游日本作文【精品20篇】

欧美国家人们在表述“顾客是上帝”时，很少用Customer is the god(顾客是上帝)，一般用的都是The customer is always right(顾客总是对的)。真正比较原汁原味提出“顾客是上帝”的，实际是一个日本人。

三波春夫是日本上世纪歌手，他演唱的歌谣浪曲，在中国知名度不如千昌夫的《北国之春》。但他在日本非常有名。他曾在1964年东京奥运会开幕式上，演唱《东京五轮音头》的主题歌。

三波春夫还有一件事比较有名，1961年他提出了“顾客是上帝”理念，很快影响了整个日本。

与欧美国家相比，三波春夫的“顾客是上帝”比较接近中国人理解的内容，其日语表现形式是：お客様は神様です(顾客是神)。

“顾客是上帝”上世纪80年代传入中国后，在改革大潮中很快被许多人认可，直到今天还有一些人愿意引用。

但在日本”顾客是上帝“已经基本没人提了，甚至有些销声匿迹，为什么呢?

拜金色彩太严重。这句话出现时就充满争论。为此三波春夫还做过解释，他説他所説的顾客是指听众，也就是在台下听他唱歌的人，与在商店餐馆消费的顾客有所不同。

在一些日本公司，由于老板过分强调“顾客是上帝”理念，公司员工不得不对顾客要求想法设法予以满足，甚至出现许多变态行为，不仅对顾客深度鞠躬，有的还对顾客屈膝下跪。

一般公司劳动有两种：体力劳动和脑力劳动。“顾客是上帝”理念出现后，日本公司又多了一种“情感劳动”。

所谓“情感劳动”与体力劳动、脑力劳动不同，”情感劳动“是指对于顾客无理要求、无知行为、非礼言论，公司员工要违背自己内心意愿、违背社会常伦强做笑脸，从而给自己精神带来极大压力和负担的内心劳动。这种劳动在完成后不但不能给人带来喜悦和快乐，相反极易带来情感损伤，甚至成了导致员工自杀的重要原因。

如有的顾客给公司员工打电话，没什么事一打就是一个多小时。受“顾客是上帝”的影响，公司员工只能耐心接听。后了解打电话的是个没事的老人，因无人説话给公司员工打电话过嘴瘾。

去年9月在大阪某车站一辆电车晚点，众多日本乘客对一铁路员工漫骂污辱。受“顾客是上帝”的影响，该员工不堪忍受又不能还口，一气之下从7米高的站台跳下摔成重伤成了自残人。

近些年日本经济不好，日本人消费水平下降，在商店里斤斤计较的多了起来;来访的外国人中，也有一些语言简单态度乏礼，很多商店员工实在不愿将顾客看成上帝、不愿将这些人看成是比自己高贵的人。

去年12月大阪有关部门召开会议，介绍了韩国保护职工权利的相关条例，研究了改善职工工作环境的计划。会议认为”顾客是上帝”的影响在日本依然存在，需要认真加以肃清。

现在日本喜欢提“顾客是上帝”的已经没有几个人。很多人主张顾客与员工都是平等权利的人。他们认为把顾客当作上帝太过分，不符合人权标准，在工作中也容易造成后遗症。

暑假来临，我特别激动，因为我将去另外一个国度，感受另外一个城市——日本，这是我第一次出国，别提有多兴奋了！

首先，我来到了喧闹繁华的东京街头、打卡了最经典的动漫圣地“镰仓”，而令我最难忘的却是并不很出名的“箱根”。

从东京乘坐特快号高铁来到箱根。只见，到处都是郁郁葱葱、蜿蜒起伏的山峰。深呼一口气，空气异常清新，仿佛我的肺被清水涤荡了一般，简直是天然氧吧！几座小房子，错落有致的落在山脉上，和动画片里看到的一模一样。我抬起头，仰望天空，哇！好一幅美丽的山水画！

沿着蜿蜒的山路朝“玻璃之森”博物馆走去，只见如同雪花似的水晶挂在树上，美极了，简直是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”呀！瞧，那一条条水晶串珠，多像一泻而下的瀑布呀，这里陈列着欧洲顶级的水晶工艺制品，美轮美奂，让人爱不释手，我情不自禁地拿起相机，过了把摄影师的瘾，记录下此刻的美好！它们将永远陪伴我。

箱根最有特色的就是乘坐登山电车沿路赏景了，伴着叮叮铛铛的电车铃声，在山林中穿梭，途经隧道和铁桥，沿路观赏盛开的绣球，有紫色的、白色的、粉色的，美伦美幻，仿佛把我带入了童话世界。

夕阳西下，我们来到山顶，周围云雾缭绕，如林仙境，这大概就是箱根最美的境界吧。

旅途中出现了很多意外，比如错过了班车，错过了一些景色，但妈妈都教会了我如何从容应对，不管前方如何，明天如何，我都要带上那颗始终好奇的心踏上未知的旅途，我相信途中收获的种种，终将藏在我的记忆里，丰富我的人生！

1.美琴这个妓女有目的，不掩饰，又野又烈，有情有义，她看的清楚，我就是想要体会不同男人的身体，嫁人什么的老娘不做那个梦。她的心目中只是男人，是否跟你有身心灵的交通，你多大的官职关我何事，我只看你们脱光了衣服后的能力。2. 妓女如果都是好的写作者，那就真的不得了，绝对比书斋里研究什么社会学，人类学，性别比教学来的真切，踏实。

2. 妓女尤其是这种军妓，更是观察男权社会里的阶级，命令服从关系，男性心理学等的绝佳训练场所。估计如果妓女从良，把所学应用到今后生活中，至少会是个成功的人，懂了男人，不就懂了世界吗?就不用从男人那里去索取一些东西，而是，站在他们上面，看的更多，更远。

