入党申请书范文大学生2017年（20篇）

我最近读了《不抱怨的生活》。认真阅读，我感到受益匪浅，认识到“不抱怨”的内涵。

《不抱怨的生活》是最近走俏的一部励志书。本书只是希望让读者能做到“不抱怨”而已。

每个人都拥有着美好的愿望，然而，在现实生活中，每个人又难免要遭遇很多挫折和失败。每当这时，我们便不能正确对待，产生不满，引发很多牢骚和抱怨，往往是怨天、怨地、怨命运……

抱怨是容易的，正如心理专家所言，“抱怨带来轻松和快感，犹如乘舟顺流而下，那是因为我们是在顺应自己负面思考的天性，而停止抱怨，改而用积极的态度去欣赏事物美好光明的一面，却需要意志力。

打开书的序幕，就象一股磁场把我吸引住，有一位美丽的妇人，带着她半生的积蓄，来到一座大城市，准备在那儿开一家美容院，平平安安的过一生，谁料得下火车的时候，钱被小偷偷走了!她站在那里下一子就呆了!可过了一会，她又想到：只不过是丢了钱而已，我并没有丢失我所有的一切啊!我还有朋友，家人，抱怨只会让自己的容貌更加苍老而已!后来，那位美丽的妇人终于借钱开了一家美容院，而且生意越来越火。因为人们相信，有这么美丽容颜的女人，她的技术肯定一流。最后，那个女人成立百万富翁。在挫折面前这位妇人她没有怨天尤人，而是坚强地选择”向前看“，诚如书中所说，”不抱怨的磁场，将引来更多平安喜事“，正因为她有了不抱怨的心态，才有了她今天的成功，也成就了她开朗豁达的性格和人生观。从她的身上，见证了”不抱怨“的正面影响与神奇力量。

书看得越”深“，”不抱怨“的含义了解的更透彻。由此看来抱怨是最消耗能量的无益举动。可人为什么会抱怨?怨天尤人是一种负面的思考与具杀伤力的表达方式?是人们只看到了生活中缺憾与不完美的一面，当现实与理想有差距时，当事情背离自己的价值观时，抱怨便应运而生，这也是我们生活的常态，工作、家庭、学习都是抱怨的对象，抱怨就象口臭，它会传染，而习惯抱怨的人，就是在向自己的鞋子里倒水，如何让自己成为一个不抱怨的人，成为一个快乐的人，那就是凡事懂得知足、感恩、惜福。

生活给予我们挫折的同时，也赐予我们坚强，我们也就有了另一种阅历，对于热爱生活的人，看你有没有一颗知足的心，酸甜苦辣不是生活的追求，但它一定是生活的全部，试着用一颗知足的心来体会，你会发现不一样的人生，拥有一颗知足的心，就没有了埋怨、嫉妒、愤愤不平。知足的人并非没有欲望，只是他们善于克制自己的欲望而已。

书中写道”你会为了最微不足道的小事而感恩，就连以前觉得理所当然的事也不例外“”活出感恩的生命，而非抱怨的生命，就能发挥这种确保健康的力量“是的，对生活怀有一颗感恩之心的人，生命会时时得到滋润，即使遇到再大的困难，也能熬过去，喜欢抱怨的人，即使是福至将来也会变成祸。曾经看过这样一段话：”活在感恩的世界里：感激斥责你的人，因为他助长了你的智慧;感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力;感激遗弃你的人，因为他教导你应该自立;感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识;感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志……“这是一种积极的心态，一种智慧的生活态度，人人都怀有一颗如此感恩的心，那么人生一定会过得坚实而有信心!因为感恩，我们才拥有了一个多彩的社会。

同样，看完这本书，想想自己，每次下班回来为了没完没了的家务而抱怨，为了一天到晚孩子不听话而抱怨，不从别的角度去想，单从这个角度想：我们可以把自己抱怨的态度改为积极乐观的态度，去想：这样抱怨也改变不了什么，生活就是这样，做不完的家务可以改天做，孩子能有几个不淘气的，换个角度想我就觉得很幸福，这样，为了”成果“我便会更努力了!

总之，看完这本书，我懂得了更多处世原则，对于任何人都不应有抱怨，如果真想表达内心的不满，就用陈述的方式直接找那个和你发生问题的人谈。而一贯地批评，说闲话则又变成抱怨了。

抱怨是最消耗能量的无益举动。有时候，我们的抱怨不仅会针对人、也会针对不同的生活情境，表示我们的不满。而且如果找不到人倾听我们的抱怨，我们会在脑海里抱怨给自己听。《不抱怨的生活》作者提出的神奇”不抱怨“运动，来的恰是时候，它正是我们现代人最需要的。天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己;抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成倾述;抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，我们的生活会有想象不到的大转变，我们的人生也会更加地美好、圆满。摒弃抱怨，让我们微笑着面对不抱怨的生活。

武松。武松最让人乐道的事，就是和嫂子潘金莲的故事。小说《金瓶梅》就是取自这个情节，扩充而成的。可见，桃色新闻总是能吸引大众的眼球。武松第一次出场是在柴大官人府上，武松以为打死了人，到柴进庄上避祸，在这里还结识了宋江。后来知道了并没有打死人，只是把人打晕了，所以就想回到清河县。在回家途中，经过景阳冈，打死了老虎，被人当成了英雄。经过阳谷县时，县太爷抬举武松做了都头，这也是体制内的东西。都头武松，就是从这里开始的。

武松想，好不容易有份事业，那就先做着吧，看哥哥也不急于一时。没想到，却在此地碰到了武大。原来，武松逃跑那段时间，武大日子也不好过，那人经常寻武大的麻烦，武大没法，就带着阿莲从清河县来到了阳谷县，靠卖炊饼为生。这不，武松在路上碰到了还在卖饼的武大，武大就带武松回家了。

这时，潘金莲出场了。说句实话，以三寸丁、谷树皮著称的武大是配不上风流美女潘金莲的。武松还可以驾驭金莲，西门庆也行，但武大就是不行。可见，不是门当户对的婚姻，从一开始就不会幸福，注定是个悲剧。对人生最好的启示是，选择对象时，先照照镜子，看看自己是一个什么样的人，才能做出正确的选择。

潘金莲一看，这叔叔比他哥哥强多了。武松一看，这么好看的嫂嫂，哥哥是怎么弄到手的。其实，不是武大弄到的，是人家为了报复金莲，白白送给武大的。金莲叫武松从集体宿舍搬到武大家里，武松答应了。金莲表白了，武松拒绝了，并放下狠话，又从武大家里搬到集体宿舍。不久，武松要出差，出差前竟然对金莲说：篱牢犬不入。搞得金莲对其彻底绝望。后来，大家都知道，金莲和西门庆勾搭上了，还害死了武大。

武松出差回来了，看到武大死了，暗地里查明了真相，杀了潘金莲和西门庆。被发配孟州，在途中，遇到了孙二娘和张青，着实调戏了孙二娘。到了孟州，被施恩施恩了，替施恩做打手，打了蒋门神，夺了快活林。其实就是黑吃黑。蒋门神不爽，就跟张都鉴一起陷害武松，让武松吃了场官司，又被发配了。而且还要在发配途中杀了武松，蒋门神也重新夺回了快活林。可惜，没有杀害武松，反而被武松杀了。连蒋门神和张都监都是如此。武松杀了人以后，找到孙二娘和张青，在那里，武松做了头陀，后来的头陀武松就是如此来的。孙二娘劝武松上二龙山，与鲁智深和杨志一起落草为寇。如果说武松杀潘金莲和西门庆是伸张正义，杀蒋门神和张都监是正当防卫。那么，后来的武松就有点滥杀无辜了。这里就不展开了。正所谓英雄出场，狗熊收场。武松的结局是在征方腊时，失去了一条手臂，成了残废。

杨志。杨志押送的十万贯生辰纲被劫是必然的。因为梁中书知道杨志是有前科的人，上次押送生辰纲，就把事情办砸了。这次再叫杨志押送，被劫就显得合情合理，这也是为什么梁中书有心抬举杨志的原因。为什么一定要让强盗把生辰纲劫走呢?因为梁中书送给蔡太师的生辰纲有问题，根本就没有十万贯，毕竟那么多钱，谁送出去都会心疼。后来，晁盖得到生辰纲，还一直说最近手头比较紧，说明劫的根本就没有十万贯，这就是证据。但是，表面工夫得做到位，要送也得送。送了，被强盗劫了，就不是我的问题了。而是治安的问题，押送人员的问题。后来只有杨志一人获罪，就是最好的证明，这一切都是有预谋的。

鲁智深如何制服杨志。先看段对话，非常经典。足见施耐庵先生深厚的文字功底和浑厚的生活阅历。

那僧人叫道：“兀那青面汉子，你是甚么人?”

杨志道：“洒家是东京制使杨志的便是。”

那和尚道：“你不是在东京卖刀杀了破落户牛二的?”

杨志道：“你不见俺脸上金印?”

那和尚笑道：“却原来在这里相见。”

杨志道：“不敢问师兄却是谁?缘何知道洒家卖刀?”

