一二九运动征文的写作背景精选（最新20篇）

1958年，“大跃进”遭受挫折后，中国又连续出现了三年自然灾害，国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮，中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志，鼓舞广大的无产阶级人民群众，鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词，借用陆游的原调原题，但整首词所反映出来的意境却截然不同，故作者说：“”读陆游《咏梅》词，反其意而用之。”

当20世纪的最后一缕阳光微笑着染红天边时，中国不再是列强欺辱的对象。下面是小编给大家整理的纪念12·9运动征文的内容，欢迎大家阅读!

如果说中国古代的历史宛如绵绣织成，那么它近代的岁月则是被血泪浸透的。“泪添九曲黄河溢，恨至三山五岳低”，用这句诗来形容中国近代百余年的屈辱，尤其是在日本法西斯铁蹄蹂躏下的岁月是再合适不过了。今天，在一二·九运动爆发75周年的日子里，我们要说：

不要忘记1935年月12月9日那天，寒风凛冽，草木凋零，北平五六千名学生冲破国民党军警的阻拦，举行示威游行，他们喊出了时代的呼声，唤醒了沉睡着的中国人民。

不要忘记75年前发生在南京的那一幕，我们中国历史上最为耻辱最为伤痛的一页——1937年的南京如人间地狱：日本鬼子进行着杀人比赛，沾满鲜血的军刀砍下一颗颗中国同胞的头颅，在他们野兽般的狞笑中声，一具具尸体在蠕动;随着刺刀的挥动，一个个婴儿永远停止了啼哭，惨死在母亲的身旁;无数的中国妇女受尽日寇的凌辱，含冤而死……30万死不瞑目的亡魂呐!他们都是中华儿女呀!任何一个有血性的中国人，只要他还承认自己是炎黄子孙，就不会忘了那最为惨绝人寰的一幕，就不会忘了这中华民族的奇耻大辱!

1931年，日本发动了九一八事变，开始了把中国变为其独占殖民地的阶段。东北开展了抗日游击战争，全国掀起抗日救亡运动。国民党政府制定的所谓“攘外必先安内”国策，压制抗日救亡运动，1935年华北事变发生，民族危机日益严重，在这种形势下，北平爆发了着名的一二九学生运动。

这次声势浩大的抗日救国游行共有6000多学生参加，他们高喊“打倒帝国主义”，“反对华北自治”，“停止内战，一致对外”等口号，向国民党当届请愿，但受到了军警镇压，一共有30多人被捕，百余人受伤。但他们毫不气馁，酝酿更大规模的斗争。以上这些充分体现了那个年代青年学生的革命与爱国精神。

如今，一转眼已过了75年了。当20世纪的最后一缕阳光微笑着染红天边时，中国不再是列强欺辱的对象。因为她强大起来。作为新世纪的接班人。诚然，我们不能使用像68年前那样的方式来爱国，但是和平年代也有和平年代的爱国方式。照理说，这应该比往日简单一些，不过是努力学习，在祖国需要自己的时候，奉献出自己的一切罢了。

而现在，一些无赖的日本人根本就不承认日本侵略过中国!无知的日本年轻人很少有人知道日本曾经侵略过中国!日本首相一边大谈中日友好，一边照样肆无忌惮地公然参拜靖国神社里的甲级战犯;日本政府在把扭曲了史实的历史教科书发给日本学生;日本商人在向中国孩子倾销内容不健康的漫画……而我们的一些同胞却在以拥有“索尼”、“松下”等品牌的商品和“丰田”汽车为荣，实在让人痛心!

现在的德国人为什么对犹太人那么好?因为他们怕——怕犹太人团结起来。犹太人曾集体拒买一家德国企业的产品而导致这家知名企业破产，起因就是这家企业的总裁说了一些表示“理解希特勒”的话。

当然，对待今日的中日关系，我们应该“以史为鉴，面向未来”。但倘若日本人不这么想，甚至野心不死怎么办?我们的答案只能有一个：炎黄子孙决不会再让历史重演。

不让历史重演，这需要每一个中国人自觉行动起来，进而所有中国人团结起来，一起为了祖国的繁荣富强而发奋图强。只有这样，我们才能以事实向历史证明一切!

同学们，所有的中国青年，让我们：不忘一二·九，共图中华强!

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1935年12月9日，一个令人痛心，但永远值得我们纪念的日子。在这一天，一场轰轰烈烈的爱国运动在北平爆发了，当北平的爱国学生在听到蒋介石下令“绝对不抵抗”后，他们像雄狮一样怒吼起来，把“九?一八”以来郁积在心头的仇恨和对国民党蒋介石的愤懑都并发出来，开展了抗日救亡斗争，掀起了“一二·九”运动。

“一二·九”运动是“五四”以来又一次爱国学生首先行动起来，并得到全国人民响应的运动，至今已整整七十周年了。今天，我们在此聚会纪念，面对他们“我真横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的爱国情操;面对他们“爱祖国高于一切”的爱国热情;面对他们“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神;我们的心能平静吗?我们能无动于衷?当然不能!我们要学习和发扬他们关心国家命运和民族前途及忧国忧民的光荣传统。

如今，作为我们跨世纪的一代，面对未来祖国前途无限光辉灿烂，我们更应该具有爱国之情和树立报国之心。当远访国外参加演出的同学为了中国的主权毅然放弃时，我们不禁要对他们的行为肃然起敬;但我们的学生闻听中国驻南联盟大使馆被炸后，上街游行以示抗威时，我们又一次看到了学生高昂的爱国热情，再一次从他们的身上感到了流淌着的爱国热血;当看到一个个海外归来的游子们，用他们的知识报效我们祖国时，我们更深刻地认识到了爱国情操的巨大动力。它才真正代表着一个民族的信念，它才真正是一个民族的象征。它不是与生俱来，但它是后激勃发;它不是上帝，但它能决定一个国家的兴亡;它不是利剑，但它永远是对外最有利的武器。

“人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁难以激起美丽的浪花。”面对中国入世，我们真切地感受到了来自各方面的机遇和挑战，面对和平与发展的当今世界，我们面临的不再是战争的洗礼，而是就业的竞争。我们的报国之举也不再是抛头颅、洒热血，而是学知识、建家乡。其实，无论是战争还是竞争，我们都需要一颗爱国之心，只有高尚的爱国情操才能架起我们心中的一杆利益之称，是“人不为己，天株地灭”呢?还是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”呢?

记得古罗马哲学家维吉尔曾经说过“命运始终厚爱勇敢的人”。让我们在文化学习中，勇做一个汲峭攀登的人;在业余生活中，敢做时间的主宰者;在社会实践中，争当一个活雷锋。同学们，让我们勇敢地站起来，高举着“弘扬爱国之情，树立报国之志”的旗帜，向着祖国的繁荣，经济的腾飞，民族的振兴而奋勇前进吧!

