游日本作文【精彩20篇】

1937年12月，日军攻陷南京。国民政府迁往重庆，重庆成为战时的陪都。日军在南京进行了惨绝人寰的大屠杀，南京三十多万人被害。

一个日本记者目击了日军在南京的暴行。他写道：“码头上到处是焦黑的死尸，一个摞一个，堆成尸山，在尸山间五十到一百个左右的人影在缓缓地移动，把那些尸体拖到江边，投入江中。呻吟声、殷红的血、痉挛的手脚，还有哑剧般的寂静，给我们留下极深刻的印象。”

野蛮的日本侵略者为了最大限度地掠夺中国的煤炭，竟不惜采用“以人换煤”的罪恶手段，用刺刀和皮鞭强迫矿工每天劳作十五六个小时。矿井下没有完全设施，伤害事故频繁发生，平均每控200吨煤，就有一个中国矿工累死。日本侵略者还把被榨干血汗、丧失劳动力的矿工，成批地拉到荒山野谷，让他们活活饿死，造成一座座白骨累累的“万人坑”。大同煤矿附近就有20多个“万人坑”。

希区柯克对后辈导演们开示说：让观众知道接下来你想做什么，但让他们担忧你要怎么才能办到。《入殓师》的剧情没有意外，中规中矩，观众能猜个八九不离十，然而还是动人。小林大悟从不情愿的入行到认同并热爱入殓师身份，以及周围的人逐渐了解入殓工作及其价值，这些故事都是线性推进的，然而该片的导演用丝丝入扣的配乐、恰到好处的细节和朴素的哲理渗透为观众解除了担忧，把一个老套的故事讲得情味盎然，让自负聪明的观众深深入戏、且笑且泪。希大师可以给滝田洋二郎批个优。

音乐

《入殓师》中久石让沉厚庄严的大提琴，可以媲美《卧虎藏龙》里谭盾紧张急骤的鼓点。不过，除了常规的营造气氛、渲染情绪，《入殓师》中的音乐还有叙事功能。因为主角是一个大提琴手，他的生活和音乐息息相关，即便后来转行也没有把提琴束之高阁，而是时不时还拉上一曲。刚开始的乐团演出，小林大悟在一众乐师之间拉大提琴，为一出交响乐贡献音符，他的琴声消弭在合奏中，扮演着音乐技工的角色。后来从事入殓工作，一番世事历练，万般感触到心头，何以解忧，唯有音乐，于是在乡间长堤上独奏，以自然为舞台，以天地为听众，雪山静默，天鹅高飞，境界超拔，此时的琴声不再是指挥示意后照着乐谱机械的应和，而是打上了强烈个人色彩的情感宣泄。后来在圣诞夜，大悟为社长和同事演奏，他的琴声在融入了对生活、生命感受之后，变得很有感染力，打动了仅有的两位听众，此时他不再是个技工，而是真正的艺术家。小林大悟对音乐的理解逐步深入的过程，也是他逐渐坚强自信、成长成熟的过程，这里音乐是一种潜叙事，琴声如诉，说不尽的世事如烟。

鱼白

鱼白即雄性河豚鱼的精巢，又名西施乳，甘腻细嫩，味为海鲜之冠，以至民间有“不食鱼白，不知鱼味。食过鱼白，百鱼无味”的谚语。宋代大诗人苏东坡尝过河豚之后，曾发出“值那一死”的赞叹。而佐佐木社长对鱼白的美味如此赞叹：好吃得让人为难。当时小林大悟打定主意要来辞职。还没说出口，社长请吃河豚鱼白，一番晤谈，大悟打消了念头。鱼白这种高级食材充当了社长大悟之间隐形谈判的筹码，功效巨大，犹如杀手锏。

社长的居室摆满了盆栽植物，连饭桌上都放了一小钵开花的仙人掌。社长说只有植物不要靠吃别的生物为生，一个要靠死人维生经常接触尸体的人，对植物的清新素净自然很是喜欢，在植物的环绕中，尸体带来的不适会消散，这里植物相当于自然疗法的药物。然而人毕竟不能像植物一样无欲则刚，欣赏植物但自身不能变为植物，得满足身体的各种需求，于是社长在小植物园里烹制鱼白，享受美味。社长说不想死就要吃，吃嘛就要吃得好。鱼白，象征了生之欢愉，享受鱼白就是善待生命。而给死人入殓，维护死者尊严，也是善待生命的方式之一。入殓工作收入丰厚，能给人善待自身的本钱，此其一，入殓善待了生命的遗蜕，安抚了亲人的痛苦，此其二，基于这两点，大悟一口鱼白下肚后，也把辞职的话咽了下去。

影片还有很多涉及吃饭的镜头。如两次吃鸡的对比，第一次大悟刚刚着手新工作，第一次亲见尸体，看到妻子准备的鸡肉火锅，联想到尸体的惨状，大吐特吐。第二次圣诞夜，和社长、同事聚餐，大啖烤鸡，狼吞虎咽，大悟还问社长好吃吗，社长重复了吃鱼白时的台词：好吃得让人为难。此时大悟已经是思想彻底改造，业务精熟了。另外还有许多大悟一个人兴致勃勃的用餐、开车赶工作时大口吃快餐等镜头。包括鱼白之宴，这些吃饭的场景无非是在传达同一个生活理念：活着的时候就好好活，好好享受生之欢愉。

静美

死是人人有份的事情，到头这一身，难逃那一日。土葬、水葬、天葬、火葬，死后的身躯总要有个归宿，葬礼仪式的不同，体现了文化的分野。古波斯拜火教教义有云：生亦何欢， 死亦何惧，怜我世人，忧患实多，熊熊圣火，焚我残躯。这无疑是主张火葬的宗教，对待生死有一种慷慨悲歌的气度。西方有神父牧师包办生死事务，生则洗礼坚信，死则天堂地狱，最后还有末日审判，可谓是一条龙服务，有清晰、标准、规范的操作流程，大家耳熟能详，没有神秘感，其生死观似乎颇为制式。而中国，则明显的是乐生恶死，有人问孔子如何看待死亡，老人家回曰：未知生焉知死，意思是还是专注解决活人的问题吧，把一个大问题轻巧的避开了，中国人提倡向死而生，连老了都要老当益壮，还常说：好死不如赖活着。说到日本人的生死观，却是颇为奇特。

1903年5月22日，17岁的日本东京帝大资优高材生藤村操来到日光华严瀑布，在一棵树上刻字曰：悠悠天壤，辽辽古今，五尺之躯想不透如此大哉问。贺瑞修之哲学，值多少权威?万有之真相，一言以蔽之，即----不可解。怀抱胸中之恨，烦闷，最后选择一死，既已站在岩上，胸中了无不安。始知----最大的悲观竟等于最大的乐观。----把这些天问刻完，他就跳瀑布自杀了。很多青年对藤村操“美丽的哲学的死”心向往之，纷纷效仿，一时华严瀑布成了自杀圣地，来了断生命的年轻人络绎不绝，形成了一波所谓的“明治自杀潮”。二战后的日本还发生了一波“作家自杀潮”，其中不乏三岛由纪夫、川端康成这样的大家。川端康成把死看作是一种极致的美，他十分欣赏自杀身亡的画家古贺香江的一句口头禅：“再没有比死更高的艺术了，死就是生!”，对死，川端并非叶公好龙而是知行合一，最后这位诺贝尔文学奖得主含着煤气管自杀了。

这就是日本人的死亡观：他们认为死是美的。为了追求死之美，居然不惜自杀。日本作家村上春树说：死不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。这句话也透露出了对死亡的亲近之意。了解了日本人的死亡观，就不难理解影片中葬礼上的笑声。泰戈尔有诗云：愿生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。入殓是给死者做告别舞台的定妆，是一份创造死之静美的工作。作为入殓师的小林大悟其实仍是一个艺术家。

其它

影片除了表现人的生死，也表现了行业的兴亡，如乐团解散、澡堂关张、佐佐木的事业差点后继无人。从人生扩展到社会，从现实关照到历史变迁，全片是一阙宏大的死亡赋格曲。然而《入殓师》也高扬了生的欢愉，结尾大悟和怀孕的妻子和解，他们将一起呵护即将出生的小生命，影片也是一首生的赞美诗。

Japan was fun. it was very cool and windy. we flew kites in the park. i bought a watch there. i wanted to buy more, but i didnt have money. the gardens there were beautiful.

