礼貌的事例【汇总20篇】

事例论证就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。

事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。

例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：

著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。

这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。

中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训，意思是说，有道德的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。礼貌待人，使用礼貌语言，是我们中华民族的优良传统！

在古代，师生交往是最能体现出一个人的道德礼貌的。有一次一位学生在学堂里问先生一个字音，他走到先生身旁大声说道：“哎，我指的这个字怎么念？快告诉我。”先生见这个学生如此无礼，不仅没有理会他，还将他赶出了学堂。不久后，这个学生又回到学堂，轻声说道：“先生，请您看一下，这个字怎么读？”先生见他有所悔改，便拿起笔来，仔细教他。这就正如俗话所说，“礼到人心暖，无礼讨人嫌。”

在一家超市里，一个中年男子由于没有掌控好购物车的推速，在结账时碰伤了前面一位大学生的手臂。男子见状连忙说道：“对不起，我没有控制好购物车，不小心把你碰伤了，你没事儿吧？”大学生微笑着说：“没关系，擦破一点皮，我没事。”于是一场可能发生的纠纷避免了。礼貌待人可以在人与人之间架起理解的桥梁，减少相互间的矛盾。

一次，老总讲自己的水杯放在助理的办公桌上，助理拿笔记本电脑时无意间碰碎了杯子，当他连忙向老总道歉时，老总认为自己把水杯放在别人的桌子上，是自己的不对，向助理致歉。可见文雅和气，宽容的话语，不但沟通了人与人之间的关系，感情，更能反映出一个人的思想情操和文化修养。

举了那么多礼貌的正反例子，由此可知，礼貌与我们的生活息息相关，如果我们每个人都能善用礼貌，那么这个世界上就能够少一些纷争，人与人之间的关系也会更融洽，社会生活更加美好！

相传番茄的老家在秘鲁和墨西哥，原先是一种生长在森林里的野生浆果。当地人把它当作有毒的果子，称之为"狼桃"，只用来观赏，无人敢食。据记载，当时英国有个名叫俄罗达拉里的公爵云南美洲游历，第一次见到番茄，就被它艳丽的色彩所深深吸引，于是就把它带回了英国，作为稀世珍品献给他的情人伊丽莎白女王，以示对爱情的忠贞。此后，番茄便有了"爱情果"的美名。

直到十八世纪，才有人冒险吃了番茄，从此知道了它的食用价值。相传，有一位法国画家看到番茄如此诱人，便萌生了尝尝它到底是什么滋味的念头。于是他冒着中毒致死的危险，壮着胆子吃下了一个，并穿好衣躺在床上等待"死神"的降临，然而过了老半天也未感到身体有什么不适，便索性接着再吃，只觉得有一种酸甜的味道，身体依旧安然无恙。

“礼”就是礼貌、礼仪的意思。纵古观今，我们中国是礼义之邦，自然是十分注重礼法的。凡事业有成之士，以及各种贤人，必知礼。古有古之礼，现有现行礼，一个懂礼之人，定会受人敬重，受人爱戴。孔门哲学以“克己复礼”为做人的大道理，意思是我们日常生活中应处处注意自己的言行。

现实生活中，我们身边就有许多不讲礼貌的事例。比如破坏环境、在公共场合大声喧哗、不尊重他人的劳动成果、满口脏话等。有一次，在北京的一个立交桥上，两个司机因为一些小事发生了争执，于是下车互骂，甚至还发生了肢体冲突，在车流高峰期造成了严重的拥堵，还耽误了自己的时间，被媒体曝光后还很没面子。不讲礼的行为不仅危害了国家的文明、人民的利益，还会受到社会的谴责，可谓有百害而无一利。

当然也有很多知礼的行为，比如汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排

综上所述，知礼讲礼是一个人的立身之本，是做任何事情的基础，只有人人都讲礼，才能实现国家的繁荣昌盛，使中国得到别的国家的尊重。我们要知礼、守礼，做一个举止文雅、品格高尚的文明中国人。

“君子不失色与人，不失乐与人”、“礼到人心暖，无礼讨人嫌”……有礼貌的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊;有礼貌的人让人感到心里温暖，没有礼貌则会让人感到讨厌，嫌弃。

礼貌待人，使用文明语言是我们中华民族的优良传统。还记得我们学过的一篇课文《谈礼貌》吗?它分别向我们展示了几件事情：“牛帛向老者问路，他态度粗暴，结果老者不但没有给他指路还生气地麻他冒失鬼，一会儿，岳飞也来问路，老者见他有礼貌，便耐心的给他指点”;在公交车上，一位阿姨的长裙被跟在后面的小学生踩了一下，因为小学生懂礼貌，所以那位阿姨没有责怪她;朱师傅给周总理理发，不小心给总理脸上划了个小口子，谁知总理反而安慰起他了。可见，礼貌待人的确可以在人与人之间架起一座理解的桥梁，减少互相的矛盾。

