治思维犹如血液，流经城市这个躯体的方方面面，融入到遍布城市的血脉之中。重要性不言而喻。我们要坚定不移的推进法治进程，在全面依法治国的伟大事业中，奠定城市发展的坚实地基。

法治思维能规范社会主体弘义行善。无论是“老人跌倒扶不扶”，还是“嫖宿幼女罪的废止”，抑或是“收买妇女儿童一律按犯罪论处”。在一系列法律事件的背后，都深刻的凸显出：一个法律制度的善与恶对社会主体行为具有重要的导向作用，其旧时的、愚昧的法律思维很大程度上助长了犯罪分子的嚣张气焰，形成“坏人得利、好人受罪”的恶性风气。因此，要形成善的法治思维，坚决用法律的手段和途径维护我们每个社会人的权利，让罪恶得到应有的审批，让良善得到肯定的褒奖。这才是社会和谐的应有之义。

法治思维能规范政府主体依法行政。当前，不少政府官员存在着“人治”思维，抱着“权利大于天”，“老子想怎么办就怎么办”的态度。各地曝出的钓鱼执法、强拆民居事件，是缺少法治思维的集中体现。凡此种种，不仅侵害了公民的合法权益，也损害了政府的权威和公信力，更割裂了党群、干群关系，不利于党的执政能力和执政水平的现代化。可见，法治思维对政府主体的建设，对构建法治政府具有举足轻重的作用。我们要坚决落实立法、司法、执法各个环节的法治思维，让法治思维成为政府人员办事服务的根本指针。

法治思维能规范市场主体遵循规则。从我国企业越来越多的主动起诉国外企业;到位企业减税减负、营造良好发展软环境;再到对打车软件运营商的整治，都折射出我国市场主体的行为在法治思维的轨道上，呈现出良性的发展态势。市场主体往往存在着趋利避害的思想，在利益驱动的前提下，走入违法违规的死胡同中，这不仅对市场主体本身是一种伤害，无形中也扰乱了市场秩序，破坏了市场规律的正常运行。这就需要运用法治思维规范市场主体行为，营造公平有序、健康向上的发展环境。

当前，我国城镇化进程加速推进，常驻人口城镇化率已超过50%。面对城镇化进程中的诸多“无法”行径，我们要切实加强法制建设，让法治思维深入城市血脉，用法治思维引导人们走健康积极的发展道路，要求社会主体弘义行善、政府主体依法行政、市场主体遵循规则。否则，就算为城镇化披上了一层光鲜亮丽的外衣，也经不起法律缺失带来的伤害。

法律，勾勒出安定的社会。法律，洗礼出美好的未来。法律，演绎出正义的中国。法律是我心中的赞歌，它铿锵有力，振起我中华之心。法律是我心中的蓝图，它宏伟博大，舒展我中华之梦。法律是我心中的指南，它廉洁奉公，引领我中华之路。

法，是国家的保证，个人的保障。在以宪法为核心的法律基础上，法律的实现，给人民提供了和谐安定的社会，让我们有了依靠与寄托。

当我们的财产与个人关系发生纠纷时，我们可以通过法律进行解决，法律还保障我们合法权益不受侵犯，使我们在面对行政机关及其工作人员的行政行为侵犯时，能拿起法律武器，依法向人民法院提起行政诉讼。在面对犯罪分子的不法侵害时，我们则可以到公安机关报案，由公安机关立案侦查，然后移送人民检察院，由人民检察院依法判决。我们的安全就在这层层法律中得以保障，他们也得到应有的惩罚。

法律时刻体现着正义，时刻保障着人民的权益，在如今的法律社会中，正义主宰着人们的思想，遵纪守法掌管着人们的行为，时时刻刻体现着法律的威严与威严保证下的安定和谐。

法律不仅保障着人民的安全，还体现着人民的意愿。

自古“女子无才便是德”，在如今和谐进步的社会中，法律规定我们平等接受教育的权利与义务，使我们告别“女子无才便是德”的荒谬，让我们拥有丰富、多彩的时代生活。

在法律的引领下，我们的生活如和煦的阳光，但在法律的尊严与权威下，让我懂得要维护法律的平等，反对特权。

如果让特权大行其道，制度就会成为墙上的风景，原则就会成为莫大的讽刺，权利就会成为谋私的利器，法律就会成为时代的泡影。让我们在心中筑起法律的堤坝，抵制特权的洪流，维护法律的尊严。

法律时刻在你我身边，国有法则兴，家有法则旺。法律的大道正直而宽阔，法律的身躯高大而挺拔，我们无法离开法律的怀抱，它给予我们安全与温暖。而我们回报它的就是本分为人，遵纪守法。当然，我们也要发对特权，不让法律的道路染上瑕疵。

法律如一曲悠扬的乐章，每一项条例都仿佛跳跃的音符，使人欣然接受，在欣赏中遵守。

法律如一部科幻的影片，每一项执法都仿佛是特技的镜头，使人惊奇振奋，在钦佩中遵守。

《南辕北辙》是我们在小学时学到的一则寓言,出自《战国策.魏策四》,原文为“犹至楚而北行也.”但是其中讲述的是一种至真的哲理,方向是我们一切行动正确的保障,方向比努力更重要!

