练就人格【精品20篇】

从母亲肚中出来，伴着嘹亮的一声啼哭，一个独特的个体就出现在了这世上。因此每个人生来都该是独立的，尤其是思想。

亚里士多德作为曾经的“公理”，所思所想便是哲学。紧接着一个思想家跟从，另一个科学家附和，他的思想逐渐成为了众人的思想。宗教、非法分子借此打压贵族、遏制一批又一批新兴的猜想和假说。这一切是因什么而变化的呢？是哥白尼的牺牲。当时举世公认的“地心说”竟无端成了害人性命的利器，哥白尼只因提出了相悖于所谓“真理”的“日心说”，竟惨遭灭顶之灾。一个天才的陨落唤起了无数独立的灵魂。从此，不断有错误被纠正，不断有新的真理得到证实，科学得以进步，思想也获得了大解放。

能独立思考为什么要去成为别人的跟随者？为什么要淹没于芸芸众生之中？每个人都该独立地思考，才能收获思考的乐趣，品尝成功的喜悦。

创业讲究创新。马云开创了一种新的购物方式和支付方式，成为电商的龙头老大；马化腾创新了社交网络服务，革新聊天应用，甚至不惜自我否定，发明“微信”，成为一大商业巨鳄；一名年轻人仅为方便自己上学、回家，提出了“共享单车”的商业畅想，被人戏称为新“四大发明”之一。这个世界需要创新，这个世界需要发明，这个世界需要脑洞大开的创造。

作为一名普通的中学生，我们该如何保持自己的“特别”？那就得发掘自己的“闪光点”了。即便在艺术、体育上没有天赋的学生，至少也该保证能够独立思考，独立做题。一道难题，只要付出时间、精力，就会收获不少，甚至能迎刃而解。这样的独立思考，带给你的是登上珠穆朗玛峰那样的快乐，是穿过荒野沙漠的力量，是突然有路人给你一张巨额支票般的意外之喜。

所以，树立自己独立的人格吧，成为独一无二的太阳、月亮，不要只想着成为满天繁星中的一颗。摆脱“从”和“众”，成为一个真正的“人”。

每个人的人格都不一样，有的是值得尊重与敬佩的，而有的人格则是令人厌恶的。如果让我来说，每个人都应该想拥有让人尊敬的敬仰的人格吧！

就如，邓稼先。邓稼先的为国、为民、坚强不懈、锲而不舍的人格精神让我感动，牵动着我思绪。为了测到一个信号，他能以坚持不惚的精神的态度来面对；他说过许许多我的语言，其中在1982年，他做了核武器研究院院长后，一次井下突然有一个信号测不到了，大家十分焦急，人们劝他回去，他只说了一句“我不能走。”他在面临危险的紧急关头，简单的一句“我不能走”就能体现出邓稼先的无私奉献、不怕牺牲、身先士卒不俱的精神品格，难道不值得我们学习、敬佩的吗？难道您的思绪不因此澎湃，不被牵动的吗？无论在多么艰难的环境下，邓稼先都能以积极的态度面对，以乐观的精神面对，他就值得我们敬仰。

令人厌恶的人格中也许是那些肮脏的指乞丐吧。看着他们整天以捡垃圾为生的生活，人们也许会觉得他们很可怜，或许也会觉得他们很悲哀，因而会有一点想要远离他们的感觉。但是，有的乞丐不会因为别人讨厌他、嫌弃他而难过，他们会用更努力的劳动成果给我们看，他们会通过自己的努力，自己的劳动来换取他们的生活。有的甚至会通过这些途径而改头换面。虽然他们原来是令人厌恶的乞丐，但他们能通过自己的努力而燃焕然一新，难道这种人格也不值得我们尊重吗？从一个肮脏的乞丐变为受人尊重的社会成员，他们经历过多少风风雨雨，多少被人踩在头上的生活，最终成为如此般的社会中的一名成员，难道你就不能从中体会到他们的劳动成果吗？难道他们的人格不能受到尊敬吗？是的，他们的人格精神都值得人们佩服。

在我们的生活中，在我的周围中，都有着许许多多让人敬佩、让人学习的人，他们的人格精神都会成为我们学习的动力。他们的种种值得我们学习的人格，难道不会使你的心有所感动，有所牵动的吗？

我的思绪被伟大的人格精神牵动着。

1.不屈

鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。(海明威《老人与海》)

摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。

尊严无价，不屈抗争

无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。(关汉卿《窦娥冤》)

每当我经过那条街，就会想起那个摆摊卖瓜的小女孩，想起她那句坚定有力的话语……

记得那是一个寒风刺骨的冬天下午，我上菜市场买菜。“这瓜多少钱一斤?”我漫不经心地问道。“两元五角。”“便宜点儿吧。”我开始砍价。“姐姐，来买我的瓜吧，我的瓜很便宜，而且是刚摘下来的，可新鲜呢!”从旁边传来一个稚嫩又亲切的声音。我不屑地瞥了她一眼，心想：最多不过五六岁，也学会“王婆卖瓜，自卖自夸”呀!我买了她的瓜，细细地打量了她一下：整齐的短发，弯弯的眉毛下有一双水汪汪的大眼睛，美中不足的是那件用破旧的花布缝制而成的衣服和那双破烂不堪的鞋子。我在心里冷笑了一声：真是个土包子。

因为是冬天，所以天空很快就蒙上了黑色的面纱，呼啸的寒风让人有刺骨的感觉。小女孩只穿了两件薄薄的单衣，冷得瑟瑟发抖，连着打了好几个喷嚏，两只小手通红通红的，就像刚挖出来的萝卜。她望了望黑咕隆咚的天空，似乎想收摊回家，但是数了数那少得可怜的几张钞票，她又咬咬牙坚持了下来。我心一酸，对她的怜悯之情不禁油然而生。我快步走到她面前，掏出一张钞票递给她：“小妹妹，你还没吃饭吧，拿着这钱去买些吃的，天又冷又黑，你早点收摊回家吧。”小女孩眼里顿时闪过一丝希望的光芒，她满心欢喜地正准备接过钱，不料手却在半空中猛然缩回。她沉思了一会儿，坚定地摇摇头：“姐姐，谢谢你的好意，但是我要靠自己的努力挣钱!”小女孩说得轻描淡写，我却一下子震住了，回家的路上反复思考着这句话，好像悟出了些什么，发现了一种特别的美……