那和尚道：“洒家不是别人，俺是延安府老种经略相公帐前军官鲁提辖的便是。为因三拳打死了镇关西，却去五台山净发为僧。人见洒家背上有花绣，都叫俺做花和尚鲁智深。”

这段话的精彩之处在于，句句话都是在抬高自己，踩低别人。

东京制使相当于中央国防部的团长。其实，杨志在丢了生辰纲后，什么都不是了，是个通缉犯。但在鲁智深面前，都不提这些，就报自己曾经最高的职务，这就是面子。

鲁智深跟杨志一比，就比下去了，人家是中央的制使，而我只是个边区的提辖。人比人，气死人，不服气，大大的不服气。于是，鲁智深就揭短了，说杨志在东京卖刀，那是他身无分文最艰难的时刻。而杀破落户牛二，则是杨志命运的转折点，从此沦为囚犯，杀得还是个破落户，没什么本事。

杨志说你看我脸上金印就知道了。鲁智深说，真是缘分啊，在这里相见。杨志问，你怎么知道我的事，你是谁?鲁智深巧妙回避了第一个问题，却用大手笔介绍了自己。

酒家不是别人，就是有意显摆，特意强调。然后报出自己曾经的最高职务，老种经略相公帐前军官。其实，当时鲁智深已经调到小种经略处。但是，小种没有老种牛，所以特意强调是老种，而小种就不提了。然后，三拳打死了镇关西。是用三拳，哪像你，用宝刀杀人，借用外物。还有，你杀的也叫人，那是破落户，却偏不提是东京有名的大虫。而我杀的只不过是个杀猪卖肉的，却偏说是镇关西，那可是关西第一黑老大。鲁智深以前是从不容忍郑屠自称镇关西的，但他打死郑屠后，就极力追认郑屠是真正的镇关西，以衬托自己更牛。

所以，鲁智深通过这些，显得自己比杨志更牛，在二龙山上，排在了老大的位置上。

曾看见几个学生在公共汽车上，对抱着孩子的妇女视而不见。好心的售票员想要这几个学生给让个座，而这几个学生却你看看我，我看看你，没有丝毫让座之意，也没有丝毫惭愧之心。

曾看见几个学生在校园里。将喝完的饮料瓶随手扔向果皮箱，饮料瓶应声落地，不过是扔在果皮箱外，几个学生只是叹了口气，熟视无睹地从瓶子旁边走过，离开了。曾看见很多学生在车站等车，待车一到，大家便蜂拥而上，我拥我挤，抢着先上车，找一个好的座位、、、、、

这样的事情举不胜举，就发生在我们的眼前，就发生在我们的身边。可能对于这样的事情我们已经见怪不怪了，可能对于这样的事情我们已经心安理得了，可是这样做对吗?这是一个文明学生的所作所为吗?很显然，不是的。我们要做文明的学生，除了学会学习之外，更重要的是要学会做人，我们不应把遵纪守法，讲道德规范视为装饰自己的外衣，一但出了校门就将其痛快地脱下。更不要把它当作困扰自己为人处事的绊脚石。我们应该发自内心地身体力行，去学习校规，遵守校纪，做一个文明诚信，有道德有纪律的文明学生。

“少年强则国强，少年富则国富。”这句梁启超在百余年前就提出的口号，深刻地震动着我们的心灵。梁启超鲜明地指出了少年的成长对于国家的盛衰兴败起着至关重要的作用，少年的行为品德直接关系着整个民族的精神面貌。古人曾把道德修养视为人生的终极追求。随着时代孕育而生的伟人，哪一个不的德才兼备的楷模。他们之所以能走在时代尖端，活出一个时代的精彩，我想除了有出众的才能，更重要的是他们在堂堂正正的做人，真真正正的做人，做一个大写的人。而早在学生时代他们就培养了良好的行为习惯，这为他们以后的成功打下了坚实的基础。时间过去百年，承裁新时代的希望，身在振中的我们，更有理由严格要求自己，做一名文明的学生，让父母为我们放心，让老师为我们放心，让社会为我们放心。

时代的脉搏已开始跳动，争做城东小学文明学生的口号已经响彻校园的每一个角落，让我们行动起来吧，我们今天把握住了精神品质的大笔，明日书写出一段光辉灿烂的文明史，让我们的祖国更加昌盛，让我们的子孙为之动容。而我们自己则更能成为一个真正对社会，对国家有用的人才。

这一则事例，引起了我的深思，这期今日说法讲述的是一位名校大学生失去理智促成大错的故事。一位来自武汉某知名大学的学生，他在回校的路上骑自行车从一个老人身边路过，虽然迅速地转换了方向，但还是擦到了老人的手臂，导致老人倒地，老人的手腕肿起一个小包。大学生扶起老人，并送其回家，然后在老人家人的要求下将老人送往医院。经检查，确诊为骨裂，医生要求住院，并且需交付1000元住院押金。为了照x光已经用完全部的102.5元的身无分文的大学生越发难堪，再加上老人家属的压力并且给哥哥打电话还没打通，在这样的孤立无援且承受重压的冲动情绪之下掏出刀子，向老人家属刺去，之后持刀绑架了女医生。在僵持几个小时之后，还是被警察逮捕。他的结局，可想而知了，大学生被判了五年有期徒刑，并判处1000元罚金。

看了这个事件，我有愤怒，也有痛心。一个名校人才却因家庭，社会的种.种原因以及自己的一时冲动使自己不得不经历牢狱之苦。那么，如果是我们遇到这样的情况的时候，我们又会怎么做呢?作为大学生，我们已经是成年人了，我们需要为自己的行为负责，所以责任感很重要。于是，当这个男生明知医药费对于自己很昂贵但却还是扶起老人并送其回家，陪同去医院，而非逃避，我很赞同他这样的做法。

不过身为大学生的我们，虽然已经成为了成年人，但是在遇到困难时，也应与家人朋友商量，不要把让自己处在孤立无援的处境，切勿因为的一时冲动做了错误的决定，造成不可挽回的结果。

不仅如此，我们还应当提高自我心理承受能力和应变能力，如果碰到类似的问题的时候，我们也许会彷徨失措，也许会大脑一片空白，也许会想到用破罐破摔用极端的方式去解决。但是，我们必须要控制住自己的想法，要理智，及时调整自我情绪，保持冷静。

除了我们自身的调整还有就是学校与家庭的教育。子不教，父之过。因此，作为父母来说，物质的满足并非对孩子的最大关心，精神的交流与沟通也是必不可少的，只有这样才能让家成为真正意义上的避风港。作为校方，除了书本上的知识外，也应教会学生如何做人，如何做一个品德好，有责任心的人。

人性的善良光芒闪现之时，也可能是灭亡之时，事件或许有些讽刺，但也确实反映出我们当前社会的某些病态，正是这些病态，限制了善良的美好的生长。而我们，作为未来的希望，我们更应当完备自我，为建设一个美好的社会奉献自己的力量。

春节期间，新型冠状病毒肺炎来势汹汹，一下子牵动着亿万人民的心，这注定是一个不一样的春节。那些奋笔写下“请站书”的医护工作者；开建武汉火神山医院的施工人员；用爱搭建桥梁，日夜驰援运送物资的驾驶员....他们用行动向我们诠释了什么是大爱无疆。

节目中，一个个白衣天使坚守岗位，用血肉之躯尽一份绵薄之力，用小小的身躯与疫情赛跑。无数的“追光者”们在国家和人民最需要的时候，做出无怨无悔的选择。他们把对人民的爱，对祖国的爱放在心底，用一个个鲜红而又坚定的手印，表达着火热的担当与承诺；他们用最爱的身影，诠释了生命的意义！

咬定青山不放松，不破楼兰终不还。战疫情、稳发展，群策群力、守望相助，在大战中践行初心使命、在大考中交出了合格答卷，社会主义的优越性显而易见。作为学生的我们，我们要利用好这个机会，静下心来想一想自己的人生规划，今后的接力棒就交给我们吧，我们是社会主义的接班人，是祖国未来的希望，会树立正确的人生观，价值观，把我们的祖国建设得更加强大，是我们每个人的终生使命。中国一定会越来越好！

各位领导大家好!

我叫xx，来自北京市，现在就读于xxxx大学，专业是化学工程与工艺，出身广西山区的我从小养成了勤劳务实，不怕吃苦的习惯，在大学的三年中，我掌握了扎实的理论知识，并培养了较强的实践能力，我的大部分学习时间都是在图书馆中度过的，养成了自学的好习惯，学习期间获得三等奖学金和计算机等级证书，在大一时，先后加入了环保协会，青年志愿者协会，在几次活动中使我得到锻炼，并利用周末时间做家教和电脑促销员，使自己得到工作经验的同时也补给了生活费.生活自理能力比较强,这次来到这里面试,希望大家给我一个机会,让我能与大家一起共创辉煌!