I liked them the best. the department stores were too big. i couldnt find mom. the food was delicious. we ate a lot of fish, and i also liked the vegetables and cake there. i hope i can go to japan one more time.

[旅行日本英语作文200字

暑假里的七月十四号我们去了日本，去日本只有一个目的，就是去日本最好最好玩的地方——迪士尼乐园。据说，日本的迪士尼乐园是全世界最好玩的乐园。

我们到了迪士尼乐园，孩子们都兴奋不已，我也终于看见了全世界最好的乐园。我们在迪士尼乐园的门口拿了一张地图，迪士尼乐园可真大呀！里面每一个项目都是跟童话故事有关，而且，里面分为七个区，我们选择了梦幻乐园，其中最好玩的就是小小世界和小熊维尼了。

我们先到小小世界里，小小世界里会叫你坐船，然后，你就可以一边坐船一边欣赏旁边的风光、美景，特别是里面的小姑娘跳着优美的舞蹈还在那里转圈，特别惹人喜爱。

我们完好了小小世界接着又到小熊维尼了，里面也有许多有趣的事情发生，比如说：跳跳虎把火柴用打火机点起来，再把鞭炮点起来，烧完了之后，就会有烟向你扑来。

还有，日本的国花是什么呢？哈哈，猜错了，其实，日本的国花并不是樱花，而是菊花！

日本人教育方法很严格，就像有一次，日本人在迪士尼乐园里排队的时候，有一个小朋友把别人扣好的链子放了下来，他爸爸看见了，就把那个小朋友给打了，那个小朋友一声不响，我想：这么小的小朋友受了打一定很疼，但是那个小朋友却一声不响真勇敢呀！当然，日本人又勤劳又乐观，天天都是笑眯眯的脸蛋。

日本大地震夺取了无数人的生命，面对失去亲人者的撕心裂肺的哭喊，我陷入了深深的沉思：生命是何等珍贵，定要好好珍惜！而有的人却动辄轻生，实在令人叹惜！

前不久，当我听说本村有位年仅23岁的小学女教师投河而死时，不胜惊诧。随后，又听说本村一位20岁女孩喝农药而亡，震惊之余又百思不解。究其原因，前者是情感受挫，后者据说是不小心碰坏了教室玻璃，加上经济拮据，父亲不肯出资照价赔偿，因而辍学在家，无所事事，又逢邻居一名同龄女孩在外地打工归来挣了不少钱将高楼盖起，相比之下，一向成绩斐然却又无法念书的自己仿佛百无一用，生活压力过重，致使其自寻短见。

花样般的年华还未真正品味到人生的意义，就这样结束了自己年轻而又宝贵的生命，令人哀叹不已！

本村女孩将生命视如鸿毛，与遭受震灾重创的求生者相形见绌。

“据日本媒体报道，截至8月28日，3.11日本地震（含余震）造成的死亡人数最新统计为15741人，仍有4467人在警方登记下落不明。”其时，这么多人没有一个不想好好活着。假若他们还能活着，定会与震灾抗争到底。还有数以万计被废墟掩埋的求生者正待救援。由此让我禁不住想起了三年前5.12汶川大地震。当时，创造生命奇迹的也不乏其人。例如，四川彭州的一位61岁老妪被废墟掩埋长达196小时，靠食烂菜叶来维持生命，终被获救。又有一名女生，腿被压断，皮骨仅有一丝相连，为了逃生，她狠下心，举起石块遂将皮骨砸断。这样的事例举不胜举。他们都创造了生命奇迹，奇迹之所以会发生，皆因他们心中都有一种强烈的求生欲望。

他们的顽强求生，让我明白了一个道理：活着真好，生者就该好好地活着。

那么，怎样活着，生命才富有意义呢？

要解答这一问题，首先请问，你有悲悯之心吗？

记得5.12汶川大地震发生后，日本人民和企业政府向中国汶川灾区捐款超过12亿日元，合人民币7719.6多万。日本还派了救援队赶赴汶川灾区进行救援。

3月18日，国家主席胡锦涛亲赴日本驻华使馆吊唁3.11日本大地震遇难者。温家宝总理也第一时间致电日本首相慰问，紧接着派遣救援队，提供各种援助，并兑现承诺亲赴灾区去看望日本人民，还向名取市市长佐佐木赠送了四川地震灾区青少年制作的千纸鹤，代表中国人民为日本灾区祈福。还说：“此次来日本前，中国红十字会委托我转告日方，他们为灾区募集了6000多万元人民币，约合7.6亿日元。”

正是中日两国人民的悲悯情怀，才使“中日两国在患难之中结下了珍贵的友谊！”

再请问，你有感恩之心吗？

中日两国也为我们做出了榜样！

中国不会忘记日本曾经对我们的帮助，于是在日本地震发生后，中国救援队是第一个到达灾区的； 3月20日，包括5.12汶川地震灾区在内的四川省多个地区的民众，自发前往红十字会援助日本地震灾区捐款现场捐款，向日本民众表达慰问和感恩之情。面对中国的友好援助，时任日本首相菅直人在中国报纸上刊登广告，感谢中国援助赈灾。菅直人首相说：“把对朋友们的衷心感谢化作希望，再次道一声谢谢！”这是从未有过的事情。

众所周知，当由日本大地震所导致的海啸袭来的时候，日本佐藤水产株式会社专务佐藤充首先把20名中国女研修生带到了安全地带，而自己却不幸失踪了。佐藤充舍己救人的精神感动了无数中国人，也激发着在日中国人报恩的情怀。当得知重建佐藤水产公司面临诸多困难时，日本徽商协会王强林会长与陈建中、吴晓乐副会长等一起将一笔饱含在日华侨华人感激之情的善款交到了佐藤充的哥哥佐藤仁的手中。这既表明在日华侨华人不会忘记舍己救人的佐藤充，同时表明在日华侨华人的感恩之情。

不容置疑，感恩是维系和推动中日两国关系不断向前发展的纽带！

我还想问，你有爱心和善举吗？

日本大地震发生后，中国政府继对日捐助3千万后又紧急调拨柴油、汽油各1万吨，约合人民币1.5亿元；3月29日，中国红十字会决定第三次向日本地震灾区提供2000万元人民币的紧急援助，用于支持日本红十字会开展的灾后救助和重建工作。这是继3月12日和3月15日两次向日本红十字会捐赠人民币100万元和500万元的紧急援助款后的第三次捐款。三一重工股份有限公司还通过中国红十字会向日本捐赠灾区急需的泵车一台（该台型号为SY5520THB62的泵车，价值约600万元人民币）。总之，中国人民以各种方式实施援助，都在用爱心抚慰创伤，用真情凝聚希望，让善举之爱风雨无阻！这也是双方着眼于进一步增进两国国民感情的充分体现！