宋景佑四年(1037年)，王安石随父王益定居江宁(今江苏南京)，王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。[4] 神宗熙宁二年(1069)，王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同平章事(宰相)，开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月，正是王安石第二次拜相进京之时。[5] [6]

《泊船瓜洲》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年(1068)，王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074)，王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075)，王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

曾在政府挂职 以见证改革为荣

曾经担任过一年市政府秘书长，是周梅森非常重要的一段经历。对于官场的各种现象，周梅森的眼睛看到了，也放进了作品中。周围的人说，看他的书有很多人会对号入座的，千万不能这么写，可周梅森恰恰认为如果大家都不说，这些人会愈发肆无忌惮，愈发不把老百姓当回事。离开这个岗位以后，周梅森仍然密切关注家乡以及类似城市政治生态的变化和演变。正因为这种关注，很多官员愿意和他交朋友，以至于手头的素材越来越丰富。周梅森对政治生态很感兴趣，是有激情的作家，改革开放这些年，他一直在场，也以此为荣。

“他们不是魔鬼，而是一个个有血有肉的人”

因曾在政府挂职，并与一些官员多年交往，周梅森得以了解官场运行的逻辑。而很多熟识的官员犯下错误，以致锒铛入狱，他也深为惋惜。小说里的故事看似夸张，但许多是周梅森亲眼所见。在新作问世的这八年里，他一直关注中国政治生态、社会形态，对于能人腐败的现象深感可惜。周梅森不愿把他们描写成魔鬼，而是一个个有血有肉的人，他更想展示他们是怎么走到这么一步的，也希望能够通过这种展示让更多人意识到，尤其是权力不愿受制约的官员们意识到，这种不受制约的权力对他们自己、家庭并不是什么好事，许多家庭可以用“集体滑落”来形容，让人扼腕叹息。

曾卷入经济纠纷 对人性认识深刻

在写作过程中，周梅森自己也会感到困惑，写这些政治小说真能对反腐有帮助吗?政治小说越写越多，而腐败依然存在，很多时候都让周梅森自己感到困惑和怀疑。所以，两年前，当高检的同志找到周梅森，希望他出面写反腐时，他第一时间回绝了，那时他正在打一场股权官司，比较心灰意冷。现在想想，周梅森发现自己竟要感谢那场官司了，没有它也许就没有现在的这部《人民的名义》，正是这场官司让周梅森深刻地了解了中国地方经济的一些乱象，对人性也有了更深刻的认识，就此，他全副身心投入到《人民的名义》。因为是自己正经历的事，周梅森写得格外得心应手，再加上中央的反腐成效越来越大，让一直静静观望的周梅森有了信心，竟然把以前搁置的小说救活了。这，也许就是生活和造物主的神奇吧。

今天,这里是一个年轻的,有一个心脏的热了,等待着沧桑的记忆双手七十余件厚重的标题页的历史。今天,同样有一群这样的青年,在祖国的遥远,深情的等待时间神圣而庄严的打发一百七十六年的重生。

当一个打电话来纪念和复杂的纪念活动,通过shock-feeling燃烧的时代的重要的,在历史的天空,创造了一个红色的轨道;当上升的炽热的民族情绪,化成一个古老的纪念碑,站在时间的彼岸,镌刻着又一次的世界青年的道德。在这个地方,我正在读一个巨大的历史记录,在试图找那些曾经为了国家青年和喊名字,但太阳和月亮,却在古典镀金,转化为年龄最华丽的史诗。

所以,我开始读到一百七十六年前与勇敢的和年轻的写作要像宿命的雷声和长风,多年来,永不退色光华的红色的故事。

也许,那是关于一个注定血与火的洗礼,屠宰的无情侵略的屈辱的眼泪扔到困中国。秋天的东北、华北告急,美国北部的五省、中国告急,在全国的威胁。伤心! ! ! ! 纪念129运动演讲稿!因此毁了刺刀冷静和梦想分裂的碎片。耻辱! ! ! ! !内战和妥协,更让巨人别担心阻力,双手在他的喉咙。悲哀! ! ! ! !看着没有来,看着地是布满了伤疤,看着只有麻木的脸,看着在边缘的土地在日本和徘徊,以及中国的祖先,引发了土地!不,不!中国官方没有空。“Dozen-pour日本帝国主义”和“停止内战”、“稳定的外国”。

詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年)，并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一。

也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年)，而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为：

首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照，那么，李白当时的处境应该是非常艰难的，其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载，这正是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山”。李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠。”“送客谢亭北，逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹。”他豪情勃发，心中激荡着“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证：“我家敬亭下，辄继谢公作。”初到宣城的李白，生活的如此悠闲自在，称心如意，怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测，李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作，而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

上元二年(761年)，李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

满耳是大众的嗟伤，一年年国土的沦丧，面对这样的现实，在中国共产党的领导下，北平学生率先展开抗日救亡斗争。1935年12月9日，北平学生数千人举行游行示威，高呼：打倒日本帝国主义!停止内战，一致对外!反对华北自治!国民党当局出动军警镇压游行队伍。这就是著名的一二九运动。下面是小编给大家整理的有关纪念一二九运动征文的内容，欢迎大家查看。

中国是伟大的民族，我为能生在这样一个威武不能屈的国度自豪。今年是一二九运动76周年的纪念年，作为一名学生，我们不能忘记历史的这些悲壮剪影，心居斗室，心忧天下，这是五四以来中国学生呈现出的精神风貌。就让我们把目光投向72年前吧：

满耳是大众的嗟伤，一年年国土的沦丧，面对这样的现实，在中国共产党的领导下，北平学生率先展开抗日救亡斗争。1935年12月9日，北平学生数千人举行游行示威，高呼：打倒日本帝国主义!停止内战，一致对外!反对华北自治!国民党当局出动军警镇压游行队伍。这就是著名的一二九运动。

12月14日，北平报载，国民政府应日本华北特殊化的要求，拟定于16日成立冀察政务委员会。16日，北平学联组织上万学生，冲破军警重重阻挠。走上街头，反对华北自治。将近中午，游行队伍从四面八方会聚到天桥广场，工人、农民、市民、东北流亡同胞也都参加进来。天桥广场，旗帜如海，标语成林。打倒汉奸卖国贼反对华北自治的口号声，如阵阵春雷，震天动地。冀察政务委员会被迫延期成立。

