纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集【汇总19篇】

“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”20世纪40年代，当这首民谣在古老的黄土高原传唱之际，处于苦难中的亿万中国人民已经初步认识到毛泽东不可取代的地位和作用。下面是小编给大家整理的有关纪念伟大领袖毛主席诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

他是诗人，又是革命家;他是战士，又是统帅;他缔造了中华人民共和国，自己却不当大元帅。他就是毛泽东!

“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。”20世纪40年代，当这首民谣在古老的黄土高原传唱之际，处于苦难中的亿万中国人民已经初步认识到毛泽东不可取代的地位和作用。半个多世纪以后，当人们蓦然回首追溯毛泽东时代的峥嵘岁月，就不难领会人们为什么把毛泽东比作冲破黑暗而东升的旭日。中外历史上流星般闪过的众多风云人物大多数只创造过局部的业绩，留下过瞬间的灿烂，而毛泽东作为太阳式的历史巨人，却代表和塑造了整整一个时代的辉煌。毛泽东创造的宏业伟绩将永载史册，永久闪烁在时空画卷和人们的记忆中。

毛泽东是一位大革命家。近代中国，从物质到精神全面积贫积弱。当如火如荼的资产阶级大革命席卷整个西方世界之际，古老的中华帝国还像一头睡狮沉浸在自我陶醉的封建隧道之中。1840年的鸦片战争，清王朝在中西碰撞中不堪一击，从而陷入了半殖民地半封建的深重危机。从那时起，西方的“坚船利炮”震醒了沉睡的中国，迫使其“睁眼看世界”。落后、失败与屈辱促使中华民族走上“求变图强”的奋斗历程。从林则徐的“师夷长技以制夷”到洪秀全的太平天国起义，从李鸿章的洋务运动到康有为、梁启超维新变法，从中国资产阶级革命先驱孙中山领导辛亥革命到全国范围内的民主共和浪潮，中华民族的仁人志士前赴后继，探索民族振兴、富国强兵的道路。但是，这些探索无不以失败而告终。

毛泽东为代表的中国共产党人的出现，成为中国复兴的希望和中国革命的伟大转折点，一举开创了中国革命的新局面。作为领导中国革命的核心力量，中国共产党不仅确立了中国革命的纲领、路线、方针和政策，而且找到了进行革命的力量和力量的动员及组织方法与形式，选择了符合中国国情的用武装的革命反对武装的反革命的正确道路和途径。从中国共产党的诞生到新中国的成立，以毛泽东为代表的中国共产党人领导中国人民经过艰苦卓绝的斗争，仅用了28年时间，就在世界上人口最多的国度推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，使中华大地改地换天。中国革命的胜利不仅使中华民族获得解放、重新挺起被压弯的脊梁、昂首自立于世界民族之林，而且重塑了世界格局，改变了东西方的力量对比。

毛泽东是一位大军事家，是一位军事理论的超级大师，是一位战争行动的杰出统帅。在毛泽东身上实现了理论与实践的高度统一、军事科学与战争艺术的有机结合。毛泽东当时所立足的时代条件，内部环境是贫穷落后、一盘散沙的旧中国，外部环境是列强横行、机械化战争形态处于成熟期的霸权世界。毛泽东凭着超群的智慧和才能，超越物质技术条件的许可，创造了许许多多战争史上以少胜多、以弱胜强的战争奇观，“横扫千军如卷席”，赢得历次战争的胜利。毛泽东关于人民军队、人民战争、人民战争的战略战术，以及奥妙深邃的军事哲学思想，以及这些思想理论在战争实践中的具体运用，所创造的辉煌业绩，将军事科学和战争艺术推向新的巅峰。正如一位西方学者所指出的：“毛泽东是掌握打开这个时代军事奥妙之锁的全套钥匙的一个时代人物。”

毛泽东是一位大政治家，一位新政治的总设计师，又是新政治的总建筑师。在武装夺取政权的革命岁月，毛泽东最早把马克思主义政党建设和创建人民军队，作为政治设计和政治建筑的两大基石。毛泽东通过政党建设，规划党建目标和行动蓝图，创建人民军队，实行党对军队的绝对领导，规范和决定军队的性质和宗旨;又通过军队的建设和运用，扩大和壮大党的队伍，推行党的纲领、路线、方针和政策，实现党的政治目标。正是因为在毛泽东的正确指引和领导下，中国人民在旧中国一片废墟的基础上，建立起新的政治大厦——中华人民共和国。毛泽东是夺取政权过程中的英明政治领袖，也是治国安邦实践中的英明政治领袖和享誉中外的国际政治家。新中国成立之初，在“一张白纸”的基础上，毛泽东领导创建了社会主义的政治制度、社会制度和经济制度，建立了国家的农业体系、工业体系、科研体系和文教体系，仅用了10年左右的时间，就把一个贫穷落后的半殖民地半封建的旧中国，变成一个蒸蒸日上的强大的社会主义国家。国际社会历来是大国领袖和首脑施展雄才伟略、提升本国地位的大舞台。毛泽东以高超的政治谋略，营造和提升着新中国的国际地位。他提出的独立自主外交政策和“和平共处”5项原则是新中国外交的灵魂，不仅展现了新中国作为政治大国的气度、能力和风采，也得到了国际社会的普遍认同，成为处理国与国之间关系的典范和楷模。从《中苏友好互助同盟条约》到中苏论战，从中美兵戎相见到中美关系解冻，无不体现毛泽东建立独立自主、不受制于人的大国气魄和抓住机遇、勇于开拓、纵横捭阖的外交谋略和胆识;从“一边倒”、“一条线”的外交政策到“一大片”和“三个世界理论”，无不凝聚着毛泽东对国际局势的科学分析与驾驭能力。在毛泽东的运筹和领导下，新中国以惊人的速度确立了在世界舞台上的大国地位，并在重塑20世纪世界政治格局的过程中发挥着巨大作用。

毛泽东是一位大理论家。“‘十月革命’一声炮响给中国传来马克思主义”之后，毛泽东高举马克思主义的革命旗帜，运用马克思主义的立场、观点和方法，与中国的实际国情紧密结合起来，以大无畏的理论勇气进行了前无古人的理论创造。在戎马倥偬的战争年代和政务缠身、日理万机的建设时期，毛泽东给我们留下了上千万字的鸿篇巨著。毛泽东创造的理论是全新的中国化的马克思主义理论，包括政治理论、革命理论、军事理论、党建理论、经济理论、哲学理论以及教育、外交、文艺等等方面的理论，形成了博大精深的毛泽东思想。毛泽东的理论是在从实践中来、到实践中去的循环往复中形成、发展和完善的，体现了鲜明的中国特色，成为引导中国革命从胜利走向胜利的伟大指南，中华民族从觉醒、崛起到初步振兴的伟大指南。随着实践和时间的推移，毛泽东思想的价值愈显突出。毛泽东铸建的理论大厦是中华民族的宝贵精神财富，也是世界人民的宝贵精神财富。

毛泽东是一位大战略家。他是善于筹划党的全局、民族的全局、革命的全局、国家的全局乃至世界全局的伟人。毛泽东与常人最大的不同点在于，他总是能够从大战略的视角观察形势，预见未来，把握关键，认识和解决问题。当中国革命处于低潮之时，有人怀疑：“红旗到底能打多久?”毛泽东坚定主张发展“工农武装割据”，让“星星之火”形成燎原之势;当抗日战争爆发，亡国论、速胜论甚嚣尘上之时，毛泽东提出“持久战”战略，并断言中国将赢得最后胜利;解放战争胜利前夕，面对蒋介石“划江而治”的图谋和国际权威人士“革命到此为止”的建议，毛泽东毅然决然“将革命进行到底”。毛泽东的战略构想和谋划令人惊叹!毛泽东为新中国的战略谋划更是让中国人享用至今的财富：当朝鲜战争爆发，毛泽东看到的不只是眼前的战争，更是新中国的长远利益，纵然有反对出兵的声音，仍决策出兵朝鲜，赢得战略上的利益和主动，也让世人第一次领教了新中国的尊严和实力;当新中国面临险恶国际形势时，毛泽东高瞻远瞩，瞄准世界科学技术的前沿，在物质和技术条件十分困难的情况下，用10年时间抓出了“两弹一星”，一举改善了新中国的国际地位，使中国成为举足轻重的世界大国。

毛泽东还是一位大艺术家。他的书法和诗歌都堪称时代一绝。它不仅使人们领略了这位时代巨人的胸襟、风采、智慧和气魄，而且为其艺术魅力所折服。字如其人，诗如其人，毛泽东在他的书法和诗歌中所体现的豪情与雄放、气势与抱负、理想与浪漫是毛泽东伟大人生实践的艺术折射和生动写照。

毛泽东的出现是中华民族的幸运和骄傲。“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间。”毛泽东的出现也是世界范围内的一大奇迹。没有毛泽东，20世纪的人类历史就会显得暗淡。

我们永远怀念毛泽东!

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是他，推翻了中国五千年以来的帝王封建王朝;是他，让民族解放，虽然只有短短几个月，但中华人民却感到了身心的快乐;是他，让混乱的中国军阀统一，让中国人万众一心;是他，创建了中华民国，领导了“辛亥革命”。尽管他最终还是仰天长逝，没能帮助中国脱离苦海，但我还是仰慕他。他，就是孙中山。

孙中山，1866年11月12日出生在香山，虽然在家乡广州起义失败后，他并没有气馁，就在英国攻读西方资产阶级政治理论，然后在1905年8月，在东京组建中国同盟会，提出：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的纲领，后进一步发展为三民主义，并且1912年1月1日，宣誓就职中华民国临时大总统;2月13日被迫提请辞职。孙中山在创立了三民主义，让中国人内心有了更大的奋斗目标。孙中山成了中国人的骄傲。

孙中山下台后，与有“国母”的宋庆龄在1915年结婚，他并没有放弃，他着清了袁世凯的真面目，发动了二次革命，江西、南京、上海、四川等把先后起兵讨袁，但由于国民党内部涣散，在袁军的进攻下逃亡日本。1905年8月，他倡导了三民主义的口号，由民族主义、民权主义、民生主义构成，是中国国民党信奉的基本纲领，它是中国人民的宝贵精神遗产。虽然孙中山离我们远去了，但是我们会永远铭记他，让他的“三民主义”精神响彻在祖国的大地，让我们在困境中走出困难，走出自信，迎来光明，拥有胜利。

他功高盖世，文武双全，是举世敬仰的世界上最大国家的最高领袖，却又是一个睡木板床，穿补丁衣，吃饭、喝茶都从自己工资里扣的人，

他出生入死，灭敌百万，战绩辉煌，是举世无双的世界上最大军队的最高统帅，却又是一个看到战士牺牲，看到百姓遇难，就伤心落泪，倾囊相助的人

人们说：他有菩萨心肠，上帝思想，安拉情怀

人们说：他不是神仙，却比神仙神通广大，他不是佛祖，却比佛祖更能普度众生;他不是上帝，却比上帝更加无私高尚!他不是安拉，却比安拉更能主持正义。

或许信奉佛教、基督教、天主教、伊斯兰教的朋友会有点疑惑，有点不爽，不要着急，请我听我举几个例子，你就会豁然开朗，心明眼亮：

当八国联军闯入圆明园烧杀抢掠无恶不作，把中华民族千百年来积累下来的宝贵文物付之一炬的时侯，苍天流泪，大地呜咽，而供奉在故宫天坛地坛里的佛祖、菩萨们在哪里?

当日寇的铁蹄践踏中华大地，当日本鬼子的刺刀捅进中国人民的胸口，剖开孕妇腹部，挑起未成熟的婴儿，露出邪恶狰狞的嘴脸时，无所不能的佛祖在哪里?救苦救难的菩萨又在哪里?

当希特勒的闪电战击碎了和平的梦想，千百万人中弹身亡，血流成河，整个欧洲一片废墟，两千多个血雨腥风的日日夜夜啊，上帝在哪里?当犹太人 一个个被绞死、毒死、刺死、活埋死的时候，耶稣在哪里?当美丽的欧洲女郎被党卫军先奸后杀活活剥皮，做成人皮灯罩，做成工艺品时，上帝和耶稣又在哪里?

当美国人以莫须有的罪名，以精确制导的炸弹，以坚不可摧的坦克，踏平伊拉克，成千上万的平民死于非命，死于以给伊拉克带来民主自由的谎言之中的时候，伊斯兰的真主安拉先生在哪里?为什么不出来阻止，为什么不主持正义?

相貌堂堂的伊斯兰青年，美丽如花的伊斯兰姑娘，在朝拜的寺庙，在回家的路上，一瞬间就被炸得粉身碎骨;真主安拉在哪里?伊斯兰国家多少年来战乱不断，你争我夺，勾心斗角，让帝国主义分化瓦解一盘散沙，真主安拉或许也很着急，但是素手无策，毫无办法。

可是，看看当今的中华民族，56个民族一家人，960万平方的土地是一个强大的国家，在国际风云变化的形势下，没有像苏联那样灭亡分化，也没有像一些所谓民主的富裕的国家四处借债，穷兵黩武，欺压小国，称王称霸。

为什么?因为我们有毛泽东!

从建党到长征，从抗日到解放，毛泽东的创造了一个又一个奇迹一个又一个不可能。

这已经非常了不起，非常伟大了，但更了不起更伟大的是毛泽东在国际上创造的不可能。

当今世界谁是老大，毫无疑问美国，当今世界谁敢与美国抗衡，谁敢阻止美国的侵略政策，没有，没有任何一个国家。

但是，上个世纪五六七十年代，那三十年是美国人强大以后最不舒服的30年，为什么?

因为在世界的东方，在亚洲的中国出了一个毛泽东!

朝鲜战场上，他让百年来从没有打过败仗的美国军队尝到了溃败的滋味，他让二次大战名扬世界的常胜将军麦克阿瑟因失败而下台，他让从来都是以 胜利者的姿态出现的美国人不得不在和平的协议上签字。抗美援朝，让遭受百年屈辱，被讥讽为东亚病夫的中华民族重新屹立于世界东方!

