清明节的六年级作文【汇集20篇】

清明节是我们祖国重要的传统节日之一。每当节日来临，我们总会在学校的组织下，通过各种形式去感受中国传统节日的魅力。 The Qingming Festival is one of the important traditional festivals in our motherland.Whenever the festival comes, we will always feel the charm of traditional Chinese festivals under the organization of the school through various forms.

作为七朝古都、历史文化名城，开封可是与清明文化有着深厚的渊源和重要的联系呢!北宋画家张择端用书画记录了北宋开封的繁华昌盛，也因此使开封享誉世界，并走进了上海世博会中国馆，这就是的《清明上河图》。

清明节在每年的公历4月5日前后，它不仅是中国的一个传统节日，还是我国农历的二十四节气之一呢。清明时节，我国大部分地区气温转暖，万物萌发，一派生机勃勃的景象。

关于清明节，还有一个令人感动的传说，相传在春秋时期，有一个叫介子推的臣子，为了救助落难的晋文公，舍身割下自己的肉给流亡时饥饿难耐的晋文公吃，被晋文公尊为救命恩人。后来晋文公为了报答恩人，请隐居山上的介子推出来做大官，介子推坚辞不出，晋文公无奈放火烧山逼迫他出来做官，介子推宁肯抱着大树被烧死在里面也不肯出山。晋文公十分难过，就把那一天定为清明节，并颁布命令，清明节这天人们不能生火做饭，只能吃凉食，以此来纪念忠贞爱国、淡泊名利的介子推。这就是清明节的来历之一。

去年清明节前，我有幸与清明文化有了一次“亲密”接触，学校推荐我参加了中央电视台清明文化大型专题节目的录制，让美美地过了一把上镜瘾。节目拍摄过程中，我对清明文化有了更直观的了解和认识。我印象特别深的是在烈士陵园录制现场，在纪念碑下，缅怀那些为我们创造了和平安定幸福生活的烈士，实地学习他们的英勇事迹，烈士们的无畏和牺牲精神永远令我们尊重并激励和指引我们的学习和成长。我想这也是清明文化的一个重要部分吧。

每年的清明节，我们都应该缅怀逝去的亲人、朋友和那些为我们幸福生活无私奉献的人们，使这个重要传统节日永远传承延续下去，成为祖国传统文化不可磨灭的印记。

清明节是每月的4月4日或4月5日，是我国的传统节日之一，在清明节中有很多风俗特点，比如包青饺、踏青、祭奠祖先……在我的老家过春节的时候又有了四大风俗，分别是：吃青团子、吃清明螺、踏青（踏春、春游）、放风筝剪线。

在清明时节，我们这江南有吃着青团子的节日风俗习惯，青团子油绿如玉、清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不膄，而这青团子也是我们，这江南一带人用来祭祀祖先、扫墓的必备食品之一，也正因如此，这期团子在江南一带的民俗之中，地位格外重要。

到了清明不知吃清明螺，怎么能算得上是一个完整的清明节呢？在清明之时。也正是采食螺蛳的佳节，这时螺蛳还未繁殖，正是螺肉最为肥美的时候，固有“清明螺蛳抵只鹅”的说法。清明螺的施法颇多，可以与蒜、姜片、酱油、料酒和白糖同炒香味儿，平时我一个人就可以吃一大盘呢！除了香炒也可以煮熟挑出螺肉，可拌可醉、可糟可炝，无不适宜，若“火候”得当那真可称得上“一味螺蛳千般趣，美味佳酿均不及”了啊！也就是这清明螺让我喜欢上了吃螺蛳。

踏青呢也是必不可少的，如今的踏青又叫春游踏春，清明正是万物复苏之时的春季，必定可以在自然中找到别样的美景与风趣，而且在它静止时找一块空地来放放风筝，把美丽的风筝送上蓝天白云，让它在天空中飞翔，等到一定高度时。再把连接风筝的线剪断，让它在天空中自由的飞翔着，它会何去何从，谁也不知，而剪断风筝线在古代中也有剪断晦气的意思。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”中还有着点点绿色与红花这可真是一幅朦胧而美丽的山水画啊！

