中元节神秘且阴森的习俗介绍（优秀20篇）

大家好，我是秦兵马俑展览的导游，大家可以叫我“小超”，今天我将带领大家探索秦兵马俑的奥秘，解读它们背后的故事。

我们现在看到的就是秦兵马俑了，它位于陕西省西安市临潼城东，俑坑长320米，宽128米，大约有50个篮球场那么大，关于它的发掘，还有一个非常有趣的小故事呢!有一天，两个农夫在一块山坡上挖坑，挖着挖着，铁锹好像碰到了什么东西，挖出来一看，是一块小小的瓷片和一个陶做的人头，于是他们立刻就向文物部门做了汇报。考古专家经过多年的发掘、讨论后认定，这就是秦始皇陵墓的兵马俑!

秦始皇是秦国的开国君主，也是我国第一个皇帝，他统一了六国，建立了大一统王朝，在历史上占据着重要的地位。他的兵马俑规模宏大，被称为“世界第八大奇迹”。秦兵马俑不仅规模宏大，而且种类繁多，个性鲜明。

大家请看，这位身穿铠甲，头戴长冠、双手抱起的是什么俑呢?没错，就是将军俑!看他那风度，一看就是所向披靡、身负重任的大将军!

这位身穿铠甲、跪在地上、双手呈拉弓状的是什么俑?您说是步兵俑?错了，这是大名鼎鼎的跪射俑!大家再看看其他的兵马俑，有的露出微笑，好像打了胜仗胜利归来似的;有的人神态自若，非常平静;有的人眉毛上扬，一副怒气冲冲的样子，好像正在罚站军姿!轻轻地靠近他们一下，好像还能感觉到他们的呼吸声呢。怪不得秦兵马俑被称为中国文化遗产之一!

我今天的讲解就到这里，希望您能在秦兵马俑学到更多的知识，对我国的光辉历史有更多的了解!

他是我的好朋友，他活泼开朗，又高又壮，是我们班最高的男生，所以，他一直坐在班上的最后一排。

他有一头乌黑浓密的短发。圆圆的脸蛋像一个红苹果似的。弯弯的眉毛下面嵌着一双炯炯有神的大眼睛，闪着亮晶晶的光芒，显得十分可爱。一个高挺的鼻子下面长着一张能说会道的嘴巴，经常把我们逗得哈哈大笑。

他还是我们班的体育健将，他喜欢踢足球，打篮球。跑步更是他的强项，每次跑步他都遥遥领先。因为跑得快，他还参加了足球校队，我们经常能在操场上看到他挥汗如雨的身影，他不但体育好，而且还乐于助人。下课的时候，他会积极地帮老师做事，主动地去擦黑板，洗抹布。同学们有困难的时候，他也会第一个站出来帮助我们。有一次，一个同学的书包柜卡住了，打不开了，他就利用下课时间去把它修好了。所以，我们都很喜欢他。

这就是我的好朋友，你们能猜到他是谁了吗?

有一个男孩，他乐观、好学，却又有一些粗心大意。

他非常乐观活泼，虽然经常遇到困难，但是却从来不被困难所击倒，也很少因失败而心情沮丧，更不会因为被打击而放弃，他就像那高挂天空中的太阳，在阴雨过后依旧洒下温暖阳光。

他也是一个好学的男孩，非常喜欢读书，在班里学习成绩也比较好。有一次他在吃饭的时候看书，不知不觉看了几十分钟的书，却一口饭和菜也没有动，甚至爸爸妈妈也对他的这种行为哭笑不得。但在他看来，看书就如同知识上的吃饭、补充。

但是，人就如同一块有瑕疵的玉，总不是完美无缺的，他也有很多的缺点。

他是一个粗心大意有些马虎的人，这个缺陷不管在学习上还是在生活方面都会出现。

有一次搬家，本来说好让他带一些东西去新家，但等到了新家，他才发现自己只带了自己要带的3/4左右，无奈之下，他们只好全家人一起再回去拿。他发誓要改掉这个缺点。

这就是一个乐观、好学，但又有一些粗心马虎的男孩。这个男孩正是——我!

在下城区的一个院子里，种着一棵小小的银杏。在银杏的前面，在一幢只有五层楼的居民楼，楼里的台阶把手已有些破旧。1998年3月19日，银杏树前的居民楼里传来了一个婴儿尖厉的哭叫声，一个女孩儿在那一天出生了，她总是皱着眉头，脸上黄黄的，她爸爸说她当时像一个小老头。银杏听到了婴儿的哭声，它高兴起来，有人能陪伴弹了!