还记得一次雨后的早晨，我到家门口买油条时，因为人多需排队，排在后面的我看到了一位阿姨不小心滑倒，把身后的大姐姐也碰倒在地，而大姐姐却连忙起身拉起那位阿姨，看到这一幕，我会心地笑了。再看前面的一位矮个叔叔个高个叔叔因为插队而大打出手，看到这里，我无奈的摇了摇头。

学会文明礼貌待人，恰当的使用礼貌语言，就能使人与人之间的关系更加和谐。是啊，只要人人都能讲文明，懂礼貌，我们的世界将会更加美好!

文明礼貌，是我们从从小就要养成的良好习惯。从刚出生开始，学习做人就是从讲文明礼貌开始的。在孩子咿呀学语期间，父母首先教其文明礼貌，进入学校，老师教其文明礼貌，到社会上，时时处处都要求人们讲文明礼貌。文明礼貌不仅给他人、给社会带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐，带来温馨。在现代社会生活中，在我们国家阔步走向世界的时候，文明礼貌已经成为投资环境、国家形象的一个组成部分。

一个充满文明礼貌的城市，能够给人带来愉快和信心。菀桓霾唤参拿骼衩驳某鞘校设施再好，也难秩序井然，赏心悦目。文明礼貌表现的不仅是个人形象、城市形象、市民素质，也在一定程度上反映了社会的文明程度。这一点，越来越成为大家的共识。

讲文明讲礼貌，需要开展广泛持久的教育。社会教育、学校教育、家庭教育与自我教育应成为一个有机结合的系统，以强化人们讲文明礼貌的自觉意识、公德意识，培养和完善公民的道德人格，形成无论在家庭、学校、单位、社会都能够自觉自愿地讲文明、讲礼貌的习惯。

讲文明讲礼貌，需要自觉行动。一些人谈起不文明不礼貌的现象时忧心忡忡，轮到自己了照样不讲文明礼貌。改变这种状况，需要每个人从一言一行开始，不能只说不做。学校要从老师做起，给学生做出榜样。家庭要从大人做起，为孩子做出榜样，孩子也要监督大人。家长不能只盯着孩子的学习成绩，还要重视文明礼貌的教育，重视孩子的道德修养。大人尤其要为孩子作榜样。

讲文明讲礼貌，需要加强管理。文明礼貌既要靠自觉，也要靠规矩。完善的社会管理，是形成全社会讲文明讲礼貌的保证。无论是领导还是群众，无论大人还是孩子，都应遵守规矩。规矩不能有弹性，不能有特殊，不能有例外。只有综合运用教育、法律、行政、舆论等手段，形成严格的监督机制，“讲文明讲礼貌”才能成为每个人的良好的习惯，成为整个社会新的风尚。

唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求.后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大!

*数据*

从自然资源总量讲，我国许多种自然资源的总量都在世界前列，称得上是地大物博的资源大国。但我国人口众多，各类资源的人均占有量都是很少的。人均资源相对不足，是我国资源方面的基本国情。

我国耕地面积居世界第四位，人均耕地占有量却只相当于世界人均值的1/3;森林面积居世界第六位，人均森林占有量只相当于世界人均值的1/5;我国矿产资源储量总值居世界第三位，人均占有量相当世界人均值的3/5……而且随着我国人口持续增多，各种资源的人均占有量还会继续下降。人均资源相对不足，已成为我国经济发展与人民生活水平提高的制约性因素。我国的资源还存在地区分布不均衡的特点。例如我国水资源南方多、北方少，耕地资源却南方少、北方多，很不利于农业的发展。

[点拨]我国一方面自诩为地大物博，但是人均占有量却是少之又少，再加上分配不均匀，和浪费的现象严重存在，于是，我们面临着严重的资源短缺。

[适用话题]此素材可适用于“节能降耗”、“合理开发资源”、或“可持续发展”等上面。

礼貌，是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。下面是小编为你带来的关于礼貌的谚语大全，希望对你有帮助。

