言叶之庭影评视听语言【实用20篇】

小说采用的是叙述笔法，经典小说常常是刻画人微，含义隽永的。但是学生阅读的现状常常令人不够满意，他们多数被小说曲折的情节所吸引，而忽略了作品的艺术魅力。产生这种普遍现象的原因之一应该是学生还没有在阅读中形成一定的鉴赏思维，还找不到分析记叙性文字的切人点。此时，教师的引导就显得非常重要，教师在引导之外还应该适时总结，否则学生只是从一篇作品中得出了感受，换了其他文章，就又不知道该怎么展开思路了。如笔者教学鲁迅的《药》时被这几句话吸引住了：

1.（华老栓）仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。2.那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁字街口，使突然立位，簇成一个半圆。3.老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

笔者认为这段话有很多词句值得分析，可以让人产生多重感受。但是，学生的回答却让人很失望。 课堂讨论只停留于对看客的分析而已，因为学生们曾于初中阶段学过鲁迅的《藤野先生》，对于看客的分析有如探囊取物。那么多精当的词语和那么精彩的比喻，学生居然视若无睹，这是令人心痛的。此时，笔者便给出了以下几点提示，结果学生在片刻谈论后果然得出了精彩的答案。

提示：此段描述的是老栓眼中的画面，所以它们首先反映了老栓特定情境下的心理状态；画中人的行为是在特定心理趋势下产生的，所以这些描写可以体现看客们的特点；对老栓和看客们的描写中寄寓的是作者的感受。

学生分析:

1.第一句中写到了看客们鬼似的在那里徘徊。华老栓得出这种印象，首先有他的心理原因：为了儿子的药而患得患失、疑神疑鬼；其次是因为环境的影响，这是天将明未明时分，周遭一片沉寂，丁字街又是犯人行刑之地，阴森的氛围容易让人产生鬼的联想。而这些鬼似的人，也就是看客们，在这本应是除了夜游的东西，一切都睡着的时刻，在这儿徘徊，让人充分感觉到他们的无聊和空虚；徘徊一词最为关键，它的意思是走来走去，在这里应是体现了看客们焦急的心态，他们想早点看到杀人的场面，这个动作可以和下面的 潮一般向前赶紧密相承。动作描写之外，鬼这个见不得天日的形象也意味着这些古怪的人心理的阴暗，字里行间都让人体会到作者对看客们的厌恶之情，讽刺之意。

2.第二句，一连串的动作描写中出现了忽然 突然两个同义词语，从中可以看出老栓的惊奇感。潮一般向前赶，一则显示人多，二则说明人物行动之迅速，三则表现出这一堆人行进的整齐以及目的的一致。一个赶字写出了人物心理的急迫，而这急迫却是为了赏鉴那杀人的表演。作者于此虽未明确表示态度，但所蕴涵的痛心却显而易见。而这句话中的动作描写又为下文的比喻作了铺垫。

3.第三句中颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着运用了比喻。脖子长的动物很多，鲁迅为什么唯独选了鸭作为喻体呢? 首先第二句中一群人赶着去看杀头，可以作为成语 趋之若鹜的一种画面式的解释；长脖子的动物中大概也只有“鹜” (野鸭)才会在汉语中带上贬义的色彩了。由看客的行动想到成语趋之若鹜是很自然的事，所以鲁迅接下来将看客们比做伸长脖子的鸭也是再恰当不过的了。这些看客的脖子被无形的手捏住了，这无形的手是剌激的杀人场面，也是人物愚昧的思想意识、麻木的精神状态……看到这些句子，读者可以联想到当时的老栓一颗心提在那里，都快窒息了；作为读者，又何尝没有这种感觉呢!从作者充满嘲讽的语气中，我们也可以体会出那种深切的悲哀：被捏住了脖子的鸭是待宰的、无力改变自己命运的，而这，却是中国无数百姓的生活现状。语句中的都与许多尤其让人觉得沉重，当愚昧成为一种集体无意识时，革命者的牺牲便注定成了表演。

通过以上分析，可以发现深入阅读准确把握叙述性文字必须打开思维，多角度思考：首先要考虑发出行动的对象 (如看客)的特征与意义，其次要考虑暗写的对象行为观测者 (如老栓)的特征与意义，还要考虑作者的写作意图。而这些角度都必须以文中具有表现力的词句为依凭。

高明的鉴赏还得注意文句间的呼应与文气的连贯，而不应该将每个句子孤立起来鉴赏（比如文中徘徊赶之间的紧承性，以及它们对修辞运用的促成）。

背起棺材过黄河 —— 连后路都准备好了

不到黄河心不死 ——顽固不化

隔着黄河握手 —— 差得远

黄河的水，长江的浪—— 源远流长

黄河决了口 —— 滔滔不绝;一泻千里

黄河里的水 —— 难请(清)

泥娃娃跳黄河 —— 洗不清;洗不净

跳到黄河洗不清 —— 太冤枉;冤枉

跳下黄河 —— 洗不清

简单的话-----三言两语

虚伪而动听的话-------花言巧语

豪迈雄壮的话-----豪言壮语

温柔而贴心的话------轻言细语

徐庶入曹营——一言不发.

孔明舌战群儒——语惊四座.

空棺材出葬——目中无人.

哑巴吃黄连——有苦难言.

老鼠钻进书箱——咬文嚼字.

秦始皇的碑——一字不赞.

阎王爷爷贴告示——鬼话连篇.

轴子里卷灶王——话里有话.

