周记作文参考（热门20篇）

20xx年9月10日，是我们国家的第三十个教师节。因为今天是教师节，我们学校举办了隆重的“教师节庆典”，我很高兴能和全校师生参加了这个庆典。

上午九点整，全校师生在操场上列队完毕。突然，一阵锣鼓声打破了安静的场面，国旗出场了。升旗手把国旗挂在了旗杆上，升国旗，奏国歌!全体敬礼!国旗慢慢地升到了旗杆的顶端。然后，每个班级选出两名同学把鲜花送到自己的班主任老师的手里，作为教师节的礼物。接下来轮到同学们的表演了，同学们有的唱歌，有的跳舞，还有的说相声。看着台上的表演，我不由得浮想联翩……

回忆起从小学入学的第一天开始，我还是一个刚从幼儿园走出来，不会写字，不会算数，不会学习的一个小孩子，到现在我已经是一名三年级的小学生了，我已经开始学习写作，并且已经养成了良好的学习习惯，这期间的成长和进步离不开王老师平时的悉心教导和辛勤付出。

每天我们做作业时，我们每个人只需要写一遍，而老师要批改四十四遍，而且每天还要教我们新的知识。写作文时，老师要批改每个学生好几次，我们班一共四十四名学生要批改无数次!每天，只要不是王老师的课，她都会抱着一大堆书和卷子去办公室批改。

一阵热烈的掌声打断了我的思绪，教师节的庆祝活动圆满结束。想想往日老师的辛勤付出，此时的我要发自肺腑地对老师说一声：“老师，您辛苦了!老师，我爱您!”

“哗啦……”这雨说下就下，就这样毫无预告地来了。

这雨，却不似平时的淅沥，夹杂着狂风，铺天盖地。巨大的雨帘从天而降，将所有人都笼罩在一片蒙胧之中。

远处，嫩绿的禾稻在风雨中绽放笑脸。这雨来得多么及时，雨中的绿娃娃正在贪婪地吸取这甘甜的雨露，不知不觉中，他们长大了，在这风雨中昂首，共同唱着一曲——风雨之歌。

看那边，是一棵百年老树，经历了无数沧桑，岁月在他的身上留下脚步——年轮就是最好的证明。风雨中，毅然挺立，这么多的苦难，让他早已学会面对。他的枝，他的叶不断落下，可他的腰不弯曲。在风雨之歌中迎来黎明，迎来朝阳，也迎来希望！

哦，瞧！那有一只鸟。狂风骤雨早已将她的家打得七零八碎。可她，却在雨中飞翔。豆大的雨点纷纷落在身上，她被雨打落在土地上，眼里却依旧充满希望。也许，她就是艾青笔下用以自喻的那只鸟吧。倔强，不服输。沉重的雨让她无法再次飞翔，她也将会死在这片她热爱的土地上。可她却用嘶哑的喉咙最后唱一曲——风雨之歌。

大街上，车辆来来往往。这突然袭来的大雨将行人冲得四面奔散。各个屋檐下，行人纷纷聚在一起，认识的，不认识的都互相有说有笑。突然发现这雨来的多么合适——将本来要擦肩而过的人聚在了一起，将忙碌的心灵浇灌平静，将美好的一切定格在这瞬间……

看着人们因为一把及时伞，一块擦水的手帕，一句关切的问候而绽放笑脸，我多么希望这雨不要停，将这份平静、和谐永远保留。在此起彼伏的喇叭声中，我仿佛听见一曲优美的旋律——风雨之歌。

雨还在“哗哗”地下着，风雨之歌不曾间断。这禾稻，这老树，这鸟，这人……是风雨中最美的乐章，这风雨，因有他们而精彩。无论风是否停了，雨是否还在下，风雨之歌永远在我的心中唱响。

[《风雨之歌》作文参考

九月，又是一年开学季。八月末，在快离家返校的某天傍晚，我突然兴起，想去逛文具店。在文具店里，许多家长带着孩子选购新文具，一个女孩在玲琅满目的卡通文具盒前，犹豫着买哪个作为自己新学期的礼物。看着女孩对各色各样的文具爱不释手，突然勾起了我许多的回忆……

小学开学前几天，我也喜欢先去书店，把所有文具都光顾一下，为了使自己的书皮封面独一无二，都会选择特色的礼物包装纸，然后自己做书皮，还仔细到不同的课程书皮颜色也要不同。现在想想，怎么会有这种激情去花时间干这事情，文具店里一张好看的书皮才五角，自己非得买一张几块钱的包装纸，花上一整个下午去精心制作书皮。还记得母亲笑我：“难不成你书皮做得比别人的漂亮，课本里面的内容就比被人精彩似的。”我煞有介事点点头。有时甚至还要哀求母亲，帮我买一条全新的红领巾，一切一切，我都喜欢换成全新的。这个习惯，我到现在为都保持着。

每年九月一号清晨，母亲都会早起为我们准备一根油条和两个鸡蛋，她说这是代表着我这一年考试都有满分。那时年少，觉得母亲这种行为颇为幼稚，但如今想想，这种质朴简单而又温暖的方式，不仅含蓄的表达对孩子的鼓励，更蕴含母亲对孩子的一份小小期待。

寂寞了一个暑假的校园慢慢沸腾起来，过往的家长熙熙攘攘，记得六年级那年，教室被安排在教学楼五楼，，这让我产生了不满之意。而高处的风景却又给我带来意外的惊喜，于高处俯视整个校园，有种心旷神怡的感觉，而九月初清晨特有的微凉，让我打了个颤。

又是一年开学季，记忆中的九月总是令人既兴奋又恐惧，躁动不安却让人向往。无论小学，中学，甚至刚过去的大二开学。但我又真真切切的感受到一种莫名的惶恐袭占心头。因为我知道，多过两年，我不再有开学。

虽然现在感慨似乎有些早，但是看着哥哥今年大四，忙着实习，九月一号对于他来说，似乎没有什么特殊的意义。我害怕这种感觉。

我害怕现在日夜相对的人，由最初的互诉心事慢慢变为默默关注，直到发现不会再有交集;我害怕没有暑假寒假可以没心没肺肆无忌惮理直气壮的去各地旅游;我害怕四处投简历却如石沉大海，杳无音讯;我害怕不能随心所欲的穿着牛仔裤T恤去上课取而代之的是穿着中规中矩的职业装，踩着小高跟去挤地铁公交……

又是一年开学季，我该如何面对不愿离去，却又不得不离去的校园时光?