善举可以让生命闪光，想想日本地震中那些失去亲人者的苦痛，我们就该懂得如何珍惜生命，践行善举了！显而易见，本村女孩正是因为缺乏悲悯之心、感恩之情、善举之爱才被挫折压垮以致抛弃生命的！她们至死都没弄明白生命的意义何在！

总之，我们要胸怀悲悯之心、感恩之情、善举之爱，好好地活着，更要好好珍视和充分利用上天赋予我们的生命去做很多很多有意义的事，尤其要做有利于两国人民的事，使中日两国人民的友谊牢不可破。惟有如此，我们的生命才会像夜明珠一样熠熠闪光！这才是生命的意义之所在！

我想这该是日本大地震带给我们的启示吧！

[日本大地震的启示作文

日本大学院修士申请，一般分为两种途径，国内直申和通过语言学校过渡到日本。后一类同学，大学院志愿理由书的填写需要特别指导一下。下面针对最近学生在志愿理由书上提出的问题，还是做了一个简单的整理。

在填写志愿理由书的时候首先要掌握自己的志愿及动机。比如：为什么要申请大学院。如果有明确的事情或原因，就提出来，如果没有特别明确的人，可以好好想想。不一定必须是特别的事情或原因。为什么要申请这间学校或专业科目的问题，也是尤为重要的，尤其是转系的同学，选择学校的理由很重要。

那么入学之后想要学习什么呢？这个也必须跟自己的经历或者申请原因有相关联才好。比如：在7-11打工的时候产生了经济史学习的念头，这个是完全都不正确的。

关于自己毕业后的打算，不能讲太多空话，或者不现实的话，只会让导师觉得你是在说谎，切忌。

所以，志愿理由书的填写是必须要注意连贯性和一致性的。

具体到填写理由书时候的注意事项：

第一， 要使用「~である」。

第二， 确认报考之学校是否有自己想要学习的专门科目。其实，很多学生在报考学校的时候，会以为此学校一定有自己所要学的科目，或者从某个科目课程里学到的知识与自己想象的已知。但事实上并非如此，比如学校的专业科目是环境战略，很多学生以为是学习生态环境相关的，但是这个科目是学习经营管理的，主要是讲经营环境的改变会给企业带来的影响。所以在拿到每所学校的申请资料之后，一定要确认清楚，或者全面的查找一下相关资料，不能马虎。

第三， 入学后打算学习的方向一定要明确。作为志愿理由书，什么都想学的态度非常要不得。把自己想研究的领域更加具体化一些较好。当然，这是针对大学院的志愿理由书，如果是申请大学的同学，方向不具体也没有关系。

第四， 不能有错误。仔细检查，一定不要有文字上或者专业知识上的错误，在志愿书上也不能留太多空白。

第五， 千万不要借助书本，杂志或者网络文章的内容作为志愿书的主体。

第六， 表志向的时候，不能表达跟大学院无关紧要的学习方向，比如会计师证，教师资格证为目的读大学院的同学，其实不去大学参加考试也是可以取得的，这个不会讨喜导师的。

那么，具体应该写一些什么呢？

主要的志愿理由书书写格式，分为想要申请入学的契机，在学校想学什么，入学后要学习专业科目是什么？想要进入这所大学的理由，将来的计划等等。

从自己平时的生活经验入手，比如大学时候学过相关知识，或者打工时候，参加社团活动时候萌生了对此研究要点的兴趣。接下来就要详细书写对这所大学此专业科目具体学习的内容，以免出现偏差，还是要跟前面一致。入学理由的话，一定是非这所大学不可的申请理由，比如自己想研究的课题，在这所大学设置相对丰富的课程，这个时候就需要在大学的简章以及官网上找到学校的特色与方针，找到它的魅力所在。

最后可以使用「大学（院）で勉强したことを最大限に生かして卒业後は△△△をしたいと思う」。「以上の理由で贵学○○学部○○学科を志望した。」来做结尾。加油吧！

暖，是心灵的一种拥有。在温暖里，人不会迷失。

三月，本应是一个鸟语花香、百花盛开的好季节。但，在3月11日，下午两点左右，所有日本人在哭泣，东京仙台县发生了8。9级的强烈地震，这是史上排名第七的最高的地震。死亡和失踪人数目前已达上千人之多。这一震，几乎震动了全世界的每一个人。

那一刻，楼房倒塌、地面摇晃，一幕幕触目惊心的画面，一直在电视机里重复播放，看到这一个情景，我仿佛看见了5。12四川大地震和4。14玉树大地震。在电视机前面的我，看见了东京“地标”——东京铁塔，那铁塔底座出现裂缝，整个都被震歪了，成为全世界的焦点，这一次的地震，造成了许多人无家可归、颠沛流离，更造成多少家庭破碎！地震后接着就发生了大海啸，那巨大无情的浪花不停的将路面倒塌的房屋残骸、车辆甚至于机场的飞机卷入大海，一下子消失的无影无踪；当人们把眼光转移到迪士尼乐园，那儿已经淹水，土壤也开始发生液化现象，想当年我们一家来到这个梦幻乐园游玩的景象，顿时产生一种伤感。唉，这一次海啸，冲走了游客对日本的信心，更冲走了我在日本的许多回忆！

有人问我，你恨日本吗？也许每一个中国人都忘不了日本对中国屠杀，可你恨他们，就真的希望他们死吗？大多数的人回答肯定是否定的。也许历史的渊源，想到那些苦难的岁月，想起那些他们的恶行造成的罪恶，可是他们死了又于事何补？

不是每一个中国人都是好人，同样，不是每一个日本人都是坏人！

想一想中国的汶川、玉树地震吧，这些人的力量无法企及的灾难，造成的不是一个人，不是一个省，不是一个国家，不是一个民族，单独的痛苦，而是全人类的痛苦。我们自己的同胞曾流离失所、也曾家破人亡，那些人的脸，满是泪水，绝望的脸，满是痛苦，心酸的脸，哪一张不让人痛彻心扉？我们不希望灾难，不管是哪个国家，我们都不希望看到人们悲痛的脸。日本也有很多像汶川、玉树一样的家庭，就算他们曾经给我们造成重创，还是很多与这些无关的人，他们也不想伤害我们中国老百姓。那些日本的普通人、普通家庭、孩子和父母，在九级的地震的摧残下同样痛彻心扉、绝望、孤独、痛苦。看见别人受苦，好人的心会发生战栗。我相信大部分人的心都在战栗，不因为他们是哪国的人，而是因为他们是人。

爱支撑起在灾难面前微弱的生命，从新燃起生命的希望，伴着我们的同胞继续走下去。一股股寒风刮在三月的季节，一声声噩耗在春天传来，我们的心在寒冷中颤抖，我们的爱在风雨中洗礼，传递，同时在告诉人类要坚强！向暖！相信总有一天，我们温暖的心会感动苍天大地。

杭州市余杭区育才实验小学六年级:方程式

[用爱温暖日本为题目的作文

一帘春雨樱花落，满城尽是断肠人。

——题记

听说樱花只在春天开放。

四月，风吹过，春雨滋润了一棵树，那是一棵樱花樱花树。于是，樱花树上绽满了樱花，樱花是唯美的爱的象征。想必爱神丘比特曾经经过樱花树。那时正值十月，樱花早已凋零，而丘比特不慎将一支爱之箭掉落到樱花树上，那樱花树瞬间绽开了无数樱花，风吹起，花瓣落下，飘散，形成了一幅唯美的画面。

一看到樱花，心中就有一种说不出的感觉，那感觉是无法比喻的，就像是，嗯，分散多年的好朋友突然见面之间的喜悦与激动吧。

樱花是日本的国花，说道日本，就一定会想起最近的钓鱼岛事件。如若不是日本的首相和“统治阶级”们的贪婪，也不会造成今天中日两国的矛盾。若没有这些矛盾，樱花在日本的存在，才会更美丽，更温暖。

自从钓鱼岛事件以来，我时常想：为什么非要有战争呢?是为了领土主权么?大概是所谓“战争是为了生存”。上帝一开始创造世界时就不该创造出那么多不同肤色的人，这样就不会有种族歧视了。但仔细想想，这大概是上帝给人类的考验。

樱花本是美好的事物，但却在人类贪婪和邪恶下幻化成一把锋利的剑刺进人们的胸膛，难道只有血的教训，人类才能真正觉悟么?