孩子的妈妈经常抱着她在银杏树周围散步，银杏看到了可爱的孩子，更加精神了。

几年后，银杏树长大了好多，它的叶子十分茂盛，小婴儿也长大了，她坐在妈妈推着的小车上，望着周围的一切，她对什么都好奇。妈妈耐心地指着银杏，说：“宝宝呀，这个叫银杏，它的叶子像不像小扇子?”小家伙似懂非懂地“嗯啊”叫了几声。

又过了几年，当时的小婴儿已经有5岁了，她变成了一个可爱的小女孩。小女孩经常和妈妈下楼来玩，小女孩问：“这棵树怎么长得那么大”妈妈笑着回答：“它要是不大的话怎么给你遮太阳呢?”妈妈也时不时会讲些她小时候的事儿，它都记了下来。这时的银杏树下已经可以站满十多人了。银杏看着小女孩，满足地在微风中摆动着身子，发出一阵“沙沙”的响声。

过了两年，女孩开始上小学了，她自己一个人撑着小伞，走向附近的一所小学里。每当下午放学，女孩儿就飞奔到银杏树下，吧书包放在银杏树下，拿出跳绳与毽子，和小伙伴们玩起来。等她累了，就靠在银杏树的主干上休息一会，这时她会有意无意地说说学校里发生的事儿，她不知道，银杏都听进去啦，它听得有滋有味。

终于，女孩一家嫌房子太老、学区不好的原因搬出去了。没过多久，院子也拆了，换成了大别墅。再也看不到银杏了，它被换成了娇艳的盆景。当女孩再来看银杏的时候，它已经不见了。小女孩回到家至后，一边回忆，一边写了一篇叫“银杏”的小短文。

“中元节”，桂东人称之为“七月半”。

关于中元节的起源，有两种不同的传说。

一说是源于佛教《大藏经》中的目莲救母的故事。目莲历经千辛万苦才到阴府，见到死去的母亲被一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给母亲，却被饿鬼夺走。目莲只好向佛主求救，佛主被他的孝心感动，授予《盂兰盆经》，目莲按照经中指示，每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，饿鬼再也不敢来抢夺了。为纪念目莲的孝心，佛教徒每都举行盛大的“盂兰盆会”。道教也在这一天举行“中元普渡”，供奉食物及焚烧冥纸，让无主孤魂饱吃一顿。

另一说是由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神灵和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食发展为荤食,从祭田、祭祖发展到超渡“无主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月称为“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演变成“送鬼节”。

在桂东的习俗中，“七月半”是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。家人不许吵闹、不许赤身露体，在家中看到蛇蛙蝶鸟等一列不能打死，并且要焚香烧纸，说这些东西极有可能是祖先变化的。到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者;十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼“烧孤衣”传统。

虽然民间有关于牛郎织女七月十五鹊桥相会的美丽传说，但在桂东人的心目中，却永远抹不去鬼的阴影。“七月十五鬼乱窜”，传说阎王爷要在七月大开鬼门关，让众鬼夜出地府至阳间游走，夜晚在外行走是极有与鬼相遇的危险，因而七月切忌迟归或夜出。如果你偏不信这个邪，一定会有人绘声绘色地向你讲叙：某人就曾在某年七月半的夜晚看到过野外的山巅之上有簇簇鬼火游动，凝神间还听到鬼们絮絮之语。保让你毛骨悚然，汗不敢出，哪还有心情顾及牛郎织女“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的浪漫!

桂东有句俗谚：七月半的鸭子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡灵有着千丝万缕的瓜葛，所以人们的禁忌也不少。除前面所说的夜不出户之外，还有不少传统禁忌：农历七月间，要避免搬家，婚宴更是罕见;不能开市、讨债，免得落个发鬼财、做收帐鬼之嫌;不得下河游泳或进行各种水上运动，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生于月半，作父母的一定会将其的生日改为七月十四或十六，以避“与鬼俱来”之嫌;或有长者亡于月半，家人往往会大不高兴，说是长者不善作长，死了还要“与鬼同去”……总之，“七月半”在桂东人眼里是“草木皆鬼”的一个节日!