[《开学季》作文参考

星期四，我和同学和我们的班主任方老师，我们的数学老师，给我们上作文课的许老师、副校长江老师、校长和摄影师。

老师们带着我们去坐公交车，我们纷纷走出教室，在操场上排着整齐的队伍，走到了路边，我们和老师停了下来，看见路边立着一个牌，老师跟我们说：“这是演武亭站，还说，这公交车有2路，这2路是循环路线，就是从将军山出发，然后回到将军山。”上面还写着自动投硬币，“你们一定要把牌上写的很快速度记下来。”许老师说。

过了一会儿，我们又继续往前走，我们走到将军山，我们和老师拍了一张合影。

我们的数学老师和许老师还和校长去跟开车的司机说，司机说：“你们共有几人，”老师说：“学生31人和5名老师。”司机说：“你们共出25元就可以了，其他不用出钱了。”许老师说：“我们每个学生都带着一元钱，36元你们就收下吧。”

当老师们走过来叫我们走过去的时候，我们看见那位司机是女司机，我们的许老师问了，你是哪里人，她说：“我是重庆市人，从重庆市来的。”许老师又问：

“你姓什么?”她说：“我姓文。”

我走过去要上车时，我们两组上错车了，坐位被一二组的同学坐了，老师看我们去坐别辆车，老师连忙说：“回来，要坐这辆车，老师让我们坐在车上的同学下来，刚叫下来，同学们你挤我争，谁也不让谁。

车开动了，我们经过演武亭站、宝城站、欣然超市、百姓超市、体育场、南市场、县医院、一中分校站、元光中学站。在车上我们愉快地唱歌，老师让我当指挥，同学们唱，我们唱了可大声了。外面的行人听了，都回过头来望了一下。我们唱了《让我们荡起双桨》、《少先队队歌》、《我是一个粉刷匠》……

当车子停下来说，我们不知不觉地回到了学校。

这一天，我终于学会了坐公交车。

我们在早春的三月，播下金榜题名的种子，待到六月收获饱满的果实。

——题记

升入初三后，没有了初一、初二时候的悠闲。初三，一个关键时刻。时间更是一个无形的杀手，剥夺了我们渴望自由的权力，褒义还是贬义，都无法形容现在的狼狈。中考后的我们，是兴奋、期待？还是担忧、紧张？我们谁也无法从下一秒获悉，也许吧……

人生如梦，白驹过隙。转眼到了初三的时光，看着计时板上的时间在流逝。一阵莫名的心情涌上了心头，说不出是什么滋味，大概酸、甜、苦、辣、咸五味俱全罢了。

大量的练习、无尽的压力、疲倦的学习。不断的向我袭来，连呼吸都是那么的困难。每天陪着星星离家，又伴着月亮离家，每个夜晚梦都被函数、ABC、之乎者也、串联并联、原子分子包围的团团转，又被“√”“×”“-1”“-3”打败，但却在不知不觉中进步着、成长着……

我不知道未来的道路该怎么走，更不知道现在生活的滋味又是怎样……抬头仰望星空，那深邃的夜空中缀着几个宝石般闪亮的心，它们是那样的闪耀、迷人。我……突然醒悟，那深邃的夜空不就是初三生活的外表吗？而那些亮晶晶的星星不就是初三生活的内在美吗？心里充满了梦想，不管未来怎样，永不放弃希望，世界任我闯荡。

我想对自己说：即使再苦再累、我也将不会退宿；即使自己选择了一条布满荆棘的路，就算再难，跪着也要把它走下去。

当鲜花盛开，树叶不再飘落，风不再捎来寒意。我就会张开双臂，将初三点滴积累，放飞青春的梦想，让它扬帆起航。

——后记

[放飞青春的梦想作文参考

暑假里，为了丰富枯燥的暑假生活，也为了好好锻炼身体，妈妈给我报了羽毛球训练班，暑假的一天作文400字。我很高兴，在里面转了一转，竟看见了余阳， 以后还指望他能指教指教我呢！

一大早的，我们就开始体能训练，6点钟要到体育场集合。到了那，一听教练说围操场跑5圈！天哪，这可是 XX米 呀！对于我来说，简直比要命还难。但也没法子，只能跑呗！5圈跑完了，我已经汗流浃背了，跑了16分钟，但我觉得比1小时还长，。还没等我喘口气，又是收腹跳 50米 ，蛙跳 50米 ，踢腿走 50米 ，分别2次，太累了！但我想，为了锻炼身体，值了！我一定要坚持下去。终于可以休息了，大家都累得趴下了，我的双腿已经不听使唤了，如果叫我再来一次，我肯定不干!过了5分钟，“3分钟跳绳！”教练一言令下，这消息把我们吓坏了，我们只好拿起绳子不情愿地跳了1分钟，一些人竟想出来一个偷懒的办法，他们看见了不在，马上蹲下，抽了鞋带，再慢慢地系上，也太“聪明”了吧!

一个小时的早练结束了，我大汗淋漓，晚上还要去羽毛球馆，接受专业羽毛球训练。虽然每天很辛苦，但是我体会到了其中的快乐！

读《理想国》的过程中都是随手做的笔记，它的内容太过丰富，我并未选出一个特定的点来讨论，姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。

第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开，色描述的是历史的实然，他认为“正义不是别的，就是强者的利益”。历史是成功者书写，正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的，那么此处就涉及到一个公权与私权，国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的，不为被统治阶级考虑，也即公权完全取代私权，国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题，他认为“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益”，在苏那里，正义应该由道德原则来审定，法律是要整合社会各阶级的利益，将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础：对社会各个阶层的利益都加以承认，然后最大程度地妥协。

色作为诡辩派的哲学家，认为“不正义的生活比正义的生活更好过”，这实际上是一个义利之争，色追求实然层面的物质利益，但又试图用道德上的的正义予以解释，在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。

第二卷首先就三种善进行了探讨，从有用到好到善，这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程，之后又继续就个人正义与城邦正义探讨，并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上，人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面，在他看来，实然的、物质的世界是一个虚假的世界，真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益，成为“帝王之师”的儒术做一下对比，即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义，在城邦在各个组成成分中，柏拉图重点谈到的是护卫者，他将卫士与狗作比喻，认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横，对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质，同时柏拉图也注重后天教育，“体操锻炼身体，用音乐来陶冶心灵”，这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象，并非技艺层面的工具，而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事，而这是对儿童教育的第一步。在西方，科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面，这也得益于柏拉图的世界由语言建构，寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定，《荷马史诗》中把神混同于人，这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题，历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴，很大程度上历史不是是什么，而是应该是什么，这就是希腊神话成为历史的原因。

在谈到神的时候，柏拉图谈到“神只是善的原因，而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同，基督教认为神是全能的，世界的一切都由神创造，且在柏拉图的理论中，世界是本来就存在的，神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是，灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面，或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神，以供卫士遵从。

第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学，苏格拉底之死也证实了一种精神文化，死亡是肉体的朽坏，他们起初都是有罪的，犹太人在动乱中杀死了摩西，从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律，之所以音乐处于如此重要的地位，也许是因为音乐是时间的艺术，时间一过去，音乐就没有了，音乐无处不在，耳朵关闭不了，而像美术就是空间的艺术，闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思，对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒，在柏拉图那里，“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点，所谓情感触发是人体内的动力系统，这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统，是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述，可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任，但道德又容易被意识形态化，导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了，换位思考，如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论，苏说道“心灵有内在的美，形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人，在能沉思的鉴赏家眼中，岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用，和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”，金银铜铁的品质是天生就有的，但只有在后天实践中才能显现出来，柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论，这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚，但依旧是谎言，他可以使人心平气和，为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。