据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。

清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。

清明节那天，我们回到老爸的老家。我们先去山上烧了纸钱祭了祖，然后就在山上玩。

老爸在山上看风景，姐姐拿着相机在拍一只美丽的蝴蝶，我拖着铁锹乱挖坑。老妈说：”别乱挖了，铁锹给我，看我给你挖个“鸡腿”吃吧。“这鸡腿是指根长在土里像鸡腿的一种脆甜植物。我和老妈开始寻找鸡腿，找了半天没找到，却发现好多蒲公英，绿色的蒲公英开着小黄花，有的花都结果了。我喊姐姐快来吹降落伞。姐姐跑过来，摘了一个蒲公英的降落伞边吹边说：”我来帮蒲公英老妈的孩子走遍天涯！“我也摘了一朵蒲公英吹起来。我和姐姐玩得正开心，忽然听见老妈喊：”你们快过来看，这里有迎春花！“我和姐姐跑过去，看见两棵迎春花正开着。这迎春花和新蕾公园不同，它的花瓣是黄的，花蕊却是红的，很漂亮！看完花，老妈说：”我带你们去摘芽芽碰，抽水毛葱！“田野里，山上，芽芽碰很多，老妈挑最肥的摘给我们，去掉上面的叶子，再剥掉芽芽碰的皮，放进嘴里吃起来，又脆又甜，清香满口。我和姐不停地吃起来。老妈看我们吃得差不多了，说：”我们去抽毛葱吧。“毛葱是茅草的花苞，可以吃，但是，如果它盛开了就不能吃了。我们在田野里找了半天，只有老妈找到了几根毛葱。剥开毛葱或绿或红的叶子，露出里面白白的毛葱，放进嘴里嚼，感觉软软的，嫩嫩的，很清甜。

时间过得真快，不知不觉就到了中午，我们要回家了。我好想再玩一会。我觉得清明节踏青玩的真开心呀！

朱自清在《匆匆》中写道：“小燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候，桃花谢了有再开的时候……”就是人死了却无法再回来，亲爱的姑姑，在这冰冷的墓里，您一个人长眠在这太久太久……

有时我感觉我和您近在咫尺，却又阴阳两隔，如此遥远，我的千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让侄女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有姑姑的清明节就连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样疼爱侄女的姑姑为什么就再也不回来了？

在以前，爸爸妈妈工作非常忙，都不在我身边陪我。您就陪在孤独的我身边。我的童年因您而美丽、快乐。

透过那蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，油菜花盛开了，还有那五颜六色的野花寂寞地开放着。这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，姑姑您却早已不在了。画面再次重现，蔚蓝的天空下，一个小女生握着风筝的线轴，欢快地跑着。那个紧随其后的慈祥妇人不正是姑姑吗，她的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白她是舍不得。

画面模糊了又清晰了，小女生在妇女那唠唠叨叨的话语中，小女生知道了清明节，清明果，仅此而已。可是粗心的小女生，你怎么没有看出姑姑眼中的忧伤，老妇人是在用最后的力量延长着小女生的快乐。最后就无奈地离开人世。

姑姑您走了，在思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，小燕子能再飞回来，杨柳有再青之时，姑姑您却再也回不来了，而陪我度过的却是那长长的思念和一年一度的清明节！

清明节是中国最重要的传统节日之一，那天会有各种各样的节日习俗。下面请继续阅读语文迷为大家整理的关于清明节习俗的作文，欢迎参考。

【清明节习俗作文篇一】

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气.冬至后第105天就是清明节气..

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气.冬至后第105天就是清明节气.清明节气共有15天.作为节气的清明，时间在春分之后.这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机.用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词.清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗.在古时，还有一种说法，就是“三月节”.冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”.

民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火.介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行.旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火.

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义.清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

【清明节习俗作文篇二】

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

扫墓：清明扫墓，谓之对祖先的"思时之敬"。按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的"单"日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

插柳：据说，插柳的风俗，也是为了纪念"教民稼穑"的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有"柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天"的说法。黄巢起义时规定，以"清明为期，戴柳为号"。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说："有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。"柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可去鬼，而称之为"鬼怖木"……

今天是清明节，一大早，父亲母亲和其他亲戚朋友们，吃完早饭就拉着我上山拜祭祖先去了。

我们到了山脚下，要开始爬山了，在上山路程中，路面特别滑，我滑倒了好几次，再加上有许多山地离下面地面高了许多，需要一个人先爬上去再拉另一个人上去才行，有时候在下面那个人太重了还有可能把上面那个人拉下来呢！在上山小路旁边草丛里一般都会有许许多多大坑，母亲告诉我这一些大坑是新中国成立之后被寻找宝藏祖先挖出来，所有大坑中都十有八九是埋藏过宝藏。

我们来到了第一个祖坟，这一个祖坟下面是一位婆婆，我还记得，在我五岁那年，我在给她坟墓上香之后，从上面滑了下来，结果扶了一下坟墓前面刻字地方，一个东西从上面掉了下来，母亲说：“那个可是婆婆在天之灵戴帽子，现在你把它弄坏了我们又要重新买一个给婆婆了！”

“弘宇！”我堂哥在叫我，“你在想什么呢，我们去给婆婆上香吧！”我从回忆中又回到了现实世界里，这一次，我小心翼翼给婆婆上香，那香上面冒出烟把我眼睛熏得眼花缭乱，连续打了好几个喷嚏，那种感觉特别难受，鼻子也酸酸。

我们来到了最后一个祖坟。从这个地方望下去，可以看到半个徐家村，我问母亲：“为什么要把公公埋在这呢？”母亲说：“这个地方是公公自己选，他说在这里可以看到子孙后代在开心生活。”