学生们的爱国行为，打击了国民党卖国的政策，揭露了日本企图吞灭中国的阴谋，宣传了中国共产党停止内战，一致对外的抗日救国主张，促进了中华民族的新觉醒。

纵观近代的学生运动，五四运动给第一次大革命准备了舆论、人心、思想和干部。一二九运动则有力地推动了抗日民族统一战线的建立。

1936年12月12日，西安事变爆发：张学良将军以兵谏的形式迫使蒋介石投入抗日大潮。西安事变群学生与一位将军一种情怀的契合与共鸣。在我看来，这是中国近代史上最让人感动和欣慰的镜头之五。一二九运动的火种，传到了国民党编制核心之下的以张学良将军为代表的人心中。1940年，日军发动枣阳会战。张自忠作为集团军总司令，本大可不必亲率部队出击，但他不顾部众的再心劝阻，亲率仅剩的2个团加总司令部直属特务营渡过襄河作战，最后举抢自戕壮烈殉国。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，夫哲人者，舍其事而成其心。与此同时，中国共产党也进行着艰苦卓绝的抗日斗争。一二九运动，注定会成为可与五四运动比肩的具有重大历史意义的学生运动。

历史不是一页书签，可以供我们轻佻地把玩;历史不是已经成为化石的过去;历史不是时间长流中一段孤立的截取场景，和中国的现在与未来毫无瓜葛;历史是祖先的脚印，一行行、一代代的努力才把中华民族自身发展的道路前仆后继铺到了今天;历史是一艘摆渡的巨轮，不断地把我们赖以生存和发展的社会往前摆渡;历史是一个民族精神的记忆，它们曾经在竭蹶的背景，风雨交加的时代下彰显和平时代所不能目睹的绚烂;历史是一段段螺旋上升的楼梯，我们靠着它不断抵达一个又一个高度

楼梯并没有抽掉，历史不容忘却。现代社会是以全球经济一体化和资源配置国际化为基本特征的。在这场与共同挤乘物质快车的地球村村民展开的艰苦精彩并呈的长时间搏弈中，我们必须洞见其中的隐患、凶兆。中华民族曾经面临亡国灭种的危机，现在如果我们一着不慎的活，同样有可能被吞噬掉宝贵的国家利益，掏空身子。一些民族和国度早就环向周围，馋涎欲滴。既然历史是并没有抽掉的楼梯，我们何不利用这笔财富和教训，在民族精神符号的记忆中找寻我们尚未完全记取的英勇姿势呢?

因此，我们应当记取隔着72年光阴的一二九运动，记取以学生为先锋的全民抗日高潮中英勇的民族符号!

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当我们回望历史那片天空，是否会想起或记得，这样美好的时刻是谁为我们争取过，努力过，奋斗过，甚至牺牲了?如果把七十四年的历史比作一部摄影机，那么能在这摄影机前留下瞬间却又永恒的身影会有那一群群有朝气和不怕强暴的学生;如果把七十四年的历史比做一本书，那么能在这本书上留下光辉印记的是那一群群气宇轩昂的爱国青年;如果把七十四年的历史比作一首歌，那么能在这首歌在谱写正气之词的是那一群群热血沸腾的青春斗士。。。。。

时间可以黯淡许多的回忆，但却黯淡不了在1935那个冬天，留在雪地上的血，这是一群爱国学生为祖国而奋战的热血;时间可以冲刷许多过往的痕迹，却冲刷不了驰骋从横在天地之间的英雄正气，这是一群爱国青年为祖国燃烧青春的而留给峥嵘岁月的痕迹。在那个兵荒马乱、战火连天的动荡时代，谁可以拯救处于水深火热中的人们，难道就让侵略者肆无忌惮地残杀和侮辱同胞们，然后吞食整个国家?不，中国人们绝不会那么容易屈服的，于是一群群朝气勃发的爱国青年站出来了，怀着满腔的激情和热血，决心把青春奉献给祖国，把生命奉献给祖国，只为捍卫祖国的尊严，为中国民族夺回原有的尊严，为全国人们的未来浴血奋战。他们都是可爱的人，国难当前，他们没有苟且偷安，用实际行动，毫无保留地展示了青年应有的朝气和豪情，凭着满腔激情和大无畏的精神，淋漓尽致地诠释了青年的真正含义。所有的中国人都不会忘记他们，中国民族的英雄，中国历史上的先驱。

现在他们把那种高贵的精神，溅满了泱泱华夏大地，我们现在依然可以感觉到他们的血留在我们脚边，那声声呐喊依然回荡在耳边，了为祖国留在脸上的泪，至今在我们面前不曾风干。而今，我们活在一个由他们浴血奋战而来的和平年代，但是他们并没有远离，我们依然怀着同样的情感，深爱着我们的祖国，用我们青春演绎着属于我们真爱年轻一代的理想和信仰，我们飞扬却不曾觉得疲惫，泪流却不后悔，我们都希望在青春这片天空中，涂上自己最绚丽的一抹彩。

人生苦短，青春易逝，我们的脚步不曾停留只为充实青春，在时间的花朵里，我们正置身于其中，我们用努力证明时间的美好，同时也让时间造就一代符合时代的青年。我们把愿把青春挥洒在这一片神奇的大地上，让自己的青春大发光彩。因为我们都不愿意自己的青春变得苦涩而单调，更不想平庸地度过这么美好的时光。年轻，是多么美好的一件事情，因为我们年轻，所以我们才显得如此有活力、有朝气，才有机会和能力担起随时会压在双肩的重担，去创造奇迹，去体现自己的人生价值，为祖国留下属于自己的人生精彩。

朋友，让我们一起努力吧，让我们勇往直前，趁我们还年轻，这世界就是属于我们的，未来也是属于我们的。我执着地相信，那些有意义的东西已深深的存进了脑海，永远不能忘记，譬如青春，还有深入灵魂的高贵的精神。我们愿意为此奋斗，努力燃烧自己的青春!