如今，小女孩已经不在那里摆摊了，但是她当时所说的话常常在我耳边回响。从她的身上，我看到了一种特别的美——尊严。

钱钟书是我国当代著名作家、学者，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学曾开价 16 万美元，邀请他去讲学半年，食宿全包，可偕夫人前往，而且该大学只要求他一周授课一次，每次 40 分钟，半年只讲 12 次即可。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可钱钟书却不为所动。法国政府要授予钱钟书勋章以表彰他“对中法文化交流的贡献”，也被他坚决推辞了。国外出版商给他稿酬，他不取现金，而是开出一大串书单子，要求对方以实物支付。

《围城》被拍成电视连续剧后，电视台付给他稿酬，钱钟书执意不收。国内 18 家电视台联合拍摄《当代中国文化名人录》，钱钟书被列入第一批 36 人之中，他婉言谢绝了。有人告诉他，被拍摄者会有一笔酬金，钱钟书莞尔一笑，说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗?”

我有一本笔记本，抄录了许多名言，我经常会读上那么几遍。对于其中的一条名言，我有着一次切身的体会。

那是一次单元考试，由于前两次我的考试成绩不理想，所以这次我憋足了劲，发誓要考个好成绩。于是我做了充分的准备，在考试中一切总算都很顺利。我奋笔疾书，凝神静心。可是到了最后一题的简答，我卡壳了，任凭我费尽心思，还是没有一点头绪。这可怎么办呢？一题有5分，如果错了，就得不了高分，那岂不是太丢脸面了吗？想到这儿，我的心“怦怦”地乱跳起来。不知怎么的，此时我萌生出一个想法：作弊。不行！我要努力克制自己，我的心里就像有个君子和小人在作斗争。最终，我还是坚持了下来，自己做了那道题。虽然最后的成绩很一般，但我心里还是非常轻松，有着一种难言的愉悦。

回到家里，爸妈还没回来，我顺手打开了电视机，想稍微休息一下再去写作业。就像是有人特意安排好了一样似的，屏幕上出现了两行闪亮的字：“珍惜自己的人格吧，像珍惜自己的眼珠一样！——哥德 ”看着那18个光闪闪的字，我不禁为自己的最终决定而感到自豪。分数再低，也是靠我自己的知识得来的，而且也是最为真实的。我在心里默默地背诵着伟人的这句话，并在笔记本上写下了这18个有价值的字，牢记着哥德对我的教诲。

让我们珍惜自己的人格吧，请你跟我一样，一直牢记住这句名言，把它深深地印在脑海里。将来不论在工作、学习还是待人处事时都不要去做有损自己人格的事情。时时告诫自己，牢牢记住伟人哥德的教诲：珍惜自己的人格吧，就像珍惜自己的眼珠一样。面对诱惑，我们才能自觉地约束自己；面对挫折，我们就能清醒地鼓励自己；面对成绩，也就能平淡地看待自己；面对不足，我们就可以不断地完善自己。

[让我们的人格更完美作文

我国正处在一个新的发展阶段，随着社会经济的发展，人们悄悄告别先前的农业文明而进入现代都市。中外文化的交汇碰撞让人们在新世纪里憧憬着至正至大的文化气魄和灿烂的前景。然而这个灿烂的前景会自然而然地到来吗？或者说，仅仅忙于物质文明的创建而不关心我们精神处境和文化人格的解构与重建，这个前景会实现吗？

我们不能否认工业文明的发展标际着生产力的提高，也反映了历史的进步，但是我们也不能忽视，市场的喧嚣以及经济背后横流的物欲干扰着我们心灵的纯净，不择手段的现实功利主义嘲弄着传统的真诚和善良，金钱至上的价值取向腐蚀着我们的人格，我们忙碌奔波终日劳作，无暇在去谛听来自生命深处的声音，灵魂在匆忙中沉睡。一些真实的文化人反而极易受虚伪自私的市井小人嘲弄，不少伪精英也翻云覆雨，甚至对自己嫉妒对象发起全方位的人身攻击，这是商业文明中恶性竞争造成人格的扭曲。当我们的身心已经疲惫，当我们不再一个人去度过孤独与虚静的时候，就不会有思念、记忆连同感伤之类的情感，就不会再有感动和热爱，男人和女人生命崇高的道德律令已经稀少，财富在增长，灵魂在缩小，如果我们不去重视我们的精神处境只重视物质文明的建设，那么我们的民族就会出现危机。

在新世纪里，没有文化品位的全面提升，几乎不可想象。都市文化是未来生活的主流，如果没有人灵性的呼吸，用不了多久，那些高楼大厦便会颓败成一片废墟。灵魂虽务虚不务实，但经济不能取代对人的意义与价值的终极关怀。著名学者余秋雨考察了中外许多城市后把城市的等级划分为三个层次，即打点生活、打点历史和打点自然。打点生活是基础，精细地护惜遗迹虔诚地挽留历史，深入地挖掘历史文化内涵树立文化偶像这就是打点历史的层面，一般来说能做到这点已经很不错了。可是地球生存环境恶化，面队严峻的挑战和文明发展的不平衡，人类提出了更高的要求——打点自然。森林山水城市成为新世纪国际大都市的崭新模式，而区别于人口密集的世界工业作坊式的“石屎森林”。欧洲城市的乡村格调令人神往，最令人心动的是柏林、伯尼尔、维也纳等城市，活生生地把森林和山水的灵魂和气息引入城市。与我们隔海相望的台湾也不差，据一个刚从台湾过来的台商朋友说，台湾人目光还是比较远的，并不为了眼前的利益而作破坏性的恶性开发，他们极其重视对自然山水的保护，严禁切断大规模推土切断“龙脉”，根本杜绝“愚公移山”的现象，保持纯朴的田园风光。让自然力量成为主题，是未来大都市以及每一座魅力城市任重道远的一个艰难的课题。