这还不算，美国人侵略越南又是一场噩梦，他们怎么也想不到一个小小的越南，竟然那么不好打，当他们明白因为有中国人民解放军的强大支援，因 为有毛泽东的运筹帷幄时，就不得不调整政策，于是就有了美国总统尼克松屈尊访华，请毛泽东高抬贵手，让美国军队顺利从越南撤兵的故事。而毛泽东不失时机的 为中美建交奠定了基础，准确地说：中国的改革开放是从那时开始的!从那时突破了苏美俩霸的封锁线，从那时与多个资本主义国家建交，开始贸易往来，进口和出 口，从那时被第三世界的朋友们抬进了联合国，在国际讲坛上有了自己的发言权。

在那个时代，世界上哪里有压迫，哪里就有毛泽东的身影，哪里有不公正，哪里就有毛泽东的呼声，尽管那时我们没有现在富裕，但中国人民同仇敌 忾，人不犯我，我不犯人，人若犯我，中国人民解放军见谁灭谁!无论是美军、苏军还是印度军，打他个落花流水，打他个抱头鼠窜!那叫气魄，那叫痛快，那叫实 力，那叫一个伟大民族和国家的自强和自尊!

所以，毛泽东被被中国百姓崇拜，被世界人民敬仰，被全球的政治军事对手尊敬。这些年广泛流传的一句话，便能反映出世界上最强大的国家对毛泽东的敬畏：美国将军说：不怕中国军队现代化，就怕中国军队毛泽东化。

是的，如果，如果毛泽东还在，美国就不敢轰炸我驻南大使馆，如果毛泽东还在，美国就不敢跳动韩国打朝鲜?如果毛泽东还在，美国就不敢唆使日本侵占我钓鱼岛?如果毛泽东在，美国就不敢欠了我们许多钱，还到处刁难中国，步步紧逼缩小对我国的包围圈?!

历史的经验告诉我们：和平是打出来的，不是谈出来的，更不是警告出来的。

古希腊哲学家告诉我们：什么是公理?公理就是双方势均力敌时产生的道理。有实力才有谈判的资格，有能力才有警告的效果，有号召力才有推动和平进程的可能。

今天的现实告诉我们：毛泽东只有一个，前无古人，后无来者，至少现在还没有看到能与毛泽东并驾齐驱的来者。

所以，我们怀念他，我们怀念中华民族的杰出英雄、中国人民爱戴的领袖，20世纪世界上最伟大的军事统帅毛泽东!

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博古(1907年6月——1946年4月)，原名秦邦宪，无产阶级革命家、中国共产党早期领导人，江苏无锡人。早年就读于苏州工业专门学校，积极参加学生爱国运动。1925年入上海大学学习，参加五卅运动。同年底加入中国共产党，后赴苏联莫斯科学习。1931年4月任中国社会主义青年团书记。之后又任中共临时中央局成员、临时中央政治局书记和负责人。1934年10月参加长征。1935年在遵义会议上被解除中共最高领导职务。后任中共中央政治局常委、红军野战部队政治部主任。1946年4月8日由重庆返延安汇报工作，因飞机失事在山西兴县遇难。

今年是博古诞辰110周年。为了深入研究博古的生平和思想，弘扬爱国主义精神，继承和发扬革命传统，上海市中共党史学会、上海大学、上海中共党史人物研究中心、上海市新四军历史研究会决定举办“博古的生平与思想——纪念博古诞辰110周年学术研讨会”。为了搞好这次重大学术活动，特向社会各界开展征文活动。

征文选题主要包括以下方面：

一、博古的生平研究

(一)博古的青少年时代

(二)博古在上海大学

(三)博古在莫斯科

(四)博古在上海

(五)博古在中央苏区

(六)博古与长征

(七)博古在延安

(八)博古在武汉

(九)博古在重庆

二、博古的思想研究

(一)博古与工人运动

(二)博古与农民运动

(三)博古的军事思想与实践

(四)博古的统一战线思想与实践

(五)博古的新闻思想与实践

(六)博古的政治工作论述与实践

(七)博古的组织工作论述与实践

三、博古的革命文化工作

(一)博古的主要论著评述

(二)博古的主要译著评述

(三)博古和《红色中华》

(四)博古和《解放日报》

四、博古和他的战友

(一)博古与毛泽东

(二)博古与周恩来

(三)博古与张闻天

(四)博古与瞿秋白

(五)博古与王稼祥

(六)博古与王明

(七)博古与潘汉年

(八)博古与李德

五、其他

(一)博古研究述评

(二)博古研究的资料整理

作者可以围绕研讨会主题自拟题目，来稿须未在公开刊物上发表，字数一般在6000至10000字。注释为尾注，并附作者单位和家庭地址、邮编、联系电话。我们将对应征文章进行评选。入选文章作者持主办方寄发的邀请函参加会议，多人合作的文章邀请第一撰稿人与会。

征文时间：即日起至2017年5月20日截止。

来稿请发至电子邮箱：dangx@shsmu.edu.cn 联系人：魏洲阳

联系电话：15800867578

来稿一律不退，请自留底稿。

上海市中共党史学会

上海大学

上海中共党史人物研究中心

上海市新四军历史研究会

2017年2月

在神州大地的深处，拂去封面上灰厚的埃，那些旧日章节便幡然醒来，睡眼惺忪地轻声诉说着他们记忆中的悲与欢，绚丽与暗淡。

1840年，美美地做着天朝大国梦的清朝在大不列颠人坚船利炮的威势下，昂着头却又卑贱地签下了耻辱《南京条约》。由此以后，华夏大地就被深深地推进了资本主义的熔炉之中：第一次鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午战争……一次次战争换来了寸寸土地的流失;《天津条约》、《中法条约》、《辛丑条约》……一份份条约让清王朝离毁灭的边缘越来越近。

但是，中国五千年的瑰丽文化不会因此而消失殆尽，它在等待着一个人，一个能救它于水火之中的人。

那个人便是孙中山。

孙中山，原名孙文，字载之，号逸仙。就是他，在那个时代之下，不甘压迫领导着数以万计的能人志士，创立了中华民国以及中国国民党，从一个又一个的列强手中尽可能多的夺回了中华民族的领土。

同样是反抗封建王朝的战斗领袖，孙中山先生与农民起义英雄及之前的革命先驱的最大不同在于：一是通过其独到的认真学习和深入思考，将欧美资本主义制度的精华与中国落后的封建专制制度相结合，从以民为本的宗旨出发，不仅提出了“三民主义”基础学说，还就改造落后中国的伟大目标，从国体、政治、经济、文化、军事、外交等方面作出了资产阶级民主革命的纲领、设想和计划，形成了系统化的革命理论;二是自发动和组织革命开始，终其一生，在领导整个资产阶级民主革命的历程中，始终不渝地坚持彻底反封建的立场和坚定的革命方向，面对种种困难，在极其充满风险的环境中，几番组织和改造革命政党，十一次的失败并没有打倒他，相反的，他越挫越勇，再接再厉，不屈不挠，战斗不息。正是如此，他的成功才比他们更为彻底。

现在有很多人都在议论，说孙中山先生所领导的国民革命并未能完全实行革命目标，反而让袁世凯有机可乘。不可否认，确实是这样，但这并不是孙中山本人的思想活动所能左右的，那是时代的局限和国情的制约所致。那么当今的我们又有什么资格去妄测那个时代?更何况“金无足赤，人无完人”，就算那确实是孙中山先生的失误所造成的，我们又凭什么去指责他?

总而言之，国父孙中山先生是近代中国伟大的民主主义革命领导人，是建立民国政府的革命家之一，是革命组织的代表人物，称之为国父是当之无愧的。

慢慢地合上书页，同时也再次合上了那段时势造英雄的历史，不由得沉思起来，耳边又响起了那位严厉而不乏慈祥的老先生的声音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我们要谨记国父孙中山先生的教诲，踏着他曾经走过的路径，为我们的未来，为我们的祖国，去争取一段辉煌的历史。

导语：纪念钟书先生的最好方式，就是将他作为20世纪中国人文学术的一个杰出象征，总结一代大才成长的基本经验。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于钱钟书先生的相关材料，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

中国社会科学院原副院长、特邀顾问、著名学者和作家钱钟书先生，于1998年12月19日，带着他对祖国、对人民、对中华文化的无限挚爱和眷恋，带着他无穷的睿智和学识，离我们而去。时光荏苒，但我们对钱先生的缅怀之情却益发深切。这使我想起俄罗斯伟大诗人涅克拉索夫悼念杜勃罗留波夫的诗句：怎样一盏智慧的明灯熄灭了，怎样的一颗心脏停止了跳动!

中国人文社会科学界正在生机勃勃地走向新世纪。整个学界都在思考，如何通过不懈的努力，产生出一批享誉海内外的学术大家，以一批重要的科研成果推动中国的发展和人类的进步。因此，纪念钟书先生的最好方式，就是将他作为20世纪中国人文学术的一个杰出象征，走近他，认识他，深刻地探讨他的学术道路和学理体系，总结一代大才成长的基本经验，以往鉴来，开拓21世纪人文社会科学更高历史水平的繁荣鼎盛的前程。

学贯中西，熔铸人类文化精华

钱钟书先生是中国数千年文化传统在一个风气开通、历史转型时期的特殊结晶。他1910年生于江苏无锡，幼承家学，天资过人，青少年时代就练就了文史方面的“童子功”。1933年钱钟书毕业于清华大学外文系，两年后到英国牛津大学攻读，后又至巴黎大学研究法国文学。抗日战争期间归国，曾在多所大学任教。1953年被聘为中国科学院文学研究所一级研究员。后相继担任了中国社会科学院副院长、院特邀顾问。

钱钟书的一生，是以生命的极限去探索人文写作和人文学术的极致的。他解放前出版了集幽默睿智于一的散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，描绘旧中国知识分子百相的长篇小说《围城》，融中西学于一体、见解精辟独到的《谈艺录》;解放后出版了《宋诗选注》、《管锥编》五卷、《七缀集》、《石语》、《槐聚诗存》等，待出版者还有《〈宋诗纪事〉补正》，等等。他还参与了中国科学院文学研究所编著《中国文学史》的工作，并作出了重要贡献。早在1950年他就参加了《毛泽东选集》英译委员会，并翻译了《在延安文艺座谈会上的讲话》。1960年他又参加了《毛泽东诗词》英译定稿小组的工作，断断续续直到“文革”开始受冲击“靠边站”，工作才停顿下来。到1972年，他从干校返京后又于1974年参加了英译工作，终于使《毛泽东诗词》英译本得以出版。在将毛泽东著作推向世界的工作中，钱钟书发挥了重要而独特的作用。但他从不以此为耀，宣示他人。

钱钟书不仅精通英文、法文、德文、意大利文及拉丁文、西班牙文，而且对西方古典的和现代的文学、哲学、心理学以至各种新兴的人文学科，都有很高的造诣和透辟的理解。

钱钟书先生对我国古代的经、史、子、集都有广泛而深入的研究。他立足于我国的文化传统，努力打通古今中外，使之熔于一炉，并铸广博的知识与精审卓识于一体，使丰富的原创性发现和坚实的学理性论证二者达到完美的统一。《谈艺录》是钱钟书青年时期之作，书中对许多问题都作了前无古人的发掘和辨析，出版之初就以视角的独特、观点的新颖和材料的丰赡充实震动了学界。《宋诗选注》是钱钟书在文学研究所工作期间完成的一项成果，对传统的选学开拓了崭新的境界。这部书既有普及性的一面，可供雅俗所共赏，同时又体现了钱钟书对宋诗乃至全部中国古典诗歌的深湛研究，资料极为繁富，论述多有发明，体例独特别致，充满了创造性，具有重大的学术价值。

《管锥编》是钱钟书晚年的力作，现已出版的几卷远非钱钟书计划的全部。最初设计为八卷，而只完成四卷，后出的第五卷是前四卷的“补遗”。如果天假以年，这部著作的规模一定还要更加宏伟。但就目前出版的五册来看，它们依托对《周易》、《毛诗》、《楚辞》、《老子》、《左传》、《史记》等典籍的独到研究，而又涉及后代许多文化论著和文学作品，熔铸古今，观照中外，就这些典籍中所涉及的文化、人生的诸多问题都做了深入的探讨并得出许多精辟的结论，堪称当代学术一座高峰。钱钟书的学术成就及其历史地位和价值是多方面的，其中最重要的一点，就是他自觉而科学地梳理和弘扬中华文化，在人类文化的总格局中把中华文化安放在一个恰当的位置上，从而推动中华文化有力地走向世界，并努力打通中西之间的隔阂，自觉而科学地吸取和借鉴一切外国文化的优良因素，从而使我国新文化建设的路途更宽广也更健康。

钱钟书的全部工作，归根到底，就是提炼和熔铸人类以往文化的精华，并努力把它推向更高更美的境界。他对中华文化的精通，他对外国，特别是西方文化精髓的深刻理解和把握，他以中华文化为基础对西方文化予以大气包举、融会贯通的魄力和驾驭力，在当代学林是高居峰巅，很少人能够企及的。钱钟书是世界级的学者，他的眼光也富有前瞻性。这一点世界上也有公论，法国总统雅克·希拉克先生唁电中说“他将以他的自由创作，审慎思想和全球意识铭记在文化历史中、并成为对未来世代的灵感源泉”。

可以说，钟书先生在文学上是一个全才，既是一位大学者，又是一位大作家。他最早成名之作是旧体诗，受到许多学界耆宿的称许。特别是长篇小说《围城》，影响更大。钱钟书文学创作上的成就，是一个与他的学术成就相平行而又相关联的课题，值得我们仔细地研究和总结。

嗜书如命，超常勤奋成就天才

我们回顾钱钟书的学术创新机制，更感到他的学术战略眼光高人一筹。他总是想方设法，尽量广泛地汲取有实质价值的世界人文学术的前沿知识，用以激发和培植自己独立创新的能力。钟书先生精熟典籍，许多人以为他是位“非三代两汉之书不敢观”的老先生，实际上这是一个大误会。虽然钱钟书安坐斗室，晚年几乎是足不出户，但是世界思想界的动态对他来说并不陌生。伦敦的《泰晤士报》的每周文学增刊，他是每期必看的，而且看得很细，所以一些新观点、新学说都逃不出他的视线。

