游日本作文【精彩20篇】

日本游趣事今年暑假，我和妈妈、朋友一起去日本旅游。这是我们第一次出国旅游，所以都感到十分新鲜。一路上，我和朋友们都爆出了去多糗事。下面我来爆爆料吧。 第一幕：神指出击窗户烂 主人公：我和小崔 第一天晚上，我们入住了日本箱根温泉酒店。我和小崔士一个房间。进入房间后，我和小崔好奇的东瞧瞧，西摸摸。突然，我发现旅馆的窗户上安装的不是玻璃，而是一层纸。我和小崔急忙凑了上去。

小崔说：“这纸硬不硬啊，不硬的话，小偷进来可太简单了！”我说：“要不我们来试一试它的牢度？”小崔点点头。我们把食指伸进嘴里，爱上面沾了些口水，又后退了几步。然后一起说：“ONE、TEO、THREE，GO！“随后，两根沾着口水的食指以每秒3米的速度飞向窗户纸。越来越近了！越来越近了！突然，“啪”的一声，窗户纸裂开了一道大口子。顿时，我和小崔傻眼了，而我的妈妈和小崔的妈妈也急忙向对策来弥补这“神指洞”。

第二幕：手舞足蹈演哑剧 主人公：我、小崔等人 日本最著名的莫过于温泉了，日本有“每天三泡”的说法，就是早上泡，中午泡，晚上泡。晚上，我和朋友们一起兴冲冲地去泡温泉。我们在水里泡了很久，出去的时候都发现我们忘带浴巾了，这可怎么办？总不能湿漉漉的光着屁股出去吧？这时，我看到了一个日本人，就结结巴巴地用英语对他说：“I don’t …have…”，可惜“毛巾”的英语我又忘记了，于是我只好做了一个擦身子的动作，但那日本人还是不明白，直盯着我。

我只好继续上演哑剧，手舞足蹈一番后，那个日本人终于明白了，在柜子里翻了七八条浴巾个我们。YES！我们终于得救了！这次日本游，我们还闹出了许多笑话。回国后，我还编了首诗：日本游趣事多君不见日本窗户有多牢，小崔和我帮你瞧，轻轻一戳破了相，急得妈妈忙补偿。君不见浴巾藏那里，泡在水中心发毛，无浴巾，怎现身？手舞足蹈终得救，所有困境皆破解，嘿！日本游乐趣真不少！

1992年8月26日，台湾《联合报》刊载了特派记者程川康写的一条新闻：《张学良决定近期回乡探亲》。他在文中这样写道：“可靠消息来源指出，背负西安事变责任，在台湾幽居长达40余年的前东北军少帅张学良将军，决定近期偕夫人由台搭乘华航班机取道香港启德机场，转乘中国民航返回东北辽宁老家……-张将军的确切返乡日期，将视身体状况及东北气候而定。一般预料本月底及9月初可能成行。”

这条消息发出后，不但台湾和东南亚各报刊蜂起转载，就是祖国大陆几家有影响的传媒也深信张学良必回无疑。然而，1992年的秋天眨眼之间就过去了，张学良非但在当年9月没有返回大陆，而且到了1993年春天，也没有回乡探亲的行动。更让人大感惊奇的是，不久后他竟然带着夫人赵一荻再次飞往大洋彼岸的美国，作了长期定居国外的准备。这其中内幕究竟如何?海外报界再次发出种种捕风捉影的猜测，其中最让人吃惊的解释，则是张学良因为返回东北的时机与日本天皇访华时间相碰，而不得不放弃了他计划多时的回乡计划，事实果然如此吗?

后据一位去台湾访问过张学良的东北籍人士说，此种传闻，就连张学良本人听了也颇感奇怪。能够否定上述推测的证据，莫过于张学良本人生前的谈话记录。1990年张学良首次在台湾会见记者时，他那个《缄默五十年，张学良现在有话要说》的长篇访谈，就是和日本NHK电视公司的记者一起做的。当然，他也毫不留情地当着日本记者的面抨击日本军国主义。但当他谈到在1921年第一次出国就是到日本观看秋操时，随口说了下面一段话：“如果可能，我还想再次到日本去看看。也许是上了年纪了，更想了，想看看新日本是什么样子?想亲眼看看……-”

张学良如果当真在晚年实现了再访日本的愿望，那么到了日本本土，岂不是每天都和日本天皇同在一块土地上吗?这让以上说法不攻自破。

日本文化与中国文化渊源很深，共通点也很多，然而比起中国的敦厚沉稳大气，日本则是幽玄物哀闲寂的。

受电影的影响，曾有一段时间对日本的俳句颇有几分兴趣，也买了一两本俳句集回来供作消遣。在一本小书中曾经看到对日本俳句的些许评价：日本的和歌、俳句，几乎全为情感所托，可读可感的，只是作者一念初心，和句子外幽幽不尽的意境空间。他们直面脆弱、空虚，捕捉生活中最细微最不起眼的美丽。他们所写的全是自然，连句式都不求刻意的整齐。