近日正在读《给教师的建议》一书,反复读《请记住:没有也不可能有抽象的学生》一条后,思潮涌动,再也安奈不住自己激动的心情,书中所述“小学一二年级就有落后差生的现象”在我们的平常教学中的确存在,而且农村的情况还比较严重,一些孩子从小学就一直听不懂老师在讲什么,可是他们却硬坚持到了初中九年级毕业,我真为这部分学生的恒心而感动,就是让我们老师整天坐在一个听不懂的教室内,我们也坚持不了几天。如果真的让我们持续九年的话,我想我会变成疯子的。

连我们老师都不能做到的事情,可是我们却在逼着学生去做,他们课堂上明明什么也学不会,又不让动,他们课堂的小小不对,都会被老师当作大错来批,他们目光中那种渴求知识却又不会的眼神,真让我内心无比的痛苦,因为他们能有这样的今天,很大程度上就是我们老师的错而造成的。

很多老师愿意用“同是一节,为什么人家会而你不会呢”来形容学生不努力的原由,这种表面上看似合理的推论,其实是掩盖了“儿童脑力劳动领域——智力不同”的现实问题。大家习惯性地用统一的固定标准来要求学生,结果是学有余力的学生没有得到更好的发展,力不从心者跟不上,时间长了,对这两类学生都不利,他们的学习兴趣和态度都会大打折扣。

从本篇文章的主体思想上来看,说是让我们在教学实践中应用好“因材施教”的教学原则。对这条教学原则,人人皆知、人人会说,可是人人运用了么?在如何用呢?就我个人来说,也曾尝试过很多次,可失败的次数较多。因为我只是把该课的练习题进行了分类,简单地安排不同学生做不同的习题,而没有真正考虑到学生的原来知识水平,更多地是心血来潮式的尝试,当然课堂效果不会很好。后来虽然又进行了不断的改进,可是当真正面对学生时,看着学生连小学的数学内容都不能顺利解答时,我再次失去了耐心,重回到“直抛答案”的老路,因而我感觉“因材施教”说着容易,做起来是真难呀。

也许正是因为难所以凡是能够运用好这条原则者,几乎没有不是名家大师的,他们都耐得住寂寞,没有功利之心,完全是从学生的成长思考,根据每位学生的不同性格、爱好,知识基础,在设计时为每位学生精心设计方案,在实施中又细心指导,他们的“忘我”工作精神,是永远值得我们学习的榜样。

总之,这篇虽然不长的文篇却给了我们思考的无限空间,需要我们在今后的教育教学工作中不断地尝试与反思,在尊重学生人格的前提下,全心身地投入到对不同学生的分析与设计之中,这样才能消除“抽象学生”的现象,让现实中的学生每堂都有各自的不同进步。

读《老子》，我自然而然地融入那个无欲，无求，无我的自然空灵的世界，“道”的世界，是自然的世界，恬淡平静里蕴含无限玄机。或许，没有读《老子》之前，我对老子及其思想一直停留在历史课本上——“无为而治，消极避世”。在花费了颇长时间研读之后，掩卷之余，不免为自己先前那狭隘片面的肤浅理解羞愧不已!老子其人格，是伟大的、高尚的；其精神看似波澜不惊，但体察其深处，却让人感受到一种隐幽的忧郁和痛苦之情。读罢此书，我能深深地、切实地感受老子也是热爱人世，关心人世的。与孔子采取的积极入仕以推行仁义不同，老子另辟蹊径，探究人与自然，人与道法，人与天地的内在关联，极力使人道符合于天道自然无为的客观规律来求得自己的理想社会。唉!可惜个人的能力是有限的，和孔子一样，在有生之年，老子的思想也未能被统治者所重视。那怎么办呢?孔子选择了著书立说，论诗书，授弟子；而飘逸的老子，没有了俗世的羁绊，选择了更富历史传奇性的方式——夕阳古道，羸弱青牛，函谷关口，飘然而逝。 老子是智慧的。

第四十三章里，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”(天下最柔软的东西，能在天下最坚强的东西中自由穿行)，好比人的舌头和人的牙齿——当你老了的时候，坚硬的牙齿都掉光了，而柔软的舌头却依然存在。“柔能克刚”，这个现实的规律被老子三言两语揭示出来。又及五十八章里，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”(灾祸啊，幸福紧靠在它旁边；幸福啊，灾祸正在里面躲藏)，这实际是马克思主义哲学里提到的唯物辩证法的具体阐释，看似矛盾的“幸福”和“灾祸”，在特定的时空，特定的环境，却能相互地转换，或者说和谐地共处。行文至此，让我想到了“塞翁失马”。塞翁失马，焉知其非福耶?焉知其非祸耶? 老子是浪漫的。除却对现实的讨论，《老子》里不乏空想的意象的成分。例如第四章、第二十五章里对“道”的描述：“吾不知谁之子，象帝之先”(我不知道它是何物之子，它似乎先于天帝而产生)；“有物混成，先天地生，寂兮，寥兮!独立而不改，周行而不殆，可以为天母”(有一物体，混然而不可分，在天地形成之前即已产生。它寂静而无声，空虚而无形!是唯一的存在，永远不会变更。它循环运行，永无止怠，可以作为天地的命根)。我们中华民族是一个浪漫的民族，民族性的浪漫则可以体现在文学上，而老子的道家哲学恰恰开了浪漫主义文学的先河，从“道”的解释，开始，浪漫延续在《老子》的字里行间，延续在屈平的《离骚》、《天问》，延续在太白的“飞流之下三千尺，疑是银河落九天”...... 老子又是孤独的。老子希望统治者能循天道，修玄德，不要过分追求盈满。

他认为虚静而不盈满的君主才能有所作为，功用才永不衰竭。他还主张人们都效法那泽被万物却“不争”的睡——“上善若水，水善利万物而不争”。而且，君主还要做到“不争”，即是“不自见，不自是，不自伐，不自矜”，因为“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。不争，还体现在不以武力、兵强而争于天下，故而底层的劳动人民得以休养生息，过上太平的日子。老子完全是出于一种古代的人道主义，从体恤劳动人民的角度出发。然而，老子的主张、理想已经不可能为当时的社会现实所认同、容纳。试想，在那一个打着“尊王攘夷”幌子的春秋时期，“家天下”名存实亡，礼崩而乐坏，兼并土地，掠夺财产才是各诸侯热衷干的事，哪个统治者还会听得见一个周王室守藏之吏的话呢?回到氏族社会?无为?开什么玩笑?!可以想象，道不行的老聃是凄怆的、隐忧而痛苦的!所以，就有了函谷关口，老聃的青牛孤独的身影(幸好，他还有函谷关关长尹喜这个铁杆粉丝，在他“莫知其所终”前让他著下《老子》)。

虽然，老子的抱负在那个社会巨变的历史时期不得实施，但《老子》里很多修身的经验我们却可以借鉴。比如我们应当像天地那样自然地、无所偏私地普爱万物；比如不要有心的追求作为，有心便会“妄作”；又如，为人处世，我们应当不自见，不自是，不自伐，不自矜。虽然我们不能像圣人那样“被褐怀玉”，“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不刿”，但是基本的道德行径，我们还是能明白并实践的。

读《老子》，不能不提到“道”。“道”是什么呢?根据老子所说，这个“道”是万物之本原，它先于天地而存在，是天地万物更是人类所应遵循所应效法的最高准则和典范。“道”效法自然，其存在本身就是自然之永恒规律，不会有任何改易变化；它虚寂幽玄，但功用却永无穷竭；它混沌素朴，和光同尘，顾伟天地万物之宗；只知它先于天地而存在，却不知它究竟由何而有。我想，或许“道”是不存在的，又是无所不在的；或许，“道”是无形无状的，又是充塞宇宙的。或许，“道”就在我们心中......

嗨，大家好！我的名字叫做xx，今年十九周岁了，是一名双子座女生。来自电子工程系自动化*班。

通过直面自我认知调整人职匹配，让我更了解自己。我的性格：我待人友善，待事认真、负责、忠于职守，具有责任感。做人原则是要真诚待人，别人才能真诚待你。所以重友谊，重视与朋友之间的感情。为人热情乐于助人。性格随和，乐于与人相处。希望做一个受大家喜爱的人。社会适应能力强。对人际关系敏感，对人、对事、对周围环境的洞察能力强。我喜欢喜欢聆听，也喜欢务实。具有坚定不移的精神，只要我认为应该做的事情，不管有多困难都会去做。我做事具有很强的原则性，也善于变通，尊重约定。是一个标准的双子座女生喜欢呆在安静的地方学习工作和生活。我虽然有时候有很强的情绪反应，但通常不愿将个人情绪表现出来。我的兴趣：我爱好阅读文学书籍，喜欢寓言故事，喜欢侦探类的小说，但是有时会痴迷而伤害眼睛。追求自然，喜欢在游玩中学习生活方式。喜爱古建筑，喜欢那有着历史感的地方。我对新事物具有很强的好奇心，也钻研于自己不明白的事物，具有较强的学习能力。我喜欢务实，追求具体和明确的事情。喜欢依据实际情况理性考虑问题。关注事物的细节，喜欢从细节来判断事物。我所拥有的技能：在学习能力上，因为我是从职校上了我比同班的同学多掌握机械原理、机械制造工艺基础、机械制造基础、

机械制图（包括CAD的基础应用）、文学常识等等。运动协调能力强，对事件反应敏捷迅速，具有很强的正确控制力。能动手力强，对于细小事物能快速而有正确的操作性。在其他方面，语言表达能力较强，善于与人沟通。

我觉得大学生的首要任务还是学好文化知识，所以在学习上我踏踏实实，一点也不放松。我认为好的学习方法对学好知识很有帮助，所以在每次考试后，我都会总结一下学习经验。一份耕耘一分收获，没有什么事是不可能的。光学好书本上的知识是远远不够的。我认为学习是学生的职业，这份职业同样需要有智慧、毅力和恒心。在当今这个快速发展的信息时代，我们只有不断汲取新知识，才不会落伍。大学里，丰富多彩的社会生活和井然有序而又紧张的学习气氛，使我得到多方面不同程度的锻炼和考验；沉着和冷静是我遇事的态度；爱好广泛使我非常充实；众多的朋友使我倍感富有！我很强的事业心和责任感使我能够面对任何困难和挑战