他对学术事业的态度，用严肃认真、兢兢业业这样的词语来形容是远远不够的，他的顶真严谨几乎到了苛刻严酷的程度。他的书几乎没有一部在重印或再版时不作大大小小的修改。他的《谈艺录》初版于1948年，到1984年再版，所作的补订，篇幅几与原作相等。补订本不但增加了对中国古代文论的辨析和阐发，还大量吸收了西方新学科、新理论的成果，使这部30多年前的书依旧能够傲然屹立在当今时代的学术前沿。《管锥编》虽然1979年才出版，但很快就有了新的补订，第五卷就是“补订”的结集。

凡是钱钟书的朋友、同事或学生，或者哪怕是仅仅与钱钟书交谈过一次的人，都会对钱钟书学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷、悟性之高、记忆力之强，叹为观止。钱钟书的天资禀赋我们很多人不具备也学不到，可以而且应该学习的是他那超常的勤奋。他的成就再一次雄辩地说明：勤奋，唯有勤奋，是实现和完成天才的真正必要条件。

关于钱钟书的勤奋，流传着许多感人的故事。据50年代在文学研究所工作的一些同志回忆，他们当时还是青年人，而钱钟书早已是名震遐迩的大学者了，可是，他们每次进入线装书库，几乎都会见到钱钟书。钱钟书拿着铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、作笔记，常常不知不觉地就过了半天。有时，他会在那里向青年人介绍各类古籍，告诉他们这些书的插架所在，历历如数家珍。文学研究所图书馆馆藏线装书十分丰富，许多线装书的借阅卡上只有钱钟书一个人的名字。文学研究所图书室当年收藏有许多好书，特别是珍贵的外文书，其中不少就是他帮助订购或搜寻来的。据说他精读的每一部书都反复批点，有的连天地两头和页边都写满了，再也找不到一点空地方。现在整理出版的《〈宋诗纪事〉补正》就是批注在《宋诗纪事》空白之处的。他的夫人杨绛先生曾在一篇文章中说，钱钟书撰著《管锥编》时，她为他整理、检点笔记本，整整费了两天工夫，装了几大麻袋。《管锥编》印出的书虽然只是5本，可是钱钟书为它作了多么长期、多么深厚的学术积累!在河南的“五七”干校无书可读，他就反复地读随身所带的字典和笔记本等。

还应该一提的是，钱钟书在为人、治学上的一个很大特点，就是在学术上直言不讳，对于自己不同意的意见，总是坦诚地谈出自己的看法。与此同时，对一些向他请教的青年人，尽管问题不大，甚至比较浅薄，他一般也从不表示不屑，更不以自己的学问骄人，而是循循善诱，问一答十，把他们的问题和思考引向深入。他就是这样不仅在学问上，而且在为人和言行上也为后辈学子树立了楷模。

历经风雨，爱国情怀终生不悔

钱钟书先生留学英、法，谙熟西方文化，但从不以此为傲。早在1945年，一位友人就在一篇记述钱钟书的文章中写道：“他为人崖岸有骨气，虽曾负笈西方，身上却不曾沾染半点洋进士的臭味，洋文读得滚瓜烂熟，血管里流的则全是中国学者的血液。”这段话很能再现钱钟书的风貌。打开《槐聚诗存》便可以看到许多怀念家乡与祖国和凝聚着爱国激情的篇章。

1938年，他留学英、法结束时，像他这样杰出的俊彦，当时在英、法找个收入丰厚的工作本是轻而易举的事，但是此时祖国正处在日寇侵略的水深火热之中，他怀着“相传复楚能三户，倘及平吴不廿年”(《槐聚诗存·巴黎归国》)的赤诚的爱国之心，毅然地回到了“忧天将压、避地无之”、“国破堪依、家亡靡”(《谈艺录》)的故国。

1949年北京解放前夕，有的人流亡国外，可是钱钟书偏要留在大陆。杨绛先生后来在《干校六记》中怀着诚挚的感情忆及这件事时说：“默存常引柳永的词：‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’我们只是舍不得祖国，撇不下‘伊’。”“文革”中，钱钟书受到冲击，并被下放到“五七”干校劳动，杨先生曾问钱钟书：“你悔不悔当初留下不走?”钱钟书毫不犹疑地回答说：“时光倒流，我还是照老样!”表现了钱钟书对新中国、对中华这块热土和对安身立命基础的传统文化无限的热爱，不管国家怎样贫困落后，也不管在前进的道路上有多少曲折和苦头，自己受到过多么不公正的对待，他都不更改自己的选择，无怨无悔。几十年来，他同我们的国家、我们的党一道，历经风风雨雨、共度艰难险阻，也共享收获与成功。他始终积极地工作着，用他满腹才华和生花妙笔为我们的国家和人民提供着最好的精神产品，也为世界的知识宝库积累着财富。他为此贡献了自己全部的力量和生命。这是中国知识分子最重要、最可宝贵的品格。

钱钟书自己虽未参加共产党，但他的唯一的女儿北京师范大学教授钱瑗(不幸先于钱钟书病故)就是一个优秀的共产党员。钱钟书和杨先生还拥有不少共产党人的朋友。钱钟书与胡乔木同志是清华的先后同学。乔木同志对钱钟书的人品、学问、诗才一贯佩服之至，曾一再向不了解钱钟书的人宣传钱钟书是“稀有金属”，并批评过个别人对钱钟书的误解和诋讦。乔木同志在遇到问题时也经常向钱钟书请教，钱钟书也总能给他一个满意的答复。80年代前期，中国社会科学院特聘请钱钟书担任了副院长的职务。院里当时有个不成文的规定，一般的事情不轻易地打扰钱钟书，但学术方面的重大事情，则一定要请示他，并充分尊重他所提出的意见。而钱钟书也总是知无不言，言无不尽，并力所能及地为扩大本院的国际影响而努力。依我看，乔木同志与钱钟书之间的友谊，不仅是两个人之间的私人交谊，更重要的，是体现了我们共产党人与知识分子良好关系的典范。

党的十一届三中全会开辟了我国社会主义发展、包括人文学术发展的新纪元。它所提出的解放思想、实事求是的方针，给我国的学术文化发展带来了一个崭新的春天。钱钟书对这一新的方针政策是由衷拥护、全力支持的。他的长达100余万字的《管锥编》开始写作于“文革”未终、“四人帮”尚在肆虐之时。而这部体大思深的著作中没有一句趋时的话语，完全是钟书先生郁积多年思考的集中表达。《管锥编》的写作正像一朵迎春花预示着繁花似锦的春光就在眼前。钱钟书的学术成就是与国运同兴的。我们应该高度重视钱钟书的学术文化创造成果，也应该充分珍视党的十一届三中全会制定的方针路线给我们国家所开创的发展机遇。

淡泊名利，人格风范永留人间

我和钱钟书先生相识得较晚，但也是钱钟书著作的热心读者。我到社科院工作之前，曾在几次会议上见到过钱钟书，每一次我都特意趋前问候，并曾专门去看望过他。到社科院工作之后，我先后有几次去医院探望他，钱钟书和杨绛慢慢和我熟悉了，有什么心里话，也愿与我坦诚交换。去年11月，恰逢他88华诞，我曾和几位同志特意到北京医院，向他献上一束花，祝愿他早日康复。那一天他和杨先生都显得很愉快。

尤其需要提到的是，党中央和江泽民总书记及中央其他领导同志也一直关心、惦记着钱钟书的病情。我每次见到总书记，他总是十分关切地询问钱钟书的近况。1998年12月19日晚8时三刻许，总书记看到中国社会科学院12月18日晚关于钱钟书病危的报告，心里十分着急，即给杨绛打电话。通话后，总书记默然良久，后在病报上写道：“本拟去看望，后考虑给杨绛同志打一电话，不料钱老已于凌晨7时许逝世。我向她表示沉痛哀悼。”杨绛后来专门让我转达她对总书记和中央其他领导的关心表示诚挚的谢意。

杨绛坚持钱钟书的遗愿，要求后事一切从简，遗体由二三亲人护送，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰，并恳辞花篮花圈。我们既为二位先生崇高的思想境界而感动，又觉得那样做未免简慢了些，难以充分表达对这位大学者的哀悼之情。但是为了尊重二位，经过反复研究，我们还是尊重了他的遗愿。钱钟书生前淡泊名利，去世也希望能摆脱掉一切虚礼和俗套。按照他的遗嘱，连骨灰也不曾保留。但是，钱钟书先生是不朽的，他的音容笑貌、崇高品质和等身著作将永远地留存于天地之间，放射出耀眼的光芒。

中国近代民主革命的伟大先行者。名文，字德明，号日新，后改逸仙;在日本从事革命活动时曾化名中山樵。诞生于1866年11月12日，广东香山(今中山市)翠亨村人。出生于农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。

投身民主革命

1879年(光绪五年)，孙中山随母赴檀香山。他的长兄孙眉资助孙中山先后在檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。1883～1885年的中法战争中，孙中山目睹清政府的卖国、专制和腐败，开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想，经常发表反清言论，同时与早期的改良主义者何启、郑观应等有所交往。1892年，孙中山毕业于香港西医书院，随后在澳门、广州等地一面行医，一面结纳反清秘密会社，准备创立革命团体。1894年，孙中山上书直隶总督、北洋大臣李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，但未被接受。

1894年11月，孙中山从上海去檀香山，组织兴中会，以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”为誓词。1895年2月，在香港联合当地爱国知识分子的组织辅仁文社，建立香港兴中会。同年10月，兴中会密谋在广州起义，事泄失败。孙中山被迫亡命海外。1896年10月，在英国伦敦曾被清公使馆诱捕，经英国友人营救脱险。此后，孙中山详细考察欧美各国的经济政治状况，研究了多种流派的政治学说，并与欧美各国进步人士接触，产生了具有特色的民生主义理论，三民主义思想由此初步形成。1897年，孙中山赴日本，结交其朝野人士。1900年10月，派郑士良到广东惠州(今惠阳)三洲田发动起义。义军奋战半月，开始颇为得手，后因饷械不继而失败。

戊戌变法以后，因日本友好人士的活动，孙中山与康有为、梁启超为代表的改良派曾商谈过合作问题，但因改良派坚持保皇、反对革命，合作未能实现。1904年孙中山在日本、檀香山、越南、暹罗(今泰国)、美国等地对华侨及留学生宣传革命，1905年在比、德、法等国的留学生中建立了革命团体，在此期间也与国内的革命团体和革命志士建立了联系。

创建同盟会与改良派作斗争

1905年8月，孙中山与黄兴等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展。

他派人到国内外各地发展组织、宣传革命。他自己也在1905～1906年间赴东南亚各地向华侨宣传和募集革命经费，在一些地方创立同盟会的支部。他广泛传播资产阶级民主共和思想，使更多的人投身于反清革命。孙中山成为中国革命民主派的旗帜。他领导的对改良派的批判，为辛亥革命的爆发作了有力的思想准备。从1906～1911年，同盟会在华南各地组织多次武装起义，孙中山为起义制定战略方针，并在海外奔走，为起义筹募经费。1907年12月镇南关起义时还亲临前线参加战斗。各次起义都因缺乏群众基础、组织不够严密而失败，但革命党人前仆后继，英勇战斗，给清政府以沉重打击，给全国人民以极大的鼓舞;特别是1911年4月27日的广州黄花岗之役，在全国引起了巨大震动。

推翻封建帝制与捍卫共和制度

1911年10月10日，武昌起义爆发，各省纷纷响应。孙中山在美国得知消息后，12月下旬回国，即被17省代表推举为中华民国临时大总统。1912年1月1日，在南京宣布就职，组成中华民国临时政府。1912年2月12日，清朝宣统帝(溥仪)被迫宣布退位，结束长达2000多年的君主专制制度，建立了共和国。孙中山制定和公布一系列改革和进步的法令，3月11日，颁布带有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。

由于受到帝国主义、封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辞去临时大总统职，让位于袁世凯，4月1日正式解职。此后一年多，孙中山积极宣传民生主义，号召实行平均地权，提倡兴办实业;还亲自担任了全国铁路督办，力图筹借外资修筑铁路干线。但因政权落在袁世凯手中，孙中山的努力并未取得成果。1912年8月，同盟会改组成国民党，孙中山被推举为理事长。1913年3月，袁世凯刺杀国民党代理理事长宋教仁，孙中山主张武力讨袁。7月发动二次革命，失败后再度出亡日本。

1914年6月，孙中山在东京组织中华革命党，希望恢复和发扬同盟会的精神。袁世凯复辟帝制失败，孙中山于1915年5月初回到国内，继续为捍卫共和制度而斗争。旋又返日，10月25日在东京与宋庆龄结婚。1917年7月，因段祺瑞为首领的北洋军阀解散国会和废弃《临时约法》，孙中山联合西南军阀，在广州建立军政府，被推举为大元帅，进行护法战争。但孙中山在军政府内备受军阀、政客的排挤，不得不于1918年5月辞去大元帅职务，经日本赴上海。第一次护法战争的失败使孙中山认识到南北军阀都是一丘之貉。从1918～1920年，孙中山完成过去已着手撰写的《建国方略》，对以往的革命经验进行总结，提出了改造和建设中国的宏伟计划。

接受共产国际和中国共产党的帮助

1917年俄国十月革命胜利，孙中山于1918年夏致电列宁和苏维埃政府祝贺俄国革命的伟大胜利。1919年的五四运动，给予孙中山以很大的鼓舞，他高度评价和支持学生运动。孙中山从1920年开始与苏俄人士接触，1921年12月在桂林会见共产国际代表马林，讨论建立革命党和革命武装问题。1922年4月，又在广州与苏俄的全权代表会见，从幻想向帝国主义寻求援助转而希望联俄。

1919年8月，孙中山委派胡汉民、朱执信、廖仲恺等人在上海创办《建设》杂志，大力宣传民主革命理论。10月，宣布中华革命党改组为中国国民党。1920年8月，孙中山指示驻闽粤军回师广东，驱逐了桂系军阀。11月，孙中山回到广州，重举护法旗帜。1921年5月，在广州就任非常国会推举的非常大总统，接着出师广西，消灭了桂系军阀陆荣廷的势力，准备以两广为根据地北伐。掌握广东军队统率权的陈炯明，于1922年6月发动叛乱。孙中山脱险后率海军反击叛军，奋斗50余日，因待援无望，被迫离开广州赴上海。