一座城市，乃至一个国家一个民族一个时代，能否出现文化高峰关键在于文化设施、文化态度以及关于文化精英品格和地位的确立。东莞的历史时间不长，其爆发力有余而底气不足，但也有先天的有利的条件。近年来，常平的隐贤山庄、石碣的袁崇焕公园、虎门的炮台林则徐纪念馆海战博物馆、大岭山的森林公园和东江纵队博物馆等都是一笔丰厚的财富，松山湖科技产业园和几所大学的建立都说明东莞正朝这个方向努力，所以东莞被评为“中国十大魅力城市”之一决非偶然。

东莞的未来不是梦。

[文化人格的解构与重建优秀作文

在现代社会，往往有很多不合理的事情，我将它称之为漏洞，何为漏洞，就是生活中的弱点和缺陷。我们往往都说：“人格尊严是一个人应当受到他人最起码的尊重的权利”，但并非如此，这些容易被忽视或被忽略的事物，往往在我们心灵造成无尽的伤害，这种无尽的伤害，我也将其称之为“扶不起的人格尊严”。

尽管我处于一个多好的环境，外围的事物对我来说还是影响很大。校园，知识的海洋，一个能让我成为人才的地方，或许它是美好的宁静的，但校园也让我感叹和悲伤。听闻“广西梧州一初中近日发生“暴力剪发”事件：一名副校长将几十名长发男生集合到校内的空地上，并广播让其他师生前来围观他对部分长发男生强行理发”。这件事情的发生在学生们看来，这种行为简直就是惨无人道、伤天害理。但以学校来说的话就是：“学校认为学生应遵循《中学生守则》，规定中学生不能留长发”，学校的这种认为是合理的也是符合节章的。但其在方式和方法上没有做的很好，如果从法律的角度来说，学校已经侵犯了学生的人格尊严权，再者，从教育心理学角度来讲，这种惩戒式的剪发行为，小则可能给违纪学生烙下羞辱阴影，不利于学生的健康成长，大则可能会酿成苦果，原本有理的事情显得失礼又失节。学校与家长怎样在管理、教育的同时，也应该顾及学生的尊严与人格，还有就是教育的同时，应该注意方式方法，要多以说服教育为主。应让学生的人格受到尊重，不要让人格尊严扶不起来。

从家长的思想上来说：“我们的头发很长，给我们的代称都是长毛或者长毛贼这些”。父母是不会想让自己的孩子当长毛贼的，导致父母逼着我们去理发店。在理发店洗着滚烫的洗头水，不锋利的理发工具扯的头皮生痛，还有众人异样的目光，在那时是感觉挺痛苦的，尽管这样，也并没有给谁留下心里阴影，让我们终生不去理发吧?让我们抬不起头见人吧?别把我们想的太脆弱，或许我们还会在父母从裤兜伸出抖动着的手指指着我们说：“还不去剪头发，想变长毛贼是吧”，在他们说这句话之前就去了理发店，但也并不代表不会继续留长头发。学生是未成年人，是弱者，我们一切所作所为，学校都应该给予一定的包容，但是这不是我们一而再、再而三的犯错的理由。如果说学校没有规章制度，校长把我们的头发剪了，是校长的错误，学校有学校的制度，学生不去遵守，学校就有权利给予纠正。学校行为是合理的，但缺乏灵活多变的方法，尤其做为学校的管理阶层更应该给广大教师做表率。校长的方法简单，行为粗暴。在伤害学生尊严的同时，还在学生心里留下不可磨灭的伤痕。尊重学生人格，别让人格尊严扶不起来。

我认为遵守学校规则是合理的。但在“暴力剪发”这件事情上是从合理的角度出发，但是在过程已经发生曲折性的变化，因为它的性质已经改变了，缺少了灵活和变通，尽管是这样，我也不在这件事情上作出我的态度认为合不合理，因为我们所遵循的是“其规不可变，但应有其理，”这句话也说明了对这“暴力剪发”的事件所应有的做法。尊重学生人格尊严，别再让人格尊严扶不起来。

身为现代父母，您知道现代孩子该怎样教育吗?很多父母认为，家庭教育就是开发孩子的智力，也就是让孩子从两三岁开始背唐诗，四五岁学英语，上学后要请家教、上辅导班，成绩一定要名列前茅，将来一定要上名牌大学。似乎只有这样，父母的教育才算成功，孩子才算成才。实践证明，这是对家庭教育的极大误解，是升学教育在家庭教育中产生的不良后果。家庭教育最重要的任务应该是建筑孩子的人格长城。

试想，如果一个孩子缺少对生命的认知(一遇到挫折就产生轻生的念头)，没有梦想的能力(自己将来想做什么都不知道)，不懂得保护自己(做了博士生依然被农民拐卖)，无法与别人共享(腰缠万贯却不快乐)，那么，即使这个孩子门门功课考第一，又能怎么样?

当今，最该改变的是父母，是父母的教育观念。那么，正确的家庭教育应该是什么?是父母应该帮助孩子建造一个良好的人生平台，让孩子有很好的人格修养，懂得做人，懂得成功的真正含义。

只有父母的教育观念发生了转变，我们的孩子才能接受良好的家庭教育，才能终生受益。

第一大关键：如何让孩子树立乐观向上的心态

1、接受现实是走向乐观的第一步

2、培养乐观的性格，让孩子坦然地面对生活中的不幸

3、让孩子保持一颗平常心

4、孩子把大量的精力耗费在焦虑上，就不能发挥其固有的能力

5、幽默感看似“小伎俩”，实则“大本事”