《言叶之庭》则像一首美丽的日本诗歌一样，又一次展现了一念头一心动之美。

故事开始时，以女主角雪野的一首和歌开始，故事尾声以男主角秋月的答歌作为两人情感的升华，首尾的呼应不可不说是一种精致的美感。

甚至，你可以找到两个非常明显的意象，像分析一首诗歌一样，借此捕捉故事的主旨。

·雨天-象征着两人的感情线

雨天是二人的初遇，等待雨天，不着一字不落俗套地暗示对彼此的思念和眷恋，暴雨的来临，是二人情感的升华也是暗示剧情走向高潮的预演，暴雨之后，世界获得的是清新的空气，而两人得到的是内心的宁静和彼此的心意相通。

·鞋子-象征着梦想行进的轨迹

与鞋子有关的速写、制作鞋子的工具和皮革、昂贵的手工制鞋书籍以及最后完成的鞋子。

在这一个意象之中，少年离自己的梦想一步步地靠近，不需要着墨于他的奋斗过程，仅仅从几个画面便可以传递出他对于梦想的坚持。

而鞋子引申出去，便是步伐。女人的心中依旧是少女，她说二十七岁的她并不如十五岁时的自己更聪明。她在现实中遇挫，故而停在原地。而少年将她作为自己的缪斯，希望为她做一双鞋，希望她穿着他的鞋，能走得更远。在此，便折射出这一段感情，并非是简简单单的，庸俗的爱情。他们并不一定要将对方据为己有，只要彼此都在路上行走，便坚信能在某一天再次相会。

而在这种信念的传递之中，雨天和鞋子的意象也彼此交融，雨天是两人对于现状感到的瓶颈，是二人的停留;而鞋子，则是彼此再次走下去的象征。这一停一走间，不也蕴含着一种美与希望么。

和歌

隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。

隐约雷鸣，阴霾天空， 即使无雨天，我亦留此地。

今年暑假，我跟着爸爸妈妈随着旅游团从日本山梨县的温泉酒店，来到我们全家盼望已久的日本圣山“富士山”五合目。

刚到富士山脚下就听见人们唱歌的声音，原来这是在欢迎大家的来到，山顶插入云霄，放眼望不到头。大巴车行驶在这一圈又一圈的山路上，周围花草树木千奇百怪，各种各样，草绿、墨绿、深绿、淡绿，恰如其分形成一片“绿色的海洋”。车子开了一个小时左右我已经被车子转得头晕眼花，但是心里那种喜悦的火花仍然没有熄灭。

在车上欢快地度过了一个半小时后，可总算到了五合目。我们来到观望台上向下俯视。

“啊！这、这！”我惊呆了，眼前的美景让我无语形容，整座山被彩云围绕着，人感觉就在云端上一样，好像神仙似的。可惜的是富士山的最顶部分云雾缭绕，没有一人见到山顶。外国的登山爱好者们纷纷从五合目手持登山杖向上攀登。虽然向上仰望可望不到山顶，但是我们还是情不自禁的拿起手机忍不住拍了一些照片作为留念。

一小时后，我们乘车到山下的餐馆里品尝让人回味无穷的美食自助餐。

之后我们参观了历史悠久的日本丰田汽车博物馆。我一踏进大门，简直以为自己在做梦一样，一辆辆古老的豪车出现在了我的目光里。

“哇！哇！哇！”我的尖叫声一个比一个叫的高。

这真是一片“车的世界”整齐的车模型成千上万的呈现在人们的眼里，让我们看得眼花缭乱。妈妈被这些华丽又珍贵的跑车看的如痴如醉，她笑眯眯地对我说：“你以后也要买辆这样的车送给我哦！”

我毫不犹豫地点了点了头，说：“我一定会给您买辆比这个更豪华的车！”

“这车上怎么印着皇冠，丰田的牌子不长这样的啊！”我好奇地问妈妈。妈妈回答道：“虽然这两个牌子长得不一样，但是他们都是一家公司的呀。”

突然印入我眼帘的是一辆与众不同的老爷车，大约有4米长。注视着这辆老爷车我估计这就是我眼中最长豪华而古老的老爷车了吧！

这次的日本之旅真是让我难以忘怀。

日本是一个节日比较多的国家，5月1日前后的节日就很多，如4月29日植树节、5月3日宪法纪念日、4日国民假日、5日儿童节，这些假日连起来，一般日本人至少有一周休息时间，最长的甚至达11天。

对工薪阶层来说，这个长假的意义真是不同寻常。因此，在日本，劳动节专门的庆祝活动日渐被“五一黄金周”所取代。而且从4月29日开始，日本就已经进入了“黄金周”。-----

日本全国的许多饭店、温泉等娱乐设施，纷纷在“五一”前打出各种广告招揽游客，普通旅馆的房间价格也比平时提高一倍以上。

今年4月29日，日本成田机场迎来了假日的第一个高峰，当天从这里出国的游客超过4万人，预计“黄金周”期间该机场运送旅客将达到81万人。许多游客选择到夏威夷、塞班岛、中国和东南亚等地旅游。

中国游客饱受西方诟病已宠辱不惊，但是，近日却又遭日本人羞辱，这倒有点孰不可忍。据媒体报道“日本媒体最近揭露，中国游客爬树、拉下树枝拍照，还有人摘下樱花戴在头上。继‘爆买’后，日媒再发明新词‘中国式花见(赏花)’。对此，有电视台主持人建议为中国游客设‘拍照专区’。”此闻纯属日本媒体煽仇之作。难以理解的是，日本人赚着中国游客的银子非但不领情反而极尽羞辱之能事，值得国人深思。