“呜呜呜呜……哇哇…”这是一个小男孩发出的哭声，这个小孩叫袁冬。

语文书上有这样一张旧照片。那是一九三七年八月二十八日，日本侵略者轰炸了上海南站，记者拍下来的真实情景，到处是废墟，一片狼藉。当时的情况应该是这个样的。

一九三七年，一个风和日丽的下午，天气晴朗，阳光明媚，上海火车南站和往常一样喧闹。列车也和往常一样行驶，袁冬和爸爸妈妈到了火车站，着急地买了火车票，便坐在了候车厅的椅子上。因为他们得知日本人很快要打到上海了，他们准备到农村避难。他们的火车快来了，正当火站上人来人去，热闹非凡时，突然传来了隆隆的飞机声，然后便响起了刺耳的防空警报声。人们这时才意识到日本人已经到了，便全都涌入了出口。"嘣嘣”，一声巨晌，空中投下的炸弹把上海南站的大门炸了个四分五裂……

“呜呜呜呜”、“救命”、“爸爸”、“妈妈”，此时的上海火车站已经乱成一锅粥，有的尖叫、有的绝望、有的不知所措。"嘣嘣嘣嘣”，又有几个炸弹爆炸了，站台上也是一片混乱，一名警察拿着扩音机让乘客们逃到候车厅，乘客们来到了候车厅。哀冬他们一家人也跟进了队伍，“嘣嘣”侯车厅里又炸开了，袁冬的爸爸妈妈和连忙把袁冬扔出，他们和一群老百姓却被埋在了废墟里面。真是惨不忍睹啊，空气中都是硝烟。

日本人的飞机飞走过后，留下了断裂的天桥，残破的房子，扭曲的铁路，之前喧闹的火车站，现在静静的了，只能听到一个孩子在嚎啕大哭。

哀冬能不能存活下去也是个问题，因为在那种情况下，谁还顾得上他，可怜啊！

我看了这张旧照片很憎撼，憎恨日本人，痛恨战争，维护和平，制止战争！

呵！我终于能到日本品尝当地的美食了，话不多说，我要“开动”啦！

在网友的再三推荐下，我决定先去吃日本的乌冬面，说到这日本乌冬面，我的口水可都要流下来了。乌冬面端上桌时，我就仔细“观察研究”起来，只见这乌冬面比普通的面条要粗要长，颜色也要比普通面条要白一些，而且透亮一些。我点的是拌面，所以碗中没有汤，只在面上放上一些蔬菜，海鲜和秘制的一些酱料，一股浓郁的香气扑鼻而来。我再也等不及了，忙用筷子将面拌好，然后大口大口品尝起来，“哇”这面劲道又爽滑，入口即化，再加上原汁原味的配料，真是面食中的极品呀！

当妈妈问我还要吃什么时，我二话不说，直接跑去吃章鱼小丸子，在国内我就喜欢吃，这次总算能吃到正版的了，刚出锅的小丸子个圆皮薄，香气怡人，我咽下口水立刻点了一个1000元日币的王牌小丸子，‘嘻嘻‘其实我也不知道这个小丸子的名字，看它最贵才买的，小丸子上桌了，我开始好好的享用它了，我一口吞下了一个，啊！烫死我了！吃第二个时，我慢慢地吃起来，味道还真不错，小丸子刚到嘴里时便有一种很香的海鲜味，在向下咬去，就咬到里面的章鱼肉，继续咬下去，又吃到许多的海鲜，一直到最后，我咬到了自己舌头。就这样我又吃了很多日本当地的小吃，当我摸着圆滚滚的肚子，我意犹未尽。

此时的你“听”了我的介绍后，是不是也同我一样流口水了呢？

2010年1月，日本航空(J日本经营之圣稻盛和夫的故事L)以2万3千亿日元的负债为这一战后最大公司负债额申请适用“公司重建法”，即事实上的破产。

为了使日本航空得以重建，稻盛和夫答应了政府的再三请求，就任日本航空的会长。

尽管周围的人都强烈反对，稻盛和夫还是接受了这个艰巨的挑战。其原因是出于下面三项社会责任;一是为了防止二次破产对日本整体经济的恶劣影响;二是为保住留任日航员工的工作;三是为了维护合理的竞争环境，确保国民的利益。

刚破产的日本航空公司，对于公司倒闭的危机感和责任感都十分欠缺，员工们更是一盘散沙。舆论都认为重建是不可能的事。在这样的情况下，稻盛和夫带着“稻盛哲学”与“阿米巴经营”来到日航。

通过制定“日航哲学”，不但诞生了日本航空共有的价值观，同时也推进了全体员工的意识改革。

此外，通过领导入阿米巴经营，使每一位员工都萌生了经营者的意识，全体员工开始思考如何提高自己部门的销售额，如何削减经费。

其结果是，此前一直亏损的日本航空公司，重建开始后的第二年度就取得了1884亿日元的营业利润，变身为世界航空领域收益最高的企业。

2012年9月，日航在宣布破产后仅仅用了2年零8个月就实现了重新上市。

虽然天上下着雨，但一点也不影响我愉快的心情，因为，我和妈妈要去日本有名的迪斯尼乐园游玩了。

东京迪斯尼乐园是日本模仿美国的迪斯尼乐园修建的游乐场，也是亚洲第一个迪斯尼风格的游乐园。迪斯尼乐园位于千叶县浦安市，距离东京10千米，面积46公顷，在填海之地上建成。迪斯尼乐园由探险乐园、西部乐园、动物乐园、幻想乐园、明日乐园、世界集市以及卡通城组成。