第二大关键：让孩子学会感恩，懂得宽容

1、心胸狭窄只会让孩子一生痛苦

2、拥有爱心，就有了求知求美的动力

3、恶作剧会“惹祸”，及时引导孩子改正

4、及时消除孩子的残忍行为

5、懂得感恩，才会成长

第三大关键：培养孩子直面挫败的勇气

1、孩子是脆弱的，教他勇于正视失败

2、培养孩子的意志力不容忽视

3、对挫折感到陌生的孩子，很难融入社会

4、用自信取代自卑

5、总是责备孩子的失败，孩子将会变得“无能”

6、对孩子进行夸奖，但不要过度

第四大关键：教会孩子自我保护

1、教会孩子一些安全常识，冷静应对伤害

2、依靠父母的孩子，总免不了挨摔

3、孩子缺乏处世能力，随时都会有被生活吞噬的危险

4、过分地保护，就等于“伤害”

5、提高孩子的“免疫力”，从容面对诱惑

第五大关键：让孩子敢于梦想

1、有梦想才有创造

2、不要训斥孩子的“梦话”

3、孩子有梦想时，催促他向梦想迈进一步

4、拒绝孩子问的“为什么”，就等于剪断了他思维的翅膀

5、善待孩子的兴趣

6、善于创造的孩子，往往具有一个奔驰的头脑

第六大关键：培养孩子良好的沟通技巧

1、懂得社交礼仪的孩子，能够拥有好人缘

2、孩子善于谈吐，最能引起别人的兴趣和注意

3、尊重他人，就是尊重自己

4、孩子勇于承认错误，则错误已经改了一半

5、合作能力比知识更重要

6、懂得倾听的孩子具有人格魅力

第七大关键：教会孩子合理使用钱财

1、孩子越早接触和学会使用零花钱，长大后就越容易赚到钱

2、正确处理孩子的压岁钱

3、养成储蓄的习惯，让孩子终生受益

4、授之于鱼，不如授之于渔

5、纠正孩子盲目攀比的心理

第八大关键：帮助孩子正确认识自我

1、鼓励孩子主动与人交往，消除孩子的孤僻

2、长期处在害羞之中，孩子容易产生自卑感

3、学会欣赏别人，才会欣赏自己

4、让孩子每天发现一个自己的优点

5、懂得“舍”才会有所“得”

1、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。———柏拉图

2、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。———梁启超

3、做人要有人格,做官要有官德,做事要靠本事———郑培民

4、应当把荣誉当作你最高的人格的标志。———牛顿

5、成人的人格的影响，对于年轻的人来说，是任何东西都不能代替的最有用的阳光。———乌申斯基

6、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美———雪莱

7、人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人看长处短处不看。

8、患难困苦，是磨练人格之最高学校。———梁启超

9、忍诟二字，古人格言，学者可以详思而致力。———（元）许名奎

10、患难与困苦是磨练人格的最高学府。———苏格拉底

11、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格———戴尔·卡耐基

12、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……———陶行知

13、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。———乌申斯基

14、人格的完善是本，财富的确立是末。

15、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。———冼星海

16、我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。———冼星海

17、中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。———李苦禅

18、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。———冼星海

19、为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。———戴尔·卡耐基

20、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……———陶行知

21、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。——乌申斯基

做人应如水，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度，老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

宽容，不仅是水的气度更是一种处世原则。

雨果说：“比陆地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”，所以我们应该有恢弘的气度和宽如大海的胸怀。更何况，俗话说：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。一个宽宏大量的人，他的爱心多于怨恨，以宽容之心劝慰，晓之以理，动之以情，可以大事化小，小事化了，减少冲突矛盾。

“金无足赤，人无完人”，美国弗吉尼亚理工大学学生赵承熙在校园内枪杀了32名学生后饮弹自尽。在学校举行的遇难者追悼仪式上，赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念对象。同学们纷纷表示不憎恨赵承熙，对没有给予他任何帮助和安慰而感到痛心。所以我们应该能容忍别人的缺点，并团结他们，宽容犯错误的人，有缺点的人和曾经冒犯过自己的人。

《世说新语》中有一个故事：郗超和谢玄同朝为官，因政见不同，两人不和。有一次苻坚打算灭掉东晋，马蹄所到，势如破竹，很快就占据了梁州岐山又虎视眈眈的注视着淮阴。当时，朝廷派谢玄北伐苻坚，人们私下里有些不赞同，说什么的都有。只有郗超一个人同意。郗超的话起了决定性作用。后来，谢玄果然大功告成。

古人云：“海纳百川，有容乃大”。人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百川，而成为汪洋。而郗超作为谢玄的敌对方却能不因自己的爱憎而埋没谢玄这样的心胸不是谁都能有的。无独有偶，蔺相如身居高位，面对廉颇的挑衅，他不仅没有针锋相对，反而处处忍让，不仅维系和促进了将相和欢，而且有效地维护了赵国实力，有力地维护了国家利益。

宽容是一种博大的精神，是一种非凡的气度，是一种思想的修养，是一种高贵的品质，是一种大度的表现。

宽容于人，就如同冬日的暖阳，就如同友谊的桥梁，就如同人格高尚的常青树。

赠人玫瑰，手有余香；待人宽容，心余欢乐。

人生在世，总会遇到许多不平等或不公正，但无论身处顺境，还是逆境，无论是面对将军还是士兵，每个人在人格上却都是平等的，这也恰恰是生活的公平。

从这个意义上讲，这个世界其实并没有什么卑微，但却有卑鄙;也不存在什么高贵，但却有高尚。

人所爱的伤害莫过于心灵的伤害，所受的摧残莫过于精神上的摧残，所受的侮辱最大莫过于人格的侮辱。

在霍桑那部著名的小说《红字》里，海丝特·白兰虽因通奸罪而被戴上标志耻辱的红“A”字示众，但是由于她处处为别人做好事，同样是那个红“A”字，几年后在人们心中却成了德行和人格的标志，人格的力量在海丝特·白兰身上表现得那么顽强，不知那些一贯喜欢侮辱别人人格的人，读到这里会有何感想呢?

