自尊是什么词性(通用20篇)

这本是一个平常的周六，我们一家人走在街头，想找家餐厅吃顿晚饭。

我们一路上有说有笑的，突然一个苍老的声音从我耳边飞过：“行行好吧，行行好吧！”我随着声音望去，是一个虚弱的老人，手里拿着一个破烂的瓷碗，不断地用手把碗轻轻地碰在地上，发出清脆的声音，他似乎很久没有洗澡了，头发像一团乱麻一样，身上的衣服不知穿了多久了，十分的破旧，他的双腿似乎也有一点和别人不太一样，只能趴在一辆小木车上，看样子是一个残疾人，挺可怜的。

我向妈妈要了几元零钱，给了那位老人。爸爸在一旁说：“这年头，什么人都有。”我立马反驳道：“那个老人那么可怜，你怎么能这么说他呢？”爸爸笑了起来：“你都这么大了，这点知识都没有啊？现在有几个真正的残疾人，都是装的，利用别人的善心罢了。”

我的目光又盯向了老人，可怎么看，都没有看出他是装的。

唉，希望今天我给的几元零钱，真帮助了他，也希望爸爸口中的“骗子”能越来越少！

那是五年级时发生的一件事，一次受伤的经历，使我丢失了自尊，经受了一次人生的历练，庆幸的是我终于在失败中警醒，找回了自尊。

十月一日，爸爸、妈妈准备开车带我到郊外去度过七天长假。因为我高兴得忘乎所以，关车门时竟然夹住了自己的右手，造成了食指和中指骨折。度假没去成，手疼 得我彻夜难眠，我的心情沮丧到了极点。奶奶心疼得一个劲的责怪爸爸、妈妈，别的话我没理会，只记住了“伤筋动骨一百天”这句话。虽然后来伤口已经不再那样 撕心裂肺般的疼了，但是我还是哭着要求妈妈告诉老师，这段时间我不能写作业了。

没有作业的日子可真轻松，三个月神仙般的日子转瞬即逝，我也养成了好逸恶劳的坏毛病。写作业时，觉得笔有千斤重。我还借口手疼，作业经常不能完成。越临近 期末，作业留得越多，这时我开始说谎了。放学不记作业或者少记作业，交作业时也总说忘带了。学习成绩一降再降。我不再理会老师的苦口婆心，更不在乎同学们 的冷嘲热讽，我这时已经完全丢失了一个学生应有的自尊。

元旦快到了，辞旧迎新之际，也将迎来我的十二岁生日。因为这是我的第一个本命年，妈妈答应我请十名同学来家为我过生日。想到我过生日时家中高朋满座，热闹 非凡的样子，我的心里乐开了花，美中不足的是我嫌妈妈给我定下的人数太少了。然而让我感到意外的是，我请遍了全班同学，平时那些爱凑热闹的人却有的推托， 有的拒绝，竟没有一个人接受我的邀请。这使我既失望，又伤心，趴在桌子上偷偷地掉起了眼泪。班主任老师看见了，走到我身旁，轻声问我原因，我委屈地把事情 告诉了她。老师当时没有说话，她沉吟片刻，便召集班委出了教室。

下一节课是班会，班长面带微笑地站在我的座位旁说：“明天是丁意桐的生日，因为明天是星期六，我们今天就提前给他开个生日会，祝我们班的第一个本命年的小 寿星生日快乐。”当同学们热情的为我唱起生日快乐歌，并逐一与我握手表示祝贺时，我感动得哭了。老师边为我擦眼泪，边微笑着说：“明天班委一起到丁意桐家 里去给他过生日，谁还想去，赶快到丁意桐这里来报名，过时不候啊!”呼啦一声，同学们都向我举起了手。我感谢老师保住了我的面子，帮助我维护了自尊。不被 人冷落的感觉真好!但我知道，这是要靠自尊来换取的。

五年级期末考试，我的成绩一跃进入了前十名，老师亲手为我带上了一朵大红花。翻开评价手册，老师给我写的评语更使我感到意外，老师说很爱听我读课文，爱欣 赏我积累本上的插图，爱看我瞪着大眼睛听讲时的可爱的样子。我真不敢相信我在老师的眼里还有那么多的优点，我在老师的印象里还是那么可爱的一个孩子。

今年我已经升入六年级了，一直是一个老师喜欢、同学拥护的学生。我感谢我的老师，是她的真诚、是她的宽容、帮助我找回了自尊。

师承一处的午里马相约来到“马才市场”，他们希望在这里实现自己的价值，找到自己千里骐骥的尊严。他们都很自信，因为他们都有着超凡脱俗的能力，有着志在午里的雄心。上天给了他们“出马头地”的命运，所以他们需要做的只是静静的等待。

他们骄傲的站在众马之间，甩动自己柔顺的鬃毛，展示自己骄健的身躯，犹如傲立鸡群的仙鹤。自然而然的，他们卓而不群的样子，被慧眼识英才的伯乐相中。伯乐殷勤的邀请这两匹神驹跟随他到北方的皇宫，并告诉他们，只有在那里他们才会接触真的上流社会，成为显赫的骐骥，才会摆脱骈死于槽枥的命运，实现自己价值，找到真正的尊严。

伯乐无比诱惑的言语打动了一匹千里马。他发誓要好好表现自己，展示自己的才能，要成为众马中的豪杰以“登泰山而小天下。”只有成为那上流社会的佼佼者，自己就一定会找到千里骐骥的尊严。而另一匹千里马却产生了相反的想法;自己是堂堂的千里马，是天地间的骄子，又怎堪忍受他人胯下之辱!自己应当像鹏鲲一样的自由遨翔，而不应成为在缰绳驱使下的小丑。所以这匹千里马拒绝了伯乐的邀请。两匹神驹在这里分手，他们相约20年后，再在这里相见。两匹千里马一个向北，一个向南，绝不回头。

时光如白驹过隙，很快就过去了20年，两匹千里马的境遇也发生了翻天覆地的变化。北方的千里马，在伯乐引存荐下，很快成了将军的坐骑，驰骋沙场，获得无数的荣耀。高贵的将军将他的爱驹的塑像刻在高耸的城北门，以彰显他的荣耀。南南方的千里马在20年间，游遍了祖国大好河山，成了名闻天下的隐土与诗马，他的诗篇也在祖国大地广为流传。人们为了表达对他的敬佩，同样将他的塑像刻在城的南门上。

然后，就在一个晨曦露秀的早晨，他们踏着各自的荣耀，在城堡中相见。一样的山，不一样的经历使他们唏嘘不已。他们都笑着称赞对方的功绩与成就，却又怀着同样的疑问：一个想，只靠拼凑字词的千里马也能受到人们的尊重?另一个想，在别人胯下忍辱偷生的千里马也能受到人们的尊重?他们都搞不明白，却只能微笑着说：“你真棒”。

谨以此文

怀念死于黑暗

和理想的诗人东荡子

——河马

诗之失败，一言以蔽之:

每首几乎都可修改。不像

闪电，以其绝对，和准确，

命定般跑过。诗人张绍民

有一句话，可能成为寓言。

“闪电不可修改”。新诗作者，

谁能像闪电那样诗写？我想

只有东荡子，和他的阿斯加。

达致此境界，语感的压缩，意

识的浓度，节奏的拿捏，感觉

的尺度，等等等等，都已超越

极限。可以毫不犹豫的说，他

是自己的牺牲，或祭坛。他的

白话诗，至今无敌。只因他的

阿斯加诗篇，每首都像那闪电

出现，而极端的手法，却又像

木匠活，那么简单，无所依傍。

东荡子创造了白话诗的传奇。

更以死亡的绝对之美，打造了

属于黑暗的闪电和词性之光。

[闪电或词性之光为题目的诗歌作文

昨天放学，我用一只蝴蝶交换了一只蟾蜍养在家里。这只蟾蜍很小，最大不过三厘米，非常好动，这小东西的眼睛亮亮的，经常眨个不停。每次我看它的时候它总是望着我，好像在对我说：“这是哪儿啊？”一边来回蹦跶。一开始，它还不习惯这个有点狭小的空间，后来，它就习惯了，好奇地打量这个鱼缸，还跳来跳去，像在找家在哪里。

今天放学，我急冲冲地赶回家，想看我的小蛤蟆。一回来，妈妈就让我给它食物，结果我给不管什么食物它都不肯吃，还一直要蹦出去。我想它是不是急着想出去？

鉴于妈妈的想法，我决定把它放出去。见它那副猴急样儿，我急得连鞋都没来得及换，就出去给它放生。我跑到花园的水塘旁，把网倒过来，让它下去玩耍。它终于自由了。

我见它在下面蹦得那么欢，我不禁心生好奇，决定跟踪它看一看。它蹦来蹦去毫无目的，行动还是那么笨拙。从这边跳到那边，从那一边再跳回来。看得我有点烦了。我觉得他如果继续在这水塘里蹦来跳去，不是被人踩扁，就是被人捉走。自由生存的可能性极小。这样我就把它拎到小石桥的下边，这里比较安全，它可以在这里玩耍。那个时候我觉得它还是那么有趣：眼睛亮亮，一眨一眨的，还是那么好动。我把绿藻、苔藓和它能吃的小虫子往它身边倒，算是一种告别礼吧。它没有理睬这些东西，继续朝它感兴趣的地方跳去。

这就是那只小蟾蜍--一只活得很有自尊的小蟾蜍。

今天我又来了，好久不下的雨，把我弄的全身湿，而我没有往日的恼火，到是觉得

走进了你的世界。忘了这是秋天，不知道你在哪儿，很想告诉你，不爱雨，只因雨丝情愁，而几人能承担得起，曾问过你，爱雨，茫然吗?芭蕉愁雨能几度?你说：“木鱼思雨过三春。”那一夜雨横风狂。

我还能说什么。除了揶榆的笑你太酸气。自己躲在家乡的酸坛子里干笑，但我不会承认，于是我们的对话只好以斗嘴继续。我门属于同一内型的人，自傲，自负又自卑，有时自尊就是自卑，自卑就是自尊。及其敏感来维护的自尊，其实就是自卑的一种表现，难道不是吗?坚强，崛强的外表只是在掩盖内心的脆弱。然而，我们谁也不会承认，也许这就的我们互不相容而又彼此牵挂的根源。

找不到你，我才想坦白，我承认自己失败了，今天在雨条荡灵魂的此刻。尽管我知道，人在无望或渴望时，奇异的幻想泛滥，当现实掠过眼前时，伸出的手却犹豫了，接住了?错过了?接住的，心有余悸，不管是绿树成阴还是白费浇灌，现实归于沉寂时便多了一道深遂的目光。错过了，或是遗憾或是心存侥幸，当一切归于沉寂时，多了一句悄悄的誓言。

悄悄的，我给自己一个承诺。

每次期末大考都是最担心日子,因为我总是考不出好成绩。今年的期末考试成绩最不理想，语文数学全不合格，后来通过补考,勉强合格。考试不合格对我的压力也很大,爸爸骂我读书不好将来只能讨饭；老师对我付出辛勤劳动，我竟已不合格补考回报老师；我内心也想过同学会对我嘲笑；父母的同事和邻居问起我成绩可我有口难言。

生活的镜子中说：“面对一个陷入困境的人,怜悯似的施舍只会使他的自尊蒙上灰尘。我们应该做的,是帮助他拂去心灵的尘埃,让他重新看见自己的价值与尊严”。

我知道我成绩差的原因，上课没有专心听课，回家作业没有认真去完成，爱玩爱看电视，有依赖思想，缺少自尊。照现在这样发展下去，我会被成绩最差而赶出校门，成为无书可读的流浪儿，后果是可想而知的。我语文数学不好，体育唱歌也不好，我要付出更大的努力，才能坐稳在教室里上课，我没有后退的余地，将来没有文化就意味着不能在社会上生存。更谈不上为祖国、为人民做出贡献。

丈夫在一所重点中学教书，我们便住在这所学校里。这天，一个女学生来敲门，跟在她身后的是一位中年人，从眉目上看，显然是女学生的父亲。

进得屋来，父女俩拘谨地坐下。他们并没有什么事，只是父亲特地骑自行车从80多里以外的家来看看读高中的女儿。“顺便来瞅瞅教师”父亲说，“农村没什么鲜货，只拿了十几个新鲜的鸡蛋。”说着，从肩上挎的布兜里颤巍巍地往外掏。布兜里装了很多糠，裹了十几个鸡蛋。显然，他做得很精心，生怕鸡蛋被挤破。

我提议中午大家一起包饺子吃、父女俩一脸惶恐，死活不肯，被我用老师的尊严才‘震慑“住。吃饺子时，父女俩依然拘谨，但很高兴。

送走女学生和她的父亲，丈夫一脸诧异。他惊奇从来都把送礼者拒之门外的我，为何因十几个鸡蛋而折腰?还破例要留父女俩吃饺子?

望着丈夫不解的眼神，我微微一笑，讲述了20年前自己经历一件事。

在我10岁那年的夏天，父亲要给外地的叔叔打一个电话。天黑了，我跟父亲身后，深一脚浅一脚地去10里以外的小镇邮电局。我肩上挎的布兜里装着刚从自家梨树上摘下来的7个大棉梨。这棵梨树长了3年，那年第一次结了7个果。这棵梨树长了3年，今年第一次结了果。小妹每天浇水，盼着梨长大。但那天晚上，梨被父亲全摘下来了。小妹急得直跺脚，父亲大吼：“拿它去办事呢!”

邮局早已下班。管电话的是我家的一个远房亲戚，父亲让我喊他姨爹。进屋时，他们一家正在吃饭。父亲说明来意，姨爹嗯了一声，没动。我和父亲站在筹靠门边的地方，破旧的衣服在灯光下分外寒酸。一直等姨爹吃完饭，剔完牙，伸伸懒腰，才说：“号码给我，在这儿等着我去看看能否打得通。”5分钟之后，姨爹回来了，说：“打通了，也讲明白了，电话费9角5分，”父亲赶紧从裤兜里掏钱。

父亲又让我赶快拿棉梨。不料，姨爹一只手一摆，大声说：“不，不要!家里多的是，你们去猪圈瞧瞧，猪都吃不完!”

