快刀斩乱麻 释义(通用19篇)

工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。

工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。99%，其利虽微，却长久造福于世。

曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。

【成语】：反复无常

【拼音】： fǎn fù wú cháng

【解释】： 无常：变化不定。形容常常变化，一会儿是这样，一会儿又是那样，变动不定。

【词性】：贬义词

【出处】： 南朝·梁·费昶《行路难》诗：“当年翻复无常定。”

【举例造句】： 叫我怎么能赦你这反复无常的罪呢! ★清·曾朴《孽海花》第十七回

【近义词】： 出尔反尔、翻云覆雨

【反义词】： 始终如一、始终不渝

【歇后语】： 正月十五的走马灯

【灯谜】： 今日三，明日四

【用法】： 作谓语、宾语、定语、状语;形容人经常变卦。

【成语】： 三言两语

【拼音】： sān yán liǎng yǔ

【解释】： 几句话。形容话很少。

【出处】： 元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”

【举例造句】： 若不是我这老手三言两语拿他降伏住，还不晓得闹点什么事情出来哩。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回

【近义词】： 只言片语、简明扼要、三言两句

【反义词】： 长篇大论、喋喋不休

【歇后语】： 五句话分两次讲

【灯谜】： 五讲;合起来五句话

【用法】： 作主语、宾语、状语;形容说话简明扼要

1、胆子非常小，怕坏事情落在自己头上。

2、做事过度小心，办事没有魄力，怕惹麻烦，一遇到困难容易逃避。

3、做事害怕承担责任，对自己没信心。

4、因对于结果的不确定性而内心恐惧而选择逃避。

5、做事很谨慎，生怕一不小心得罪了上级或比自己强势的人。

6、遇事畏首畏尾，没有行动。

7、自己没有行动力，怕看他人的脸色。

8、遇事无判断能力弱，不能做出有效保护自己的行动。

9、因为害怕某件事会产生不良的后果，或是要承担的责任，而导致被动的局面。

导语：快刀斩乱麻比喻迅速果断地处理疑难之事，就像用快刀斩断乱麻一样，爽快地解决纷繁复杂的问题。下面是小编整理的关于该词的成语故事及解释，欢迎查阅，谢谢。

【汉字书写】：快刀斩乱麻

【汉语注音】：kuài dāo zhǎn luàn má

【成语出处】：唐.李百药《北齐书.文宣帝纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩!’”

【成语语法】：主谓式;作谓语、定语、宾语;比喻抓住要害解决问题。

【快刀斩乱麻的意思】：用锋利的刀把头绪杂乱的麻一刀斩断，比喻迅速果断地处理疑难之事，就像用快刀斩断乱麻一样，爽快地解决纷繁复杂的问题。

【快刀斩乱麻的近义词】：干净利落、当机立断、直截了当、单刀直入;

【快刀斩乱麻的反义词】：婆婆妈妈、优柔寡断、拖泥带水、犹豫不决、举棋不定;

【快刀斩乱麻的故事】

南北朝时期，有一个只名叫高欢，他是北朝东魏孝静帝的丞相。商欢有几个儿子，有一次他突然想试一下这几个儿子当中谁最聪明，于是他给每个人都发了一把乱麻，叫他们想办法整理清楚，比一比谁会整理得最好。大伙儿都把乱麻一根根抽出来整理，弄得手忙脚乱的。有一个儿子叫高洋，他的做法跟他们不一样，他找了一把刀出来，把乱麻几刀全斩断了，那些纠缠在一起的疙瘩一会儿就被他理清了，他第一个报告完成。高欢问他为什么这样整理，他回答高欢说：“乱者必斩!”高欢听了以后认为这个儿子长大后肯定有出息，又惊又喜。高洋后来果然篡夺了东魏孝静帝成了北齐的文宣帝。

【快刀斩乱麻例句】

南朝宋.范晔《后汉书.方储》：“丹阳方储为郎中……上(章帝)嘉其才，以繁乱丝付储，使理之，储拔佩刀三断之。对曰：‘反经任势，临事宜然。’”

茅盾《腐蚀.十一月六日》：“此时局势，须要快刀斩麻，不能拖泥带水。”

梁启超《乐利主义泰斗边沁之学说》：“苟其所发论所措施，与此正鵠相繆戾者，则昌言排击之，无所顾恋，无所徇避，快刀断乱麻，一拳碎黄鹤。”

