中元节神秘且阴森的习俗介绍汇总20篇

还记得那是一个炎炎的夏日，不管在室内还是室外都非常热，老师为了不让我们学校生活那么枯燥，所以决定带全班去参观学校的树木和花草，其中最惹人注目的就是银杏树。在学校，种的树中银杏树是最多的，当浓浓的的绿荫被阳光投映下来的时候，树木下就非常凉爽。

夏天，银杏树的树干，如一根挺拔的粗铁柱。树干上，常常会有蚂蚁爬过，树干遍布古老纹路，还有些天然的小坑洞。树叶像碧玉一般翠绿，又如裹了一层塑料纸一般光滑。一眼望去，一个高大挺拔的老先生，正用慈祥柔和的目光向你望去。

春天，银杏刚刚从冬的睡梦中苏醒，像一个想睡懒觉的顽皮小孩。朦朦胧胧的眼睛里，闪着丝丝的困意……它的根在泥土中慢慢伸展开来，就像伸懒腰一般……同时也在泥土中慢慢寻找水源，满足生长所需。

秋天，它的精神比夏天明显要低沉许多，银杏叶也由绿转黄。秋风起，满目金黄，金灿灿的银杏叶像一只只翩然而落的枯叶蝶，亲吻地面。在树下，你也会惊喜的发现很多银杏果，也就是我们平常所说的白果，不过它的味道一言难尽。

冬天，银杏树的树干树枝变得稀稀落落，什么也没剩下。它仿佛进入了冬眠，下雪了，冬姑娘贴心地为它盖上厚厚的棉被，从此开始了下一年的生长……

银杏树的寿命很长，能存活上千年，但更多的是因人类的需要而被砍伐。植物也有生命，当我们全力保护它们时，相信它们也一定会为我们贡献一片绿荫!

梨，主要品种有秋子梨、白梨、沙梨、洋梨四种。秋子梨长在华北及东北各省，果实是圆形或扁圆形。优良品种有：北京的京白梨、辽宁的南果梨等。白梨主要长在华北地区，果实是倒卵形的。优良品种如：河北的鸭梨、雪花梨、秋白梨、蜜梨，山西的油梨，山东莱阳的慈梨。沙梨生长在长江流域和淮河流域，果实似圆形，果皮是绿色或褐色，著名品种有：安徽的砀山梨等。洋梨在山东烟台与辽宁大连栽培较多，果实是瓢形或圆形，熟后的果肉脆嫩多汁，石细胞少，香味浓。

梨里面包含着及多种维生素，如：富含糖、蛋白质、脂肪、碳水化合物等，对人体有许多帮助。梨能做梨干、梨脯、梨膏、梨汁、梨罐头等，也可用来酿酒、制醋。梨果还有医用价值，可助消化、润肺清心，消痰止咳、退热、解毒疮的功效，还有利尿、润便的作用。梨木细致，软硬适度，是雕刻印章和高级家具的原料。

梨长得像葫芦，上小下大，皮很薄，肉多汁多，黄花梨是黄色的，洗完，咬一口皮，像糖进如嘴里，如吃了蜜，再咬一口肉，清凉爽口，和润喉糖有一样的作用，你吃一个梨相当于吃降火冲剂，药物和水果你比较愿意吃哪一样?我的回答是水果。

有一次，我喉咙痒痒的，总是打喷嚏，妈妈给买了梨，“妈妈，吃梨干什么?还没有药好。”“那我去给你买药。”“不要!还是梨好，药太苦了!”妈妈去洗了梨，“一位阿姨交过我：拿生梨1个，然后洗干净连皮切碎，在加冰糖蒸熟吃。或是将梨去掉顶，再挖核，然后放入3克川贝母、10克冰糖，一起放入碗内慢慢炖，等梨炖熟，喝汤吃梨，连服2~3天，疗效尤佳。”“你看你，满嘴都是水!”过了两三天，我一直在吃，最后好了。

梨即“百果之宗”。因其鲜嫩多汁，酸甜适口，所以又有“天然矿泉水”之称。

梨好吃，又有那么多的作用，你喜欢梨吗?

我没有一休那样聪明、没有周杰伦那么会唱歌，也没有柯南的破案能力。我在伙伴们的眼里，只是一个普普通通的学生。

我有一米七几的身高，一张被太阳晒的黑黑的脸，一双炯炯有神的眼睛，还有一个哮天犬一样的鼻子(太夸张了)，鼻子下一张贪吃的嘴，这就是我。

我是一个“两面派”。在老师眼里我是个十分乖巧的学生，而在妈妈眼里我却是个调皮捣蛋的孩子。

我在班上的学习成绩一直处于前列，好像荣誉偏爱我一样，其实那都是我刻苦努力得来的。因为我开朗的性格，我的人缘也很好，班上有一大半的同学都是我好朋友，其中还有很多是我的“知心朋友”。