回来的路上，我跟在父亲的身后，抱着布兜，哭了一路。仅仅因为我们贫穷，血缘和亲情也淡了。仅仅因为贫穷，我们在别人眼里好像就没有一点点自尊。

在以后的成长过程中，姨爹摆手的动作一直深深藏在我心里。它像一根软鞭时时鞭打着我的心灵，我不会做姨爹那样的手势，给一个女孩子的记忆抹上灰色的印痕。我相信，我今天有饺子将给女孩子留下抹不去的记忆，因为爱心的力量总比伤害的力量大得多。

究竟与什么样的人比较最好呢？心理学家认为，最理想的比较目标是与自己相近并略好于自己的人。

（1）自尊始于知耻，有了羞耻心，人才能节制自己的行为，不做庸俗卑贱的事情，有尊严地生活；

（2）有了羞耻心，我们会为自己的不当行为而难为情；

（3）有了羞耻心，我们做错了事会感到惭愧；

（4）有了羞耻心，我们辜负了他人的期望会觉得内疚。

知耻，并且做到自尊，是一个人前进的强大动力，唯有自重知耻，才会更加珍惜自己的自尊，才能赢得他人的尊重，否则永远不会赢得别人的尊重。

有时，在寻找自尊的过程中，我们常常被眼前的不足与缺点蒙住眼睛，看不到自己的优点，体验不到自己的价值，对自己很失望，产生深重的耻辱感，这对我们的成长是非常不利的。“金无足赤、人无完人”，一个人的缺点并不可怕，关键是能够正确对待自己的。

始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最悲凉的沙漠也化成了美丽的风景。

——周国平

只有极为偶然的机会，看到几本《儿童画报》，让我的梦不至于枯萎。

倾听生命拔节的声音

季风的熔炉，卷碎一切痛苦，每当情感再次荒芜，我一遍又一遍地将往事反刍，咀嚼你的呵护，品味我的冷漠与残酷，这一回我的确深深地对不住。拨开生命的衣裳，双手捧着真诚献给你，我相信这是世界上最珍贵的礼物。(《女孩，对不起》)

队长下田头，腿上卷裤头;村长下田头，手里有烟头;乡长下田头，秘书跟后头;县长下田头，记者抢镜头。(讲究词语的音韵和谐美)

●流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

1、20世纪快要过去了，处于世纪之交的我们回首展望往事……2、20世纪的帷幕正在我们头顶徐徐落下，站在20世纪与21世纪之交的驿站，我们回首百年来并未如烟消散的往事……

(课件展示：乡村比较闭塞落后，可以看作人们生活记录的事物只有蓑衣和草鞋，当他们披上蓑衣、穿上草鞋下地干活时，只是乡村生活的细微局部。)

(学生思考)

(课件展示：乡村是一种古老的存在，蓑衣和草鞋是乡村里特有的文字，古朴而且韵味深远。当三月的细雨唤醒早春的大地，蓑衣和草鞋便装点出了一份温馨的古朴，在细微处显出农家特有的诗意。)

1、我是一把沉寂的琴，正被你的青春和圣洁的思念，优美地举起。(吴晓《给奏琴的少女》)2、我是曾装饰过你一夏季的罗衫，/如今柔柔地折叠着，/和着幽怨。/襟上留着你嬉游时双桨打起的荷香/袖间是你欢乐时的眼泪，/慵困时的口脂，/还有一支月下锦葵花的影子，/是你在合眼时偷偷映到胸前的。(何其芳《罗衫》)〕

谬误总爱偷穿真理华丽高雅的衣裳，卖弄纯洁卖弄博学，所以情感会禁不起诱惑，近谬误而疏真理。

A、一张枯叶飘落在苏比的膝头，这意味着冬天就要来到。B、一张枯叶飘落在苏比的膝头，这是杰克·弗洛斯特的名片。杰克对麦迪生广场的老住户很客气，每年光临之前，总要先打个招呼。

会场乱哄哄的，可余静一来，很快就安静下来。

乱哄哄的会场，像是一块揉皱了的绸子，给余静的手一抹，现在又恢复到原来平整的样子。

这帮官们，眼睛处处盯着钱，言行不一致，尽干祸国殃民的事。

这帮官们，黑眼珠子只盯着白银子，句句话忠心爱国，样样事祸国殃民。

有一个词，曾经，我没有正确了解它，使我做了许多错事，现在的我，重新认识了它，并且我正努力地去做到它。这个词，叫做自尊。

我的老师对我说过：“想要爱别人，就要先爱自己。”开始，我以为这是自私，我不理解老师的话，甚至与老师发生激烈的辩论，可是老师的一句话，竟让我哑口无言。她说：“一个人连自己都不去尊重和爱护自己，又如何谈得上去爱戴别人呢？”听了老师的话后，我重新地反思自尊这个词。

当我走在一个窄窄的小路上，迎面走来一个人，他看到了我，却毫无躲避的意思，快步向我冲来。以前，我一定会很气愤地朝他撞过去，与那个人争吵起来。那个时候的我，以为那就是自尊，我错误的认为我是在保护我的自尊，课时当我与那个人互相争吵，挖苦的时候，一旁看热闹的人们总是指指点点地议论、评论我，使我难堪。我反省了自己从前的的做法，也许让一步，才是正确的选择。这不是不尊重自己，而是做出了内心中对的决定；这不是不自爱，而是不去与那些不懂得尊重自己的那些人，永远比懂得自尊的人低下一等。

如果一支笔掉在地上，所有人都视而不见地从上面迈过，不予理会。假如是我，我会怎么办？在以前，我一定会与他人一样，从上面跨过，其实我知道这样做是错的，但是我真得不想做一个另类，一个奇怪的人。而现在，我不会想那么多，不为了谁，不因为什么，我只选择对的选择。这才是真正的自尊。

自尊真的很重要，只有做到它，我的一生才不会因为曾做过的错事而后悔！

明月照人

王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：

清风有意难留我，

明月无心自照人。

清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。

分析：为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少像王夫之这样的人啊!他们的高风亮节将光耀千古。

有一句教育名言是这样说：要让每个孩子都抬起头来走路。“抬起头来”意味着对自己、对未来、对所要做的事情充满信心。任何一个人，当他昂首挺胸、大步前进的时候，在他的心里有诸多的潜台词——“我能行”、“我的目标一定能达到”、“我会干得很好的”、“小小的挫折对我来说不算什么”……假如每一个小学生、中学生，都有这样的心态，肯定能不断进步，成为德智体全面发展的好学生。

然而，事实上有相当数量的孩子缺乏自信心，缺乏上进的勇气，本来可能有十分的干劲，也只剩下五六分甚至更少了。长此以往，很难振作起来，成为一个被自卑感笼罩着的人。不但会延迟进步，甚至可能自暴自弃、破罐破摔，那将是很可怕的。

为什么会出现这种现象呢?这是外因和内因互相作用的结果。从外因说，可能是受到的贬抑性评价太多，缺少成功的机会，处境不良;从内因说，可能是自尊心受损，自信心下降，又缺乏自我调控的能力。比如说，一个孩子在班级中不被重视，在集体中没有表现自己能力的机会，或者在老师、家长面前受到太多的批评、指责，甚至讽刺、挖苦，或者受到某种挫折(如考试成绩差)后没有应有的指导和具体帮助，都会伤害孩子的自尊，影响自信。而后，其表现不佳，又可能招致新的贬抑，形成恶性循环。

任何人都有自尊和被人尊重的需要，孩子也不例外。而自尊、被人尊重，是产生自信心的第一心理动力。

有一个小男孩父母双亡，跟一个傻哥哥一起过。这个傻哥哥经常打他、骂他，不给他饭吃。他学习不好，班上同学看不起他。他成了一个名副其实的后进生。一位老师接班以后，了解了情况，经常到他家里帮他收拾屋子、做饭，让他穿上整洁的衣服。傻哥哥看到老师的做法，也慢慢转变了对他的态度。这个男孩学习有一点进步，教师就表扬、鼓励他，他的成绩越来越好。这个男孩在一篇日记里写道：“我感觉在我的老师面前我是一个人，我的头上也有一颗太阳。”这事例多么引人深思啊!