我们拜祭完祖先后就下山了。

以往，清明节总是平淡的度过，而在今年，我却度过了一个令人难忘得清明节……来自：作文大全今年的清明节前两天，我们学校六年级全体同学将荣幸的去为杨虎城烈士扫墓。一到陵园前，我们就严肃起来，佩戴上小白花，怀着无比敬重肃穆之情开始等待扫墓的开始……在杨虎城墓下，我们庄严的宣誓完毕后，走上楼梯，在烈士墓下为革命先辈默哀，随后依次走到墓后，轻轻的摘下胸前的白花撒向墓上。小白花不断从后面涌来，盖在烈士身上…...缅怀杨虎城烈士得活动结束了，老师告诉我们，可以到前面的一个“建秦园林”休息一会。我们高兴的上了汽车，向园林飞奔而去，路边的小牛犊，狗，花……都让我们无比兴奋。不一会，就到了园林，园林一望无际！在一间亭子里后面，就有一洼池塘，里面有鸭子和家鹅，向左望去，又有一块田地，里面土生土长着野菜。

每一年的清明对于我家来讲，是除了春节和中秋之外，最重要的一个节日，是联系我们和过去情感故事的一个非同一般的日子，我们的情感总和生活中发生的一件件事情捆绑在一起。

小时候，对我而言，清明是冷清的色调;长大了，才有了一些温暖的颜色。扫墓与踏青说不上隆重的祭祖大节，但每每父母早早准备了礼敬祖先的物舍，跪拜叩头是少不了的，眼神中平添了一份凝重和伤感，对于小时候的我而言，这样的一个节日多了一份文化厚重。

清明节传说起于秦末的故事，刘邦终于打败霸王赢得天下。刘邦衣锦还乡时，想去双亲的墓上祭拜，却因为连年的战争，使得一座座的坟墓上长满杂草，他无法找到父母的坟墓，于是刘邦最后从衣袖里拿出纸，撕成小纸片，紧紧地捏在手上，然后向上苍祷告的说：”父母在天之灵，我将这些纸片抛向空中，结果纸片落在一个坟墓上，不论风怎么吹都不动。刘邦跑去一看，果然是父母的墓碑。也是因此，百姓也学刘邦一样，每年的清明节都会到祖先的坟墓祭拜，并且用小土块压在几张纸下面，放在坟墓上，表示有人祭拜过了。

提到清明，总是把它和纪念先祖想到一起，孝文化的一种生活体现。如今，清明多了另外一些色彩，我们总是借着这几天的春和日丽，邀几位好友一起踏青，和春天的有一个最美好的约会，仲春与暮春之交，《历书》中曾记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明”。清朗契阔，踏青就多了一些温暖。

读杜牧的《清明》，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”诗人在清明时节不巧赶上了纷纷小雨，在悲伤思古的小情调中多了一个雨中问路的小插曲，有小友人的相助，清明的色彩逐渐温暖起来。“路行人欲断魂。”“行人”是指出门在外的行旅之人，不是那种游春逛景的人。那什么是“断魂”呢?在诗歌里“魂”多年来指的是精神，情绪等方面。而“断魂”是极力形容一种十分强烈，远远的出人意料之外，诗歌表现之内深稳的感情。

杜牧不禁想到往哪儿才能找个酒店呢?原来杜牧是想寻到一个酒店，避避雨，歇歇脚，喝点小酒，抒发内心的小心思。可是又应该向谁问呢?原来那位牧童回答了，也种了诗人中意杏花的小惬意。“遥指杏花村”就戛然而止的，再也不多废一句话。剩下的行人怎样闻讯而走，怎样加把劲攒上前去，怎样兴奋的找着酒家…。诗人都没提到。他把这些都含蓄的表达在了整首诗中。

一年又一年的清明，确实和老底子不太一样了。过了清明就该是谷雨了，春天就这样被老天收走了，我们该换一种心情去迎接立夏了。

清明节又来了，大家纷纷扫墓、祭祖、登高。对于清明，我颇有感悟，想到过清明要去扫墓，觉得有些怕;清明又可以放假，又觉得有些高兴，也不知自己是否真正的去感受清明，更不知人们是怎样对待清明。

儿子，走啦。随着父母的呼喊，我们上了车，往老家赶去。车上，我瞥见高速路旁的山上有许多人在扫墓，我不禁沉思：清明，对于人们来说真的这么重要吗?但仔细的看，我发现人们不是在真正的扫墓，而是在攀比。看，那边的人烧的是高等的香、名贵的冥纸，用的是质地好的扫把;这边的人烧的是更高档的香、冥纸，用的是更漂亮的扫把。这还是真正的扫墓吗?我望着这些人，有些伤感，千年的文化就这样散去，现代的攀比则迅速崛起，既然是这样，又何必去扫什么墓、祭什么祖呢?