我很喜欢看书。可以说，我的童年就是在书海中度过的。我家的书很多，就象是一座小型图书馆，到处都是书。我自己的书更是多得数不胜数，整整放了两个书柜。我平时很节约，但对买书却毫不吝啬。

现在我正在刻苦的学习写作文。平时我喜欢去旅游，回来后就把游览心得写进作文里，打字的速度也越来越快了。作文是我笔下的“小精灵”，它让我感到快乐原来那么好找。我其他兴趣爱好也多的不得了。如：电脑、篮球、下棋、音乐等等。哦，对了我还喜欢养小动物。

我这人不是乱吹，除非你与我有深仇大恨，平时一些小矛盾我根本不放在心上。过一会儿，就被我丢到九霄云外去了，等你向我道歉时我早就忘了。

这就是我，怎么样，和我交个朋友吧!

在闽南一带，中元节被称为鬼节，农历七月初一鬼门关要“开门”，七月三十要“关门”，而在这一个月的时间内，大家都要轮流做普渡，敬祭亡魂，互相宴请，据说是请的人越多越好。

泉州民间鬼魂崇拜的习俗中，比较典型的当为敬祭亡魂的“渡”，它是揉合农历七月十五日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日。在泉州有句俗语是“七月半祭祖”，这其实是人们对逝去先辈们的一种祭奠和表达哀思。每到中元节这一天，也有的在农历七月选一天，人们以鸡鸭鱼肉、糖饼水果，甚至全猪(闽南语俗称神猪)等供品祭祀先人，在门前路边烧纸钱放爆竹普渡孤魂。

宋代以来，普渡是在七月十五日这天举行的，其祈求的内容甚多：或祈死者无厄幽沉滞之悲;或求生者获五福康宁之祉;或蕲雨泽以抗旱;或冀赦过以除愆等等。到清道光(1821-1850年)间，普渡祭祀仪式有所变化七月初一起，各社副曾道设瞧，作盂兰会，俗名普渡，以祭无主鬼。

至新中国成立前，泉州沿海地区的普渡仍十分盛行，人们把七月的普渡称正普，从七月初一起，各铺境乡村轮流普渡，在晋江，“初一起，青阳内头李，初二杏唐王……”逐日按序至七月三十日。而泉州城内有38个铺，因此各铺轮流举行普渡的时间只好有所伸延，自农历六月二十九日至八月初二日。如适逢闰月，又得复始重普。泉州规模最大的普渡，首推石狮的“龟湖大普”，即把龟湖的13个村落分属12个生肖(其中后安和仑后合属猴)，12年各轮流普渡一次，互相宴请，民间有“闻名龟湖大普渡”之俗谚。

泉州古代普渡的祭祀活动，都有地方官员出面主持，他们往往利用普渡日同时祭”无主鬼“和城惶神，让合境无主鬼魂享受祭品而不为祟作乱人间，并利用城惶神威，倡善惩恶，令百姓安分守己，使官吏不敢欺上枉下。

清代道光以后，泉州普渡被视为封建迷信陋俗，这与普渡信俗在传承的过程中，出现奢侈攀比和结怨械斗等弊端有关，超出了民间信仰的范畴。像石狮“龟湖大普”之日，家家户户大操大办，均以客多为荣以客少为耻，以故陌生人也被强拉入席助声势，如此铺张浪费致使许多村民倾家荡产。泉州地方封建势力抬头控制了祀神鬼的活动，往往为私人恩怨蓄意挑起争端。有的好事者为向仇家示威，于普渡日抬出铺主公和境主公巡境游行，常常因巡境越界而导致流血械斗。清代泉州出名的“东西佛”械斗延续300多年，为祸之烈历史未有。

新中国成立后，普渡因被明令禁止而大为收敛，但80年代以来，民间又在鬼月私下拜敬无祀鬼魂。现在每年普渡月，政府会劝导民众不作普渡，反对搞封建迷信和大肆操办，禁止喝酒闹事和酒后驾车。2007年，晋江市曾下发文件，倡导喜事新办、丧事简办、神事不办为主要内容的移风易俗活动，明确要求群众不摆宴席，不做普渡、“佛生日”。不过似乎宣传效果不大，只是普渡没有以前热闹了。

同学们，大家好，我叫，今年岁，毕业于小学，我的性格是，我喜欢我的特长是，曾获得奖，我希望能和同学们共同度过三年的美好初中生活，谢谢大家。

我，隐藏在茫茫人海中。我既没有柔美的身段(或其它)，也没有亮丽的双眸，但我有进取的心，有似水的梦怀，有崇高的理想，我坚信腹有诗书气自华。

我，不愿随波逐流。在《未选择的路》中弗罗斯特曾写过：“黄色的树林里分出两条路，可惜我不能同时去涉足。”“而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”只融于大众的我便成为了实实在在的平凡人。我不愿去走别人庸俗的老路，去过跟别人同样庸俗的生活。在偷觑他人的同时，也否定了自己。