每年端午节，家家户户可热闹了!插艾叶、包粽子、做香囊……我家也不例外，今天一早，房间里就弥漫着一股浓浓的粽香味，奶奶早已准备好包粽子了。

只见绿油油的芦叶、雪白的米粒、让人垂涎欲滴的红烧肉、还有一些豆沙和红枣静静地躺在盘子里。我看着奶奶的动作，眼花缭乱，几秒就做完了，我吵着让奶奶教我。

粽子很美味，今天我一定要尝试做一个。我先用芦叶折一个小角，角要正正好好，折大了，米粒会从小角的缝隙里漏出来，折小了，米就放不下。我算好角度，折了过去，手指按在手里，接着我把一半的米粒倒进去，第一步就好了。

接着，我把一块沾满汁的红烧肉放了进去，我又用另一只手把剩下的米粒倒了进去，第二步又好了。

最后就是把芦叶盖上去，用绳子系好，听起来很简单，但是做起来有点难，系绳的时候，我不知道先从哪边系，手忙脚乱，就求助奶奶，奶奶帮我托住，我小心翼翼地从这边绕到那边，在打上一个蝴蝶结，一个可爱的粽子完成了。

我越包越熟练，不一会儿，我和奶奶把各种馅儿都做完了。接下来，就是煮粽子了，奶奶把粽子放在水里，“咕嘟咕嘟”，粽子的香味全散发出来了，看着香味弥漫了整个房间，我馋得口水都要流出来了。

一煮熟，我就让奶奶帮我拿一个，我剥开墨绿色的芦叶，只见雪白如玉的米饭和色泽鲜亮的红烧肉诱人极了，我大口的咬了上去，粽叶的清香，混着米粒的甜味，和红烧肉的咸香，那味道无与伦比。

我们一家人吃着我和奶奶包的粽子，开心极了!

仙人掌以它顽强的精神在百花中立以不败之地，它有着肥大的茎，大约有一厘米厚。它的叶片为了储存水分，全部变成了细细的尖刺。

仙人掌品种繁多，有40多个品种，它的颜色以绿色为主。它有各种各样的形状：手掌状、球状……手掌状的仙人掌像人的手掌，球状的仙人掌向一个个刚充过气的小刺球，柱状的仙人掌像一根根棒子。

仙人掌还会开花和结果呢!仙人掌的花十分小巧，姿态各异，颜色也各种各样，有暗粉的、大红的、洁白的…仙人掌的果实上面有些刺，成熟的果实是深红色的，有的还能食用，吃起来又酸又甜。

仙人掌味淡，性寒具有行气活血、清热解毒、消肿止痛、健脾止泻、安神利尿的功效，内服外用治疗多种疾病。仙人掌主要治疗疔疮肿毒，外还可以治疗胃痛、痞块腹痛、急性痢疾、肠痔泻血、哮喘等症。

仙人掌可以净化空气，也可以防辐射，装璜房子后，会有许多甲醛的残留，这时，仙人掌就可以吸收甲醛等其它毒素，达到净化空气的效果。在电脑桌上放上仙人掌，可以减少辐射。

仙人掌虽然长得不是很美观，但作用是很大的。

“外表圆圆的像球，咬开里边是黑色的。”想必大家也猜出这是什么了吗?对，这就是中国传统美食——汤圆。

在很久以前，是一位宫女名叫元宵，因太思念父母而想投河自尽，被东方朔所救。东方朔想一妙计，安排在正月十五日长安城里大开城门，张灯结彩。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜地高喊：“元宵!元宵!”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。元宵的汤圆最拿手，以此来招待父母。从那以后，元宵节代表了团圆的意思，家家户户吃汤圆。

汤圆是由糯米做的，先把一个圆圆的糯米团子，用擀面杖弄成一片片中等厚度的圆片，再将芝麻放进去。当然汤圆不只有芝麻馅一个口味，还有花生馅等其他口味。包好后汤圆放到沸水里煮，一直煮到汤圆浮在水面后将汤圆盛出来，放些白糖。最后，也是最关键的，放上一些晒干的桂花。好了，一碗甜甜的，糯糯的，热乎乎的汤圆就完成了。

看着碗里那白白胖胖的汤圆，一颗颗溜圆、饱满、晶莹的汤圆像是用玉石磨出来的，又像是仙露琼浆滋润而成，那么光滑、圆润、还带着光，胜过美丽的珍珠。又仿佛像几位撑着白伞的女子在桂花雨里来来回回地穿梭。那几片桂花更是点睛之笔。有了那些桂花，让那画面更加美丽可爱了。汤圆闻起来有一种淡淡的香甜，又有一层淡淡的桂花香。真是色香味俱全啊!那些汤圆你挤我，我挤你，仿佛迫不及待地想进入人们的嘴巴里了。

汤圆也有很多种吃法。有人喜欢先喝汤，有人喜欢一口吞。而我呢，就喜欢先咬一小口，看着那黑黑的芝麻缓缓流出，那灰中带黑的馅在我嘴里慢慢漾开，让甜味布满我一整个口腔。当你如果觉得很噎的话，喝一口汤是你的选择，汤立马浸润你的整个喉咙，蜜一般的甜味马上流到你的心坎里去，令你回味无穷。

汤圆不愧是中国的传统美食啊!