第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福，在古希腊“公民”身份是一种荣誉，柏拉图强调“整体国家的幸福”，这实际上体现了一个公平与效益问题，政治伦理考虑的是公平问题，正如现在的西方代表是各个阶层的代表，而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体，“富有和贫穷，穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣，他们都要求变革”，中产阶级代表了大多数，这也是目前西方拉票的一个主要对象，当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题，第一要便于统治，第二社会的等级是以自身的能力调节的，不是僵死的，但是具体的法制涉及也是没有的，从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因，规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新，因为音乐是用来陶冶心灵，而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性，这是一个民族最重要的东西，也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因，没有传统意识与历史意识是很可怕的，人找不到自己的根，没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题，首先，规则意识问题，柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”，这就涉及到公德中的潜规则与明文法律，其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调，法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性，这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。

在第四卷最后，柏拉图提到了城邦正义的四种美德：智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术，而是知识，是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”，它上承和谐，下承中道，是对于某些发自自身的向外的能量的克制，也顺此引出了灵魂三分，理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义，“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”，用几个简短的字来说的话，即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑，以理性支持;卫国者是胸部，寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部，受欲望支配，不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望，他认为人的精神动力在于欲望，但欲望不应超越欲望的范畴，城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体，这将在后面被详细讲述。

第五卷主要有三个方面：1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育，无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊，裸露与淫荡完全是两回事，古希腊人体绘画比例的要求，神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的，西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合，而在中国古代，大多数人的教育是由家庭完成，就连皇帝也是如此。在婚姻问题上，柏拉图提出，卫国者妻儿公有，计划生育同时还要优生，对最好的后代予以培养，最坏的不予以培养，拿到现在来看，这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益，不该有私人财产，包括家庭，这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究，他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”，但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人，是一个理想主义者，此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点，洛克的《政府论》对私有制的强调，为英美立宪打下了坚实基础。

第五卷最后，柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式：being，是逻辑的，静止的;existence，是对外显现的，总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身，而静止则是在维系自身，死亡、衰老即是对生命的否定，黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论，在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定，这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性，从价值意义上谈论他的“相”的理念，从存在论意义上理解相难，但从认识论意义上，只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的，唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质，沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合，政治哲学史是很高尚的，内圣外王，柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱，但这对西方哲学家的崇高地位，对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。

第六卷探讨的问题如下：永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里，柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，永恒的实在实体与变化的存在是有差别的，它超越流变，巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了，到底是有还是无?人出于本能意图永生，意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时，永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇，这种哲学起源于巴门尼德，永恒的being是哲学的基础，从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说，拥有名称，当感觉之物消逝时，定义仍有。永恒就是真，真不会自我否定，它保持逻辑一贯性，具有普遍必然性，既符合内在的原则，又可被外在的某个实存检验，既是观念科学向内的求真，又是经验科学向外的求真。从这个角度来看，相对论的建立使得知识论坍塌，人们不再相信有单一的、纯化的实体存在，这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心，由节制伴随着”，认识真理因而正义。

而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性，正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威，并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的，但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代，世俗权力被神权压制，与中国稍作对比，就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态，西方的大学，大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流，中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义，强调技能训练。神圣性是一种理想主义，放弃理想主义，经济权力兴盛，公平正义真理会被遗失，落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的，苏格拉底的被呼唤，柏拉图的被提升，因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在，教育实际上就是再添加人后面的光照，光照不同人的能力也不同，前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同，也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体，只是作为两者之间的桥梁，就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开，只有对象沐浴在光之中才能被看见，思想打开，只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”，这样的比喻，也即物的存在封闭在自身之中，物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光，使我们的眼睛能够很好地看见，使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光，而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系，好比可理知世界里面，善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性，而且从善得到自己的存在与实在，虽然善本身不是实在，他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源，而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善，知识论研究显现与语言问题，存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求，但容易陷入独断性与神秘性。

日光喻之后，柏拉图又谈到了线喻，世界分为可见和可知两部分，可知部分研究的是相本身，是理性与知性，而可见世界研究的不过是影像。在可见世界，“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎，在可知世界“由假定上升到原理”，，也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础，数学的大前提是演绎，但对于根的探求，也即假定的探求，需要一个终极的原理来解释，这时只能上升到可知世界来探求。

第七卷主要讲了三个问题：洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述，至今仍是哲学界的一大话题，这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先，苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”，洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光，所有的动作都是被动的，这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面，知识的提升与道德提升都是被拯救的，人的本性是恶的，通往天堂的道路狭窄而崎岖，自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次，为什么一定要走出洞外，在洞穴里大家都生活得很和平，也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是，人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来，追求真理的过程是痛苦的，但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦，也即灵魂三分中欲望层面的痛苦，但他的理性层面是不断满足的，是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”，这就是西方文化中的使命感。最后，洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利，理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。

洞喻之后，又谈到了更高的教育问题，柏拉图将教育分三个层面：1、算术;2、几何学;3、天文学。数，在柏拉图那里，其功能不是为了在现实世界中有所帮助，而是“把心灵引至真理处”，它导向了善的理念，建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里，数导向了一种实用性，技术性，强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事，数不同于感觉，数具有公共性、清晰性、永恒性，而感觉只有私人性、模糊性、当下性，因此算术应该作为基础学问;而后是几何学，这是一门空间的知识，“几何学乃是以永恒事务为对象，而非某种有时产生，有时灭亡的事物”，柏拉图在此处说几何对战争有帮助，他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”，因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同，在柏拉图那里，学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的，至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学，“所有抬起头来仰望天花藻井的，都非用眼睛而是用心灵来学习”，这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同，西方对于穹顶很关注，强调上面的装饰，强调向上看。

第七卷最后谈到的是辩证法，“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉，以求达到每一事物的本质，并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”，辩证法即是对话法，首先需要给出一个概念定义、语言定义，其次用逻辑、思想来辩驳，同时用对话推进，最终揭示终极所在，达到善的相。辩证法是实现相论的过程，最终也将达到实在，也即相，辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在，使不断的否定拥有意义，否则成为诡辩法，遁入虚无主义，从这个角度来看，中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。

第八卷谈到的是五种政体：贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论，“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政，如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”，特点是统治者受过教育培养，且不会更改国之法令。他们具有道德与知识，不可能选举所有人做决策，只能选举代表来做决策，这让人想到代议制民主。

其次是荣誉政制，柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”，紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的，也即护卫者会堕落，此时他们不关注音乐教育而重视体育教育，导致“铜铁集团趋于私利，兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”，劳动者占据了统治权，荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。

等到私产破坏了荣誉制度，寡头制度上台，政治权力集中在富有的人手中，他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐，爱财贪权的本质显露出来，但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民，而统治者的后代养尊处优，财阀政治使得社会不稳定，由于寡头政治的三个特点：1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起，平民胜利，转向民主政制。

民主政制是柏拉图的理想国，没有统一的力量，享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境，在这个环境里，知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影，以经济为中心，丧失正义感，亦无公平，无同情心、无公正性，道德虽不能取代政治，但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读，丧失理智、缺乏责任，社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由，神圣、庄严的行为成为了游戏，“明礼义而知廉耻”，“耻”字没有了，底线就被攻陷了，今天的食品问题，环境问题等等无不归因于此，政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下，欲望膨胀，柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下，天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊，物质文化需要有效的生产力，生产力发展转而又对物质文化产生破坏，从自行车到摩托车到汽车，从平房到高楼到别墅，人何时才会满足?要实现自我的救赎，在柏拉图那里，怕只能依附于一个神，将人的有限性融入到神的无限之中，不依赖人的自然本性，才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失，“极端可怕的奴役，从极端可怕的自由产生”，僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。