巴金《谈》：“自己一直在两者之间不停地碰来撞去，而终于不能用快刀斩乱麻的办法一下子彻底解决。”

【快刀斩乱麻造句】

在一个不幸福的婚姻中生活，最好的方式就是快刀斩乱麻的把婚离掉。

当你感觉遇上一个对的人你就应该好好珍惜，而当你遇到一个不对的人就要快刀斩乱麻理清关系。

普通，无特异。汉 王充 《论衡·正说》:"失平常之事，有怪异之说。"宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五:"然 韩 柳 犹用奇重字， 欧 苏 唯用平常轻虚字，而妙丽古雅，自不可及。"明 李贽 《复耿侗老书》:"世人厌平常而喜新奇，不知言天下之至新奇，莫过於平常也。"柳青 《创业史》第一部第十五章:" 生宝 的相貌，实在是很平常的。"

平时;往常。《东观汉记·光武纪》:" 更始 害 齐武王 ，帝饮食笑语如平常。"南朝 宋 谢灵运 《发归濑三瀑布望两溪》诗:"退寻平常事，安知巢穴难。"宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·白万州遇剑客》:"大凡人平常厚貌深衷，未易轻信。"沙汀 《兽道》:" 魏老婆子 平常总是勾着头走过去的，不敢沾惹。"

1. [handsome;good-looking;pretty;beautiful]:好看;美观;鲜明漂亮的住宅

2. [smart;remarkable]:出色,精彩他的法语讲得漂亮

3. [showing goodsense;reasonable]:喻通情达理你别说了,再说就不漂亮了

【词义】漂亮，赞赏夸奖的词汇，褒义词，形容事物出彩，人物或物体好看。反义词难看

【扩展】出处

1.鲜明;亮丽;好看。

《说文·糸部》“纅，丝色也” 清段玉裁注：“谓丝之色光采灼然也。《考工记》曰：‘丝欲沉。’注云：‘如在水中时色。’今人谓之漂亮。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二章：“而最漂亮的还是她那双忧郁的然而动人的眼睛。” 叶紫 《星》第一章：“她们谈着漂亮、新鲜、时髦的布料。” 巴金 《在尼斯》：“这里是一所相当漂亮的别墅，房内还有各种古玩陈设。”

1. [embellish;ornament;adorn;decorate]:衬托;装饰自荷钱出水之日,便为点缀绿波。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

2. [use sth. merely for show]:应景儿;凑数儿

3. [embelishment]:指衬托、装饰的东西

【词意】点缀，指衬托;装饰。主要表示加以装饰，使原有事物变得更加好看的意思。语出《世说新语·言语》：“ 司马太傅斋中夜坐，于时天月明浄，都无纤翳，太傅叹以为佳。 谢景重在坐，答曰：‘意谓乃不如微云点缀。’”也意：点缀①加以衬托或装饰，使原有事物更加美好：蔚蓝的天空～着朵朵白云ㄧ青松翠柏把烈士陵园～得格外肃穆。②装点门面;应景儿;凑数儿。

这里亦作" 这里 "。

1，指比较近的处所。

◎宋 辛弃疾 《鹧鸪天·送元济之归豫章》词:"那边玉筯销啼粉，这里车轮转别肠。"

◎《初刻拍案惊奇》卷二:"你陪这里娘子坐坐，我到他家去报一声就来。"

◎柔石 《为奴隶的母亲》:"想到这里，似乎泪竟干涸了。"孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》:"袁氏(袁可立)陆园在鸣凤门内，……这里是当年文人学者宴会聚集的地方。"

2，指示程度。 李准 《马小翠的故事》一:"穷到这里还不够，十年九旱还不收。"

示例

"想到这里，似乎泪竟干涸了。" --柔石 《为奴隶的母亲》:

"上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：最完美;水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。

出处：老子的《道德经第八章》(易性第八)：上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;

心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。

人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水。

传媒：北京西三环中央电视塔下的标志建筑物上，有著名书法家、北京市书法家协会副主席、总后政治部丁嘉耕大校书写的“上善若水”，被誉为“首都文化风景”

国家一级书法师 郭方东

【上善若水：上善：至高。水：没有生命体，清澈透明，与万物无争;却能自然地由高处流往低处，也可以安静自然地汇集于一处。上善若水：如水之善，自然之善，非用心之善。真善矣。】