谢谢大家

[大学生的自我介绍示例

当看完路遥的这本小说，竟然没有想到怎么来表达读后感，可能就像小说题目--平凡的世界。小说描写了黄土高原的一个农村的各种人，我想说小说曲折，但又平凡。中间的辛酸和不幸又让人觉得是那么的突然，只是突然而已，不知道为什么又引不起我的同情。里面的情感线又是叫人匪夷所思，当润叶爱上少安，因为现实而少安不能娶润叶，润叶嫁给自己不爱的李向前，当李向前失去双腿之后，润叶才慢慢接受他。而少安跟晓霞，晓霞的死或许也是一个不错的点，不然不知会不会像润叶那样。虽然结局是那么的让人诧异，可能也说明现实的残酷。

在这平凡中正有一股不平凡的力量从他们的心底喷出。尽管在有些人看来他的生活依旧平凡，但我仍固执的认为他的精神世界是充实的、丰富的，这种精神世界的充实终将会带给他幸福，这也许就是他的平凡而伟大之处!生活就是这样，起伏的让你无法适从，让昨天还恩爱的俩人可能明天就分手，甚至让你消失于这个世间。过好每一秒，因为下一秒不知道会发生什么。也不会像一个网络视频里说：我会爱你到你不爱我的下一秒。那样的不切实际。有人曾经这样说我，可能见过了大起大落之后，表现出对它的不惊可能不是一件好事。我特认同这话。谢谢!好吧，一个不眠夜，等待不知是黎明还是黑暗的到来。

环境污浊，无法抹杀对美好未来的向往;童年坎坷，也挡不住阿廖沙执着的追求。《童年》使我领略到了别样的童年经历，阿列克赛不幸的身世，悲惨的童年生活，让人深深的同情。但是他最后的成功也与他的童年有关：正是因为他的童年中养成的勤奋，不好吃懒做的习惯，外祖母等人又给予了他光明和爱，他才能成为一个博学的人，伟大的人，俄罗斯无产文学奠基人。

那我们呢，我们的童年跟他比就是天上人间，但我们这么好的环境都是上一代人，上上一代人打拼出来的。网上曾经有个段子，一位老爸训斥她的儿子说，我们那时候学习比你勤奋多了，儿子反驳说，那为什么我们的生活比你们好呢?为什么呢?因为现在好的环境是上一辈人打造出来的。他们的童年可谓十分的贫苦，我曾经看过一本书，叫作《水边的文字屋》，其中有一篇文章叫《关于肥肉的历史记忆》里面谈到过：那是一个全民渴望肥肉的时代;土地干焦焦的，肠胃干焦焦的，心干焦焦的，甚至连灵魂都是干焦焦的;油水，在那个时代是一个令人神往的词，是大词，是感叹词。

还写了一件事：我们大学组织开荒，不允许私自买东西吃，但我们因为太饿偷买了一罐肥肉罐头，八天后一位同学来传达通知时竟然在我们寝室还闻到了罐头味儿……诚然，他们的生活十分贫苦，条件也不好，但这使得他们大部分人都会发奋读书，而且心地善良，所以都会有一个光明的前程。这说明有时候童年吃苦也是有好处的，它能锻炼我们的一些能力，帮助我们养成一些好的习惯。

但是我们现在都生活在蜜罐里，家务事基本上不过问。就拿我去比赛来说，跟我一间房的那位队友。基本上没洗过衣，纵然洗过，也只是开水一烫了事。相比之下，外国的学生确实比我们更好，日本学校的食堂都是学生自己分配人员，这几个去食堂端饭，吃好饭，自己都要放好餐具。

那几个留下来打扫卫生，打扫完了再回教室，老师根本不用操心。美国的学生上学全部都是自己背书包，连总统的子女也不例外。孩子背着大小包，父母两手空空是常事。不像中国，一放学，父母就把书包接到了自己的手上。家长包揽了一些我们的一切事物，我们只用管学习和玩，相比之下多么的自在。所以其他国家优秀真不是意外和幸运，而是一直以来自律，独立品质的养成。

我想这可能是现在中国游戏风挥之不去的原因。法国可为此立法定罪。而中国呢?因为青少年不用操心任何事，无聊，游戏便作为一种消遣和打发时间的工具而出现，然后玩多了不就上瘾了吗?我们的球队一共有五男三女，我和另一位男生住，剩下三男一间房，第二天我去那三个男生的房间，看到了一屋子的狼藉，他们就在这样的房间里打了一晚上的游戏与三国杀，还不打扫房间……看到了吧，他们已经没有自己打扫自己房间的意识，原因就是平时一有空就打游戏这个习惯的养成，并没有自己打扫卫生的习惯。

所以有时苦真是个好东西，它能让人成功，让人沉稳，不吃苦哪来的真正的成功。但如果我们把吃苦当作一种不光彩的事呢，那它就会让人自卑，其实吃苦并没有什么不光彩的，不是有一句话说了吗，“劳动人民最光荣”。

但有一点要记住，蜜罐是我们的权利，而不是我们的权力，我们可以不选择呆在蜜罐这样的生活中，但我们不能把它当作是我们理所当然的生活环境。

今年，我看了疫情防控思政大课，这是全国大学生一起观看的课堂。当看到直播间400多万人同时在线的时候，我感觉到大学生的力量是无穷的。一个小小的直播间，容纳了全国各地的大学生，我齐聚一堂，共同上课，这是多么有意义的课呀!思政大课结束之后，我有感而发，写下了这篇文章。

今年注定是一个不平凡的一年，新冠病毒的出现打乱了大学生的计划和安排。大四毕业生无法回到学校，大学生们只能看网课。但是，这不是问题，即使上网课，大学生依然不会放松心态，以学习为己任。网课是大学生面临的困难之一，但是我们不害怕困难，我们会跟着老师的脚步认真学习。

另外，在今天的思政大课之中，我们对疫情也有了更深的了解。新冠病毒是世界面临的难题，所有人都有责任去消灭它。作为一个普通人，我们能做的就是保护好自己，根据学校安排按时打卡，不出门不聚集。并且，大学生应该帮助身边的人做好防护措施，保证自己的安全。能不出门就不出门，出门必须戴口罩，有相关症状必须及时到医院就医。

今年是不平凡的一年，我们面对着新的挑战，面对着无法开学的窘迫，面对着各种各样的困难。但是我们能说“不”吗?当然不能，作为新时代的大学生，我们自立自强，不害怕困难，不畏惧艰难险阻。不管是新冠病毒，还是网课，我们都可以克服。如今大学生仍然在家，但是我相信，我们一定会迎来胜利的曙光。

_年是具有挑战性的一年，但是身为大学生，我们没有理由后退，我们应该肩负起身上的责任。大学生是国家的未来，在如今这个节骨眼上，我们只能做一些力所能及的事情，做好自己的分内之事，不给祖国添麻烦。作为一名大学生，我感到骄傲，我感到自豪。

有许多事情的发生都是在我的期盼与紧张中来到。军训亦如此。但它却还给我带来了几分厌倦，也许这是小学与中学给我留下的后遗症吧！因为那时的军训除了立正，稍息之类的形式主义就没什么是令我留恋的了。

曾经幻想军训能树立以及巩固同学之间的感情；曾经幻想我们能与教官打成一片；曾经幻想这令人欢喜令人忧的军训能让我们的历史牢记这一天；曾经幻想……也许是幻想的数量太多，让老天认为我是在得寸进尺，所以他收回了他曾想让我美梦成真的念头。

有人云：期盼太多就成了奢望，而奢望往往都是可望而不可及的。这即是幻想。所以，因期盼太多最终得了个失落的我其实是自找的。 太阳依然烧灼着我们这些汗流浃背的人们。“稍息、立正、站好”的声音依然一声比一声洪亮。教官严厉的眼神依然监视着，希望在不惊动老师的情况下能稍稍放松的我们。

在这严厉的训练中，并不是每一个人都能坚持到最后的，看着那些体弱的同学因为身体的不适应而逐个退出训练，我想，这就是我们因为肯定与赞同“身体是革命的本钱”这句话的时候了，开始更加认真的对待教官为我们付出的一分一秒。叫苦叫累的同学更是不计其数，也许是因为两个月的假期让我们过的太懒散了，而对这些在行动上限制了自由的训练有些不习惯，但绝大多数都是因为体力不支而终止了训练的。

孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”的确，现在的我们都是父母的心头肉，他们哪里舍得让我们吃苦啊，我们这些小皇帝在家没受过什么苦，所以现在的锻炼是必要的。

一天下来，那样阳光的我们全部都变的面黄肌瘦，软弱无力，但是每当我一想到那尽力参加会操比赛的我们与我们超越自我的表现，那些苦，那些累全部都荡然无存。这一切都要归功于教官，不是他，原本懒散的我们怎么会团结起来，共同努力，向会操的成功又迈出了一步呢？

[以难忘的军训为题的大学生作文

诚信是大学生立身处世之本。以下是小编给大家管理的有关大学生的诚信论文的内容，欢迎阅读!