到了老家，我随着父母来到祖坟前，开始一系列的祭祖活动。烧香时，我又瞥见有几户人家正在扫墓，他们不像我在车上看见的那样，而是用朴实的用具，真诚的心去扫墓的。我又有些欣慰，毕竟千年传统还没有完全散去，还有些残存在民间里。

扫好墓，祭好祖，我们又坐车回去。路上，我特地看了一下扫墓的人们，他们正互相指责、谩骂，我不禁感到有些好笑。

清明，一个佳节，又是一个消退中的佳节，只希望人们能放下攀比心理，做到真正的扫墓、祭祖，千年名族文化才能回到民间。

下雨了，或许老天也在为人们的行为感到悲哀吧……

“寒食雨传百五日，花信风来廿四春。”又是一年清明时节。清明节作为中国传统文化节日，有各种传统习俗，这一天大家都在进行各种活动。

我一回到老家，就发现有人正在做清明团子，有人准备去上坟，有人准备去买酒水。清明节不能吃熟食，虽然爸爸劝了爷爷很多次不要吃冷的食物，但爷爷却是把传统放在第一位，无论我们怎么劝说，都无济于事，我们就只好放弃。这毕竟是传统，于是我们开始制作清明团子，我们先准备好了各种味道的清明团肉馅，再把艾叶用热水焯，压出苦汁，后又放入凉水冲洗，反复两遍;然后加一点调料，将艾叶在锅里煮烂。然后我们便开始动手制作了，将艾叶连汁一起和糯米粉反复搅拌、揉匀，然后再将其搓成条，分成很多小块，将馅填入，最后便按大家的意愿捏成各种形状了。

我的几个表哥突然恶趣味展现了出来，将几个团子揉成了屎一样的形状，结果就被几个舅妈给揍了一顿。之后表弟又绘声绘色地讲述了我在网络上查询的关于清明团子由来的传说。讲完过后，我们又商讨了下午去上坟的一系列事情，清明团子就好了。我们匆匆忙忙的吃了清明团子，一家人就去往祖父母的坟前，慢步走着，隐约看见一个熟悉的坟墓，洁白的挂纸在空中飘着，像空中白色的鸽子，轻轻地拿起，挂在墓头突出的地方，这让原本死气沉沉的坟墓增添了几分生气，象征了子孙一年一度为祖先的居处所添的新瓦。接下来就是点蜡烛，太阳般红色的它划过空气，点起打火机，在与打火机接触的一刹那，它燃了，火是那么温和而美丽，火光时不时闪过祖父母的面容，是那么的慈祥，那么的温馨。紧接着我们又去了外祖父母的坟前，而这又有与众不同的事，我们放了鞭炮，放了礼花，最后才告别了他们。

清明，或许真的是一个忧伤的节日。但在缅怀过去的同时，我们同时也要面对充满希望的未来。我们要珍惜生命，珍惜眼前现在的生活，让自己的人生更有意义。清明时节，在这个特殊的日子里，让我们重新认知生命。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

记得小学学这首诗时，还懵懵懂懂，不是很明白“清明”是什么意思?我知道这个人很亲民，可就是不知道这诗句里的清明。

“你不明白，只是因为你没有失去。”

人总会在一个特定的时空里明白一句话。六年级的某一天，杜牧的这句话就向我走来了。

那是我过完生日的第一天，我怀着生日的美好回忆，来到教室，准备与同学分享生日趣事。但是老师那天来得格外的早，我只好将这些趣事吞进肚子，也因此那节课听得极其不认真。好不容易挨到了下课。却在窗外看见了妈妈，她眉头紧锁，眼神焦急，嘴唇抿成一条线。衣领有些歪，头发也有些凌乱，像是刚从噩梦里走来。

看着她神色苍茫的样子，我有些疑惑，张口准备问她。可没等我出声就被她抓着手腕往外走，我还没和伙伴们分享我的生日趣事，我还没说出我的快乐呢!我被妈妈莫名其妙的举动搞得有些恼火，想要质问她。她却说了一句令我至今无法忘记的话——

“爷爷可能不行了。”

这句话一下子轰炸了我的思绪，脑子一片空白，之前的快乐都是虚妄，我感到一股更大的情绪在我体内膨胀，我不清楚它缘何有那么大的力量，竟然能迅速地将我的泪催生出来，一句“不可能”还未说出口，泪就奔涌而出，一发不可收拾，只知道麻木地跟着妈妈的脚步。

直到上了车，才回过神来。内心默默告诉自己没事的，只是爸爸妈妈想多了，爷爷不会离开的，可不停流下的眼泪暴露了我的谎言，我知道我的内心已是信了七八分了。一路上，我们都没有说话，想着自己的事。这一路上我一直在自我催眠，告诉自己，爷爷不会有事的。

到家后，泪水已经止住，眼睛有些干涩。外表上来看，只有那一圈红红的眼眶，能证明刚刚发生了什么事。看到爷爷后，刚止住的泪水，又情不自禁地流了下来。我想起昨天的生日会，想起那段时间一次都没去看望过他，我躲在房间里，一边控诉着自己的行为，一边祈祷着。可最后，爷爷还是走了。我跪在他的床边，失声痛哭。

今年的清明，我又去看他了，照片上的他是那样的神采飞扬。我，好想他。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

我不知道当时的自己是否会在悲伤的一瞬间想到杜牧的这句诗，但是我知道现在一读到这句诗，我就想到了那时的悲伤。当悲伤逆流成河，连同曾经的懊悔一起席卷而来，我便仿佛明白“清明”的含义了。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”又是一个清明节，我望着太爷爷的坟墓，不禁想起了与他在世时一起欢笑的场面。 "The rainy season is there, pedestrians want to break the soul. I ask the restaurant where there is?Grandpas grave could not help but think of the scene of laughing with him when he was alive.