世界是属于世界的，分成各个国家只是为个更好的管理，而不是给人们一心要吞并天下的白痴欲望。人存在不是为了争夺什么，还是为了尽自己最大的努力去做好每一件事。想要获得不可能的东西就要去做不可能的事不是么?

樱花在风中飘扬，只在属于人们的春天里绽放。

干法这本书，我是一口气读完的。看的出来，稻盛前辈写书很用心，跟目前充斥在市面上的那些所谓的成功学之类东拼西凑的货色完全不同。说实话，这本书给我的震惊着实不轻，之前我只是听说过他，没想到他居然是这样强悍，这样恐怖。稻盛和夫可以说是白手起家，自己创建的两家企业都是在极为强大的竞争对手压迫下顽强地存活下来，慢慢发展壮大并成为业内难以企及的高峰存在的。稻盛哲学博大精深，值得我们多花点时间研究，探索和学习，我从此书中获得一点心得体会，现在分享出来，不是很拿得出手，希望大家不要嫌弃。看完这本书，我初步得出这样的结论：

如果想要成就一番事业，做出一点成绩，有三点要素必不可少：

第一，热爱自己的工作

干法上说，如果想做好自己的工作，首先要喜欢自己的工作、如果不行，就强制喜欢上自己的工作。只有这样，我们才能在工作中发挥自己的全部潜力。没错，这一点相信我们每个人都能领会。在这个世界找到自己喜欢的工作的可能性微乎其微，我们如果想获得别人的认可，创造价值，也实现自己的人生价值，就必须强制自己喜欢上自己的工作，因为只有喜欢，才会用心，只有用心，才有可能成事。而稻盛和夫在这方面就为我们树立了一个榜样，在松风工业的工作他一开始并不喜欢，也矛盾了很久，曾想过甩手走人，可是自从意识到自己正在做全世界独一无二的事业后，他改变了心态，变得积极，变得坚定，眼睛里全是产品，心里想的全是技术，日夜与火炉和铁锅为伴，吃睡都在实验室，于是功夫不负有心人，就在办公条件极为简陋的前提下他居然用创新的土方法成功制作出了世界领先的陶瓷材料，掌握了这一举世瞩目的新技术。这不得不说是一个奇迹。如果不是出于对这份工作的热爱，他不会投入如此多的精力和心血，如果我们也能像他一样，对自己的工作无比用心，相信没有任何工作做不好。我们的大脑是个沉睡的巨人，常人一般只用了大脑的2% - 5%，而伟大如爱因斯坦不过也用了12%所以，倘若我们真的能做到用心，热爱自己的工作并全力付出，那么像稻盛和夫那样取得工作上的巨大突破也是大有可能的。

第二，坚韧的意志和过人的胆识

稻盛和夫的京瓷建立起来之后，面对着垄断寡头一般的竞争对手，硬没有被打趴下，而是倔强地坚持不懈地缓慢占领一个又一个市场，最后成为同类市场上的佼佼者，这其中的艰辛又岂是一般人所能承受得了的?当时现有产品市场几乎全被几大竞争对手瓜分，谁会对这个新成立的小公司正眼相看?更何况这家小公司无论人手，技术还是设备都远远不能和竞争对手们相提并论?那它是怎么成功的呢?它是这样做的：无论哪家公司抛给它一个产品问他“你可以做吗?”他都说“能!”为什么会在有那么强大的供货商的同时，会有一家公司问某种产品是否京瓷可以做，答案显而易见，因为那些强大的供货商做不了，那些技术成熟，设备先进的公司尚且做不出，京瓷怎么可能做得出来，不过正相反，通过稻盛和夫和他手下员工的疯狂加班和全力攻关，这些貌似不可能全部变成了可能，而且京瓷竟然在不知不觉之间掌握了同行业最先进的技术，生产出了市场上最先进的陶瓷材料，并一跃成为行业龙头老大!这是一种什么概念，没有坚韧的意志和过人的胆识，怎么可能出现这样的结果?恐怕一般公司在面对这种情况时，早就支支吾吾一句：“不能做”然后就灰头土脸地逃之夭夭了，他们的顾虑是可以理解的：接这个活儿办不成事陪人家损失不说企业名声也扫地了，那还混不混了!所以他们连尝试一下也都不敢了，这失败的代价可是很大的，可是殊不知他们拒绝尝试从而避免失败的同时也失去了这个可能成功的机会，尽管成功的希望很渺茫，但却彻底与成功无缘。这样的机会只有有胆量的人才有资格获得，也唯有意志坚定者才能最终笑到最后。中国有句古话：叫人又多大胆，地有多大产!当时说来确实有戏谑的意味，但何尝不是一句真理，连想都不敢想的人还谈什么成功，有再多成功的机会向他招手，他都会望而却步，落荒而逃。所以，当我们面临挑战时，我们要勇敢地对自己说，我可以!朋友们，当领导想提拔你问你能不能胜任，或是当主管想为你的业绩设一个高指标问你能不能完成时，你要说能!因为只有你有了肯定的回答，你才拥有了取得成功的机会!

第三，做最好的产品

相信大家看了这本书肯定会得出这样的结论，稻盛和夫是个完美主义者，而且是完美的过分那种。他让自己的工程师设计一款新产品，该工程师不分昼夜，日夜钻研，做了几百次实验，终于在规定时间内做出了成品，兴奋异常地来到稻盛和夫面前邀功，不料稻盛和夫只看了一眼，就直截了当地泼了他一头冷水，原因无非是那产品表面上貌似因为氧化物燃烧的关系而出现了黑色烟状杂质，稻盛随即毫不掩饰地做了产品不合格的结论。这位工程师自然四郁闷得不行，但经过稻盛解释也就释然了。没错，一件产品的好坏不是外观所能决定的，但是带有杂质的外观直接会让顾客看了第一眼之后就抛到一边，因为外观尚且不能保证过关，性能能好到哪儿去?更有甚者甚至会想到这是个态度问题，外观做的这么潦草，在内在价值方面又能有多上心…等等等等，所以正如某位先贤所说的：细节决定成败。稻盛和夫要的是完美的产品，要的是同类产品的标杆和范本，而不是一个参与者，他近乎偏执的严格要求最终使他的产品始终站在业界顶峰高度，所以他的成功绝对是必然的。不管是产品还是服务，无论发展多少年始终都有改进的余地，无论哪个行业都会有领头羊和落后者，但不论做什么，我们心里都要有这样的觉悟：一定要做到最好!只有抱着这样的想法才有可能立于不败之地，才有可能打出自己的天地。

这三点体会必会成为我今后生活和工作的指针，指导我不断前进，感谢公司领导推荐的这本书，使我受益匪浅。干法一书无疑是一本体验稻盛哲学的经典，值得我们每个人反复读，细细读，用心读，而每再读一次必然都会有新的体会。很高兴今日能有这个机会与大家一起交流读书心得，共同进步，希望以后能有更多这样的机会!谢谢大家!