【成语解释】

像是坐在插满针的毡子上。典出《晋书．卷三四．杜预列传》。后用“如坐针毡”比喻身心痛苦，惶恐难安。

【成语典故】

《晋书．卷三四．杜预列传》

锡字世嘏。少有盛名，起家长沙王乂文学，累迁太子中舍人。性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针着锡常所坐处毡中，刺之流血。

【成语出处】

1、《水浒传．第三三回》：“小弟闻得，如坐针毡，连连写了十数封书去贵庄问信。”

2、《喻世明言．卷一．蒋兴哥重会珍珠衫》：“却说三巧儿自丈夫出堂之后，如坐针毡。一闻得退衙，便迎住问个消息。”

3、《二十年目睹之怪现状．第八七回》：“这回碰了这件事情，犹如当头打了个闷雷一般，吓得他魂不附体！幸而不在看管之列，躲在公馆里，如坐针毡一般，没了主意。”

4、《三侠五义．第二三回》：“到了次日，范生如坐针毡一般，坐立不安，时刻盼望。”

5、《儿女英雄传．第一○回》：“她听着如坐针毡，正不知这事怎样个收束。”

6、《儿女英雄传．第二六回》：“姑娘此时心慌意乱，如生芒刺，如坐针毡。”

7、《隋唐演义．第八回》：“叔宝这一夜好难过。生怕错过了马市，又是一日，如坐针毡。”

【成语用法】

语义说明 比喻身心痛苦，惶恐难安。

使用类别 用在“惶惶不安”的表述上。

1、城府出自《宋史 傅尧俞传》， 比喻令人难以揣测的深远用心。城府原意是指一个城市或一家府院（过去地主和资本家的私家住宅占地面积都很大，比如 红楼梦中的贾府），说一个人有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受。

2、城府： 城市及官署。“居岘山之南,未尝入城府”

——《后汉书·庞公传》

比喻 待人处事的心机，令人难于揣测的深远用心。“性深阻若城府,而能宽绰以容纳”

——《晋书·愍帝纪论》

后称人胸怀坦白为“ 胸无城府”，相反则称“极具城府”

拼音：tiān dào chóu qín

英文：God helps those who help themselves;Efforts would be paid off

释义：

“天道酬勤”这个成语的意思是：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报。

天”指“上天”，“道”指“规律”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律;“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。就是说“天意厚报那些勤奋的人”。所以总的意思是说：勤奋的人会得到更多的回报。上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

造句：只要辛勤努力，就不信没有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。天道酬勤，有付出就有收获!记住，老天喜爱勤奋的人。

例句：

1、汉书杜钦传：天道贵信，地道贵贞;不信不贞，万物不生。

2、史记(亦见《汉书司马迁传》)：夫春生夏长，秋收冬臧，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪。

3、汉书冀奉传：天道有常，王道亡常，亡常者所以应有常也。注：亡即无字。

4、尚书汤诰：天道福善祸淫。

5、春秋左传鲁昭公六年孔颖达疏云：仁心所以养物，故奉之以仁也。位以序德，禄以酬勤。有德能勤，则居官食禄，制为禄位，以劝其从顺教令。

6、《书.盤庚中》孔颖达疏云：劳尔先，谓爱之也。劳者，勤也。闵其勤劳而慰劳之。劳亦爱之义，故论语云：爱之能勿劳乎。 7、《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。”是最为接近的，原文如下：三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至诚感神，矧兹有苗。” “天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。 这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。 所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。

关联词：天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精

近义词：勤能补拙，笨鸟先飞，熟能生巧，一分耕耘、一分收获，苦心人天不负，自助者天必助之，有志者事竟成

反义词：无所事事,不甚了了

[成语故事：天都酬勤

1.风格志趣。

南朝 梁 沈约《与约法师书悼周舍》:" 周中书 风趣高奇，志托夷远。"

清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六:" 吴江 计甫草 东 ，读书讲学，风趣异人。"

2.情趣;风味。

南朝 齐 谢赫 《古画品录·戴逵》:"情韵连绵，风趣巧拔。"

清 张大受 《风中柳》词:"翦去生绡，剩写江乡风趣，空孤负，年时鸥鹭。"

朱自清 《看花》:"但那种一盆一干一花的养法，花是好了，总觉没有天然的风趣。"

3.犹风韵。

《警世通言·玉堂春落难逢夫》:"容貌到也齐整，怎及得玉堂春风趣?"