我们的孩子，绝大多数没有那个男孩的境遇，但是，他们是否得到了应有的尊重?特别是当他他有缺点、有错误、学习成绩不好的时候。

每位家长都希望自己的孩子充满自信地前进，应该怎么做呢?

尊重孩子的人格。

尊重人格是不分时间、地点的，也不分是优点多还是缺点多。如果一位家长在孩子有成绩时就尊重他，在出现问题时就不尊重他，任意褒贬，这就做错了。家长不妨用心理换位的方法想一想，自己有了缺点、错误时，希望别人怎样对待自己。

孩子渴望被尊重，首先是被家长和老师尊重。尊重孩子，就不能对孩子说有辱人格、有伤自尊的语言。“你没出息”，“你不可救药”，“你的脑子是猪脑子”，“我对你完全失望了”，“早知你这德性，就不该生你”，“你把我的脸都丢光了”……这些话应该从家长的语言里消失。

打孩子最伤害孩子的自尊，任意惩罚孩子也伤害孩子的自尊。请家长家长记住，切不可为了自己的尊严，伤害孩子的自尊。

帮助孩子成功，经常鼓励孩子。

任何微小的成功，都能增强人的自信。一个孩子，当他写好一个字，做对一道题，得到一面小红旗，洗净一双袜子，做出一个菜，钉好一枚钮扣，擦净一次地板时，他都有成绩的喜悦，会期望自己下一次做得更好。作为家长，给孩子帮助，让他有点滴的成功体验，并不是多么难的事情。这就是大处着眼，小处着手。在一个个小小的成功中，积累一分一分的自信。

可是，家长往往只看学习的成功与否，而不重视孩子自信心的培养，甚至打击孩子的自信。建议家长从小事抓起，多帮孩子一把。比如孩子不会刷碗，不要指责他，告诉他怎样刷才能刷干净，紧跟着鼓励他：“这回刷得真干净!”鼓励性的语言很多，家长应该多用、多创造。比如：“你真行!”“你真能干!”“不要泄气，再努一把力就会成功!”“我真为你骄傲!”“没关系，失败是成功之母”……

有一位家长对我说：“我试着对孩子说鼓励性的话，可是孩子说：“我知道你在骗我。”这是为什么?说明这位家长经常否定孩子，没有从教育思想上根本解决问题，孩子没有听出家长的真诚来。

用全面的眼光看待孩子，用发展的眼光看待孩子。家长经常贬斥孩子，伤害自尊，降低自信，与家长思想的片面性有直接关系。本来孩子是一个完整的人，是一个不断发展的人，看待孩子应有全面的眼光、发展的眼光。有了这样的观念，就不会一叶障目，只看一点，不计其余，也不会因孩子一时表现欠佳而气急败坏、大发雷霆。

有的家长不相信孩子，说不出鼓励孩子的话，常常是因为他们自身也缺乏自信，不相信自己的教育能够成功，不相信自己可以找到更有效的教育方法。看来，家长的自信非常重要。

教孩子学会积极的自我暗示法。对于做事缺乏信心的孩子，特别是那些自卑感强的孩子，在不断肯定他们的微小进步、指出他们的闪光点的同时，要教育他们在面临困难和挫折时，进行积极的自我暗示：“我能行”，“我再努一把力就会做好的”，“我不会被困难吓倒”……

另外，培养孩子的自信心必须与老师配合，让孩子在学校也得到成功的机会，得到鼓励而不是贬抑。

[自尊自信才能成功作文

终于放学了，在这炎热的夏天里，我竟然没有带一滴水。

我走在回家的路上，看见路旁那些摊位上摆着黄黄的橘子，红红的苹果和草莓，还有那看着让人就想咬一口的大西瓜。我掏了一下口袋，只有两毛钱，这两毛钱哪儿够买那诱人的水果呀。这时我的目光转移到了一个卖鸭梨的摊位前，那儿的人最多了，我也跑上前去，挤了好半天才挤了进去，看见那黄澄澄的鸭梨，个儿那么大，真想咬一口。于是我就混水摸梨了。我又挤了好半天才挤出那人群中，回头一看，那卖鸭梨的阿姨没发现我，我就高高兴兴地拿着那黄澄澄的鸭梨回家了。推开门，没想到爸爸在家，爸爸一般晚上八九点才回来，而现在刚5点。面对着爸爸，我慌了神，赶忙把鸭梨藏到了背后，爸爸一看不对劲，急忙问我身后藏的是身后藏的是什么?我半天不说话，最后才吞吞吐吐地说：“什么也没有。”爸爸听了我的回答好像一点儿都不相信。一把把我的手从背后拉出来，看见我手上拿着梨，问我：“这梨是哪儿来的，”我偷偷看了一下爸爸的表情，他的表情好严肃，声音也好吓人，“快点回答我，”爸爸把我的思路从他那儿拉回来了。我该怎么办哪?是说出真相还是不说出真相。最后我不知怎么就说出：“这个梨是我从回家的路上捡的。”“真是捡的?”“是”。“好了，”“快去写作业吧，等会我叫你吃饭。哦，对了，我在给你布置一个作业，想想你丢了什么，明天你回答我。”

我到底丢了什么呢?想了半天也没想起来，过了一会，我把作业写完了，但是还没有听见爸爸叫我去吃饭。我觉得十分无聊，便翻开了我最喜爱的书《格林童话》读了这一个个生动有趣的童话，我终于知道了我丢的是什么。第二天早上起来，我背好书包拿起梨就跑出屋外。跑道卖梨的那个阿姨面前，我把梨递给她，说了声：“对不起，阿姨请原谅我，”就飞快地跑了。晚上，爸爸回来了，我告诉爸爸说：“对不起，爸爸，您能原谅我吗?”爸爸的回答令我有些出乎意料。说：“孩子，改了就有是好孩子。”我知道，如果一个人丢了自尊就一文不值，相反，一个人有自尊的话，他就将是无价之宝。

五月十三日是中国的节日，既母情节。

母亲节到了，我却没有给我妈妈送上一份她喜欢的礼物，没有在她那长满皱纹的脸上印一个热情的吻，就连最基本的一句：“妈妈节日快乐！”也没让她听到。这都是自尊心惹的祸。

从小爸爸妈妈就把我视为掌上明珠。自从有了我，妈妈不在出去工作而留在家乡耕田，靠养猪为业，爸爸却一个人在外面工作，就连过年也很少回来。

我记得在我十二岁那年，又一次我为了摘桔子从橘子树上掉了下来，一根十厘米左右的树枝插进了我的腰部。当时吓得我妈妈的眼泪像断了线的珍珠不停地往下掉，我被舅舅送进了人民医院。听说我妈妈一直在哭，一直在为我担心。当时我觉得我的身体有两处在痛，一处是我的伤口则另一处是我的心口。妈妈为我而担惊受怕，而我还常常给她麻烦，所以我心口也痛。

小时候我有个特别的地方，那就是只要我妈妈一哭我也会立刻掉眼泪。有一次我和妈妈接电话的是侯开始是开开心心的，可是好像听到妈妈在抽泣，于是我的眼泪哗的一下就落了地，我问我妈吗：“妈妈您哭过吗？”知道她说：“没有啊！”我才止住了我的眼泪。（到现在我都还搞不清当初妈妈到底有没有哭）。可是现在随着年龄的增长，我的自尊心也增强了。妈妈哭的时候我不在流泪了。（但还是会难过的）

自尊心让我失去了对妈妈说声：：“谢谢”的礼貌语，自尊心让我失去了对妈妈说声：“节日快乐”的祝福语，自尊心让我失去了给妈妈一个问的勇气。不！我不能让自尊心控制我，我要战胜自尊心，我要找回我的勇气。

希望和我一样被自尊心控制的孩子也要像我一样战胜自尊心。让我们一起高喊：“妈妈，母亲节快乐！”

1.wish (that)+主语+did/had done/would do...