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《匆匆》写于1922年3月，恰逢“五四”运动落潮期。当时的“五四” 知识青年忙于救国，忙于追求进步;他们备受当时政治环境的压迫， 却没有停止追求进步的脚步;他们苦恼、彷徨， 却在冷静的沉思后， 继续追赶人生的路。“五四”运动落潮期的现实情况让朱自清失望，但作者在彷徨中并不甘心于沉沦。朱自清站在他的“中和主义”立场上执著地探寻与追求。作者认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有它的意义与价值!每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”(朱自清《给俞平伯的信》一文中的内容)朱自清依托春景激发内心情感，借助想象释怀美好。

一二九运动到底是怎么一回事，同志们都知道，然而，我们应该进一步了解：它是在什么政治环境下产生的呢?它有什么政治意义呢?它给中国政治上一个什么样的影响呢?明白了这些问题，就会知道现在中国的情况跟过去大大地不同了，现在的事情不是比过去难办，而是比过去好办多了。

红军经过了万里长征，在一九三五年十月到达陕北吴起镇。当时敌人还在进攻我们，那年的十一月下旬，在富县我们还打了三个胜仗。在祝捷声中，在十二月十日，一听到北平一二九运动的消息，我们心里好不欢喜!红军同志完成了这么伟大的长征，学生同志在北平发动了这样伟大的救亡运动，两者都是为解放民族和解放人民而斗争，其直接意义都是推动抗日战争。所以，一二九运动在历史上讲，是抗日战争准备的一个非常重要的方面。

有些人说，一二九运动不如五四运动，就是说，前者不及后者的政治意义伟大。这对不对呢?不对。我们认为这两者的意义是同样伟大的。

秉承着一二九运动的精神。正如一位伟人说的那样：“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时侯就能够说：”我的整个的生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争!“这也是一代又一代职专人的人生信条，于是，才创造出了一次又一次感动，一次又一次荣耀。

祖国的未来需要每个人去奉献，社会主义精神文明建设需要每个人身先士卒。也正是有了一代又一代学子，前仆后继的投入工作岗位，克尽职守，始终保持职专精神，犹如在祖国大地上播撒的文明花朵，显得光彩夺目，异样芬芳!

同学们，让我们铭记历史，让我们为祖国的明天而努力。相信和谐与我们同在，文明与我们同步!

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《西江月·夜行黄沙道中》是南宋词辛弃疾(1140～1207年)创作的一首吟咏田园风光的词。

这首词是辛弃疾被贬官闲居江西时的作品。描写黄沙岭的夜景。明月清风，疏星稀雨，鹊惊蝉鸣，稻花飘香，蛙声一片。词从视觉、听觉和嗅觉三方面描写，写出夏夜的山村的魅力风光，表达了诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。

创作背景

辛弃疾在南宋做到封疆大吏，但他英伟磊落的议轮和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。淳熙八年(1181)，他被弹劾罢官，回到带湖家居，过着投闲置散的退隐生活。辛弃疾一直重视农业生产和同情民间疾苦，这于辛弃疾闲居上饶带湖期间。

作品赏析

这是辛弃疾中年时代经过江西上饶黄沙岭道时写的一首词。公元1181年(宋孝宗淳熙八年)，辛弃疾因受奸臣排挤，被免罢官，开始到上饶居住，并在此生活了近十五年。在此期间，他虽也有过短暂的出仕经历，但以在上饶居住为多，因而在此留下了不少词作。词中所说的黄沙岭在上饶县西四十里，岭高约十五丈，深而敞豁，可容百人。萌下有两泉，水自石中流出，可溉田十余亩。这一带不仅风景优美，也是农田水利较好的地区。辛弃疾在上饶期间，经常来此游览，他描写这一带风景的词，现存约五首，即：《生查子》(独游西岩)二首、《浣溪沙》(黄沙岭)一首，《鹧鸪天》(黄沙道上即事)一首，以及此词。

辛弃疾的这首《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。鹊儿的惊飞不定，不是盘旋在一般树头，而是飞绕在横斜突兀的枝干之上。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了;而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。

接下来“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”把人们的关注点从长空转移到田野，表现了词人不仅为夜间黄沙道上的柔和情趣所浸润，更关心扑面而来的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而联想到即将到来的丰年景象。此时此地，词人与人民同呼吸的欢乐，尽在言表。稻花飘香的“香”，固然是描绘稻花盛开，也是表达词人心头的甜蜜之感。而说丰年的主体，不是人们常用的鹊声，而是那一片蛙声，这正是词人匠心独到之处，令人称奇。在词人的感觉里，俨然听到群蛙在稻田中齐声喧嚷，争说丰年。先出“说”的内容，再补“声”的来源。以蛙声说丰年，是词人的创造。

以上四句纯然是抒写当时当地的夏夜山道的景物和词人的感受，然而其核心却是洋溢着丰收年景的夏夜。因此，与其说这是夏景，还不如说是眼前夏景将给人们带来的幸福。

不过，词人所描写的夏景并没有就此终止。如果说词的上阕并非寥廓夏景的描绘，那么下阕却显然是以波澜变幻、柳荫路曲取胜了。由于上阕结尾构思和音律出现了显著的停顿，因此下阕开头，词人就树立了一座峭拔挺峻的奇峰，运用对仗手法，以加强稳定的音势。“七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星，“雨”是轻微的阵雨，这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。特别是一个“天外”一个“山前”，本来是遥远而不可捉摸的，可是笔锋一转，小桥一过，乡村林边茅店的影子却意想不到地展现在人们的眼前。词人对黄沙道上的路径尽管很熟，可总因为醉心于倾诉丰年在望之乐的一片蛙声中，竟忘却了越过“天外”，迈过“山前”，连早已临近的那个社庙旁树林边的茅店，也都没有察觉。前文“路转”，后文“忽见”，既衬出了词人骤然间看出了分明临近旧屋的欢欣，又表达了他由于沉浸在黄稻花香中以至忘了道途远近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，体现了作者深厚的艺术功底，令人玩味无穷。

从表面上看，这首词的题材内容不过是一些看来极其平凡的景物，语言没有任何雕饰，没有用一个典故，层次安排也完全是听其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，却有着词人潜心的构思，淳厚的感情。在这里，读者也可以领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一种境界。

树爱国之心，立爱国之志 历史的车轮缓缓地向前转动着.当他碾到今天的时候,身为学生的我们，我相信，我们中的每一个人都不会忘记这一天，十二月九日 ，1935年十二月九日...... 我们不会忘记，不会忘记这一天，七十六年前的这一天;我们更不会忘记，更不会忘记那些在敌人的恐怖下高呼着口号散发着传单而不惜抛头颅，撒热血的青年，可敬可爱的青年。是他们，在国家存亡的关头，振臂高呼，促使了反动派的妥协。是他们，在民族生死的毫发间，热血横洒，促使了民族的觉醒。他们，可敬可爱的青年，以他们的实际行动，展示了青年的热血豪情，以他们大无畏的勇气，诠释了青年的含义。

当日本侵略者的铁蹄肆无忌惮地践踏中国的领土，而国民党反动政府无耻地采取不抵抗政策之时，我们的前辈用鲜血和身躯扞卫了祖国的尊严。1935年12月9日，北平学生爆发了声势浩大的抗日运动，在中国青年运动史上写下了光辉的篇章。今天，我们站在这里，以青年人特有的激情颂出对祖国的骄傲和对革命先辈的崇敬。“天下兴亡，匹夫有责“。无论是古代的屈原，还是近代的秋瑾、鲁迅，只要是中华儿女、炎黄子孙都深深第懂得这个最简单的道理。爱恋自己重于斯、大于斯的故乡和祖国，是中华民族世世代代共同的感情。真是这种感情，激发了中华儿女酷爱自由，坚仍勇敢的个性，使他们为了救之图存，争取独立、自由、幸福而顽强地战斗，一次又一次地把自己从强权压迫的桎梏中解放出来：正是这种感情，赋予中华儿女巨大的精神力量和无穷的创造力，使中华民族屹立在世界之林。