是的，不是所有的敌视都必须用敌视回敬，人格是金。人格的光辉是任何邪恶、任何势利都无法使其泯灭的，当然自卑并不就是对人格的贬低，但自尊却一定是对人格的提升。自尊，是一个灵魂中的伟大杠杆。“要穷，穷得像茶，苦中一缕清香。”这是自尊。“要傲，傲得像兰，高挂一脸秋霜。”这是自尊。因此说，人不可有傲气，但不可无傲骨。

以自尊获取他人尊重，是魅力;以尊重他人获得他人尊重，是理智;而想以乞求得到他人尊重，则是愚蠢。尊重别人也是尊重自己，学会尊重别人，需要的是理解和宽容。学会尊重自己，有时还要耐得住寂寞，耐得住清贫。所以说：“人淡如菊自高洁。”“人必先自爱而后人爱之，人必先自助而后人助之。”

人的尊严是一种高度和重量。再不起眼的人有这种气度，就能面对权贵不卑不谄，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不诿。尊严倒不一定总是站得笔直，跌倒了，摔伤了，又微笑着站起，更显尊严。

社会在不断地进步，但无论人与人之间怎样的温暖与友爱、体谅和理解，灵魂的支撑点却永远在于自己。一个总为物所累、为名所累、为利所累以致失去自尊的人，不是人格的扭曲便是出卖整个人格，可悲的是有人明明懂得这一点，却禁不住花花绿绿的诱惑。

生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边，它可能是一座山，让你感受巍峨;它可能是一只鸿雁，让你体味坚韧;它可能是一首交响乐，让你领悟激越;它可能是一幅书法，让你体验苍劲;它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。

金钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人，那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。

正如洛克菲勒的故事一样，他出生贫寒，年轻时靠自己的勤劳、智慧谋得了巨额财富，可就在他富甲一方后，却变得贪婪冷酷。人们对他恨之入骨，甚至他的兄弟将自己儿子的坟墓从洛克菲勒家族的墓园中迁出，说：“在洛克菲勒支配的土地内，我的儿子无法安眠。”洛克菲勒35岁时生了一场大病，这时他才悟到自己的身心被贪婪的恶魔控制，后来他散尽家财，热衷于慈善事业，重返生命的价值。他一生至少赚进了十亿美元，捐出的就有七亿五千万之多，他用一生的时间找回了曾经失去的自我，那里有用金钱买不到的平静、快乐、健康和长寿，以及别人的尊敬和爱戴。

淡泊是春日的溪水，能净化人的心灵;是夏日的清风，能让人心旷神怡，是秋日的天空，能让身心一片轻灵，是冬日的梅花，能展示生命的美丽。最珍贵也是最基本的品格就是正直了。正则“品”端，直则“人”立，正直是一种风景，如同山中劲竹，冬里腊梅，于风雪处方显出风标高峻。陶行知老先生有一句名言：“学做一个人”。这就是铸炼人格的最高境界。

人格，它源于人。每个人都有着属于自己的且姝且娈的格调，它是自己的价值观，世界观，人生观的体现。每个人都有人格。每个人的人格越多，整个世界莫不静好。

经济推动了社会的发展，时代在进步。高科技，智能产品早已成为了社会生活中必不可少的东西。拥有这种智能高科技使我们的生活更加便利，让我们每个人都快可以更加轻松。当然，我们也知道他的弊端，电子产品影响着我们的身心健康，更不用说智能产品，就像是人与人之间的对话一般。人工智能由此令人害怕，害怕计算机会像人类一样思考。但是，设身处地想一想，计算机内里的繁密程序难道不是由人的品格，由人的思想而编写的吗？

而人的思想品性，却是自身衍生而来的。这才是真正感到害怕的事情；人类像计算机一样思考，都按照千篇一律，没有任何主观思想，没有同情心，没有三观的做事情，计算机也是如此。那么这个世界毫无生机，如何静好？

由此我们便谈到人格。那是一种高贵独立，那是人性美。都知道碰瓷这件事的我们，在我们真正地遇到此事之时，只想着立马走人，还是围观谈论，还是援以帮助。可以想象，怕自己被碰瓷，所以未有伸以援手。如果这是真的一桩祸害，那你便是没有同情心的人，没有高贵独立人格思想的人。因为你的人性缺乏而失去了一条人命；如果这真的是碰瓷事件，那碰瓷的人，便是毫不诚信，为达私欲而不择手段的人，没有了最为基础的诚信，哪还有人格美。试问，无论何种情况，无论是什么人，这样做，良心痛不痛？也的确，因为没有良心，没有独属于自己的人格，那么这和一个计算机有何区别？

想必都知道龚自珍吧，那么《病梅馆記》相信也都了解。龚自珍从小不拘小节，不拘一格的人，对吧。在晚清，他能为那些被束缚思想的人惋惜，愿用已有之力来使青年俊才释放自己的思想，展现出独属于自身的人性美，他能那么做，难道不是一种价值观的体现吗？不是一种成全自身思想，达成自我人格的体现吗？这就是人格，一种人性美，一种属于龚自珍的大业精神。

那么我们可以知道，只要人不像计算机一样思考，只要拥有高贵独立的人格，何怕计算机像人呢？要让整个世界成为“燕婉”之地，人类要做的就是拥有“泌之洋洋”的人格美丽。要让人类生活，整个世界都沂水舞雩，那么高贵且独立的人格更是必不可少，那才真是令人“说怿”的事。

当我们向别人承诺某件事时，常常会说：“我用我的人格担保。”由此可见，人格是十分高贵的，那么，什么样的人格才算高贵的人格呢？

高贵的人格是一种洗刷了偏激的淡泊，是一种不陡峭的高度。你既不必把自己装扮成一个不食人间烟火的高洁隐士，摆在橱窗里孤芳自赏；亦不必把自己描画成一个无所不能的救世英雄，架在高空中孤傲飞翔。你只须从容地、淡泊地、安静地穿着你的一袭白衣，稳稳站立在天地之间。任世人浊醉，你依旧清醒；任沧海桑田，你始终如初。不畏风的吹蚀，不惧雨的洗刷。你只须撷一朵菊花，随她起舞，轻盈无瑕，朴素淡雅。