【用法】wish后的宾语从句用一般过去时表示与现在事实相反;用过去完成时表示与过去事实相反;用过去将来时表示与将来事实相反。

【例句】I wish it were autumn in Beijing all the year around.我希望北京全年都是秋天。

2.suggest/recommend/insist等+(that)+主语+(should) do...

【例 句】Teachers recommend parents not allow their children under 12 to ride bicycles to school for safety.为了安全，老师建议家长们不要让未满12岁的孩子骑自行车来上学。

3.would rather+主语+did/had done...

【用法】would rather后的从句用一般过去时表示与现在或将来事实相反，用过去完成时表示与过去事实相反。

【例句】George is going to talk about the geography of his country, but I?d rather he focused more on its culture.乔治打算谈谈他们国家的地理，但是我却愿意他多谈一下他们的文化。

4.It is+形容词/名词/过去分词+that+主语+(should) do...

【例句】It is strange that the girl (should) be so rude.那个女孩那么无礼，这真奇怪。

5.suggestion/advice/demand等+that+主语(+should) do...

【用法】在表示“建议”、“命令”、“要求”等的名词后的表语从句和同位语从句中用虚拟语气。

【例句】My suggestion is that we (should) get started soon.我的建议是我们应该尽快出发。

词类与词性在对联的知识点中重要吗？想知道答案的朋友敬请阅读下文！

对联的主要特点是对称美。所谓对称，除了平仄相对、节奏一致之外，还要做到词类相近，词性相当，结构相似，字数相等。只有这样，才能使作品达到高度完美。反之，则不能称其为一副好的对联。本篇主要谈谈对联中的词性对仗的问题。

要想弄懂词性的属对问题，先要弄清词的分类。古代词类的划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类，某个词属于某一词类比较固定，各类词在句子中做什么成份也有一定的分工。在现代汉语中，汉字分为十二大类，即名词、动词、形容词、数词、量词、代词(以上实词)、介词、副词、助词、连词、叹词、象声词(以上称虚词)。古人按照诗的对仗规律，将词大体可分为九类，即名词、形容词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词，其中名词又可细分为十几类。这种划分的方法比较适应于对联的创作。那么怎么才能做到词性相当呢?《缥湘对类》一书提出“实对实、虚对虚”的原则。也就是说，名词必须对名词，动词必须对动词，形容调必须对形容词，副词必须对副词，助词必须对助词等等，各归其类，映衬成趣。但细分，则每类之内品种仍多。如名词有专名、有注称;形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，许多不同的词以长对短、白对黑为工整;但内容决定形式，若内容可取，属对不妨稍宽。如清倪国琏的古藤书屋联：

一庭芳草围新绿;

十亩藤花落古香。

其中“芳草”之“芳”与“藤花”之“藤”，一为形容词，一为名词;“新绿”之“绿”指的是颜色，“古香”之“香”乃指气味。虽同为形容词，并非—类，从个别对语讲，似欠工整，可从全联角度看，却形象鲜明，音节和畅，被一致认为是“工对”。

比较而言。虚词的对仗似乎比实词要求得宽些。比如有时介词可与副词相对，这不仅因为虚词类的汉字相对少些，更主要原因在于这部分字、词本身词性就很复杂，往往一个字包容几种词性。比如“为”可以做动词，也可以做介词、副词、助词，有时还可以做连词。“向”可以做名词，也可以做介词、动词、副词、连词等等。所以通常人们对虚词要求得就不很严格了，能做到虚词对虚词也就可以了。但叹词、助词、象声词却很少与介词、副词、连词相对。

在讲究词类和词性对仗的同时，还要注意一个义类相对的问题。什么是义类相对呢?所谓义类相对，悬指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：

1. 天文 (日月风雨等) 2. 时令 (年节朝夕等) 3. 地理 (山风江河等)

4. 官室 (楼台门户等) 5. 草木 (草木桃李等) 6. 飞禽 (鸡鸟凤鹤等)

7. 走兽 (狼虎象马等) 8. 鱼虫 (蛇鱼蚁蝗等) 9. 饮食 (茶酒莱肴等)

10. 器物 (盆杯壶盏等) 11. 文具 (笔墨纸砚等) 12. 衣饰 (衣冠巾带等)

13. 形体 (身心手足等) 14. 人事 (道德才情等) 15. 人伦 (父子兄弟等)

16. 珍宝 (金银玉珠等) 17. 军事 (弓箭刀剑等) 18. 文艺 (诗词书画等)

19. 文史 (经典史册等) 20. 精神 (智愚苦乐等)