那时我还在上幼儿园，年纪很小，可太爷爷当时已经很年迈，他坐在轮椅上，双腿盖着一条薄绒毯，头发和胡子也是白花花一片，也正是因此，我经常打趣叫太爷爷“白胡子太爷爷”。他看到自己的子孙后代其乐融融一起相处，脸上洋溢着欢乐幸福的笑容。在太爷爷曾经生活的封建时代，永远重男轻女，我们家的男儿自然受宠，可我也不知为什么。

可能因为我是他当时的一位重孙女，太爷爷平时非常惯着我，甚至比他的许多重孙子都疼爱我，宠我就像所谓的“含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了”一般。每逢周末，我和外婆都会从城里坐公交车到镇上看望太爷爷。我回到家，总会让太爷爷坐在轮椅上我推着轮椅陪他在河边的小道上散步。那会儿的太爷爷就像个天真的孩子，咧着嘴和我一起说笑。

我还记得当时我经常和他一起玩猜谜语的游戏，但俗话说“姜还是老的辣”，我总是败在太爷爷脚下。太爷爷眉飞色舞的说着谜面，而当时稚嫩的我皱着眉头，绞尽脑汁想谜底。我在哪么多词次谜语游戏中，竟只赢了两次，那两次我可高兴了，太爷爷见我如此开心，心情也跟着欢畅起来。他一脸宠溺的看着我，对我说再接再厉。可平时我答错时，我总会红着小脸，十分尴尬的看向太爷爷，他鼓励我说：“涵涵，没关系，我们不要气馁，熟能生巧，慢慢的你就掌握猜谜语的技巧了。”

时光飞逝，一转眼，太爷爷在他99岁时去世了，我对他的外貌印象越来越模糊，最后脑中只剩下一张饱经风霜的脸的轮廓了，可没有模糊的，是我对太爷爷的爱和太爷爷对我的爱。

太爷爷，您一生都在担心的重孙女长大了，又是一个清明，太爷爷，您在另一个美妙的国度生活的可好?

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节，我坐在车上，车缓缓地开，雨轻轻地下，草软软地摇，我想起了自己的祖祖，想起了……

风，吹了进来，那乡村的小屋忽隐忽现，一座座瓦房，却不见炊烟弥漫；一片片绿地，却不见花儿；一块块石头，却不见尖梭。风，为我擦泪，但我明显觉得湿漉漉的风带着湿漉漉的泪。草场上桃李争艳，玉兰立尖，丁香夺目，美至极致，我却没心思观花赏叶，祖祖，象在老房子门口等我！呃，没人？一簇樱花交错接枝于门口，似白云，无虑无忧；似棉花，暖和柔软；似绵羊，行走自如。我的思念，在我的心房，我的泪水，在我的心头。

“到了！”一句话打乱了我的思絮，走下车，提着祭品，慢慢走向墓前。点燃香烛，插在两旁，高举三香，跪下祭拜祖祖，管它满身泥泞，泪水和着雨水滴下墓前，我站了起来，拿了一把纸钱，丢进火里，我把想说的写在纸下，愿它带我的心去远方。“爷爷，这是你生前爱喝的白酒，我给你带来了。”爸爸取出一瓶白酒，洒了一半在地上，将剩下半瓶放在墓前，爸爸让我把墓前的烤鸡腿吃了，我却怎么也吃不下。“吃吧，孩子。”我隐约听见一个低沉的声音，我放下鸡腿随声而追，却只见树木成林。我吃了鸡腿，好吃的鸡腿变得苦涩，我嚼了半天也没有咽下，心里想着祖祖。我独自坐在祖祖生前推过的磨盘下，“吱吱，”磨盘转了，一个老人家在推！“祖祖！”我飞奔过去，一抱，啥也没有，祖祖呢？我哭了，哭得撕声竭力，爸爸妈妈赶了过来，抱着我的头，安慰我：“别哭了，孩子，人死了不能复生的，你别伤心了。”可是我明显感到两行水落到了我的头上，不知是雨，还是……

我离开时，走在小路上，我觉得有人在看我，目光盯着我，我回头一看，啥也没有，一片荒凉之景……

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在杏花的阵阵芳香中，春风迎来了清明节。天公不作美，哗哗啦啦的下起了大雨，风在树枝上打滚，轻拂着人的脸庞。 "In the Qingming season, there are many rains, pedestrians want to break the soul." In the aroma of Xinghua, the spring breeze ushered in the Qingming Festival.Tiaogong didnt make beauty, and it rained with a rush, the wind rolled on the branches, and his face was brushed.