在日寇疯狂进攻我华北大地，国人沉醉麻木，国民党消极抗日，社会如一潭死水的民族存亡关头，具有民族忧患意识的北平学子，在中国共产党的领导下，摇旗呐喊，树起华夏大地第一面战旗，他们是历史的改造者，是革命的先驱，是我们的榜样，我们应向他们学习，将这种精神在我们的生活中发扬光大。

遥首那风雨飘摇，山河破碎的峥嵘岁月，中国人民正遭受内忧外患的苦难，而渴求知道，渴求真理的广大爱国青年，怀着一颗炽热的心，发愤学习，投身于火热的革命运动中。正是他们一颗颗爱国心的碰撞，拨出了五四的呐喊，一二·九的震啸。在华夏大地上刮起了一股旋风。他们是真正的时代英雄，他们是时代的骄子。

“12•9”运动告诉我们，个人的理想、前途与祖国的命运是紧密相连、休戚相关的。杰出的音乐家拉赫玛尼诺夫说国：“如果你失去了祖国，你便失去了自己。”“唇亡而齿寒”，作了亡国奴，连人格和自由都得不到，还谈什么个人利益与幸福呢?!“位卑未敢忘国忧”，前人为我们留下的宝贵的精神遗产，决不能在我们手中失去!诚然，我们的祖国还不先进，还处于发展中。然而，爱国是不以祖国富裕为前提的。“穷目益坚，不坠青云之志”。现在，我们的祖国正在发展壮大。也正迈着一步步坚挺的步伐走出亚洲，走向世界

而今，历史的车轮已辗入了21世纪，风华正茂的我们正疾步奔行。作为时代的弄潮儿，我们应继承和发扬“12·9”运动的优良传统，12·9精神为前进的动力，努力承担振兴中华的历史使命。刻苦学习，顽强拼搏。用科学文化知识武装自己，随时听候祖国的安排，发出新时代新青年的呐喊!

对于我们中国人来说，祖国是东海碧波上升起的太阳，是帕米尔高原上闪烁的群星，是山舞银蛇、原驰蜡象的辽阔北国，是花开三月、草长莺飞的春色南疆。可同时，祖国还让我们想起曾经经历的苦难与蹉跎，饱尝的屈辱与折磨，阻碍我们前进的愚昧与不足。

先人们为“中华之崛起而读书。”付出血,流出泪,终于在 1949年证明了这些血泪的意义. 他们做到了.

中国站起来了,但是，笼罩在我们头上的阴影还远没有散去。免对日本否认抗日战争,面对强国的歧视,我们说:我们要为中国腾飞而读书!

作为21世界的弄潮儿，身为大学生的我们，我们要为我们的国家。江山代有才人出”。我们的祖国过去哺育了多少杰出人物，如灿烂群星。今天，她仍将造就无数爱国英才层出不穷。

同学们，让我们以“12.9”运动的青年学生为榜样，“树爱国之心，立报国之志”。以钢一般的意志，火一样的热情，投身到我们伟大的社会主义祖国现代化建设的热嘲中来吧。

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《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大水浒传宋宣和遗事》描述了宋江、吴用、晁盖等36人起义造反的故事，初步具有了《水浒传》的故事梗概，目前流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”，“花和尚”，“武行者”等。而从南宋之史籍《东都事略》以后，已成为了民间文学的主要题材，到了元朝，元杂剧中出现了有关水浒故事的剧本，流传后世的有高文秀的《黑旋风双献功》，李文蔚的《燕青博鱼》和康进之的《李逵负荆》等。《水浒传》全书是到了明朝，经许多作者不断增添情节乃至定型。也有观点认为，《水浒传》中梁山好汉的生活原型是与作者施耐庵关系甚密的张士诚领导的盐民起义。

【故事简介】：

故事描写了梁山一百零八将各自不同的故事，从他们一个个被逼上梁山、逐渐壮大、起义造反到最后接受招安的全过程。水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们讲究忠和义，爱打抱不平、劫富济贫，不满贪官污吏，最后集结梁山，与腐化的朝廷抗争。小说成功地塑造了宋江、林冲、李逵、鲁智深、武松等人物的鲜明形象，也向读者展示了宋代的政治与社会状况。

“水浒”字面的意思是水边，指故事发生的地点在山东梁山泊。另外《诗经》中有“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下”的句子，记载了周太王率领部族迁徙的事情。王利器与罗尔纲不约而同指出[8]用水浒做书名，是将宋江等的聚义和周朝的兴起作类比，证明原作者肯定起义英雄们反抗统治的精神。水浒义军领袖宋江原是基层官吏，后被逼上梁山，与其他梁山好汉一起反抗暴政，“替天行道”，逐渐发展壮大。《水浒传》故事豪放、粗犷，全书通过人物的言语、行为来表现其矛盾的内心世界，人物性格刻画也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成长经历也不尽相同。情节曲折、语言生动，有很高的艺术价值。

【故事情节】：

全书可分为三段：第一至第四十回讲述的是各个好汉的故事，它们既有独立性又有关联性;第四十一至第八十回讲述的是好汉们在梁山集合，形成了以宋江为寨主的梁山山寨，并发动一系列对官僚恶霸及附近城池的战争，直到接受北宋朝廷的招安;第八十一回至第一百二十回讲述的是梁山好汉归顺朝廷后，镇压田虎、王庆、方腊等的战争，到最后鸟尽弓藏，悲壮死亡的故事。

12世纪初，中国被腐朽的北宋王朝统治着，朝廷内的奸臣蔡京、童贯、高俅权倾朝野，手握重权，视皇帝宋徽宗如傀儡，残害忠良。地方豪强恶霸也合流同污，史进、鲁智深、林冲、杨志、武松等相继被冤枉陷害，无路可逃，上了山东的水泊梁山，打家劫舍，劫富济贫。同时，在黄泥岗，晁盖、吴用等七人发动了一场震惊全国的洗劫案，夺走了北京大名府官员送给蔡京的生辰纲礼物，逃到梁山，与林冲合谋杀掉原寨主王伦，晁盖做了梁山之主。晁盖的朋友宋江也卷入官府纷争，差点被处死，幸亏晁盖与梁山好汉救出他，宋江的朋友李逵等跟随宋江加入梁山。