陈炯明的叛变使孙中山陷于极为困难的境地，他决心接受共产国际和中国共产党的帮助，欢迎李大钊等共产党人以个人身分加入中国国民党。1923年1月，与苏联代表越飞发表《孙文越飞宣言》，奠定了联俄政策的基础，随即派廖仲恺赴日与越飞谈判。1923年1月，表示服从孙中山的滇、桂军队将陈炯明逐出广州，2月，孙中山从上海回到广州重建陆海军大本营，以大元帅名义统率各军，综理政务。与此同时，逐步加紧改组中国国民党的准备工作。8月，派出以蒋介石为首的孙逸仙博士代表团到苏联考察政治、党务和军事。10月，聘请苏联派来的鲍罗廷为顾问;接着，委任廖仲恺、谭平山等组成新的中国国民党临时中央执行委员会，负责筹备国民党的改组工作。

对三民主义作新的解释

1924年1月，中国国民党第一次全国代表大会在广州召开，孙中山主持了大会。大会通过新的党纲、党章，在实际上确立了联俄、联共、扶助农工三大政策，选出有中国共产党人参加的中央领导机构。在大会通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，孙中山对三民主义作了新的解释，充实了反帝反封建的内容。中国国民党第一次代表大会的召开，标志着孙中山的革命思想和革命事业发展到了一个新阶段。1924年5月，孙中山在广州黄埔长州岛创立陆军军官学校，为建立革命军队打下基础。

中国革命民主派的光辉旗帜 孙中山早期曾努力争取日、英、法、美等国援助中国的革命和建设，但均无所获。他在斗争中认识到，要争取中国独立富强就必须努力推翻帝国主义。晚年，他同帝国主义进行了坚决的斗争。1923年12月，帝国主义各国因广东革命政府截留粤海关关余和要求收回海关主权，集中大批军舰到广州河面对孙中山进行恫吓。孙中山在关余事件中态度果断坚决，迫使帝国主义各国在1924年5月应允照付广东政府应得的关余。1924年10月，孙中山镇压了广州商团发动的武装叛乱。

1924年10月，奉系军阀的张作霖和直系将领冯玉祥联合推翻曹锟为总统的直系军阀政权。冯玉祥、段祺瑞、张作霖先后电邀孙中山北上共商国事。孙中山接受邀请，并提出废除不平等条约、召开国民会议作为解决时局的办法。11月，离广州北上，先抵上海，再绕道日本赴天津。12月底，扶病到达北京。1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。逝世前夕签署的遗嘱，包括《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件。在国事遗嘱中，他总结了40年的革命经验，得出结论说：“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”发出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召。指出，要按他“所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻”。在家事遗嘱中，说明将遗下的书籍、衣物、住宅等留给宋庆龄作为纪念，要求子女们继承他的革命遗志。在致苏俄遗书中，阐明他实行三大革命政策，坚持反帝爱国事业的坚定信念，表示“希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欣迎强盛独立之中国，两国在争世界被压迫民族自由之大战中，携手并进，以取得胜利”。1929年，遗体由北京移葬南京紫金山。

孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。

精神永存·我心成长

梁启超说过：“少年强，则国强；少年富，则国富”。只有在少年时期，立下报国之志，才能民富国强。在周恩来诞辰120周年之际，作为初中生，我对周恩来有了更深刻的感知。

精神人物总有一段光辉历史

周恩来是一位伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，是党和国家主要领导人之一，中华人民共和国的开国元勋。他的卓越功勋、崇高品德和光辉人格深深铭记在各族人民心中。从新民主主义革命到红军长征，从《和平共处五项原则》的和平外交政策到文化大革命，他的身影时时出现。他始终坚定信仰，理想崇高，对党对人民无限忠诚。

八一南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪；遵义会议中，他为在危难中挽救红军挽救党，发挥了重要作用；西安事变中，他为了挽救民族，挺身而出……周恩来精神体现在国家、党、社会上，更体现在人民身上。他毕生坚持维护人民利益，把人民利益放在首位。

这一段光辉历史，让周恩来精神闪光。

为中华之崛起而读书

少年周恩来一句“为中华之崛起而读书”振奋了多少人的斗志，一个十二三岁的孩子竟有如此抱负和胸怀！少年周恩来从那时就已经认识到，中国人要想不受帝国主义欺凌，就要振兴中华。读书就要以此为目标。

打开一本好书，迎面扑鼻的是清香而深邃的气息。在书中能够随意想象，在作者的文字中，一点一点品味他们对生命、对生活、对自然的态度，在书中获取的是知识，是力量，更是精神的熏陶。读书使人聪慧，使人精神充盈，让人有足够的力量去振兴中华。

“为中华之崛起而读书”，就是要博览群书，全面发展，勇于创新，努力做一个有理想有道德有文化有纪律的人才。“为中华之崛起而读书”，不仅是对爱国主义为核心的中华民族精神的传承和升华，也是激励人们奋发努力，不断进取的强大动力。

为精神之弘扬而奋斗

信仰坚定，忠诚有志，热爱人民，勤政为民，实事求事，光明磊落，严以律己，无私奉献……这是周恩来精神。作为新时代的接班人，我们是早晨八九点钟的太阳，更要多一份责任，一份担当。

周恩来精神就是中国精神的一部分，是中国情民族魂。它将富强民主文明和谐爱国的社会主义核心价值观很好地包容进去，为中国发展一直默默奉献力量。我们青少年更要弘扬周恩来精神，自觉承担振兴中华的光荣使命，为发扬中国精神而艰苦奋斗，让中国精神去感动每一位中华儿女。我们要积极参加社会实践活动，投身社会主义文化建设之中；要继承优秀传统文化，做传统文化的弘扬者，传播者，建设者；还要提高自身科学文化修养和思想道德修养，弘扬民族精神，为精神之弘扬而奋斗。

周恩来精神感动中华民族，感动中国，更感动世界。周总理虽已离我们而去，但他的精神不曾衰落，他的精神永存我心！

他说：“对自己应该自勉自励，应该严一点，对人家应该宽一点，‘严以律己，宽以待人’”，教会我宽以待人。

他说：“精神生活方面，我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念，这样，我们的政治责任感就会加强，精神境界就会高尚”，告诉我要有崇高的理想。

他说：“今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造”，让我有责任担当。

总理精神感人心，鞠躬尽瘁为人民。

千言难尽追思忆，精神永在人民康。

中华崛起我读书，祖国责任我担当。

——后记

孙中山，一个不常听到的名字。一个久久落寞，无人再提的名字;他的声音早已沉没于老旧的书本和图书馆中，早已沉寂于研究院的研究者口中。我们听惯了周杰伦、林志玲，以及很多影视娱乐界的当红明星的名字。但是，曾经有这样一个人，一百多年前，他为挽救岌岌可危的中华民族不至于亡国灭种而上书李鸿章，要求变法强国。被拒后，又愤然举起大旗，组织政党，拿起武器，推翻了那个颓废腐朽的晚清王朝，企图唤醒早已沉睡的国民。这样一个人，我们可还记得吗?

孙中山，一个当时被认为不安定分子的人;一个被政府到处通缉，不得不远走他乡，漂泊异国的人;一个不顾个人安危，到处宣扬三权分立，五权宪法的人。一个极力想要推翻君主专制，实行民主共和的人。他知道，一个没有国民自主性的国家，只依靠少数某些人的独断专行，是不会长久的。于是，1911年的一天，在被称为辛亥革命的战役中，他推翻了堕落的晚清王朝，建立了中国第一个民主共和体制的国家。他是第一个主张实行民主共和的先行者，一个极力主张民主自由的伟大思想家。无论他当时惹得了多少人的非议，无论他在当权者的心目中多么不安定，但是，“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，历史，最终给了他一个公平的定位——革命的伟大先行者。

毛主席说过，孙中山先生是中国民主革命的伟大先行者，我们应该牢牢记住先生的伟大功绩，并且为此而不懈的努力奋斗。今年是辛亥革命一百周年，让我们回望过去的峥嵘岁月，珍惜现在来之不易的美好生活吧。让我们牢记革命先辈不屈斗争的坚强意志。带着这份勇敢，微笑着踏上我们未来的人生之路吧。困难并不可怕，只要我们勇敢的面对一切，勇于克服一切，未来的美好时光总会到来的!

中国的历史成就了毛泽东，中国的历史离不开毛泽东。下面是小编给大家整理的纪念毛泽东诞辰作文的内容，欢迎大家查看。

不知不觉间，已是一代伟人毛泽东诞辰123周年了。

123 年，在历史长河中，只是短短一瞬。但对于历经坎坷的中国人来说，又显得过于漫长。

123 年中，发生了多少血泪故事，产生了多少风云人物。然而跨过新世纪的门槛，蓦然回首，真正的传奇，仍非毛泽东莫属。

从一个教书匠到革命家，从农民领袖到军事天才，从“占山为王”到席卷神州、执掌国柄直至步上“神坛”、又“堕入凡尘”……毛泽东的一生，承载了太多的历史负荷，对他的评价，自然也伴随着针锋相对的激烈争论：顶礼膜拜者有之、全盘否定者有之、主张遗忘者有之、极力毁损者有之……

实际上，要消除争论，有一个比较省事的办法。虽说历史不能假设，但作为同时代人，我们不妨假设一下，如果历史上没有毛泽东，又会怎样?

假如历史上没有毛泽东，就不会有井冈山的星星之火，不会有“官”民亲如一家的红色苏维埃，更不会有“敌军围困千万重，我自岿然不动”的豪迈气概;

假如历史上没有毛泽东，就不会有长征路上的四渡赤水，不会有爬雪山、过草地的惊世之举，更不会有“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的盖世绝唱;

假如历史上没有毛泽东，就不会有来自土窑洞的战胜强敌的持久战略，不会有为民族大义、孤身犯难的“挥手之间”，更不会有“一切反动派都是纸老虎”的果敢论断;

假如历史上没有毛泽东，就不会有天安门城楼上的醒世宣言，不会有北抗南援、标志着近代以来饱受屈辱的中国敢于说“不”的壮举，更不会有“世上无难事，只要敢登攀”的雄浑气魄。

毛泽东接手的，是一个四分五裂、人心离散、被列强用经济直至军事手段肆意蹂躏的中国。而当他撒手人寰时，中国有原子弹、氢弹守卫国门，有卫星傲视着世界，中华民族在近代以来第一次以从未有过的尊严和凝聚力，屹立在世界舞台。假如历史上没有毛泽东，中国持续了近百年的混乱，至少还要继续数十年甚至上百年，中国人民至少“还要在黑暗中摸索更长的时间”。

当然，假如历史上没有毛泽东，或许就不会有“文革”、“右派”这些令中国人心悸的名词儿，或许也不会有文物的大破坏、知识分子的大乱离。然而，即使在毛泽东时代的最后20年间，也就是被一些人给予很低评价的20年，连“大跃进”的经济灾难也估算在内，中国的国民收入在1957年至1975年仍翻了一番多——人均增加了63%! 曾经长期被轻蔑为“东亚病夫”的中国，20世纪50年代初期以小于比利时工业规模的工业开始，到毛泽东时代结束时，却以世界上6个最大工业国之一的姿态出现了。

假如历史上没有毛泽东，以中国人的聪明智慧，或许这些成就也迟早会取得。然而，我们或许却没有机会欣赏到他深邃锐利的哲学思想、高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、得心应手的斗争艺术和驾驭全局的领导才能，欣赏不到他过人的凝聚力和伟大品格的感染力，欣赏不到他作为“世界级”伟人的超人魅力。

“像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位，他们占领了舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。”巴基斯坦前总理本·布托这样称颂毛泽东，“毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。”法国前总统德斯坦则如是感叹：“由于毛泽东的逝世，人类思想的一座灯塔熄灭了。”

历史之流如黄河、长江，注定要东流入海。然而，没有了三峡的长江、不见了壶口瀑布的黄河，又会失去多少壮丽，减少多少奔放?历史是人民创造的，智慧也是集体的结晶，然而，许多思想火花、精神火炬却是毛泽东独有的，正如三峡之于长江、飞瀑之于黄河!

因此，历史要感谢毛泽东，他用“中流击水，浪遏飞舟”的气概，推动了历史的激流。

毛泽东也要感谢历史。因为后来者坚持不懈的努力，他飞溅的思想波浪才被导入流动不息而又平静的河段，更有效率地浇灌着两岸的沃土，也使静流中的人们，有可能平心静气地回忆、欣赏那激流勇进、浪花飞溅的激情岁月，洞察那里蕴藏着的不安、躁动甚至残酷，同时也从中汲取继续前进的勇气、智慧和力量。

中国的历史成就了毛泽东，中国的历史离不开毛泽东。不管后来者怎样评价毛泽东，但谁也无法否认，他是一位伟大的巨人，他是一个不朽的传奇!