另有按其它内容分类法。此处就不一一赘述。

笔者按词类编成部分对句，可使读者更明了一些：

地理对：河对海、地对山、大陆对长天、荒原对沙漠、古塞对雄关。

天文对：冰对火、雪对霜、海市对山光、星辰对日月、瑞雪对骄阳。

颜色对：红对白、紫对缃、黑桦对白杨、青竹对绿柳、墨兰对珠黄。

方位对：南对北、西对东、六极对八风、五湖对四海、边塞对围城。

数字对：一对二、百对千、两两对三三、千年对万寿、独木对群山。

花木对：桃对李、菊对兰、玫瑰对牡丹、绿茵对红叶、白芷对橙柑。

飞禽对：鸥对鸟、枭对鹏、白鹤对黄莺、杜鹃对喜鹊、燕舞对鸪鸣。

走兽对：熊对象、马对羊、狡兔对贪狼、雄狮对猛虎、牛仔对猴王。

鱼虫对：蜂对蠓、蛾对虫、蝼蚁对鱼龙、河龟对海蚌、蝴蝶对蜻蜓。

人伦对：夫对妇、臣对君、祖宗对玄孙、同志对朋友、家族对外亲。

文学对：词对赋、曲对文、五典对三坟、楚辞对史记、诗品对文心。

感情对：愁对乐、喜对吟、和气对知心、涌泉对滴水、思绪对情恩。

精神对：痴对智、佞对昏、颓废对沉沦、修身对养性、刻骨对铭心。

人事对：公对私、言对行、协作对竞争、生活对劳动、长辞对永生。

文史对：经对史、古对今、后汉对先秦、伏羲对盘古、忠臣对昏君。

形体对：面对首、毛对肌、口舌对心脾、饥肠对傲骨、夺目对画皮。

宫室对：楼对阁、户对窗、皇室对民房、茅庐对寺庙、巨厦对中堂。

珍宝对：珠对玉、锦对珍、绿翡对白银、琼瑶对玛瑙、紫贝对黄金。

军事对：弓对箭、将对兵、烽火对狂旌、楚歌对剑气、画角对长城。

饮食对：茶对酒、盐对油、瓜果对米粥、山珍对海味、熊掌对猴头。

时令对：朝对夕、暮对晨、白昼对黄昏、中秋对元旦、去暑对立春。

文具对：棋对纸、笔对琴、泼墨对撰文、砚池对书案、七彩对八音。

衣饰对：巾对带、衣对衫、木屐对华冠、袈裟对襁褓、项链对耳环。

虚词对：然对也、之对乎、而已对斯夫、无非对是否、矣哉对再如。

副词对：还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对应当。

连词对：及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。

介词对：同对往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照。

助词对：的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。

叹词对：嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。

象声词对：轰对嗡、噹对哗、叮咚对乒乓、咣噹对扑哧、唏哩对哗啦。

联绵对：阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。

在对联的对仗类型中，有工对、宽对的区别。工对，即指同类的词或相关的词相对。如上边讲到的按类别属对即为工对。宽对，即指词性相同，句法结构相同的对仗。然而工对不见得就是好联，宽对有的不乏为上乘之作。要说明一点，颜色对、方位对、数词对、虚词对和动词对，必须严格按同类对仗，否则为失对。特别是动词，如造成失对，势必使上下联句子的结构发生变化，其它词对得再好，也算失对。另外，有些常用名(如人名、地名、国名、书名等)也应从严对仗。另外还有一种所谓的邻对，它指门类相临近的字词可以互相通对。邻对一般比宽对严格，但又不如工对那样整齐精密。下面是可以通对的门类：

1. 天文与时令 2. 天文与地理 3. 地理与宫室

4. 宫室与器物 5. 器物与文具 6. 器物与衣饰

7. 衣饰与饮食 8. 文具与文学 9. 植物与动物

10. 形体与人事 11. 人伦与代名 12. 疑问代词与副词

13. 方位与数目 14. 数目与颜色 15. 人名与地名

16. 同义与反义 17. 同义与连绵 18. 反义与连绵

19. 副词与介词 20. 连词与助词 21. 介词与助词

22. 叹词与助词

名词对

即在联语中重用名词的作用，表示人或事、物名称的词。如：人、马、花、月、天空、北京、中国、头、今天、爱情、道德、小麦、星期天……请看：

诗写梅花月;

茶熏谷雨香。

在精练的联语中，名词占去十分之八，只有“写”、“熏”二字为动词。作者以简约的语言，描绘出了一副春天的画面，其构思之精巧，立意之独别，实不多见。

晚清黄遵宪写过这样一副言志联：

药是当归，花宜旋覆;

虫还无恙，鸟莫奈何。

作者借四种不同的花鸟草虫成联，意在抒发归隐后的复杂心态。“当归”即中药当归，“旋覆”即中药旋覆花，“无恙”为虫名，“奈何”即杜鹃。联语中的当归、旋覆、无恙、奈何均为双关词，作者在这里要写的并不是物之本身，而是由字而引伸的双关寓意。以抒发不甘寂寞、与命运抗争的一种心态。

再看著名画家黄宾虹的一副联：

心肠铁石梅知己;

肌骨冰霜竹可人。

黄宾虹不光画画得好，联也写得奇绝。联语是说铁石性格如梅，冰霜品质似竹，作者巧妙地运用名词的作用，干净利落，不拖泥带水，立意精工，非常人可比。

再看傅山写的一副联：

竹雨松风琴韵;

茶烟梧月书声。

此联皆以名词入句，却深得意境，不禁使人想起“白马秋风塞北，杏花春雨江南”之佳构。可见，撰联工在意境的开发，如无意境，再好的辞藻也不会辟出新意。

动词对

即在联语里重用动词的作用，表示陈述人或事物的动作情况变化和其它活动的词。如：走、笑、有、在、飞、写、起来、上去、观念、悲欢、存在、发展等。

请看杭州孤山放鹤亭联：

水清石出鱼可数;

人去楼空鹤不归。

在简短的联语中，动词几乎占去了一半，出、数、去、空(亦作动词用)、归。但用词极巧，不因重动而使联语有雕琢之感，令人读之生情、意境洞出，给人一种缠绵、空旷、沧桑变幻之感，余味无穷。

孙中山先生不但是位伟大的民主革命家，还是楹坛高手，他早年曾写过这样一副对联：

愿乘风破万里浪;

甘面壁读十年书。

联语字里行间渗透出作者早年满怀豪情，壮志凌云的胸怀。上联一个“乘”字，一个“破”字，展示了作者树立远大的志向，非凡气概;下联的一个“面”字，一个“读”字，写出了作者苦读求知，不懈追求的治学精神，一扬一抑，准确地刻画了作者的内心世界。

北京潭柘寺有一副写弥勒佛的佳联：

大肚能容，容天下难容之事;

开口便笑，笑世间可笑之人。

联语重用动词“容”、 “笑”二字，把弥勒佛大肚笑口、笑容可掬的形象描绘得一览无余。上联写外貌形态，下联写内心情态，“容”、 “笑”二字分别三出，用字精到，层层迭进，通俗谐趣，发人深省。

形容词对

即在联语中注重对形容词的作用(形容词表示人或事物的形状、性质或动作、行为的状态的词)。如：高、白、好、快、暖和、活泼、恳切、优秀……

请看赖少其为无锡鼋头渚通芬堂所撰一联：

湖阔鱼龙跃;

山阴草木香。

作者在简练的联句中，竞用了四个形容词，以“阔”饰“湖”，以“跃”饰“鱼龙”，以“阴”饰“山”，以“香”饰“草木”，连贯自然，与景物相配，十分得体，无见雕琢。

上海孙中山故居有一联为孙中山所撰：

满堂花醉三千客;

一剑霜寒四十州。

此联在气度上重用了“醉”、“寒”二字，一“醉”字便将此地风光之高绝写得惟妙惟肖;下联化用唐朝诗人贯休诗句，原诗为“一剑霜寒十四州”，其将十四移位，借喻以武力推翻帝制建立共和的决心。“寒”用在这里，是隐喻革命斗争之严酷性。

数词、量词对

数词是表示数目多少和次序先后的词，基本数词有零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿;组合数词有十一、九十九、一百八十六、五十年、二十世纪、七月一日等;表示次序先后的如第一、第二、初五、第六等。

量词表示计算人、事物或行为数量时所用的单位。主要有度量单位：尺、寸、里、升、斗、斤、两等;个体事物单位：个、只、件、根、本、间、种等;集体事物单位：独、双、对、打、群、诸等。还有一种词称动量词，数目较少，有次、队、回、遍、道、下、阵、遭、趟、顿等。物量和动量经常要同数词一起用。数词和量词连用的时候称数量词，如三斤、一双、十回等。

数词和量词在对联中有着特殊的意义，其主要作用有：创造形象和意境，加大对联难度，进行数学运算，连续嵌入自然数等。

请看苏州闲吟亭联：

千朵红莲三尺水;

一弯明月半亭风。

此联以白描手法写景，似不加半句渲染，然细心看去，便知作者在其中有意创造了意境。千朵红莲衬托三尺湖水，一弯明月设置半亭微风，岂不是一幅绝美的园林风景画?这其中，千朵、三尺、一弯、半亭在联内所起的作用，就不言而喻了。

北宋刘攽才思敏捷，博学出众，曾与司马光同修《资治通鉴》。一次，宰相王安石有意难他，出一上联让刘攽对，刘欣然应对，由此，王安石很赏识他，联曰：

北斗七星，水底连天十四点;

南楼孤雁，月中带影一双飞。

北斗映水，恰为十四颗星斗，孤雁披月，依稀如作双飞。联语构思绝巧，立意奇美。联中连用六个数词，四个方位词，不显堆砌，反而以意境取胜。

再请看下联：

一孤舟，二客商，三四五六水手，扯起七八叶风篷，下九江，还有十里;

