孔子的笔记最新19篇

一直在看欧美的作品，很少看俄国的作品，好像就去年冬天的时候看了陀思妥耶夫斯基的《白痴》和《白夜》，现在那两部作品的具体内容已经被我忘得差不多了，除此之外好像就没有再看其他的东西了，哦，好像还有一个俄国诗人写给女人的一部诗歌。

会看《猎人笔记》是因为在另一本书中看一个作家提起，那作家很喜欢那部书，而且《猎人笔记》的作者——屠格列夫，所以在图书找书的时候看到它就顺手拿了回来。

刚开始翻了两个故事，觉得没有意思，毕竟我对打猎那种事没什么兴趣，不过看着看着就觉出味来了，书中的语言很吸引人，每个故事都描写得很细致，可以毫不费力地跟着作者的笔看到每个地方的一草一木，每一只山鸡，每一匹马，每一个人，每一朵小花，都是活生生的，大师就是大师啊，观察力就无人能及了，不要说其他的了。看这样的书感觉给自己的心灵洗了个澡，在大自然中泡了个舒舒服服的自然浴，灵魂都是轻飘飘的。相比较前几天看的《幻灭》感觉是完全不一样的，看《幻灭》让人觉得胸口发闷，有口气被憋住了，而看《猎人笔记》就好像有人请我吃了一顿味淡但又很可口的日本料理。

至于《猎人笔记》具体讲什么，有兴趣的人可以自己去翻翻，绝对会不虚此行。书是由很多小故事组成的，小故事被一条主线牵着，主要围绕农奴与地主展开。作者以打猎者的身份讲述每一次外出的所见所闻，从文字中不难看出作者对下层劳动人的同情，对上层地主阶级残酷的剥削的批判。

其中我很喜欢的故事《约会》、《凋零的夏娃》、《白净草原》、《歌手》、《车轱辘响》，但也并不是说其他的故事不好，只是人的喜欢是有容积的。就譬如说，世上有很多很好的男人，可不能因为他们是好男人，我就有义务喜欢他们每个人，道理就这么简单。

很多时候我会觉得很累很累，什么都不想干，一句话都吝啬说，甚至谁都不愿意理，很多时候自己也搞不清楚这些无厘头的情绪。我想要是这个时候看看那些清新的词句，说不定所有的坏情绪就会被赶走，回复平静。

有些文字是可以平复人的情绪的，跟着文字去旅行，没有国际，也不要花钱，烦恼也顺便忘光了，多好啊！

一滴墨，滴落水中，慢慢和周围的水融为一体，不久后，一颗电池也落入水中。

一位老人，静静地坐在角落里，一群小孩拧开了水瓶，往水里泼墨。“干嘛丢墨水？”，“都不用墨了还留着干嘛，吃么？”，“肚子里不装点墨水怎么能行？”老人干笑道。小孩俨然不懂老人的意思，不懂这心酸。

电子科技的发展和生活节奏的加快，冲击着许多传统的东西，读书变成了读屏，书香成为许多人遥远的回忆，作为学生的我们，如何看待这些？我们不妨大胆假设圣人孔子如果来到了现代他会怎样看待这个问题？他会不会和现代社会格格不入了？

假设孔子他到了现代的地铁上，他看到了不少学生在匆忙地赶往学校的路上，摇晃的地铁里，掏出一个单词本背着英语单词，突然手机铃声响了，原来是一个广告，接着背单词，又到站了，匆匆地下了地铁，走在出站的通道里，忘不了掏出手机看看是否有QQ消息，一进校园，手机必须按规定关机。

这些碎片化的生活会不会引起孔子的感触？

首先，我认为他会第一个想到教育上的碎片化。何为教育上的碎片化呢？便是让学生们的学习没有连贯性。当然了，它的好处是让学生自己把它整理在一起，让他们懂得如何整理知识推出新知识，我想，这也是孔子所提倡的“举一隅不以三隅反”的教学理论吧。碎片化的学习关键是，要在已达到孔子认为的“不悱不发”情况下才能碎片化的学习，不然就会死学无用，无法学习串联，还无法以一推三（只学到了这一道题，而非一类题）。