鲁迅早在100多年前曾隐喻国人“哀其不幸，怒其不争”。但中国人已翻过了100多年的历史，可至今劣根未除，我们为何要欣然向往日本?而向往日本为何又要丢脸于日本?当年，中国人已领受了日本强加于身的“国耻”，而今天，我们富强了却还要自愿跑到日本再次遭受他们的不屑于鄙视。笔者颜小四认为，这或许就是鲁迅所说得中国人“不争”之恨。

中国游客应该要知道，日本人所说得为中国游客设立“专区”一词，是一个色彩浓烈的歧视性修饰语，我们还记得2015年西方瑞士小国曾给中国游客设立“亚洲专列”的报道吗?今天，日本与瑞士丑陋所见略同，日本为中国游客设立的“专区”与“亚洲专列”颇有异曲同工之拙。说白了，所谓“专区”不过是华人与狗的“非治区”，绝非是中国游客所享有的贵宾区，他们视中国人为“二等公民”的嘴脸暴露无遗。同样是亚洲人，同样是黄种人，日本人有什么资格自许高贵，而把中国人当成“劣种”?难道日本还想重温奴役“支那人”的那段旧梦?但是，我们要郑重的告诉日本：中国任人宰割、任人欺侮的历史将一去不复返了。

当然，我们的国人，包括游客，应当自尊自重，尤其是日本游，可适可而止，因为我们除了给日本输血外，没有任何回报，日本人不会感激中国游客，因为他们认为中国人是理所当然的“朝贡者”，唯有日本才是亚洲的天堂，亚洲的乐园，中国人能够踏上日本的领土似乎是中国人的荣耀，而获利而归的倒是中国人。然而，倭寇小国夜郎自大，他们岂不知日本的皮毛都是我泱泱大国所化及，从樱花到宫殿、从文字到服饰都是移植了中华文明的筋骨和血液，日本有的人文景观中国都有，日本没有的人文景观中国也都有，只恨中国游客无厘头，认为月亮总是人家的圆。

其实，中国游客并不知道“资敌”的负面价值。据媒体报道“去年，随着中国游客的大批涌入，日本接待旅客数量和游客在日消费金额双双创下新高，为疲软的日本经济注入活力。据日本政府公布的数据，1915年，日本共计吸引了1970万游客，这些游客共计在日本消费300亿日元。其中，来自中国大陆的游客数量同比翻番至500万人。人民币贬值和中国股市的下跌都不能阻挡中国游客在日本爆买的热情。”如果中国人不买日本货，日本是否有损失呢?我们仅从汽车一例来说，如果“国人不买日本车，日本每年少赚7000多亿”，更遑论其它了。正是因为中国人的大把撒财使日本才有底气与中国叫板，最终可能是借刀杀人。

我们不可否认，抵制日货，伤敌一千自损八百，但是，壮士断腕，那是一种民族气节。而我们游客在日本非但气节不存，甚至礼节不保，竟做出了有辱国格的事情。这也是中国游客“哀其不幸”的地方，可以说，只要有中国游客的地方都不缺少新闻卖点，而我们游客授人话柄，无非是陋习小节，但却给中国形象蒙羞。试问中国游客，你们何时才能展现中国礼仪之邦的文明形象，为中国人，为祖国挣得一点体面?

2011年3月14日晚上，我被孩子的家庭作业搞的晕头转向，在休息的时候打开电视看看日本3。11的地震海啸情况，在中央四台和凤凰卫视看到日本地震海啸震撼的场面，人在大自然面前竟是如此渺小，真不知道该说什么了，2011年伊始，新西兰和我国的云南也发生了地震，是否正如预言家所预测的2012年世界末日就要到来，还是大自然对人类贪婪无止境的惩罚。

3月15日早上回单位上班，由于自己从事安全生产管理工作，打开电脑自然就关注日本地震海啸最新的报道，在我所观看到的相关视频中，给我的感觉是日本人很自觉，没有人在哄抢商品，在避难所里，都安安静静的坐在那里，好像灯光是摄影师打的光，没有电源，都靠蜡烛在照明。人与人见面都还是那么有礼貌。没有看到有人在奔跑，除了那些船、车辆被海水冲的到处跑外。我还真的奇怪了，日本人转移的速度真是惊人，很多画面都是在高处的人群，看着下面的海水吞没了自己的家园。日本地震海啸造成的天灾很重，但人祸很小，在这么强的地震中没有多少房屋倒塌(特别是中小学校)，日本灾区的大部分房屋是被海啸时的洪水巨浪卷走的。海啸到来之前，灾区各地的广播能及时发出预警，使很多人有了逃生的机会。我就想了，如果中国发生了海啸，我们就算得到了预警，受灾民众该往哪里跑?估计很多人都不知道，毕竟我们中国对国民的应急演练及自救逃生教育还是很欠缺的，另外我们中国的应急广播网络是否建立并能达到及时疏散民众的效果。

都是地球人，生到哪个地方，都是自己无法选择的，为日本祈福，只是为人类祈福，为那些与中日之间的是是非非无关的老百姓祈福。正如北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》所言“不以物喜不以己悲”，或许只有自己及家人身在其中才能深刻体会那一种悲哀和痛苦，那真的是“神马都是浮云”，向此次地震海啸灾难中死去的日本人哀悼!但我会一如既往地痛恨日本的军国主义者。