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毋庸置疑，毛泽东将永在人类历史上最伟大的军事家和政治家之列。事实上，毛泽东是几千年不世出的旷世天才。以下是小编今天整理的纪念伟大领袖毛主席诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

20世纪的中国历史是毛泽东所一手所铸成的。而那一个世纪的世界历史，如果没有毛泽东，也必是完全不同的另一面貌。

在人类历史上，毛泽东是一位旷世绝伦无与类比的人物。毛泽东唤醒了整个东方人类和新兴世界。毛泽东雄姿英发，文韬武略，倜傥风流，胆识过人。以毛泽东出身之卑微，早年所受教育之狭蹙，社会背景之孤陋，以及所掌握资源之匮乏——而竟能白手起家，自力更生，缔造出一个雄伟的新生之国!这在近古千年的历史上，以至黑铁时代以来3000年、青铜时代以来5000年，智人诞生以来四百万年的历史上，毛泽东现象绝无仅有，浑然天成。

毛泽东的旧日政敌铁托在知悉毛泽东去世时说：“毛泽东是伟人中的超级巨人。”十世班禅说：毛泽东是凡躯之神。

所有的亲历回忆者都指出毛泽东的个人魅力是无穷的。任何走近他的人，都不能不被其人格和魅力所震撼或者融化(包括他的对手如蒋介石、尼克松、赫鲁晓夫和基辛格)。在他面前，巨人显得渺小。

毛泽东身后的失败在于生前赢得太多，因此身后之反动超大。惟平庸无恒敌，作用力等于反作用力，这条物理定律似乎也适用于历史。

毛泽东所开创的业绩曾经令当世之人目瞪口呆，令后世之人难以置信!毛泽东是一个神话。

世界历史上从来没有第二位政治家，能够凭借几乎一无所有、两手空空的经济和政治资源，在短短二十八年之间，审时度势，谋形造势，纵横捭阖，横扫强敌，而缔造出世界上人数最多的一个政党(“中共”)，一只装备简陋而能克敌制胜的军队(“解放军”)，一个赤贫然而精神强大的新兴共和国————毛泽东自身则成为世界上这个人口占世界1/4、地域相当于世界大陆面积1/15的中华人民共和国至高无上的圣人、教父和领袖。

最近300年以来，世界上没有任何一国的领袖，敢于如毛泽东那样地蔑视世界殖民主义的西方超强和20世纪的美苏两霸，蔑视西方的整个工业化世界包括联合国和全部所谓的“世界新秩序”。

1950年新中国立国之初，毛泽东力排众议出军朝鲜，对抗联合国17国(美、英、法、韩国以及荷兰、新西兰、加拿大、澳大利亚、菲律宾、土耳其、泰国、南非、希腊、比利时、卢森堡、哥伦比亚、埃塞俄比亚)的百万大军，此战美国派出其全部陆军的三分之一，空军的五分之一，海军的近二分之一。

面对这样强大的阵势，只要敢于迎战，即使战败也是英雄。

然而毛泽东在万里之外遥控战局，将二战中克胜日本天皇大军、威名盖世的美军统帅麦克阿瑟打得丢盔卸甲，弃印而去。

此后面对整个西方世界的报复、封锁和堵截，较量几十年，最终毛泽东迫使全世界不仅向他低头，而且为他喝彩，甚至连超强敌酋也不得不对他输诚俯首(见二战英军统帅蒙巴顿将军关于毛泽东的回忆录及尼克松回忆录)!

事实上，1950年打响的朝鲜战争的终局，并不是结束在1953年7月的板门店，而是结束在1972年2月北京中南海毛泽东的游泳池边。

毛泽东蔑视联合国。但是当1971年10月中国使团骄傲地带着毛泽东著作和中国理念回到纽约联合国大厦的时候，中国人所得到的是全世界的欢呼和掌声!

毛泽东现象是历史绝无仅有而不可思议的神话。

德国哲人尼采说：战争是净化人类历史的洗涤剂。

黑格尔说：战争推动历史前进。

真主穆罕默德说：我带着剑和可兰经而来。

毛泽东出身一介布衣，早年不过是一个寒儒和卑微书生。

观其弱冠状貌，腼腆羞涩如妇人好女。

但是，毛泽东大半生在马背上度过。

毛泽东身经百战，却手不触枪，其计魁梧奇伟，算无遗策。身在军旅，手不释卷。运筹远谋，鞭挞宇内，临危制变，席卷千军。

自1928秋收起义到1949年的辽沈、淮海、平津、渡江四大战役，毛泽东从带领数百人的一支落魄残军到井冈山寨落草起家，数年之后竟锻造出一只打不烂、赶不散、意气如虹的钢铁红军。

二十一年的三次国内革命战争中，毛泽东所指挥的游击战、反围剿、运动战以及最后的大规模歼灭战，以对垒双方投入兵力之数量，战争之规模，覆盖地域之广阔论，均超过了人类历史上一切战争和经典战役，包括20世纪两次世界大战中的历次战役。

毛泽东生平取得的战绩足以压倒凯撒、亚历山大、萨拉丁、菲特烈大帝以及拿破仑、库图佐夫、威灵顿等全部西方战史上的一切统帅和名将。

毛泽东的军事指挥艺术高耸云天，出神入化，精妙绝伦。相形之下，西方之那些名将和战局不过如同小丘而已。所谓运筹帷幄之中，决胜千里之外不足以状毛泽东兵法之高妙。其军略以及政治、军事及宣传动员整体配合之运用，其高明超过了人类历史上一切伟大的军事家和战役组织者。

只要这个世界上仍然有战争，毛泽东战争学术就当之无愧地名列人类战史之首。

毛泽东是一位战功彪炳，值得后代军事家景仰和效法研究的战神。

毛泽东智慧而诡谲，是一位玄机难测的可怕政治家。

毛泽东驾驭历史操纵人类的能力，非学而成，似乎来自天赋。

毛泽东生前斗倒了他的一切内外强敌。

毛泽东蔑视一切对手，说大人则渺之。他经常嘲讽“精英”，称“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。”战略上藐视一切对手，但临敌则惧，战术上百不失一，极端重视，又极尽辩证。

毛泽东明哲识才，知人善用，揽申商之法术，概马列之宏教，可谓非凡卓越!

毛泽东始终关注人民之“大多数”。他永远站在世界上穷苦大众、“弱势群体”，被侮辱与被损害者的那一边。

毛泽东使一个东亚病夫的散沙混乱之国，实现大统一，而奠基克成华夏民族复兴之初业。

毛泽东的个性和人格魅力是无穷的。

他具有超人的艺术天赋、深刻的直觉灵思和极其广博的人文知识。

在私生活中，毛泽东胸怀宽大，感情丰富，幽默诙谐，仁慈宽厚。

毛泽东知道世上没有不散的筵席，“万岁”不过是一句欺人的空话，“四个伟大”只是阿谀奉承，“我才不信那一套”!

“为了打鬼借助钟馗”，毛泽东知道自己只是不得不时常被包装为钟馗。

但是，毛泽东嘲笑自己既是虎也是猴。

他知道，总有一天自己也会被打成粉碎——“不过粉碎而已，有什么了不起?”

但是在政治斗争中，毛泽东铁面无私冷酷无情。

只要政治斗争需要，他就毅然斩断一切旧日情缘、粉粹任何障碍和形成障碍的人物———不论其是旧日袍泽还是多年战友，文化大革命中尤甚!

马基雅弗利的《君主论》说：“如果需要冷酷无情，那就冷酷无情!”“既做狮子又做狐狸。为了胜利必须用势”。

在政治权谋上，毛泽东也是一位马基雅弗利之术的运用者。

黑格尔说：婢仆眼中无英雄。但那并非因为英雄不是英雄，而是因为婢仆只是婢仆!

英雄也有错误以至罪过。伟人也有弱点以及隐私。

耶稣是肉身之人，伟人也是肉骨凡胎，人性所具有的一切都会有。

但是，伟人之所以是伟人，是因其所创造的伟大功业及业绩在。

人性无耻!世俗永远只愿做强者与胜利者的奴隶。当年如此，今日依然。毛泽东身后凋零，昔日之跪拜极尽谄媚者，今日都成向其泼狗血的英雄。

然而伟大仍是伟大!并不因为众多宵小、庸才、妾婢、洋奴以及生前敌人的任何蔑骂、诋毁而沦落丝毫!

托尔斯泰论时人对拿破仑的褒贬说：一个道德完美的庸夫只是庸夫，一个遍体鳞伤的英雄仍然是英雄。

英雄功业在，光芒日月长。不知群儿愚，哪用故谤伤?蚍蜉撼大树，可笑不自量。

不过如此而已。

历史从不完美。历史永远曲折。

全部历史所昭示的，就是人类不过是一种永远会犯错误的宇宙低等动物。

天地不仁，圣人以万物为刍狗。个人会犯错误，群体会犯错误，民族会犯错误。政党会犯错误，国家也会犯错误。

历史不过是无数代人错误的叠加而已。

一部人类历史就是后来者不断继续犯错和试图改错，因而经常越改越错的历史。

错误足以粉碎庸才。但是伟人却在错误中创造了奇迹。

迄今为止，历史一向黑暗。历史从不公正，只为胜利者而写。苦辛多于幸福，罪恶多于光明。什么自由民主博爱普世价值，都是共济会宗教借以惑乱他国人心的欺人之谈。

幸亏历史中不定期地会出现伟人，虽如流星一样短暂而照彻黑暗。但至少在他的时代中，毛泽东把一个分崩离析、遍体鳞伤的华夏民族带上世界舞台的中心，在瞬间迸发出灿烂耀眼的光芒，而使全民族在那个年代中摆脱卑贱与卑劣，摆脱庸俗。

毛泽东不是任何人强加给中国人的。历史为中华民族选择了毛泽东。而这是那个时代这个民族最明智最伟大的选择。

那个时代，华夏民族因为有毛泽东而充满自信和自豪!

20世纪是人类历史上充满传奇戏剧性的世纪。伟人代出，灿若群星，从右翼的丘吉尔、罗斯福、戴高乐，到左翼的列宁、斯大林、毛泽东。

但是，这个世纪是战争的世纪、乱离动荡的世纪、什么光明与启蒙，都是欺人的神话。这个世纪也是威斯康辛与古拉格群岛的世纪，是杀人如麻，人命贱如草的世纪。

唯一的光明在于，20世纪是被压迫的第三世界贱民们追随着毛泽东的中国起而造反的世纪，是革命的世纪，暴动的世纪，抗争的世纪，奋斗的世纪，是华夏民族鏖战图强的世纪。

这个世纪以第一次世界大战开始，随之爆发翻版法兰西大革命的1917年俄罗斯革命，在60年代以中国的文化大革命掀起一个震撼全球资本主义体系的大革命狂潮。

世纪末文化大革命彻底失败，导致九十年代全球社会主义体制的崩溃，(若毛泽东在文革胜利，则另当别论)世界转向新资本主义和新帝国主义的全球化运动。

世袭的罗氏(罗斯柴尔德)家族、摩根家族、洛克菲勒金权家族企图控制全人类。人类未来所将面临的不是什么千禧年的光明，而将是千年黑暗。地球的2/3多余人口将被转基因、毒疫苗、艾滋病、其他人工病毒和化学毒食物链无声灭绝，残余奴隶将被芯片锁定。

这一切本来是15世纪地理发现和全球化运动以来资本主义向全球帝国主义演化早已设定的宿命。

仅仅因为毛泽东的出现，历史在20 世纪一度改道而行。

毛泽东是20世纪率领亿万贱民造反的领袖，是率领奴隶粉碎锁链的英雄，毛泽东是政治的角斗士，是现代的斯巴达克斯。

他用精神和物质的原子弹摧毁了西方伪自由共济会石匠的铁幕，至少在那个短暂的时代，让全世界被压迫的贱民和奴隶们看到了阳光与蓝天。

大革命因毛泽东的死亡而终结。

但是，毛泽东所留下的精神和政治遗产，包括文化革命的遗产，仍会被后人不断地思索和研究下去。

当然，正如一切伟人一样，永远会有人诋毁和诅咒他。因为死去的毛泽东，仍然是资产阶级心目中一个难以消除的魔咒。

毛泽东的一生是悲剧，他的晚期生活更是一部壮烈的悲剧。

毛泽东的悲剧在于他过于伟大，伟大得令人难以理解、难以置信。

晚年毛泽东的悲剧还在于，他在60年代发现他革命奋斗所营造成功的大厦——恰恰是他当初的革命初衷所欲摧毁的那个资本主义和官僚制度的大厦。

于是，毛泽东毅然以耄耋之年再一次发动奋力攻击，试图摧毁一切而重头来过。但是蓦然回首，却发现自己已经是孤家寡人和残病之躯，而脚下则躺满了昔日战友的尸体。时来天地皆同力，运去英雄不自由。风雷帐下英雄在，鼓角灯前老泪多。这诗句就是毛泽东的晚年自况。时无英雄遂使竖子成名。他的那些追随者无一不是猥琐渺小的卑劣之徒。“我播下龙种，收获跳蚤”——毛泽东不得不面对和承认失败。

晚年毛泽东，其实是中国现代版的李尔王。

毛泽东知道，这个所谓“社会主义”的制度，根本并非他所理想和试图营造的那个公平和谐没有阶级的的社会——这个社会内部仍存在着极其深刻复杂的阶级矛盾、冲突、对抗和斗争。因此，社会革命不会终结，历史并未终结。

毛泽东曾经预言，如果在未来中国出现右派当权以“自由主义”为名义的内外资产阶级和买办势力的联合专政，那将是多数人民的灾难。

但是，工人阶级和贫苦大众的反抗运动，就一定会前仆后继地发生。毛泽东诅咒说：“中国如果发生反共的右派政变，我断定他们是不得安宁的。”

毛泽东留下了极其丰富的政治遗产。重要的是，他的革命精神和意识形态已经熔铸进了这个民族的政治文化中!

英国史家罗斯在总论拿破仑时指出：

“尽管遭受了惨重的失败，他在治理国家，焕发人民才智和运用战争艺术等方面，完全是超群绝伦，伟大之极。

他的伟大，不但在于他那些最出色的业绩具有永恒的重要性，而更在于他的始创性，以至在完成所有这些业绩中投入了雄伟非凡的力量!——这种力量，使得遍布他后半生征途上的那些巍然屹立的纪念碑，虽然饱受狂风暴雨的摧残，却还是宏奇壮丽，屈处于奴役之下的民族不可能有这样的成就。

人类毕竟不以最高的荣誉授予那些谨小慎微、知难而退、毫无建树传于后世的庸碌之辈，而是把它授予胸怀大志、敢作敢为、功勋卓著，甚至在自己和千百万人同遭大祸之际还主宰着千万人之心的人。”

毛泽东的伟大当然无可比拟地超过波拿巴-拿破仑!

这个驾驭中国革命一度改造了中国之人性和社会生活的人，这个以人民战争的形式领导了20世纪历史中时间最长、规模最大、席卷人口最多的伟大国内战争和革命群众运动的人;这个动员十亿人民，在九百六十万平方公里的土地上，以超人之伟力，试图营造一个没有阶级、没有剥削、没有私有制的乌托邦的人;这个打破了雅尔塔三强瓜分世界协议、打破了冷战的两极格局，从而使中国巍然崛起而起成为世界之第三极的人;这个导致20世纪后半期的全球帝国主义地缘政治结构发生根本改变的人;这个发起了十字军东征以来最伟大的群众行动、使西方势力被逐出于东方的人;这个最终把亿万人的思念引向天安门前那块孤独耸立的岩石之后的方形大厦的人;——必将永远屹立于人类历史上千古不朽者的最前列!