其次，我认为他第二个想到的便是学习的碎片化。何为学习的碎片化呢？他和教育有何区别呢？学习的碎片化和教育的碎片化有着根本的区别，学习是人人都在做的事情，而教育则是任何一个人的引路人干的事。而学习的碎片化，则主要是信息的碎片化，它对现代社会有着很大的害处。现在生活中，碎片化学习，无外乎是知识与时间的碎片化，而这二者又深深影响了大部分人“碎片化学习”的背后动机：无意识的消遣，以及浮躁。说到底，何为信息的碎片化？就是信息的不连贯性，知识的太多太杂，导致了分辨不出那些是有用信息，到头来很多人们看文章都只是图个稀奇。孔子也不提倡这一点，孔子则提倡“子曰：‘赐也！女以予为多学而识之者与？’对曰：‘然，非与？’曰：‘非也。予一以贯之。’”用一个根本的东西把它们贯彻始终的。这样也能将有用的信息记住，而非记住一些无用的信息吧。

当然，碎片化的生活也有一些好处，我希望可以“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”吸取优点，改掉它的缺点，然后“欲穷千里目，更上一层楼”。

我华夏古国，文明灿烂。群星闪烁，在一颗颗永恒闪耀的文化之星里，有一颗星在这星系中散发着永恒的光芒。他就是孔子！

你可能觉得孔子的思想在古代很有用，在现在这个花花世界中。有些不通，离我们现在的生活太过遥远。那么你错了，一部书照耀了中华民族数千年，难免有些内容在现在看来过于迂腐。但我们应取其糟粕，留其精锐，还是有无数的治世为人之道的。在几千年后的今天，还是有许多《论语》中的名言警句在帮助我们的生活。所以，古人不远，只是我们不愿去学习罢了。回忆孔子，一生穷其智想要把自己的志向发扬。但在那个战乱的年代，谁会去在意这个大智者呢？他是不幸的。但他在不幸的同时没有消沉，他周游列国，去实现自己的梦想。即便他失败了，他也是光荣的。

孔子不是以他的能力出名的，而是一他那旷代的德行。他不贪恋财物，创办了世界上第一个无门槛学校。只要一些礼物即可入学，他门下弟子三千。有七十二位大贤，个个都是旷代绝世之才，他是幸福的，他的思想世世代代传了下去。孟子，韩愈，曾国藩……一个个大儒都是儒家的典例。

在今天，我们不应只是一遍遍的背读《论语》，我们应学习孔子的精神，不要只是做语言上的巨人，行动上的矮人。时代变了，但人心没有变，古人不远，孔子的精神不远。只要你在生活中能够做到《论语》中的一句话！那么你的人生将是充实而快乐的。

古人不远，道不远人。在生活中去实现先辈们的思想吧！

寒假里，我读了一本非常感人的童话书，书名是《灰姑娘》。这本书的故事非常感人，你肯定很想听吧?现在我就给你讲一下动人的故事吧!

从前，有一个富人，他的前妻死后，富人又娶了一个妻子，这个妻子有两个女儿，她们虽然外表长得很美，但是心如毒蝎，个个心狠手辣，刚来的时候，就扒下前妻女儿的漂亮衣服，给她脏兮兮的旧衣服穿，让她做一些脏活，累活，并且不让她吃好的，从此以后她就没有穿过新衣服，浑身都是灰土土的，因此人们称呼她为灰姑娘。灰姑娘任劳任怨，从来不和两个姐姐争东西。后来有一个王子连续举行了三天的宴会，灰姑娘都在小鸟和柳树的帮助下顺利参加了，并且王子爱上了灰姑娘，王子四处寻找灰姑娘，两个恶毒的姐姐极力阻挠，并且自己想嫁给王子都没如愿，最后王子经过一次次地验证终于找到了自己的心上人灰姑娘，灰姑娘成了王子的王妃，从此以后他们过着快乐幸福的生活。

从这个故事中我懂得了许多，我要做一个心底善良的，勤劳的人。

《水浒传》是人人皆知、家喻户晓的一部经典名着，虽然大家读后的感受不一样，收益也不一样，可它全文灌输一个思想：对国家要“忠”，对朋友要“义”，对父母要“孝”，更让人懂得什么叫知恩图报，什么叫忠孝两全。 "Water Margin" is a classic name that everyone knows and is well known. Although everyone feels different after readingIntreting an idea: To be "loyal" for the country, "righteousness" for friends, "filial piety" to parents, and more people know what is the compassion of knowledge, what is loyalty and filial piety.