1、吃多伤身，气大伤神。

2、常在河边走，贵在不湿鞋。

3、爱花花结果，爱柳柳成荫。

4、爱徒如爱子，尊师如尊父。

5、白酒红人面，黄金黑人心。

6、不要原谅自己，但对别人应宽容。

7、不要指责别人，多多自责。

8、矮人面前莫说短。

9、吃亏不算傻，让人不算痴。

10、爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。

11、刺耳的话冷静听，奉承的话警惕听，反对的话分析听，批评的话虚心听。

12、聪明人责备自己，愚蠢人埋怨朋友。

13、大欺小，不公道;大帮小，呱呱叫。

14、大人不记小人过，宰相肚里好撑船。

15、当你毁坏别人的时候，已经毁坏了你自己。

16、当你轻视幼苗的时候，请望望那参天大树。

17、得了奖赏不要只想到自己，出了差错不要埋怨别人。

18、灯不明，要人拨;人不明，要人说。

19、灯花不拨灯不亮，人有过失须人帮。

20、丢掉包袱，轻装前进。

21、对症下药，治病救人。

22、多下及时雨，少放马后炮。

23、高尚是受人尊敬的源泉。

24、根不正，苗必歪。

25、恭可平人怒，让可息人争。

26、恭敬不如从命。

27、恭维是覆盖着鲜花的深渊，批评是跌倒爬起来的拐杖。

28、观其行而知其言，闻其言而知其心。

29、好话三句暖人心。

30、好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

31、好言好语事事通。

32、和蔼可亲的态度是永远的介绍信。

33、壶小易沸，量小易怒。

34、即使双腿能跨过方桌，粗心时也会被矮凳绊倒。

35、记住别人给我的好处，忘掉自己给人的恩情。

36、既往不咎，来者可追。

37、见人施一礼，少走十里路。

38、见着秃子不讲疮，见着瞎子不讲光。

39、君子动口不动手。

40、君子不记小人过。

41、君子一言，驷马难追。

42、苦海无边，回头是岸。

43、宽恕一切人，只是别宽恕自己。

44、蜡烛燃尽，照亮了别人;春蚕吐丝，并不为自身。

45、浪子回头金不换。

46、礼到人心暖，无礼讨人嫌。

47、礼多人不怪，油多不坏菜。

48、礼貌造就文明人。

49、礼尚往来，友谊长在。

50、礼貌要靠双方维持。

51、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

52、邻里和气，万事如意。

53、林中没有不弯的树，天下没有十全的物。

54、没有礼义廉耻，人必愚昧无知。

55、每个人的荣誉都操纵在自己手里。

56、美德是无价之宝。

57、美德可贵，缺德可卑。

58、美言美语受人敬，恶言恶语伤人心。

59、莫做花刺插在人脚里，要做花朵插在人胸前。

60、耐心即良药。

61、你敬人一分，人敬你十分。

62、你敬人一尺，人敬你一丈。

63、你对人无情，人对你无义。

64、宁可穿上破衣，不可蒙上耻辱。

65、宁可吃亏，不可食言。

66、宁可认错，不可说谎。

67、批评是团结的纽带，互助是友谊的桥梁。

68、批评别人要诚恳，听取意见要虚心。

69、批评人当面好，夸奖人背地好。

70、贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。

71、欺人不是是，让人不是非。

72、千日行善不足，一日作恶有余。

73、却之不恭，受之有愧。

74、让礼一寸，得礼一尺。

75、人靠心好，树靠根牢。

76、人们喜爱太阳，是因为它永远消耗自己，无偿地供给光和热。

77、人们喜爱花，因为它无私地为美化人间而盛开;人们赞美花，因为它无畏地为人间丰收而自落。

78、人在甜言上易栽跟头，马在软地上易失前蹄。

79、人应为生而食，不可富而失节。

80、人，应该比石头还坚硬，比花还温柔。

81、人讲礼义为先，树讲花果为原。

82、人无笑脸别开店。

83、若要好，大让小。

84、沙粒虽小伤人眼，小错不改遭灾殃。

85、山美不在高，而在景物;人美不在貌，而在思想。

86、山中盗寇易克，心中盗贼难制。

87、善必寿长，恶必早亡。

88、善不可失，恶不可长。

89、善恶到头终有报，只争来早与来迟。

90、善人流芳百世，恶人遗臭万年。

91、伤心时别太难过，快乐时别高兴过头。

92、生命谱成的歌儿最甜，心血浇灌的花儿最香。

93、声誉比金子更可贵。

94、受到表扬不要笑，挨了批评不要跳。

95、谁如果追求美丽的蜃景，谁就可能被引进沙漠。

96、思想是根子，作风是花朵。

97、死要面子活受罪。

98、损坏你名声的不是别人的谗言，而是你自己的行为。

99、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。

100、提醒你当心是最好的劝告。

教育随笔往往是由一个具体事例作为由头。对这个事例的要求是:真实、生动、有新意。真实,就是事例必须是生活当中确实存在的,是自己所见所闻甚至是经历过的,而不是随意捏造的,或者道听途说的;生动,是指事例有一定的故事性,而且比较有趣,或者有经典细节的,可读性较强,不是那种平淡无奇的老生常谈;有新意,指的是事例能折射出某种新的动向、新的意识,或者是一种新的现象的端倪。例如下面这个事例:

这是一次区级优秀小学语文教师语文教学课堂展示活动。第三位上场执教的是一位年轻的女教师。她执教的课文是《董存瑞舍身炸暗堡》。因为是借班上课,上课伊始,老师为了调动情绪,活跃气氛,她问学生“:你们最崇拜的是谁?”学生纷纷举起了手,有的说崇拜球星罗纳尔多,有的说崇拜影星赵薇,有的说崇拜棋王聂卫平……待学生讲了一些崇拜对象后,老师反问:“你们猜,我最崇拜谁?”话音刚落,学生们几乎异口同声地说“:老师崇拜董存瑞。”一听这么整齐的回答,坐有近百位听课教师的多媒体教室里顿时爆发一阵哄笑。老师们为什么笑?笑学生回答得巧妙?笑学生回答得整齐?恐怕都不是。本来,老师也许是要说崇拜董存瑞的,可是,这一阵哄笑,使老师尴尬了,语塞了,她承认不行,不承认也不行。

这个事例无疑是新颖而有新意的。事例的叙述应该简洁而不粗略,具体而不烦琐,不要用笼统的概括,也不要用细腻的描绘。事例是否具有典型性,在很大程度上决定了随笔的价值。因此,精心选择事例是写好随笔的第一步。引出事例后,可以说说自己的感受和想法。

夕阳西下，暮色四起，三五成群的孩子就不约而同地凑到一起来。没有电视，作业在学校就写完了，一天当中最休闲的时光早早交给了这些活泼的孩子们。平房家属院里，到处欢声笑语。大人们找块平坦的石头一坐，唠起了工作中的趣事。孩子们热热闹闹，玩起了捉迷藏的游戏。平房四合院有的是藏身的地方：凉房，过道，甚至是炭房、狗窝。他们玩起这个游戏来乐此不疲，在这个连路灯都没有的小街道里，他们想不出别的更好的玩法。这个传统的游戏有着根深蒂固的生命力，能把大人的话题唠尽，诱出他们连连的哈欠和少许眼泪。

有个孩子不知道夜已深了，他担心被轻易找着，藏到了很远很远的地方去了。别的孩子一个个被找着或是自己回来了，大人们拍着屁股上的尘土要回家了。不见他回来，大家就四处去找，一起喊他的小名。他藏得太远了，太隐蔽了，根本不知道外面发生了什么事。他一个人在那儿乐呵呵地等着别人来找，他为能找到这样一个好的藏身之所而庆幸。这样一个隐蔽且安全的地方，他是不会随便说出去的。

可是，孩子毕竟是孩子，很快他们就找得不耐烦了。终于，一个大一点的孩子作出了决断：各回各家。没用举手表决，大家谁也没有反对，连原来担心过他的也一哄而散地回了家。

时间过了很久很久，他憋不住了，就试着探头出来瞧，不见一个人影。他想大家不可能立刻找到他，就蹑手蹑脚地往回溜。走了一段路，还不见一个人，他开始犯嘀咕了。他们都哪儿去了?该不是到别处玩去了吧?他开始担心起来，就压着嗓子喊那些孩子，没有回应。他加快了脚步，心跳开始加速。他又试着呼喊他们，仍无应答。他害怕了，脑袋嗡嗡作响，头皮发麻，两腿不听使唤，一下子摔倒在泥潭里。他吓哭了，但又不敢大声地哭，他听到路边人家“汪汪”的狗叫和树顶上猫头鹰怪声怪气的哀鸣。他抽泣着，跌跌撞撞不知怎么逃回了家。