高贵的人格是一种无须声张的厚实，是一种无须隐匿的坦荡。一如毛泽东转战陕北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大军鼻子下走来走去的那种从容；一如周恩来日理万机，面对内挤外压，却无怨无悔的那种大度；一如彭德怀在庐山，一人独谏万言，拍案力争的那种骨气。这些表现都远远超出他们所为之事的意义，而特别爆发出一种人格的冲击力和辐射力，不由人不油然而生敬意。

高贵的人格是一种停止了向周围申诉求告的大气，并时时散发出一种摄人心魄的魅力。它比西斜的红日喷薄出的最后一片血色还瑰丽，比出谷的黄莺唱出的第一个音符还悦耳。那是荆轲明知赴死，却不违一诺的诚信；是司马迁虽身负大辱，却仍为民族修史记事的坚韧；是岳飞为奸臣所逼，却仍尽忠报国的忠诚；是布鲁诺宁愿被教会处以火刑，也不改捍卫科学真理的无畏；是马克思一生被多国资产阶级政府驱逐，却不放弃伟大理想的执着。整个中国史，不，整个世界史，都是由这种前进、无畏、创新的高贵人格缔造而成的！

这种种仰之弥高的人格，洗尽了铅华雕饰，滤去了清涟妖媚，寓清新脱俗于身，而不失质朴平易于心。它是质朴的、亲近的，它能让一个人畅游世间，返璞归真。它是明亮的、坦荡的，它能引领一个时代，烛照一个民族。

朋友，当我们以一袭白衣衣被天下，点缀出最灿烂纷繁的花，当我们和着江畔偶得的清风，吟一曲心魂的《离骚》，我们便可以坚定而自信地对别人说：“我用我的人格担保！”

同样是高考，艺体考点的学生只重结果围堵老师的做法令人嗤之以鼻；而宜宾考点的学生救人要紧不重结果的行为受人赞叹。不难看出，当今高考考的已不仅仅是学术知识，更是我们的人格好坏。也许我们不必只在意单一的结果，走好过程，求这一路上问心无愧。

人生如赶考，需有自省相伴。

“吾日三省吾身”是孔夫子交给我们的处世之道，圣人尚且如此，我们凡夫俗子自然更需要自省了。时常有人埋怨身处环境不好，社会不公导致自己无法施展才能；时常有人借口中国人就是没素质而放弃文明，放弃行善。这时，口言“你怎样，你的中国就怎样”的大学生刘思宇可谓敲醒了这些麻痹之人的警钟。他从自身做起，尽管出生平平，却有着高于同代人的思想高度，他以自省为指导自己前进的大旗，积极行善，试图通过自己的改变来改变中国社会的大环境。这一路上，纵然有人嘲笑他不自量力，纵然这社会的环境让他倍感心凉，纵然有无数的荆棘拦在面前让他前进得如此艰难，他仍坚持下来了，不断地思考着自己哪里做的还不够。刘思宇，不因外部条件的好坏而放弃自我提高，而是不断自省，力求更好，以抵御这不堪的环境。

人生如赶考，需有奉献作陪。

“我们不是一个人在战斗！”人生路上，因缘分我们相遇千人，而真正与我们志同道合的人我们应备加珍惜，甘愿为对方奉献牺牲。鸿篇巨著《资本论》军功章有马克思的一半，也有恩格斯的一半。马克思奋笔疾书，恩格斯就充分满足他的精神给养，共同创造伟大的马克思主义。在马克思逝世后，恩格斯毅然结果亡人的未竟事业。一心付出，不问收获，最后甚至放弃了马克思主义的署名权。恩格斯隐于马克思身后，甘心奉献，不求署名权。同坐于一个考场的考生，怀抱共同理想，这份情谊和甘于奉献的精神也许正是促使黄子恒抱起女生冲向医院的动力，纵然成绩不理想，他也过了人格试这一关，他身上体现的奉献精神令人称道。

人生如赴试，我们拼才干，拼努力，更拼人格。我们需要知晓高考的真正含义，而不是一味地朝着最后的结果飞奔而去。也许有了过程中踏实的脚印，有了人格的点缀，才算拥有最美的人生。

[考好人格试800字作文

人生而平白，修养而至品格。我们从来不认为哪个人天定善念，因此整个人的品格教育就是把外在的观念内化到人的灵魂深处，成为其内在的价值观念的一部分;同时又是把这种内化的品格外化为自己的行为习惯，并进一步成为自己的一种生活方式。这就是人格教育的全部内涵，也是人的修养的根本目标。

修养可以分为大修养和小修养，小修养修养的是自己的品格善念，规规矩矩做人，勤勤恳恳做事。但是大修养修养的却是自己如何对待整个世界，如何对别人负责，实现社会理想。我们的修养应该是内外一致，大小兼修。

我们要有强烈的民族意识和责任精神，同时也要有良好的品格和道德情操。

这种修养绝不是上班工作式的每天八小时带着职业的微笑，下班收起笑容，这种修养是24小时的;这种修养也不仅仅是每天坐在办公桌后边或者报告台上去讲道理，这种修养甚至可以延伸到自己的日常生活中，内化到自己的灵魂深处;但是同时内化的东西又要外化到自己的日常生活中，并逐渐成为自己的一种生活习惯，成为自己的一种为人处事和行为方式。你很少看到一个真正品格高尚的人会在下班后做出卑劣龌鹺的事情来，或者一个生活中具有强烈责任感的人会去损害民族利益，所有这一切都是一体的。就象一条鱼不能不生活在水里人不能不生活在空气中一样，一个真正依靠自己的美好品格生活的人任何情况下都是无法放弃自己的责任和品德的。

一般概念的修养形成可以分为他律、自律和自觉。他律是依靠他人的监督才能遵守，是一种外在的压力造就的行为;而自律则是依靠自己内心的道德约束主动地规范自己，形成美德;自觉则比自律更进一步，已经没有了外在的压力和内在的道德要求的概念，而是把所有的道德准则演化成为一种行为方式，一言一行都在规范之内，道德和自身已经融为一体。这是修行的最高境界。