国际爱护动物基金会说，日本的新捕鲸项目将扩大在南极海域的捕杀范围，导致今后12年将有近4000头鲸遭屠戮。这一慈善机构呼吁支持者给英国外交部写信，要求英国对日本的捕鲸计划和“不顾国际法”的行为正式提出反对。

联合国海牙国际法院去年3月裁定，日本的南极捕鲸活动并非出于“科研目的”，应当停止。日本随后暂停2014至2015年度的南极捕鲸活动。今年春天，日方向国际捕鲸委员会申请新的捕鲸项目，称将把捕鲸数量减少至原来的三分之一。

国际捕鲸委员会没有批准，而是要求日方提交补充材料。只是，日方一面声称将继续提交材料，另一面则悄悄准备恢复捕鲸。国际捕鲸委员会日本代表森下丈二公开表示，国际捕鲸委员会的决议并没有法律效力，决定权掌握在日本政府手中。

日本媒体27日报道，森下致信国际捕鲸委员会，称日本政府“认真考虑了”委员会的建议，新捕鲸项目“无需任何实质性改动”。他证实日本将重启南极捕鲸。

《读卖新闻》等媒体报道，日本捕鲸船队可能于12月底前出发，按照修改后的计划，2015至2016年度将捕鲸333头。

按照法新社的说法，日本以“科学研究”为名，行商业捕鲸之实，猎捕的鲸肉进入了市场和餐馆，已是众人皆知的秘密。

另外，日本上一年度虽然暂停在南太平洋海域的捕鲸，但继续在日本沿海和太平洋西北部海域“科研捕鲸”。

今天我们出发去日本了，我好开心，又能同乌拉和芦柑一起玩了！除了我们三家人，旅行团里有还有很多其他叔叔阿姨呢。我们乘坐日航JL638航班从杭州直飞大阪，飞机上面能点播电影和游戏，我和乌拉坐在一起，一会儿看看窗外的蓝天和云海，一会儿玩玩游戏，不知不觉已经到了大阪关西机场上空，周围都是大海，导游说这个机场时填海填出来的，真的好漂亮啊！

导游告诉我们，到日本不只是为了看看风景，更重要的是了解当地的风土人情和日本的高科技。比如说，日本人喜欢睡硬枕头、软床垫，而我们喜欢软枕头、硬床垫，所以日本人到中国来睡中国软枕头会很不习惯，甚至头脑发晕，而且到市场上都很难买到日本式的枕头和床垫，气的他们哇哇乱叫，呵呵，真是好笑！

还有，有一次旅行团里的一位温州客人向导游抱怨：“导游，日本的东西怎么都这么小啊，电梯里放一个屁就超重，洗手间里的垃圾桶扔一张纸就塞满了！”其实，日本的手纸都是环保的，丢到水里就自动溶解分化了，不需要扔到垃圾桶里，那个垃圾桶是给女孩子扔卫生用品的！

第一天的旅程虽然短，但大家都感到很愉快，还知道了很多风俗习惯呢。

七夕，这个从中国传到日本的节日，在日本已经被演变成为，具有自己民族特色的节日。与国内的“中国情人节”不同，在日本七夕不带有任何和情人节相关的色彩。在日本每个地域，都会有自己相应的七夕节的习俗，虽然演变自中国。今天，嘎嘎带大家简单的看看，日本的七夕。

七夕在日语里面读作：

(たなばた、或者：しちせき)。原本是阴历7月7日的七夕，为了方便记忆，日本从明治改历开始，就改为阳历7月7日。在日本的古代，七夕还被写成『棚機』，所以现在很多人，都将七夕读作：たなばた。

虽说，日本的七夕已经和国内的七夕发生了很大的变化，但是在日本关于七夕的故事，还是有很多人知道的。但是，人名和国内的称呼方式发生了一些变化。家喻户晓的《牛郎和织女》的故事，在日本变成了《牵牛和织女》的故事。

在日本有三大七夕祭祀

仙台七夕祭

平塚七夕祭(湘南平塚七夕祭)

清水七夕祭

在日本每个地方，都演绎出自己独特的七夕，都有自己的特色庆祝方式。

七夕人偶

在长野县松本市，用人偶来装饰房屋，来庆祝七夕。在新泻、山梨等地区，也有相同的习惯。在这些地区，一到七夕，各家各户就会做一些人偶挂在自己的门前，寓意希望『能缝制出越来越漂亮的和服』、『能够将孩子顺利的抚养成人』，有的地方还有代表『将和服借给牛郎和织女』的意义。

七夕纸衣(纸衣：かみごろも)

和七夕人偶类似，在仙台、京都，很多地方，还能看到这样的习惯。一般在那里，七夕纸衣被当作驱除不详的方法。继承古代人，为了能够避免在7月，这个马上就要迎来丰收的季节，碰到一些大自然所带来的灾难，人们一直延续着用纸衣来乞求风调雨顺。(在日本平安时代，七夕还被称为 乞巧奠)。

在日本七夕的一般习俗

不同于上述所介绍的各个地区特别的风俗习惯，日本在七夕还有共同的习俗—把写着愿望的纸条，挂在竹子上面。

用写满愿望的短签，来装饰竹子树的习惯，是从江户时代开始的。并且，只有日本才有这样的七夕习俗。在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店卖夏季服饰的地方，超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。嘎嘎看到最多的，还是小朋友们的许愿，内容大多是学业有成，身体健康，大学考试合格等。 (好像在印象里，北京西单也有过类似的东西，但好像是在圣诞节。)

在一些大型的庆祝典礼上，还会举行竹饰(由挂许愿短签演变而来)大赛，由当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出最有特色的几个进行展示。

关于七夕的一些星座知识:

在农历7月7日这天，是牛郎星和织女星离得最近的一天。也就是在故事中，牛郎织女相逢的一天。

织女星

在英文中被称为：

Vega，是天琴座的α星，夏季大三角星成员之一，也是天琴座中最亮的一颗星星。在所有肉眼能看到的星星当中，属于第5亮的星星。根据地球的运动的计算，在过12000年后，它将成为北极星。

在日语中被称为：

ベガ、織姫星。

在中国的过去星宫的名字里面，被称作『织女第一星』

牛郎星

英文被称作：

Altair，是天鹰座的α星，也是夏季大三角星成员之一。

在日语中被称为：

わし座(鷲座)，还被称为牽牛星(牽牛，在日语中就是养牛人的意思)。

虽然，离传统的七夕还有一个多月(在日本还有6天)，也就是说，牛郎星和织女星就会再一次的重逢。

在即将到来的情人节里，祝所有有情人终成眷属。(有的时候很不明白，为什么传统的中国情人节，却被来来自外国的情人节所取代。)

肖梓渝

看！照片里的我正面带笑容，看着日本环球影城里那雄伟的哈利波特城堡呢！关于这张照片，还有一个令人捧腹大笑的故事。

看着如此巨大的城堡，我不禁心里产生了一个疑问：这座城堡旁的告示牌写着“城堡过山车”，难道这城堡里空荡荡的，只有一台如长龙般的过山车？这时另一位中国游客经过我的身旁时，对家人说：“这玩意儿可刺激啦！”刺激？过山车和刺激相搭配在一起不就成了“恐怖”一词？我还没来得及细想，爸爸就已经把我拉到一旁排队了。

一小时，我还快乐地拉着妈妈的手；两小时，我倚着墙，感到疲倦；三小时，我直接一屁股坐在石阶上了。可经过爸爸再三催促，我还是不动，爸爸很不耐烦，直接把我扛在肩上走了。