后来他长大了，在尘世的摸爬滚打中，他渐渐明白：在我们生活的这个群体中，有些规则是不需要写在脸上的，别把自己藏得太远了。

如果允许我的这篇文章中出现一个叫“纠结”的词的话，那么允许我形容，有一件纠结的事情，发生在我上学的每一天。这件事，是一件本不应纠结的事情——向老师问好。

这应该很奇怪；因为自我上学的第一天起，老师便教我们：要有礼貌，见到老师要问好；当我带着这个好习惯度过了美好的六年小学时光后，我来到了初中；可是最近，尤其是这个学期以来，随着对学校与老师们的熟悉，我大声叫出“老师好”的勇气反而日益渐减，以至于现在到了这样的程度——见到不熟识的老师，要不就是一声不响地走过，要不就是以自己都听不见的声音向老师问了一声好——我就是这样表达出这种对老师的尊敬。每当埋头默默走过我心中总会有些深深的愧疚，为没能表达对老师的尊敬，也暗骂自己的胆小，同时也奇怪：我怎会连向老师问好的勇气也没有了呢？

遇到认识的老师打招呼，不认识的老师则勇气不足；这些奇怪的现象也许更多的人是没有的。这个新学期，班级升迁，来到二楼，我上学放学爱抄近道，但这是一条十分“阴暗狭窄”的走廊，在这里很容易遇到主任、老师，甚至遇到校长——我曾多次遇到校长，且多次犯下之前提过的“滔天罪行”——有一次与校长“狭路相逢”，没看出来是校长而大声喊了一次“老师好”；第二次看到校长了，却没有勇气喊出“校长好”；还有一次，遇到了其他的老师居然喊了一声“校长好”……此外，我也怕自己错将家长等错喊“老师”。这些许多许多的本不该有纠结，让我的勇气一点点丧失，以至于到了现在的地步。

其实，这件是本不应纠结的事；只要鼓足勇气，我一定可以不再为这件事纠结，并且活出更好的自我！

韵乖乖从成名到现在……一直有许多外界的评价——有好的有很坏的……但是韵乖乖却从不在媒体面前对此表现出过多的劣质态度……

韵乖乖热爱唱歌……热爱她所向往的舞台……因为那里有她梦寐以求的快乐和愿望……在舞台上歌唱……用甜美可爱的歌声打动每一个人是她最快乐的事情……

我们常常从媒体里面看到……含韵往往以清纯可爱的形象示人……但是含韵也有她顽皮和淑女的一面……作为一个成功艺人的含韵已不是那个刚出道时的小姑娘……她从每次的成功和失败中吸取精华……不断成长……最早的专辑有《我很张含韵》。

在这里……祝愿含韵学业有成！星光璀璨！！！

“讲文明，树新风”已成为了现在社会的一种风气！作为新时代的青少年的我们，在祖国母亲的孕育下，我们应该展现新少年的青春风采——讲文明，懂礼貌！让祖国大地上彰显出一片生机勃勃的美好景象！现在让我来讲一下我的文明故事!

有一次，我和妈妈去日照百货大楼买衣服和一些生活用品。我和妈妈高高兴兴的在车站等车，等了差不多半个小时公交车才来，我和妈妈上了车，我们太幸运了，车上正好有两个空座位。我们坐下，车子向前慢慢行驶着，我和妈妈在车上讲笑话。渐渐地，车上人越来越多。这时上来一个白发苍苍的老爷爷，我主动的站起来说:"老爷爷，您请坐！”老爷爷笑着说：“小朋友，谢谢你啦！”我说：“老爷爷，您客气了，这是我应该做的！”过了二十多分钟我们终于到站了！然后我和妈妈去了百货大楼。当我回到家的时候，回想今天所发生的事情，我干了一件好事。

在家里吃饭时，我主动为爸爸妈妈加菜，因为我知道他们最辛苦，每天为给我和姐姐一个更好的生活环境，而辛苦的工作着；在学校里我看见校园路面上有垃圾，就主动捡起来。这些虽然都是平凡的小事，却会影响我的一生！

我们伟大的祖国素以“礼仪之邦”闻名于世界，所以我们更应注重自身的文明素养！为了做文明小标兵，我们应做些什么呢？比如别人不小心踩了我们一下，跟我们道歉时，我们应说“没关系”；别人帮我们做事，应主动的说声“谢谢”等等。这些是最起码的文明要求，所以应从小事做起。让我们一起让文明成为礼貌，让文明之花开的绚烂多彩。

坏习惯就像大恶魔一样，每天纠缠着我，使我什么事也做不好；所以，从今天起，我要改掉坏习惯，做一个令人赞赏的小孩，让大家对我的改变额手称庆。

我第一个要改掉的坏习惯，就是做事常半途而废；我要今日事今日毕，不要总是在玩，把事情抛开，再等到明天就后悔莫及了。我还有很多坏习惯，我认为最严重的，就是做事常常半途而废。我因为缺乏恒心，做事总 是只有三分钟热度，所以每件事都无法完成，也会让妈妈很生气；因此，我要战胜这个坏习惯。说话没礼貌也是我的坏习惯其中之一，所以，我必须要三思而后行， 不可以想到什么就说什么，才能成为一个有礼貌的小孩。