自由的前提是意识到自己的责任，否则自由散漫的结果必然是极权，没有规则制度保障，必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失，民主政制中的三类人：社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”，他们组织战争，使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。

第九卷接着提到僭主个人的问题，由于人们在梦中理智的丧失，柏拉图认为这是人性恶的主要标志，梦中的世界是私人的，清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的，梦时人的自然欲望释放理性昏睡，而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”，这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净，让疯狂取而代之”，这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由，但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵，没有朋友，没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾：经济、文化生活的极端社会化，而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义，丧失了公共生活是很可怕的，这方面美国相对中国就做得好多了，例如美国社会对于组织的放开，同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力，这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。

随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释：理性追求真理，激情勇敢求誉，欲望追求利益的快乐，受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐，这种快乐是自足的，不外求的，最善的。由理性引发的快乐是永恒的，与相对的快乐对应，你可以看到当生病痛苦完之后，你才会为你的健康感到快乐，这种快乐即是相对的快乐，它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解：自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。

全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成，贵族政体对应理智美德，荣誉政体对应激情，寡头政体对应必要的欲望，民主政体对应必要与不必要的欲望，僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看，僭主政体是最不幸的，困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看，柏拉图始终在强调哲人王的观念，这种快乐划分标准对于哲人是有利的。

至最后一卷，柏拉图的观点基本已表达完毕，未经考察的生活是不值得过的，未经考察的命题是不值得拥有的，柏拉图考察的是人的信念基础，不是为了争论而争论，为了反讽而反讽。哲学仅是解惑，最根本的信念是难以动摇的，从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的，儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说，需要的是常识，有了常识就不至于陷入极端，类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害，那时除了内在的恐惧之外，心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。

柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础，对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题，对人性的揭示，对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的，贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人，他们各有所长，各有代表，形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家，对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由，摆脱未曾思考过的框架的束缚，试着让这种观念融入到生活中，结合今日的时代，以理论为基，看清现实，想想自己要成为一个什么样的人，看看自己能为这个时代做些什么。

他，个子比高，一双亮晶晶的眼睛，忽闪呼闪的，透着机灵劲。他，为人真诚，待人热情，很讨人喜欢。他，是我们班的运动健将，运动场上，200米，400米，800米，项项得第一；他坚强勇敢，淳朴善良，是我们学习的榜样。

有一次，我偷偷从妈妈办公室拿了个足球来到操场上，邀来几个朋友一起踢足球。大伙玩得正欢，我兴致勃勃的飞起一脚，球滚到了操场边的水田中。几个人哄笑一声四散开了，六神无主的我忍不住哭了起来。他二话没说。脱了鞋子挽起裤脚毫不犹豫的下田了，把已经黑乎乎的足球递到了我面前。我可是女孩子啊，弄脏了一身妈妈回家又会有一顿骂呢，我迟迟不敢伸手去接。他看穿了我的心思吧，嘀咕了一句：“我好事做到底算了！”径直拿到水龙头下洗的干干净净的。

他的成绩不怎么好，但他很虚心，每次遇到难题都会追着同学寻根问底，每次我们帮了他都会让他“请客”，毫不客气的“分享”他带的糖果。但他每次帮了人，从不要求什么。

猜出他是谁了吗？他就是我们班的体育委员，也是我的邻居——李雄！

[夸夸我的朋友作文参考

十月一日是国庆节，今年是祖国母亲72岁的生日。我非常喜欢这个节日。

今天上午，爸爸、妈妈带我和妹妹、弟弟去南昌游乐园玩。

一进游乐园，哇!游乐园真大。妹妹对我说：“姐姐，我们去鬼屋玩吧!”我说：“好是好，但你敢进去吗?”爸爸突然发话了：“我带你们进去。”我们来到了鬼屋。我和妹妹心里很害怕，但我们还是跟爸爸进去了。

我们刚进去，一个纸杯掉了下来，正巧碰到了我。我大叫一声：“哇!鬼呀!”爸爸把纸杯捡起来给我看，说：“看，这只是一个纸杯。”这时，我的胆子大了起来，觉得没什么，就直往里走，越往里越黑。突然，我们看见了一个“棺材”，妹妹说：“姐姐，陪我走近一点看一下。”我和妹妹走到了“棺材”前面。突然棺材忽的一下打开了，一个鬼魂冒了出来。“哇!救命呀!”我和妹妹大叫一声，赶快往爸爸那边跑去。我们又往前走，一个用机器做的无脸人突然冒了出来，可把我们的胆吓破了……出鬼屋后，我和妹妹都被吓得腿发软，各自扶着爸爸的胳膊站了好久才好一些。

后来，我们又去玩划船、钓鱼、玩蹦蹦床……

今年的国庆节太爽了，明年的国庆节我一定还去游乐园玩!

形容女性的褒义词已经收集好了，下面是小编帮大家整理的女性褒义词，希望大家喜欢。

1、倾国倾城：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。

2、国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。

3、如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

4、袅袅婷婷：袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。

5、弱柳扶风：形容行动之时腰肢款摆、风姿绰约的体态。

6、鬓影衣香：鬓：耳边的头发。形容女人的美丽和香艳。

7、婀娜多姿：形容姿态柔和而美好。

8、风姿绰约：风：风度；绰约：女子姿态柔美。形容女子风韵姿态柔美动人。

9、闭月羞花：“闭月”指貂蝉的美貌把月亮比下，“羞花”指杨贵妃的颜容使得花儿害羞地低下头，原与沉鱼落雁相连，形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城，宛若天仙。现指女子的容貌美丽。

10、摇曳生姿：姿态闲雅，婀娜多姿的样子。

11、步步莲花：形容女子步态轻盈。

12、天姿国色：天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。

13、花容月貌：如花似月的容貌。形容女子美貌。

14、仪态万方：仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。

15、沉鱼落雁：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

16、貌美如花：女子长相美，像是盛开的鲜花。

17、风华绝代：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。

18、国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。

19、莲步轻移：指女子行走的姿态优美高贵。

20、美若天仙：人们认为，仙女都是美丽的。所以，美若天仙就是用来形容一个人长得很漂亮，像天上的仙女一样。

21、楚楚可人：形容姿容清秀，使人惬意。

1、桂花如潮水般开满枝头。

2、花朵开放得如红霞般灿烂。

3、美丽的鲜花像少女脸上的笑容一样绽开。

4、黄色的桂花开了，好像点着黄色的街灯。

5、美人蕉就像含羞的小姑娘，捧出红艳艳的花朵。

6、花园里的鲜花开放，就像一个个笑眯眯的脸蛋。

7、草地上开着各式各样的鲜花，真像是美丽的地毯。

8、那盛开的花朵儿，不正像一张张美丽可爱的脸儿吗？

9、春天到了，各种花都开放了，像一个个撑开的小花伞。

10、各色美丽的鲜花在春日的阳光中开放，像一片五彩的霞。

11、桃花开了，满园里姹紫嫣红，远远望去，似乎天上落下的一大片朝霞。

12、啊，牵牛花开了。六角形的花，像个小酒杯，在阳光的照耀下显得更加显眼夺目。

13、一列美人蕉，盛开着红色、黄色而带着黑斑的大朵的花，正伸张了大口，向着灿烂的春光微笑。

14、月季红艳艳的花儿在枝头首怒放，颜色是那么浓，那么纯，没有一点杂色，简直像一团燃烧的火焰。

假如风有颜色，你希望他是什么颜色？

假如风有颜色，我希望他是绿色的。当他吹过草地森林，唤醒了整个大地，花草树木都穿上一身绿色的新衣，我们仿佛听见了万物生长的声音。当大人们看见这样的情景时，总能勾起童年的记忆——小时候和一群小朋友在草地上玩耍追逐的快乐时光；当他吹过全世界盲人的眼睛时，虽然他们不能看到春天的美丽，却感受到了春的气息。