没有泥石的聚积，就没有高山的巍峨；没有星星的聚积，就没有夜空的璀璨；没有江河的聚积，就没有大海的波涛；没有文明的聚积，就没有社会的美好。

中华民族是礼仪之邦，自古重视对青少年的礼仪教育，强调“为人子，方少时；亲师友，习礼仪。”在社会生活中，一个人的内涵往往是从言行举止中体现出来的。我们的文明礼貌、举止端庄能使交往和谐，也有助于提高人的素质，提高社会文明程度，会使我们生活更和谐。

“请”、“您好”、“谢谢”是现代社会使用频率次数最多的文明敬语。还有许多敬语在日常生活中随处可见，比如，与人初次见面时可用“久仰”；很久未见可用“久违”；等候客人可用“恭候”；请人勿送可用“留步”；陪伴朋友可用“奉陪”；中途先走可用“失陪”等等。

有这样一则故事：一个年轻人要去张村，可他不认识去张村的路，半路上遇到一位老人，年轻人喊道：“喂，老头儿，这儿离张村有多远？”老人脱口而出：“无礼！”年轻人足足走了五里的路程，一直都没有见到叫张村的地方。

这则故事就告诉了我们：粗野是愚昧的胎记，礼貌是文明的证书。对待他人，我们应该好言相待，使用文明敬语，而不能恶语伤人。

作为一名中学生，我们也能做到文明待人：学生再进办公室前应先敲门后立正喊“报告”；向他人借东西要说“谢谢”；碰、撞到他人要说“对不起”等。下面的主人公就值得我们学习。

在一次公司招聘中，每一位应聘者到了办公室，工作人员都会给应聘者送一杯饮用水（用一次性纸杯），然后提出各种问题。十位面试者都十分出色地回答了各种问题，但只有一位应聘者在工作人员送上饮用水时说“谢谢您”，并在问话结束后把所用的一次性纸杯带走，这位应聘者因为他使用了文明敬语“谢谢您”和礼仪文明最后获得了这个岗位。使用文明敬语从某种角度说可以决定一个人的命运。

美国前哈佛大学校长伊力特曾经说过：“在造就一个有教养的人的教育中，有一种训练必不可少。那就是，优美、高雅的谈吐。”文明敬语是构成文雅谈吐的重要部分，也是展示谈话人风度与魅力必不可少的基本要素之一，而且直接影响到问题的解决、沟通的成功。让我们讲文明，讲礼节，熟敬语，讲敬语，营造一个和谐美好的社会吧！

[用语言传递文明作文

余不才，好古来圣贤文章久已，偶漫步网间，阅今人之作数，大感语文规范之不复。时冬雨初霁，于书阁中有所思，遂命篇曰《文记》。适友人澍亹在侧，属赋诗以记之。

语者，言论也，出露于声，发于人口也。文者，章句也，笔下生文，发于人手也。此二子者，息息相关矣，出口成章，提笔成文，文言相应，谓之，语文也。

文字之博大精深，非一言以载道。自仓颉造文字以传万民，已历千载，至于商之甲骨，周之金鼎，秦之篆隶，汉之楷草，皆笔法精巧，各有所长。篆之华美，草之灵动，楷之方正，至如金绳鸟篆之文，玉牒虫章之字，可见一斑。

语言之源远流长，千字万言莫能指其一端，书其一处。上古之始，时初祖结绳以记事，文字未立而言语先行。其声虽相异，却其情相似，是使民往来交流也。

文以立，言以成，语文应运而生，居天下之正位，履四方之至尊，而来千年矣。孔子尚言：“不学诗、无以言、不学礼，无以立。”经史子集，书赋铭表，流传于世者，不计其数也。百家争鸣，众人各语一家之言，万子登科，仕人阅尽九文之髓。国无语文无以至今日，语文无国无以得弘扬，相辅相成，丝丝入扣。

然方今之世，网络盛行，余尝漫步其间，良久立，叹曰：“今日之国中，竟是谁家之天下?”

自许“火星文”者。不过拆分结合耳耳。众人以为奇也，相走而告知，相语而捧之，相仿而习之，竟名噪一时，实为怪哉。

观其行文，奇言怪语，列作其次，细究其实，不知何也，听其言语，前后不相交，左右亦相离，词语奇异，音其同而意相异，不知所谓，莫名其妙。吾等尚文之士观之，无不心痛叹息深思也。

奇而不瑰，晦而不深，怪言撰语，徒博众君一笑矣。全无尊言重文之意也!洋洋国文百载千载，何其深也，千词万诗，何其精也，岂可为此怪涩而取也!。时至今日，网络文字大行其道，网络词言犹在耳际，奈何正统之语文，犹荒草幽径，少人问津。

余尝终日而思，语文之博大精深，源远流长，时至今日，欲求复古以为万人非议。然世异则世异，世异则备变。故吾欲求语文之革新，立方圆规矩，文字语言规范而行，皆有成法可依，使乱秩序者，无路以行之，自绝其从来也。

语言文字以历万世，所革新者众，小子不才，姑妄言之，欲求语文之规范，兴其大道，是使今世佳作名篇，传之而万人传诵。今世金石书法，承之而历久弥新。

呜呼，辰歆不才，敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。作此文记，抛砖引玉，请洒潘江，各抒己见云尔。

赋诗曰：

碎琼乱玉缀成篇，

玉牒妙语倾古贤。

莫道艰涩少人懂，

千载古风独予恋。

成章秩序今不复，

出口言语古有别。

可叹国中谁天下?

愐规而行传千年。

感情常常充溢着我们每一个人的心，但是，要把我们心中那真挚的感情表达出来却是要在语言上多加琢磨的。

如学生作文中有这样一段话：有句话精炼地概括了人生的三种情：友情是水，爱情是酒，亲情是血。显然，其中最珍贵、最浓厚的是亲情，在我看来，亲情是不单只发生在亲人之间，如果友情到了甘苦与共的境界便升华为亲情。

这段话也是很常规的，当然也很清楚的表达了自己的意思。它就是很平静地告诉我们友情有时也可以与亲情等同。读者读过之后，可能会颔首称同，但，很难被感动。

如果我们换一种词语选择和语句组合方式，你会有不同的感受。下面请看：

友情是水，爱情是酒，亲情是血。这不知是谁用如此精炼的语言概括出了人生的三种情。显然，在人们看来，这其中最珍贵、最浓厚的一定是亲情，“血浓于水”啊!然而，在我看来，这浓于水的血不一定只流淌在一脉相承的亲人间，如果友情也到了甘苦与共的境界又何尝不也是一种血的流淌啊!