明 冯梦龙 《挂枝儿·揵踢》:"揵子儿，打扮得多风趣。"

4.幽默诙谐。

杨沫 《青春之歌》第二部第三二章:" 道静 噗哧笑了。她觉得 江华 说话比过去风趣了。"

词语起源

"风趣"一词最早出现于南北朝时期，其内涵多指风尚志趣，也可指风味情趣，它作为美学范畴确立在宋代，宋以后文论家对"风趣"展开了理论探讨。

曹植，字子建，自幼聪明伶俐，喜欢诗、辞、歌、赋十几岁时就能诵读名篇数百，而且也非常会写文章。所以，很多人都称他是个“奇才”。”

曹操对自己儿子的才气也非常赏识，但又觉得很奇怪。有一次，曹操看了曹植的文章后，心里觉得曹植的文章确实写得不错，但也不免有些怀疑这文章是请入代写的。于是，曹操就把曹植叫到了跟前，认真地盘问道：“你的文章我看过了，写得不错，是不是请别人代你写的呀？”

曹植赶忙给父亲跪下，禀告道：“不是的，我能够言出为文，下笔成章，如果您不相信，可以当面考我，怎么能说我是请别人代写的呢？”曹操听了禁不住哈哈大笑起来，说：“不是，那就好啊：”

不久，曹操在官城建造的铜雀台竣工了，就让几个儿子都上去看看，并叫他们每人都写出一篇辞赋来，试一试他们的文采。曹植拿起笔来就写，一会几工夫就写好了。这就充分证实了曹植自己说过的那句话：“言出为论，下笔成章。”

太祖尝其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”

释义

一挥动笔，就写成文章。形客文思敏捷，文章写得很快。

1. [fresh]:刚生产、刚收集或刚制成的新鲜面包

2. [novel;strange]:希罕的,新奇的

3. [new]:崭新华美新鲜观点

【词义】新鲜形容物品生产日期很近，没有遭受过多的污染。清洁美好;清新鲜洁。《文子·上仁》：“不敢清明者，处浊辱而不敢新鲜也。”汉扬雄《太玄·务》：“次二，新鲜自求，珍絜，精其芳，君子攸行。”范望注：“新鲜，清絜之貌也。”宋朱淑真《中春书事》诗：“乍暖还寒二月天，酿红酝绿鬭新鲜。”清曹寅《看西廊秋叶》诗之二：“狡狯逢青女，新鲜割绛霞。”杨朔《三千里江山》头：“秋令风露大，天天早晨，那花瓣上挂满露水珠，顺着花须往下滴，新鲜透了。

【解释①】平常的;一般的。

〖例句〗①萧红《回忆鲁迅先生》：“左手边的桌角上有一个带绿灯罩的台灯，那灯泡是横着装的，在上海那是极普通的台灯。”

②赵树理《实干家潘永福》：“若用‘吃苦耐劳’等普通字样，是不足以说明潘永福同志这种生活风度的。”

【解释②】犹普遍。

〖例句〗《儿女英雄传》第十五回：“在府城里叫了一班戏子，把那些远来的客人合本地城里关外的绅衿铺户以至坊边左右这些乡邻普通一请，一连儿热闹了三天。”

【近义词】平凡、平淡、平常、通常、寻常、凡是、大凡、日常、一般、浅显、通俗、广泛、遍及、普遍、普及、泛泛

中国，又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“九州”、“海内”等的代称出现。

“夏”，在商、周以前有夏;“华”，是指华丽、兴旺;也有说上古华、夏同音，本一字。“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。” 华是指汉服，夏指行周礼的大国，而“华夏”的意思就是“身穿华裳的礼仪之邦”。

而汉语中的“中国”一词，最早指天下的“中心”——黄河流域黄河中下游的中原河洛地带，中国以外称为四夷。古中国直辖地区为汉地，其周围四夷均为臣属之地，所谓“天子有道，守在四夷”。 中国是居天地之中者曰中国，四夷是居天地之偏者。汉代始建蛮夷邱，并促成汉文化圈，南北朝建“四夷馆”。明朝四夷馆，内分八馆，曰鞑靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸等等。自清朝统治中国以来，中国作为东亚文化宗主的局势渐渐被打破

为帮助大家了解一鼓作气的成语，下面是小编给大家介绍的一鼓作气释义及成语故事，希望对大家有帮助。

[释义]一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：士气。作战时第一次敲鼓可以鼓起战士的锐气。比喻趁劲足时一下子把事情完成。