假如风有颜色，我希望他是红色的。当他吹过稻田，庄稼们都迎着太阳茁壮成长，勤劳的农民伯伯那黑黑的脸颊上，绽放出可爱的笑容；夏天也因红色而变的炎热，蝉儿在枝头拼命的叫着，我们也恨不得快点儿跳下水去好好凉爽一下。红色，也让我联想起一句赞美夏天的诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

假如风有颜色，我希望他是金黄色的。经他吹扶过的田野，麦穗、谷子等都穿上了金色的“宝石衣”；经他吹扶过的果林，苹果、梨子等高兴的在灿烂的阳光下跳起丰收之舞，和森林里的音乐家们唱起了丰收之歌。当我们吃这些食物的时候，总能尝到秋天丰收的喜悦，嘴角上也挂着对秋天满意的笑容……

假如风有颜色，我希望他是白色的。当他吹过我们的校园时，顿时漫天雪花飞舞，同学们在操场上高兴地打起了雪仗，欢快地滑起了雪橇，还堆起了高大的雪人！当他们吹过整个世界时，总能给全世界的小朋友带来无穷的欢乐，也给画家们带来无穷的遐想！

假如风有颜色，我希望他是七彩的。每当他吹过雨过天晴的天空，就可以看见那弯弯的彩虹像宝莲灯一样，照耀着美丽的大地。这七种颜色就如七仙女在天空中飞舞，只要他一吹过大自然，大自然就会变得七彩斑斓，充满了生趣，世界将变得更加美丽多姿！这七种颜色也代表着每个人的七个梦想。我的梦想之一就是——希望人类永远没有疾病和战争，不分东西与南北，不分肤色与性别，不分年龄与大小，都能够像一家人一样手牵手心连心，共在一个地球上、同在一片蓝天下，和平共处、幸福生活。

五年级:644089923

[假如风有颜色作文参考

有一个地方，是书的海洋；是知识的城堡；是快乐的源泉。他是那样的神圣，给予我丰富的知识真挚的友情还让我从一个无知的小孩变成一个有抱负的青少年，他是一个值得我感激回报的地方——我的母校，南山学校。

还记得那时刚到南山带着一点好奇一点恐惧一点兴奋，我是九年级转来的插班生对于一个新的学校一切都是那么的陌生，还好有老师同学的帮助才让我很快的适应了这儿的一切。在南山这一年的幸福时光里，首先我要感谢那辛勤付出的老师们，老师们谢谢您，是您把那丰富的知识传授给我们，是您教给我做人的道理，是您在我失败受挫时给我加油鼓劲，是您在我迷失时拉我一把让我重返正轨。你们虽然不是我们的父母但胜似我们的父母，你们把大部分时间都花在我们身上每天早出晚归却从无抱怨，每当我们遇到问题时你们总是细心讲解不辞辛苦，你们总是给予我们最大的关心与照顾，因此，尽管在初三这么辛苦的一年我们也深刻体会到了家的温暖。我真幸运来到一个这么好的学校有着这么好的老师，老师我想对您说：“谢谢您正因为有您的谆谆教诲才让我在成长道路上少走了许多弯路，您辛苦了！”

我爱南山，不仅爱这里的老师我也爱南山的特别，在南山总能一夜之间成长许多，因为南山有独特的文化，在南山我变的大胆变的自然。在运动会上我首次参加比赛，赛前心里紧张忐忑但当我奔跑在赛道上时却是那样的轻松自如；在元旦文艺汇演时我就像蝴蝶一样在舞台上翩翩起舞展现最好的自己；在生活节上我第一次体会到挣钱的辛苦；在每一次社会实践活动中总能变的独立，只有在南山才能有这么深刻的体会与感悟。身为一名初三的学生每当走在文化长廊都会不禁的加快步伐因为这条长廊好像时刻提醒着我：“初三的日子就好像这条长廊，你没走到末尾你就不能放松，放松你就失败了。”在田径跑道上好像总能看到那时候努力体训时我们的影子；在罗马广场上好像总能看到那时候大课间我们做操时的动作，在南山有着这么丰富的体育活动才让我们的体质越来越好。站在班门口仰头望着大本钟看着分针的走动想到我是一名毕业生心里就油然生起不舍与怀念。南山啊我的母校，你可知道在这一年里我多么珍惜与你相处的每一分每一秒，我爱你南山。

光阴似箭岁月如梭，转眼间我已毕业，但回忆却历历在目，回忆在南山度过的每一天在南山做过的每一件事在南山吃过的每一顿饭，这一年感受太多都很特别因为在南山——我和蔼可亲的母校。母校，是我们成长的摇篮，而我们就像是摇篮里的孩子，在摇篮里健康快乐的成长；母校，是我们幸福的港湾，而我们就像是小船，从无知的码头驶向知识的港湾。母校，千言万语也述不完我们对您的感情，我只想对您说一句：“感谢您，我的母校，因为有您的培育我们才会茁壮成长，而您将会变的越来越辉煌。”

[关于感恩母校的作文参考

1.《我》的三种开头

拥有春天的柔情，夏日的开朗，秋露的剔透，冬雪的纯洁。活泼时，如云一般自由漂浮；安静时，似水一般端庄恬静

5.我是一个普普通通的农村孩子，一点特殊的地方也没有。圆圆的元宝头，乌黑的大眼睛，大大的招风耳。我的性格和其他同学的性格一样，天真活泼。爱好嘛，跟电影里的书呆子差不多，无论在任何场合，只要有书，我就抱着不放，非看完不可。

6.我人长得小，手也长得小。我的一双小手白白的，嫩嫩的。手指粗短，指头肚圆圆的，挺好看。可姥姥却经常念叨，说我长了一双笨手，我不解地问奶奶：“为什么？”奶奶说：“你的指头是荷包指头，俗话说，尖指能，圆指巧，荷包指头笨到老。”我一点也不相信奶奶的话，非做个样子给她看看不行，于是我什么都学着做。

从小就喜欢猴子,因为它长得非常有趣。

它的脑袋总是不停地乱转，眼睛也是东瞅西瞧的，显得特别机灵。它的耳朵可尖了，只要有什么声音，它就会警觉起来。它的小手毛绒绒的，一会挠挠这，一会抠抠那，总也闲不住。一身棕黄色的毛也随着它那不老实的身体乱抖，就像浑身长满了虱子似的，真好玩。猴子的四肢非常灵活，眨眼的功夫就能从一棵树上蹿到另外的树上，有时还会用它长长的尾巴卷住树枝荡秋千呢，让我看了很是羡慕。

猴子还有很多的本领。有一次，我们一家去马戏团看表演，轮到猴子上场了，只见它麻利地骑上自行车，屁股一扭一扭地绕着场地转了一圈又一圈。只见它在转动的自行车上一会儿来个倒立，一会儿翻个跟头，那高超的技巧让我看得是目瞪口呆，想想自己学自行车的时候还摔过好几次呢，眼前这小小的猴子不禁让我刮目相看。正想着，小猴子来到钢丝绳旁边，大摇大摆地走了上去，这又让我大吃一惊。全场的观众都屏住呼吸，目不转睛地盯着那细细的钢丝。小猴子却轻松自如地向前稳稳地走着。突然，它来了个大倒立，观众席上一片惊叹声，它居然倒立着走了过去。这下可震惊了全场的观众，雷鸣般的掌声都送给了这位特殊的动物演员，我更是兴奋地快把手都拍红了。

啊，小猴子真是动物界的明星呀!