我，爱古典文学。我认为，我们是龙的传人，应该继承和发扬龙的传统才是。此外，我还喜欢诗歌。因为诗能陶冶人的高尚情操。每当我心情不好时，拿出《唐诗三百首》或《宋词鉴赏》，我就会马上抛弃不快，沉浸到“举杯邀明月”的意境中去了┄┄我最爱读《红楼梦》。我为宝玉黛玉的爱情悲剧伤心，我厌恶薛宝钗，明明是她偷听了小红和坠儿的谈话，却居心叵测，把这事推到黛玉身上-——多么虚伪、多么卑鄙!你如果也有同感的话，那可真是“英雄所见略同”了!

我，要做自己。齐白石老先生曾说过;“学我者生，似我者死。”走不出前人的框架，自然也就不会有自己的天地。当流行泡沫小说时，我感觉那时在浪费时间，当流行网络游戏时，我感觉那是在虚度青春。要做自己，看清真实的我，拿出十二分的信心，告诉自己：“我就是我，凭什么跟他一样?!”抛掉那些人为的浮华雕饰，亮出自己的王牌，追求自己的个性，做我自己，最好!

我生性好动，是个开朗活泼的孩子。我酷爱体育运动，尤其是球类这一方面的。比如：足球、篮球、羽毛球、乒乓球……也由于开朗活泼的缘故，我很爱笑，一笑起来，那双小小的眼睛就眯成了一条缝。

这就是我，一个开朗活泼的男孩，愿为目标而付出努力的人。

大家好，我是1号，__。

在我成长的过程中，除了父母以外，对我的教育和培养最多的便是我的老师，在我的每个老师中，他们都培养我的独立自主的能力。使我很受启发，所以，我最大的梦想就是成为一名人民教师。然而，在我的初中三年生活里，我想希望保持我的自主能力，并且提高我的成绩，使自己成为一个遵规守纪，勤奋学习，全面发展的学生。在学习上，我想我能够上课仔细听讲，弄懂每一个问题，认真完成作业，回家做好预、复习工作。在空余期间多看书，扩展知识面，提高阅读以及写作能力，积累好句好段。早晚多听读外语，多积累一些单词，提高英语各方面的水平，从良好的基础上向着更高的目标出发。而在接下来短短的半个学期中，我希望能在期中考试中取得优秀的成绩，使我离三年内的目标更近。

在我的心里，我希望我所在的班级不一定是全年段的前几名，但我希望这个班级是充满友好、友爱、团结的氛围的，为了实现我对班级的憧憬，我愿意为这个良好的氛围做到：

1、遵守班规;

2、学习自觉，主动帮助身边学习上有困难的同学;

3、与同学和谐相处;

4、积极参加各种活动，为班级争光;

5、认真对待，领导、老师布置给我的任务。

在我除学习之外的时间里，我喜欢看看电影、电视剧，逛逛街。希望大家能够记住我，我叫林桂妮。

我不是一只丑小鸭，也不是一只白天鹅，我是一个能说会道的小男孩。

我长了一双水汪汪的大眼睛，有两条浓浓的大刀眉，一头乌黑发亮的头发，头发好像一片黑森林，如果有人走进去一定会迷路的。 There are two thick big knife eyebrows, black black hair, hair like a black forest, if it is a black forest, ifSomeone will get lost when someone walks in.

说我能说会道还真不假。有一次我做了一件好事，我没给妈妈说，却被妈妈知道了。妈妈问我为什么不给她说?我顽皮地说：“学雷锋做好事不留名。”妈妈夸我知道得多——连几十年前的雷锋也知晓。

有一天爸爸和妈妈打闹起来了，我看见后就说：“打得好，打得妙，打得鬼子哇哇叫!”爸爸妈妈见我这么一说，他们忍不住“扑哧”一声笑了，立刻不吵也不打了。

我任性但又通情达理。有一天，同学把我惹恼了，我忍不住气和同学闹翻了，老师批评了我们几句，我气得要命，我翻着白眼儿，嘴里不停地嘟囔，谁劝我都不搭理。后来，老师一说我的优点，把我“飘一飘”，我心中的气愤眨眼间烟消云散了，立马听从老师的教诲，老师直夸我通情达理。爸爸说我嘴硬，我挺不服的;爷爷说我能说会道，我心理乐开了花。

我就是这样一个性格鲜明的小男孩。

放河灯，尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚："七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生"。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

我一直渴望有一只小狗，但因为没有时间养，只好借四姨婆的小狗养了三天。

那是一只刚出生不久的小狗，两只大耳朵，全身浅棕色毛，额头上还有一缕白色的毛，浑身毛茸茸的，摸起来很舒服。我给它取名叫“福落”。我非常喜欢它。

它是一只很聪明的小狗，才养了三天，就很听我的话了。我一叫它“福落”，福落!”它就会转过身来用乌溜溜的大眼睛看我。我只要一喊它“过来”!它就会迈着轻盈的步伐朝我跑来。

它还是一个“小贪吃鬼”。每当我们吃午饭的时候，它就追着我要吃的。我把它的饭碗给它，它便迫不及待地吃起来，它会把碗里的每一粒饭都添得干干净净的，吃完还嫌不够，就去拱碗，把碗拱翻了，见我没有再给它的意思，就边拱碗边“呜呜”地叫，好像在说“我还要，还要嘛!