这样一改后，我们再读一读，就不仅仅只是告诉你什么，而是感染了你什么，其抒情性与感染力就大大加强了。

音乐是这个世界上最好听的语言。音乐，带来繁忙时的安闲;音乐，带来失忆时的慰藉;音乐，带来孤独时的畅然。音乐，让我的生活更美好。

清晨，鸟鸣声伴随着一阵轻快婉转的音乐声荡入耳际。睁开朦胧的双眼，眼前的一切仿佛都被音乐声净化了，白得纯净的天花板，不带一丝污痕的玻璃窗，乐声在此之间徘徊、回荡，仿佛正轻声唤醒我沉睡的心灵。那乐声如流水，浸没过我的心灵。那乐声如清泉，叮咚叮咚地轻轻敲击着我心灵的大门。我心神舒畅的坐起，在音乐声中苏醒，格外惬意。音乐声却仍飘荡在耳边，仿佛悄悄诉说着，“快迎接你美好的一天吧”。

午后，炽热的阳光烘烤着大地，热浪一波接一波地撞击着楼房。我的心情如此一般接受炎热的洗礼。我坐在课桌前呆呆地看着那布满红叉的试卷，不知如何是好，忽然，一个耳机从抽屉中悬下，我没多想，戴上耳机，按下抽屉中的播放器的按钮。那一瞬间，仿佛有几滴清凉的水珠滴在热气腾腾的心肩上，水滴分解成无数小粒，包裹了心，并渐渐地带着热量，化成水气飞走了。紧绷的神经舒张了，耸起的肩膀下伏了。窗外起了风，风中的树枝树叶摇晃着，随耳机中的微弱响声而左右摇摆，我望着那树枝树叶，头也随着它们，随着音符的律动而摇晃着，我的嘴角也随着漾起了微笑。再望望那张试卷，反而有了种亲切的感觉。

傍晚，独自一人坐在落地窗前，窗外没有繁华的街市，有的只是没有一丝灯光的废弃工厂。转过头，这里陪伴我的只是一盏明亮的白炽灯。我百无聊赖地翻着橡皮。这时，一阵悠扬的琴声传来，我心中顿生波动，如涟漪荡开来。一阵寂静之后，是一段急促的敲击，音符如雨点般落下，滴落在地面久久不散。乐声灵动而活泼，仿佛赐予了我房间里的一切东西似生命，窗帘仿佛在跳着轻快的舞蹈，桌子仿佛在随着音乐轻摇，就连手中的橡皮也仿佛想要挤出我的指间，跳向桌面舞蹈一番，音乐声从不间断，心中的波动也从不停息，我望着桌上活蹦乱跳的一切微笑着，心中仿佛感到有千百个朋友陪伴一样，把孤独丢在了脑后，心情舒畅了许多。

的确，音乐就是这样，总会用一种神奇而琢磨不透的力量唤醒、触动我们。因为它，生活不再单调，而充满了一种想象之外的美好。享受音乐，享受生活。

片断一：

7：50，小刚搓着朦胧的睡眼拖着步子进了教室，课代表正在收作业，叫道：“小刚，你的作业！”小刚一听马上直起了腰，呆呆地立着，突然，他一拍自己的脑门，弓着腰从书包里翻找起来，课代表敲敲桌子：“还没找到吗？就差你的。”小刚一面找一面嚷着：“我做了，别着急。”好不容易小刚把作业本从书包里拽了出来，交给了课代表。课代表看看这本“蓬松”的本子，摇摇头出了教室。

片断二：

同学甲：“这位同学，你怎么随便扔垃圾？快捡起来。你是哪个班的扣你们班的分了。”

同学乙：“别别，我就这一次，下次不敢了，这次别扣了。”

同学甲：“不行，不遵守学校纪律就要扣分。”

同学乙：“你只要这次不扣我的分，我买包零食给你，怎么样？”

同学甲：“不行就是不行，如果大家都像你这样咱们的学校步变成垃圾场了吗？”

同学乙：“好好说说嘛，我下次真的不敢了，我和你班的明明是好朋友。”

同学甲：“你还这样，我就给你加倍扣分了。”

国文之美，举世无出其右者。我从小好读书，读国学，也偶尔读外国名著，读杂志也读报刊。但是，读来读去总觉得国学经典读起来朗朗上口，而外国文学在一定程度上总觉得生涩，负责任的报刊会讲究字斟句酌，不负责任的报刊往往会词不达意，凑字数、凑篇幅者更是举不胜举。也许这是一种新的文学创作形式吧，咱太古板，不合时宜吧，又或许是个人爱好不同吧，到底是什么原因，真的不得而知。

无论是生涩的外国文学，还是朗朗上口的国学，在遣词造句上都有共同之处，那就是都将文字的本义、衍生义掌握的恰如其分，从不乱用一个字。国人几乎都读过“四大名著”吧，有谁人能在这“四大名著”里发现有未经锤炼的词句？估计能找的人不会很多，我本才疏学浅，至今也未发现。然而，今年，在读报看、看网络新闻的时候，总会有一些词句看的让人如坐针毡，先不说其思想上的教育意义如何，也不说文字的组织水平如何，单看那些不堪入目的标题，都让人目不忍睹！听了也会让人耳不忍闻！