我在日夜啃读这本书后，感受也十分深刻。印在我脑海里挥之不去的是：及时雨宋江和小旋风柴进的仗义疏财，武松高大魁梧、单身决斗猛虎的勇猛和豪爽，吴用的足智多谋，更难得的是外表粗鲁的李逵却有一颗十分善良孝顺的心……。这些情节像电影一样，一幕一幕的一向在我脑海里回放。

读完这本书，我思绪万千，我的心境久久不能平静。我感激我母亲给了我生命，感激教师无怨无悔的教我知识，更感激我的祖国这么强大，有这么好的条件，让我们无忧无虑、幸福的生活。

读完这本书，我体会到必须要关心亲人，关心同学，孝顺父母，感恩教师，感恩祖国。我在暗暗发誓：以后必须要好好读书，认认真真学习，明明白白做人，长大后做一个对国家有用的人，不辜负父母和教师的期望。

我十分喜欢《水浒传》这本书!

尊敬的孔老师：

您好!我是您的第二千七百八十届的学生，您一定不会认识我，因为我没有坐在您的学堂里——作为一名学生听您讲教。然而，您的言论，您的思想，您的人生哲理世代流传了下来，并熏陶着我，遍布了我的脑海，我的心灵，我的身体，我的生活，时时启发着我。

“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这一深刻的哲理，正启发着人们怎样去快乐地学习，怎样去交朋友，怎样去学会宽宏大度。这样亲切的问语，既令人感到一丝惬意，细细品味又能悟出许多的道理来，令人回味无穷。

您的“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”正面阐释了一个人立身处世要讲究“诚信”，这一哲理，启发着古往今来的大小人物，如古代的季市，正因诚信而赢得“得黄金千两，不如得季市一诺”的美誉，即“一诺千金”，可见“诚信”对一个人的受信任度有多大的支持力。老师，正是受您的感染，才让我们深深地体会出怎样去做一个受尊重的人，才让我们“人而有信，知其可也”。老师，您是我们人类的思想开导者!

诸如您的言论，如“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“君子周而不比，小人比而不周”，“攻乎异端，斯害也已”……老师，您的这些言论时时渗透着我们的灵魂，充实着我们的精神。您知道吗?在汉朝，人们就将您的思想言论作为学习的宗旨，倡导“罢黜百家，独尊儒术|”，学习四书五经。直到今天，我们学习的教材里人然能学习到您的言论，看，您给人们留下了多么宝贵的精神财富，产生了多么大的影响。像北宋的政治家赵普，因“手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”，读的就是您的《论语》二十篇，因此次日临政，处决如流。

老师，您的思想，您的言论，您的人生哲理时时启发教育着世代的人们，作为您的一名学生，此时，我无法克制自己提起笔来给您写信，多少崇敬和景仰也不能就三言两语表达清楚，只能真诚的恳请老师--请原谅我给您写这封信，请记住在您的第二千七百八十届的学生里还有我这么一个渺小的学生!谢谢!

祝：身体健康，寿比南山!

您的学生：陈昌蓉

宇宙飞船穿过浩淼无垠的太空，璀璨的星河中，一颗不起眼的行星上，生长着一株沾着泪珠的玫瑰，她的脸上染着淡淡的忧伤，娇艳的花蕊不住地叹息，花香萦绕，却带着幽幽哀愁，伴着无比的眷恋。那个自己爱过的人，再也不会回来了吧，脑海中回响道，那藏在记忆深处的，依旧是那段最珍贵的时光。

玫瑰闯入了她的主人小王子的世界，这个孤独的男孩藏蕴着人类最初最纯净的心，他喜欢悠闲地坐在椅子上看着四十三次的日落，他喜欢用好奇去观赏这个世界，他的爱是最纯净的，对玫瑰有着永久的挂恋。但小王子却与玫瑰闹了别扭，离开玫瑰。带着最初始最纯净的心，小王子开始了奇妙的旅行，正如小孩子一样，当他满怀欣喜地去面对其他星球的人们时，却对那些所谓追逐梦想不断工作的大人们感到晦涩难懂，人们往往是事与愿违吧，为了所谓梦想的东西追逐，却忘记自己的那份初心，这往往就是那些不可理喻的大人的所做所为吧。

小王子到达的最后一个星球是地球，这个我们生活的地方，他在那里遇见了一只狐狸，并且在狐狸的要求下驯服了狐狸，狐狸认为被驯服之后一定会感受到快乐，也对小王子爱屋及乌，喜欢那被风拂过的麦浪。

小王子在狐狸的话中学会了爱的独一无二，于是想起了那颗行星上的玫瑰，他告诉狐狸自己必须要对爱付出责任，我想，这时狐狸心中一定会感到些许不舍与失落吧，人也往往是在不经意间伤害了他人，而他人的心绪只能由自己去承担，成为永恒不可擦去的那抹痕迹。虽然心有所伤，但狐狸仍然在分别时吧真理告诉了小王子：实质性的东西用眼睛是看不到的，必须用心去体会。