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杨纪琬先生生于1917年11月，他是我国当代著名的会计学家、教育家、社会活动家，我国社会主义会计制度的奠基人之一，中国财政科学研究院会计学科创始人，为我国会计改革与发展，特别是会计法规制度建设、会计行业监管、会计理论和会计教育事业的发展做出了杰出贡献。为纪念杨纪琬先生诞辰100周年，弘扬他勤勉敬业、严谨治学、自强不息、奉献不止的精神和崇高品格，《会计研究》、《财政研究》、《财务研究》和《财务与会计》等4家杂志以及《中国会计报》特此联合举办征文活动。

一、征文期间

即日起至2017年10月。

二、应征文章要求

应征文章文体、主题、字数、写作风格等均无限制;要求结合杨纪琬先生的人物生平、工作经历或者思想主张等展开阐述，既可以是人物传记、追思回忆，也可以是与杨老思想主张相关的学术论文。

三、投稿方式

文章电子版同时发送到 yjwdc100@163.com和68528922@163.com，无需另寄纸质版。

四、文章发表及评奖

征文期间，根据投稿时间和内容特点，择优在《会计研究》、《财政研究》、《财务研究》、《财务与会计》和《中国会计报》等媒体陆续刊发。

征文结束后，将由全部应征文章评选若干篇获奖文章。获奖文章将被录入“杨纪琬先生诞辰100周年纪念文集”，文章作者将获邀出席“纪念杨纪琬先生百年诞辰理论研讨会”。

五、征文评选专家

征文评选专家主要包括征文媒体负责人，以及：冯淑萍(全国人大预算工委原副主任)、王世定(原财政部科研所副所长)、汪建熙(中国投资公司原副总经理)、杨周复(教育部原部长助理)、杨周南(中国财政科学研究院教授)、杨敏(财政部会计司原司长)、李爽(中国注册会计师协会原副秘书长)等。

六、联系方式

《会计研究》编辑部刘国强：010-68528922 ， 68528922@163.com 。

“中国人民从此站起来了!”这是毛泽东在新中国开国大典上说的一句话。下面是小编给大家整理的纪念毛泽东诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

谈到毛泽东，人们挂在嘴边的无非是一串口号式的称谓：伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。诚然，于党、于军、于国，毛泽东都做出了不可磨灭的贡献。但是，如果我们做一个假设，当他从万人之上的神坛走下来的时候，我们又应当怎样评价这位伟人呢?在此我想借用某篇文章的说法，毛泽东是中国历史上“最大的理想主义者”，而且是“马克思主义的理想主义者”。

“中国人民从此站起来了!”这是毛泽东在新中国开国大典上说的一句话。我永远忘不了那个时刻，那个让人激动不已的时刻!是伟大的领袖毛泽东领导着中国，领导着中国人民走向了光明的未来。

没有毛泽东，就没有新中国。这位伟大的领袖者一生经历坎坷，遇到过无数的困难和挫败，他在痛苦中挣扎过，萎缩过，但他的信念告诉他：成功就在下一次!于是他一次又一次地努力，最终成为一代伟人。

也许美好的明天是在痛苦后出现的吧!毛泽东从一个贫苦的书生到一个中央委员，最后成为国家主席，这一步步走过来，他经历了多少痛苦，我们这些晚辈又怎能完全体会?他指挥作战，英明神武，果断自信，从抗日战争到解放全中国，他做了多少贡献，直到现在，人们还难以忘怀，而他自己呢?却遭受了失去亲人的痛苦，他的妻子，儿女都在战斗中英勇牺牲。那一刻，从他脸颊上滚过热泪，我们看到一个热血男儿，他又重新站起来了，我们惊讶，但更佩服!

于是每当我们面对晶莹的珍珠时，我都会情不自禁地把孕育珍珠的蚌和毛主席联想到一起。当初一粒沙子不经意进入蚌的体内，每时每刻都在折磨着它鲜嫩的生命。它日复一日的痛苦中包容着那粒沙子，最终把沙子变成自己体内最灿烂的部分，因此它成了一只高贵的蚌，每当面对鲜艳的花朵时，我便心不由己地像赞美鲜花一样赞美毛主席，毛主席是一朵成功之花，人们往往惊诧它开放时的艳丽，却不知道开放前它遇的痛苦，当它还是一颗种子时，被埋在土里的日子里，它在心里做着春天的梦，它努力舒展着生命，最终破土而出笑对蓝天。

这些都告诉我们：只有经历过痛苦后的美好才是显得真实，试想：海伦凯勒如果没有经过种种痛苦，又怎会成为美国著名作家?而保尔柯察金、张海迪、居里夫人……这些英雄人物如果没有反抗过痛苦的经历，又怎么能成为人们心中的崇拜者呢?毛泽东如果没有“万里长征”的创举，又怎么能成为世界瞩目的人物呢?

痛苦是生活中最厚重的底蕴，它能历练掉你太多的缺点和不足，使你在有限的生命里做出伟大的贡献。经霜历雪，松柏更为青翠，只因有一颗岁寒之心。在痛苦中抱怨，只能使痛苦加剧。我们应该像蚌，把痛苦结晶成珍珠，我们应该像种子，把痛苦注释成反抗!

在痛苦中孕育美好，就像风雨后出现的彩虹一样的灿烂，就像黎明时看见的朝阳一样的夺目。毛主席对青年人有着殷切的希望“你们是早晨八九点种的太阳，未来是属于你们的!”对!正是毛主席的这种精神注入了我们的脑海。这，让我们更加相信自己，我们一定会鼓足勇气，在痛苦的边缘绽放出最美丽的人生。

作为一名农家子弟，毛泽东走出了韶山冲，也就走进了一个无比广阔的大世界。这个世界就像一件艺术品的原胚，虽然五色斑斓，却瑕瑜互见，总需要一双灵巧而有力的大手来雕琢。毛泽东也许不知道，他就是这双大手。他在五四运动前后接触和接受了马克思主义，参与创建了中国***，开始构建与两位19世纪的伟大德国人遥远的回应。他秉持着自由的理想，领导中国人民反击党国政府的围剿，抵抗日寇的入侵，拯救中华民族于瓜分豆剖之际。理想的旗帜挥舞在他的前面，这是最博大的民族理想，革命的人生理想，并在他热情的诗歌中赞美了为实现理想而进行的壮丽的斗争。《七律·长征》就是这样一个革命现实主义和革命浪漫主义相结合的诗歌典范，既写出了红军长征所经历的千难万险，又把红军为了实现北上抗日的革命理想而排除一切障碍、不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式完美的统一，堪称为艺术精品，千古绝唱。

毛泽东诗词中诸如此类讴歌人生革命理想的警句，时时出现，美不胜收。如“不到长城非好汉”、“无限风光在险峰”、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”、“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，等等。在那月没星沉，夜色如磐的日子里，这种革命理想像熊熊燃烧的火炬，照耀着人民前进的道路;在那电闪雷鸣、风雨欲来的时候，这种革命理想像展翅高翔的海燕，呼唤着人民向黑暗、腐朽的势力冲击;在那硝烟迷漫、战火纷飞的岁月，这种革命理想像嘹亮的号角，鼓舞着人民奋勇杀敌;在建设社会主义现代化的历史阶段，这种革命理想则像振奋人心的金鼓，催促着人民去乘风破浪，锐意改革，创造奇迹。

正是在社会主义建设时期，正是在生命最后的十多年里，毛泽东陆续发动了“大跃进”和农村人民公社化运动，“反右倾”斗争，农村和城市社会主义教育运动，以至于后来的“文化大革命”，带来十年动乱，十年的伤疤，用了几十年也没有完全医好。据此，有人意图对毛泽东做全面否定。早在《关于建国以来党的若干历史问题的决议》里，毛泽东已经得到了客观的评价：“他虽然在‘文化大革命’中犯了严重错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。”

毛泽东后期的错误，也是缘于他的理想主义信念。他对人类理想社会的追求的确是真诚的，尽管是失败的。大同世界，人人勤勉快乐，大家没有私心，共生共荣，这就是共产主义的远景浮现在老年的毛泽东心头的点点滴滴。于是他像年轻人一样***地掀起社会的造反运动，想从根本上颠覆这个与理想社会相距甚远的世界。但是他是一个卢梭式的人物，可是卢梭在文学和思想上受到后人景仰，而他却因此而备受诋毁。只有西方世界站起来为他说话，那个年代青年人的偶像除了存在主义的萨特，便是共产主义的毛泽东，连智商只有75的阿甘也知道从中国带回印有毛泽东头像的乒乓球拍以作纪念。而中国学者们依然用所谓的权力欲支配欲来歪曲毛泽东的追求，纵然深得西方文化精髓宽容和自由精神的浸染，他们不但不允许毛泽东向往理想社会，甚至都不许毛泽东喜欢鲁迅。

美国着名学者费正清在其名着《美国与中国》中说：“毛泽东号称不朽，可能主要是由于他力图粉碎自古统治阶级的传统。他对特权和城市官僚的种种弊病深怀朴素的反感。这种反感在中国人民的心中敲响了警钟，触动了久远以来就有的感情;因为旧中国是世界上以上层阶级少数人统治多数人的一大典型。”可以说，对理想的追求造就了毛泽东，一个指点江山、激扬文字的毛泽东，一个欲与天公试比高的毛泽东，一个要扫除一切害人虫，全无敌的毛泽东。

对这样一位不以同志也不以主席相称，而纯粹以一名理想主义者身份出现的毛泽东，我愿意致以一个90度的鞠躬!

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毛泽东的伟大风范感天动地、惊神泣鬼，甚至让他的政敌都心悦诚服、五体投地。以下是小编给大家整理的纪念毛泽东诞辰征文的内容，欢迎大家查看。

今天，是毛泽东诞辰123周年。1893年12月26日,乳名叫山伢子的毛润之，出生在湖南省湘潭县韶山冲那个山沟沟里。从此,中国人有了自己的大救星：他唤醒了东方睡狮，赶走了日本帝国主义，砸碎了蒋家王朝，推翻了三座大山，建立起中华人民共和国，也才有了今日之国富民强。

谈到毛泽东，人们挂在嘴边的无非是一串口号式的称谓：伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国***、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。诚然，于党、于军、于国，毛泽东都做出了不可磨灭的贡献。但是，如果我们做一个假设，当他从万人之上的神坛走下来的时候，我们又应当怎样评价这位伟人呢?在此我想借用某篇文章的说法，毛泽东是中国历史上“最大的理想主义者”，而且是“马克思主义的理想主义者”。

作为一名农家子弟，毛泽东走出了韶山冲，也就走进了一个无比广阔的大世界。这个世界就像一件艺术品的原胚，虽然五色斑斓，却瑕瑜互见，总需要一双灵巧而有力的大手来雕琢。毛泽东也许不知道，他就是这双大手。他在五四运动前后接触和接受了马克思主义，参与创建了中国***，开始构建与两位19世纪的伟大德国人遥远的回应。他秉持着自由的理想，领导中国人民反击党国政府的围剿，抵抗日寇的入侵，拯救中华民族于瓜分豆剖之际。理想的旗帜挥舞在他的前面，这是最博大的民族理想，革命的人生理想，并在他热情的诗歌中赞美了为实现理想而进行的壮丽的斗争。《七律·长征》就是这样一个革命现实主义和革命浪漫主义相结合的诗歌典范，既写出了红军长征所经历的千难万险，又把红军为了实现北上抗日的革命理想而排除一切障碍、不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式完美的统一，堪称为艺术精品，千古绝唱。

他为人民谋幸福，人民永远怀念他。每到这个日子，无论在韶山毛泽东广场，还是在北京毛泽东纪念堂，怀着对毛泽东的思念和对未来的祝福，成千上万名民众都会接踵而至，熙熙攘攘的人群中，有白发苍苍的老者，也有朝气蓬勃的青年;有时尚靓丽的白领，也有衣着简单的农民。他们用鸣放鞭炮、鞠躬祭拜这种传统而又简单的方式纪念这位新中国的缔造者。

毛泽东为何总是让人怀念?因为他依靠人民，为了人民。人民热爱他，天经地义。毛泽东为何总是让人怀念?因为他改天换地，功德盖世。连邓小平同志都深情地说：没有毛主席就没有新中国，这丝毫不是什么夸张。毛泽东为何总是让人怀念?因为他嫉恶如仇，铁腕反腐。 毛泽东为何总是让人怀念?因为他告别官国，拒绝特权。为了新中国的建立，他献出了六位亲人的生命，即使在建国后，他还送子到抗美援朝战场。

毛泽东为何总是让人怀念?因为他扫黑禁娼，干净彻底。并把她们由鬼变成人。毛泽东为何总是让人怀念?因为他藐视强权，顶天立地。凡涉及国家主权、民族利益，毛泽东总是针锋相对、寸土不让，从不知屈服、畏惧为何物。毛泽东为何总是让人怀念?因为他笃志嗜学，远见卓识。毛泽东才能超群、智慧过人、远见卓识。

毛泽东的伟大风范感天动地、惊神泣鬼，甚至让他的政敌都心悦诚服、五体投地。毛泽东以他非凡的才智和胆识，无比的胸襟和气度，奇迹般开创了一个毛泽东时代。尽管毛泽东时代仍存在三大差别，但老百姓经过怀疑、反思，经过对数千年帝王和今日大小官员的对比，更加发现了毛泽东独有的无私、忘我、高尚和纯洁。

1976年9月9日，毛泽东逝世了，但却给中华民族留下了永垂不朽的宝贵遗产：那就是骨气、志气、勇气和正气。对他来说，全心全意为人民服务、为国家奉献，决不仅仅是句政治口号，而是贯穿于他的整个思想中，并身体力行。

老百姓心中有杆秤，他们需要的实实在在的东西，他们往往会以眼前切身利益来鉴别一些改革结果的优劣和取舍。于是，怀念毛泽东也就在情理之中。早期，怀念毛泽东的队伍中以中老人怀旧为主，许多人挂毛主席像当神，年轻人听颂赞毛主席的歌为时髦。而如今思念毛泽东远远超过这些表象内容，更多的人们怀念的不仅仅是那个纯真的年代，而是那个时代的公平、公正、平等、合理、信念、理想、清廉、同志等几近是今天奢望的东西。人类没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。吃水不忘挖井人，翻身怎忘毛泽东?这就是中国百姓对毛泽东无限怀念的真正原因。

终有一日，过我们中国人的圣人节----毛诞节!