就说今天吧，打开电脑，猛地映入眼帘的就有一个报道，是关于渭南市有七十名群众因吃家宴而中毒住院的事，但是，媒体硬是从数千个汉字中找到了两个字“撂倒”。撂：（音：liào，动词，形声。从手，略声。本义：撇开，搁下，丢开）；倒：（音：dǎo，形声。从人，到声。本义：倒下)，结合文章的内容，此”撂倒“可以解释为：放倒。“撂倒"，本是不登大雅之堂的俗语，含有戏谑的成分。我们常常把朋友们酒喝多了，喝醉了称作”撂倒“或者“撂展”。如果说武松撂倒了老虎，为民除了害，那是好事，说个调皮话无妨，但是如果是老百姓被有毒物品伤害住院，是应该惋惜的事，说调皮话就显得不合适。此”撂倒“当不是好事。

如果有人写文章，用词不知褒贬，叙事不带感情，信口开河，只怕会让受害者寒心，让读文章者寒心，让正在学习中的孩子偏离正规，那样一来，受害的人就多了，不但会害了孩子，更会害了国学。

记得我小时候听过一个相声，说的是语境的事。说调皮话可以说，在适当的时候用回显得活泼，但是不适合的时候用了就会适得其反，他说，假如一个人患直肠癌而去世，就要正说，如果用一个歇后语：xxx同志因患直肠癌——纯数猴拉稀坏肠子啦，就会让人啼笑皆非！我想，我们的这位作者也许就是犯了同样的错误吧！

前几年看报纸，看到有新华字典解释“鸡”的时候，加了一个语条“妓女”，而受到人们的批评。人们批评他，是因为这不是一个标准的语条，只是一个俗语而已，字典尚且不收录不规范的俗称，我们的媒体还有什么资格来使用这些与语境不付的俗语呢？

送你们两句话：己所不欲，勿施于人！勿以善小而不为，勿以恶小而为之！

谨慎使用我们的传统文字吧！

自新型冠状病毒感染的肺炎病例发生以来,一场关系到每一个人生命健康的疫情防控战已经打响。在这场没有硝烟的战役中，有很多人逆行而上，有以钟南山院士为代表的医护人员，有警察，有政府工作人员......但就在我们身边也有你们这样一群“逆行者”，你们没有制服，没有防护服，可你们人人都有一副“红袖章”，疫情来临，你们却依然活跃在疫情防控的第一线，我由衷的对你们表示敬佩和感谢。

你们忙碌在各个社区里，你们进行卫生消杀，测量体温。你们是社区疫情防控的把关人;在路口监测点，无论天气寒冷还是天阴下雨，都尽职核查过往车辆;你们上门入户，配合乡镇工作人员进门入户摸排登记外来人员;你们拉横幅，贴公告，做宣传，对社区出入人员测量体温;大家恐慌，你们又化做心理咨询师;大家缺药少菜，你们又成了快递员;你们不是白衣天使却是合格的后勤保障兵，你们希望通过自己的一点点努力帮助生活在这座城市的人们，帮助这座我们的城市。你们放弃小爱，成全大爱。你们有的是社区党员，有的是志愿者，有的村镇普通的老百姓，但是你们同样用职责和信念守护着我们的安全，“红袖章”是你们的标志,你们用自己的实际行动守护着人民群众的身体健康,书写了平凡坚守和初心使命。

正是有你们的守护，让我们才感到了温暖，也让我明白我们每个人都应该在这场疫情防控中贡献自己的力量。作为学生，虽然不能像你们那样冲在最前面，但是我们也应该心系国家承担起我们的职责，疫情来临，我们应该安心呆在家里，做好防护措施;我们还可以学习卫生防护知识，加强身体锻炼，帮助家长干力所能及的事情;这场疫情更让我体会到知识的重要性，我们要努力学习知识，开阔眼界，悉心钻研，坚定志向。只有这样才能报效祖国，在祖国需要时贡献出自己的力量。

望着每一个角落里你们坚定的背影，就会给我带来无穷的力量。中国加油!武汉加油!我相信你们，更相信我们伟大的祖国，这一仗我们一定能赢!

今天，你做好准备了吗

近几年来，网络流行语正以不可抵挡之势席卷而来。从年流行的“神马都是浮云”，“蒜你狠”，到年的“正能量”。这些网络流行语正冲击着我们的汉字文化区域。面对这些，大多数人选择了接受并苯还承担着传播的角色，但仍有少部分人坚持着规范汉字的原则。

网络让世界变成一个村，在文化传播与信息交流上起着越来越重要的作用，网络让你的“天涯若比邻”的梦得以完成，但是，你确定作好准备了吗？当网络游戏让你迷失心智时；当电脑辐射危害你的健康时。面对这些，你真的做好准备了吗？

面对日益上涨的物价，网络流行语反映了人们的不满与无奈。前些日子，网上流行了一句：“古时候，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉；现如今，物价容易把人抛，薄了烧饼，小了蛋糕。”这一极具调侃色彩的话语，在网络上一窜而红，成为广大网民对物价上涨的新的诠释。这幽默的语言中，反映的是广大网民对物价的不满与无奈。除此之外，还有前几年流行的“蒜你狠”、“糖高宗”等，恢谐地运用一语双关，极度表示对物价上涨的不满和恐慌。

网络流行语通常是与现下流行的事物挂钩的。前不久的“神马都是浮云”则是根据现在人们压力过大，所衍生出来的一类流行体，用东北幽默的语言特点将其形象的描绘了出来。

我们不否定，网民们运用汉字来进行一系列对情感的宣泄。但是这样一窜而红的网络用语真的好吗？

前不久，曾有学校明确指出，在作文里不得出现网络流行语，如“神马”、“给力”在这里我们先不说他们的做法是否正确，但是仍可反映规范汉字的重要性。

我们无法阻止网络流行语渗透我们的日常生活，但我们必需规范汉字，汉字是中华民族几千年来智慧的结晶，藏着中华民族伟大的精神。

作为炎黄子孙的你我，不正应该维护我们民族的民血与荣耀吗？当然我们也不能一味去抵制网络流行语，因为这些能在日常生活之余给我们带来快乐，我们应当用正确的眼光来看待网络流行体。