坏习惯就像一个影子，坏习惯也像一个大坏蛋，坏习惯更像一位保全人员，每天都会出现在你眼前，而时间像跑车一样快，所以我要赶紧摆脱坏习惯，洗心革面，不要只在旁边空想，等着救难人员从井底把你救出来，应该要努力实践自己的宣言！

我从今天起要洗刷掉坏纪录，要持之以恒，克服困难，迎向这五彩缤纷的世界！

[我要做有礼貌的小孩六年级作文

文明经商，礼貌待客。

死要面子活受罪。

思想是根子，作风是花朵。

谁如果追求美丽的蜃景，谁就可能被引进沙漠。

受到表扬不要笑，挨了批评不要跳。

声誉比金子更可贵。

生命谱成的歌儿最甜，心血浇灌的花儿最香。

伤心时别太难过，快乐时别高兴过头。

良好的礼貌由微小的牺牲组成。

礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。

礼貌经常可以代替最高贵的感情。

讲礼貌对人并无损害。

怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

吃亏不算傻，让人不算痴。

吃多伤身，气大伤神。

常在河边走，贵在不湿鞋。

不要指责别人，多多自责。

不要原谅自己，但对别人应宽容。

白酒红人面，黄金黑人心。

爱徒如爱子，尊师如尊父。

文明，这个词包含了很多意思，比如说：行为的文明，道德的文明，语言的文明很多很多，每个人都会整天把文明挂在嘴边，但是，真正做到文明的人又有多少呢？真正能够做到文明的人又有多少呢？

文明说小也小，说大也大，在生活中的点点滴滴处处都能体现出每个人的文明举止，文明礼仪，小了说，一个人好的文明举止会让人们对你有一个好的印象，好的记忆，大了说，一个人文明举止的好坏，会直接关系到这个人的国家，像古时候的一位大臣李鸿章去外国访问，随意的往地上的吐了一口痰，就被外国记者大肆宣扬，把整个国家的人都给贬低的一文不值。由此可见，一个人的文明举止，是很重要的。

我们中国自古就是礼仪之邦，深受文化熏陶的我们，都应该注意自己的文明礼仪，穿着，言行，特别是我们学生，从小养成文明礼仪是最重要的，“冠必正，钮必结，袜与履，俱紧切”都是我们要遵守的。见到果皮纸屑捡起来，不说脏话，这些都是老师从小就教育我们的，使我们成为一个合格的学生，合格的社会公民。

文明不仅仅是代表自己，还代表着家庭，亲人，以及朋友，中国有句古话叫做：近朱者赤，近墨者黑。旁人从你的一举一动中，就可以看出你身边的人是怎么样的一个人。你的家教，教养和自身的修养如何。

文明，是人与人，人与社会，人与自然之间的一个重要联系，重要的桥梁，设想一下，如果我们人与人之间沟通，都不注重文明，张口是脏话，闭口是脏话，那我们这个社会岂不是乱了套？这个社会的文明也就彻底的消亡了！

所以，让文明伴我成长 ，让文明时时刻刻都伴随在我的身边，使我成为一个合格的社会公民，让文明伴随着整个世界，使整个世界都美丽起来吧！

我今天演讲的题目是《文明礼貌伴我行》。礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。在这阳春三月，春意浓浓、生机勃勃，意味着我们该有一个崭新面貌。

作为21世纪的中学生，必有属于自己的骄傲与责任，为了营造出更加美好的世界，生活中，我们必须时时刻刻讲文明，争做一名文明的中学生。

文明——它本在生活最最细微处。这不仅要体现在语言上，更要集行为文明、思想文明于一体，这样才能做一名真正文明健康的中学生，做合格的社会主义接班人。

争做文明中学生，首先要做到的就是语言文明。在生活中，我们一定要时时刻刻注意自己的言行举止，以确保做到热情、主动、大方。与人谈话时要说文明话，切不可粗言粗语，恶言相向。为你知道吗，你不经意间的话语很可能会伤害别人，同窗好友因此反目的事例更是数不胜数。话不投机时，我们更要以微笑面对，体谅他人的难处，万万不能将自己的观点强加于人。这正如伟人卡耐基所说的：如果我们要交朋友，就要以高兴和热忱去迎接别人。也只有这样，我们才会向文明中学生的标准更进一步。