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翻开祖国历史的册子，在那祖国的历史沿路上，曾有这么一位爱国者，他救国救民的可贵精神使他的名字永垂青史，深深地描进了史册光辉的一页。他就是国父孙中山。

曾有人这么说：中国历史上最伟大的两个思想家，一个是孔子，一个就是孙中山。他们所创造的思想武器，分别沉重地打击了中国的奴隶社会制度，和封建社会制度，他们在各自所处的不同时代，共同地推动了社会的正面发展，作出了卓越的贡献。我认为孔子是伟大的，但孙中山更加伟大。虽然他们都有同一个目标——使自己的祖国繁荣昌盛，可是我觉得孙中山的爱国情怀更加强烈。

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”这是胡锦涛总书记的《八荣八耻》中的头条，它蕴含着一个伟大的词语：爱国。孙中山是伟大的爱国主义者和民主革命先驱者，为中国的独立、民主、富强而奋斗了终生。在旧民主主义革命时期，他的活动开拓了一个新阶段：提出了具有比较完全意义的民主革命纲领，领导中国人民推翻帝制，建立了共和国。

孙中山为了推翻满清政府，建立中华民国，是花费了多少的心血，多少的汗水呀?面对黑暗势力的残酷压迫，面对处于水深火热中的广大人民，他毅然发动轰轰烈烈的救国行动。“不断地奋斗，就是走上成功之路。”他正是不断的努力、奋斗、尝试，终于成功了，终于建立了充满光明与希望的中华民国。

在他的一生中只有59年，革命起义就占了一大半年头，他爱国主义精神也是一直围绕在他的一生中。他那震撼人心的话语、行动，不停地在人们心中回荡。爱国吧!学习孙中山的爱国情怀;爱国吧!让自己的祖国充满光明;爱国吧!使自己的祖国强大繁荣吧!

我们是祖国的花朵，民族的未来。我们的成长关系着祖国的兴旺，民族的前途。因此，我们要永远学习和发扬孙中山先生的救国救民精神。

今年是中国人民解放军建军90周年，也是朱德同志率领南昌起义军余部在饶平召开“茂芝会议”90周年。“茂芝会议”作出“隐蔽北上，穿山西进，直奔湘南”的重要决策，保存了南昌起义的革命火种，为与毛泽东同志率领的秋收起义部队井冈山会师奠定了基础，在中国人民军队创建史上具有重要意义。为了纪念“茂芝会议”召开90周年，进一步挖掘这段历史，弘扬饶平苏区精神，中共广东省委党史研究室第一研究处、中共饶平县委将联合面向全国组织以“茂芝会议·红色苏区”为主题的学术研讨征文活动。具体要求如下：

一、征文要求

1.主题鲜明，观点正确，有一定的研究学术水平。

2.来稿须为未发表过的原创文稿，并符合学术规范。

3.论文字数在5000字左右(含注释)，并附有作者简介(单位，性别，职务、职称，通信地址，联系手机)。

4.作者可参考附件所列选题或自定题目撰写文稿。

二、截稿时间

征文截稿时间为2017年6月20日(以寄发地邮戳或电子邮件日期为准)。

三、学术规范

正文前附内容提要、关键词;字体：征文标题小二号宋体加粗，作者姓名小三号楷体加粗，内容提要及主题词使用小四号楷体字，正文四号仿宋;行间距：单倍行距;注释：统一要求为页下注。出处为著作的要依次注明著作名、卷次、出版社和出版年份、版次、页码,出处为期刊的要依次注明期刊名、出版年和期号,出处为报纸的要依次注明出版年月日和报纸名称。

四、评审与参会方式

本次活动收到的论文将组织专家评审。经专家评审入选后，向入选作者发出邀请函(具体时间另行通知)，每篇论文将邀请1名作者参加;入选论文将结集出版，并按规定给付稿酬。

五、参考选题

1.“茂芝会议”与南昌起义

2.“茂芝会议”与饶平革命历史

3.“茂芝会议”与饶平农民运动

4.“茂芝会议”与湘南起义

5.“茂芝会议”与井冈山会师

6.“茂芝会议”的历史意义与启示

7.“茂芝会议”的重要人物研究

8.“茂芝会议”对“中国革命道路”的探索

9.“茂芝会议”在人民军队创建史上的地位

10.饶和埔诏县苏维埃政府的建立与影响

11.饶平早期红色政权研究

12.“茂芝会议”与饶平苏区的创建

13.饶平苏区对中央苏区的重要贡献

14.“茂芝会议”新史料的发掘

15.“茂芝会议”与饶平红色资源的利用

六、投稿方式

投稿电子版请发送至饶平县委宣传部电子邮箱：rpxcb@126.com，邮件主题请标明“‘茂芝会议·红色苏区’征文活动”字样;若邮寄请用邮政EMS快递，地址：广东省潮州市饶平县饶平大道中段饶平县委宣传部，邮编：515700，联系电话：0768-7801506。

中共广东省委党史研究室第一研究处

中共饶平县委

2017年4月17日

什么是真正的有血性的中国人?铁骨铮铮，至死不渝;同心协力，众志成城。历史虽已悄然逝去，但其精神不朽不败。凭借着祖先们留下来的宝贵精神，国人又一次站在了风口浪尖，为复兴中华而努力，为太平盛世而勠力同心。历史是如此的相似，每个时代都不缺乏产生英雄的土壤，而这个时代赋予英雄的责任也更沉重。

孙中山，生于1866年的晚清，名文，字载之，号日新，又号逸仙，出生在广东省香山县(今中山市)翠亨村的农民家庭。青年时代的孙中山就有很大的志向和抱负，励志有所作为，并为天下苍生而奔波。为此，他开始探索自己的人生之路，并为此而操劳一生。

13岁那年，他随母亲来到美国檀香山。他的长兄孙眉资助孙中山先后在美国檀香山、广州、香港等地比较系统地接受西方式的近代教育。当然这种西式的教育无疑拓宽了他的知识面和眼界。17岁的孙中山回到国内后，也恰巧是中法战争爆发的时候，那时的他年轻气盛，斗志昂扬。面对清政府的卖国求荣，专制腐败，怎能甘于心平气和，安然处之，因为受西方先进体制意识的影响，反抗清政府，改造中国的念头从此一直烙在他的心头。俗话说，独木难成林。他开始结交有志之士，诸如早期的改良者之一何启、郑观应等，因为受到他们的影响，不断发表反清言论。26岁，孙中山在香港西医书院毕业之后，一面行医，救死扶伤;一面为自己的远大抱负而努力着。他暗地里接纳反清的秘密组织，打算创办革命团体。随后，孙中山上书向清政府提出改革，“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”。但即使是这些无关封建制度的小小的革新，也遭到了李鸿章等大臣的反对。但28岁的孙中山早已思想成熟，稳重，待人处事都有自己成熟的见地。面对清政府的无理回绝，他深刻地意识到单凭自己一人之力，无疑是以卵击石，毫无用处，创办革命团体看来是势在必行了。于是，在1894年11月，孙中山从上海来到檀香山，建立了第一个革命团体，取名“兴中会”，以表达他振兴中华之宏伟志向。与此同时，他又在香港等地建立兴中会分支。革命的事业才刚刚起步，奈何清政府实力庞大，在广州的起义被扼杀在摇篮里，星星之火也没有了燎原之势。能屈能伸，大丈夫是也。随后，孙中山便开始了漫长的逃亡之路，此间，他也没有闲着，他到处搜集欧美各国的政治经济状况，研究各派学说，集思广益，博采众长，萌生了“三民主义”的理论。之后的他继续结交各国仁人志士，不断发动起义。另外，他还对光绪帝抱有一丝希望，上书光绪帝并要求变法。但变法主张被清廷内部顽固派反对，也基本被扼杀在摇篮里，“百日维新”成了昙花一现。然而时间虽短，但是在政治、经济、文化等各方面对民众也是有影响的。

面对种种无奈与挫败，中山先生并没有为此而放弃。而是大声说道：“吾志所向，一往无前;百折不挠，愈挫愈奋。”他的精神可歌可泣，被志同道合的能人所赞赏。靠着自己独到的政治思想、坚实的经济基础;博学志坚、虚怀若谷的个人魅力奔走于南洋。此时此刻，他已不是孑然一身，孤军奋战了;而是形成了一个以他为中心，八方拥护的革命盛景。中山先生曾经说过：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”虽然有雄心壮志，但站在历史的风口浪尖，暗杀、酷刑等各种危险，随时都有可能发生，随时都会性命不保。但英雄毕竟是英雄，当国之危亡需要他的时候，他就会为此奋不顾身，浴血抗争。当时的孙中山早已将生死置之度外，一心只想着谋求万世之业，为中华之振兴而努力，为久违悠长的“中国梦”而殊死拼搏。

公元1905年，以孙中山为代表的兴中会与在比利时、法国、德国、日本、英国等国家先后建立的革命团体建立联系。同年在这些革命团体的基础之上创建了全国性的资产阶级革命党会——中国同盟会，他被推举为总理。他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。同盟会机关也开始正式发行《民报》，宣传三民主义思想。在发刊词中，孙中山也首次提出民族、民权、民生三大主义。此时的革命焰火已越烧越烈。同盟会的成立让世界各国的团体有了主心骨，明确了奋斗目标。中华大地，革命组织不断涌起，革命思想已被众人所接受和认可，如同火炬般不断传递着共同的梦想。一方有难，八方支援。在革命经费非常紧缺之际，社会各界纷纷伸出援手，慷慨解囊。此所谓，天下归一，势不可挡。随后全国上下大大小小的起义风起云涌，镇南关起义，黄花岗起义等虽然由于组织等原因未能彻底打败清政府，但在全国引起了了巨大的震动，也给清政府以沉重的打击，给全国人民以极大的精神鼓舞。革命注定是要流血的，但哪怕每一次小小的成功，也都能够激励成千上万人为复兴中华而奋不顾身。

公元1911年，辛亥革命爆发了。所有的不满，所有的屈辱在这里一并燃烧;所有的志气，所有的梦想在这里生根发芽……辛亥革命结束君主统治，建立了民主共和制度，扫除中国人走向独立和解放道路的障碍。民主共和观念深入人心，无论是袁世凯称帝亦或张勋复辟，都只能是昙花一现。国家富强、民族复兴，从来不是一个人的事业，也不是一个政党故步自封实现的。它是一个民族和一个国家世世代代的坚守，它是各个政党和各种意识形态的相辅相成。1922年，陈炯明炮轰“总统府”，国民党改组势在必行。孙中山在共产党新理论体系的指导和新鲜血液的协助下，于1924 年1月召开国民党第一次全国代表大会。自此，孙中山先生把旧三民主义发展为联俄、联共、扶助农工三大政策的反帝、反封建的新三民主义，和工人、农民一起“促国民革命运动之进行”，唤醒中国革命新的活力，走向“中国梦”的事业顶峰。

立千秋新制，创万世基业，革命事业如火如荼。然而，1925年先生久病成疾，在北京与世长辞。他在临终的时候说道：“革命尚未成功，同志还需努力。” 总理遗训所体现的至死不渝的精神在他身上得到充分的发扬。孙中山先生走了，可他的新三民主义的思想，不仅在当时具有丰富的思想内涵、深厚的历史积淀、强烈的时代特征，明确的目标导向和精神激励作用，而且在当下，这些内容也为世人所拍手称贺，铭记于心。为了中国梦，为了人民幸福，还有千千万万个孙中山为此献出了自己宝贵的生命。因此，我们需要铭记历史，需要缅怀先烈，更需要继承和发扬先烈们的精神与“中国梦”的伟大夙愿。

“推翻帝制，建立共和”的历史功绩，使中山先生的事迹彪炳于史册，复兴中华的“中国梦”，是中山先生毕其一生未竟的事业，但以“三民主义”为核心理念的共和政体的建立，使中国成为当时亚洲第一个共和制国家，也为亚洲其他国家的民族独立解放事业树立了良好的榜样。建立何种政治制度，符合最广大人民的利益，不仅是中山先生的夙愿，更是中国共产党的使命，只有制度，才能决定国家、民族的命运，决定全体国民的未来。

孙中山先生去世后，中国共产党成为孙中山先生革命事业最忠诚的继承者、最彻底的实现者。新民主主义革命时期、社会主义革命时期、社会主义建设时期，新三民主义的思想仍然引领着人民调整心态，改变陋习，健全人格，强化使命感和责任意识，积极投身于革命或事业，努力实现国家富强、民族振兴和人民幸福。每一次历史性巨变，站在时代前列的中国共产党人以他们非凡的才智和胆识、无比的胸襟和气度发展和传承着孙中山先生的中国梦。以毛泽东同志为核心的中国共产党的第一代领导集体，建立新中国，实现民族独立和人民解放，赢得实现中国梦的政治基础;以邓小平同志为核心的第二代领导集体，实行改革开放，奠定中国梦的物质基础;现阶段，在习总书记的带领下，实现国家富强和人民共同富裕的中国梦，成为连接海峡两岸、海外华侨和全国人民的重要精神纽带。

百年天地转，地覆天翻慨而慷。实现先生遗志，弘扬中山精神，复兴中华文化，推动中外文化交流，促进海峡两岸合作和统一，构建全球华人共有精神家园，实现伟大的“中国梦”，是复兴中华的精神要义，是全体华夏儿女的共同目标。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。“中国梦”有它深厚的历史积淀和华夏儿女千百年来的期待，是顺应时代潮流的历史必然，具有顽强的坚不可催的生命力和爆发力。了解“中国梦”的历史与当代，深刻铭记苦难与屈辱，才能使我们更加踏实地从事中国特色社会主义建设，更有信心地坚持道路自信、理论自信和制度自信，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。中国梦是当代中国民族复兴理想的最新宣示，它不仅是百年来无数仁人志士奋斗目标和几代中国人夙愿的凝结，也是对振兴中华当代价值的新诠释，是引领中国前进的航标， “人类进化，世界大同。”继承和发扬载之身先士卒，为圆梦中国而鞠躬尽瘁，死而后已的大无畏革命精神，铭记历史，终究会走出一条大道如虹。

什么是“中国梦”?习近平在2012年11月29日，带领新一届常委到国家博物馆参观《复兴之路》展览。在参观过程中，习近平发表了重要讲话。习近平指出，每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女的共同期盼。历史告诉我们，每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。空谈误国，实干兴邦。我们这一代共产党人一定要承前启后、继往开来，把我们的党建设好，团结全体中华儿女把我们国家建设好，把我们民族发展好，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。

历览中国近代史，杰出的“中国梦”追求者不泛其人。有洪秀全、康有为、严复、孙中山、毛泽东、等，以及“我们这一代共产党人”。然而，像中华人民共和国开国主席毛泽东这样杰出而卓越的追梦者却为数不多。他是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他为中国新民主主义革命的胜利、社会主义革命的成功和社会主义建设的进行，为实现中华民族的独立和振兴、中国人民的解放和幸福，做出了彪炳史册的贡献。

毛泽东是中国近代史上杰出的“中国梦”追求者中最杰出的代表!