三天时间眨眼间就过去了，我真舍不得福落离开。

我还养过小鱼那是一群热带鱼，颜色五彩缤纷，样子各种各样，非常可爱。刚养鱼的前几天我们一家人都很新鲜，甚至都不看电视了，围着鱼缸看，忙着给每一条小鱼起名字。有四姐妹、小虎皮、红绿灯……我每天放学一回家，放下书包首先奔向鱼缸，观察它们的一举一动。它们在鱼缸里嬉戏打闹，你追我赶，非常活泼可爱。一来二去它们好像认识了我似的，只要我准备揭开鱼缸盖喂食的时候，它们会纷纷游上来，争先恐后地抢吃鱼食。偶尔也会死一条鱼，当我看到鱼死了的时候，我就非常难过。

我爱小狗，也爱鱼儿，还有许许多多可爱的小动物，因为它们带给了我许多乐趣。

有很多人喜欢把葡萄与提子混为一谈，虽然看起来他们的差别不太大，但是葡萄与提子还是有不少的差距。

我们先来看看葡萄吧：葡萄一般呈圆形，籽比较多，吃起来有些麻烦，吃葡萄的时候皮非常好剥，轻轻一挤就开了。而提子就不一样了：提子的果实呈圆形，籽要少一些，剥皮的时候只要稍微用点力皮就断掉了。提子的颜色也不似葡萄那样是暗紫色，它的颜色略显轻快，是酒红色的。如果说葡萄如紫水晶的话，提子便是红宝石。

你知道葡萄的来历吗?根据《本草纲目》中记载，张骞打通了“丝绸之路”，回国的时候同时也带回来了红花、胡麻、蚕豆、大蒜、胡荽、苜蓿、胡瓜、石榴、胡桃、葡萄等十种异域植物。可以说是有着极大的功劳，如果没有他，葡萄不知什么时候才会流传到中国。

我想应该很少有人见过葡萄花吧?其实葡萄也是有花的，同时它也是世界上最短命的花朵。他的花小的可怜，而且和葡萄藤是同一个颜色，都是绿色的。很容易就让人们忽视了他的存在，导致人们总会以为它不开花便结了果，他总是默默无闻的将花开在葡萄的掌型的叶子中间，葡萄花的香味淡淡的，沁人肺腑。

葡萄的味道酸酸的甜甜的，轻轻的剥开果皮，一个嫩嫩的浅绿色的半透明果实就露出来了，看上去像水晶，像玛瑙，散发着迷人的香味，使人的口水一个劲儿的流。

现在葡萄及其容易坏，于是人们就想到了一个奇特的办法——就是把葡萄酿成酒，葡萄酒的味道醇厚，放置的时间越长，价值越高。

葡萄的口味很多，有上千种不同的葡萄有不同的味道。但是我认为葡萄都很美味。

大家好!我叫陈彦好，听爸爸说是爷爷起的，大概是想让我学习成绩好吧。

打篮球是我的嗜好。既使烈日当空，也抵挡不了篮球对我的诱惑。有时侯，只要我哥哥一有空我就硬拉着他到体育场打篮球，一到体育场我就迫不及待的打起了篮球。当然，哥哥的个子比我高 ，水平也比我高，他还是我师傅呢!但我毫不示弱，趁他空当，我抢到了球，“咣”一声，球进啦，我好高兴，哥哥也夸我：“好!青出于蓝胜于蓝嘛!”

自打上了四年级。“乖孩子”的称号再也没有了。因为进了学校后，有了独立思想的我和妈妈针锋相对。

这就是我——又淘气又傲气的我。

我叫薛博茹，为什么我叫薛博茹?我问过妈妈，妈妈说：“那时候，我生完你，就想着起名字，可是怎么也想不出来，你爸爸就在网上查，觉得这个名字不错，就这样叫了。”所以我的名字没有什么特殊的含义。 My name is Xue Boru, why is my name Xue Boru? I asked my mother, and my mother said, "At that time, after I gave birth to youIf you cant think of it, your dad is checked online and thinks this name is good, so it is called. "So my name has no special meaning.