十里远，九里香，八七六五号轮，虽走四三年旧道，只二日，胜似一年。

这副数字联巧在连续嵌入自然数，上联顺排，下联逆推，难度较大。据说上联为明嘉靖年一船夫于九江渡口向当年状元罗洪先求对，罗竟哑口无言，故为传世绝联。下联被今人李戎翔对出。下联的“九里香”指的是一种木料，据说1943年有人找这种木料，花了一年时光方弄到手。1959年，佛山市一位老工人装修，因需要此料，只两天便从十里远的农村找到了。李戎翔闻听此事，抚今追昔，有感而发，欣然对出下联。

再请看下联：

天下三分明月夜;

扬州十里小红楼。

梁章钜在他的《楹联三话》中引自《隐居通仪》一文：贾似道镇扬州日，上元张灯，客有摘七句作灯门联者曰：“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”众称其切，唯“天下“对“扬州”乍看属宽对，均为名词，偏正结构，“天”对“扬”不工，然“天下”对“扬州”则无嫌。

代词对

在汉语中代替名词、动词、形容词、数量词、副词的词，称为代词。代词分为人称代词：你、我、他、咱们、自己等;疑问代词：谁、哪、什么、怎么、多少、多么;指示代词：这、那、这里、那么、这样。，古汉语文言虚词的其、何、孰等也为代词范畴。

请看民国年间楹联大师刘师亮写的一副嘲弄军阀的对联：

你革命，我革命，大家喊革命，问他一十八年，究竟革死多少命;

男同胞，女同胞，亲爱结同胞，哀我七千万众，只能同得这回胞。

作者以口语诗入联，真乃入木三分，切中要害。语中巧用了人称代词“你”、“我”、“大家”、“他”、“男”、“女”、“同胞”、“众”、“命”，疑问代词“多少”，真可谓句句有力，字字见工。

太平天国翼王石达开曾为一家理发店写过一联：

磨砺以须，问天下头颅几许;

及锋而试，看老夫手段如何。

作者语意双关，虽包含杀机，却耐人寻味。联句以疑问式处理，巧用疑问代词“几许”、“如何”，如向世人证明手段，显出作者英武、洒脱的英雄气概，符合作者的身份和心态，为联语增色不少，被后人称为联中佳品，不为之过。

请看金圣叹所撰一联：

真读书人天下少;

不如意事古今多。

此联尾的一“多”一“少”，道出了世间的两大道理，天下读书之人多矣，然真读书人甚少，强调一个‘真”字。人生在世，“不如意事常八九”，道出了世途的艰难。二者类比，以多少量之，也引人深思。

介词对

即放在名词、代词或名词性的词组的前边，合起来表示方向、时间、处所、方式、对象等意义的词。如：从、自、往、朝、当、到、于、在(方向、处所、时间);把、对、同、为、跟、连(对象、目的);以、按照(方式);比、跟、同(比较);被、让(被动)。在古文里，与、以、于、为、所等属于介词范畴。介词在汉语中不能单独使用，也不能重叠使用，其必须用在名词或代词的前边。

请看周恩来写的这样一副联：

与有肝胆人共事;

从无字句中读书。

联句首字“与”、从”为介词，是介绍与什么人共事、从何处读书的道理。用语精练、直接、自然，给人以鲜明、清晰的感觉。

请看山东曲阜孔府门联：

与国咸休，安富尊荣公府第;

同天并老，文章道德圣人家。

联句字“与”、“同”、“咸”、“并”均为介词。

再看下联：

与人当宽;

自处当严。

“与”、“自”二字用在联首，当介绍“人”和“处”二字以给动词“宽”、“严”，组成结构，联句简约、洗练、明了，为介词入联的典型范例。

副词对

副词是用在动词、形容词前面，起到修饰和限制的作用，但不能修饰和限制名词。如表示时间、频率(已经、曾经、正在、立刻、忽然、终于、一直、永久、才、就)，表示程度(很、更、越、最、太、更加、非常、特别、稍微)，表示范围(都、全、总、只、统统、仅仅)，表示重复、连续(又、再、还、尚、犹)，表示语气(可、却、竟、决、倒、竟然、难道)，表示否定、肯定(不、设、必、许、没有、必定、也许)。在古文言文中，已、犹、则、也、有、可等均为副词范畴。

请看长沙天心阁联：

四面云山都到眼;

万家忧乐最关心。

联句中第五字“都”、“最”为副词，纵观全联，二字在其中起到了不可替代的作用，如若省略了此二字，整个对联便索然无味了。

请看下联：

不可说!不可说;

如之何?如之何。

这是一副为革命进步人士杨杏佛写的挽联。杨与宋庆龄、鲁迅组织中国民权保障同盟，1933年被国民党杀害。“不可说”是在国民党白色恐怖之下发出的感慨。“如之何”，是笔者表达自己的悲愤之情。“不可”、“如之”为副词，作者巧妙地运用了副词的作用，用语奇精，内容含蓄，喻意深重，表达了人们敢怒不敢言的社会心态。

看南通曹顶词联：

匹夫犹耻国非国;

百世以为公可公。

此联为明代抗倭英雄张骞所撰。联中“非”、“可”二字为副词，分别修饰国家和人物(曹顶)的，是说国不像国，公(指曹)可为公(对有功绩的人的尊称)的道理。

助词对

助词系独立性最差、意义最不实在的一种虚词，多用在词、词组、句子后边起辅助作用。助词包括结构助词(的、地、得、所);时态助词(了、着、过);语气助词(呢、吗、吧、啊)，另外，所、着、等、似也属于助词，古文言文中之、乎、矣、也等属于助词范畴。虽此类词独立性最差，但它在语言中却起到非同小可的作用。有的联句因一字之差，则谬之千里，使用得好，可使联句增色，情趣盎然。

请看这样一副对联：

民犹是也，国犹是也，何分南北;

总而言之，统而言之，不是东西。

此联为王湘绮写的讽刺袁世凯的，被近代人视为名联。此联不但采用了嵌字法、转意法，而且还巧妙地运用了虚词的作用，使联句情趣动人，感召力强。

连词对

能够将两个词或者两个语言单位连接起来的词叫连词。如：和、与、而、同、跟、及、并、或、以及、不但、并且、或者、而且(连接词和词组);不但、虽然、既然、要是、如果、假使、倘若、只要、除非、即使、因为、不论、不管、尽管、而且、可是、但是、然而、况且、所以、因而、因此、于是(连接句子)。古文中的而、与、则、乃、然等属于连词范畴。

请看下联：

熟视无睹，诸君尽管贪污作弊;

有口难诉，我辈何须民主自由。

此联是讽刺国民党贪污腐败，扼杀民主自由的一副对联。联中使用了连词“尽管”、“何须”，在联中起到了一定的作用，使联语的双关语气得以发挥，增强了对联的穿透性。

叹词对

叹词，即表示强烈感情的或者表示呼唤应答的声音的词。它一般不同别的词发生组合关系，通常在句子的前边独立存在。在对联中，叹词的应用不是很多，在一般的诙谐联中偶有使用。

请看下联：

咦，哪里放炮;

哦，他们过年。

据说这是一副云南某村土地庙联，作者借土地神之口，发表感叹，像土地神在过年之际看人间一派热闹景象之时的自语的写照。作者似乎在写土地神的孤寂心态，批驳了人间不似仙境的迷信观念。