“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。”

毛泽东是人类历史上最伟大的人物之一。“毛主席”是中华人民共和国的主要象征。他已经融于中国的身躯。中国今天在世界上的地位就是对他的无以伦比丰功伟绩的纪念。以下是小编给大家整理的纪念伟大领袖毛泽东主席诞辰123周年征文的内容，欢迎大家查看。

滚滚的历史车轮在不断前进，孔丘、秦始皇、汉高祖、唐太宗、成吉思汗、康熙大帝……都成了历史的过客。

岁月悠悠，值此举国喜庆60华诞之际，不禁想起新中国的缔造者---毛泽东。回眸历史风云，追溯伟人毛泽东，仿佛不经意地掀开了历史的帷幕，感受到的是对他的阵阵的敬慕与爱戴。

二十世纪的中华大地上，诞生了一个可与秦皇、汉武相匹比，并高于他们的伟大人物--毛泽东。

“毛泽东”石破天惊的三个巨字，在时空长寂的历史剧场里喷薄而出。

一代天骄毛泽东伟大的政治家、思想家、军事家、诗人……他的思想不仅渗透到中国几代人的心灵深处，其影响的范围更是超出了中国960万平方公里的土地。

是他，振聋发聩，唤起了民众奋起的精神灵魂，让国人站起，救亡图存;是他，犹如一颗流星划破黑暗，将我处于垒卵之危的中华民族拯救。

他，创建了新中国，领导中国人民开创了历史的新纪元。二十世纪的历史因之增添了熠熠光辉。与任一其他国家社会变迁相比，他推动庞大的、古老的龙的国度的变革更加剧烈。使曾经是世界上最富裕的民族，摘去了“东亚病夫”的帽子，渐渐回归原有的本色。

他，是一位军事战略家。他深谙军事战略，善于从宏观上把握战争全局。他身经百战，百战不殆。他所指挥的战役，他的战争理论，个个都是经典，堪称人类战争史上独特的奇葩，毛泽东的丰功伟绩和他的人格永远刻在历史的丰碑上。

他，更是一位诗人和艺术家。他的诗词想象丰富、气魄宏大、寓意深刻;他的书法汪洋恣肆、任意挥洒、自成妙趣，将他列到中国最杰出的诗人和艺术家行列是当仁不让的。

毛泽东有其伟大崇高的一面，也有平凡普通的一面。他是圣人，也是凡人，但不是神。他犯过错误，甚至是严重的错误。他对经济不是那么精通，以致在guǎnlǐ中国这个偌大的国家时出现偏差，他不断把中国这棵成长着的经济大树拔出来，以检查其健康如何。

虽然毛泽东由于受当时条件的限制，犯过一点错误，但我想是人就不可能是完美的，这也包括毛泽东，尽管是这样，他还是我最崇拜的人。在我的心中，他是越不过的天。

1959年至1961，中国经历了三年自然灾害，当时发洪水，粮食减产、粮食库存急剧下降、数亿农民即将进入饥馑状态的关键时刻。

毛主席当时面对一切困扰，并没有向困难低头，而是带着全中国人民，发愤图强、苦度难关!向着那些大鼻子、蓝眼睛的外国人证明了自己民族的强大。

人总是有感情的。毛泽东娇杨失去，爱子牺牲，众亲身殉革命，毛泽东可谓满门忠烈，悲伤也从他心底迸出。是的，无论是伟人还是凡人，生命总是在无休止的矛盾中彷徨的，心灵被物化得一点儿空隙都没有那是不可能的，然而，伟人毕竟是伟人，毛泽东化悲痛为力量，依然为国、为民日夜操劳。

在他个人的身上缠绕着中国革命的故事。

在为拯救危难的中国而向外部寻求灵丹妙药的很多中国爱国者中，他从欧洲借来了--不是机器、宗教或自由宪法的蓝本——而是共产主义，借助于灵活的技术，他以此酿造出拯救病入膏肓的中国的良药。

我对毛泽东的崇拜，是因为他是一个全心全意为人民服务的领袖，可以说，他的一生是为人民谋幸福的一生，他最可贵之处，是他走的是一条共同富裕的道路。他反对腐败，他说过，谁搞腐败就割谁的脑袋，他还说，我毛泽东搞腐败，那人民就割我毛泽东的脑袋。说得多好啊!在那时，当官的不敢以权谋私，什么黄、赌、毒都远他而去，社会恶势力不敢抬头，社会上正气回荡，当时人们过日子虽然清贫，但也过得安稳实在。

我对毛泽东的崇拜，是由于毛泽东作为中国的历史人物，他的思想、政治在中国乃至世界历史上的地位是无人可比的。他改写了中国和世界的历史，是他使长期受外国人欺负的中国人，从此真正地站起来了，并且在世界上扬眉吐气了。

我对毛泽东的崇拜，在于他的文学造诣的高深。他的哲学思想，他的文章，他的诗词，他的书法……至今仍闪烁着耀眼的光芒。

我对毛泽东的崇拜，在于他人品的高尚。他严以律己。他生活清贫，对亲族、好友、部下从不搞特殊化。

我对毛泽东的崇拜，在于他的正气，不畏强暴。在针对当时世界上两个超级大国称霸世界，封锁中国，欺负各国人民的时候，是他向全世界人民喊出了“打倒美帝、打倒苏修”的响亮口号。

“实事求是”是毛泽东思想的精髓，“群众路线”是中国共产党的根本路线，“独立自主”是中国革命和建设的基本立足点。他血液中流动的是中国农民的血液，对人民的热爱甚于他自己的躯体，更重要的在于对人民有一种责任心。为此，他自始至终将他的灵魂和他的人民连接在一起。

人的生命在无限的历史长河里是短暂的，今天毛泽东虽然已经离我们而去了，但对中国人民来说毛泽东还在，他永垂不朽。他的思想将继续指导中国人民。如果仅仅从中国的范围来衡量他的划时代的功绩，那是对这位非凡人物的低估。他是一位崇高的世界级的领袖。他对当代世界格局的影响是少有人可以比拟的。像毛泽东这样的人物，或许一千年里只能产生一位，他主导了历史舞台，以天才的灵感写下了历史的篇章。毫无疑问，毛泽东是巨人中的巨人。他的强有力的影响在全世界亿万人的心中留下了印记。毛泽东是革命的儿子，是革命的精髓，是革命的旋律，是震动世界的中国的新秩序的缔造者。毛泽东的谦虚和幽默，毛泽东的光荣和伟大，毛泽东的英勇和胜利，将永垂青史。毛泽东的名字将永远是穷人和被压迫者的伟大而正义的事业的同义词，是人类反对压迫和剥削的斗争的光辉象征，是对殖民主义和帝国主义的胜利的标志。

毛泽东是人类历史上最伟大的人物之一。“毛主席”是中华人民共和国的主要象征。他已经融于中国的身躯。中国今天在世界上的地位就是对他的无以伦比丰功伟绩的纪念。

忘不了他老人家的话：数风流人物，还看今朝。

毛泽东(1893～1976)：伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。湖南湘潭人。1893年12月26日生于一个农民家庭。辛亥革命爆发后在起义的新军中当了半年兵。1914～1918年，在湖南第一师范学校求学。毕业前夕和蔡和森等组织革命团体新民学会。五四运动前后接触和接受马克思主义，1920年，在湖南创建共产主义组织。

1921年7月，出席中国共产党建党的第一次全国代表大会，后任中共湘区委员会书记，领导长沙、安源等地工人运动。1923年，出席中共第三次全国代表大会，被选为中央执行委员，参加中央领导工作。1924年国共合作后，在国民党第一、第二次全国代表大会上都当选为候补中央执行委员，曾在广州任国民党中央宣传部代理部长，主编《政治周报》，主办第六届农民运动讲习所。1926年11月，任中共中央农民运动委员会书记。

国共合作全面破裂后，在1927年8月中共中央紧急会议上，他提出“政权是由枪杆子中取得的”，即以革命武装夺取政权的思想，并被选为中央政治局候补委员。会后，到湖南、江西边界领导秋收起义。接着率起义部队上井冈山，发动土地革命，创立第一个农村革命根据地。1928年，同朱德领导的起义部队会师，成立工农革命军(不久改称红军)第四军，他任党代表、前敌委员会书记，朱德任军长。以他为主要代表的中国共产党人，从中国的实际出发，在国民党政权统治比较薄弱的农村发展武装斗争，开创了以农村包围城市、最后夺取城市和全国政权的道路。他在《中国的红色政权为什么能够存在?》、《星星之火，可以燎原》等著作中对这个问题从理论上作了阐述。

1930年5月，写《反对本本主义》，提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。同年8月，红军第一方面军成立，任总政治委员。1931年，中华苏维埃共和国临时政府在江西瑞金成立，被选为主席。1933年，被补选为中共中央政治局委员。从1930年底起，同朱德领导红一方面军战胜了国民党军队的多次“围剿”。以王明为代表的“左”倾路线领导集团进入中央革命根据地以后，将毛泽东排斥于党和红军的领导之外，他们执行不同的战略和政策，导致第五次反“围剿”战争失败。1934年10月，参加红一方面军长征。长征途中，1935年1月中共中央政治局在贵州召开扩大会议(即遵义会议)，确立了以毛泽东为代表的新的中央领导。10月，中共中央和红一方面军到达陕北，结束长征。12月，作《论反对日本帝国主义的策略》的报告，阐明了抗日民族统一战线政策。1936年10月，红四方面军和红二方面军经过长征到达甘肃境内，先后同红一方面军会师。同年12月，同周恩来等促使西安事变和平解决，这成为由内战到第二次国共合作、共同抗日的时局转换的枢纽。

“俱往矣，数风流人物还看今朝”众所周知，毛泽东是20世纪陶冶出的人类伟大的智者，是划时代的伟大人物，对中华民族和中国人民来说，毛泽东永远是中国人民心中伟大的民族英雄有外国元首说：“中华民族对人类的最大贡献就是诞生了毛泽东。”我们中国人应当珍惜毛泽东，因为他是中华民族的灵魂，是中华五千年文明的结晶。

有人说时代造英雄，也有人说英雄造时代。在我认为，应该是时代造英雄。20世纪战争的世纪，毛泽东集政治家、思想家、军事家于一身，他卓越的军事指挥天才奏响了他个人的半个多世纪的革命生涯最壮美的乐章，在血色乱世之中，他催生了一个崭新的国家——中华人民共和国。

毛泽东一生廉洁勤政、两袖清风。作为最高领导人能够朴素过一生，最奢侈的食物也就是一碗“红烧肉”毛泽东正是集中华传统美德于一生。毛泽东光明正大，襟怀坦白，大公无私，是建国以来党和国家领导人中第一个完全公开个人财产的人，堪称中外执政党领袖廉洁奉公的典范。这无不让人感叹致极。

毛泽东也是一个一身正气的人，自从1840年中国鸦片战争以来，中国反抗外国列强的侵略从来没有成功，都以失败告终。唯独有毛泽东真正扭转乾坤，彻底改变了中国人的前途，彻底改变了中国“人为刀俎，我为鱼肉”的命运，毛泽东领导的中国人民抵住了一切外来的干涉，扞卫了民族的利益和国家的利益，让后人过上了太平的日子，同时也提高了中国的国际威望。

毛泽东还是一个高瞻远瞩，料事如神的人。在许多重大历史关头，他总能预示未来历史事件的前景走势并且总与历史的车轮神奇契合，但有人认为毛泽东的预言只是巧合，但我认为毛汉东的预言是建立在丰富的阅历、渊博的学识上的，他敏锐的洞察力、深入的调查和分析，从而才能得出合乎常理的结论，他所得出的一百多个科学的预言，其中的五十多个早已被历史证实。如：毛泽东1916年7月25日预言：中日之间20年内必有一战;正好1937年7月7日，拉开了全民族抗战的序幕。毛泽东1938年预言：《论持久战》中准确地预言了抗日时期的阶段时间，中国要打七八年，果然正好1945年才迫使日本投降，还有等等。

我看了之后，不禁更加相信了毛主席的另一个预言，1952年7月，毛泽东预言中国综合国力在一百年后，也就是2052，中国也跃飞到世界第一超级强国，我想我们只要不懈努力，就一定能实现。

总之，毛泽东是文武双全的开国领袖，是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者、创始人、伟大导师，是中国千秋万世的伟人!自古至今，堪称伟大，也只有他才能落笔千般秀。

因此，人民永远记得毛泽东的丰功伟绩，人民都知道毛泽东是中华民族的精神魂魄。是党魂、军魂、国魂、民族魂的缔造者。同样是中国经济之魂、民族文化之魂。让我们一起怀念这位中华之魂——毛泽东吧!