可是小王子在探求玫瑰的路上，发现自己再也不能回到那颗星球上了，他徘徊在降临于地球的地方，对那独一无二的玫瑰感到无穷无尽的思恋，他最终因为思恋而找到了毒蛇让毒蛇用毒液将自己毒死，让笨重的身体留在地球上，灵魂去寻找那玫瑰。故事的结尾是小王子无力地倒在沙漠里，无声无息，如石沉大海。

这本被誉为“成人童话”的小说叩击我那紧锁的心弦，四散的哲理蕴含其中。

#347947中学生小王子阅读笔记6 #347947 middle school students read readingNotes 6

这个寒假，我只用了一天时间就把《小王子》这本书读完了。这是我读书最快的一次，因为这本书实在太好看了，我迫不及待地想马上把它读完。

《小王子》这本书是法国作家安东尼写的，这本书主要讲了：“我”是飞机驾驶员，在一次航行意外中结识了一位来自遥远星球的小王子，这位小王子看懂了“我”的一幅图，一幅以前从没有人能看懂的很久以前画的一幅蟒蛇吞食大象的图，于是我们成了好朋友。

小王子给“我”讲述了他的历险：他来到地球之前经过的星球和上面的人：第一个星球上住着一位威风凛凛的国王，他只让别人服从他的命令。第二个星球上住着一位爱慕虚荣的人，在他的眼里所有人都是他的崇拜者。

第三个星球上住着一个酒鬼，他不停的喝酒是为了忘掉羞愧。第四个星球上住着一位贪财的商人，在他眼里只有钱。第五个星球上住着一位守职的灯夫，他每天都按时的点灯、休灯。第六个星球上住着一位地理学家，他有许多探险家的星球的样子的笔记。第七个星球就是地球。小王子在地球上驯养了一只狐狸，但在临走时没有将它一起带走。”

这个故事告诉了我生命是短暂的，任何事情都又可能是短暂的，只有珍惜任何事情，就等于珍惜生命。

我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一个静静聆听人的内心与漠漠观察世界的智慧老人。说是老人，那是从我这个两千年后的人类眼里追溯回去的结果，不管从哪方面，他都足以教我、育我去领略我们这个民族的文化与根。

说到孔子的智慧，我想首先是他学识上的渊博，面对他高深的学问，颜渊曾喟然叹曰"仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。"试想，这是怎样的一种学问能让这位孔子最欣赏，最器重的学生发出如此深刻的感叹。当然，孔子作为一位老师，他的智慧也体现在他的教育之中，"性相近也，习相远也。"原来2500年前的孔子早已指出了后天学习的重要性，纵然孔子是诲人不倦的，但这一份"不倦"却是建立在一个学生对学问痴心向往却百思不得其解的时候，诚然，细想一下，如果一个学生他自身就不想学，那么硬逼着他又能有什么大的效果呢？都说言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潜移默化的影响着学生。

"发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至"。处于那样的乱世，孔夫子以笑面对，乐观地在思考中漂泊。因此不会在铜镜前流连，不会看到头上的银丝，不会在意何时离去，智慧的光辉洗去了一切，生活因知识而富足。并非什么也没有，而是什么都知足。

"知者不惑，仁者不忧，勇者不惧"。一个人要达到完美的人格修养，智、仁、勇，缺一不可。人无完人，只能说夫子在某一个角度，是一个完人。辉煌的文化遗产，传承千年，教育后人，这个过程是艰辛而具有意义的，它的价值体现在：就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特，同样的知识每个人的见解都不尽相同，却无一是不受益的。夫子的智慧不仅绚烂，并且源远流长。

孔子，这位为教育的实施，为正气的传播，为治国方略的发展而努力奋斗的伟大先哲，他的思想在21世纪的今天依然焕发着耀眼的光芒，被新时代赋予了新的含义。

这，就是我心目中的孔子。

尊敬的孔子老先生：

您好!