1963年在人民大会堂，周总理第一次接见我们。

因为我跟贸易访华团无关，所以我排在最后。周总理同来访的每一个人一一握手后，站在我面前，第一句话问：“会不会说普通话?”我说：“不会。”第二句用法语问我：“会说英语吗?”我讲：“英语会说一点儿。”然后他用日语说：“我的日语忘光了。”清清楚楚的日语，使我吃惊。他说完哈哈笑了一声。我并没问他会不会日语，他自己用日语这么说的，其后我问他会不会广东话，他就笑着不答而叫了廖承志先生。当然他是会说广东话的。

当时，我父亲站在周总理身后，他显得特别高兴，为什么呢?因为他最尊敬、最喜欢的人正在和自己的儿子交谈，我父亲那带点儿羞涩的天真的脸，说实话是我有生以来第一次看到，就在这一刹那，我明白了父亲之所以要我请假陪他到北京的用意。

周总理对我说：“你父亲自己不会说，他为我们，为我做了什么样的工作，我们中国对他是怎样评价的，所以我来替他说一说。我非常依赖你父亲，这种信任体现在牺牲自己利益为他人尽力的行为之中。你父亲为了日本和中国，牺牲自己，尽心尽力，所以我们非常信任他。”

当时我30多不到40岁，可算是青年人，因为平生见过很多地位高的人，在国外如总统，在美国也见过国务卿等人，可是周总理却是和那些人不一样，首先他不给人以威力，那炯炯有神的眼睛，放射着柔和的视线，他对我这样的年轻人，也像和朋友说话一样亲切。毕竟是12亿人口中的拔尖人物，与众不同。

晚上开了一个盛大的宴会，会上聆听了周总理的讲话。那次讲话，对我来说是影响深远的讲话，因为它成为我了解中国的基础。这个讲话概要地说是这样的：日中邦交的历史，在史籍记载的就有两千多年，没有记载的恐怕更悠久。

我从小就知道，日本的文化其源泉在于中国文化。听了周总理的讲话后，使我认识到日中两国的友好关系也是天理。

我父亲对我说过：世界上有四大圣人：基督、释迦牟尼、孔子、穆罕默德。而周总理应列入圣人之中。我父亲这时候笑着对我说，如果圣人中有两个是中国人，可能别人会有意见的，只好委曲一下孔子，把这个地位让给周总理。

我听父亲说：他和周总理的正式会谈就有18次，但非正式的会见不计其数。有时候还到周总理的办公室去会见。正式会谈时周总理穿着笔挺的中山服，在日常工作时，他穿着有补丁的衣服。这件事对我父亲的影响很大，从此我父亲再也不添置新衣服了。年纪大了以后衣服显得肥大，但他照样穿着旧的直到去世。我想父亲这样做，是为了使自己更接近于周总理的缘故吧。我母亲看着父亲那肥大的衣服，几次劝他做新衣服，可他怎么说也不听。

我父亲经常说，人一般来说，得到权势后，不管这个人如何严格要求自己，总不免在某些方面会流露出傲慢来，表现在态度上，不管是哪一个国家的人，地位高了就会流露出来的，可是在周总理身上半点儿都找不出来。

我父亲是1989年发病住院后8小时安然去世的。整个葬礼结束后，包括我母亲在内，我们几个弟兄围坐在一起交谈时，我母亲就说：“不太悲伤。”我们都惊呆了!这是为什么?我母亲心平气和地说：“你父亲活到了92岁，又能到周总理身边了。我倒是高兴他能够去周总理的身边，这怎能说是悲?是高兴。”

当时我忘了是谁提醒的，反正不约而同的，将周总理相片放在父亲遗体的胸上，送去火葬场。因为我父亲平时总是把周总理的照片随身带着。骨肉之死当然是悲痛的，但想到我父亲到了周总理的身边，无拘无束地交谈，他们在天上保佑着我们，这样，心情缓和了许多。

从中国朋友那里听说，在淮安，在周总理的故乡，有我父亲留下的字迹。写的是：“访问周总理的故乡泪流不止。”落款是：“弟冈崎嘉平太。”

那里常有很多中国友人去采访，常常问起，周总理哪来日本的弟弟，我也尽力作些说明。其实，我父亲比总理的年龄要大一些。

但是从人格来说，他认为他只能是弟弟。我看，周总理面前的我的父亲，只能认自己为比他小很多的弟弟。一生中，能遇到这样的朋友，总算是没白活在世上。

导语：日本细菌战史也是一个日、美、中等国学者共同关注和研究的课题。日本学者在该领域的研究主要重在证实731部队及其细菌战活动的存在;美国学者的研究则主要注重日军对美英细菌战的企图和对美英战俘的细菌实验等。下面是yuwenmi小编为大家整理的有关历史的中考素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

2002年8月27日，日本东京地方法院驳回了侵华日军细菌战中国受害者的赔偿请求。但在判决中首次认定日本侵华细菌战的罪行。有人说，日本人脑袋里最顽固的一颗螺丝钉松了。

集结民间的力量，拨开历史的黑幕，王选，这位外表柔弱的热血女子，和他身后的180名原告一道，成就了一段黑白分明的历史。

王选，50岁，1987年留学日本，1995年开始从事细菌战调查，1997年细菌战中国受害者索赔诉讼原告团成立，王选被推举为总代表。

1995年，在日本求学八年的王选准备赴美国深造，一则关于细菌战受害者要求赔偿的报道和一张照片，改变了他的生活。这是3个即将充作试验‘材料’的中国人，相隔六十年，他们目光中流露的恐惧与无助，依然让王选泪流满面。历史的血迹正慢慢风干，受害者的声音越来越微弱。

王选的号召力，使国内外众多媒体投向了这一群满身历史创伤的老人，和那段充满血泪的历史。因为这个犯罪是被掩盖的，他们的权利完全是被压抑了，如果受害者你自己不去做那意味着什么呢?