其次，还要做到行为文明。行为是否文明，直接代表了这个中学生的文明程度。因此，在日常生活中，作为中学生的你行为一定要规范，要时时刻刻做文明事，说文明话，而文明的行为就从你捡起一片纸屑，做过一件好事中流露出来。

对于文明的中学生来说，仅仅是语言文明、行为文明还是远远不够的，还必须要做到思想上的文明。说到思想上的文明，我不禁产生一个悬念——面对漫天飞舞的纸屑，为什么有的人能够弯腰捡起，而有的人却可以熟视无睹，听之任之。这难道仅仅是行为的不文明所造成的?不，我想不是的。作为中学生，如果思想不文明，那么其他方面即使做到近乎完美，又有什么用呢?中学生的世界好比一个充满希望的春天，而文明充当的角色无疑是春天里的太阳。对于中学生来说，文明是必不可少的。为了我们灿烂的明天，我们一定要远离网吧以及其他中学生不宜进入的娱乐场所，远离不健康的思想，从而追求精神思想上的纯洁、文明、高尚，不去干、不去想有背道德的污秽之事。

文明，在我们身边无处不在，它已不仅仅成为一个象征性的名词，更成为我们中学生多彩生活中不可忽缺的一部分。为了明天更加美好，让我们大家一起行动起来，争做一名文明的中学生。

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。

所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

我们身在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候，又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候，站在晃晃悠悠的车上，总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

随着社会的发展和进步，人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高，就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问，在当前的形势下，礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求，而是全民所需。

火车跑得快，全凭车头带。在家里，如果家长能够带好头;在学校，如果师长能够带好头;在单位，领导如果能够带好头;在窗口单位，窗口工作人员如果能够带好头……推而广之，要在全中国推广、普及文明礼仪，如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……

毫不疑问，我们的文明礼仪推广和普及工作，就会更加容易。那么我们的精神文明建设，就会和物质文明建设一样，取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌，必然会焕然一新，人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!

文明礼仪，强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。

那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗?

谢谢大家，我的演讲完毕!

在美国的旅行中，我深深地感触到美国人的礼貌和热情。当我们走在大街上，他们会跟我们招手、点头或是说声“你好”;当我们在没有红绿灯的情况下穿马路，车子会主动让我们先走;当我们在餐厅用餐时，服务员经常回来问我们对他们的服务满不满意。

有一次，我们在超市里买好东西准备回宾馆，一下子不知道往哪里走了。我们去问保安，他用手机打开地图给我们看，但他看我们还不是很清楚，就决定亲自带我们去宾馆。妈妈跟他说：“你不用带我们走，只要告诉我们怎么走就可以了。”我看见他只穿短袖，旧金山可冷了，我们都穿三四件衣服，他难道不冷吗?但是热情的他一定要把我们带到回宾馆的那条路上才肯回超市。

我们一边走一边感叹道：“美国人实在是太热情了!”

我们还遇上了许多像保安一样的好心人，他们使我们的美国自由行顺利的结束了。

尽管威尔玛·鲁道夫（WilmaRudolph）因小儿麻痹症而致残，但是这个小时候患肺炎、小儿麻痹，一只脚需要靠铁架矫正鞋走路的小女孩，在1960年罗马奥运会的田径赛事中仍夺得3枚金牌。这个奥运传奇性人物出生于1940年6月23日，是美国田纳西州一个铁路工人家庭的孩子。

小时候因为肺炎和腥红热，引发高烧造成小儿麻痹，使得她的左腿萎缩无法走路，必须靠着铁架矫正鞋才能勉强行走。11岁之前，她不能走路，穿上铁鞋才能勉强跟着别人走路。11岁那一年，她第一次把铁鞋脱掉，打赤脚跟着她的哥哥们打篮球玩耍。

到了12岁，她已经完全摆脱铁鞋。脱掉铁鞋之后，她的运动天分逐渐发展开来，才4年的时间，在16岁那一年，入选美国1956年墨尔本奥运会短跑代表队，第一次参加奥运会，她在个人项目200米未能进入决赛，但是她是美国女子4×100米接力队成员，为美国队夺得了铜牌。

她获得田纳西州州立大学运动奖学金，进入大学就读并且再度受训，顺利入选美国罗马奥运会代表队，共获得100米、200米和4×100米接力3项比赛金牌，都是以极大差距领先对手。因为她的跑步姿态轻盈美妙，步伐协调，被意大利人誉为“黑羚羊”。

1962年她退出田径比赛，开始教师生涯和教练职业，在20世纪80年代成立以她的名字命名的基金会，用于培养年轻运动员。1994年11月12日，这位“黑羚羊”因脑癌病逝，享年54岁。1983年，她入选美国奥运名人堂，1993年被授予美国体育奖。