您离开我们虽然已近两千五百年了，但您的精神一直活在我们心中。您的句句悔，我们劳记在心，永远铭记。

您收了三千学生，其中，七十二人被培养成果家栋梁之才。您是儒家思想的代表，一直都没忘记。直到今天，几千年后，我作为一名学生，仍然在学习您留下的文化。您的一句话使我劳记在心：“学而不思则罔，思而不学则殆。”是啊，学习就是要边学边思考才会更好呀!您的句句名言，都是值得让人学习的。现在是中学生的我应该向您说的：“温故而知新。”这是个很好的学习方法，晚上复习一下老师当天讲的学习内容。这样做，会有个很好的学习习惯，也是可以提高绩的好方法。在学习上也不能弄虚作假，又比如您说的：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话我懂得了在学习上要诚实，不知道就是不知道，何必要故作玄虚，打肿脸充胖子呢?不知道一点也不丢人，因为人不是万能的，什么都知道。在学习上不懂就问，这也是促进成绩的好方法，经过你问之后就知道了。让我们明白了学习不仅要这样做，做人也是这样，要诚实，不要不懂装懂。

经过您的教导，我明白了许多道理。我要向您学习，继承中华民族的优秀文化传统。您是我的榜样，我要永远向您学习。

1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

2、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

3、不迁怒，不二过。

4、人无远虑，必有近忧。

5、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

6、居处恭，执事敬，与人忠。

7、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后己，不亦远乎！

8、己所不欲，匆施于人。

9、发愤忘食，乐以忘忧.不知老之将至…...

10、不学礼，无以立。

11、君子矜而不争，群而不党。

12、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉！

13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。

15、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

16、求仁而得仁，又何怨。

17、君子周而不比，小人比而不周。

18、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

19、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

20、君子和而不同，小人同而不和。

21、饭疏食.饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

丑小鸭变成美丽高贵的白天鹅，是她不懈努力的结果，是她艰苦奋斗的回报，是她永不言败的精神，鼓励我们不要被困难与挫折打到，心存信念，成功的彼岸就在你眼前。

如果做不了大树，就做小草，虽不像大树那样伟岸挺拔，，却嫩绿可爱，也为世界增添了几分色彩。

如果做不了美丽妖娆的美人蕉，就做永不言败得喇叭花，虽不像美人蕉那样令人羡慕，却也有自己的坚强不屈的意志。为世界增添了许多的信心。

如果做不了举世闻名的艺术家，那就做艺术家的传播者，虽不如艺术家头上的光环耀眼，也为世界更加美好做出了贡献。

别认为自己处处不如人，其实在别人的眼里，你也有你的优点，也不要认为你什么都比别人好，在别人的眼里，你一样有你的不足。不要叹息说自己是丑小鸭，但变不成白天鹅。让我们永不言败的往前走，不轻言放弃，不知难而退。只要我们心中有信念，就一定会成功!

尊敬的孔夫子：

您好。“学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”，“三人行，必有我师焉。”这些富有哲理的句子都是您说的，哪一个中国人不知道。

您在公元前551年出生，正值春秋战国之际，您是一个鲁国人，后因不满定公及执政贵族季恒子，便离开鲁国而周游卫国、宋国、陈国、蔡国、楚国等国，传播您的思想。我要告诉您，您的杰出弟子将您的言行总结成了一部语录体书――《论语》，正是这本记录了您的言行的书影响了二千余年的中国历史，留下了难以磨灭的痕迹。

我要告诉您，这部《论语》是我们的必读书，您的书中的仁、义、礼、智、信、恕、孝、悌等道德规范修养，影响了无数的中国人，使中华文明之火相传不熄。

我要感谢您，您的话语也深深的影响了我。

每天早晨我起床想偷个懒时，我就想起了您说的话“温故而知新，可以为师矣”，于是我便打起精神，认真复习学过的知识;在学校，别的同学问我问题时，我自然又想起了您说的“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，于是我认真给同学讲解，同时也提高了我的成绩;每次考试后，我又想起了“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，反省我与他人的差距在哪儿;遇到问题时，我则想到您说的“三人行，必有我师焉”，于是我主动向别人虚心请教;放学回家后，我则三省吾身，“为人谋而不忠呼?与朋友交而不信乎?传不习乎?”反省自己今天有何不足并改正，求得进步;读书时，我又想到了您说的“学而不思则罔，思而不学则殆”……

您的思想在两千多年的历史长河中熠熠生辉，为我们解惑答疑。孔子，我由衷的感谢您!

此致

敬礼

被热炒了很久的电影《孔子》最后在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。我却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的潜力，远远不及于丹老师。据观察，影院里电影《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。我想从散场之后大家的反应来看，电影《孔子》这部电影给了怀揣这两大期盼的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。

CCTV-6电影频道有一句着名的广告语：“打开电视看电影”，套用在电影《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自我的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的资料想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。

平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，透过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。我想有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。

今天，我们学了《卖火柴的小女孩》，本文主要写了，在一个大年夜里，赤着脚在马路边卖火柴，可是一个人也没有卖出去，在街头上活活冻死。

想想我们自己，每天穿着漂亮的新衣服，吃着丰盛的饭菜，还有各种各样的零食和玩具，上学的时候我们坐在宽敞明亮美丽的教室，还不知道努力学习，还在课上趁老师不注意的时候偷偷的做些小动作或和前后左右的同学们交头接耳说话，我们还不努力，卖火柴的小女孩都不能上学，也没有丰富的饭菜。我们真不应该。

我一定要好好学习，她一定也象我们一样，肚子吃得饱饱的，身上穿得暖暖的，背着书包高高兴兴地去上学，那该多么好呀。我想，我们在同情她的同时，更应该懂得珍惜今天来之不易的幸福生活啊!