随着快乐的歌声，我们来到了迪斯尼乐园。走进大门，第一眼看见的就是一个巨型花坛，里面有一个用鲜花拼起来的米奇的头，美极了。妈妈先是给我拍了些合影，接着，我们便一边拿着地图一边商量怎样游玩。我们先选择了探险乐园。经过世界集市，穿过乡村小屋，我们看见一座大假山，四周环绕着铁轨，小火车正往假山这里开来。我们井然有序地上了车，小火车载着我看到了许多远古时代的景物，如梦幻一般。接着，我们玩了“飞跃太空山”，我和妈妈很勇敢，坐在了第一个位子，一趟下来，既刺激又晕乎乎的，走路都感觉歪歪叽叽的。

最刺激的一个项目还数“高山飞溅船”，它有点像我们在香港玩的“激流勇进”。但有所不同的是，整个旅程是在一个神秘的山洞里完成的。我们乘坐八个人的小船，在蜿蜒曲折的山洞里沿着水流行进着，两旁的岸上都是迪斯尼家族的卡通人物，米老鼠、唐老鸭、兔八哥、大灰狼等等。只见小猴蹿上跳下，小白兔弹着琴，大公鸡唱着歌……它们都以各自独特的风貌欢迎着游客。船突然停下了，怎么了？不会是失控了吧？我的心怦怦直跳，船却只是来了个优美的下滑。我心想，还好，并不可怕。正想着，船“哐”的一声，妈妈尖叫着和我飞速进入到一个黑暗世界。

周围漆黑一片，伸手不见五指，各种各样的恐龙出现在我们面前。慢慢地，船来到一个光芒四射的洞里。我看见黄鼠狼的尾巴被鳄鱼咬着了，两只小乌龟四脚朝天，被水柱冲着，两只水鸟边钓鱼边唱歌，三心二意的，一条鱼都没抓着……可滑稽了。正当我们陶醉在这美丽的童话世界里时，忽然，我发现小动物们纷纷躲藏，怎么了？正想着，两只秃鹰在我们头上出现了。它们瞪着凶狠的眼睛，嘴里不停地叫着，好像在说，美食来了。那沉重的声音环绕在我耳边，真让人毛骨悚然。

忽然，远处传来一阵尖叫，原来最惊险的45度瀑布到了。不一会，我们也到了瀑布的顶端，只见眼前一片水花飞溅，一阵闪光灯亮起，就感觉我们从天而降，还没反应过来有点“飞流直下三千尺”的感觉，人就滑下来了。伴着美妙的卡通音乐，许多迪斯尼卡通动物来迎接我们，我也随着音乐在船里舞蹈起来。

下船后我才知道，原来这里还设置了精彩瞬间的留影，每个人都可以在电脑屏幕上欣赏到自己降下来时各种滑稽的样子。我看着自己假装坚强和妈妈狼狈不堪的样子，不由得笑了。

精彩纷呈的迪斯尼之旅让我流连忘返，意犹未尽。我喜欢日本的迪斯尼乐园。

日本盂兰盆节的习俗，在13日这天要点迎魂火迎接祖先的魂灵回家来，同时供上细面和时令蔬菜等慰问祖先的魂灵。16日要点送魂火送走魂灵。京都的山上每年都要举行“大文字烧”的祭祀活动，就是在山上用木材组成一个很大的“大”字，然后点火燃烧，在市区内的居民都能看见，是一项规模很大的活动，这项活动就是送魂火活动。盂兰盆节时到处都要跳盂兰盆舞，家里还要请和尚来念经，超渡亡灵，届时人们都要从外地赶回老家，因而交通常常堵塞。

日本盂兰盆节的习俗，祭奉祖先的仪式寄托了人们对故人的思念，但一般为人们所熟悉的是“盂兰盆舞”，它是人们纳凉宵夜的传统节目。盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。这本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。在夏天的夜晚，合着大鼓的鼓声，全村的人围成大圆圈跳舞，是这个时期在日本各地都能够见得到的风景画。每到此时，不分男女老幼，人们纷纷穿上“浴衣(单衣和服)”，手拿团扇，和着歌谣围在一起跳盂兰盆舞。与其说是宗教活动，盂兰盆舞更像是大众休闲娱乐的一种方式。围绕“盂兰盆会”，日本各地纷纷举行形式多样的节庆活动。

日本盂兰盆节的习俗，夏季里最传统、最主要的节庆活动应该是盂兰盆会。“盂兰盆会”举行的日期一般是在每年的7月13日～15日，但有些地方是8月举行。“盂兰盆会”是为了祭祀祖先而举行的佛教活动。为迎接先祖的灵魂回归故里，一般是在祖先的佛坛前搭设灵台，请僧人诵经。在迎接先祖的灵魂之前要先去扫墓，开辟出一条回归之路，并准备好用蒿草编制的牛马等形状坐骑。13日那天要在坟墓和家之间点燃灯火，称之为“迎接火”，16日那天还要点然同样的灯火，称之为“送别火”，为祖先照亮脚下的路。“盂兰盆会”和正月是日本一年中最大的节日活动。

花样滑冰进行了最后一项男子单人滑争夺，短节目排名第二的宇野昌磨自由滑以188.84分排名第一，以总分281.27分夺冠，短节目第一的金博洋自由滑滑出187.22分，以总分280.08分获得亚军，闫涵271.86分获季军。

亚冬会首次设置项目的冬季两项男子15公里集合出发，哈萨克斯坦选手萨维茨基以44分12秒2获得冠军。

王文强以44分54秒1夺得亚军，日本选手尾崎光輔以45分11秒5获第三。唐金乐以45分56秒2取得第9名，考鹏宇和胡伟耀没有完赛。

女子12.5公里集合出发，哈萨克斯坦队包揽前三，维施内夫斯卡雅以39分26秒6获得冠军，赢得本届亚冬会个人第三金，拉伊科娃40分11秒0亚军，乌萨诺娃40分59秒7第三。