当代大学生是国家的未来建设者和接班人，他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。从总体来看，当代大学生的诚信状况是好的，是积极向上的，然而近些年来，面对社会上的造假和腐败等一些不良风气，被视为一方净土的大学校园也出现了诚信缺失的问题，大学生诚信缺失的现象越来越突出，常见的主要体现在考试作弊、随意违约、助学贷款赖账、学术做假、求职作假、人际交往虚假化等方面,对此我们必须引起高度重视。

一、当代大学生诚信缺失的主要表现及其危害

第一，弄虚作假严重。一是考试作弊屡禁不止。大学生考试作弊已经是普遍的不争的事实，而且作弊者队伍越来越庞大，手段也越来越先进，不少地方还出现了以赚钱、营利为目的，有组织、有中介的"职业枪手"队伍。二是学术抄袭司空见惯。抄袭作业、论文移花接木、假想实验数据等等对于不少大学生是家常便饭，"天下文章一大抄，在于会抄不会抄"、"文章=剪刀+浆糊"的观点，在大学生中的认同率极高。三是简历注水花样百出。为了在双向选择的就业竞争中找到好的归宿，不少大学生在个人履历表上大做手脚。于是招聘会上人人都是优秀干部、三好学生，人人都有一叠荣誉证书，人人都有一流的外语和计算机水平证书。四是投机取巧追逐名利。在评奖评优上，在入党、竞选干部、保送研究生等问题上，一些大学生不是靠实力去争取，而是想法设法请客送礼，投机取巧拉关系。弄虚作假的直接后果是一方面严重挫伤努力学习同学的积极性，另一方面是学生水平下降。水平的下降直接影响到就业，在北京、上海、广东的人才市场，大多数用人单位不愿意要应届毕业生，认为他们有文凭没水平。

第二，信用意识缺乏。一是骗贷逃贷，据调查，国有商业银行国家助学贷款坏账比例高达10%，远远高于普通人1%的比例。由于坏帐率过高，今年4月全国已有100多所高校被银行列入暂停发放助学贷款的"黑名单"。更有甚者，少数大学生隐瞒家庭真实情况，出具虚假贫困证明骗取助学贷款。这些骗贷逃贷的行为，致使后来的贫困大学生上大学之路越发艰难。二是拖欠学费。恶意欠费现象在许多高校普遍存在，所欠金额每年都在递增。三是随意违约。大学生中任意变更、撕毁就业合同的行为时有发生，不少大学生签约的目的只是为了解决户口问题，有的是这山望着那山高，一旦目的达到便不辞而别，让招聘单位措手不及，防不胜防。据报载，目前大学生就业遭遇诚信危机，违约罚金已高达3万元。随意违约的行为，致使一些学校声誉造成不良影响，一些用人单位明确表示，从此不到该校招人。

第三，人际关系淡漠。据报载，北京某大学在对420名学生的调查中发现，在"对他人的态度上"，有近一半的受访者缺乏对他人的足够信任感和安全感。在对"与陌生人打交道时要小心"回答中，表示完全赞同的高达45.8%，而完全反对这一说法的只有0.5%，完全同意"在这个竞争的年代里，如果不保持警惕，别人就可能占你便宜"的占32.7%，部分同意的占38.6%，完全不同意的只占2.6%。由于缺乏真诚与信任，于是沉迷于网络虚拟世界，而不愿意在生活中与人交往者有之;背地造谣中伤，偷看他人日记，甚至盗窃财物者有之;为争夺恋人，抢夺升学、留学机会而不择手段者有之;逢场作戏，未婚同居，多角恋爱者有之，于是因恋爱不成而轻生自杀或是凶残报复的事件在高校时有发生。人际关系的淡漠，容易导致学生孤僻、冷漠、紧张、不合群、缺乏责任感，引发心理疾病，不利于学生健康人格的形成和发展，使学校的不稳定因素加大。

二、大学生诚信缺失的原因分析

导致大学们诚信缺失的因素有很多，实际上是社会、家庭、学校诚信缺失的一个缩影。大学生诚信的缺失，主要有以下几个原因：

1、外部环境欠缺

一方面是来自现实社会中的一些负面影响。大学生作为社会中的群体,必然会受到社会各种思潮和现象的影响。市场经济条件下,人们对利益尤其是经济利益的追求日益强烈, 在当今市场经济运行机制不完善,法制尚未健全的情况下,如政治领域中的贪污受贿、买官卖官、数字政绩等，经济领域的制假售假、坑蒙拐骗、偷税漏税等，文化领域的泡沫学术、假文凭、假博士、假职称、假广告、商标侵权、虚假文风等，人与人之间的虚假人情、互不信任等等，总之，从国家信用到金融机构信用，从企业信用到个人信用，几乎都沦落到被质疑的境地。大学不可能成为世外桃源，社会诚信的缺失必然影响到大学生诚信的缺失。这些社会不诚信现象,直接影响到象牙塔中的大学生诚信意识的养成。另一方面是来自传统文化中的一些负面影响。诚信是中华民族的传统美德，是中华民族最可贵的精神遗产。在漫长的中华文明发展史上，虽然形成了诸如"言必行，行必果"、"人无信不立"、"宽则得众，信则民任"、"童叟无欺、公平交易、互礼互让"等有关诚信的经典之句，但是封建社会中的一些歪曲观念，如"山中有直树，世上无真人"、"逢人只说三分话，未可全抛一片心"等等也流传至今，在一定程度上淡化了大学生们的诚信观念。

2、家庭教育乏力

家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，诚信教育是品德教育中的一项基础内容。当代大学生绝大多数是二十世纪八十年代出生的独生子女，然而他们的家庭诚信教育状况不容乐观。很多家长只关心孩子的学习成绩和日常生活起居，忽视或根本不进行道德品质方面的引导;少数家长全然不管孩子，任凭孩子自由发展;有的家长对孩子的不诚信行为不但没有及时制止，还起了教唆的作用;还有的家长当着孩子的面做一些有违诚信的事情。作为独生子女，由于父母长辈的过分溺爱，很容易产生以自我为中心，考虑更多的是别人应该为我作什么，很少考虑我应该做什么，更别谈什么社会责任与社会价值了。同时，从小缺乏儿童伙伴，离群寡居，容易形成不合群、自私、胆怯、不关心同伴等不良心理。这些都是影响学生诚信品质形成的不利因素。

3、学校教育滞后

一是重视不够。普遍存在重智轻德的现象，德育工作依然是说起来重要，做起来次要，忙起来不要。许多中小学校把政治、历史、地理等人文课程放在了副科的位置。在中小学教育中,学校把追求高升学率当作根本任务,对学生的全面发展只喊在口上,没能落实在教学活动中,即使是德育课,也多是一味地讲大道理,不注意学生的生活细节和身边小事的教育。在大学阶段，德育工作的地位有所上升，但也有不少大学忽视德育教育，仍以分数论成败。高等教育由于近几年毕业生就业压力不断增大,高校对学生的教育也越来越倾向于实用性,以解决就业为第一目标,而在帮助学生怎样做人方面仍有欠缺。这样的教育环境必然影响学生诚信品质的养成。二是方法简单，内容单一。不少学校以政治教育取代道德教育，片面强调政治上的忠诚，而忽视基本诚信品质的培养，片面强调理论灌输，而忽视实践教育和大学生主观能动性的发挥。三是学风不正。当前，商业潮流也已涌入了大学，大学在大学生心目中已不再是"学术的圣地，精神的家园"，不少学生都是抱着混文凭的目的来的，再加社会的诱惑太大，学术研究氛围过于混乱，连部分教师也不知道学术方向在哪里，不少学生甚至教师都难以自控，很难静心进行学习研究。四是管理不到位。大学阶段任课教师不管事，班主任名存实亡，不少大学生一进校便完全放松：逃课、上网、睡懒觉、谈恋爱、打工赚钱……，学习不用功，就业压力又大，于是弄虚作假在所难免了。而学校对违纪学生的处理上，也存在一些关系和后门，有的高校为了提高就业率，对学生的造假行为也是睁只眼闭只眼。此外，高校连年扩招，人数大增，生源素质有所下降，也给高校日常管理和思想政治工作带来了极大的挑战。

4、社会诚信机制不健全

我国现行的诚信教育约定俗成多，约束机制少。建立诚信的关键还必须建立一套对诚信有效的评价，监督，制约机制,而我国目前诚信机制仍欠缺,具体表现在:

第一,对诚信的评价标准不客观。从古到今,人们诚信水平的评价主要是由家长，老师，领导做出的,这种主体对客体诚信状况的评价具有很强的主观性，随意性,导致评价标准混乱,造成被评价主体诚信水平缺乏真实性,从而使人们对是否需要诚信产生了怀疑影响了人们的诚信水平;

第二, 对失信行为道德谴责多,法律制裁少。诚信作用在口头上重要,但实际作用小。本来诚信者要受鼓励失信者要受惩罚,但现实生活中往往出现诚信者受排挤，受打击，受损失,失信者获袒护，获利益,结果是:诚信成了人们的口头禅,失信行为严重影响了经济和社会发展; 现实生活中由于法制不健全,许多失信行为无法律制裁依据,仅仅受到道德谴责,使失信成本低于守信成本,导致失信行为屡禁不止,失信者没得到应有的严惩,守信者得不到应有的保护。这些对大学生的行为起到了不良的诱导作用。诚信既是思想观念的认知过程,又是行为习惯的养成和积累过程,既要求个人的内在修养和觉悟,又需要有很强的外在约束，规范以及良好的社会环境的熏陶。针对以上大学生诚实守信意识弱化的原因,我们除呼吁转变社会风气以外,应多从高校和大学生本身着手,重点从以下几方面加强大学生诚信教育。