今天，你准备好了吗？

作文一出生就是用来背的，背完后默写，修改，然后再接着背，接着默写，修改。我们学汉语学得这么溜的原因就是我们的脑子里有大量的文字性的片段和短语词汇之类的积累，想想你小时候语文老师教你背下来那些好词好段的用意，套用在英语上也能奏效，学习语言，没有比背诵更好的方法了。请16级备考的的童鞋们背完作文后务必要默写，然后对着原文一丝不苟的修改。另外，有一种“记住”叫做“你觉得你记住了”，别以为你背出来的就是原文，真写一遍你就知道你照葫芦画出来的究竟是瓢还是葫芦。

谈起语言的魅力，我相信作为一个中国人都会感到一种自豪感，语言是一种工具，沟通的工具。语言可能产生误解，也可能通过语言，成就没事，成为沟通的桥梁。

语言离不开智慧，一旦缺少了智慧，便如同大地少了阳光，多了些许暗色，少了些许明媚，就像佳肴少放了盐，枯燥无味，人们便失去了欣赏的乐趣。

只有智慧的语言，才耐人回味。往往失去了智慧，便会闹出笑话。

记得，小升初时，要全方面复习，古诗句也是主要的一项。老师发了一张补全诗句的卷子。我们第二天上课讲时，便闹出了笑话。“不识庐山真面目，”的下一句应该是“只缘身在此山中”因为《望庐山瀑布》和这首诗是同一课的，所以同学们都向他投去嘲笑的目光。但是我们换一角度想一想，中国文化博学精深，古诗句都讲究押韵和其韵含的情感。最主要的是意思得搭配，如果把句子错乱搭配，上句不接下句，闹出的笑话可不仅仅是笑一笑了。

常言道：“良言一语暖三冬，恶语伤人六月寒。”这句很朴实的话却很经典地再现了语言的魅力。一个正直善良的人会用很温暖的语言去抚慰寒冷的人们；一个人心存感激的人会珍惜他身边给予他鼓励的人们，一个热情的人会用激昂欢畅的语言感染身边的人们；一个幸福温顺的人会用蜜意的心杯甜润的语言去关爱身边的人。那一句句朴实的话一旦赋予了美好情感色彩就会有了魅力。

中华汉字的传统源远流长，语言中也能发现乐趣汉字的魅力无处不在。语言的魅力就在我们生活中，就看我们怎么去利用它，同学们，你们感受到语言的魅力了吗？

[初一话题作文语言的魅力

影片结局是前来支援的同伴对唯一活下来的诺曼—“machine”说：“你是英雄。”

他确实是英雄。

一如从前的俗套剧情，善良懦弱的少年诺曼在战争的洗礼中不断成长，当他终于真正融入“fury”时，这个家一般的存在，好似诺曼的错觉一般，出现的时候那么猝不及防，消失的时候却又毫无征兆。

最让我在意的是诺曼的眼泪，好比影片的主线一般，从少年出场后就一直贯穿到了结尾：初次经历战场的恐惧、失艾玛的悲痛，看着“胖子”为了保护他和战友将引燃的手榴弹压在身下、目睹了“圣经”血肉模糊的尸身以及最后“老枪”对他的保护，获救后的诺曼坐上营救的车，渐行渐远的他看着悲壮的“fury”再次红了眼眶。诺曼的眼泪并不可笑，反而在惨无人道的战争中现出人性的光辉，温暖了影片残暴冰冷的格调。

狂怒无疑又是一部浓重的个人英雄主义片。之所以会出现美国版“狼牙五壮士”，则因为“老枪”独特的个人魅力是凝结“fury”的支柱，所以影片结尾，在大敌当前战友们选择与“老枪”一并坚守信念。虽然看了开头的我们一下就能猜出故事的后续发展，但多亏了出色的音效和细节的处理,真实的画面感多少减轻了最后30分钟的带给观众的恶俗感。

“ideals are peaceful, history is violent.”沉闷的天空，泥泞的道路，四起的硝烟，影片的开篇便被沉重的灰色所笼罩；盟军的阵地里堆着大量的尸体，全是战争的牺牲品，大量伤残的士兵更是为破旧的阵地添上一抹悲凉。仅剩下的六辆坦克刚进行完补给，又要奔赴新的前线。被迫打仗的孩子们，挂在小镇上无辜的德国人的尸体，以及为盟军指路的老人突然被射杀，更是将气氛提升到了另一个高度。也许最震撼的场面并不是枪火交战，反而这一幕幕不起眼的画面才跟让人感同身受。影片的开头和结尾都是给尸横遍野的战场特写，非人性的一面似一块碎骨一样卡在我的喉间，虽不至于受伤，但却异常难受。

影片的最后是渐行渐远的诺曼，红着眼眶的他不知是否已从恐惧和悲痛的噩梦中清醒过来。强硬又义气的“老枪”逼迫他第一次杀人；格雷迪充满歉意的对他道歉，说他是一个好人；博德安抚他初次杀人的恐惧；特里尼认真的教他使用枪支。不知这些基情满满的过往，他能否铭记一生。除小基情的画面，让我眼前一亮的便是士兵间的生活，没有情欲的军旅，士兵互相吐槽讲着乱七八糟的话，真实的让人亲切。

希望寄存在新一代的身上，所以我会认为诺曼是英雄。因为他一定肩负着更为重要的责任。作为影片的唯一活下来的主角，我们从他身上看到了胜利的曙光，看到了世界的未来；只有接受了残酷的洗礼，才会更珍惜眼前。虽然杀戮和残暴充斥着世界，但美好的人性永远是世界的主流。如同最后那个搜查塔克的纳粹青年放走了投降的诺曼一般。