7年里，王选一直在不停赶路。民间力量本来就松散脆弱，再加上战前战后，日本销毁了大量战争罪行，致使调查异常艰难。王选踏破铁鞋寻访当年731部队服役的士兵，取得了大量第一手证词。1996年，在细菌战头目石井四郎的墓地前，王选的一番话令人难忘。“石井四郎，你在细菌战中犯下的罪行，从现在开始，要在中日两国人民的努力下进行审判。”

27次赴日开庭，犹如27次重大战役，指挥是一位外表柔弱内心坚强的女子，兵马是一群年愈古稀、身体病弱的老人。

一个民族，一个国家，对以前的历史要有一种继承。受到侵害受害者是我们的同胞，他们的权利和尊严受到侵害，没有了被恢复的能力，我们应该帮他们去做。

值得欣慰的是，这场马拉松式的正义诉讼，让许多日本人知道了从教科书上学不到的日军的战争犯罪事实，世界上进步的力量以及年青的一代，已经开始广泛参与介入，在诉讼判决之前，正义已经赢得了最广泛的支持和尊重

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日本侵略者轰炸了上海南站，当时在南站坐火车的人，几乎都遇难了，只剩下日本侵略者的炮弹声，小孩子的哭叫声。那是一个令人惊骇的夜晚——1937年8月28日的傍晚，忽然，一道闪光划破了静寂的天空。紧接着“轰”的一声，便是炮火连天。天空下起了“石头雨”般的。房屋都倒塌了。人们绝望地尖叫着，无助地呼喊着，慌乱地四处逃窜，但敌军的炮弹却还是无情地飞来。

一个两岁的小男孩，他的哭声在风中飘荡，让人感到心酸，让人觉得凄惨。房子被炸毁了，亲人离去了……而他却坐在这里，悲伤地哭着，那一滴滴晶莹的泪水从他消瘦的脸上滑下来，他希望有一天能找到驱逐黑暗的光明使者。

小男孩哭诉着呼喊着：“我要爸爸!我要妈妈!我要回家!我要……”

来到日本，一栋巨大的高楼，爬上十七层，吃吃大阪烧，淋上酸酸甜甜的美乃滋，滋味真是无与伦比!尝尝炒面，淋上独特的酱料，一条条Q嫩弹牙，在我的嘴里跳跳舞，让我舍不得吞下肚，吃得又饱又满足，真幸福!

来到日本，一定要看东京铁塔，可爱拉拉熊抱着它，逼真如实好壮观!东京迪斯尼保证让你玩过头!大阪环球影城，大只的Spider Man摇摇船，摇出欢乐的笑声，摇出灿烂昂扬的笑脸，真有趣!日本艺妓真美丽!日本新干线说自己是全国第一名。

来到日本，一定要吃玉子烧，你会吃几串呀?我吃三十七串，连自己都大吃一惊!快乐!快乐!真快乐!

日本为我带来美好的回忆，我会一直记得你，一趟缤纷又浪漫，最舒畅快活的日本游记，真心感谢你!

在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。

在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，日语里对中秋节有不同的名称，如‘十五夜’、‘仲秋’、‘中秋の明月’、‘芋名月’等，其中以‘十五夜’(唐朝已用‘十五夜’，王建有く十五夜望月七绝一首)及’‘中秋の明月’最为普遍。过中秋的习俗早在唐朝时已传入，最初在朝廷贵族之间流行(中秋例必举行作诗奏乐的盛会)，后来连民间也跟随。著名的[竹取物语]便以中秋为背景。不过在历史上，日人对中秋的重视程度远不及中国人。明治维新以后，日本政府废除农历，中秋及其它从中国传来的节日亦因此衰退。到了今天，中秋在日本是不太受重视的节日。跟香港不同，它不是公众假期。城市人及年青人多不知中秋与何物。到了晚上电视新闻提醒：‘今天是十五夜’才记得。

与中国人在中秋节的时候吃月饼不一样，日本人在赏月的时候吃江米团子又称‘月见团子’(一种用糯米造成的白色团子)。这种‘月见团子’是中秋时才在日本百货公司、超市及和菓子店有售。其源已不可考。有可能是唐风。近年亦有人将甜的红豆沙或其它东西涂在无味的‘月见团子’上以改良口味。日人是没有吃月饼的风俗。全日本只有一间做月饼的生产商，但却一连四季都生产，所以你任何时候到日本旅游，都是可以吃到月饼的。虽然日文有‘月见’(即赏月)一词，但日本人重视的是初春的‘花见’而非中秋的‘月见’。日人‘月见’的方式是先将‘月见团子’、苇草及日本酒祭祀上天，然后一家一边吃月见团子，一边从家中的窗口看圆月。也有神社佛寺举行赏月会。不过现在一般都市人都不再‘月见’了。