张岩以41分31秒5获得第5名，唐佳琳以42分21秒3获得第6，孟繁棋42分48秒3第7，马春没有完赛。

女子15公里自由式集合出发，老将李宏雪以43分33秒8为中国雪上项目再添一枚铜牌，这是李宏雪四战亚冬会夺得的第七块奖牌，本届李宏雪拼来两块铜牌。小林由贵以43分28秒6获冠军，韩国选手李彩媛以43分32秒5获亚军。中国选手池春雪以45分17秒7获第8，马清华以45分45秒4获第10，李鑫弃赛。

男子30公里自由式集合出发，日本混血选手伦廷阳和哈萨克斯坦选手切雷帕诺夫同时撞线，两人用时均为1小时22分54秒，最后伦廷阳获得冠军，切雷帕诺夫获得亚军，哈萨克斯坦的切波特科以1小时22分56秒3获第三。

中国选手王强以1小时23分07秒8获得第6名，尚金财1小时29分28秒7第11，王润喆1小时31分55秒2第13，魏蒙没能完赛。

男子冰球哈萨克斯坦队7-0大胜日本队，三战全胜进19球无失球夺冠，第4次亚冬会夺冠。中国队最后一场比赛0-10负韩国队，三战全负失32球无进球。韩国队亚军，日本队第三，中国队第四。

最后结束的项目是自由式滑雪雪上技巧，堀岛行真以90.35分获得男子冠军，韩国选手崔佑在以88.55分获亚军，哈萨克斯坦选手雷赫德以85.69分获第三。中国4位选手没有进入最后决赛。

女子组村田爱里咲以79.37分获得冠军，哈萨克斯坦选手加利舍娃以79.02分获亚军，伊藤美季75.52分第三。中国选手高冬雪取得第10名。

“叮当！叮当……”万岁！终于要放暑假了！教室里此起彼落的讨论声令人感到兴奋，有人说要去渡假，也有人说要在家里翘着脚看电视，大吃冰淇淋，那我呢？这个暑假我要去日本，想到这，我的心不禁就飞上云端。

隔天下午，我们到了机场，过了海关，我们看到好大的登机门。飞机起飞，过了好几小时，终于来到了日本，我觉得那里的好山好水跟我们好像喔！之后，我们兴高采烈的回饭店，梦个好眠，准备明天的行程。

这几天似乎很快就过了，我和妈妈及哥哥玩得很尽兴。而让我印象最深刻的事，就是到“环球影城”时，我们去玩“侏罗纪公园”的游戏。紧接着我们坐上游戏探险的车子里，过了好久，突然，一只凶猛的恐龙出现在我眼前，张着满嘴锐利大牙的大嘴巴，好像就要把我们一口吞下去，那场面真是吓死人了！后来，我们像超人般的往下飞奔过去，惊叫都来不及，“哗——！”一声，把大家的衣服都溅得湿答答，像一群落汤鸡，大家的脸充满了惊恐也洋溢着喜悦。

很快的结束了七天日本的旅程，我觉得真有趣！回到自己的家后，每当我躺在软绵绵的床上，仰望着天花板，回想当时的第一次日本之旅，虽然很开心，不过回到家的感觉还是最温馨的。

肖梓渝

看！照片里的我正面带笑容，看着日本环球影城里那雄伟的哈利波特城堡呢！关于这张照片，还有一个令人捧腹大笑的故事。

看着如此巨大的城堡，我不禁心里产生了一个疑问：这座城堡旁的告示牌写着“城堡过山车”，难道这城堡里空荡荡的，只有一台如长龙般的过山车？这时另一位中国游客经过我的身旁时，对家人说：“这玩意儿可刺激啦！”刺激？过山车和刺激相搭配在一起不就成了“恐怖”一词？我还没来得及细想，爸爸就已经把我拉到一旁排队了。

一小时，我还快乐地拉着妈妈的手；两小时，我倚着墙，感到疲倦；三小时，我直接一屁股坐在石阶上了。可经过爸爸再三催促，我还是不动，爸爸很不耐烦，直接把我扛在肩上走了。

我到了座椅上，刚安放好安全设施，我一个后空翻，我发现了我骑着扫把，和哈利波特在一起。一瞬间，一个大蜘蛛吃掉了哈利波特，座椅上下晃动，摇摇欲坠。另一只大蜘蛛爬来，爸爸为了不让我害怕，抹了一下我的腿，我吓得魂飞魄散，不禁鬼哭狼嚎般大叫起来……

下去后，我坐在大巴车上发呆了十分钟，爸爸妈妈在一旁哭笑不得。

现在看到这张照片，我浑身还会起一阵鸡皮疙瘩，欢乐的笑声，恐怖的叫声还在耳畔回响！

在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。

在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，日语里对中秋节有不同的名称，如‘十五夜’、‘仲秋’、‘中秋の明月’、‘芋名月’等，其中以‘十五夜’（唐朝已用‘十五夜’，王建有く十五夜望月七绝一首）及’‘中秋の明月’最为普遍。过中秋的习俗早在唐朝时已传入，最初在朝廷贵族之间流行（中秋例必举行作诗奏乐的盛会），后来连民间也跟随。著名的[竹取物语]便以中秋为背景。不过在历史上，日人对中秋的重视程度远不及中国人。明治维新以后，日本政府废除农历，中秋及其它从中国传来的节日亦因此衰退。到了今天，中秋在日本是不太受重视的节日。跟香港不同，它不是公众假期。城市人及年青人多不知中秋与何物。到了晚上电视新闻提醒：‘今天是十五夜’才记得。