春天又来了，柳树再次发芽了。每当我见到柳树，20年前的童年生活就又会清晰的浮现在我眼前。

回到故乡，走在儿时嬉戏的小路上，回想起二十年前的早上，阳光照着大地，春风吹动柳枝，柳条儿被春风一吹，就软了，长出了一个个可爱的小绿苞。我可高兴了，拿着又长又软又新鲜的柳条，向小朋友们喊：“编柳帽了，大家快来呀!”

柳帽非常好编，先把柳条儿从树上扯下来，再按妈妈给妹妹编辫子的方法，把柳条编到一定长度，湾成一个圈，用线把两端系起来，柳帽就OK了。我们一个个戴着自己亲手编的柳帽，可神气了呢!

小时候我爱吹柳哨，就死缠着姥爷，让他给我做柳哨。姥爷服了我，就用长了老茧的大手，做了很多柳哨，我把哨发给了小朋友们，比谁吹得响。当然，我把最响的留给了自己，所以每次第一都是非我莫属!

如果夏天的夜晚我和几个同性朋友，在有着月光灯的路上摸路，慢慢前进。到了姥爷家，我们就又缠着姥爷讲故事。明月、柳树和我们，津津有味的听着姥爷讲的新鲜趣闻和解放初期的战斗故事，小朋友们那欢乐的笑脸，我一生难忘!

二十年后的今天，虽然不能常回故乡，不能常常看到故乡的明月、柳树了，但是我相信，我不会忘记他们和家乡。如果再加一个时间的话，我希望是永远，不是永远不忘记家乡，而是永远住在家乡，永远看着家乡的明月，永远躺在那棵依依多情的柳树下。

我永远爱我的家乡。

“明月几时有，把酒问青天。”又是一年中秋佳节，中秋节蕴含丰富的文化，中秋节的习俗、美食、神话故事和文学作品都体现了中国元素。那么中秋节蕴含丰富到底有哪些呢?我来给大家介绍一下吧。

中秋节，又称月夕、秋季、追月节、拜月节、团圆节……中秋节在农历八月十五。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时已成为与春节齐名的中国主要节日之一。

刚刚介绍完中秋节的发展史，我再来介绍一下中秋节的主要习俗：一、赏月。文人在月下吟诗，“海上升明月，天涯共此时。”民间月下踏歌、跳舞。二、赏桂。桂树下赏月、吟诗、饮酒。三、拜月。妇女拜月、少女拜月，祝愿“貌似嫦娥，面如皎月。”

习俗介绍完，当然少不了中秋美食——月饼。我国月饼品种繁多，主要有十种：京式月饼、广式月饼、苏式月饼、台式月饼、滇式月饼、港式月饼、潮式月饼、徽式月饼、泰式月饼、桂式月饼。这十种月饼各有各的风味，我真想把所有的月饼都品尝一遍。圆圆的月饼，象征团圆，反映人们对家人团聚的美好愿望。

好了，中秋文化我就介绍这么多了，也祝愿中华儿女在中秋佳节“但愿人长久，千里共婵娟。”

我是新井小学五年级的学生，今年12岁了。我在班里是一个不算高也不算矮的小女孩，我梳着小辫子，可好看了，长着大大的眼睛，也很漂亮。我非常喜欢读书，比如读《白雪公主》、《青蛙王子》、《三百六十五夜》谜语书、笑话书等，这些书我都愿意读，读这些书的时候，我什么都不想干，只想认认真真地读书，就说那次吧，爸爸给我买了一本新故事书，非常好看，爸爸叫我去吃饭，我再三说不想吃，最后还是没有吃饭，而且晚上看到11点才睡，最终还是把故事书读完了。

我还是一个非常倔强的小女孩，比如说那次吧，我老姨家有一个小妹妹和一个小弟弟，那天老师留的作业非常非常地少，不一小会就作完了，我的小妹妹已经上学了，而小弟弟才8个多月，我写完自己的作业我就去抱小弟弟了，我小妹妹看见我抱小弟弟就气哭了，她越来越不让我抱小弟弟了，后来实在没有办法了，我只好回家了。

在下课的时候，我和同学在下课时做一些有意义的活动，同学们也跟我做一些有意义的活动，每一次学一篇新的课文时，老师都会先读一遍，可能是怕我们有的字不认识，一个一个地问老师，那样教室里就会很乱了，这就是五年级的吕静。