我到了座椅上，刚安放好安全设施，我一个后空翻，我发现了我骑着扫把，和哈利波特在一起。一瞬间，一个大蜘蛛吃掉了哈利波特，座椅上下晃动，摇摇欲坠。另一只大蜘蛛爬来，爸爸为了不让我害怕，抹了一下我的腿，我吓得魂飞魄散，不禁鬼哭狼嚎般大叫起来……

下去后，我坐在大巴车上发呆了十分钟，爸爸妈妈在一旁哭笑不得。

现在看到这张照片，我浑身还会起一阵鸡皮疙瘩，欢乐的笑声，恐怖的叫声还在耳畔回响！

看完之后，给我印象最深的是，日本人真正做到了“放眼世界，胸怀祖国”。他们先求知于世界，尔后把教育作为立国之本。

1871年12月，日本新政权对外派遣“欧美使节团”。他们考察研究了欧美国家的政治、经济、法律、教育等，把对自己国家有益的都进行研究。

岩仓使节团的出访出动了当时日本新政权的主要成员，共51人，而这些人都是掌管具体实务的新政权骨干，可以说，这次出访相当于日本行政部门的全体出动。日本政府对“求知识于世界”的重视可见一斑。

岩仓一行的出访使他们获得了前所未有、前所未见的知识。这次出访对日本政府的主要成员作了一次有效的“洗脑”，认识到当时自己国家的文明不是真正的文明，并开始准备想欧美国家学习。岩仓使节团的出访让日本新政权的主要成员大大地开拓了眼界，增长了见识。

在历时良久的考察中，学校教育是最使岩仓一行感到惊叹的。所以，日本新政权在明治初年就把“重视教育”作为大课题。伊藤博文最先提出兴办近代教育，希望通过教育来谋求国家的“长治久安”。任何文化落后的民族，民智未开的国家，都是难以进入近代社会的。这种积极主张兴办近代教育的思想，为近代日本教育的兴起拉开了战略性的序幕。

教育是国家的基本职能之一，也是社会生产力发展的标志。日本明治维新得以成功的原因，可以说是得力于教育。日本把教育作为国家之本，在发展资本主义的成长提供了必要的人才。一直到现在，日本仍然是一个高度重视国民教育的国家。

教育对一个国家的发展来说是非常重要的。我们中国要谋求中国的繁荣昌盛，也应学习日本高度重视教育事业。沈钧儒在《家庭新论》中说道，“要把十年以后的中国变成什么样子，就看十年前的青年和儿童受的是什么教训。“可以说，一个国家的发展状况取决于教育。

日本和中国，只有一水之隔，它从封建、落后的“蕞尔小国”变成了现今令人瞩目的“经济大国”，其过人之处让人佩服。惊叹之余，不仅感慨我们中国也应该放眼世界，汲取先进国家的科学技术和物质文明。借鉴古今中外有益的经验和教训，以谋求国家的强盛。

樱花原产北半球温带环喜马拉雅山地区，在世界各地都有生长，主要在日本生长。下文是小编整理的相关作文，欢迎阅读参考!

向往那樱花纷饶的日本，在樱花盛开时，也许是一种凄凉的美吧。从未见过樱花，更为去过日本，但不知什么时候有了一种渴望，去日本看樱花的渴望。想看日本岛国被坠落的樱花包绕着，是一种可望而不可即的美。漫步东京街头，看着美丽的樱花，是一种视觉的享受吧。富士山上的樱花估计开了落、落了开吧。花开花落、人来人去。独留一山樱花仰天立于树梢而又俯身傲视群雄，是一种震撼的美吧。樱花，字美、花也美。日本独有一国樱花以自姿傲临于世，用它们的眼光独俯来客，用那夸张的多来展示自己的烂漫，用它们那独有的美去敲击每个人的心。

日本，它有权力让樱花生存于斯，应为日本如此珍视它的存在。它们各取所需：有了日本，樱花烙于每个人心中;有了樱花，日本成了每个人的向往，仿佛此时的日本已不是那个以血腥与残忍的专制国而是樱花浪漫于美的专属国，跨越百年的伤痛于一抹樱花之间，于是整个日本岛国迎来了历史的刷新。樱花似乎有意执着成长在日本这片国土上，即使时间已经很久了，久到让它忘记了许多古老的故事，如x国神社耻辱的代表，但这并不能冲没这似火般的对日本的钟情。

在我有限的脑海中再没有哪个国家的什么能媲美日本樱花的那种浪漫中又仿佛带着点消沉的深思了。

评价：本篇抒情散文，作者的内心独白非常细腻，表现了作者的孤独与迷失感。主旨明确，中心突出，文章的立意浅显而富有丰富的意蕴。但是描写场景不够细致生动，平板叙述较多，不能令人满意。

我一直很喜欢一位日本作家——高木直子。她的作品中，常常描述着日本人的生活。那种生活令我十分向往。去年寒假，我终于有机会去日本亲身体验一下那儿的生活。

初到日本，这里给我留下最深的印象是：街道到处十分干净，让人感觉可以席地而坐。可奇怪的是，在路上几乎见不到一个垃圾桶。这里的人们很友善，不管你在哪里，只要他们遇见你，他们就会向你微笑鞠躬。

来到日本，最有趣的事情就是学习制作抹茶了！听说抹茶是日本最受欢迎的一种茶，也成了日本文化的一部分。抹茶的制作工序十分复杂，制作工具也十分讲究，每一步都要精心地调配。当我们品尝着自己花了不少功夫制作出来的抹茶，那纯香迷人带着一些苦涩的味道令我们回味无穷。

日本人的日常生活也很有趣，喜欢木履，我也去试了试。我穿上木履，走在街上东看看西瞧瞧。我看到有人穿着木履从河西上的小石桥走过，我也忍不住跑过去，学她们踩着石子走过河。那河水清凉清凉的，让人感到十分舒服。

这趟旅行，我在日本待了二十一天，在这里真切地感受到日本的生活。异国的风情还真的别有一番滋味呢！

刚放暑假时，我和妈妈随旅行团游览了日本本州的大阪、京都、名古屋、富士山和东京。

初到日本，一切都感觉十分新鲜，一切都那么小巧，一切都那么精致，小小的房子，小小的车，连日本的人都普遍矮小。

在日本游览，我最喜欢的城市是京都，它给我的印象是那么古朴、宁静，京都是一座千年古都，有众多的名胜古迹，大量的寺院、神社、亭台楼阁，这里也是日本的文化中心，有很多的房子都是木头建造，据说在古时候整座城市是模仿我国唐朝的都城而建，导游还介绍：“因为京都丰富的历史，特有的纯正文化，所以在世界大战时期，连美国人都没舍得炸掉这座城市。”

富士山是我一直向往的地方，想象中，呈圆锥形的山体，山顶被白雪覆盖，山下有湖，湖中倒影着山，那该是多美的风景啊!我们去是直接坐车到半山腰的五合目，一下车，阳光普照，但感觉微凉，整座山黑黑的，山顶的积雪已融化得只剩一小片，和印象中完全不同，导游告诉我们：“富士山海拔3776米，是日本人眼中的圣山，富士山是一座火山，现在处于休眠状态，山上黑黑的石头都是火山岩，日本政府规定游客不能带走山上的一草一木一石。就一会儿，我们马上领略了圣山的神圣和它磅礴的气势，山上风云突变，气温骤降，云雾缭绕，在我们回车上时，我看到了很多登山爱好者，其中还有白发苍苍的老人，他们不畏艰险，整装待发。我佩服他们。