与中国人在中秋节的时候吃月饼不一样，日本人在赏月的时候吃江米团子又称‘月见团子’（一种用糯米造成的白色团子）。这种‘月见团子’是中秋时才在日本百货公司、超市及和菓子店有售。其源已不可考。有可能是唐风。近年亦有人将甜的红豆沙或其它东西涂在无味的‘月见团子’上以改良口味。日人是没有吃月饼的风俗。全日本只有一间做月饼的生产商，但却一连四季都生产，所以你任何时候到日本旅游，都是可以吃到月饼的。虽然日文有‘月见’（即赏月）一词，但日本人重视的是初春的‘花见’而非中秋的‘月见’。日人‘月见’的方式是先将‘月见团子’、苇草及日本酒祭祀上天，然后一家一边吃月见团子，一边从家中的窗口看圆月。也有神社佛寺举行赏月会。不过现在一般都市人都不再‘月见’了。

日本人特别重视新年，每年的12月29日—1月3日为全国休假日。日本人把12月31日称之为“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年，称之为“初诣”。除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声停歇就意味新年的来到。人们便离座上床睡觉，希望得一好梦。元旦早上，家人围坐在一起，互相讲述除夕做的梦，以测吉凶。日本人称元旦初一为“正日”。1—3日为“三贺日”。在正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年。新年还是个“吃”的节日，各国人民都以食用自己民族的食物来祈求好运。日本人在“正日”这一天，早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、荞麦面等，喝屠苏酒。此后一连三天，则吃素的，以示虔诚，祈求来年大吉大利。现日本多数城里人已放弃新年吃素匀惯，改在“除夜”吃一餐空心面条，以祝在新的一年里，健康长寿。 新年里，日本各户门口上方往往都拉起一条草绳或用草绳编的圆圈，称为“注连绳”或“注连饰”。有的还摆上一些松竹，叫做“门松”。许多公司大厦门口和街头巷口都用松竹梅搭起设计新颖、别具一格的牌楼，以示庆贺。人们还将鹤、龟等象征长寿的动物剪纸贴在住宅内外，祈祷平安。同时还根据十二生肖，刻个年肖，相互赠送。邮政省还大量发行绘有年肖的“贺年邮票”。无论是个人，还是团体之间，互赠贺年片成了最热门的祝贺方式，日本人称它为“飘舞的风筝”，遥致深情。在新年里收到谁收到的贺年片多，谁就会感到新的一年前途美好，财运亨通，格外喜悦。新年里，街坊四邻、亲戚朋友、孩子之间拜年的习惯仍然盛行。见面时的第一句话就是“恭贺新年”。

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日本，一个只有弹丸之地、曾经蒙昧落后的小国，为何可以将幅员辽阔、物产丰富、的中国欺压半个世纪之久呢?这不得不引起我们的反思。看了大国崛起之后，我多少明白了其中的一些道理：因为每个日本人身上都有体现属于他们本民族的东西，那就是日本这个民族的“灵魂”—民族精神。

首先，日本是一个很善于学习的民族。历史上，日本曾为中华文明所折服，从我们中国的唐朝开始，日本就开始到中国来学习，吸收了中国的大量文化成果。而在150年前，那时的日本和中国一样，已经度过了两百多年闭关锁国的时光。但当美国人的黑船压境时，日本很快就意识到闭关锁国只能导致国家日益衰落，只有敞开国门，才能吸收西方先进的科学技术，才能走上强国之路，所以日本人几乎是以欢迎的态度接受了美国将军佩理的要求。甚至在佩里即将离开日本的时候，两个日本青年偷偷地爬上了他们的船，因为他们想看看美国究竟为什么强大。佩理在其日记中也这样写道：“这两个日本人的求学精神令我感动，如果日本人都像他们一样，日本一定会变得和美国一样强大。对，日本从来就是一个善于学习的民族。

而此时的大清皇朝，正沉睡在上朝天国的美梦里，自以为地大物博，物产丰盈，奉行着“一口通商”政策，实行闭关锁国的政策。在这个政策之下，当时中国的经济，文化都与世隔绝和盲目排外，使得中国更加强调了“重家抑商”的政策，也导致了中国同西方科学技术差距的加大，也使中国一步步沦半殖民地半封建社会。

其次是，日本人懂得改革和创新。1871年，日本政府派出了100余人的考察团，赴欧美进行了历时22个月的考察访问，对西方各国的政治制度、司法机构、教育体系等进行了详尽的调查研究。西方取“经”后，日本开始了深层次、全方位的自我革新，很快走上了发达的资本主义道路。大久保利通、伊藤博文就是那场百年维新中的领军人物。但几乎所有的改革都会受到很大的压力和遇到很大的困难，主导日本维新运动的1号人物，自称为“东洋俾斯麦”的大久保利通，在维新运动与保守派斗争中被刺杀身亡。但其追随者伊藤博文顺应大势，起草日本第一步宪法。因为他知道简单的拿来主义是不能推动日本社会的变革。还有一位极具传奇色彩的企业家生涯的就是涩泽荣，他辞去大藏少辅后一做的第一件事，就是组织创办了日本第一家股份制公司银行。从当今的日本生活方式可以看出，他们已将东方和西方文化融为一体，善于兼收并蓄，勇于变革创新，虚心吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，为日本的发展提供了不竭的动力，使日本最终确立了世界经济大国的地位。