随后，梁山泊向周围地方官僚恶霸和其他敌对山寨宣战，攻破了祝家庄、高唐州、青州城、曾头市和大名府。其中最后两次战争中，晁盖战死，宋江继承了寨主之位，卢俊义、燕青上山。梁山全盛时足有一百零八个好汉，空前强大。梁山势力的壮大，震惊了朝野上下，童贯、高俅倾全国各路水陆大军，讨伐梁山泊，却惨败于梁山的精兵良将，数十名大将被斩杀。宋徽宗无奈，只好派人招安。梁山泊的部份首领坚决反对招安，但首领宋江、吴用等却不愿继续做强盗，答应了朝廷的招安请求。但在招安之后，朝廷奸臣屡次找茬陷害梁山好汉。

这时候，河北的田虎、淮西的王庆、江南的方腊叛乱，朝廷派梁山好汉出兵镇压。宋江先是用水淹了田虎的根据地太原城，剿灭田虎势力，然后挥师南下，大破淮西军并生擒王庆，但在更激烈的平定方腊之战中，宋江遭到阻击，梁山好汉死伤过半。一场恶战之后，宋江控制了杭州城和乌龙岭，攻破了清溪洞，方腊的势力才被消灭。战后，梁山好汉只剩下三十六人，班师途中林冲等人病逝，武松在六和寺出家，鲁智深在六和寺坐化，李俊、燕青等人又悄然离去。回京时梁山好汉仅剩27人。宋江等人被封为功臣，但童贯、高俅等人野心未死，他们设计毒死了卢俊义、宋江和李逵。吴用和花荣在宋江墓前大哭一场后自缢而亡，剩下的梁山好汉，除双鞭将呼延灼于抗金战中英勇战死，混江龙李俊等到海外暹罗自立为王外，大都善终。

【艺术价值】：

作为中国历史上以白话文写成的长篇小说，《水浒传》对后世的影响巨大。《水浒传》被改编成多种曲艺形式。另一篇古典名著《红楼梦》中就提到了“鲁智深大闹五台山”的水浒传曲目。评书、苏州评弹和山东快书都有很多经典节目是取材自《水浒传》。

与《三国演义》相比，《水浒传》的长处不在于政治和战争场面的描写，而在于主要人物的刻画和市民生活的描写。其中梁山主要人物宋江、林冲、武松、鲁智深、李逵等，人物个性鲜明，角色语言各有特色。

在缺乏知识以及大众娱乐活动的年代，《水浒传》与《三国演义》等通俗小说往往通过民间艺人，以戏曲曲艺的形式，成为普通民众仅有的文化活动。其中虚构的人物或者虚构的故事变成为老百姓眼中的史实。很多故事，如“鲁智深倒拔垂杨柳”，“武松打虎”等，历来男女老少皆津津乐道。书中字里行间流露出来的各种道德观如：轻生死重义气，敢作敢为，劫富济贫乃至“忠君反贪”等理念，便在相当程度上影响了大众评判是非善恶的标准。而这些标准是否真正值得宣扬，则引起各界众说纷纭。

近代民间亦有流传一句话：“少不读水浒，老不读三国”，意年轻人不该读《水浒传》，否则容易向往打打杀杀的生活，盲目崇尚武力与江湖义气，过分反叛，脱离现实;而老年人不应该读《三国演义》，因为其中人物善于用计使诈，处心积虑、钩心斗角，作为应该安分守约的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。

从历史角度看，对于《水浒》的争论焦点则集中在主要人物宋江所表现出的“忠君报国”的思想上。反面观点一般认为宋江的思想有其局限性，梁山好汉受到招安后又为朝廷去征讨各地山贼，下场悲惨，是出历史悲剧;作品歌颂和美化宋江，只反贪官，不反皇帝，强调“忠义”，表现出严重的思想局限。正面观点一般认为宋江相对于其他草莽英雄思想进步，对当时社会可以起到积极作用。

这篇散文写于中国人民抗日战争最艰苦的时期。由于中国国民党顽固派消极抗日，积极反共，抗日民族统一战线濒于分裂的局面，中国共产党肩负着艰苦卓绝的抗日战争。1940年5月，茅盾离开新疆返回内地，受朱德同志邀请前往延安。在延安参观讲学期间，亲身体察了解放区军民的斗争生活，看到了抗日军民团结战斗的精神风貌，留下了深刻的印象。皖南事变后，作者借礼赞西北高原上的白杨树，来表达对北方抗日军民热爱和赞美之情，便写下了此文。

一二九运动过去八十年了，八十年有多久?八十年，对于我们来说是久了些，可对于历史而言呢?当时间的年轮碾到今天的时候，当挂历上赫然显示12月9日是时候，身为一名共青团员，请想想那无数仁人志士抛头颅，洒热血的壮怀激烈;请想想那一个个红旗飘飘令无数儿女骄傲的地方;请想想那已离我们远去的激情燃烧的岁月;请想想那枪林弹雨中所孕育的中华魂………我相信，我们中的每一个人都不会忘记这一天，12月9日，12月9日!——一个普通但不平凡的日子!华丽的辞藻代替不了理性的思考。当“中华民族万岁”的口号响彻云天的时候，我们每个人所感受的，还仅仅是感动吗?我们要做的就是踏着他们的足迹去开创一条新的道路，一条在和平年代熠熠生辉的中华之路!

毛主席说过一段话，是给我们年轻人的，他说，“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。中国的前途是属于你们的……”中国的青年历来走在时代的前端，勇于承担自己的历史使命。从伟大的五四运动到抗日救亡，从新中国的青年突击队到市场经济的弄潮儿，中国青年在共青团的带领下创造着一个又一个辉煌，也坚持着一个能是自己不断前进的信念——永远跟着党走!

我们是五月的花海，用青春拥抱时代;我们是初升的太阳，用生命点燃未来。当我们戴着闪闪的团徽，站在鲜红的团旗下，唱着高昂的团歌时，心中无不为之骄傲，为之自豪。

回顾历史，展望未来，还需要把握现在。心动不如行动。在建设节约型校园的今天，让我们从身边小事做起，厉行节约，为团旗增光添彩。让我们准备着，时刻准备着!