最后的行程是我最最喜欢的东京迪斯尼乐园，原来东京有两个迪斯尼乐园，我们去的是全亚洲唯一的海洋迪斯尼乐园，一进去，就看到一个表面覆盖水的大地球仪在水池上缓缓转动，路的两边全是卖迪斯尼玩具的商店，再往里走就是环绕而建的七个海洋主题区，里面有美丽的港湾，充满异国风情的建筑，美味可口的世界美食，更少不了惊奇刺激的游戏项目。我们玩得最刺激的项目是印第安纳琼斯冒险旅程：水晶骷髅头魔宫，我们坐上了4个人一排的敞篷车，由工作人员检查过以后游戏就开始了。车开进了一个昏暗的洞，不知从哪里翻出了一个牛仔，说了一大堆英文，可我却一点也听不懂，不过这可影响不了我的好心情，车慢慢地开，前面出现了一个水晶骷髅头，也说了一大堆英语后，就一下向我们飞来，我赶快身子一躲，眼一闭，睁眼时，骷髅头已不见，车也开始快速开动，两边的墙上有毒蜘蛛和蝎子在爬来爬去，让人感觉很恶心，向前看，妈呀!一条绿身红眼的巨蟒正张着血盆大口等着我们，完了完了完了!!!我紧紧闭上眼睛，感觉车子越开越快，音乐越来越响，我偷偷睁开一只眼，四周黑漆漆的，我马上睁大了眼睛，努力想看清什么，这时，高速运行的车“咣当”一下停了下来，前面慢慢亮了起来，啊—一颗巨大的圆石慢慢向我们滚过来，越来越快越来越快，我张大了嘴巴，瞪大了眼睛，脑子一片空白，好像已经不能呼吸，在石头快压上我们时，车子猛地往下冲去，快速带我们逃离了，在惊魂未定中，游戏结束了。在外面的电视上还轮流播放着每位乘客最恐怖的画面呢，这个时候，我可是可以轻松大笑了!在迪斯尼我还喜欢卡通人物大巡演，一艘艘的大船载着各式各样的卡通人物唱歌、跳舞、向游客扫射水枪，大家都开心的笑着，跟着音乐跳着，这里已经是欢乐地海洋!

短短的几天一闪而过，日本游让我开拓了视眼，增长了知识。

我喜欢旅游!

20世纪50年代初，奥地利人发明了海绵球拍，从此乒乓球新添了更多的技战术，尤其进攻得到支持，战况更加激烈。同时，亚洲的优秀选手开始崛起。这里面，引领潮流的是日本。

日本乒乓球队首次扬威是1952年在印度孟买举行的19届世乒赛。这也是世乒赛首次在亚洲国家举行。在那次比赛中，日本拿下女团冠军、男单冠军、男双冠军、女双冠军，初步向欧洲展示了亚洲人的实力。此后，日本一步一步，继续进逼，在锦标赛中引领了近20年的风骚。

从19届孟买锦标赛到1969年的30届慕尼黑锦标赛，一共12届比赛，日本队拿下了7个男团冠军、7个女团冠军、7个男单冠军、7个女单冠军、4个男双冠军、4个女双冠军和7个混双冠军，算起来也占了半壁江山，风头不亚于前9届的匈牙利队。

今天CCTV新闻频道报道，因风雪太大，有5名游客被困河北张家口明长城烽火台，其中包括4名日本人。

这段时间，关于日本的话题比较敏感，但是两国的民间往来仍在继续，旅游者仍在互访。我自信是爱国者，但也支持民间的友好往来。看了央视的新闻，让我回想起曾经与日本游客“打交道”的故事。

那是1999年的11月中旬，我与一位年轻的同事从成都乘火车去乌鲁木齐。

我们坐的是硬卧，我和同事分别是中铺和上铺。没到睡觉的时候，我们用不着到“铺”上去，而是坐在过道旁的小凳子上聊天，也注意到我们的下铺是个看上去像是从偏僻之乡来的农家大妞——衣着朴素的她，坐在这越往北走越冷的火车上，竟然穿着一双凉鞋。

大妞不言不语，总在看书。

偶然间我的同事发现，她看的是英语——我这位同事因受益于“疯狂英语”当时正为英语疯狂。同是咿呀学语人，相逢何必曾相识？于是他主动与那位大妞搭话。谁知一语惊醒异域人——那大妞汉语极其生硬、英语亦很生涩、日语倒很生动——她竟是日本人。

一番交流，得知该女名叫白石（在她的书和笔记本上也写着这与咱们的国画大师相同的名字）。她说曾在媒体工作过两年，工资交给父母一半，攒下另一半要作环球旅行。

一个刚过20岁的女孩子，孤身一人独闯天涯，这在我碌碌无为的生命史上可是见所未见、闻所未闻。我只能用周星驰的一句名言来形容当时的感受，那就是“I服了You”！

她带着一本日本出版的世界旅游地图，上面标注着她要去的那些国家的一些名胜古迹。

第一站，她选择的是中国的上海，然后昆明，然后重庆，然后敦煌（这也是我们得以同路的原因），然后乌鲁木齐，然后哈萨克斯坦，然后……

我的同事在向她介绍我时用了“主任”一词，但她听不懂。我顺手写了“课长”两个字，她立刻笑逐颜开。

“课长”送给她的见面礼是一张介绍中国某个旅游胜地的VCD光盘，她笑纳之后给“课长”的回赠是她的联系方式——住址、宅电、电子信箱。

“课长”不仅在物质上赠之以礼，在精神上也晓之以理——我通过同事告诉她，如果有别的鞋子就拿出来换上，要不然火车越往前走温度越低。她顺从地找了一双皮鞋换上，那由于不合时宜的装束所带来的别扭劲儿也立马不见。

白石只会简单的汉语会话，但平仄不分，比如问“厕所在哪里”时的语调竟跟我们唱的那首《春天在哪里》的第一句歌词时的声调是一样的，让我和我的同事笑得肚子疼（至今想起都会忍俊不禁）。

在通往荒凉的大西北的那几十个小时车程的旅途中是容易疲惫的，我的那位同事打熬不住上床昏昏睡去。白石和我还精神着呢，总得交流交流吧？可汉语她不行，日语我不懂，而我的英语也就是“Hello啊，饭已OK啦”的水平。我想起写“课长”的情节，估计笔谈是个路子。

日本的著名城市、著名企业、著名品牌、著名演员我一气都可以写出很多，对东山魁夷、芥川龙之介、黑泽明等也略知一二，历届日本首相更是一写一大串。这些内容每写出一个，她都要“啊”地一声并面露笑颜。在写到前几年执政的一位日本首相的名字时，她在他的名字下写上了“民间吁为‘平民首相’”的字样（这“吁为”我猜测是“称为”的意思）。

在一次次的感叹和惊讶声中，她写出的是“你学日本”？

我学日本？No，只不过日本和中国一衣带水，让我关注的多了一点而已。

……

记得车到敦煌时好像是下半夜，被乘务员叫醒的白石有点蒙蒙然。在嘈杂声中醒来的我下床后忙喊：“Hurryup!Goaway!”她这才明白就里，急忙整理行李。我帮她提包并送至车下，挥手而别。

到乌市的第二天，白石从一家宾馆打来电话，一连串的日式英语把我搞得也蒙蒙然——除了宾馆名称外我是一概听不懂。而我那位“疯狂英语”的同事又不在，我于是决定去那家宾馆看她，尽尽地主之谊。