今天，烈日炎炎，高悬在空中的暖炉把大地烤得热乎乎的。虽然天气这么热，但也不能阻止我们去兵马俑参观的热情。于是我们来到了向往已久的秦始皇兵马俑。

到了兵马俑，我们先去参观了一号坑。一号坑前三排都是战袍佣，也是先锋部队;两边各有面向外的兵士防止从侧面进攻;后面也有三排兵，其中有一排兵士面向外，以防止从后面进攻;中间是步兵主体，里面有38路纵队，是由夯土隔开的，还有木战车镶嵌其中。接下来我们参观了二号坑，二号坑是精英部队，是由步兵、车兵、弩兵、骑兵等多种兵合起来的另一个地下军阵。这里的佣保存完好。第一是气宇不凡的将军，他身上的甲片小的像鱼鳞，肚子突起，“将军肚”的名词由此得来;第二是跪射佣，“他”的头发整整齐齐、一丝不乱，“他”鞋底的针脚也刻得清清楚楚，身上的甲片比将军佣的甲片大一些。第三是兵车佣，“他”头顶小圆帽，手里拉着栓马的绳子，挺胸抬头，一副自信的样子。在马的嘴里有六颗牙齿，说明这匹马属于健壮的青年时代。接着我们又参观了三号坑。三号坑面积最小，佣没有其他两个坑的多，却是最重要的地方，它是1、2号坑的指挥部，坑的两边分布有南厢房、北厢房，中间是指挥车。这三个深5米的大坑组成了一个巨大的地下军阵。当你检阅这气势雄伟的兵马俑时，你会觉得他们还活着，让你感到“他”的盔甲之寒、肌肤之温，一双双眼睛好像还在眨动，制作家的高超水平便可想而知。

参观完兵马俑，我为古人能创造出这么形象逼真、惟妙惟肖的兵马俑而感到骄傲，也为我是一个中国人而感到自豪。

为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出，因强调借由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝时代，始兴盂兰盆法会，以报答父母祖先恩德。唐朝时期，法会活动呈现兴盛，官民共乐。到了宋朝的时候，儒、释、道合流日趋明显。民间流传以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，并将佛教的盂兰盆会与道教“中元地官节”相结合，而流行道士诵经普度众鬼，期使获得地官赦罪，获得解脱。

因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼，与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成“祭鬼”，亦即为了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同，盂兰盆法会以素食施食供养。 如中国大陆、香港、澳门与台湾、新加坡等，中元是相当重要的民俗节日，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、糖饼、水果，甚至全猪(闽南语俗称神猪)、全羊等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请道士、艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之悬丝傀儡)，以消弭死者亡魂的戾气。

中元节“庙普”

祭拜亡灵之前，会先祭拜一位名为面燃大士的神祇，信徒多尊称其为“大士爷”、“普渡公”。相传旧历七月，所有在阳世的亡灵，都归“大士爷”管理。关于“大士爷”，佛教说法有数个：一是他是观音大士的化身，故称“大士爷”。二是他原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持中元普渡事项的神明。道教的说法则是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”，为阴间诸鬼之统帅，也负责中元节监督亡魂受领阳间香火事宜。另，灵宝派等一些派别不是请“面燃鬼王”监斋，而是有“何将军”、“乔将军”两神分任此职。如宋末元初林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为“北魁玄范府神虎何、乔二大圣”。

华人社会则多采佛教说法，各类法会多以佛教形式塑造大士爷神像：“顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像，象征其代表慈悲的观音大士”。有些慎重的信徒，在中元节时会以纸扎出大士爷塑像，也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀，并将大士爷神位或神像放置供桌之前，以求祭祀顺利，待到七月一过，一般会火化大士爷像、位，送其登天。在南洋，华侨风俗，中元普渡时，会悬挂写着“南无渡幽拔苦无量寿佛”或“南无分衣施食阿弥陀佛”之类字样的幢幡于大士爷神像之侧，甚至是神像手上;如书“渡幽拔苦”之类字句是希望佛祖引领亡灵往生佛国，若写“分衣施食”等等词汇，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。

清明节的时候，奶奶总是很忙。她要把一张张金银纸折成一个个立体的金元宝，这样的金元宝要装满五六个大麻袋呢。

到了清明节那天，我和妈妈、奶奶一起开车去大基的斜坡上扫墓。一到那儿，就能闻到雨珠子和草的清香味;能看见一朵朵白云，蓝蓝的天空，五颜六色的小村庄，青的草绿的叶;偶尔还能听到小鸟在说话：“你们好，很高兴再次见面，欢迎回来扫墓!”