我是20__年10月16日出生的，11岁，眼睛大大的，眼睫毛很长，高高的鼻子下面有一张不太爱说话的樱桃小嘴。吃得不多，不太喜欢穿裙子，但有时会穿。不喜欢玩打仗之类的游戏，只是看看动画片。

听奶奶说，我刚开始去幼儿园总是哭，可放学回家却很开心，再去的时候会再哭。后来慢慢长大了就不哭了。在幼儿园里看老师的时候，总感觉老师要吃了我似的，有些近视的老师把眼睛眯成一条缝，觉得老师讨厌我，所以我害怕看近视的老师。

堂妹出生的那段时间，奶奶天天去他们家照顾堂妹和她妈妈，那时我两岁还不上幼儿园，在家里睡觉，醒来去找奶奶，找不到奶奶就哭。后来有个人路过我家听见哭声，给爷爷打了个电话。爷爷在兽医店里，接到电话赶回来，我才不哭了。

我喜欢画画。20__年报了画画班学画画，在少儿画画班学了一年半，又去素描班。20__年三年级数学没考好，妈妈给我报了个奥数班，画画班正好学完了，妈妈就没给我再报。现在想想，还觉得有点遗憾。

我会发脾气。有时会为了一些鸡毛蒜皮的小事而发脾气，好在我心大，很多时候会很开心。

一二年级我的学习都是很好的，问题出在三年级，我的数学退步很大，每次都是八十多分。到了四年级，我的英语也退步了，由原来的九十多分变成七八十分，看上去都会的题目却能做错，一考试就紧张。

等暑假结束就要升五年级了，希望在新的学期里这种情况能够得到改变。

每逢农历七月，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩、设坛、酬神。寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。中元节的"普度"仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普(也称弘普)、市普、庙普(或称公普)等等。所谓街普，指的是以街坊为主的普度;市普是以市场为主的普度;庙普就是庙宇所主持的普度。

祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为"七月半"祭祖。那时盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到"七月半"祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧「包衣」，或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。

江南水乡的"七月半"祭祖活动中的一个特点是吃毛豆。那时毛豆刚熟，用盐水煮上一大盆，祭奠完了以后，就着初凉的秋风和明亮的月色，一边吃毛豆，一边聊天。

如中国大陆、香港、澳门与台湾、新加坡等，中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果，甚至全猪(闽南语俗称神猪)、全羊等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请道士、艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之悬丝傀儡)，以消弭死者亡魂的戾气。

祭拜亡灵之前，会先祭拜一位名为面燃大士的神祇，信徒多尊称其为"大士爷"、"普渡公"。相传旧历七月，所有在阳世的亡灵，都归"大士爷"管理。关于"大士爷"，佛教说法有数个：一是他是观音大士的化身，故称"大士爷"。二是他原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作"大士爷"，成为护持中元普渡事项的神明。道教的说法则是太乙救苦天尊化身"面燃鬼王"，为阴间诸鬼之统帅，也负责中元节监督亡魂受领阳间香火事宜。另，灵宝派等一些派别不是请"面燃鬼王"监斋，而是有"何将军"、"乔将军"两神分任此职。如宋末元初林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为"北魁玄范府神虎何、乔二大圣"。

华人社会则多采佛教说法，各类法会多以佛教形式塑造大士爷神像："顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像[1]，象征其代表慈悲的观音大士"。有些慎重的信徒，在中元节时会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利，待到七月一过，一般会火化大士爷像、位，送其登天。在南洋，华侨风俗，中元普渡时，会悬挂写着"南无渡幽拔苦无量寿佛"或"南无分衣施食阿弥陀佛"之类字样的幢幡于大士爷神像之侧，甚至是神像手上;如书"渡幽拔苦"之类字句是希望佛祖引领亡灵往生佛国，若写"分衣施食"等等词汇，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。

闽南人、台湾人习俗，中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称"水灯"。多是以纸糊如宫殿形，中有蜡油点火，内有一置彩色三角形纸旗，号称"普渡旗"，该旗以毛笔写上"庆赞中元"、"广施盂兰"、"敬奉阴光"、"冥辉普照"等"中元敬语"字样，并写上自己的姓名，让好兄弟(闽南语对亡魂的敬称)知晓是哪家施主所供奉，也有直接写在灯上而不用旗者。俗谓水灯漂浮愈远，该施主愈得庇佑。

而闽、台摆桌祭拜普渡，又分成"公普"(又称"联普"，全聚落、团体或庙境居民联合举办)与"私普"(个人或单一家庭、机关举办)，举办时供桌上也会竖立"写有中元敬语与施主姓名"的"普渡旗"，并在每一项供品插上一炷香，也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的面盆供"好兄弟"梳洗。许多抽烟者，还会点燃香烟，插在香脚上，推己及"魂"，供"好兄弟"吞云吐雾，别有一种人情味。

闽南人地区在中元节还有一特别仪式，称为"抢孤"，将供品或旗子放置高柱上，将柱子涂满油脂，令众人同爬其柱，先得旗、物者胜。不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的祝福。不过这是一项危险性很高的活动，时有伤亡，在台湾清治时期，台湾巡抚刘铭传曾令禁止。今日在台湾的头城与恒春、香港潮汕社群举办的盂兰胜会依然有此仪式。