刘世博有言：“需无畏困苦，此为自强；需孤独执著，此为不息；需悲天悯人，此为厚德；需当仁不让，此为载物。古往今来，问心无愧于这八字者少之又少。”我想孔子就是那少数人中的一个。

需无畏困苦，此为自强。孔子是自强的。孔子的一生中并不富裕，有时甚至可以说是潦倒的，可就如雨果所言，“穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或是一个神人，就把一个人投进去。”孔子就是从熔炉爬出来的那个神人。为了他的道，孔子所展示出的坚毅令人赞叹，或许此时孔子已经不再被适合称为“文人”了，我想“战士”这个称谓更适合他。战士为何？顶盔披甲，持矛把盾，交锋以为乐，不交锋则不乐，不披甲则不乐。对孔子而言，道是他的盔和甲，义是他的矛和盾，究其一生以一人之力与世界抗衡。德国诗人海涅说过：“我死时棺中放一剑，勿放笔”，这足以用来言说孔子。

孤独执着，此为不息。孔子的路不被当时的主流认可，甚至被攻讦，可他仍是“一意孤行”，艰难的、执着的，一步步走着。他不懂什么叫随大流，也不会去随大流。大流，在当时便是趋利、趋势，这个大流是大部分人的处世方式和精神指向，这种特征显示的不是人的强大，而是人的虚弱，是部落群体意识的翻版。由于不自信，因此每迈一只脚，每做一件事都要东张西望，看看别人如何举手投足，然后自己加以尾随和效仿。他人仰望则自己仰望，他人俯视则自己俯视，他人鼓掌则自己鼓掌，他人吐口水则自己吐口水……至于何以至此，却不去弄个明白，反正随大流是安全的。时代的无边麦浪中，他一茬一茬地割着，他当然割不完这些名为“礼崩乐坏”的稻，可是他真的割不完吗？“人最经常缺乏的不是不计回报的魄力与勇气，而是看清什么值得全力压上的智慧”，孔子有这样的智慧，所以他的一生都在为了礼乐复兴而奋斗，纵使千万人不解、蔑视，他也置之不闻，即使明白做不到仍是“知其不可而为之”。最终他的魄力与勇气以及智慧成就了孔子，虽然主张不被采用，半生漂泊也终是化其为“悲壮”。一个人，不管他有多大的委屈，历史绝不会陪他哭泣，它只认一个人的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲，这宏伟的孔子庙，还有这万世师表的美名，不是为了纪念孔子的委屈，而是纪念他的功绩。

悲天悯人，此为厚德。孔子的人生中似乎总带着悲悯的色彩，不论是“食于有丧者之侧，未尝饱也”，还是“钓而不纲，弋不射宿”都展示了孔子广博的胸怀与深厚的同情心，对人对物，他所展现出的悲悯之意，有时让他几尽于佛陀。如傅雷所言“一个又一个筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”饱经磨难，心怀天下，竭力推行“德治”“仁政”，孔子希望乱世中的百姓能寻得一个礼乐井然的国家，而非饱受君主的暴政折磨。出于对天下的怜，对世道的悲，他向各国国君兜售他的政治方略，最终仍是无人采用。可又如约翰·肖尔斯在《许愿树》中所写：“没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。”孔子饱尝的所有孤独寂寞，因厚德载于后世，为其浓墨重彩、流芳百世又添一笔。

当仁不让，此为载物。那是一个什么样的时代？诸侯纷争，士大夫崛起，礼乐制度崩坏，人际关系紧张，在这般混乱的情况下，许多人归隐山林，如长沮桀溺等人不与世俗同流合污，也不愿插手改变世道，只有孔子一人站出来，他说“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”面对乱世，他不隐居不躲避，也不愿“与世推移”，而是孤身扛起“克己复礼”的大旗，当仁不让，这又是何等的勇气与魄力！在时代的黄昏，他沉在淤泥里，背起山河，自己做那个挖开深夜的人。