[关于动物的英语作文

《绿野仙踪》这本书，让你有何收获呢？下面一起去阅读小编整理的绿野仙踪英语读后感吧，欢迎借鉴！

After reading this wonderful story, I can feel love, brave, deep friendship and some other good spirits in the people.

Scarecrow wanted some brains, but on the way to emerald city, he came up with a way across the river. Timid lions want to be brave, but when they meet the river, he jumps over it with other friends. The tin man wants a heart, he says he can t love, but he doesn t want to hurt any animals.

In fact, they all have the things they want: the Scarecrow is clever, the Cowardly Lion is brave and the Tin Man is kind-hearted.

This book tells us a story of how a little girl Dorothy goes back to her hometown when she is in another strange city. Dorothy is a little girl who lived with her aunt and uncle in Kansas. The weather there is very bad, sometimes there was a cyclone. When a cyclone came, people stayed under their houses. But one day a cyclone blows Dorothy’s house, with Dorothy and her dog Toto in it, to a country called Oz. In that city there are four witches and a very famous wizard—the Wizard of Oz. And Dorothy’s house just fell on the bad Witch of the East and killed her, so the people there were very happy. Dorothy took the witch’s red shoes and wore them. She wanted to go home to Kansas but she doesn’t know how to get there. So the Witch of North told her to go to the Emerald City to find the Wizard of Oz to help her. Then Dorothy met the Scarecrow, the Tin Man, and the Cowardly Lion, but they need help too. The Scarecrow wanted some brains, the Tin Man wanted a heard, and the Cowardly Lion wanted to be brave. So they all take the yellow brick road to the Emerald City. On the way to the Emerald City they met some difficulties, but they solved them successfully. After they met the Wizard of Oz, the wizard gave them another challenge—to kill the bad Witch of the West and they accept. During the way to the Witch of the West’s house, they were caught by the witch and Dorothy was requested to work for her. One day, when the witch tried to catch Dorothy’s red shoes, Dorothy threw some water on the witch by accident and the Witch of the West disappeared. Only water can kill her. So Dorothy went back to the Emerald City with her friends but they found the Wizard of Oz is not a real wizard, he is also a man came from Kansas, and he is just a conjurer. He wanted to go back to Kansas too. So he made a big balloon and prepared to go. But when the balloon is going to raise, Dorothy’s dog Toto jumped away to run after a cat, so Dorothy had to get Toto back and they were left in Oz. Then Dorothy and Toto went and find the Witch of the South and the witch told them they can just use the red shoes on Dorothy’s feet, they’re a pair of magic shoes, they could take anybody go back to their home as soon as she said‘East, west—home is the best!’After Dorothy said goodbye to her friends, she went back to her new home with her dog. It’s really a wonderful risk.

Yes, no matter where we are, home is always the best place for us to rest or study. There are our parents here; there are also our favorite things here. At home, we feel safe, we feel comfortable, and we can relax ourselves.

From this story, we can see Dorothy is a brave and kind-hearted girl. She killed the two bad witches in Oz; she helped the Scarecrow, the Tin Man, and the Cowardly Lion to go to the Emerald City to find the Wizard and get what they want. She solved problems when they met difficulties. It’s really not easy for such a little girl.

We also learn that teamwork is important for us. When we are in trouble, we can ask our friends for help, and also, when our friends need help, we should go and help them. Just remember, more people, more power. It’s always better has more people to do a thing. Teamwork is really necessary in our lives.

And we can see the Scarecrow is absolutely cleaver, he understands things, he can think, he learn quickly, and he suggested Dorothy to cut down a tree to cross the river. The tin man has a kind heart, he laughs, he cries, he loves, he feels sorry for people. The Cowardly Lion is really brave, he did a lot of brave things, he carried the friends to go across the river, and he wanted to find some food for his friends and so on. We should learn from them too. When we are in trouble, we should calm down, watch the things around carefully, and try to think out of a way to solve it, just like the Scarecrow. We also should be brave as we are in danger, we can’t be afraid, we should face the difficulty and try to go through it, just like the Cowardly Lion. And we should learn to love people, to feel sorry for people, to make more friends, to get on well with everyone around us, just like the Tin Man.

Yes, we should learn how to get on with other people, we should help each other, we should be brave, we should love other people. If we can do like this, we can be a better girl (boy), more and more people will make friends with us, and more and more people will like us!

人与自然和谐相处是十六届六中全会开幕，着重研究构建和谐社会问题，是啊，如果人类没有了和谐就像鱼儿没有了水，那会怎样呢?如果蓝天有了白云，那又会怎样呢?不妨看看关于和谐的话题作文。 关于和谐的话题作文篇一

和谐，一个多么美丽而又熟悉的字眼。成为一个更好的团体，需要和谐;建立一个更好的社会，需要和谐;人与人之间，更需要和谐。人与人之间的和谐，是我们每个都可以做到的，没有年龄的限制，没有地点的限制，更没有距离的限制。我们对家人嘘寒问暖，我们对朋友真诚友爱，我们对邻居互帮互助，我们对老师尊敬有礼，我们对陌生人热心帮助，这一些生活上的小细节，小举动都在证明我们渴望和谐，更渴望一种由和谐形成的“和谐之美”。

在我小小的记忆库里，一件件生活中的往事如同一朵朵小小的浪花，时时刻刻徘徊在我的脑海里.随着日子的一天天过去，许多事已经淡忘了，有一件事却时时跳跃到我记忆的闸门口。

那是在一个酷热的夏天，放了暑假。那天，天气热的很，太阳懒洋洋地挂在天上，让阳光火辣辣地洒向大地。知了仿佛也很热，爬在树上不停地叫着。我穿了一条短裤，照“母亲大人”的吩咐去奶奶家送衣物。我忽然看到前面的花丛里开了一朵很漂亮的太阳花，忙凑过去看。正当我往前迈步时，一块小小的石头把我拌倒了，我一下子扑进了花丛里，一刹那花丛里枝折花落，我也被花枝划破了手臂，鲜血顿时流了出来，我疼痛难忍，起都起不来了。

恰好这时，一个漂亮的小姑娘出现在我眼前，她看到我这般模样，立刻不顾被花枝划破手臂的危险，用手慢慢拔开花枝，把我扶了起来，并从她的身上掏出了一块小手帕，细心地为我包扎好流血的手，这时我看到她的右手衣服袖口被花枝划开了一个小口子，额头也渗出了汗珠，我急忙说：“谢谢你!”她却微微一笑：“不客气。”然后匆匆离开了。

此后，不论是在街上，还是在家里、学校，遇到力所能及的事，我总会去积极地做，去保护环境，去帮助别人，给别人带去温馨和快乐，共建和谐社会。如果人人都做到了和谐，那么这个社会也就和谐了。

现在我们的生活环境越来越美，人们的穿戴也越来越时尚，关心、爱护别人的人也越来越多了，这样的社会才会让我感觉是那么的和谐，那么的优美，那么的温馨! 关于和谐的话题作文篇二

201x年上海世博会即将召开，在迎世博倒计时的日子里，人们纷纷行动起来，瞧!大街小巷干净整洁，小区公房焕然一新，公园绿地生机盎然，志愿者们也纷纷行动起来啦!