我一直坐在台阶上，看着大人们忙忙碌碌：有的在摆放鲜花和蜡烛，有的拿金元宝，有的拿香和打火机，还有的在辨认墓地。这时奶奶叫我去插香。我先拿着香朝爷爷的墓地拜了拜，再把香插进泥土里。随后，妈妈带着我去拜了拜其他亲人。

最有趣的是烧金元宝的环节了。金元宝代表着我们对先人的怀念。我拿了一麻袋金元宝，然后一个一个地丢进火里。而我的奶奶却很狂，她一口气就把一袋金元宝倒了出来，这么多的金元宝堆成了一座“小山”。我把我画的送给爷爷的画放在“小山”的“山顶”上，之后继续把金元宝一个个堆上去。大火很快就把金元宝、画烧成灰烬了。我没有见过爷爷，不知道他是否喜欢我的画。

待吃过水果，放完鞭炮，我们就走了。车子缓缓离开的时候，回头一看，那个地方的草都烧没了，上空还升起一股浓烟，这就像祖先们写的一封信，仿佛在跟我们挥手告别。

中元节的源头，应与我国古代流行的土地祭祖有关。道教盛行后，附会传统，创立了天、地、水三官神祗。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

与道教相抗衡，佛教确定七月十五日是盂兰盆节。佛教提倡慈悲为善。古印度雨季的三个月里，佛教仪规禁止僧尼外出，说是外出容易伤害草木虫蚁，要求僧尼在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称为安居期。佛教传到我国以后，根据我国的季节变化，规定安居期为四月十六日至七月十五日。后来又依据经书产生了“目犍连救母”的佛教传说故事。大意是佛祖释迦牟尼的弟子目犍连，看到死去的母亲在地狱里受苦受罪，惨不忍睹。使尽一切办法相救，均告失败，只好求助于佛祖。释迦牟尼解释说，其母生前罪业颇大，非一人之力可救，告诉目犍连要在七月十五日，僧众安居终了之日，备好百味饮食，供养十方僧众，借助众僧之力，才可使其母亲解脱苦难。目犍连遵嘱照办，果然凑效。这种佛教活动，被称为盂兰盆会。盂兰是古印度梵语的音译，意为倒悬，形容亡人之苦。盆是汉语，指盛放供品的器皿。盂兰盆即指这样的佛教活动，可以解脱先亡人的倒悬之苦。

我国佛教借助儒家传统的“孝亲”礼俗，将七月十五日演化成了宏扬佛法的“孝亲节”。不仅得到了我国传统文化的认可，也受到了官方民间的普遍欢迎，因而对七月十五日的民俗活动影响也最大。

五台山佛教界，在七月十五日要照例举办盂兰盆会，念经超度亡灵。周围一些信教群众要到寺庙摆供、响炮、祈祷，为祖宗赎罪，祝亡人解脱。

在民间，家家要上坟祭奠祖宗。

晋南地区习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。

晋北地区上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称为拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。

七月十五日，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击，获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

七月十五日节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

家乡习俗作文（一）

我的家乡有一些习俗，无论是谁也无法改变。

今天，我要介绍的是新疆维吾尔族的一些风俗。

维吾尔族有特色的是他们的花帽。他们戴花帽很有讲究，不同年龄，不同场合，要戴不同的花帽。男性老年人一般都戴巴旦姆花帽和吐鲁番花等。巴旦姆花帽是用巴旦核变形和添加花纹的一种图案，其纹样姿态丰富多样，多是黑底白花，感觉庄重、古朴、大方。吐鲁番花帽的特点是花大底空小，而且颜色火红鲜艳、艳丽夺目。姑娘、妇女都很喜欢再尔花帽，即金银线盘绣花帽，所绣的花多是立体的，在阳光下熠熠闪耀，给人以华贵端庄之感。伊梨花帽，是流行在伊梨地区的一种大方、雅致，小男孩、小女孩都喜欢的花帽。五瓣花帽，维吾尔语称为“白西塔拉多帕”。一般的花帽是四瓣拼缝成的，而这种花帽比一般花帽多了一瓣，帽子较小，纹样比较简单。

维吾尔族住的房子，一般都是用泥土建成的。用天窗采光，屋里设有壁炉，屋顶平坦，可以晾瓜果和粮食。饮食以面食、玉米和大米为主。日常的食品有：烤饼、瓜果、面条、抓饭、茶、奶等。