[有关中秋节日本的习俗作文

2010年1月，日本航空(J日本经营之圣稻盛和夫的故事L)以2万3千亿日元的负债为这一战后最大公司负债额申请适用“公司重建法”，即事实上的破产。

为了使日本航空得以重建，稻盛和夫答应了政府的再三请求，就任日本航空的会长。

尽管周围的人都强烈反对，稻盛和夫还是接受了这个艰巨的挑战。其原因是出于下面三项社会责任;一是为了防止二次破产对日本整体经济的恶劣影响;二是为保住留任日航员工的工作;三是为了维护合理的竞争环境，确保国民的利益。

刚破产的日本航空公司，对于公司倒闭的危机感和责任感都十分欠缺，员工们更是一盘散沙。舆论都认为重建是不可能的事。在这样的情况下，稻盛和夫带着“稻盛哲学”与“阿米巴经营”来到日航。

通过制定“日航哲学”，不但诞生了日本航空共有的价值观，同时也推进了全体员工的意识改革。

此外，通过领导入阿米巴经营，使每一位员工都萌生了经营者的意识，全体员工开始思考如何提高自己部门的销售额，如何削减经费。

其结果是，此前一直亏损的日本航空公司，重建开始后的第二年度就取得了1884亿日元的营业利润，变身为世界航空领域收益最高的企业。

2012年9月，日航在宣布破产后仅仅用了2年零8个月就实现了重新上市。

亚冬会只一周，倏忽而过。中国队以12金14银9铜，排在日韩之后，位居奖牌榜第三。其实无需太多时日，这份成绩单便会淹没在人们甚至参赛运动员的记忆中。真正牵动中国冰雪军团心门的，是关于未来的种种欣喜与隐忧。冬季运动，在中华大地的施展与荣光，比想象中更艰难。

竞技场上的冰雪运动，在中国属于“后进”分子，直到近些年来，才有了一些突破，也确立了几个“优势项目”。短道速滑便是其中之一。

上届亚冬会中国队在短道速滑比赛中取得4金1银2铜的成绩，当时包揽女子500米金银牌并夺得3000米接力金牌，男队拿到500米和1000米两枚金牌。本届比赛中国队拿到3金2银1铜，成绩较上届有所下滑。尤其是女队，在传统优势项目500米比赛中，范可新没有发挥自己的正常水平，最后一圈给了对手超越犯规的机会。女队的唯一一枚金牌是意外之喜，来自臧一泽，属于“捡漏”夺金。与老对手韩国队相比，中国女队目前女子500米和3000米接力的优势完全丧失，1000米和1500米等中长距离几乎毫无竞争力。

冰壶算是中国冬季运动中国人还比较熟悉的项目。这并不是群众基础好，而是因为冰壶队在国际上的战绩不错，媒体曝光率高。本届亚冬会男女冰壶队双双夺冠。结局是美好的，过程却是不易的。中国女队新老结合，老队长王冰玉复出，增强了全队的实力。她们曾在循环赛中输给韩国队。赛后连王冰玉都说：“赢得有些运气。”

“中元”这个名字来源于中国三大宗教之一的“道教”。据说在道教里，天上的官员在一年之内要进行3次对人间善恶的调查，这个时候就称作“元”，所以一年一共有“三元”。旧历的1月15日叫“上元”，7月15日叫“中元”，10月15日叫“下元”，在这三日里要举行祭神仪式。

为什么在日本“三元”只剩下“中元”一个了呢?那是因为这一天刚好和日本佛教里的“盂兰盆会”(御盆)是同一天。再加上，“中元”时刚好是农作物收获的时期，为感谢祖宗的保佑有好的收成也是一个方面。在这一天里，人们为了祈求能够平平安安生活到下一个中元时节，纷纷祭拜祖先，并在向亲戚好友赠送米和面类的食物。

当道教传入日本的时候，中国的“中元”风俗和日本的“盂兰盆会”混杂在一起，因此就成了现在的互赠礼物的中元节。

中元节是指在每年的7月上旬到7月中旬这段时间里，向给予自己照顾的人表达感谢之情的送礼习惯。人们把平时对他人的感激之情全部都包含在中元节的小礼物里，所以非常重要，正所谓“礼轻情义重”。

日本人一般会送包装精美的礼盒，内容通常是“果汁”“素面”“食用油”“洗剂”“火腿”“糕点”等等。

同样面临现代工业的冲击，同样传承艰难的危机，但为什么由传统时代而来的工艺精神能够在日本发扬?