我走在大街上，欣赏着这日新月异的新景象，忽然，我被一个宣传世博的艺术建筑物吸引了，那鲜明的色彩，凹凸有致的造型，真是巧夺天工!白色的陆家嘴建筑群鳞次栉比，鲜红的“上海”、翠绿的“2010”几个大字相互映衬，看起来是那么和谐!当然，最漂亮的还是世博会的吉祥物――海宝。他正站在“精彩世博、文明先行”的平台上，双眼炯炯有神，顽皮地向大家招手致意，仿佛在向中外游客介绍着美丽的上海。

一个可爱的小男孩也走了过来，他大约有四五岁，一双水灵灵的大眼睛，一看到海宝，就惊喜地叫了起来：“哇!海宝，妈妈快看海宝!”妈妈蹲下身子，开心地对小男孩儿说：“对，这是海宝，宝宝真聪明。来跟妈妈读：“精彩世博，文明先行。””妈妈抓着小男孩的手，一字一顿的教小男孩念着……突然，小男孩看见了妈妈胸前的相机，嚷道：“给我拍照!”妈妈一边连声答应着，一边抱起他，男孩的小脚踩在“文明先行”几个字上，爬到了海宝身边，亲昵地搂着海宝，他的妈妈拍下了这难忘的瞬间……

母子俩渐渐远去了，我看着“文明先行”上那黑黑的脚印，海宝脸上那一团团污渍，觉得此时海宝的笑容是那么僵硬，“文明先行”几个字是那样刺眼!

看到这儿，我想问问那位母亲，她理解：“精彩世博，文明先行”了吗?让我们携起手来，从小事做起，真正做一名文明先行者，让和谐的音符在上海的大街小巷奏响! 关于和谐的话题作文篇三

和谐是一种谅解，无需过多言辞的遮掩，只凭一颗真诚的内心;和谐是一种真诚，无需过多假意的亲切，只凭一种心灵的美丽;和谐是一种美丽，无需过多精致的装点，只凭一种独具的静谧。

师生之间，常常出现这样的一幕——

当教师内纤弱娇小的老师与门外“风华正茂”健壮高大的男生匆忙相遇时，显然，被撞倒的是老师，但前者并没有起身责备，只是无奈地一笑。这一笑或许是在惊叹成长的迅速，又或者是在感伤岁月的流逝。

当校园的绿荫小路上，学生顽皮地以拍前面未察觉到自己的老师时，侧转的脸上并没有对此“放肆”之举的不满，只有一张童心未泯的脸与一张真诚无邪的脸之间的相视一笑。

是什么让他们如此不拘小节?是什么让他们如此亲密无间?是师生情，是师生之间无所不在的和谐。

同学间更存在着和谐。

当同学间毫无保留地互相倾诉着彼此的心事时，你会发现每个人都如此真诚，怀着那赤子之心，盼求他人的关怀。而同学之间无论是诉说者还是倾听者，都是那般和谐的样子。

当同学间出现了不和谐的音符时，大家总会相互承认自己的过失，每个人都一脸真诚，便又回到了和谐的状态。

真诚之葩，总会绽放出友爱的花朵。同学情充满了真诚，充满了和谐。

更多的和谐存在于校园中。

当春天的第一场雨缠绵而下，校园的小路上蒙着一小层水汽，空中弥散着白色的雾气，一片朦胧。走入雨中，让你不觉感叹：“沾衣欲湿杏花雨”啊!雨后，更是一派清新，混着青草的泥土的清香，雨和花粉的融合体，在空中弥漫。好一幅校园春*图!

当夏日的第一缕阳光照射进校园，草儿更青翠了，花儿更嫣红了，大地更朗润了!夏日知了的鸣叫更是为你献上了一曲冗长的交响乐。

当秋日的第一片枫叶翩然落下，又再一次让你感受到“霜叶红于二月花”的意境。一片片枫叶好似一只只充满灵气的蝴蝶，飞旋着它们的舞曲。于是，秋天不再单调，总有他们上演着一曲曲华尔兹。

当冬日的第一片雪花从天而落，这个冬天变成了白色的海洋。一片，两片，三片，十片，无数片，零零落落，星星点点，像蒲公英，似浮萍。雪地星星。

无论春雨、夏风、秋叶还是冬雪，一切都那般美丽。校园情，好不和谐!

师生情，那是真诚的微笑。

同学情，那是心灵的美丽。

校园情，那是独具的静谧。

和谐，如此和谐! 关于和谐的话题作文篇四

老师和父母的心一样，希望我们健康成长。

花开的日子我们走进大学校园这个快乐的地方，在平安校园愉快歌唱;

花开的日子我们遨游在大学校园这个知识的海洋，和老师一起编织梦想;

花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的欢快乐章。

和谐是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，也是一切美好事物的共同特点。实现和谐，是古往今来人类孜孜以求的美好理想和愿望。而调动一切积极因素构建和谐文明的校园环境也将是一个永恒的主题。

构建和谐校园需建立和谐的师生关系。师者，传道授业解惑也，是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。老师给了我们知识的雨露，需要的是我们全身心的接受，珍惜老师的付出，尊重老师的劳动。师生互敬互爱，从而打造和谐的学习氛围。

构建和谐校园需建立建立和谐的同学关系。关心帮助有困难的同学，让他们感受到和谐校园的温馨。保持良好的心态，宽容带待人，用一颗真诚的心去换另一颗真诚的心。同学之间友好相处，从而打造和谐的人际关系。

构建和谐校园需建立需要建立好的学风、好的校风。我们要倡导一种蓬勃向上的团队作风，一种脚踏实地的学习精神，将学风建设的目标指向“理想、团结、自强、成材”。一种团结奋进的班风和刻苦勤奋的学风能促使个人在良好的环境中成长。好的校风如春风化雨，不声不响地吸引每个学子奋勇向前，为了理想而努力拼搏。校风积极向上，从而打造和谐的教育氛围。

构建和谐校园需建立诚信、文明的作风。同学之间相互信任、坦诚相待、说实话、做实事。考试时坚决杜绝舞弊现象，用诚实和实力给自己和老师交上一份满意的答卷。作风严谨、文明，从而打造和谐的校园文化。