车站里，人潮拥挤，争着车位，大雨挡不住人们扫墓的脚步，车子在雨中缓缓前行。

我和爸爸也踏上了归途。中午时分便到达了目的地。雨还是霹雳啪啦的下着，我们在被水覆盖的水泥路上行走，撑着雨伞，任凭风吹雨打。

过河——

烟雨濛濛之中，我们搭上了船。雨水滴滴嗒嗒的落在河上，泛起阵阵波浪。我和爸爸手中提着鞭炮，黄花，纸钱以及其余的祭奠物品，东西全都被雨水所打湿，沾着水花，摇摇摆摆的。

船悠悠的向对岸驶去，泊在河边。爸爸递给拉船的师傅一支烟，而我看着那些帮老师傅拉船的年青小伙子们却笑了。师傅开心的笑着说：“扫墓去?”

“嗯，扫墓!清明嘛，风雨无阻!”我和爸爸说着就上了岸。乡间的小路全是泥巴，和雨水夹在一起，让人看了就恐惧而不敢走。坑坑洼洼一大推，稍不留意，便会陷入泥潭。我们打着雨伞，艰难的行走着，乡下的路真糟糕!不知是哪位好心人在路上做了手脚，用砖头铺成了小道，但仍是一团糟!

“这就是踏青!”爸爸对我说。

带着浑身的泥巴，带着浑身的雨水，带着浑身的野花香，提着东西来到爷爷的墓前。我为爸爸撑起雨伞，爸爸在雨中点燃一丝火花，烧着了稻草。于是一点一点投入火堆之中，在墓旁挂上几束鲜花。烟雾熏得够呛，弥漫了空气，悠悠浓烟飘向青天。火花时起时灭，与雨水跳着圆舞曲。

放完了奠祭物品，在火苗中又点燃了一束香，散放在爷爷的坟前，雾烟飘散——

爸爸点燃了鞭炮，霹雳啪啦，响遍云霄，夹和着雨水，点响了对死者的回忆······

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列的习俗。下面请阅读小编为大家提供的清明节习俗作文，欢迎参考。

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

[扫墓]清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

[插柳]据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。

汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

[戴柳]清明戴柳，有将柳枝编成圆圈戴在头上者，也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者，还有直接将柳枝插于头髻者。明朝田汝成《西湖游览志余》：清明，“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之”。

今人《芜湖古今》：清明，“清晨，街市叫卖杨柳，家家折一枝绿柳蘸上清水，插上门楣，妇女则结杨柳球，戴在鬓边”。

今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”民间谚语说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，死后变黄狗。”“清明不戴柳，来世变猪狗。”说明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍见各地。

清光绪二年《怀安县志》：清明，“插柳于门，男女亦各戴之。谚云：‘清明不戴柳，红颜成白首’”。清朝插柳戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪之用，但在一些地方有纪年华之义，有所谓清明插柳“纪年华”，“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存。宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月，“凡官民不论大、小家，子女未冠笄者，以此日上头。”(《梦梁录》)戴柳即为成年标志。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗。在此，青青春柳，又有象征青春之义。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。

[荡秋千]古代，清明节有荡秋千的习俗。秋千，古字两字均有“革”字旁，千字还带走字，意思是揪着皮绳而迁移。早在远古时代，人们为了获得高处的食物，在攀登中创造了荡秋千的活动。最早称之为“千秋”。传说为春秋时代北方的山戎民族所创。开始仅是一根绳子，双手抓绳而荡。后来，齐恒公北征山戎族，把“千秋”带入中原。至汉武帝时，宫中以“千秋”为祝寿之词，取“千秋万寿”之意，以后为避忌讳，将“千秋”两字倒转为“秋千”。以后逐渐演化成用两根绳加踏板的秋千。到了唐宋时代，秋千成为专供妇女玩耍的游戏，以练习轻捷、矫健。打秋千时，人在空中荡来荡去，翩翩若飞，很有趣味。《开元天宝遗事》记载：“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈笑以为宴乐，帝呼之为半仙之戏。”

它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

[放风筝]放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。

[踏青]又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习俗。据宋朝史籍记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”人们带着食物，来到郊野，投向大自然。宋代踏青之风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景。

[植树]清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

[蹴鞠]“鞠”是一种皮球。“蹴鞠”为用足去踢球，是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。据《说苑》记载，相传为黄帝发明，目的是用来训练武士。

“鞠”在战国时代已开始流行。其时的鞠“以皮为之，中实以毛”。唐代用动物的膀胱为球胆，内中充气，增加了球的弹性，可拳打脚踢。

大约在汉代有了蹴鞠的专著《蹴鞠经》。唐宋时出现蹴鞠的专门组织球会“圆社”。杜甫“十年蹴鞠将雏运，万里秋千习俗同”的诗句说明在唐朝时，清明蹴鞠已十分兴盛。

唐人仲无颜在《气球赋》中描写了时人足球赛的情景“寒食景妍，交争竞逐，弛突喧闹，或略地以丸走，乍陵空似月圆”。当时的球赛有两人对踢的“白打”，即以踢的花样和次数多少决定胜负;亦有三人踢的“官场”。到了宋代，开始使用球门，同时有了评判胜负的裁判员，此为现代足球的前身。蹴鞠不仅在民间十分流行，在宫内亦然。韦庄在《长安清明》中说：“内宫初赐清明火，上相闲分白打钱”。王建在《宫词》中亦说：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”