从小看着抗日战争片长大的我，已对各种战争场面的感到麻木。中国抗战片一贯以正面形象向我们展现，先不论主角始终正派的行为和一尘不变的价值观的传播方式，就是结尾懦弱的投降行为更不可能出现在抗日剧中，太多形式化的教育方式得不到国人太多的响应。狂怒给我最多的感触却是价值观的宣传方式，能引起我太多精神上的共鸣。

语言是丰富多彩的，有有声的，当然也有无声。

然而，大自然的话就是无声的。

小燕子飞低了，就是要下雨了。小蚂蚁 成群结队的搬家，也是要下雨了。这也要提醒在室外的大朋友和小朋友们：快点回家吧，要下雨了，别淋着雨感冒了，那可就不好玩儿了。

白云飘得高高的，明天一定是个大晴天。这是在提醒大朋友和小朋友：明天你们就可以痛痛快快的出去玩儿了，不用担心会下雨了。

大树如果 被砍到了，年轮就会被发现。一年只会长一圈，这可以告诉我们这棵树多少岁了，它活了多少年。

你如果钓了一只大鱼，鱼鳞上也有小圆圈，一圈就是一岁，有多少圈，它就多少岁“三叶虫”的化石被大自然嵌进喜马拉雅山脉。最终被人们发现。这是大自然在用它特有的方式，告诉我们，那里曾经是一片汪洋。

大自然的语言啊。你真是妙不可言。不爱学习的人才看不懂呢!只有真正喜欢学习和热爱探索的人才能领会到其中的奥妙啊。

同学们，你们验证过“蚂蚁搬家晴必雨”这句气象谚语吗？在日常生活中，如果你们仔细观察，也会看到的。

下面就让我来告诉你们我验证的经过吧！一个星期天，我在楼下玩，突然，看到脚下好像有一些“逗号”在爬，我蹲下来仔细一看，咦，这不是蚂蚁吗？只见这些蚂蚁正在忙碌地搬东西，有的蚂蚁搬食物，有的蚂蚁搬蚂蚁蛋，还有的蚂蚁正在齐心协力地搬着一条大虫子。

它们排着长长的队，走呀走，终于来到了它们的目的地——一个高出地面许多的土堆，蚂蚁的同伴们在挖洞，过了很久，洞挖好了，有一部分蚂蚁带着蛋和食物进洞了，还有一部分蚂蚁在外面收拾东西，东西收拾完了，那些蚂蚁也进了洞，我还发现它们还把一些草放在洞口呢！我正观察得入迷，突然，几滴雨点滴到了我的头上，抬头一看，呀，下雨了。

我急忙跑回家，想了想，终于明白了，原来蚂蚁能在下雨前能预感到天气的变化，它们会把家从低的地方搬到高的地方，这样下雨时雨水就不会淹没它们的家了，真的是“蚂蚁搬家晴必雨”呢。

大自然的语言真是妙不可言啊！

[大自然的语言300字作文

常言道：“读书破万卷，下笔如有神，”多读多练是写好作文的“诀窍”。阅读是作文的基础，要提高学生的写作能力，就要指导学生做好读书笔记，要做好课内课文的读书笔记，但这远远不够，还要指导学生大量阅读课外读物，并做好读书笔记。我除了通过教学课文进行语言积累外，还鼓励学生大量阅读有益的，对身体发育成长有利的课外读物，并向学生推荐一些好的报刊读物，如《小龙人报》《小学生拼音报》《十万个为什么》《童话故事》《爱的教育》等。书读多了，就能把书中的营养吸收到自己的写作之中。平时阅读教学中指导学生体会、认识课文中语言表达的规律性知识，要求学生不能只是泛泛而读，要深入进去用心读，还训练学生逐步养成不动笔墨不读书的好习惯，引导学生把课文中的好词佳句、优美片段分类摘抄在采集本上，进行读、背、记在心中，加强体会，以便在习作中运用。

语言是人类作为万物灵长最值得自豪的天赋。对于我们人类而言，想扶持一个人，使其功成名就，最重要的不是托关系，而是要用语言来激励他。就此可以看出，语言的力量是多么强大了。

这样说，总归太抽象，语言的力量大，具体体现在哪方面呢？

传说，孔明、周瑜、鲁肃三人一日泛舟于湖上。周瑜想要挖苦孔明，便开口道：“有手是个扭，无手是个丑，去掉扭边手，加女便是妞。隆中有女长得丑，百里难挑一个妞。”孔明心知周瑜是笑话自己的老婆黄阿丑长得难看，便也开口回了一段：“有木也是桥，无木也是桥，去掉桥边木，加女便是娇。江东美女大小乔，铜雀台上锁二娇。”

听到孔明讥讽自己的夫人小乔，周瑜恼羞成怒。眼见蜀中与江东的二位主心骨快打起来了，而且硝烟可能还会波及到两地的结盟时，旁边的鲁肃急忙也和了一段诗：“有木也是槽，无木也是曹，去掉槽边木，加米便是糟。当今之计在破曹，龙虎相争岂不糟？”此语一出，两人之间的气氛顿时缓和不少，一场内战才得以平息。

还有个故事。

国外有个热爱音乐的青年，他练琴多年都没有进展，便去向当时著名的音乐家伯辽兹请教。他在伯辽兹面前演奏一曲后，伯辽兹说他毫无天分，青年听后心灰意冷地离开了。送走青年后，伯辽兹忽觉这样打击一个年轻人不太好，便跑到窗前又喊了一句：“我不改变我对你的评价，但我想说，大师们当年也是这样评价我的！我和你一模一样！是的，一模一样！”在这之后，青年信心大增，最终，在不懈努力之下在音乐界取得了不小的成就。