维吾尔族是个热情好客、能歌善舞的民族，我喜欢新疆维吾尔族。

家乡习俗作文（二）

每逢过年过节，小孩子们和大人们都高兴不已，因为是那习俗，才使我们这样的欢喜。

说说过年吧，看那家家户户的门上贴满大红大绿的年画，墙上挂着一对有一对的对联，环顾四周，白色的房子上添上一番红红的景象，颇有几分情趣。

储蓄也是最热闹的，家家的肘子都摆放这一碟又一碟的耗材，一家人坐在一起，其乐融融地谈话。不是还举杯畅饮。吃过晚饭，大伙儿围在电视机旁边，靠着暖炉，手握已被热腾腾的茶，在聚精会神地看着央视的春节联欢晚会，有的家庭环境比较赋予，便自己也开起一联欢晚会，把亲戚们都叫上，()大家尽情地玩，尽情地笑，嘻嘻哈哈的多热闹！一眨眼，新年的钟声即将来临，人人都把一大捆一大箱的爆竹拎出来，待到新年来临的哪一科，“三，二，一！点火！”一大串红红的鞭炮“噼里啪啦”的，红红的爆竹碎纸落在人们的头上，脸上的笑容无比灿烂。一阵雷鸣般的鞭炮声过后，便是喝上一杯新年的饮品，大家把手中的杯子高高举起，“叮”的一声，大家干杯，一口气把它喝完了。便回想祝福，“新年快乐！在新的一年里，祝你们身体健康！万事顺利！”一串串真挚的祝福萦绕于耳畔。

不知不觉的有过了一天。“有红包咯！”小孩们欢叫。

家乡习俗作文（三）

老家的人们都爱唱戏，更爱听戏。每逢村子里有了什么喜事，必定先请个豫剧班子，在家门口搭个戏台，这么唱下去。一般持续三天左右，这三天里，可忙坏了人们：一大早儿就急急忙忙去下地，收工后回家拿个小板凳，若是在夏天再拿一把蒲扇，飞也似地赶去看戏，只怕耽误了剧情。

看戏时，人们把整个戏台“包围”得水泄不通，里三层外三层的，就像蚕吐出的丝，裹得紧紧的。若是你来晚了，那就站在外面竖着耳朵听吧，这人群是任凭你怎么挤也挤不进去的。

豫剧中也不乏大腕，例如常香玉、马金凤等，她们可是诸多戏迷心目中的偶像呢！

姥姥喜欢听常香玉的戏曲，她的声音变幻无穷，有时如大海的涛声般浑厚，有时又如小溪的流水声般恬美，有时候喜气洋洋的，有时候又使人感到无比的忧伤。

出门在外的游子听到这熟悉的乡音是都会禁不住潸然泪下，想起幼时依偎在母亲的怀中，听她哼唱着豫剧才能入睡。

如今，姥姥去了北京，但她说并不会留太长时间。我很惊奇，问：“难道北京不好吗？”姥姥摇摇头，说：“这里没有使我魂牵梦萦的豫剧！”

【七彩厦门】

“雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。”厦门真是个七彩的世界啊!蓝天、白云、绿树、红花、美食、建筑、美景融入厦门的七彩中。

作为七彩的厦门，厦门的三角梅是不可或缺的。厦门这里几乎家家户户都种三角梅。厦门的花之所以多，是因为这里的花开花，草开花，灌木开花，树也开花。梧桐树是喜光植物，寿命较长，它的叶、花、根及种子均可入药，种子还可以做菜及榨油。并对多种有毒气体有较强吸附性。

厦门不仅花是彩色的，建筑也是彩色的。在厦门奇特建筑双子塔里，有恐怖的密室逃脱、有西式的汉堡、有欢乐的电影院等，也许你会说这在其它地方也能见到，但集美的嘉庚建筑可是独一无二的。陈嘉庚先生在南洋22年，亲身经历了帝国主义殖民者的欺凌压迫，等到他有钱的时候，他想让孩子们上好学校，培养更多的人才来建设强大的国家，就花钱建造了厦门大学，以及很多独具闽南特色的建筑，这在其它地方是看不到的。

厦门的美食也是彩色的，在中山路大街上或厦门的其它大街上，有沙茶面、姜母鸭等闽南特色的美食，那沙茶面的味道可诱人啦，里面有汤有面有虾有鱼等，极为好吃。

多彩的厦门，美丽的画卷。她吸引了世界众多关注的目光。这让我想起了一首诗："尽赏色彩美，身在画中游。"

木星是太阳系中的一颗行星。太阳系有八个行星，分别为：水星、金星、地球、火星、木星、土星、海王星和天王星。木星，就是其中一个环境恶劣，没有氧气还很恐怖的行星。

也许会有人问：为什么要说他恐怖呢?那我就直接说吧，木星的恐怖之处有很多，先说说它的体型吧。木星的体型很大，算是太阳系当中最大的行星。地球对于木星来说，只是一颗芝麻般大小的行星。

木星的吸引力很强，强大又可怕。大约是地球的200倍。每当陨石冲向地球之前都会经过木星，并且被木星的引力毁灭。曾经有一颗直径约为50到100米的彗星冲向地球，经过木星时直接被毁了。所以木星被人称为“地球守护神”。