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作者对祖母感情的深切、侍奉的殷勤和依附的紧密。勾勒出陈情不仕的一个很重要的画面。

西晋人李密所著，是他写给晋武帝的奏章。当时时局动荡皇帝希望李密能出来做官。因为李密是蜀国人在蜀国又以孝著名，当过官很有名气。所以皇帝希望他能出来做官来服民心。并且希望进一步扩充领土就更加希望天下人以为晋朝清明来进一步取得他国民心。李密孝顺同样也有着浓厚的忠君思想所谓“一朝君主一朝臣”但他为了保全性命就写了这篇表。文章叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，真情流露，委婉畅达。该文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。

三国魏元帝（曹奂）景元四年（263年），司马昭灭蜀，李密沦为亡国之臣。司马昭之子司马炎废魏元帝，史称“晋武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。

李密早有孝名，据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”武帝览表，赞叹说:“密不空有名也”。感动之际，因赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养。

在李密写完这篇表后一年左右的时间，刘氏就去世了。他在家守孝两年后，出仕官职很小，因为当时的政局已相当稳定，晋武帝不需要李密了，便不再重视他。李密做了两年官后辞去职务。

南宋文学家赵与时在其著作《宾退录》中曾引用安子顺的言论：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝，读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”青城山隐士安子顺世通云。此三文遂被并称为抒情佳篇而传诵于世。

总结：这个结论含蕴精警，表面看来它有对武帝的忠敬之心，又有对祖母的孝顺之情，使武帝意识到作者的真情实感一一出自肺腑，句句有理，处处合情。

五月是青春的季节。再过几天，我们将迎来2015年的五四青年节，迎来“五四”运动**周年。

95年前，一群青年学生和年轻的知识分子，为了祖国的未来，掀起了一场伟大的爱国主义革命运动，用青春和热血铸就了惊天动地的辉煌业绩，推动了现代中国的改革进程。**年来，尽管物换星移、时过境迁，五四运动所倡导的爱国、进步、民主、科学精神却代代相传，“五四”两个字，已成为所有走在时代前列的青年胸前的徽章，始终激励着广大青年为中华民族的崛起和祖国的富强而不息奋斗。

历史的大潮滚滚而过，五四精神与日常新!历史已经证明，青年只有把个人前途同祖国命运、人民事业融为一体，才能让青春焕发出最耀眼的光芒，才能真正实现人生的价值。当前，*正进入一个新的发展阶段，区第九次党代会的召开，为我们描绘了一幅现代化生态型山水城区的美好蓝图，为全区青年大显身手提供了更广阔的舞台。弘扬五四精神，投身*建设，正是当代*青年肩负的神圣使命。区委殷切希望，广大青年紧跟时代步伐，着眼于社会和自身发展的需要，把爱国热情转化为报效祖国、建设*的实际行动，把民主意识转化为推进民主和法制建设的自觉行动，把科学精神转化为投身科技创新、推动科技进步的巨大动力!

作为新时代的*青年，弘扬“五四”精神，就要刻苦学习、勤奋工作，做素质全面的建设者;就要开拓创新、敢为人先，做改革开放的推动者;就要找准位置、务实进取，做发展经济的实干家;就要顾全大局、为国分忧，做社会稳定的维护者;就要弘扬新风、服务群众，做精神文明建设的排头兵;就要在科技创新、体制创新、教育强区、工业强区、维护经济和社会秩序等方面有所作为，创造新业绩，作出新贡献，促进我区物质文明、政治文明和精神文明全面发展。

青年朋友们，人的一生只能拥有一次青春，希望你们用行动来证明：时代将因青年而绚丽，未来的*将以你们为荣!

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也是在这样寒冷的冬日，在国情更冷的1935年12月9日，一群爱国青年学子在共产党的领导下进行了游行示威，史称“一二·九”学生运动。这次运动表现了当时广大学子对当局压迫的不满和反抗，对帝国主义对我国的侵略的反对，对停止内战一致对外的诉求，促成了民族抗日统一战线的建立。毛主席曾对这次运动给予了很高的评价，他认为这次运动有着不逊于五四运动的历史意义，正是这次运动为日后抗日战争的胜利打下了基础。

这样的学生运动一次又一次的震撼着我们的心灵。

他们有着敏锐的洞察力。不是一味看重做学问，他们时刻关注着动荡的局势，在那样一个内战激烈，外侵日盛的严峻时刻，年轻的他们仍然保持着清醒的头脑，没有因为自己是站在国民党一边还是共产党一边而整日沉浸在党派之争中，跳出利益的桎梏，他们更在乎的是祖国的明天，唇亡齿寒在他们眼里不只是昨天的故事，倘若政局依旧，那将是明天的现实。

他们是不畏压迫的勇士。学子总是国家的希望，他们有着新鲜的思想，有着不灭的激情。如若可以加以利用自然是传播统治阶级思想的良好工具，但是强权之下他们并不畏惧，这无疑是激怒了当局的。永无休止的打击迎面而来，他们受到前所未有的压迫。但是，他们并没有屈服，国家的命运在哪里他们就朝着哪里前进。置自己的生死于度外，严寒中他们高举自己的旗帜，喊出停止内战，一致抗日的口号。

他们又是走在时代前沿的。共产党当时还是很弱的势力，但是因为有共同的救国的理想，学子们愿意与同样关心国家荣辱的共产党合作，共同促进了抗日统一战线的建立。

他们带给我们的更多的是一种感悟：同样作为青年学子，虽然所处的历史条件不同，但是我们的历史使命是相同的，我们应该心系祖国的发展，为国家的建设贡献自己的力量。无论是立志从政直接参与国家的管理，立志从事科研研究为国家的科技进步献上自己的绵薄之力，还是从事最普通的基层工作为国家的稳步发展提供最基本的保障，我们都是国家的主人，有必要参与国家大事。

在“十八大”圆满落幕的这个特殊历史时期，作为青年学子的我们又有了新的历史责任，这对于我们而言，既是一种机遇，也是一种考验。

“十八大”对于我们的国家而言是一个新的历史时期，国家发展到了一个新的高度，接下来的道路对于国家发展至关重要。而这需要我们广大青年学子认真学习“十八大”相关精神，以自己的行动践行“十八大”的会议精神，为中国特色社会主义道路提供源源不断的新生力量。

具体到当下，“十八大”报告中提到要推动实现更高质量的就业，引导劳动者转变就业观念，鼓励多渠道多形式就业，促进创业带动就业，做好以高校毕业生为重点的青年就业工作和农村转移劳动力、城镇困难人员、退役军人就业工作。这对于我们而言既是机遇又是挑战，一方面我们的就业问题会有一定保障，另一方面这也对我们的能力提出了更高的要求。在这样的要求下，我们应该切实提高自己大学生活的质量，在保证学到本领的同时，要注意提高自己的实际动手能力，培养自己的创新能力以适应日益激烈的就业竞争。当然，如果有能力和这方面的兴趣，也可以尝试进行自己创业，解决自己的就业问题的同时也可以造福一大批待就业人员。这样，解决自己的就业问题的同时也相当于为国家减轻了负担，为“十八大”的奋斗目标尽自己的一份力。

当然，上述只是我们可以为“十八大”做的一个很小的侧面，通读“十八大”报告，会发现其中有很多与我们息息相关，而我们除了需要践行“十八大”回忆中提出的要求，还要肩负起传播其思想的历史使命。

作为青年学子，我们要始终铭记“一二·九”这样的学生运动，作为鞭策自己为国家发展贡献自己力量的动力。铭记的目的并不只是纪念，我们还要将其中传达的精神发扬到我们当下所处的历史条件下，时刻关注国家形式，为国家发展贡献力量。而此刻摆在我们面前的就是发扬“十八大”精神。

让我们广大青年学子携手谱写属于我们这一带青年的历史吧!