所以，说话是一件多么有意思的事啊。语言可以深化人与人之间的矛盾，甚至挑起战争，如孔明、周瑜；语言也可以化解两人的矛盾，似鲁肃；语言甚至可以像伯辽兹一样，一句话扭转一个人的人生。

古语有言：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”一句话可以让人铭记一辈子，以什么方式铭记呢？或受益终生，或毁其一生。

语言的力量是不可概述的。就像伤人，刀枪无用，痛过了便忘了；但伤人的语言却让人铭刻于心，伤一辈子。就像维护尊严与荣誉，或许你做再多的事也挽不回你的面子，但一句得体的语言却可以将你的尊严与荣誉维护住，难以撼动。

所以，语言的力量甚至比核爆炸还来得剧烈。

把控好自己的语言，它将会是你我穷尽一生都会受益的。

从某种意义上讲，语言是受人控制的，语言的魅力超乎我们想象。一个人，若想在社会中脱颖而出，游韧有余，势必少不了语言的帮助。可见语言的重要性。所以，我们要想活得好，就必须懂得讲话。

会讲话，是一个人赢得其他人尊重的基本条件。英国著名剧作家肖伯纳到莫斯科旅游，在街上遇到了一位聪慧的小女孩，十分投缘，便聊了很久。分别时，肖伯纳对小女孩说：“回去告诉你妈妈，今天你在街上和世界名人肖伯纳聊了很久。”小女孩看了一眼，也学着他的口气说：“回去告诉你妈妈，你今天和漂亮的苏联小姑娘安娜聊了很久。”我们不能不为小女孩的机智所称道。肖伯纳对这个小女孩的回答应该也是出乎意料并对小女孩刮目相看吧。可见合时的正确回答是一门艺术啊！小女孩巧妙的回答，赢得了人们的敬重，至今还论为美谈。

会说话，在竞争中生存，不会说话，难在这个竞争激烈的世界存活。某天，我独自去一家水果摊买水果，遇见一位年轻的妇女，她正对着老板说：“你们这里的西瓜怎么一斤要一块多啊？人家其他摊位才卖几毛钱而已。”老板皱起眉头，有点不耐烦地回答：“我们这里就卖这个价！”那位妇女听了，放下了手中刚要装进袋子的西瓜，掉头便走了。看见这一幕，不得不说老板不懂得讲话。久而久之，这家摊位的生意也远不如其他家。会讲话，真的是非常重要的一件事。

说话，不在于多，而在于精。1954年，周恩来参加一场会议，通知工作人员与会者放一部《梁山伯与祝英台》的彩色越剧片，工作人员写了15页的说明书呈周总理审阅。周恩来批评工作人员：“不看对象，对牛弹琴。”工作人员不服气地说：“给洋人看这种电影，那才是对牛弹琴呢！”那就看你怎么个弹法了，周恩来说。“你要用十几页的说明书去弹，那是乱弹，我给你换个弹法吧，你只要在请柬上写一句话：请您欣赏一部彩色歌剧电影，中国的《罗密欧与朱丽叶》，就行了。”电影放映后，观众们看得如醉如痴，不时爆发出阵阵掌声。在生活中，我们少不了和别人打交道，有的人说了大半天，却也不知道重点在哪，而有的人只简单明了一句话，就把事情交待得井井有条。

作为中学生的我们，如何掌握好语言这一门艺术，也很重要。毕竟它与我们的人际交往、升学、找工作都是相联系的。我们要重视语言这一门艺术，并正确地艺术化地使用它，为自己的将来开辟出一条宽阔的道路。

是一种偶然，也是一种奇迹，也是一种源于在原始森林最本能的求生欲望。人类像是被理所当然的诞生在仿佛已经为他儿存在的世界里。起初，他们是一个大的群落。他们共同生息，把生命牵系在一起。可不知何时，有一股黑散的风沙却吹散了这样一个祥和的群落，扯断了紧紧牵系在一起的那条绳子。那是什么?那正是恶言之风!

所谓恶，即使人厌恶。

在人类漫长的发展历程中，原本和谐无争的社会逐渐被一点点吞噬。也在冥冥之中曲解了“铿锵有力”、“幽默”这两种词汇的含义，认为只要够深层，揭老底，才是真的幽默。只要够尖锐便比更有力好上一百倍。可这种理论始终还是站不住脚的。结果也必然会如老子所说“处众之之所恶，故几于道。”也会另原本探入你生活的友人脱离。这也是为何会有“好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。

所谓善，即良好、友好。

孔子曰：“敏于事而慎于言，就有道而正焉。”语言是人沟通的媒介，是一个人道德优劣的体现。中国自古以来便被赋予了“文明古国”的王冠，并璀璨了数千年。诗经、楚辞、汉赋、元曲语言华丽，奔放，让人至今也容于亲近。这是善言的魔力。然“士志于道，而耻恶衣恶食者，未定与之议也。”礼仪之邦不会恶言以对贼寇，而将其纳入心海。

可，现如今两者却如倾斜的翘板，失去了原本永恒的平衡。

是的，原本和谐无睁的社会被一点点的吞噬。可我们还需

要和谐，因此，注定将会有种力量将那翘板持平。这种力量，便是人类自己共同的利益，迫使他们去构建和谐社会，和谐世界。

恶与言和谐，让我们的国家擦去仇恨的眼泪，原谅位于我国东南部的日本。亦是恶与善言和谐，使更多曾相互仇恨的国家建起一座座和平桥梁。语言，是联系一切的纽带也是分割一切的尖刀。人类的发展如同我们生活中的交流，只要“敏于事而慎于言”世界将会更加和谐。