同学们、老师们，构建和谐校园需要我们大家共同的努力，任前方荆棘丛生我们将持之以恒。茫茫学海中，我们要做勇敢的水手，乘风破浪、共赴前程。青春的脚步如行云流水，青春的岁月需要知识的滋养。让我们把握生命中的每一天，向和谐校园的彼岸前行。

用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。

这天，我和妈妈一起出去散步，突然，看了一个树荫旁面有一个绿色的摊子，旁面还有一个牌子，写着：迎世博，人人有责的活动。

我和妈妈走上去，看了看活动的说明，就顺手拿过了上面放着的活动参加填写表，上面也写着4个大字：环保卫士，还写着只要捡慢

1袋或者半袋以上，就有丰富的奖品。我顿时兴奋起来，心想：会是什么丰富的奖品呢？是遥控赛车？是飞机模型？还是？

妈妈见我在那儿呆呆的想着，就说：快走吧，否则就要天黑了。我点了点头。说：我们先到各个笑去吧！那儿可能垃圾会多一些。说完，我们先到了离这里最近的地方，只见我拿起了布袋，说：妈妈，那儿的垃圾可多啦，我们快去捡吧！我见了根香烟，塑料袋，饮料瓶

就这样，我们捡了1个小时，总算把布袋里的垃圾积满了半袋。此时天已经是阴暗了，我们跑到那个摊子那里，服务员把我们捡垃圾的布袋放进了回收桶，给我们一把尺，一本本子和一个小布袋。我看着这些东西，难过地说：我还以为是什么玩具呢，原来是这些东西啊！妈妈说：拿到什么奖品都不重要，重要的是志在参与。

听了妈妈的话，我的心情好多了，拿着奖品，和妈妈一起高高兴兴地回去了。

[小学作文参考：环保

炎炎夏日，骄阳似火，在如此炎热的天气，应该到哪里去呢？正在发愁的时候，妈妈给我带来了两张“七彩欢乐城”冰雕节的门票。这下不仅能凉快起来，而且还能欣赏到美丽的冰雕，真是一举两得。

进入展厅前，工作人员给每个人发了一件大棉衣，一开始我认为：这么热的天气，还要穿厚棉衣，真好笑。可刚打开展厅大门，便感到寒气扑面，进去一瞧，哇！仿佛进入了另外一个世界。

只见这里灯光昏暗，寒风刺骨，突然看见一个个熟悉的身影：呆萌的大白，聪明的喜羊羊，美丽的白雪公主......都活灵活现地出现在我们面前。我仔细看那小黄人，它全身通黄，戴着小眼镜，张大它鲜红色的嘴巴；再看它旁边的黑猫警长，身着警服，手戴白色手套，眼睛炯炯有神。我 还 发现那边有一个滑滑梯，又惊又喜，爬上滑滑梯滑了下来，虽然浑身冻得直哆嗦，却十分快乐。

这简直是一个童话乐园！打开出口，阳光涌了进来，我依依依不舍地离开了这冰雪童话世界。

[冰雪童话世界之旅作文参考

爱，是人世间最美好的感情。爱的种类有很多，老师的爱温暖如春，同学的爱纯朴天真，爸爸的爱简单粗犷，但最让我感动的是母亲对我的爱。母亲的爱就藏在母亲的手里，你相信吗？

当我学走第一步路的时候，妈妈用手拉着我；当我第一次跨进幼儿园的大门时，妈妈用手牵着我；当我受委屈哭泣时，妈妈用手为我擦干眼泪；当我学习上有进步时，妈妈的手抚摸着我，第一个给我鼓励。

妈妈的手是一双温暖的手。一个寒冷的冬天，天空飘着雪花，妈妈来学校接我，我坐在电动车的后面，手、脚和脸冻得都麻木了，嘴也直打哆嗦。妈妈发觉我身体有些发抖，就急忙停下电动车，把她的围巾围到我的头上，又把她的手套给我戴上，我看见了妈妈那粗糙的双手上满是皱纹。尽管我说我有棉衣挡风，可妈妈就像没听见似的，把我包裹得严严实实，她自己却身单衣薄地骑行在风雪中……我鼻子一酸，眼泪掉了下来。

一个周日的晚上，已经9点了，我忽然想起星期一要穿校服，妈妈急忙给我找了出来，一看裤子上却有一个大口子，妈妈不慌不忙地说：“别急，你先睡，我自有办法。”说着，她拿出针和线，在灯光下飞针走线……

妈妈的手原来光滑细腻，都是为了我，为了我们这个家，才变得粗糙了，她手心里还长了几块老茧……但是，我依旧喜欢这双手，因为妈妈的手里藏着浓浓的母爱！

[妈妈的手参考作文

1、各种各样的蠢事，在每一天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。

2、生活中没有书籍，就好像没有阳光;生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。——莎士比亚

3、好书有不朽的潜质，它是人类活动最丰硕长久的果实。

4、学生们说：书是不开口的老师

5、探索者说：书是通向彼岸的船

6、书是你的最好伴侣，与你共度完美时光。

7、书籍帮忙我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮忙，我会被愚蠢和下流淹死。

8、奋斗者说：书是人生的向导

9、文学家说：书是人类的营养品

10、书是乳汁，哺育人们成长。

11、书籍是最有耐心最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。

12、各种各样的蠢事，在每一天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。——雨果

13、书是人类的雨滴，帮忙人们滋润荒凉的沙漠。

14、书是阶梯，帮忙人们登上理想的高峰。

15、书是信仰，能领导教徒之心。

16、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠

17、读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富搞笑味的事情啊。——普希金

18、书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字标点是书籍的内存。

19、读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富搞笑味的事情啊。

20、书籍是人类知识的归纳。——莎士比亚

21、迷惘者说：书是心中的启明星

22、爱护书籍吧，它是知识的源泉。

23、书是智慧的钥匙。

24、教育家说：书是智慧的钥匙

25、好书有不朽的潜质，它是人类活动最丰硕长久的果实。——史美尔斯

26、书是人类的良药，帮忙人们医治愚昧的顽症。

27、生活中没有书籍，就好像没有阳光;生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。

28、一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。

29、读书和学习是在别人思想和知识的帮忙下，建立起自我的思想和知识。

30、书籍是屹立在时刻的汪洋大海中的灯塔。

31、书籍帮忙我从一片烂泥塘里站了起来，如果没有书的帮忙，我会被愚蠢和下流淹死。——高尔基

32、经济家说：书是致富的信息

33、书籍是人类知识的归纳。

34、书籍是最有耐心最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯

35、书是人类的道路，帮忙人们走向成功的殿堂。

36、书是人类的明灯，帮忙人们打开黑夜的大门。

37、书籍如同一把钥匙，它能帮忙我们开启心灵的智慧之窗。

38、书是美食，能让人垂涎三尺。

39、史学家说：书是进步的阶梯

40、读书和学习是在别人思想和知识的帮忙下，建立起自我的思想和知识。——普希金

41、政治家说：书是时代的生命

42、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。

43、书是人类的相机，帮忙人们记录万年的历史。

44、急于求知者说：书是饥饿时的美餐

45、书是人类的火花，帮忙人们点燃心中的火焰。

46、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

47、书籍的使命是帮忙人们认识生活，而不是代替思想对生活的认识。——科尔查克