5、自律意识较差

一方面当代大学生涉世不深，很多学生都是到了大学才开始独立生活，独立处世，社会生活经历比较简单，基本上是学校--家庭两点一线的生活，道德心理还不成熟，缺乏理性思辩和分析选择的能力，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会的光明面与黑暗面之间关系的全面理解和认识，缺乏对诚信危害性的认识。特别是网络时代每天大量的垃圾信息，生活中的一些诚信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使学生无所适从，甚至将一些社会消极现象当作社会本质，形成错误的诚信观。另一方面，虽然多数大学生对诚实、正直、守信、履约等诚信道德的基本范畴讲起来头头是道，口若悬河，但是在实际生活中，当关系到自己个人利益或安危时，便放松了对自己的要求，使知与行相背离，这主要是意志力的问题。

三、大学生诚信重建的对策

切实加强大学生诚信的重建不仅是高校也是全社会一项刻不容缓的重要任务。实践表明，诚信的重建不是单纯靠哪一家、哪个部门就能完成的，它是一个系统工程，需要社会、学校和家庭的共同努力和通力合作。

1、营造良好的社会氛围

加强宣传导向，在全社会开展诚信教育，充分发挥大众传媒的宣传功能，在全社会倡导和弘扬诚实守信的良好风尚，批判各种不诚信的行为和观念，最终在社会中形成健康的道德评价体系。

没有诚信，就不可能有良好的经济秩序和社会秩序;没有诚信，就不可能有良好的群众基础和国际声望;没有诚信，就会在国内外竞争中被淘汰。调查显示，大学生对当今社会的诚信状况颇为忧虑，而且认为社会大环境中不诚信对大学生的影响已经颇深。试想，社会大环境的诚信如果缺失，校园内无论怎样进行诚信教育，也是空中楼阁。

所以，必须培育以“诚信”为核心的社会主义市场经济秩序，把诚实守信作为建设现代文明的重要基石，营造良好的诚信环境，使全社会成员都认识到社会主义市场经济必须建立在以诚信为核心的道德基础上，用诚实守信将人们的道德行为、经济行为、政治行为有机地统一起来，使诚实守信真正成为大多数人所认同与遵循的行为准则。

2、营造浓厚的校园诚信教育环境

高校要成为培养诚信教育环境的沃土,首先,应制定对大学生分阶段的诚信教育计划,并注重教育的实效性。对大一、大二学生要进行基本的诚信教育,让学生清楚诚信的含义及诚信对每个人从事社会，经济活动的重要性,引导学生入学后刻苦学习,诚实应考,诚实做人。对大三学生进行专业方面的诚信教育,主要结合毕业后将从事的职业进行职业道德方面的诚信教育,强化信用是职业生命的观念。对大四学生主要进行面对社会的诚信教育,教育大学生具有充分的思想准备去迎接社会对自己诚信意识的检验。

其次,应创建优良的学风，校风。大学生良好品质是在周围环境的潜移默化中形成的,这就要求高校在向大学生传授道德理论的同时,要加大建设优良校风，学风的力度,使大学生在课内外都不忘诚实守信的做人原则,形成以自强自立为荣,以投机取巧为耻,人格至上的风气。

第三,教育者应做诚实守信的表率。教育者是教育活动的具体组织者和实施者,是学生的表率,要求学生做到的,教育者应率先做到,做到言必行,行必果,并自觉接受学生的监督。与学生切身利益相关的奖学金评定，学生干部评选，评先选优工作等要做到公开，公平，公正,增加透明度,不弄虚作假,不欺上瞒下,使学生体验到学校的自身行为和对学生的教育要求是统一的,言行尺度是一致的。

第四,应将诚信教育渗透到教学活动中。教师与学生接触最多的是在课堂,只要教师在课堂中善于抓住时机充分挖掘教材的思想性,结合教学环节培养诚信品质,就能结合学生特点,把诚信教育有机地渗透到教育教学活动之中,从而实现教书和育诚的统一。

第五,充分利用校园网络教育资源。随着互联网的发展,网络伦理对高校诚信道德产生越来越重要的影响,许多大学生勇于在网上发表自己的认识和看法,教育工作者应利用这个特点及时掌握学生的思想动态,有针对性地开展工作,引导学生在网上调用，阅读，收集他人的信息资料,交流自己诚信道德体验的信息,在互通中培育互相信任,互相合作的精神,利用网上丰富的诚信教育资源为塑造大学生现实的诚信道德理想人格服务。

3、让大学生进行相关的诚信教育实践活动

"行是知之始，知是行之成"，对学生进行思想道德教育的过程就是培养学生知、情、意、行的过程，学生要养成良好礼仪和行为习惯，首先是以"知"为开端，遵循知、情、意、行的内在规律，最后以形成自觉、自主、自动的行为习惯为归宿。知是行为的先导，是产生行为的思想基础。对学生进行礼仪教育，首先要对学生进行思想教育的灌输，教给学生应具有良好品质，帮助他们分析社会生活上和集体生活中的各种现象，使他们懂得讲礼仪、守规范的重要意义，识别和抵制不文明的行为习惯和言行举止。养成讲文明、讲礼仪，守信用的自觉性。

身体力行是加强大学生诚信教育的重要措施,在思想上，理论上加强对大学生诚信教育的同时,应切实引导大学生参加各种社会实践活动。比如,组织大学生到校外对社会人士进行诚信观的调查;开展以诚信为主题的演讲，征文，辩论，讲座等;聘请事业成功的校友回校作以诚信为主题的报告,让大学生感受诚信对事业成功的作用;召开诚信教育大家谈主题班会，主题团日活动,让大学生自己解析诚信,关注诚信,结合自身及周围同学进行分析讨论,找出不讲诚信的现象,提出努力方向,形成班级诚信文明公约;对受到社会资助，获得国家助学贷款的同学,请资助单位，银行对学生进行诚信讲座,加深他们对社会的责任和回报意识。在实践活动中,对诚信表现好的同学要及时表扬,树立典型。这样对广大学生诚信观的培养会起到积极的促进作用。

4、建立诚信约束机制和失信惩罚机制

大学生诚信观念的确立,教育是前提和基础,客观有效的约束制度是保证。因而,高校首先要完善相关的制度,比如,公示制度，听证制度，举报奖励制度,对考试作弊，贷款不还等问题的处理制度等。通过制度的强制性和导向性,促进大学生良好诚信观念的形成;

其次,要在大学生中建立切实可行的诚信评价机制,评价机制要客观!公正!易操作"例如,建立大学生，诚信档案0就是对大学生诚信度的一种记录和评价。大学生诚信档案基本内容包括:大学生本人承诺书，个人情况，家庭情况，品行说明，学习成绩，健康状况，信用记录，特别记录等,其中信用记录应作为大学生诚信档案的重点,主要记录学生在校期间国家助学贷款情况,学费，住宿费交费情况,违反校规校纪情况,勤工助学情况,参与公益活动及履行承诺情况等。学生诚信档案是一种写实式记录,这一记录应成为学生在校期间评先选优，能否当班干部，能否贷款等的重要依据,学生毕业时,这份档案将随人事档案一并交用人单位,将学生的诚信记录延伸到社会。同时,对失信学生要给予惩罚。比如,失信学生不能参加评先选优，情节严重的要给予校纪处分，贷款毕业生不还款的要在公开媒体上曝光等。失信仅靠道德的约束是远远不够的,还需要有机制的约束并采取一些惩治措施,使失信者明白:诚信是一种宝贵的无形资本,失信将付出沉重的代价。

总之,部分大学生的失信问题,从眼前看,直接影响到了国家助学贷款工作在高校的长期，顺利开展,从人才培养目标看,关系到所培养的人才能否成为未来经济建设中合格接班人的问题。因而,需要家庭，学校，社会携手共同关注大学生的诚信教育问题,为培养出一代代诚实守信的大学生而努力。

大学生时期正是人生形成自觉道德意识和行为习惯的重要阶段。下面是小编给大家整理的长征精神对当代大学生的有何启示的内容，欢迎大家查看。

长征的胜利，锻造出了不朽的长征精神。“这种精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神;就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主，实事求是，一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神。长征精神，是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高体现，是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量。”

对于长征精神的认识，有很多独到的精辟见解。浙江日报总编辑杨大进认为：“第一个方面从政治信仰上去理解它，我的体会一条是坚持党的领导，一条是从中国实际出发来搞革命、搞建设;第二个方面是世界观、人生观的问题，对党员来讲，就是全心全意为人民服务的宗旨问题;第三个方面是道德的追求和人格的塑造，这就是集体主义的精神、团结互助的精神，是不怕艰苦拼搏的精神。这三条相互融合在一起。”四川外语学院管理学院副教授李平将长征精神概括为以下几个方面[2]：一是百折不回、勇往直前的革命理想主义精神;二是一不怕苦、二不怕死的革命英雄主义精神;三是团结友爱、互帮互助的革命集体主义精神;四是因地制宜，审时度势的革命现实主义精神;五是服从组织、顾全大局的革命全局主义精神。有的地方更结合改革开放以来取得的成就，概括出了“新长征”精神：即“万水千山只等闲”的乐观主义精神;“而今迈步从头越”的勇于进取精神;“不到长城非好汉”的坚韧不拔精神;“红军不怕远征难”的艰苦奋斗精神。并进一步把这四句话浓缩为“乐观、进取、坚韧、奋斗”八个字，言简意赅，好懂易记，便于深入人心，指导行为。在经济全球化、政治多极化，思想观念开放化的新形势下，我们当代大学生不仅要认真了解共和国的历史，理解和领会长征精神，更要将其继承和弘扬，形成新的长征精神。