和谐语言，世界将和谐。

我们在日常交际中运用到最多的就是语言了，语言虽然普遍，可是如果想运用好它，可就是个大学问了。语言文字在我们生活中所处可见，十分贴近我们的生活，给我们带来了许多便利，可是语言有利也有弊，我们应正确地运用语言，发挥语言的魅力。

与人初识“选”用语言

在与别人初次见面时，因为我们自身并不了解对方，不知道对方脾性如何，便要学会“选”用语言。我们应“选”用语言，尽量不会触怒对方，同时语言应有序有礼，不要刚见面就开过分的玩笑，毕竟对方并不熟悉你，所以有时会对你产生误解，可我们遇到这种情况，便要持有“人不知而不愠”的态度去包容对方。人与人之间的感情也应循序渐进的培养，不要刚开始就语言过分亲密，应保持恰到好处的距离，才能给人好感。

与人相处“善”用语言

在与他人相处时，我们自然是希望充满欢声笑语的，因此便要学会“善”用语言。与人相处时，如果用一些恶意难听的语言去交流，大部分人会在意，当场发怒，有些人尽管表面不在意，可心中总会有所不满，聚沙成塔，总会爆发的。尽管对方与你关系很好，但恶意的语言总会给对方心里留下疙瘩。所以，我们应善意地用语，赞美使人自信，鼓舞使人重振，所以“善”用语去使他人更好吧！

面对难题“巧”用语言

外国记者不怀好意地问周恩来总理：“在你们中国，明明是人走的路为什么却要叫‘马’路呢？”周总理不假思索地答道：“我们走的是马克思主义道路，简称马路。”这位记者恶意的问话却被周总理巧妙地回复了，不仅没失颜面，还化解了难题，所以面对难题要巧用语言。

语言的利与弊我们要明辨，学会灵活地运用语言，发挥出语言的魅力。

那些模糊而离散的记忆——评张以庆《幼儿园》

那些是我们的过去，是我们孩子的未来。

看到张以庆的《幼儿园》，每件事情都不是连贯的，它并不以某一个小孩或者某几个小孩为主角。如果非要说的话，这部纪录片的主角是有许多个，但是总的来说，都是一个形象，那就是幼儿园的小孩子。它的故事情节如此支离破碎，然而却让观众的印象很是深刻，因为它表现的就是在幼儿园中发生的事情，是上过幼儿园的人都会有过的经历。那一个个长镜头的组合以及关于孩子们镜头的特写，还有镜头的运动来表现了孩子们在幼儿园的表现，让我不禁想起了幼儿园那些支离破碎的记忆。这部纪录片的主题我最终还没能确定下来，是表现人性本善还是人性本恶？是表现社会对孩子的影响吗？也许只是幼儿园这个小社会？还是全都有？但是，可以确定的是，它一定表现了幼儿园那些小孩子的本性。

虽然这部作品的主题不大明确，但是它的叙事结构还是颇为清晰的。这部作品的叙事角度，是以一般纪录片常用的纯客观叙事的角度，讲述幼儿园的故事。但由于这部纪录片并不以某一个人为主角，而是以多件没有清晰的时间线和因果关系的事情穿插而成的，因此可以定为它是以缀合式团块结构的叙事模式来讲述故事，根据小孩子的衣服，我们也可以判断其叙事的时间是以夏秋冬春夏的方式来走的。 在我看片子的过程中，令我印象最深的细节应该就是那些背景的音乐，在这部纪录片中，除了现场收的声音乐声还有幼儿园念的歌曲，只有那首《好一朵美丽的茉莉花》和口琴的音乐让我印象最深。第一次出现的《茉莉花》背景音乐是在他们第一次午睡，在马上要睡着和睡熟的时候出现。我忽然想起了以前在学校住宿的时候，睡醒了老师会播的音乐。口琴的音乐和《茉莉花》都不是很欢快的，而是充满一种淡淡的哀伤。那是我曾想快快长大的日子，想快点变成大人，快点成年，快点老去的时候。而当我真正到了那个时候，我开始还念过去，那种大家都在一起玩，一起睡觉，不开心就哭，哭完就好了的童年。

看《幼儿园》的时候，我发现了那些小孩子竟然是如此的现实而又天真。他们知道要恨日本人，骂美国人，知道有爱，知道中国足球，评论起来也像个大人一样能说出一套一套的话。但他们也会很直率的不开心就打，你打我我打你的，却也会歧视，孤立别人。最终，我也想起来一些自己在幼儿园的片段，其实我们在幼儿园的时候就显示出了自己的价值倾向，只不过那时候更坦率。

这部纪录片中，有很多很多关于孩子们的特写镜头，孩子明明白白的表现出了有摄像机这种东西在拍着他们，他们会不自觉地去看它。而在那些单独插入的对孩子的访谈中，那些孩子都是那么的成熟。让我无话可说。

话说在我看这部纪录片的每一分钟，我都有记录下他们所做的所有事情。因此我也记下了很多纪录(转载于: 博 文 学 习 网:对幼儿园观后感)片所用长镜头拍摄下来的东西，如第一次上幼儿园的孩子的哭闹，吃饭、午睡时的孩子。让我印象比较深的长镜头有两个：一个是一个孩子在把椅子放好，却一直失败的场景，他把椅子翻了一次，却依旧放不好，也意识不到问题在哪里。这让我着急万分，后来却又释然，钻牛角尖却不放弃的孩子，也是很可爱的。一个是通常都是最后一个被接走的孩子陈志鹏，这个长镜头是以一种平拍的方式去拍的，他老是在回头看摄像机，或许是看活动室的另外一个门，那一种踌躇，那一种期待过后的失望，让我想起了在求学生涯中，同是几乎老在最后被接走的自己的心情，总是在怕，怕家人不再接自己了，但其实心里知道不会被抛下，却还会恐慌的难以言喻的心情。

那些不会再来的过去，那些泛黄的记忆，伴随着音乐慢慢地远去吧。