在桂东的习俗中，"七月半"是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，"七月半"大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。家人不许吵闹、不许赤身露体，在家中看到蛇蛙蝶鸟等一列不能打死，并且要焚香烧纸，说这些东西极有可能是祖先变化的。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者;十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼"烧孤衣"传统。

广西阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为"躲鬼"。

河南商丘中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条"供××使用"，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为"麻屋"，请祖先牌位於其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西临潼七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为"挂锄"。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为"田幡"。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

江苏省：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民於此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。

四川省：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写著收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。

我有一个好听的名字——香蕉。我穿着一身金灿灿的外衣，这件外衣很是好看!我的身体既像一弯月亮，也像一把镰刀，弯弯的身体让我变得与众不同。我适合在热带地区栽培食用，我的植株为大型草本，当我的植株结果了，就会枯死，由根状茎新长出的吸根继续繁殖。

我不仅好看，而且甜美。当你把我黄澄澄的外套脱掉后，你就会看到我白嫩嫩的果肉。当你一口咬下去，有没有发现我果肉中的小粒粒呢?这个小粒粒也很好吃的哦!

我还能为人们解除忧郁，因而被人们称为“快乐之果”。我还是女士们钟爱的减肥佳果呢，当人们的肚子里堆满了饭菜，吃了我以后，肚子里的东西会变少。我既可以帮助消化，又可以清除肠道中的垃圾。传说的“智慧之果”也是我哦，相传佛祖释迦牟尼就是因为吃了我而/获得了智慧。

美丽的神话并不是没有缘由的，我的体内含有被人们称为“智慧之盐”的磷，还有丰富的蛋白质、糖、钾、维生素A和C，同时纤维素也很多，因而我除了帮人增长智慧，还是相当好的营养水果。我味甘性寒，可清热润肠，促进肠胃蠕动，所以脾虚泄泻者不宜过多地食用我。根据“热者寒之”的原理，我最适合燥热人士享用。痔疮出血者、因燥热而致胎动不安的准妈妈们，都可生吃我。除了生吃，作为食疗，我还可以炖冰糖，与酒共煮。医生还建议高血压患者多食用我，可以降低血压;德国研究人员也表示我能帮忙人们缓和紧张情绪，提高工作效率，降低疲劳呢!

我真的有那么伟大吗?你们可千万别夸奖我，我可会害羞的，如果我脸红了，我就会换上一身桔红色的外套，那就不漂亮了哦!

Dragon Boat race Traditions

At the center of this festival are the dragon boat races. Competing teams drive their colorful dragon boats forward to the rhythm of beating drums. These exciting races were inspired by the villagers valiant attempts to rescue Chu Yuan from the Mi Luo river. This tradition has remained unbroken for centuries.

Tzung Tzu

A very popular dish during the Dragon Boat festival is tzung tzu. This tasty dish consists of rice dumplings with meat, peanut, egg yolk, or other fillings wrapped in bamboo leaves. The tradition of tzung tzu is meant to remind us of the village fishermen scattering rice across the water of the Mi Luo river in order to appease the river dragons so that they would not devour Chu Yuan.

Ay Taso

The time of year of the Dragon Boat Festival, the fifth lunar moon, has more significance than just the story of Qu Yuan. Many Chinese consider this time of year an especially dangerous time when extra efforts must be made to protect their family from illness. Families will hang various herbs, called Ay Tsao, on their door for protection. The drinking of realgar wine is thought to remove poisons from the body. Hsiang Bao are also worn. These sachets contain various fragrant medicinal herbs thought to protect the wearer from illness.

翻译：风俗习惯端午节最重要的活动是龙舟竞赛。比赛的队伍他们多彩的龙舟前进的鼓声中。这项活动的灵感是来自村民的勇敢的尝试营救汨罗江畔的屈原。这个传统一直保持了几个世纪。

粽子非常受欢迎的菜在端午节粽子。粽子的米包着肉、花生、蛋黄及其他材料，再以竹叶包裹。而粽子的传统是为了提醒我们的渔夫，将米丢进汨罗河水安抚蛟龙，希望他们不要将屈原吃掉。

塔索(Taso)的时间每年的端午节，农历的第五天，具有更多的意义，不仅仅是屈原的故事。许多中国人认为每年的这个时候，一个特别危险的时候，必须做出额外的努力，保护家人免受疾病。家庭在门上将挂各种草药，叫驱邪。喝雄黄酒被认为是去除体内的毒物。香包也穿，它是以含有多种香味药草认为保护人们远离疾病。