一、 坚定理想信念 理想信念是人们对未来的向往和追求，是其世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现，是确立人生价值取向的最高准则。理想信念一旦形成，就会成为支配人们行动持久的精神动力。当年红军战士之所以能够长途跋涉，征服千难万险，翻越空气稀薄、终年积雪的重重高山，穿过人迹罕至、沼泽遍布的茫茫草地，跨过激流汹涌、难以渡越的条条江河，吃草根，咽树皮，忍饥受冻，历经艰辛，最终胜利会师，创造出惊天动地的业绩。其首要的原因就是他们对革命理想的执著追求，对革命事业无比忠诚和对革命必胜的坚定不移的信念。正是有了这样的信念，红军将士才有了精神支撑和动力，激励他们克服种种困难，勇往直前。 在复杂环境中成长起来的当代大学生，只有具有远大理想信念和坚定的事业追求，才能产生经久不衰的动力，不被资本主义的糖衣炮弹所击中，不被社会的丑恶现象所迷惑，不被眼前的困难和挫折打倒，坚定自己的价值追求，奋发成才，奉献社会。马克思主义深刻揭示了人类社会发展的规律，科学论证了社会主义、共产主义是人类社会发展的必然趋势，从而把社会主义理想信念建立在对社会发展规律的科学认识的基础之上。

它正确揭示了人与集体、社会以至人类的互动关系，论证了人生的价值、意义及合理实现途径，从而使人们的信仰实现了由盲目到科学的质的飞跃。在社会主义中国，当代大学生就是要依据马克思主义的内在要求和价值所在，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义，树立崇高的人生目标，庄严的社会责任感和历史使命感。 具体来说，就是要坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，坚定对改革开放和现代化建设的信心，坚定对党和政府的信任。同时，通过马克思主义世界观、唯物论、无神论的学习，学会正确运用马克思主义的立场、观点和方法、探索社会和人生，科学地认识资本主义，正确认识社会主义，迎接各种社会思潮的冲击和挑战，树立牢固的共产主义理想;加强毛泽东思想、邓小平理论、特别是“三个代表”重要思想的学习，正确认识和汲取我国及国外社会主义建设正反两方面的经验教训，坚信社会主义优越于资本主义。在当前，尤为重要的是正确认识党的建设的现状，了解党的基本路线和方针政策，坚信党和政府反腐倡廉的决心，坚定对党的信任，坚信党完全有能力领导人民建设社会主义现代化，实现祖国的伟大复兴。

二、 树立集体主义价值观 长征精神就是人民利益、国家利益、民族利益高于一切，集体利益高于个人利益，全局利益高于局部利益的精神。长征谱写出了一首红军战士精诚团结，顾全大局，共同奋斗的集体主义英雄凯歌。长征途中，红军在党的利益、民族利益和小团体利益、个人利益发生冲突时，从领导干部到普通士兵，都无不表现出顾全大局，牺牲个人利益，维护集体利益的精神品质。在攻占敌人阵地时，战士们抢着当先锋，把生的希望留给别人，把死的危险留给自己。在缺衣少粮的情况下，一碗稀粥战士们推来推去，谁也舍不得吃下去。在困难和生死面前，红军战士表现出了博大的阶级友爱之情，集体主义利益至上的崇高品质。 集体主义思想反对一切“个人至上”、“个人中心”和“个人神圣”的个人主义理论。它强调集体利益高于个人利益，集体利益是个人利益的真正体现，当个人利益同集体利益发生矛盾时，要先公后私，顾全大局。也就是说，集体主义价值观使大学生们懂得自我价值只有在与他人、集体、社会发展的关系中才能得到充分体现。否则，自我价值的实现只能是无源之水，无本之木。因此，当代大学生在培养自身集体主义价值观时，要注意以下两点： 1、正确认识集体主义和个人主义，划清正当的个人利益与个人主义的界限。在一些大学生看来，提倡集体主义就是泯灭个性、否定自我，强调集体利益就是否认个人利益。正确认识集体主义、转变思想，首先就要实事求是地分析过去几十年对集体主义的宣传和解释上的偏颇之处，正确认识集体与个人的辩证关系。集体主义在强调集体利益时，并不抹杀个人利益的合理性，它强调集体利益的发展离不开个人积极性的发挥，强调个人对集体、对社会、对国家的义务感和责任心，在贯彻集体利益高于个人利益的原则时，重视个人的正当利益，维护个人的尊严、价值和权利，并努力促进个人的进步和发展。 2、摆正金钱在人生追求中的位置。这是当今对大学生的人生价值观培养中不可回避的问题。对此，应该正确看待金钱问题。金钱并不是衡量人生价值的唯一标准，金钱获得再多，也不能等同于一个人价值的完全实现。大学生不应当将获得金钱作为自己人生的唯一目标。否则，就会失去理智，从而走向自我毁灭的深渊。

三、 培养艰苦奋斗精神 不然伟大的时代需要伟大的精神，伟大的精神支撑着伟大的事业。历史经验证明：一切伟业的成功，任何奇迹的创造，没有崇高的精神支撑是不可能的。“一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”长征途中，战士们没有衣服穿，就将兽皮披在身上，没有鞋子穿，自己动手编制草鞋，没有吃的，就用野菜、树皮充饥。没有房子宿营，他们就抱成一团，靠彼此的体温御寒……，艰苦奋斗精神是红军长征取得胜利的可靠保证，也是我们党继承和发扬中华民族优良传统的光辉典范。 在建设中国特色社会主义，全面建设小康社会的历史征程中，在大学生群体中大力弘扬艰苦奋斗的优良传统，具有重要的现实意义。

培养大学生的艰苦奋斗精神，首先是继承革命传统的需要。当代大学生作为跨世纪的社会主义建设者，肩负着实现现代化的历史重任。树立艰苦奋斗的创业精神对当代大学生来说，具有终生受用的战略意义。大学生只有把艰苦创业的接力棒接过来，才能不辜负老一辈的期望。其次，培养大学生的艰苦奋斗精神，是提高跨世纪人才素质的需要。知识经济的悄然兴起可以说是一场无声的革命，无论对生产方式、生活方式、思维方式都将产生重大影响，作为社会主义建设中坚力量的大学生，必须不断提高自身素质。贯穿其中的红线是艰苦奋斗精神的培养。没有艰苦奋斗的精神，即使是高素质的人才，也可能仅仅是理论上的巨人，行动上的矮子。第三，培养大学生的艰苦奋斗精神，是实现理想、立志成才的重要条件。实践证明，一个人年轻时受一些挫折、磨难并不一定是坏事，“穷且益坚，不坠青云之志”是人生宝贵的精神财富。

上世纪80 - 90 年代出生的大学生，经常被称之为“抱大的一代”，由于是在风平浪静的社会环境中，在父母老师的层层呵护中长大的，我们得到的是太多的宠爱与温暖，使这一代人自立能力较差，心理上比较脆弱，缺乏的正是艰苦奋斗的思想准备和心理准备。正是因为如此，对大学生进行艰苦奋斗精神的培养就显得尤为迫切。 四、加强组织纪律性 严明战斗纪律、群众纪律和组织纪律是红军取得长征胜利的又一重要法宝。长征途中的红军，在战斗中，争当先锋、前赴后继、勇于牺牲。组织上，实行民主集中制，个人服从集体，少数服从多数，下级服从上级。在和群众的关系上，更是谱写了一曲可歌可泣的“亲民之歌”。长征之初，由于敌军散布的谣言以及群众的不了解，一些群众对红军存在畏惧、疑惑的心理，不知道红军究竟是怎样的一个组织，代表的是谁的利益。因此，当他们看到红军路过时，有的纷纷逃入深山，有的闭门不出，有的甚至存在敌对情绪。面对这种情况，红军一方面对群众进行积极的宣传工作，用通俗的语言，极大的耐心同群众接近，纠正他们对我军的误解。另一方面，红军也以自身的行动向群众展示了自己是一支“正义之师”，是同群众心连心，代表他们利益的军队。他们对待群众亲密友善，不拿群众一针一线，帮助群众组织生产、尊重各少数民族的民族信仰，更有刘伯承与彝族的部落首领小叶丹歃血为盟的感人事迹。正是红军严明的组织纪律性，打动了沿途的群众，他们最终把红军当作自己的亲人，用各种形式表达对红军的支持和爱戴。红军也正是在广大人民群众的支持下，才最终克服困难，胜利会师。 严明的组织纪律和良好的行为习惯也正是当代大学生所必须加强的。在当前大学生群体中还不同程度的存在着以下现象。如部分大学生的日常行为习惯与大学生形象不符，不讲社会公德，行为粗野，谈吐庸俗，个别人还走上抢劫杀人等犯罪的道路;恋爱方式上，责任意识低，少有真实的感情投入，只是追求物质上的满足和精神上的虚荣;消费行为上，不考虑自身的消费实力，片面追求名牌，盲目跟随潮流;把纪律当做束缚人的咒语，把个人无原则的行为当做准绳，行为习惯充满一种反理性的因素。纪律观念薄弱，组织形式涣散，行为习惯随意使当代大学生的理想志向失去了支撑和保证。