今年的12月9日日距一二九运动整整过去了77年，昨天，我们学校举行了纪念一二九运动的一次长跑活动，学院非常重视这次长跑活动，把全院的老师和同学都调动起来了，同学们用自己的行动诠释着爱国的含义，我很感动也很受鼓舞。

虽然一二九运动过去了77年，作为当代青年，必须铭记历史，只有这样我们才能感受到当今生活的美好，我们才会更加努力，把我们的祖国建设的更加繁荣，更加强大。

1935年民族危机空前严重，国家处于内忧外患的水深火热之中，12月9日，北平市6000余名学生在中国共产党的领导下，爆发了举世瞩目的“一二九”青年学生爱国运动。他们高呼“停止内战，一致对外”、“打倒日本帝国主义”口号，强烈地表达了全国人民抗日救国的共同心声，他们的行动得到了社会各界的广泛支持和响应，迅速形成了波澜壮阔，声势浩大的全中国人民抗日民主运动的新高潮。伟大的“一二九”运动，推翻了抗日民主族统一战线的建立，掀开了中华民族抗日救国，抗击日本侵略伟大战争的序幕。

站在21世纪的开端，回望这段历史，当年爱国学生们的邀请与悲愤似乎历历在目，中国历史因他们而骄傲。作为新世纪的大学生，我们没有经历过动荡不安的岁月，没有体会当时的水深火热。但是我们从各个渠道获得的信息告诉我们，当时的社会战乱不堪，每个人心理都怀着一份沉重，我们无法经历，但是可以想象出，学生们把个人安危置身事外，发起了这场震惊中外的爱国运动。青年人是祖国的希望，中国的每个发展阶段都离不开青年人的顽强奋斗，所以作为中国现青年，我们有必要继承先烈们奋勇向前的精神，不管前方等待的是什么，都不惧艰险不怕困难，为祖国的发展贡献自己的力量。

“一二九”运动是中国无数斗争史中璀璨的一颗明珠，是青年学生爱国热情的体现。生活在无忧无虑环境中的我们，定要不忘历史，用先辈们反抗帝国主义的激情来鞭策自己，不断进步，用我们的言行来证明中国的青年不是堕落的一代，而是中国民族精神最好的继承人。中国的未来，投资在我们身上，我们就用自己的进步来回报祖国的养育，时刻谨记“一二九”运动带给我们顽强不屈，不畏艰辛，让祖国的未来前途无限，光辉灿烂。

我们不会忘记，不会忘记77年前的这一天，我们不会忘记，更不会忘记那些在敌人的恐怖下，高呼着口号散发着传单而不惜，抛头颅，撒热血的青年。可敬可爱的青年。是他们，在国家存亡的关头，振臂高呼，促使了反动派的妥协。是他们，在民族生死的毫发间，热血横洒，促使了民族的觉醒。他们，以他们的实际行动展示了青年的热血豪情，以他们大无畏的勇气诠释了青春的含义，我们不会忘记他们，那些青年学生，他们是民族的拯救者，是中华民族的先驱。

处于21世纪下和平的我们又该如何去展现青春的风采呢?

对此，我只想说两个字“努力”。

也许有些人会不削的说，“现在是和平年代，没必要为了去做什么大的贡献而整日的去努力，那样会活的很累。”也许我们会哀怨的说，“人生苦短，一生能有几个青春，何必要不按时自己的大好的青春年华边的那么单调呢!”是啊!人生苦短，而生命只有一次，青春又何其短暂，我们何必要去实现目标而整日努力，整日辛苦呢!

但是，同学们，难道我们真的希望这大好的青春年华就在我们的虚度中而毫无意义的流逝吗?难道我们真的希望，虽然快乐但平庸地度的青春，然后平庸的度过余生吗?不会的，我相信，没一个有理智，有热血的青年学生都不会希望自己平平庸庸一辈子，我们都渴望理想的实现，让自己的青春大放光彩。

那么，同学们，努力吧，趁我们还年轻。

1、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。——歌德

2、早起活活腰，一天精神好。——佚名

3、运动太多和太少，同样的损伤体力;饮食过多与过少，同样的损伤健康;唯有适度可 以 产生、增进、保持体力和健康。 ——亚里士多德

4、运动是一切生命的源泉。 ——达·芬奇

5、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——蒂素

6、以自然之道，养自然之身。——欧阳修

7、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。 ——列夫·托尔斯泰

8、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。 ——爱因斯坦

9、世界上的一切伟大运动都与某种伟大理想有关。 ——泰戈尔

10、生命在于运动。 ——伏尔泰

11、生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。 ——歌德

12、生命需要运动。——亚里斯多德

13、生命就是运动，人的生命就是运动。——列夫.托尔斯泰

14、生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。 ——普希金

15、身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。——卢梭

16、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。 ——苏格拉底

17、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。 ——卢梭

18、日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。 ——塞涅卡

19、人在运动中的时候，总是想替自己设想这个运动的目标。为了要走一千里路，人必定要想走了这一千里便有好东西。为了要有运动的力量，就必须有一个渴望到达的目的地。 ——列夫·托尔斯泰

20、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。 ——帕斯卡

21、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动 ——培根

22、起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。 ——王国维

23、跑跑跳跳浑身轻，不走不动皮肉松。——佚名

24、每日频行，必身轻目明，筋节血脉调畅，饮食易消,无所壅滞。——《养生要录》

25、没有革命的理论，就不会有革命的运动 ——列宁

26、流水不腐，户枢不蠹，动也。——吕不韦

27、历史上，任何一个阶级，如果不推举出自己组织运动和领导运动的政治领袖和先进代表，不就可能取得统治地位 ——列宁

28、科学的基础是健康的身体。——居里夫人

29、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 ——泰戈尔

30、静而少动，体弱多病;有静有动， 无病无痛。——佚名

31、户枢不蠹，流水不腐。人之形体， 其亦由是。——《圣济总录》

32、饭后百步走，活到九十九。——佚名

33、发展体育运动，增强人民体质。——毛泽东