寒假期间，我读了《神秘岛》这本书给我留下了深刻的印象。

这本书讲述的是在美国南北战争时期，有5个被困在南军中的北方人，利用机会乘热气球逃脱了，然而，他们遇上了风暴，气球破裂了，他们意外地流落到太平洋中的一个孤岛上，在一无所有的情况下，他们团结一致、齐心协力，利用孤岛上丰富的资源，造出了砖块、陶器、铁器、玻璃、风磨、织机、电报机等，并种上了庄稼和蔬菜，饲养了家禽和家畜，使自己过上了丰衣足食的生活，而且改变了荒岛的面貌。期间，也有与野兽、海盗搏斗的场面。故事中始终洋溢着乐观主义和大无畏精神，深深着感染着我们读者。故事以火山爆发、荒岛沉没和这个小群体的幸运挽救和回国而告终，那爆发和沉没时惊心动魄和悲壮的场面，让人深受震憾，久久不能忘怀，深感自然暴力的不可抗拒;但又让人为这些好人圆满的结局而由衷地欣慰。他们后来用尼摩船长赠送的珠宝，购买了一块领地，按照那个荒岛的模式，创造了一个陆地岛，并把它变成了一个兴旺发达之地，一个理想的小社会。可以说，这也是一个善恶分明、主张惩恶扬善的故事。

从这个故事中，我感到了团结的力量是多么的伟大。他们对那个叫艾尔通的野人，把他从一个邪恶的犯罪的人变成了朋友，变成了他们的小团体中的一员;还把一个猩猩训练成了一个管家，使他们团体的力量越来越大，在那个孤独无助的小岛上，每个人都发挥出了作用，让人深受感动。我们同学之间更应该团结友爱，才能把个人的小作用变成集体的大作用，才能克服一个个困难。

故事中还让我感动的是他们面对困难的乐观和无畏。在一无所有的情况下，他们不放弃，始终相信自己会得救，相互鼓励，相互加油，面对困难的时候，他们不退缩，不害怕，勇敢地与困难作斗争，并最终取得了胜利。我们要学习他们的这种精神，在学习上和生活上遇到困难的时候，不要自暴自弃，要相信一切都会变好的，幸福的日子总会来的，困难总会过去的。要对自己有信心，有决心有恒心地去面对困难。他们是在一无所有的困难情况下创造奇迹的，而我们现在生活好了，基本上要什么就有什么，没有理由不认真学习，学习上的困难都不是大困难，困难的是怎样战胜自己!

大家好，我今天介绍的水果是桃子。我要从它的外形、品种、口感以及用途来介绍它。

桃子的颜色通常都是粉红色的，当然也有其它颜色的，比如黄桃，因品种而异。它的外形很奇特，远看像猴子的红屁股，近看像爱心。虽然都是蔷薇科植物，桃子却与月季有很大的区别。月季的花瓣滑滑的，而桃子的皮是绒绒的，长有许多绒毛。

桃子的家族也是很庞大的。全世界桃子的种类有3000多种，我国就占了三分之一。有猕猴桃、杨桃、水蜜桃……不过，我相信，这世界上还会有许多未知的桃子种品种等着人类的发现。

人不可貌相，桃子也是不可貌相。别看它外形一般，可是口感却别有一番风味。一口咬下去，水分马上进入到你的嘴里。随着水分，淡淡的香味在四周弥漫开来，芳香诱人。甜甜的糖分弥漫在嘴里，犹如琼浆玉液。吃完了咂嘴弄舌，感觉神清气爽，总是还想再吃一个。

俗话说“仙桃养人”。桃子不仅好吃，用途也很大。桃子里面包含了蛋白质、维生素b、维生素c等人体需要的多种元素。它也有药用价值，对肺病有很大的治疗效果。所以，有肺病的人一定要多吃桃子。

桃子的口感香香软软，不同品种的味道也是丰富多彩。桃子是我喜爱的水果之一。

湖南省

邵阳人于农历七月十二前后“接老客”，于农历七月十五晚焚化纸包、烧香拜祖，曰“送老客”。纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。

湖北省

麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

山东省

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田旛」。

河北省

泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

江苏省

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。

四川省

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!」说完后端到屋外焚化。

浙江省

嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之「施食」。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太「走八结」，一边念经。天台中元节吃「饺饼」，筒类似春卷。又有放路灯的习俗，以六个壮丁为一组：一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人沿途摆设香烛(插在一片蕃薯或芋头上)，一人沿途摆设一块豆腐及一饭团(置于一片大树树上)，大约每隔百来步设一处祭品。

江西省

吉安人中元节焚纸，锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭，焚化后鬼拿不动，送到阴间也无益处。放焰口时，法师向台下掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个，次年就可得子。小孩抢得包子，一生可不受惊吓。安远县祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜烧楮衣冠，纸钱祭送。

福建省

永福县中元节，已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中，以纱笼之，名为「纱箱」，送父母家。闽中中元有普度之俗，无论城乡必定举行，其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家，也会想尽办法筹款来应付。有谚语道：「普度不出钱，瘟病在眼前。普度不出力，矮爷要来接」。举行普度时，也有子弟乐团之演出。