还有就是日本人不忘本。在与西方文化融合的时候，日本人没有抛弃优良的文化传统。记录片中有一段说到，日本人在模仿西方的政治和经济模式时，也时时不忘自己的文化传统，宏扬民族精神：“西服流行的时候，和服被当作最华丽的礼服，酒吧多起来的时候，茶室依然是人们的精神净地，西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎在走向极致，当油画开始绚丽夺目时，日本的浮世绘也成为世界绘画的一大流派。”日本在打开国门以后，曾经一度毫无例外地照搬西方的模式，但当他们意识到民族文化不能丢弃的时候，他们就把他们的优良传统文化载入宪法，让它保存下来，成为国民的精神的享受品。正如中国日本史学会会长汤重南先生所说的那样：日本文化像洋葱头文化，这种形象，可以让我们非常清楚地看到日本文化的一种状况，它像洋葱头一样，剥开一片，剥开一片，最后想要找日本文化的核，没有，因为什么，因为它每一片里头都含有外来文化影响和它日本文化非常重要成分的一种结合、融合。

相比之下，我们中国，对自己的文化遗产则是不予重视，任由别人掠夺也不动于衷，而且还有崇洋媚外的思想。中国上下五千年，有着悠久的文化渊源!中央电视台推出了《百家讲坛》这个栏目，我觉得是非常有意义的一个举措!目前崇洋媚外之风甚行，自己国家生产的产品硬要起个外文的名字，一个酒店的房间也要来个十万八千里以外一个城市的名字„„，在这种情况下，推出这么一个节目，无疑是在挽救中国的灵魂!

中国的改革和现代化建设正面临新的机遇和挑战，我们正处于发展的战略机遇期。中国在积极发展自身的同时，需要积极借鉴日本发展中的有益经验，我们要学会从日本的发展史中获得重要启示，“他山之石，可以攻玉”，我们要吸收日本发展模式中的带给我们的深刻启示。

日本大学院修士申请，一般分为两种途径，国内直申和通过语言学校过渡到日本。后一类同学，大学院志愿理由书的填写需要特别指导一下。下面针对最近学生在志愿理由书上提出的问题，还是做了一个简单的整理。

在填写志愿理由书的时候首先要掌握自己的志愿及动机。比如：为什么要申请大学院。如果有明确的事情或原因，就提出来，如果没有特别明确的人，可以好好想想。不一定必须是特别的事情或原因。为什么要申请这间学校或专业科目的问题，也是尤为重要的，尤其是转系的同学，选择学校的理由很重要。

那么入学之后想要学习什么呢？这个也必须跟自己的经历或者申请原因有相关联才好。比如：在7-11打工的时候产生了经济史学习的念头，这个是完全都不正确的。

关于自己毕业后的打算，不能讲太多空话，或者不现实的话，只会让导师觉得你是在说谎，切忌。

所以，志愿理由书的填写是必须要注意连贯性和一致性的。

具体到填写理由书时候的注意事项：

第一， 要使用「~である」。

第二， 确认报考之学校是否有自己想要学习的专门科目。其实，很多学生在报考学校的时候，会以为此学校一定有自己所要学的科目，或者从某个科目课程里学到的知识与自己想象的已知。但事实上并非如此，比如学校的专业科目是环境战略，很多学生以为是学习生态环境相关的，但是这个科目是学习经营管理的，主要是讲经营环境的改变会给企业带来的影响。所以在拿到每所学校的申请资料之后，一定要确认清楚，或者全面的查找一下相关资料，不能马虎。

第三， 入学后打算学习的方向一定要明确。作为志愿理由书，什么都想学的态度非常要不得。把自己想研究的领域更加具体化一些较好。当然，这是针对大学院的志愿理由书，如果是申请大学的同学，方向不具体也没有关系。

第四， 不能有错误。仔细检查，一定不要有文字上或者专业知识上的错误，在志愿书上也不能留太多空白。

第五， 千万不要借助书本，杂志或者网络文章的内容作为志愿书的主体。

第六， 表志向的时候，不能表达跟大学院无关紧要的学习方向，比如会计师证，教师资格证为目的读大学院的同学，其实不去大学参加考试也是可以取得的，这个不会讨喜导师的。

那么，具体应该写一些什么呢？

主要的志愿理由书书写格式，分为想要申请入学的契机，在学校想学什么，入学后要学习专业科目是什么？想要进入这所大学的理由，将来的计划等等。

从自己平时的生活经验入手，比如大学时候学过相关知识，或者打工时候，参加社团活动时候萌生了对此研究要点的兴趣。接下来就要详细书写对这所大学此专业科目具体学习的内容，以免出现偏差，还是要跟前面一致。入学理由的话，一定是非这所大学不可的申请理由，比如自己想研究的课题，在这所大学设置相对丰富的课程，这个时候就需要在大学的简章以及官网上找到学校的特色与方针，找到它的魅力所在。

最后可以使用「大学（院）で勉强したことを最大限に生かして卒业後は△△△をしたいと思う」。「以上の理由で贵学○○学部○○学科を志望した。」来做结尾。加油吧！

最近几天以来，一直在家里看日本地震的有关新闻和视频。还看了《日本沉默》、《2022大海啸》、《地球末日》等影片。

说真的，对日本我没有什么好的印象，或许活在历史的印记里，但是我总觉得我们要有危机感，而且还要理性对待此次自然灾害。

我是一个不买日货的人，但是看到别人核危机和我们的“盐荒”我还是想说说，为什么别人在那样大的灾难面前还能从容面对，有序排队，楼梯让道，不嘈杂。房子倒得不多，在海啸来时，很多房屋随着海水推了好远还不散架。我们却因谣言就疯狂购盐。看样子首先我们不了解自己的国情，不了解国情的人，国民素质又怎么说呢？大家知道吗？塔里木、柴达木、自贡、应城樟树盐矿、周田盐矿等，我们不必要为一句话就疯到如此之地步。

要是这样的话，我们将来要是遇到真正的灾难，特别是外部强加的灾难，就完了。因为武力一来，谣言一造，我们会不战而败，这是何其危险的，看来，36计中要加上一计，谣言计，适用于我们中国人再适合不过了。