到了那家宾馆，在大堂一问，得知她已结完账走了，去向不明（后来我想，如果当时我了解一下由乌市开往哈萨克斯坦的火车的开车时间，或许会在火车站找到她，但当时没想到）。

白石在火车上说，她预计环球旅行所用的时间为一年半左右。如果一切顺利，她结束旅行到现在已有10年多了。春夏秋冬，寒暑易节，这一路上，她观赏了哪些名胜古迹？遇到了哪些奇人怪事？经历了哪些艰难曲折？收获了哪些思想火花？结束旅行后她的工作和生活又怎样？一切的一切，都让我把心悬起——想着她并非因为她是个日本人，也并非因为她是个女孩子，而是因为佩服她独闯天涯的勇气。在佩服她的勇气的同时，我也很为她的安全担心。

白石虽然给我留了住址、电话和邮箱，但因语言障碍，我从没联系过她。后来随着时间的流逝，通讯录的字迹已渐渐模糊，不能全看清了。我只能向天遥祝：白石，别来无恙乎？

今年暑假，我去了许多地方，可令我印象最深的便是日本。

日本位于深圳东北方，首都东京距深圳约3000公里，有1。3亿人口，是一个单一民族国家。

我在日本游玩的第一站是东大寺。由于日本人信仰佛教，所以这里保留了许多江户时期所建成的佛像。这些佛像虽经过多次大火的洗礼，但仍保持着原来的面貌，因为日本人认为，越是古老的东西，越不能修复，因为修复过后，就会缺少一种古老又质朴的美。

东大寺的旁边就是神鹿公园，神鹿公园里共有1200多头鹿，与中国动物园所饲养鹿不同的是，公园里的鹿99%都是自己找食吃的;并且它们一点也不亲近任何人，使我们感受到一种在动物园鹿圈旁边感受不到的一种美。

让我印象最深刻的是，参观白色恋人巧克力工厂。这里生产的巧克力是北海道最有名的特产之一。但它的工厂不仅是生产巧克力的地方，也是孩子们的乐园：当你站在音乐钟塔下面的时候，你会感觉到童年时的童真;当你旁边有许多从高塔上飘下来的泡泡时，你会感觉到童年时的虚幻;当你站在那个陈列了各个年代咖啡杯的橱柜前，你会感觉到童年时，坐在洒满阳光的摇椅上喝下午茶时那种说不出来的感觉。

日本是一个美丽的国家，那里的景色不仅十分优美，环境保护得也很不错，我期待着下次的日本之旅。

在纪念“七七事变”71周年之际，我们凭吊当年英勇的抗日先驱英烈，回想历史，展望未来，感慨良多。中日两国本是一衣带水的邻邦，有两千多年友好往来交流的历史，五千年文明的中华，在西风东渐以前，一直是东瀛告别洪荒步入人文的师长。然而在近代，东倭却又一次走上对外穷兵黩武的侵略扩张的军国主义道路，而且这一次不再是简单的冒用“中国征东将军”的名义跨越对马海峡，而是“大日本帝国天皇”的野心，矛头直指当年的恩师之国——中国，历时半个时世纪的血腥浩劫，给中国和亚洲其它一些国家造成了深重灾难，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之师。这一惨痛的历史教训值得永远记取。

正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，是中日两国政府关系，以及两国人民和平共处的基础。虽然1972年日本在《中日联合声明》中表示：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。”由于日本开始对历史问题有了这一基本认识，中日两国才得以实现邦交正常化，民间互通有无。随着30余年来，数届清醒的日本领导人对这个问题的认识，而总体上逐渐有所进步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府发表谈话，就过去日本的殖民统治和侵略给亚洲国家人民造成的巨大损失和痛苦的历史，表示深刻反省和由衷道歉。这对促进两国关系的平稳发展起了积极作用。

但同时从田中教荣到小泉纯一郎，也有数届逆历史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖国鬼社”，为日本军国主义招魂，为右翼邪恶势力帮凶;人们不能不看到，日本一直存在一股干扰两国关系健康发展的逆流，并且这股反动潮流，有增无减，军国主义死灰复燃，其主要表现之一就是日本右翼势力顽固地宣扬反动历史观，为过去的侵略战争翻案。日本有一个旨在为所谓大东亚战争进行总结的出版物，洋洋数十万言，所持历史观之反动，翻案气焰之嚣张，令人吃惊。甚至在日本发展到公开修改教科书，否认历史罪行。

在谈到日本侵华战争时，公然把“九一八事变”歪曲成日本的“防卫战争”，把“七七事变”说成是中国的“阴谋所致”，连日本在本世纪初向北洋政府提出的旨在灭亡中国的“二十一条”，也被公然说成是日本在“巩固既得利益”。概言之，它把日本对中国的侵略全盘否定，统统抹杀。并且发展的右翼政府公然以武力，违背国际公法，在东中国海钓鱼台列屿非法拘押我中国公民。

众所周知，日本在明治维新之后，妄图“八泓一宇，称霸世界”，即把对外扩张作为基本国策。19世纪甲午战争窃取琉球和台海，20世纪30年代，日本先后挑起了“九一八事变”和“七七事变”，发动了侵略中国的全面战争。在1931年到1945年的日本侵华战争中，日本犯下的累累暴行，令人发指，其证据在案，铁证如山，罄竹难书。然而今天日本某些丧心病狂者竟然对此辩解说，“因日本土地和资源缺乏，有时需要向其他国家要求生存所需的权益”，这真是不折不扣的强盗逻辑。这类胡言乱语同当年日本发动侵华战争时的舆论蛊惑和煽动何其相似乃尔。这些人似乎仍然生活在当年的军国主义狂热之中。

这些人还对在历史问题上表态比较客观的日本政界人士大加攻击，对日本正直的舆论界和教育界人士发泄强烈的不满，抱怨日本患有“民族自虐症”和“历史自虐症”。他们对日军暴行的无数人证、物证，对中国、日本和国际上的如山案卷记录目盲心蔽，对中日两国人民希望世代友好的愿望视而不见，一味地为侵略战争制造各种辩词和遁词。他们甚至扬言要改变现状，重树什么“正确的”历史观，以恢复“民族自信心”和“民族精神”。必须指出，当年日本军国主义疯狂肆虐时也曾鼓吹过所谓“民族精神”，正是这种“民族精神”不仅给亚洲人民，也给日本人民带来了巨大的灾难。今天这些人又在起劲地鼓吹这种“精神”，他们究竟想要把日本引向何方?要给日本在国际上树立什么样的形象?他们这样做，只能使周边国家对日本更加警惕，也不利于日本今后的发展。日本明智的政治家、各界有识之士对此不可不察，不能听任这些人把日本引入歧途。

本世纪以来，日本走过两条截然相反的发展道路，经历了两种截然相反的历史结局。两相对照，不难得出正确结论：坚持和平发展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鉴不远。但是，日本有些人却头脑膨胀，忘乎所以，甚至妄图重温“军国日本”的迷梦。因此有必要正告这些人：要尊重历史，以史为鉴，否则必将受到历史的惩罚。

中国古语云：知耻近乎勇。对日本而言，这应该意味着敢于正视历史，深刻反省历史错误，改变民族方针，坚持走和平发展的道路，以赢得亚洲各国的信任，成为国际社会中体面的一员。

以史为鉴——历史是一面镜子，如何面对历史的大潮，反映着一个民族的整体素质、政治和精神境界。在人类历史上，一个民族陷入精神误区的情况并不少见，关键的问题是要有走出误区的勇气和智慧。正确认识历史往往是一个民族走向新的进步的转折点。中国人民希望日本走向和平发展之路，走中日两国世代友好之路，而这条道路的起点之一，就是要正确对待自己所犯下了历史错误。