广东省

曲江县猺族人七月十五日祭祖，又祭狗头王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下，为了避兵灾，故提早一天过节。澄海县中元节祭祖先及灶神。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名为「架桥」，用以祭祖。古代的潮阳县施孤时，有钱人家还会买下犁耙、水车，甚至穷人家的女孩，分别写在纸片上，施食时也把纸片撒下。买不起农具或娶不起老婆的，可以凭单领取。

大家好!我叫王子珺，今天来介绍下自己。

我是一个可爱的女生，脸是鹅蛋型的，眼睛大大的，眉毛弯弯的但颜色稍淡，高高的鼻梁下面是一个樱桃般的小嘴。我的头发长长的，平时爱梳一个马尾辫。我身高1。42米，体重68斤，出生在河南省郑州市，今年满10岁，正在上金水区文化绿城小学四年级，过了暑期，我就要升五年级了。

我的优点是：英语成绩好，能用英语和别人简单交流。擅长舞蹈，参加了舞蹈考级，现在已经过了六级，并且参加过赴泰国的舞蹈交流比赛，取得了金奖，还参加过多项舞蹈赛事，取得过包括一等奖在内的多个奖项，现在家里摆满了各种奖杯和奖牌。同时，我还喜欢画画和书法，画的画和写的字，装了满满两箱子。我的缺点是：胆小、爱吃零食和看电视，尤其是胆小，上课不敢主动举手发言，没有足够的自信。其实，我小时候是个活泼开朗的小女孩，随着渐渐长大胆子却越来越小。

这就是我，一个既文静又活泼，优点和缺点都非常明显的女孩子。但我相信，我有足够的勇气和决心，无论缺点再多，也会改正，也会变得更加阳光向上。

我，大大的眼睛，小小的嘴巴，瘦小的身材，头发黑中透黄，陌生人还以为我是个外国小女孩呢!

为什么有人说我是外国女孩呢?那是因为我有三大特点：白白的皮肤、尖尖的鼻子和下巴。去年十周岁去照相馆照相时，阿姨就问我妈妈，是不是她爸爸是外国的，我妈妈说不是，阿姨又说，跟外国人很像。

我有很多缺点，有时心情不好，上课就没专心听，有时太高兴了，上课也没专心听。我做数学题目时经常不动脑，只空在那里，等爸爸回来或老师来教，或跟着同学抄，做数学题目时我非常粗心，数学考第五单元时，我把2+3看成2×3了，结果得了一个错，哎，真粗心。

我真想换一个个子，我不想让别人说我是矮冬瓜，记得四年级上册时，有一个二年级的同学，看我们在放路队时，说：“那人真是四年级的?矮冬瓜一个。”当时，我的眼泪几乎都要流下来了，回到家，我就用劲吃，但一个月，就涨了五公分。唉，个子咋长的这么慢呀!

这就是我在梦中都想成为白雪公主那样高，那样美。

苏轼曰：“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”我不以为然，今天的我们，早已可以不用做岭南人，却都能吃上荔枝了。但对于从未谋面的荔枝树，我还是好奇的。

在广东的那几天，我们去了从化，这是中国的荔枝之乡。但现实总不如想象那么美好，我们去的时节不对，大部分的荔枝都被摘走了，只剩下为数不多的几串，而且荔枝树很高，荔枝又长在高处，很让人有望洋兴叹之感。更让人郁闷的是，地下很潮湿，泥泞难行，身边还有那一只只大蚊子，我穿着短裤，哪怕涂了风油精，但腿上还是被咬出了很多包，正应了“岭南蛊毒千山雾”之说，这绝对是一个神秘而可怕的地方。

但荔枝毕竟还是美味的，更何况刚从树上摘下，没有被防腐剂沾染过，别有一番清新之口感。我还第一次注意到荔枝其实分成两种，一种是外表刺刺的，一种是外皮没刺的。没刺的这种个头略小，但味道更佳，我吃起来完全停不下来，不过妈妈怕我上火，担心地让我悠着点。带我们的当地人呵呵地笑着，指点我们看荔枝树的附近一种叫黄皮的植物。顾名思义，这种植物的皮是黄的，个头很小，水分也很多，而且特别酸。不过，当地人告诉我们，黄皮的作用可大了，它是凉性植物，正好用来中和荔枝、桂圆的热性，因此吃多了荔枝，只要再吃黄皮就不会上火了。

大家都感慨：大自然真是很有意思，热性植物的旁边就有凉性植物，毒药的附近必有解药。妈妈说：“这不就是阴阳相克，和谐相长嘛。”

我再想起苏轼的那句“不辞长做岭南人”，想到要想吃到纯净、新鲜的好荔枝而且又不愁上火，还真的要“长做岭南人”哦!果然，大自然才是最高明的缔造者啊!