还有，就是国家层面，一定要有长远的国家战略，虽然我们国家不被很多国家了解，中国威胁论还有市场，我们要用一个尺度与发达国家打交道，关键是我们相信他，他却不相信你，搞得杨洁篪外长也发表感叹“中国人难做”。但是我们的国家战略是什么？我现在还不知道，因为很多都上升到国家战略的层面之后，就不知道什么是国家战略了，国家战略别乱用了。

我们来看看日本，唐朝之时，全方位学习中国，学的还很透彻。到了明治维新时候，学习西方，学的虽然不很透彻，但也还是很到位，于是迅速强大。后来就有了甲午海战，割让辽台澎等。到了20世纪初，为了转嫁危机和视线，田中奏折出台，于是九一八、七七，二战后，为了解决自身问题，重视教育，一边倒美，于是赢得了黄金发展期，迅速强大。

这次危机，不知是危还是机，如果对日本是危，那对中国就是机，如果对日本是机，那对中国就是危。

我们不是农夫，日本不是蛇，但是农夫要命，蛇要取暖。最基本的生存条件和空间总还是要的。uojia不知这次地震之后，日本的国家战略是否会有所调整，这是我们每一个中国人都必须关注的问题，因为生活中有很多时候，蛋自己在后天孵化和发育不良，它硬是要怪鸡，而且还要怪一只下蛋的公鸡，周围还有很多人在炒作，你说这公鸡和公鸡蛋怎么相处呀？虽然都是参透中华文化的国家，但是理解的方式和行事方式却迥然不同，所以必须谨慎而小心。

不知为什么，中国可以把经济建设做大做强，却不能和其他发达国家处理不好关系，是不是我们的没有一种明确的国家规则，或者是我们总是热脸贴了别人的冷屁股。或者我们融不进还是不会融，或者是别人压根儿不让融。

我觉得只有两样是国家战略，科教兴国和国防现代化是国家战略，国民素质的提高，科技创新能力的增强是强国的必由之路，其他政策只能算是子战略。一味地推搞房地产，三鹿、双汇给我们带来的教训应该是沉痛的，将来会是什么样我们不得而知，但是很危险。

我们痛恨战争，但是不要以为痛恨战争，战争离我们就很远。资源，能源，生存的空间会让我们感受到它与我们的距离。

所以，学习，节约，环保，创新，团结应该从我们的生活和工作中表现出来。

[日本地震灾难中的思考作文

来到日本，一栋巨大的高楼，爬上十七层，吃吃大阪烧，淋上酸酸甜甜的美乃滋，滋味真是无与伦比!尝尝炒面，淋上独特的酱料，一条条Q嫩弹牙，在我的嘴里跳跳舞，让我舍不得吞下肚，吃得又饱又满足，真幸福!

来到日本，一定要看东京铁塔，可爱拉拉熊抱着它，逼真如实好壮观!东京迪斯尼保证让你玩过头!大阪环球影城，大只的Spider Man摇摇船，摇出欢乐的笑声，摇出灿烂昂扬的笑脸，真有趣!日本艺妓真美丽!日本新干线说自己是全国第一名。

来到日本，一定要吃玉子烧，你会吃几串呀?我吃三十七串，连自己都大吃一惊!快乐!快乐!真快乐!

日本为我带来美好的回忆，我会一直记得你，一趟缤纷又浪漫，最舒畅快活的日本游记，真心感谢你!

早在我国开发大庆油田时，日本人就特别能够从细节上发现问题。1966年7月，《中国画报》有王铁人头戴瓜皮帽的照片，日本人就推断出此地为零下30度的东北地区;又根据运原油的列车上灰层的厚度，测出油田与北京的距离，认定油田应在哈尔滨与齐齐哈尔之间;1966年10月，《人民中国》刊登出宣传王进喜的文章中，透露出一个“马家窑”的地名，日本人便推出大庆在安达车站附近;王进喜原在玉门油田，1959年参加国庆观礼后就销声匿迹了，推断出大庆开发时间为1959年9月。这次调查的成功，使日本后来在中国石油工业进口设备的谈判中占据主动，大获全胜，几乎垄断了我国石油设备进口市场。单看日本人在中国石油工业进口设备谈判的主动情形，不明真相者一定会认为他们有什么绝招呢。

这部电影，风格如此的朴素，没有跌宕起伏的情节，却让人多次落泪。原因在于它所讲述的是生命的旷味，如此的惆怅，就象你行走在时间的长河中，无时不刻会感受的那一种味道。

主角小林大悟这个名字颇有意味。他的人生本应用失败来形容：失业逃回老家农村落脚的前大提琴手，为了生存，无奈的选择了当一名入敛师。电影根据编剧小山薰堂的原小说《胶片》改编，小山的经历也很复杂，想必尝遍人生各种旷味，对于活着这件事实在是感慨万千，无言以对。虽然他身处喧嚣的功利场(他是电台主持人、编剧、作家、创意顾问等)，却无时不刻想逃离，因此赋予了大悟这样的性格：随性，浪漫，内敛，颇有点道家的风范。影片开始不久大悟有句台词：“世界上任何地方都是我们的新居，周游世界，来个演奏之旅吧。”他希望靠自己的乐团工作，给妻子提供浪漫又有保障的生活，却被残酷的失业打碎了这一梦想。但这个人物让人觉得柔软、易感的地方就在于：他并不是功利心很强、不择手段要出人头地的城市动物，而是承认自己无能、面对现实只求活下去的草根。我猜这个角色身上寄托了编剧很强的个人理想，同时也是许多在城市打拼的中年人的心情：逃离城市的烟火，隐居到乡村的世外桃源，以求得心灵的平静。

虽然沮丧的认清自己是个失败者(我应该更早的承认，自己根本没有演奏的才能)，决定接受现实，但略带凋蔽的乡村并没有提供给大悟心灵的安宁。他人的嘲弄眼光可以不在乎，但如何面对柴米油盐却是个永恒的难题。伫立在桥上，大悟看着桥下的溪水里奋力逆流而行的鲑鱼，以及那些失败了死在途中被冲下来的鱼尸，对生命的意义陷入了迷惘：拼命游上来的，只是为了去死。反正是死，为什么要活得这么辛苦?