有人曾写过这样一幅对联，以讽刺那种对母、对妻两种面目的人，联曰：

老母任磕头，哎哎哎，嗳嗳嗳;

娇妻只努嘴，哦哦我，噢噢噢。

一串简单的语气词，像一副漫画，活画出两副迥然不同的面孔，惟妙惟肖，再加之上联一个“任”字，下联一个“只”字，使其形成鲜明的反差。

杭州岳飞祠有一幅嘲讽秦桧夫妇的对联，这样写道：

唉!仆本丧心，有贤妻何至若是;

啐!妇虽长舌，非老贼不到今朝。

岳飞祠有两个白铁铸成的秦桧夫妇像，跪在岳飞像前，有人撰以此联，作者以秦桧夫妇互责互怒的口吻入联，以丑化他们的肮脏灵魂，作者以语气词入联，一“唉”一“啐”，惟妙惟肖，妙趣横生，令人至信。

我曾读到这样一个故事：某国一位儿童父母双亡，幸被一富豪资助，从此衣食无忧并顺利地完成了学业。在其成长的过程中，常有媒体对其追踪报道，富豪资助的事迹也便时常见诸报端。大学毕业在即，又有记者采访，问其准备怎样感谢资助人。谁料，此人语出震惊四座：“不，我不感谢他，贫穷是可耻的事，他用我的贫穷换取荣誉，我们是等价交换。”

乍一听，此人言语似有忘恩负义之嫌，然深思之下，我不由得生出几许同情和敬意来——人并非因为贫穷便丧失自尊。这个孩子的成才固然要感谢那位富豪的关爱和帮助，但是，帮助不是怜悯。在媒体报道中长大的孩子，因为贫穷，因为常常被迫把这种羞于启齿的贫穷暴露给公众而受到的深深的伤害，又有多少人能够理解和体会呢?

现代社会这样的例子不胜枚举。 2004 年云南某大学学生马加爵因为贫穷，因为攀比，连续杀害自己的同学数人，最后换来的是断头台。我想自尊是赋予每一个生命的礼物，我们不能因为贫富、地位等而丢弃。相反，懂得尊重自己的人也懂得如何尊重别人 , 一个微笑，一分爱心，一分关注，抵得过千言万语。

学会帮助弱者，学会尊重自己，也会赢得别人对你的尊重!

1.It disappointed everybody that

he didnt turn up.一般

The fact that he did n t turn up

disappointed everybody.特殊

2.I happened to have met him.一般

It happened that I had met him. 特殊

3.To his surprise, the little girl knows so many things.一般

What surprises him is that the little girl knows so many things. 特殊

自尊是人人都需要的，在生活中每个人都希望得到别人的认可与尊重，尊重是一种美德，自尊与被别人尊重都是快乐的。

自尊即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视侮辱，它是一种健康良好的心理状态。如果一个人连自尊也没有了，他活在世上无异于行尸走肉。一般来说，一个没有自尊的人，也很难得到别人的尊重。

我想大家都可能知道苏霍姆林斯基说过的一句话：“人类有许多高尚的品格，但有一个高尚的品格是人性的顶锋，这就是个人的自尊心”，因此自尊心对每个人来说都非常重要。然而现实生活中我们的言行有时会被他人误解，得不到他人的尊重和理解，甚至会受到不公正待遇，受到言行逼迫。每到这时，我们也许会坠入失望、苦闷、自卑的深谷，似乎所有的自尊都被剥夺了。而有些人不会这样，他们会从容面对，不管遇到多大的困难，始终保持一种乐观、向上的精神状态，不气馁、不灰心、不放弃，自己相信自己，自己尊重自己，并通过自己的进一步努力，找到自己的人生价值，最终赢得别人的尊重，感受到自尊的快乐。

自尊是一个人生存的支柱，没有自尊的人如同一具空骸，在世界上、在人们的心中都已不具任何意义了，所以自尊是一个人灵魂中不可或缺的东西，我们要学会自尊。自尊，也是一个人有修养的表现。只有懂得自尊的人，才会得到他人的尊重。而一个人只有学会了自尊，才会自我约束，积极进取；一个人有了自尊，才会维护自己的声誉、珍惜自己的人格；一个人有了自尊，才不会让别人欺负你、侮辱你。苏联作家别林斯基说过：“自尊心是一个人灵魂中的伟大的杠杆”，可见自尊心对我们是何等重要！

然而，生活中往往就有那么一些人视自尊为儿戏，不把自己的自尊当回事。就拿我们中学生来说，有一些学生就不懂得自尊自爱，小小年纪就谈恋爱，今天竟然听到一个小男生才十几岁就谈了好几次恋爱，这不得不让人承认一个事实：当代中学生中有一部分人确实没有学会自尊自爱。

让我们看一则故事：有一次贝多芬和歌德在热烈的讨论，这时德国的皇后和皇太子从他们身边走过，并向他们脱帽致敬，亲热地打招呼。贝多芬只是把头一抬，礼貌性的点了点头，歌德却受宠若惊，赶忙抖抖身上的尘灰，整整衣领，脱下帽子拿在手上，然后毕恭毕敬地迎上去向皇后他们致敬。看到歌德这种卑躬屈膝的样子，贝多芬先前心目中这位诗人高大的形象顿时土崩瓦解了。

这则故事告诉我们：有自尊是一个人品德、形象、气质的基础，没有自尊，一个人的品德和名誉都会瓦解和大打折扣，所以无论什么时候，在什么地方，我们都要自尊自重。

学会自尊，我们要练就较强的自制能力，能抵挡“嗟来之食”的诱惑，能不为高官厚禄所动，能承受敌人的百般威胁，做到富贵不能淫，贫贱不能敌，威武不能屈。因为只有自尊，我们才能在任何时候都清醒的知道自己的选择、自己的原则。学会自尊，我们还要做到奋发向上，只有奋发向上，我们才有资本不受他人挑衅；只有奋发向上，我们才会有足够的智慧和能力去维护自己的尊严。

学会自尊，我们也要尊重他人。物理学上讲到力是相对的，你对它用了力，相反地，它也会对你有一个反作用力。类似的，你尊重别人，别人也会尊重你。因为人都是自私的，很少有人会尊重一个不尊重自己的人。大家都记得晏子使楚的故事吧：楚王仗势欺人，用侧门迎接晏子，说齐国人惯于偷窃等，侮辱晏子，而晏子不惧权势，声势俱厉、言辞犀利地反驳并“反客为主”的回敬楚王，恰当适度地维护了自己的人格和尊严。

所以，要想别人尊重你，你必须先尊重别人。无论是谁，尊重他人是自尊的需要，也是自我完善的需要。尊重他人最基本的表现就是对人有礼貌，尊重他人的劳动，尊重他人的人格。真正做到尊重他人，就要善于站在对方的角度感同身受，还要善于欣赏接纳他人；其次不做有损他人人格的事情。这样，不仅快乐了他人，也完善了自己。总之，学会尊重他人，才能得到别人的尊重。别人尊重你了，你才会是一个有自尊、有自信的人。

自尊永远是我们心中不灭的火种，是我们生命的灵魂和主宰。只要我们坚定自己的信念，没有人能剥夺我们心中的自尊，没有人能损害我们用自尊维护的人格。

能打败自己的人只有自己！让我们每个人都坚强自尊的活着，做自己的主人、做生活的强者、做事业的成功者！