作为一个决心肩负使命的理想主义者，同样存在着这样三种境界的修养。即在外人看到的情况下，自己努力做得好，成为一个真正意义上的人，这是他律;由于自己内心责任的驱使，努力让自己各个方面按照一个真正的理想主义者的要求去做，对得起自己的良心，这是自律;但是如果一个人最终到了已经不必再谈别人的要求，不必再谈责任和理想，但却是无时无刻不是按照理想和责任的方式思考和行动，即已经全身心的投入到事业中去，本身已经成为机器的螺丝钉，成为滚滚洪流中的一部分。这个人的一言一行都会散发着整体事业的要求，而民族大义其实已经成为自己的血液的一部分，没有办法分离。这就是自觉。

这样的状态其实是无所畏惧的，既不畏惧贫困的生活，也不畏惧肉体的伤痛，甚至连生命也并不在乎是否存在，因为在他们看来自己的价值和理想可以在别人或自己的同伴身上得到持续和永恒，自己个人的得失生死已经不再重要了。这种信念和决然其实很像今天的纯正的伊斯兰教徒，他们都是自愿去做人肉炸弹的;在早期的共产党人的身上尤其表现的明显。一个人只有做到真正忘我了，才能真正的完成人的生命的意义和使命，才会有真正理想的实现。

肩负使命和理想者的修养其实不是一种谦谦君子式的自我完善，这种修养乃是一种必须，没有自我修养就没有事业的进步和未来，他所致力于其中的事业就不会实现。

我们事业的性质和资源的匮乏决定了我们所做的事情从来就不是靠付工资去做得好的，也不是靠行政命令、升官发财去激励的，所以没有办法指望依靠平常的管理手段去实现工作目标，我们的管理更多的是一种人格激励和带动，所以这就要求我们的工作人员必须有高度的可以示范的人格才能带动其他人参与我们的工作，并积极奉献。因此没有人格就没有带动，也就没有所谓的管理，也就失去了养鱼之水。从这个意义上讲，修养就是管理，修养就是力量。

但是仅仅是个人的品德高尚可以带动你身边的人，但是无法召唤更多平民的力量，你的力量也只局限在你的狭小圈子。你无法获得更多的人，你没有办法获得整个世界。我们只有摆脱自己的狭隘界限，摆脱自己的狭隘的个人天地，与民族命运和历史使命站在一起，才能和千千万万真正关心民族利益的最优秀的青年们站在一起，这个时候你的力量才会无穷，这个时候你的生命才会千百倍的被延长和复制出来。你才会无所畏惧，才不会为自己狭隘的认识和个人世界所困扰。

当我们站出来能够全身心的代表了民族利益和高尚的人格的时候，我们才有可能让千百万优秀的青年人向我们看齐，才能跟我们一同前行，那些关心民族和自身命运的普通人才会和我们一起前行，并把我们融化为他们的一部分，我们才会众志成城，万众一心。青年人们寻找的是精神领袖和民族方向，而绝对不是没有骨头的儒弱君子，更不是简单的心灵安慰。想一想，四川地震的前前后后，无论是我们还是整个运动所展示出来的强大的号召力和凝聚力，足以让每个人震撼，足以让任何一个参与过和试图组织社会运动的人汗颜。

在我的成长记忆中，每发生的一件件事情，就像是长在树上的一个个苹果，摘下一个尝一口，让我回味无穷。

那是发生在几年前的事情了，可它却深深印在我的心中。太阳在湛蓝的天空中放射出灿烂的阳光，我走在车水马龙的路边，这时，一股诱人的香气从远处的小摊上飘来，那香味宛如一只手在不知不觉中把我拉到了小摊前，一块块金黄的煎饼使冬天温暖了许多。我看着在摊前等得不耐烦的人们，有的时不时抬起手上的表，有的不停地催促摊主快点。不管客人怎么催促，摊主只是憨厚地笑笑，接着用浓厚的嗓音说：“快了快了!”等了许久，我终于发现人群中有一个空隙，我立刻钻了进去，把早已准备好的5元钱递给摊主，摊主匆匆把几块煎饼和零钱给我就去忙别的事情了。拿到零钱后，我才发现，这位粗心的摊主在忙乱中竟给了我8元钱!我刚刚准备还给摊主，可转念一想：反正也没人看见，不要白不要

!

洁白的云朵遮住了太阳红扑扑的脸蛋，太阳似乎也在为我感到羞愧。刚走了几步，我的心就像一只发了疯的小鹿一样，在胸口乱撞。无意中，一只崭新的钱包闯入了我的眼帘。“叔叔，你的钱包掉了!”一个女孩一边用稚嫩的声音叫着，一边拾起钱包向前面的男子跑去。看到这里，我心一颤，比我小的孩子都这么讲诚信，可我……这时，我的脚不听使唤直奔刚才的小摊，这一刻，世界仿佛都安静下来。“对不起，叔叔，您刚才多给了我5元钱。”我红着脸说道。这摊主先是一楞，接着用粗糙的大手从我手中接过了5个硬币，对我笑着说：“你真是个诚实的出孩子”。那时我觉得这朴实的笑是那么的美。太阳不知什么时候又出来了，天空是那么湛蓝，空气是那么清新。我浑身像松了绑似的，一下子轻松了许多。