自强不息，厚德载物，孔子是也。当灵魂懂得它的使命后，孔子必然是幸福的，即使知道未来遍地荆棘也无损于此，“飞蛾扑火时必然是极幸福而快乐的”，此言得之。于是他在这条荆棘路上经历的一切创伤也会痊愈，也会恢复健康、力量和愉快，噪声变为谐声。

孔子的路并不是一个人走到辉煌和快乐的终点，它超越时代，走向永恒。

这次读到一篇故事让我感受颇深，名字叫做《做客的狗》，这篇故事的主要写一只狗请另外一只狗参加他主人的宴会暗暗窃喜，最后却被出事扔出窗外。那只狗兴高采烈地跑起来，见到如此丰盛的宴席，他心里暗暗自喜地想到：“太好了，真想不到天底下还有这么多好吃的。今天让我饱餐一顿，明天都不会饿肚子。”他暗暗窃喜，不停地摇着尾巴，十分信任地看着他的朋友。“兴高采烈”“暗暗窃喜”描绘出狗赴宴后心情的愉悦，与下文的落魄形成了鲜明的对比，突出了这只狗行为的愚蠢可笑。路上别的狗遇到他时，都问他：“朋友，赴宴怎么样啊?”他回答道：“我喝得太多了，已经醉了，所以记不清回去的路了。”从一问一答中，我们可以看出狗的虚荣及不可救药。这则寓言告诉我们，利用他人的财物做人情的人不值得信任。不要靠馈赠去获得朋友，我们需贡献自己真挚的爱，才能赢得一个人的真心。朋友之间应该真诚相对，要敞开心扉，只有你发自内心的对待别人，别人才会真诚地对待你。

《农夫和鹳》这则寓言告诉我们，不管我们本性如何，若与坏人交朋友，也会被别人误以为是坏人。被网住的鹳竭力向农夫解释它与鹤的不同，表现了他此时急于摆脱困境的心理。我们应该多叫朋友，但是我们也要学会判断，多交品质好的，并且向他们学习，那些品质不好的也要少交一些。学会正确交友方式。

找了好久，才找到这个即神秘又壮观的孔庙。看着人是越来越多，我的心情也是越来越激动。

人都到齐以后，我和曲梦鸽，李如一等一同进入了孔庙。首先一眼望见的就是孔子的尊像，下面有着他的介绍。

接着右边的碑文，保留的完美无暇。那儿的老师说这是以前元，明，清三代的进士的名字，都刻在上面，同学们也都纷纷相继拍照。然后，我和同学又进了"圣贤屋"，那里有好多关于孔庙和孔子的书，还有一些孔庙的装饰品。接下来，我们还到大殿前，参观了一些诗词名画，看到了以前历代的科举产生的著名人物。最后，我们来到了大殿，在那里，有人给孔子“磕”了几个响头。

天气虽然炎热，但我们还是高兴的。我们虽然没有完全参观其中的内容，但就如灰太狼的一句经典台词：我一定会回来的。

我小心翼翼地拿起《雾都孤儿》，轻轻吹散那因束之高阁而积满的灰尘。那是二年级时，我上了一个学期的语文辅导班，在最后一天里，老师送给每位同学一本书，我接过老师送我的《雾都孤儿》，封面上是一个男人领着一个男孩子，就像是老师领着我大步流星地向前走。我欣喜地接过书，老师微笑着说：“虽然你学习不错，但是不能原地踏步，只有付出更多的努力才有更多收获，希望你读读《雾都孤儿》哦!”我点了点头，立刻翻阅起来，却看不懂，便毫不犹豫地将它束之高阁，最后竟不知道放到了哪里。时光荏苒，当我前几天整理书柜发现了它，不自觉地开始翻阅，沉入了书中波澜起伏的故事。

主人公奥利弗。退斯特刚出生就被遗弃在孤儿院里，浸没在欺辱与不公平的世界中，奥利弗实在压抑不住心中的怒火，即使他又瘦又小，可坚定的心灵让他毅然走出孤儿院。走出孤儿院注定会有悲惨的经历，传奇的人生，在他的人生中受冻、挨饿都是家常便饭，误入贼窝，艰苦逃生……还有数不清的挫折。最后奥利弗凭着他坚定而勇敢的心，一步一步走向幸福，得到好心人的帮助后证明身份，重得幸福和温暖。