现代社会中,信息是瞬息万变的,机遇是稍纵即逝,而我们每个人都有成功的梦想,都有干事的欲望,都想通过努力,实现高端和低端两种并不矛盾人生的目标,高端即为国家、为社会、为民族、为人类做出贡献、发挥自己的聪明才智,像“水稻之父”袁隆平、“世界飞人”刘翔、“中国飞天第一人”杨利伟等等,低端目标即娶得“颜如玉”、住得“黄金屋”、藏有“千锺粟”,上可孝敬父母,下可抚养子女,内可成家立业,外可助朋帮友.但是并不是所有的事通过努力就能达到、就能实现,现实中付出努力却事倍功半的先例比比皆是.

我们身边大家曾经遇到过：一个女孩在家长的坚持下,她练了十多年的钢琴,可最终被迫放弃;朋友之子从小开始练体操,每天早出晚归,可连市体功队都冲不进去;同时做生意的兄弟俩,一个坚持老本行炒大豆成为全县最大的批发商,一个必行做房地产跨入了全省房地产行业前三强;老张用土办法养猪,一年繁殖了20头,小王引进先进的科学技术,猪场现已存栏上千头.我们不能否认失败者没有努力,也许他们的付出更多,我们不必怀疑成功者,只是选择了正确方向让他们破浪前行.如果事情可以轮回,换一个努力的方向,也许结局会大有不同：五音不全的人说不定是一个具备体育潜能的人,如果朝着这个方向努力也许有一天他会成为一颗熠熠的体坛之星;不具备体育素质的人也许对做菜很有天赋,经过专业训练说不定能成为一个很有作为的厨师;而那个大字不识几个的人也许是个种地好手,经过努力钻研能够成为农业大户……

路是自己选择的,当你找对了方向,就要加速度,目标自然就贴近了.得心应手的事情往往是和你的兴趣与爱好及工作特点有关,当彼此能够很好地组合时,如鱼得水便成为可能.要清楚明白,人生作为一个过程,需要在匆匆的人生中不断拿出心中的罗盘,找准自己的方向,找到一条适合自己走的路.

张恩旗

我是一颗大树，被人们栽种在街边，每天吸收二氧化碳吐出氧气是我的工作，所以对人们的生活很重要。

我们是人类的守护者，在山洪暴发时，可以挡住泥石，不让人们受到伤害，不让在山下的房屋受到损坏。人类现在的生活环境这么好，我们也有功劳，每天，我们都吸收人们吐出来的二氧化碳，然后吐出氧气供人们呼吸，为人民提供优质的生活环境。在烈日炎炎的夏天，许多人在我庞大的身体下乘凉，我用我的绿叶遮住太阳为我身下的人们带来了凉爽，我也是人们生活中的一部分，所以我很重要。

可是，许多人却不领情，到山上去砍伐我们，把山顶砍伐得光溜溜，在下大雨时石头和沙子就会随着滚下来，让人们受到伤害，而这些事情的原因都来自那些不保护环境的人们。我的同伴一个个从我的身边离开，我建议人们不要乱砍伐我们。我们很重要。

有一个人，与我而言，如此重要。

她很漂亮，有一双大眼睛，长卷头发，但在我心里，十分重要。

初见，是在2013-2014年度中考的考场上，她身着白T-shirt，牛仔裤，美丽的长发，给我留下很深印象，我便期待着，期待着他哪日能教我，哪日能再次相见。

也许是由于归心似箭，加上毕业的伤感，将这个萍水相逢的却很喜欢的老师深埋心底，藏在心灵深处，成了待唤醒的睡美人……

第二次相见，便在高一五班，她教数学，第一天，由于有些不适应且她说话声音太小，并没引起我的注意，但我被她漂亮的外貌折服了，记忆在悄悄唤醒中……

第三日，她再次穿上那白T-shirt，牛仔裤，我的心灵在颤动，总是想起什么，可到一半上却怎么也想不起来，我依旧与心灵作斗争，因为我十分喜欢她，所以天天泡在数学组办公室问题，我第一次去的时候还十分忐忑，但刚开始她就问起我的名字，我回答后，她说了一句话，解开了我心底那个谜团：“我还给你监考着呢！”哇塞，原来如此，我想起来了就是他，我期待教我的那个人，那个重要的人。

自那时，我觉得她十分重要，我认真的上着她每一堂课，听着她说的每一句话，记得她每一个卖萌的动作，并痴迷陶醉于数学上。。

美好的时光终是短暂的，时光飞逝，那13天很快就溜走，但我最终留下了一张写着mydearteacherisMissZhang的英语作文和各种被我乱画成“小秀莲”“张秀莲”“秀莲老师”等一系列字样的导学案，验算纸和与我共患难的“墙兄弟”……

我知道迟早要分班的，但我留恋那高一5班，更留恋她的课，她的动作，她的声音……我一咬牙将那还算拿得出手的英文日记给了她，留做纪念，不知她是否保留。

第三次相见，就是分班以后，我看见她在3班登记，而我在2班报名，心里苦苦的？咸咸的？哎不知是什么……的滋味，萦绕心头，有如万劫不复，心痛成病。

在军训的日子里，幸亏我的每次回头都能定格在她的身上，每个记忆都有她的身影，让我心不是很难受，但它一直在流浪，寻找一个可以栖息的地方，她与我交谈的每一句话，每一个字，我都记得清清楚楚，唯恐忘记，所以每天回忆，每天泪流满面，经受心灵的历练

她的好，他给我的温暖，给我的一切都成了可收藏的无价之宝，谁也不明白他于我心中，有多重要！