究其原因，工匠精神的传承离不开职人的培养、手工作坊的存续和社会大环境等因素。

先说职人。学徒制度是维系职人行业的重要支柱，日本的学徒制度盛行于江户时代。学徒一般10岁左右进入店铺，经历“丁稚”(小伙计)、“手代”(领班者)、“番头”(掌柜)、“支配人”(经理)等阶段的学习与考察后才被允许独立经商或开店。手艺人的儿子通常也会子承父业，数代人只做一件事，父传子、子传孙的方式延续着手工业制造技术。

六七十年代，日本政府意识到保护职人之重要性。1950年，日本的《文化财产保护法》明确界定“有形文化财”、“民俗文化财”、“史迹名胜天然纪念物”等类别。其中“无形文化财”分成演剧、音乐和工艺技术三类。“重要无形文化财产保持者”被大众称为“人间国宝”。“人间国宝”的申报程序和评议程序并不复杂。日本文化厅咨询文化财专门调查会接受各种推荐，同时受理个人申报，并进行筛选和初评。文化厅文化审议会复议，提交文部科学大臣审定、批准，再颁发认定书。为了使技艺长久传承，日本政府规定，身怀绝技的候选人，不管社会地位多么高，如果不收弟子，艺不外传，也不能当选。一旦认定“人间国宝”，政府每年资助200万日元，用于当选者录制保存艺术资料以及公开的展览、出版与宣传、传习技艺，改善生活和从艺条件。

1955年，“人间国宝”第一批名单公布，直至2004年的49年间，仅有145人当选“人间国宝”。1971年，大阪月山家族刀匠二代目月山贞一被认定为“人间国宝”。大阪月山家族是日本刀界的传奇。明治维新时期，月山家族迫于禁刀令，一代目月山贞一(月山家族的第二代当家，二代目月山贞一的祖父)成为帝室技艺员。此后月山家族先后奉命为明治、大正、裕仁天皇以及高阶陆、海军将官佩刀，进而奠定权威世家地位。如今，工艺技术类“人间国宝”大多年事已高，作品稀少，因此他们作品的升值效应比较明显，收藏价格不断上涨，甚至接近古董行情。

其次是手工作坊的长久存在。一个作坊，就是一个工匠及其家庭赖以为生最重要的财产，因此他会付出一生的心血，乃至代代相传。有恒产者有恒心，一间固定的产业，对于工艺的传承、精神的延续有着重要的意义。而手工作坊的稳定一方面要寄希望于整个社会大环境不发生大动荡，一方面和继承人制度、职人的经营理念分不开。二战之前，日本的家业传承严格实行长子继承制度，即只有长子能够继承家业，并分配到大部分的财产，这能防止家族成员因争产而反目成仇，导致家族衰落。如今，一些从事民间艺术工作的人士，仍然会采用遗嘱的方式，让长子继承家业，以保证不废业。此外，日本许多百年老店专注“小而美”，不像一些中国企业，有点名气就想做大做强，大搞加盟连锁。这既反映了日本职人自江户时代就形成的职业性格——不看重钱财，也与日本文化的内敛性有关——小就是美的。

最后，一个稳定的社会环境才能为传承技艺和工匠精神提供可能。制作方法是代代相传的技术，这样的传统并非一朝一夕可以生产。工匠精神中的重要内容如信仰、纪律、仪式等也是在长时间的师承关系中，在相对稳定的职业圈子、顾客群体的互相作用下逐渐发展起来的。更重要如柳宗悦所说：“工艺之美是社会之美。若是缺少相爱与协作，工艺之美就会被伤害。工艺必须与社会紧密结合，必须是集体的生活，这样的集体就要有自己的正确制度和良好秩序。”

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导语：日本大海啸发生时，商店正常营业，民众排队买生活必需品，因为饮水缺乏，规定每人一次只能买两瓶矿泉水，日本人严格遵守，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

我们的孩子娇生惯养，上学都要车接车送。日本的孩子无论乘公交车还是地铁，规定不许占用座位，哪怕座位空着，孩子都不能坐。理由是孩子成长期间是耗费社会资源的，必须从小懂得感恩和牺牲。曾经有中国记者看到公交车里日本小学生排队站着，而空座位很多，公交车急刹车，孩子们摔倒又爬起来站好，没人敢去坐下来。

很多年前东京都政府规定，不许在公共场所吸烟，哪怕街上也不行。想吸烟的人于是就去打辆出租车，坐在车里抽完烟再下来。

日本法律规定，自杀者也要承担法律和社会责任。如果一个人跳下铁轨被火车撞死，那末由此造成火车晚点带来的所有损失，必须由这个人的亲属予以赔偿，死亡都不能免责。

去过日本的朋友都该知道，在日本很少看见闯红灯的行人，尽管马路空荡荡一辆车也没有，但是路人一定会等绿灯亮了才过马路。凡是在日本闯红灯的，绝大多数是我们的同胞。

曾经有中国记者写下这样一段经历：该记者到日本采访某地，返回时遇上了交通拥堵，虽然车辆所行道路没有隔离带，只划有一条黄线，而对面道路是畅通的，该记者因为有急事，建议司机占用来车道先走，被断然拒绝。庞大的车流在拥堵路段艰难缓慢前进，耗时三四个小时，记者没有看见一辆车越过黄线占道抢行，直到拥堵解除，车流自然分解，无一人一车违反交通管理法。记者由此感慨地写道：“这真是一个可怕的民族!如此守纪律，什么事情办不到?”

日本大海啸发生时，商店正常营业，民众排队买生活必需品，因为饮水缺乏，规定每人一次只能买两瓶矿泉水，日本人严格遵守，绝少有强行多买或者重复排队的，问其原因，回答是：“因为别人同样也需要，所以应该按规定分享”。

日本人也以认真着称。宾馆马桶必须刷干净，然而干净到什么程度呢?管理人员会随机抽查，请保洁工从自己刷干净的马桶里舀一口水喝下去。这样刷马桶，它会不干净吗?