抛弃了诚信，就像鸟儿抛弃了翅膀;抛弃了诚信，就像金鱼抛弃了尾巴。这次，我懂得了什么叫诚信，其实，诚信比金钱更重要，诚信将塑造你的人格。

一只鸟儿迷路了，惊恐的飞进了一片无边无际的沙漠中，却怎么也飞不出来了。鸟儿撑不住了，于是想落在沙漠上休息一下，竟没想到，被那沙漠烫了一下。小鸟问沙漠"：你们为什么要烫我?"沙漠说"：我们也不是故意的，是天上的太阳，它无情的射下热光来，把这里弄的寸草不生，还把我们晒的都变色了。"小鸟十分气愤，它不敢在沙漠上再停留了，因为，沙漠上实在是太烫了。小鸟告诉沙漠要去和太阳理论一翻，沙漠阻止小鸟不要去，固执的鸟儿告诉沙漠"：沙漠之外的太阳都有奉献的精神，都有美丽得人格。冬天，天气变冷了，太阳会放射出自己仅有的热量，尽量让大地暖和起来。夏天，太阳的热量放射多了，会让乌云遮住自己，下一场大雨，让大地降温。可沙漠上的太阳算什么?是它丑恶的人格，冲毁了别的太阳所造下的荣誉!"鸟儿没有做更多的解释，拍着翅膀飞向了天空。沙漠为鸟儿祈祷，希望它能早日回来，也能说服太阳。

一天又一天的过去了，鸟儿还在飞，它虽然很累很渴，但它还是勇敢的飞着。几十个月份过去了，沙漠还不见鸟儿回来，几乎都绝望了，它认为鸟儿不会回来了，但是它们还在为鸟儿的灵魂祈祷，希望它美丽的人格，可以得到苍天的净化。就在沙漠准备为小鸟用自己的身躯搭一座坟墓时，奇迹出现了，它们看见一只鸟儿飞过天空，朝他们微笑的飞走了，之后，一场大雨降下了。从那以后，沙漠上又有了新的植物生长出来了，干枯的沙漠上，太阳朝沙漠微笑着。

1989年，胡丹丹出生于徐州市邳州一个农民家庭，小时候得了小儿麻痹症而导致双腿残疾。

2000年，胡丹丹开始接触体育。凭着刻苦的训练和极高的运动天赋，她先后在乒乓球、网球两个项目的国际、国内比赛中获得过名次。

“我在乒乓球和网球项目上，都拿到了亚洲冠军，还获得了北京残奥会轮椅网球的第五名。”胡丹丹说。

不过，胡丹丹并不满足已有的成绩，当看到自己在轮椅乒乓球、网球两个项目上无法再有更大上升空间时，她没有轻易选择退役，而是勇敢尝试新的运动项目。

2009年底，她开始改练举重。运动天赋极高的胡丹丹很快掌握了运动要领，成绩不断提高。

不仅如此，运动还改变了胡丹丹整个人生轨迹。在江苏残疾人举重队，胡丹丹结识队友、南京籍运动员李臻，并结成运动伉俪。

谈起两人的恋爱史，李臻笑着说：“那时，丹丹刚接触举重，而我练了六七年了。闲暇时，我就教她一些举重小经验、小技巧。一来二去，我们两人就有了感情。”

“因为我们下肢使不上力气，练举重全靠上半身，她有时练狠了，我就会特别心疼她。”也许就是这份心疼，打动了胡丹丹，2010年10月，他们领取了结婚证。

“我们感情很好，她本月22日从里约返回南京，我会给她一个大大的惊喜。”李臻说。

在省、市、区残联的帮助下，胡丹丹还找到一份稳定的工作，目前在南京市儿童医院就职。

胡丹丹不仅是体育界的强者，缔造了残疾人的传奇，还热衷公益事业。今年3月，她还通过媒体，救助了一名来自老家徐州的困境孩子。

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好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。小编收集了人格修养的名人名言，欢迎阅读。

1、 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 ——黑格尔

2、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

3、 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

4、 存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。 ——《格言联璧》

5、 大人不华，君子务实。——汉•王符

6、 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

7、 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ——培根##关于人格修养的名言

8、 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

9、 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

10、 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

11、 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。-----伊索

12、 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋•朱熹

13、 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 ——贺拉斯

14、 人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 ——罗斯金

15、 在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ——卢梭

16、 习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

17、 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

18、 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。—— 歌德

19、 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

20、 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 ——周恩来

21、 习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

22、 存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。 ——《格言联璧》

23、 说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。-----伊索

24、 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧

25、 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 ——池田大作

26、 文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 ——波伊斯

27、 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

28、 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。—— 波伊斯

29、 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

30、 人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

31、 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

32、 要评判美，就要有一个有修养的心灵。 ——康德

33、 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

34、 静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。 ——书摘

35、 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

36、 劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

37、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

38、 啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基

39、 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

40、 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

41、 欲影正者端其表。——桓宽

42、 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 培根

43、 清心为治本，直道是身谋。——宋•包拯

44、 文明就是要造成有修养的人。 ——罗斯金

45、 为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海

46、 修身处世，一诚之外更无余事。——明•朱之瑜

47、 要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 ——马•阿诺德

48、 文以行为本，在先诚其中。——唐•柳宗元

49、 凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

50、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

修身处世，一诚之外更无余事。小编收集了关于人格修养的名言警句，欢迎阅读。

1、 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

2、 修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心

3、 修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗

4、 虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

5、 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

6、 峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

7、 要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

8、 要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马•阿诺德

9、 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

10、 有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根

11、 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

12、 习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

13、 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

14、 欣赏艺术美，需要知识修养;领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

15、 种树者必培其根，种德者必养其心。——明•王守仁

16、 只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

17、 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根

18、 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯

19、 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

20、 有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

21、 修身处世，一诚之外更无余事。——明•朱之瑜

22、 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作

23、 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

24、 欲影正者端其表。——桓宽

25、 在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

26、 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

27、 习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

28、 习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

29、 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

30、 文以行为本，在先诚其中。——唐•柳宗元

31、 文明就是要造成有修养的人。——罗斯金

32、 君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。——明•张居正

33、 君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

34、 劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

35、 劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

36、 每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

37、 谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

38、 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德

39、 清心为治本，直道是身谋。——宋•包拯

40、 人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金

41、 人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

42、 如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯

43、 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

44、 身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

45、 好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

46、 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

47、 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

48、 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

49、 健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来

50、 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧

51、 静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。——书摘

52、 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

53、 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

54、 不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

55、 存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》

56、 大人不华，君子务实。——汉•王符