书中奥利弗最后得到温暖不是偶然的，他的坚定与顽强是不可否认的，但是你想过吗?他只有不断付出并且大胆行动，才有可能换来幸福。每个人一定都有远大的理想，理想是美丽幸福的，我们肯定都想过如果理想实现是多么享受，而平淡的现实和美丽的理想就像是大海两边的彼岸，现实在这头，理想在千里之外的那头。聪明的你可曾想过，这中间缺少的是什么呢?没错，是行动。付出努力与行动的人，一步一步，踏踏实实地走向对岸，走向成功;而不愿付出行动的人，则慢慢沉入海底，最后再也看不清理想。

记得我刚上七年级年级，老师就告诉我们，每天至少朗读半小时，一开始我还能坚持几个星期，可是随着年级的增高，学业也渐渐繁重起来，朗读的意识也在我脑中淡化了，最后干脆不读了。可是，学校几乎每个学期都会举行全年级的朗读比赛，每当我听见擅长朗读的同学抑扬顿挫地读书时，心里总觉得十分享受，而听自己读书却是枯燥乏味，毫无感情。回到家，我想了想，这些同学擅长朗读不是一天两天就养成的，而是每天坚持练习，付出更多的努力，日积月累得来的。

不论是奥利弗，还是我们，都应该为自己的理想付出行动。有人问：圆规为什么可以画圆?因为脚在走，心不变。我为什么不能圆梦?因为心不定，脚不动。趁着大好年华，赶紧为你的理想铺下行动的大道。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)[1-2] ，子姓，[3] 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，[4] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。[5]

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

孔子是商朝开国君主商汤的后代，是商朝的宗室。武王伐纣，建立周朝，为安抚商朝的贵族，封于亳，国号宋，即宋国，所以是殷商的贵族后裔。

相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。

孔子的名言【一】

孔子曰：学而不思则惘，思而不学则殆! —— 孔子

孔子曰：三人行必有我师焉! —— 孔子

孔子曰：温故而知新，可以为师矣! —— 孔子

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 孔子

子曰：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 —— 孔子

子曰：君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子

朝闻道，夕死可矣。 —— 孔子

孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。 —— 孔子

子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 —— 孔子

子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， —— 孔子

未知生，焉知死? —— 孔子

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。 —— 孔子

移风易俗，莫善于乐。 —— 孔子

孔子的名言【二】

孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 —— 孔子

博学于文，约之以礼。 —— 孔子

子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉! —— 孔子

子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦! —— 孔子

子曰：刚、毅、木、讷近仁。 —— 孔子

子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。 —— 孔子

少成若天性，习惯如自然。 —— 孔子

孔子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 —— 孔子

孔子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。 —— 孔子

子曰：己所不欲，勿施于人。 —— 孔子

子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。 —— 孔子

子曰：居处恭，执事敬，与人忠。 —— 孔子

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— 孔子

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 —— 孔子

孔子的名言【三】

内不欺己，外不欺人。 —— 孔子

夫子莞尔而笑。 —— 孔子

子曰：礼之用，和为贵。 —— 孔子

子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。 —— 孔子

其知可及也，其愚不可及也。 —— 孔子

中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。 —— 孔子

子曰：不迁怒，不二过。 —— 孔子

子曰：君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? —— 孔子

学而不思则惘。 —— 孔子

不学礼，无以立。 —— 孔子

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 —— 孔子

父母在，不远游，游必有方。 —— 孔子

子以四教：文行忠信。 —— 孔子

孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至! —— 孔子

孔子的名言【四】

孔子曰：敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉? —— 孔子

子曰：可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。 —— 孔子

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

孔子曰：习相近也，性相远也。 —— 孔子

孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣! —— 孔子

孔子曰：诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。 —— 孔子

人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。 —— 孔子

子曰：不学礼，无以立。 —— 孔子

子曰：苟志于仁矣，无恶也。 —— 孔子

志于道，据于德，依于仁，游于艺 —— 孔子

子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 —— 孔子

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 —— 孔子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 —— 孔子

孔子的名言【五】

子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 —— 孔子

子曰：君子矜而不争，群而不党。 —— 孔子

孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子

孔子曰：因材施教。 —— 孔子

子曰：古者言之不出，耻躬不逮也。 —— 孔子

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子

兴于《诗》，立于礼，成于乐。 —— 孔子

鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。 —— 孔子

孔子曰：学而时习之，不亦说乎? —— 孔子

子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫! —— 孔子

子曰：有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子

敏而好学，不耻下问。 —— 孔子

人而无信，不知其可也。 —— 孔子

子曰：与朋友交，言而有信。 —— 孔子

学而不思则惘，思而不学则殆。 —— 孔子

孔子的名言【六】

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 —— 孔子

子曰：执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 —— 孔子

孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 —— 孔子

孔子曰：有教无类。 —— 孔子

瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 —— 孔子