1970年1月25日，大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后，原西德总理维利•勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后，肃穆垂首，毅然双腿下跪，向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼，并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。当时的西德总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书，消息传来，东西方和平人民无不拍手称赞。1971年12月20日，勃兰特因此获诺贝尔和平奖。历届日本政府从首相到阁员，从来没间断过参拜供奉着甲级战犯牌位的靖国神社。对此，包括中国、韩国、朝鲜以及东南亚各国，政府和民间都表示了极大的愤慨。

春姑娘带着阵阵春风来了。她唤醒了正在冬眠的小动物们，唤醒了正在沉睡的小花小草小树们，唤醒了懒洋洋的人们。

我们踏着春的脚印，乘着春风，来到了武汉大学的樱园，去探寻春的身影。

哇!太美了!映入我眼帘的是一个粉妆玉砌的世界，一朵朵彩云漂浮在空中，红的像火，粉的像霞，白的像雪，我情不自禁地走进这一片花的海洋。它一层层，一簇簇，像春姑娘的衣裙吗：红的是衬衣，那白的是裙子，那粉的当然就是裙摆边上的蕾丝花边喽!

我伸手摘下一朵，捧在手心，多美啊!水滴形的花瓣，尖角处有一个小小的开口，倒像个心形了。瞧!那粉红的瓣儿围着一点鹅黄色的火苗，那火苗就是花蕊。每棵树上开满了雪白的樱花，有的还很胆小，迟迟未开，一个个小巧玲珑的花苞火红火红的，那是春姑娘衣服上的花纹;有的很害羞，半开半合，像美丽的羽毛还未完全绽开笑容;有的很热情，大方地露出了微笑，像在欢迎久违了的朋友。它们一朵挨着一朵，串起了一条美丽的樱花项链。

"呼---呼---"迎面而来的春风把樱花吹得漫天飞舞，像一只只美丽的蝴蝶在翩翩起舞，又像一个个小仙子在空中跳舞，这是上帝赐予我们的一场花雨，其间，还有扑面而来的清香，淡淡的，甜甜的，沁人心脾，令人陶醉!

啊!多么美啊!让人留连忘返!

天色已晚，可我仍沉浸在那片花的海洋里，静静地看着，看着……

[日本樱花的作文

日本的儿童节，叫做“儿童日”(日语：こどもの日)，是一个传统节日。在每年的5月5日，日本的家庭都会庆祝孩子的长大。二战前，这个节日被称为“端午节”(日语：端午の节句)，并且只是男孩的节日。1948年，当这个节日成为公众假日的时候，便成了庆祝所有儿童幸福和福利的节日。在节日当天，日本的家庭都会在屋顶上悬挂鱼状的标志，用来象征儿童消除厄运，克服困难，顺利成长。不过日本在3月3日还有单独的女孩节，从上巳节发展过来，女儿节以摆放各种玩偶来庆祝。男儿节悬挂鲤鱼旗是源自中国的“望子成龙”和“鲤鱼跳龙门”的传说。

“十月樱花作意开，落花岂惜日千回”。在这万物复苏的春天，许多花儿竞相开放：广玉兰，紫荆花，山茶花，桃花等等，都展露了笑颜，校园里的晚樱也默默地盛开。

日本晚樱属落叶小乔木，它高4~16米，树皮呈灰色，叶片是椭圆形或列卵形，边缘有尖锐重锯齿，花序伞形总状，花瓣有3~5朵，叶子先开放，但它花期很短，只有9天，雄蕊约有32枚，短于花瓣。

漫步在校园中，一阵樱花的清香扑鼻而来，只见那一朵朵，一簇簇的樱花缀在枝上，透露出勃勃生机，远远望去，樱花树像一把撑开的白色大伞，又似少女那洁白的裙摆。

一阵微风吹过，樱花散落，漫天飞舞。一朵樱花轻轻地悄悄地随着风的方向旋转，最终落到了地上，我弯下腰来，捡起那朵飘落的樱花，细细端详着，它由5片花瓣组成，虽小却十分玲珑，白如雪，粉似霞，薄如纸，柔似棉，在阳光的照耀下，又显得格外夺目，格外迷人，中间的花蕊会令人觉得娇嫩又美丽。

它的叶子很少，但却很独特，樱花叶呈水滴状，边缘带有小锯齿，但实则格外柔软。一根根茎叶若隐若现，正是绿得发亮的时候。所谓“红花还需绿叶衬”，虽然它只是陪衬，且有大片的樱花遮住了它，但却依然不失那气质与本色。树枝多却细，好似轻轻就能折断。它盘曲而上，向阳而生，充满了活力。

每当天气晴朗，它会顶着烈日的照耀开放，当是阴天刮风下雨之时，虽然会有一些樱花掉落，但却仍然不失优雅，让人看到它另一面的美。

樱花象征着生命之美，代表着生命，幸福，纯洁，高尚。每年的春季樱花总会如期开放，看见它就像看到了春天，看到了希望，因此象征着希望。

樱花它没有梅花的坚韧不拔，没有百合的清香挺拔，没有牡丹那样雍容华贵，更没有荷花那样出淤泥而不染。它清新质朴，但又不失优雅，我迷恋上了它。