韦应物《寒食后北楼作》中“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”的诗句，说明除了民间和宫延，军队中亦开展踢球活动。

据说唐僖宗非常喜欢踢球，他曾对俳优石野猪夸口说：“腾若步打进士，当得状元”。宋徽宗也非常喜欢蹴鞠，高俅之所以深得徽宗宠信，并被封为太慰，就是因为他“踢得好脚气球”。

[斗鸡]斗鸡作为一种娱乐活动，早在春秋时就相当流行，传承至唐代，风靡一时，并形成了主要于清明时斗鸡的习俗。

唐玄宗在即位前就十分喜爱斗鸡活动，待他即位以后，在宫中专门修建了鸡坊，选养了千余只“金毫铁距、高冠昂尾”的雄鸡，并派五百小儿专门负责训养。皇帝如此，达官显贵争先效仿。许多人为此不惜重金，以至倾家荡产。由于斗鸡之风大兴，城中男女均事斗鸡，贫寒者无资购鸡，便以玩假鸡为乐。

传说唐玄宗在一次出游途中，遇一小儿贾昌玩木鸡。玄宗将小儿召入宫中，使其在鸡坊训养雄鸡。因贾昌训养有方，深得玄宗赏识，遂“金帛之赐，日到其家”。贾昌在当时号称“神鸡童”，社会地位日变。他的父亲去世时，唐玄宗下令“县令为葬器丧车”。时人有诗讽刺说：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书，贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。

关于斗鸡的记载，早期可见于《战国策.齐策》、《左传》、《史记》等书。《三辅黄图》记载汉长乐宫有斗鸡台。汉画像石、画像砖有屡见不鲜的斗鸡图。唐杜淹在《吟寒食斗鸡应秦王教》中对斗鸡的场面作了淋漓尽致的描写：“寒食东郊道，扬鞴竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功”。

我记得的清明节，仍是从杜牧的“清明季节雨纷纭，路上言人欲销魂”开端的。那时候，并不晓得清明节的详细露义。跟着年纪的增加和经历的增添，才实正的懂得了中国的三大节日，清明节赫然其中于“春节、中秋节和清明节”的深入含意。春节和中秋节该然是离散的节日，而独占清明节才是分别的内涵。所以，清明节是泪水的化身，是追忆的思路，是失去亲人的人独卧坟头俯视地空遥想的日子。

从从奶奶逝世清亮节在我的生涯中主要伏去然而，我的潜意识面奶奶仍然取我共在。尔奶奶是得病而往的。

世界是真虚实假的，什么事件都有绝对性的。人生就像是我们本人的存在和我们的影子一样。我们走到哪里，影子就会走到哪里;但是，我不知讲的影子当初何处?或者，在我们的不遥处，依然有一个花花绿绿、生机勃勃的世界，这个世界就是我们的世界的影子。假如真的是这样的话，我们还有什么可担忧的呢?

中邦我到处皆是己头攒动的，不论是在阴间，也无论是在阴间。咱们的疏人和我们的后人依然是一块的独特生活着，在那里。还有大地震中离别我们的所有的骨肉同胞。那里依然有学校、老师那里依然有鸡叫狗啼声，那里的鲜花跟小草依然是盎然生气希望，这里依然有不间断的生活。就像是茫茫的宇宙中毕竟有多多颗蓝色的星球一样，而这蓝色的星球上，他们的名字固然不是地球，但，性命依然是活力勃勃。

所以，清明节是一个令人迩想的节日，不仅仅是泪水。

今年又逢清明节。

今天是清明节，我、弟弟、爸爸跟妈妈还有奶奶准备一起去登山扫尘。

走了一段路，终于到了太公、太婆跟小爷爷的合墓前，我们所有所有的人都是肃然起敬，直立在他们的合墓前面。爸爸递给我一根已经燃烧起来的香，香在不时的向外冒着烟，那香味是那么的浓重，让我一闻到这样子的香味，马上显示出一副沮丧，而又难过的样子。我们所有的人的手里都拿着香，一起为在“九泉之下”的太公、太婆跟小爷爷鞠了一个九十度的躬，以表示我们对他们所有人的崇高的敬意。

我转身拿起早已准备好的花篮，恭恭敬敬地放在了太公、太婆跟小爷爷的合墓前。花篮里的花都是白色的，在花篮上还有几根白色的带子死死的捆在了花跟花篮上。在几片绿叶的衬托下，更加显得庄重，而又肃穆了。

我们拜完了之后，就开始给在”九泉之下”的太公、太婆跟小爷爷烧在阴间的钞票，爸爸知道他们很会玩麻将，就多烧了一些给他们，有一亿的，有两亿的，有一百万的大钞票，还跟他们说：“人人都有不要抢。”我一听还好玩，他们有这么多钱一年也花不完，还用抢什么呢？