[语出]《左传·庄公十年》：“夫战；勇气也；一鼓作气；再而衰；三而竭。”

[正音]一；不能读作“yì”。

[辨形]作；不能写作“做”。

[近义]一气呵成趁热打铁

[反义]一败如水一败涂地偃旗息鼓

[用法]含褒义。一般作谓语、定语。

[结构]紧缩式。

[辨析]～和“一气呵成”；都有“一口气把事情做好”的意思；有时可以通用。但～偏重在鼓足干劲；趁热打铁；多用来形容战斗时振奋精神；鼓足干劲；勇往直前；“一气呵成”偏重在安排紧凑；迅速完成；多用来形容写文章或做事过程中不间断、不放松；一口气把它写完或做完。

[例句]：我们要～在三天之内把运动会的准备工作做完。

[英译]getsth。doneinonevigorouseffort

[成语故事] 春秋时，齐国发兵攻打鲁国（两国都在今山东省境）。当时齐国强大，鲁国弱小，双方实力悬殊。可是结果鲁国却以弱胜强，把齐军打得大败。据《左传》载，这次鲁国的胜利，与曹刿的精明策划有很大关系。

曹刿既非武将，也非文臣，但深通兵法。他得悉齐国发兵来犯，鲁庄公准备抵抗，便主动要求面见庄公。他的亲友邻人劝他：“国家大事，自有那些天天吃肉的大官管着，你何必瞎操心？”曹刿说：“那些大官目光短浅，不会有深谋远见。”

曹刿见了庄公，首先提出：取信于民，是战前重要的政治准备，也是获胜的保证。并要求作战时允许他一起去，于是庄公便叫他同车出发。在长勺的地方，齐、鲁两军相遇。双方列成阵势，战斗即将开始。只见齐军大擂战鼓，准备进兵。庄公也准备擂鼓迎击。曹刿阻止道：“等一等。”齐军见鲁军没有反应，又擂了一通鼓。这样齐军擂鼓三通，鲁军总是按兵不动。直到齐军三通鼓罢，曹刿才说：“现在可以进兵了！”鲁军战鼓一响，下令冲杀，士兵们一声呐喊，直扑敌阵，猛不可当。齐军大败，狼狈而逃。

庄公正想下令追击，曹刿却又阻止，并下车细看地面齐军兵车轮迹，又攀上车前横木，注意暸望敌军退走的情形，然后说：“现在可以追击了！”庄公当即下令追击。鲁军乘胜前进，把齐军全部赶出国境。

这次获胜，鲁庄公却不明由曹刿为什么这样指挥。曹刿说：“战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之（战斗，主要是靠勇气。第一通鼓时，士兵们勇气最足，到再擂鼓时，勇气有些衰落；到第三通鼓，勇气更全部消失了。敌军勇气消失，我们则一鼓作气，斗志昂扬，所以打败了他们）”。曹刿又说：“齐国军力不能低估，说不定会设下伏兵，诈败引诱我们。我‘视其辙乱，望其旗靡’，这才放心追击 ”。（“辙乱”，轮迹混乱；“旗靡”，旗帜倒掩，说明仓皇逃窜。）

补充说明：“一鼓作气”、“再衰三竭”和“辙乱旗靡”，出处即《左传》所载“曹刿论战”的故事。做任何事情，趁一开始情绪高涨、干劲旺盛时全力以赴，这叫“一鼓作气”。一鼓作气，把进攻的目标攻下，叫做“一鼓而下”。如果事情老干不好，原有的勇气和力量逐渐衰退而尽，就叫“再衰三竭”。出处《左传·庄公十年》

[一鼓作气释义及成语故事

1. [admire;have admiration for]:钦佩;信服佩服他的工作能力

2. [wear]:穿带;佩挂

【词义】指钦佩;信服。南朝梁刘孝威《谢晋安王赐婚钱启》：“曲降隆慈，俯垂珍锡……佩服宠灵，殒越非报。”宋 朱熹《答吕伯恭书》：“人各有偏，非见彻克尽所不能免。此诚至论，佩服不敢忘也。”明赵震元《为袁石寓(袁可立子)复开封太府》：“谨附以鸣忱，行抠衣而展拜。镂铭心贤，佩服丘山。”清钱泳《履园丛话·杂记上·廿一经》：“庶学者诵习佩服既久，於训诂名物制度之昭显，民情物理之隐微，无不瞭若指掌。