2004年7月14日，美国邮政为她发行一枚纪念邮票。这枚邮票面值为0.23美元，一版20枚，发行量为1亿枚，这是美国邮政的《杰出美国人物》系列邮票2004年版邮票，也是这个系列的第5枚邮票。

她的一生都在致力于帮助他人，都在无私奉献。她就是特蕾莎修女。

特蕾莎修女的原名是艾格尼斯·刚察·博加丘(Agnes Gonxha Bojaxhiu)，她出生于奥斯曼帝国科索沃省的斯科普里﹙前南斯拉夫联邦马其顿共和国的首都﹚，是阿尔巴尼亚裔人， 父亲尼格拉(Nikolla Bojaxhiu)是一个地方的杂货承包商，母亲是Dranafila Bojaxhiu，她是小女儿，上有哥哥和姐姐﹙姐姐后来也成为修女﹚。家中说阿尔巴尼亚语，是天主教家庭，在她所居住的镇上多为穆斯林和新教徒，仅有少数的天主教徒。

12岁加入一个天主教的儿童慈善会，并预感自己未来的职业是要帮助贫寒人士。15岁时，她和姐姐决定到印度接受传教士训练工作。18岁时，她进了爱尔兰罗雷托修会，并在都柏林及印度大吉岭开始接受传教士训练工作。三学期后，特蕾莎修女到了印度的加尔各答，在圣玛莉罗雷托修会中学担任教职，主要是教地理。

1931年，特蕾莎正式成为修女，1937年5月决定成为终身职业修女，并依法国19世纪最著名的修女“圣女德莉莎”的名字和精神，改名为特蕾莎修女。1940年代初期，特蕾莎修女在圣玛莉罗雷托修会中学担任校长一职，但当时印度贫富差距非常大，校内一片安宁，但校外却满街都是无助的麻风患者、乞丐、流浪孩童。

1946年9月10日，特蕾莎修女到印度大吉岭的修院休息了一年，并强烈的感受到了自己要为穷人服务的心，返回加尔各答后，她向当地的总主教请求离开学校和修会，但一直得不到许可。

1947年东巴基斯坦脱离印度独立，加尔各答涌入了数以万计的难民，大多数都是怕被回教徒迫害的印度教徒，传染病如霍乱和麻风病没有受到控制，在街头巷尾爆发开来，于是加尔各答的街头，学校的高墙外越来越像是地狱，这一些折磨着特蕾莎修女的心，在不断向总主教以及梵蒂冈请求下，1948年，教皇庇护十二世终于给特蕾莎修女以自由修女身份行善的许可，并拨给她一个社区和居住所让她去帮助有需要的穷人，于是特蕾莎修女马上去接受医疗训练，并寻找帮手。1950年10月，特蕾莎修女与其他12位修女，成立了仁爱传教修女会(Missionaries of Charity，又称博济会)，并将教会的修女服改为印度妇女传统的莎丽，以白布镶上朴素的蓝边，成为博济会修女的制服。

1952年8月收容院、垂死者收容院正式成立，当时在入口处挂着一块牌子，上面写着“尼尔玛·刮德”， 按孟加拉语的意思，就是“静心之家”。

1959年，特蕾莎的“仁爱传教会”分别又在印度首都新德里和兰奇设立了两座这样的垂死者收容院。

1983年，特蕾莎修女到罗马拜访教宗若望保禄二世时，心脏病第一次发作。1989年心脏病第二次发作时，她接受了人工心脏的安装，1991年从墨西哥拜访回来之后，得了肺炎，健康状况日趋恶化。于是她向博济会提出辞职，理由是她已无法像其他修女一样全天照顾病患，在修会的秘密投票下，其他修女和修士都投票希望特蕾莎修女要留在博济会领导她们。

1997年3月13日，她退出了博济会。4月，特蕾莎修女跌倒并伤到锁骨。8月时接受了心脏移植手术，但健康并没有日渐好转，同年9月，逝世，终年87岁。特蕾莎修女留下了4000 个修会的修女，超过10万以上的义工，还有在123个国家中的610个慈善工作者。同年印度政府为她举行了只有总统和总理才有资格享有的国葬，来自20多个国家的400多位政府要人参加了她的葬礼，其中包括三位女王与三位总统。

2009年10月4日，诺贝尔基金会评选“1979年和平奖得主特蕾莎修女”为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者之一。(其他两位是1964年和平奖得主马丁·路德金、1921年物理学奖得主爱因斯坦。)