太公、太婆跟小爷爷你们“走”的那么的早，我都没有好好的孝敬孝敬你们老人家，你们就离开了我的身边，在那，陪伴你们的只有孤独跟寂寞，不……不……不……还有那“无情”的春、夏、秋、冬跟绿树繁茂的山林。要是你们还在我一定会好好孝敬你们的。

在走的时候，我又再次向他们拜了一拜，才依依不舍地离去。心里想：以后，我每年都来！

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一年一度的清明节即将来临。清明节又叫踏青节，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。

今天，我们五年级师生徒步去横大路桥烈士墓扫墓。中午，

我们从学校出发。走在乡间的小道上，只见田野里大片大片金黄色的油菜花在风中翩翩起舞，可我们却无心欣赏这春天的美景，内心感到无比沉重。

我们步行了一个多小时，来到了烈士墓前，排列好了整齐的队伍。首先，我们倾听了烈士的事迹：横大路桥烈士墓是为纪念十八位抗日英雄而建立。抗战期间，有一支抗日大队在这附近驻扎，鬼子知道后，派兵来围剿。大队获取了情报，派三名队长每人带一队人马从不同方向撤回根据地。毛队长和周队长的人马顺利撤回，但匡队长的人马遭遇鬼子袭击，匡队长和其他几名战士为了保障大部队有足够的时间撤离，坚守阵地，拼死抗击，最终全部壮烈牺牲。大部队顺利撤回了根据地。村民们含着泪，悄悄地将牺牲的十八名将士的尸体埋在了此处。听完这个悲痛的故事后，我们默哀一分钟，在这一分钟里，我仿佛看到了抗日英雄在战场上浴血奋战的场面。默哀结束后，我们唱响了《中国少年先锋队队歌》，歌声在田野间回荡，表达了我们对抗日英雄的敬仰，坚定了我们好好学习，回报祖国的决心。

最后，我们向烈士献上了亲手做的小白花，绕墓碑走了一圈，我默默地对烈士们说：“谢谢你们用生命换来了我们今天的幸福生活，你们永远活在我们心中。”

回校的路上，我们已经很累了，但想到那些牺牲的烈士在战场上浴血奋战，我们这点累根本就算不了什么，我们要珍惜现在的美好生活，用实际行动来回报社会，回报祖国。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。我国人民每到清明节这一天，无论达官贵人，还是普通百姓，都会去上坟、扫墓、祭祖。表达对先人的敬意和怀念。 我们也不例外。

今天，我跟着外公也来到老家拜祭太外公。手上拿着纸钱、鞭炮、香以及一些拜祭的东西来到太外公的坟前，首先我点燃了三支香插在太外公的坟上，接着我们就烧开纸钱来了，这是什么味道啊！我不由自主的咳嗽起来，没办法拜祭列祖列宗嘛！再忍一会吧！到了最后，我们挂上了两盏幡，放了一挂鞭炮便回到了在乡下的亲人家中。到了吃饭的时候，桌子上多出了一副碗筷，问过他们后才知道在今天吃饭的时候要先“请”先人吃，然后自己才能动筷。这样便显出后生晚辈对前人的尊敬与怀念。

吃完饭我们就依依不舍得离开了。在回家的路上我给外公说出了我的疑问：“为什么以前清明节都不放假，而今年却定为法定节日？”外公微微一笑说：“唉！由于现在的一些年轻人崇洋媚外，只知道什么圣诞节，愚人节的，失去了我们自己的文化节日。由此下去，可能以后的子孙后代都不知道什么端午节，清明节，重阳节了！为了让我们的文化长久的下去，国家把他们也定为法定节日，所以才会放假的。孙子，你长大后千万不能因为一些外界因素而忘记了我们自己的节日啊！”听完外公的话后，我感觉到我们这一代任重而道远，长大以后绝不能让我们的传统文化丧失，绝对不能！

冬天过去了，万物复苏，这时，一年一度的清明节又到了。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史了。

据说，春秋时期，晋公子重耳流亡在外，途中饿晕，臣介子推割下大腿的肉给他吃。后来公子重耳成为晋文公，封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时，介子推却不愿再做官，背着母亲隐居在绵山。重耳就放火烧山逼他出山，但大火烧了3天始终不见人出来，上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上有血诗； “奉君尽丹心，但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。第二年次日，重耳登山祭奠，发觉老柳树复活，赐名“清明柳”，并定为清明节，以祭奠介子推，并勉励自己勤政清明。

在江南部各地的人采摘田野里的棉菜《又称鼠曲草》，中草药书上称“佛耳草”，有止咳化痰的作用，拌以糯米粉捣柔，馅以糖豆沙或白萝卜丝与春笋，制成清明果蒸熟，其色青碧，吃起来格外有味。每到清明，家家户户都要做一种叫清明果的食物，那是扫墓时用来祭奠先人的，吃起来格外有味。

"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目。正是因为烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平和安宁。

我喜欢清明节。