大学生时期正是人生形成自觉道德意识和行为习惯的重要阶段，因此，当代大学生要通过认真学习校纪校规、《公民道德建设实施纲要》等行为规范，通过学习社会公德、职业道德和家庭美德，自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范，从而形成高尚的道德情操和良好的行为习惯。

法律如同河岸，而我们芸芸众生便如一滴滴无言的水珠汇成一股奔涌的泉流。河岸固然限制了泉流的自由，却也在冥冥之中避免了泉流进化成洪水后被围堵的命运。法律固然有时损害了利益，背离了人情，却长远地保护了我们的安全。由此观之，法无情，却有理。

大学生小闫因不知法，违法贩鸟，终落得牢狱之灾。赞贬之声参半，但十年牢狱已成定局。“明因识果，戒慎于初”，公民法律意识的淡薄才是我们应警醒与反思的。

“位我上者，灿烂星空;道德律令，在我心中。”康德的忠告掷地有声、犹在耳畔，而我们却弃之逦迤、毁之齑粉。难道千条法律仅是一纸白文?莫非一个个血的教训仍不能唤起我们对法律的敬畏?惑矣!复旦投毒案历时三年，三次审判，峰回路转，终尘埃落定，不免心有所感。真正大快人心的不是凶手的以命抵命，而是在这情与法的持久战中，法终于赢得了更多的认可与尊重。人是感性动物，太多的因素会阻碍我们追寻真相的脚步。因为我们不忍心再次看到血淋淋的判罚，所以我们不忍心看凶手伏法?因为我们不忍心体会十年弹指一挥间的怅失，所以我们不忍心小闫同学依法入狱?何谓“不知者无罪”?我只知它不应是凶手逃脱的借口。何谓人情与感性?我只知它不应是泛滥的慈悲，不应是公众舆论的导向处与指挥棒。法律的存在正是为了防止这种泛滥的慈悲破坏社会的正常稳定运行。而这种泛滥的慈悲更不应美名曰“人文关怀”，恰是这似水的温柔、如火的温热在无形无影之间撕碎了法律庄容的面纱，打破了法律庄重的天平。法律尊严何在?谁又能为法律正名?为何法律在中国水土不服?

再者，人之所以为人，即是我们压抑了动物的本性，利令智昏的东西并不能影响我们的价值判断、破坏我们的行为准则。而法律正是一个辅助的工具，它助我们时刻铭记人之准则，它助我们以一颗敬畏之心平等地对待每一个生灵，它助我们社会走上光明之路，它助我们塑造一颗蔚蓝的星球而不是一颗硝烟四起的血球。同样，它助小闫明白何谓生命的价值。

我曾经做过一个梦，梦见潺潺泉流流淌在闲适田园间，以自身之力灌溉着农居田舍。炊烟袅袅，黄发垂髫，怡然自乐。我望着坚固无言的河岸，心有所感。它竟如此宽容，将安定献给人类，把嘲笑留予自己。此怎能谓之“无情”呢?

若吾等给法律以尊严，法律必许我们一个有情有理的未来。

[大学生卖鸟判10年作文

在黑暗潮湿的沼泽中仍然追求神圣无比的生命以及爱情，玛格丽特便是如此。我们无法批判她的对与错，即便是错她也承受了无法与爱人长久的惩罚。我们应该看到的是她在恶劣的环境下毅然追求的态度，还有她为爱人所放弃的尊严乃至生命。

在红灯绿酒的巴黎，玛格丽特生活所迫，开始了卖笑生活。之后患上肺病而做了某伯爵的干女儿。在一次客人来访时与阿尔芒邂逅，经过后来的交往便因为阿尔芒真挚的爱情而放弃了巴黎的社交生活，与阿尔芒同居乡间。

阿尔芒在玛格丽特醉生梦死的时候拯救了她，玛格丽特满足了阿尔芒情感上的欲望。如果事情就此了结，最好不过。而命运并非我们所想的那样一帆风顺。阿尔芒的父亲责备玛格丽特毁了儿子的前程，玛格丽特被迫返回巴黎重操旧业。阿尔芒盛怒之下，在社交场合当众羞辱她。玛格丽特一病不起，含恨而死。玛格丽特是悲哀的，她的爱情不被肯定，她的好心不被理解。玛格丽特，你是否后悔?阿尔芒读了玛格丽特的遗书，方知真相，追悔莫及。我是讨厌阿尔芒的，因为他连对爱人基本的信任都没有，因为他对玛格丽特的爱仅限于得不到便伤害，他太自私。

爱情是神圣的不可触及的，尽管对爱情向往却深知我还小我什么都不懂，可是对于背叛却厌恶至极，所以惧怕伤害不去涉足。玛格丽特是心目中爱情的象征，因为爱所以放弃，哪怕结果遍体鳞伤。对于阿尔芒，他至少让我知道，信任是爱情的基石。我无法为谁改变命运，只好为玛格丽特，为玛格丽特和阿尔芒的悲惨恋情表示同情。

那朵茶花般的女子，在黑暗深处，散发幽香。

尊敬的老师：

我是_____级__________班学生_______________学号_________________________因________________________________________原因，需请假_____日，从_____年月日_____(星期_____)到_____年月日__(星期_____)。特恳请老师批准!

本人联系电话：____________________家长电话：______________

请假申请时间：____________________实际销假时间：____________

班主任签名：________________辅导员签名：________________

系领导审批：________________分管院领导审批：________________

一

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动员大会，我很认真地听，领导老师们讲得头头是道，方方俱全，会场不时发出一

古人说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋苦，饿其体肤”。立正、稍息、下蹲、摆臂、踏步这些基本动作要我们反复地做着，这些动作平常看起来非常简单的，而现在做起来却没那容易了，教官对动作的准确性要求的非常严格，对同学们也充满很高的期望。站军姿，给了你炎黄子孙不屈脊梁的身体，也给了你龙之传人无穷的毅力。练转身，体现了人类活跃敏捷的思维，更体现了集体主义的伟大。不积滴水，无以成江海。没有我们每个人的努力，就不可能有一

二

经过一

三

一

六七八、九十，一

我知道自己必须经受这一

四

我们不否认的是，身为独生子女的我们习惯于独来独往，凡事先考虑到的是我们自己，而忽视了许多事是需要大家共同为之付出才能做好的。当我们把自己融在一

在军训过程中，我们不但学会了一

a businessman may be so anxious to grow rich that to this end he sacrifices health and private affections.

when at last he has become rich, no pleasure remains to him except harrying other people by exhortations to imitate his noble example.

many rich ladies, although nature has not endowed them with any spontaneous pleasure in literature or art, decide to be thought cultured, and spend boring hours learning the right thing to say about fashionable new books that are written to give delight, not to afford opportunities for dusty snobbism.

随着时代的进步和经济的发展，人们已经不再单单的满足于来给别人工作来体现自身的价值了，越来越多的人们加入了自己创业这个庞大的队伍中了，接下来小编为你带来大学生创业相关的议论文，希望对你有帮助。

人们希望通过自己的智慧和努力来体验自己创业的快感和激情，另外也能更好的体现自身的价值。因此更多的人在选择了自己创业。然而，并非每个自己创业的人都能成功，甚至有些人因此而遭受破产的困境，所以说，如何在选择创业是至关重要的问题。

那么，到底怎样在选择创业呢？该选那个项目作为我们的创业梦想呢? 创业的过程我们又该注意哪些问题呢？

首先，不论你的具体情况怎样，如果你要创业、要在选择创业项目，必须遵循这样几个普遍原则：

1.在选择创业的项目就像搞对象 ，而创业的感觉可以同初恋相比。

在选择创业项目的重要可以同搞对象相比。任何项目的本身，有一个怀胎、孕育、出生、发育的过程，这是一个自然的过程，创业者对一个具体项目，有一个认识、理解、通透、把握的过程，这是一个历史过程。由此决定了创业的过程是人与项目长期相互融和的过程，也决定了在选择项目必须立足长远。

2.在选择创业项首先是选自己

在选择创业项目需要四个字：“知己知彼”。知己，就是清醒地审视自己：优势、强项、兴趣、知识积累与结构，性格与心理特征等。知彼，是对社会未来发展趋势的认识，稳定的、恒久的、潜在的需要。只有在选择自己的优势项目，自己的强势项目，自己感兴趣的项目，以及自己专业知识所熟悉的项目，我们才能先别人一步，才能更接近成功。

3.选项要花功夫

不妨我们来举个实例。有一个人，当过一周时间的世界首富，他就是软银公司的孙正义。他大学毕业后从美国回到日本，选出了50个创业目标，用一年时间逐个进行考察，写出了几尺厚的资料，最后在选择了做软件。既然在选择目标事关人生，就不可随随便便，必须要经过一个充分的论证过程。在这个过程中，要舍得花时间、花力气，要能够静下心，认真调查