木星上面布满旋风。最小的旋风，也比地球的旋风强10倍。最大的旋风，在木星表面看得一清二楚，又被人称为“木星之眼”。

现在我要讲讲木星最可怕的自然现象，当然这种现象地球没有，那就是钻石雨。有人以为我在开玩笑，还有人以为钻石雨就是钻石形状的雨，其实都不是。木星的钻石雨那是名副其实的钻石，因为木星没有氧气，而且很冷。以及其他原因导致形成了钻石雨。

所以木星是恐怖的行星。

一提到猪八戒，大家都能想到他的模样：宽大的耳朵，挺着大肚子，还有一个大大的猪鼻子。我们今天就来分析一下这个人物形象。

他有一个很大的缺点就是好吃懒做，在取经路途中经常让孙悟空去化斋，而且每当向别人借宿吃斋饭时，他总是吃的最多，米饭和饭菜一碗一碗的往嘴里送，让唐僧都觉得不好意思，而猪八戒自己却是一点感觉都没有。而且，猪八戒有时还说要散伙分行李的事，但这只因为孙悟空被妖怪抓去了，而孙悟空气急了，便会揪他的肥耳朵，他才会愿意改错，具体来说就是：不知好歹，明知故犯，不好教育。

再比如，唐僧师徒遇妖怪金角大王和银角大王，让猪八戒先去探探再，而猪八戒一点儿也不忠厚，边走边骂孙悟空，准备躺在树底下偷懒睡觉，还骗造了一套谎言，幸亏孙悟空聪明机灵，变了一只小虫跟着猪八戒，真是气得孙悟空气不打一处来，好好教训了一下猪八戒。这个猪八戒真会耍滑头，胡编乱造一篇，简直一派胡言，但是蒙不过孙悟空。真得让他好好改改这坏毛病，学习沙僧的忠厚老实，做事认真。

这就是猪八戒的个人形象，但是也不能说他一点优点都没有，比如他心宽的优点，如果没有任何优点，又怎样能一路保护唐僧取回真经呢?

我有一个可爱的热水袋，我非常地喜欢它，因为它是妈妈在我生日那天特地为我精心准备的生日礼物，它就好像妈妈的怀抱一样温暖。

我的热水袋是一个可爱的猴，它是棕色的，而且周围还带着许多的细毛，软软的，摸起来可舒服呢!它有着一双小小的，炯炯有神的眼睛;细细的眉毛;一双大大的耳朵，像是在聆听每个人说的话;最可爱的是一张大大的脸上还有着一张红红大大的嘴巴，好像在说：“你好呀，小主人。”你再仔细看看，它的脸上还有一些小小的斑呢!这些小小的斑点就像是经历了我们一起走过的每一个故事。每当我看见它那张微笑着的脸时，我感觉它好像在说：“小主人，你冷不冷啊?你的手冰不冰啊?快过来!让我来帮你暖暖吧!”

我的这个热水袋，不仅能用来暖手，还能用来做枕头靠呢!每到冬天晚上睡觉前，我都会去把它充上电，然后等到睡觉的时候，再把它放在头下面。顿时就会觉得头热热的、暖暖的，可舒服了呢!

不仅如此，有时我还把它带到学校，同学们都争着、抢着问我要来暖手呢!可我总是害怕同学们把它弄坏了，总舍不得拿给他们呢!因为这可是我最最喜欢的礼物了，我怎么舍得拿给别人暖手呢?是吧?

说起北京啊，不知道有多少名胜古迹在这座欣欣向荣的城市中。天坛、故宫、万里长城……其中最引人入胜的就是北京颐和园了。现在我们大家所在的这个大公园就是颐和园。请大家随我细细游赏。

现在，我们已经来到了著名的长廊。大家看，这长廊有着绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头，对吧?大家知道吗，这条长廊有700多米长，分成273间，每一间的横槛上都有着五彩的画，几千幅画没有哪两幅是相同的。画上画着四大名著，惟妙惟肖。

现在我们已经来到了万寿山脚下，大家抬头望，那里一座三层宝塔形的建筑耸立在半山腰上，是佛香阁。下面还有一排排金碧辉煌的宫殿，那就是排云殿。怎么样，很美吧?

现在，我们已经登上万寿山，站在佛香阁之上了。大家往下望，是不是感觉颐和园的景色大半都收在了眼底呢?看吧，葱郁的树林，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。再看，昆明湖是不是静得像一块碧玉呢?游船、画舫在湖面静静地滑过，几乎不留一点痕迹。这里非常美吧?

现在，我们已在昆明湖旁了。看那边，有一个小岛，岛上也很漂亮，一片葱绿。我们只要走过十七孔桥，就能到达小岛。这座桥有十七个桥洞，所以叫十七孔桥，它有上百根石柱，柱子上雕刻着许多小狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的。

现在大家可以开始自由参观，不过一定要文明观赏，保护景物呀。