既然能如此真切的感知存在，那么探究这种存在的意义，就是本能：我是谁?我来自哪里?我将去向何方?死亡之后，是否一切归零?若一切必然归零，则血泪斑斑的抗争指向何处?影片中一次次描写入殓的场景：患性别倒错症的男孩，和男友飚车丧命的太妹，澡堂老板娘，夭折的男童……他们的人生形形色色，过程中的旷味各自品尝，外人已无从知晓，只是从悲伤的亲人脸上，知道那也曾是喜怒哀乐集为一体的盛宴。如今他们的结果都是一样的，就是化为冰冷的尸体。死亡是对人生最猛的当头棒吓，加深着大悟的思考，最终让他把这样不体面的工作坚持了下去。影片中并没有中国电影里常唱的高调，比如说为他人服务乃是人生价值所在，而是展现了大悟接受这份工作的合理性：既然一切没有意义，那么做这份工作又何妨?

影片让我落泪的地方，一处是小林大悟站在旷野里拉大提琴。音乐在此时不再是他谋生的工具，而是回归它本真的意义，和着他情绪律动，发泄着他满腔无以名状的惆怅。远处河流在阳光下蜿蜒闪光，天地如此广漠，生命更新换代，如此执着的延续下去，到底是为了什么?一切如果本无意义，又是谁赋予它意义?

另一处是结尾，大悟的父亲死了。三十年前抛妻弃子的父亲对于大悟来说，本是陌生人，但他还是去为父亲举行入敛仪式。这是所谓的政治正确，或者说观众的习惯，喜欢在影片的结尾看到和解，人道主义要求大家这么做。可我之所以落泪，不是认为大悟终于原谅了父亲，他的内心世界得到升华。而是认为，大悟接受了存在的必然性：三十年前的父亲背叛了妻子和儿子，和咖啡馆女招待私奔。这种伤害既然已经造成了，就接受它，如接受生命存在的必然性一样。

所以，我对影片中吃鸡肉一幕印象深刻。一开始，初当入敛师的小林大悟曾对死尸的性状气味感到极度恶心，面对着妻子为他准备的鸡肉火锅做呕不已。但最后，想通了的他和社长、同事在又一次的入殓工作之后，圣诞夜里，大口大口的吃着烤鸡，已经非常坦然且享受了。烤得焦黄的鸡肉，沾满油脂的手指头，饱尝美食的满足的表情，都揭示了：这就是意义。仔细体会存在感，仔细品尝着喜怒哀乐的人生旷味，就是全部的意义所在。

日本是一个节日比较多的国家，5月1日前后的节日就很多，如4月29日植树节、5月3日宪法纪念日、4日国民假日、5日儿童节，这些假日连起来，一般日本人至少有一周休息时间，最长的甚至达11天。

对工薪阶层来说，这个长假的意义真是不同寻常。因此，在日本，劳动节专门的庆祝活动日渐被“五一黄金周”所取代。而且从4月29日开始，日本就已经进入了“黄金周”。-----

日本全国的许多饭店、温泉等娱乐设施，纷纷在“五一”前打出各种广告招揽游客，普通旅馆的房间价格也比平时提高一倍以上。

今年4月29日，日本成田机场迎来了假日的第一个高峰，当天从这里出国的游客超过4万人，预计“黄金周”期间该机场运送旅客将达到81万人。许多游客选择到夏威夷、塞班岛、中国和东南亚等地旅游。

第一次接触《窗边的小豆豆》这本书，是在小学四年级的时候，和好朋友在学校的阅览室看杂志，里面介绍了这本书，就被深深地吸引了。从阅览室出来，我们一直念念不忘，经常一起谈论里边奇妙的火车教室、大树校门和可爱的小豆豆。

很有缘份，在不久的五一假期，和妈妈去书店，惊喜地看到了这本书，把它带回了家。每天晚上睡前，都会捧着它看，开始真正认识、了解小豆豆和她的巴学园——被她可爱的样子迷住、被他们愉悦的学**气氛所感染、为他们充满爱心的运动会感动、也对她的蝴蝶结产生幻想……因为对《窗边的小豆豆》的喜欢，后来陆陆续续买了很多黑柳彻子的书籍，《小时候就在想的事》《丢三落四的小豆豆》《小豆豆动物剧场》等等，在欢乐与感动中陪伴我度过了快乐的时光。那时幼稚的自己，常常幻想着，长大了也开一家像巴学园一样的学校，将这种快乐与真爱传递给一代又一代的孩子，一定是种莫大的幸福和享受。

后来，在中学的学**生活时段里，它在我心里成为了不可或缺的精神动力，在宿舍里谈论的理想与它有关、写作文的素材受到引导、高考志愿的填报向它靠近......正是由于对它的喜爱、热爱和感动，让我有了恒心，也慢慢奠基了我对《窗边的小豆豆》的理性态度，亦即对其的思考。为什么她能成为这样的小豆豆，为什么我会如此喜欢这个巴学园呢?我想，是小林先生的影响。因为小林先生的教育理念和他对教育的宽容和仁爱，让小豆豆和她的同学能够真实地表达自我，能够感受到平等，更重要的是在爱中学会去关爱他人。渐渐地，我心中立下了要成为像小林先生一样的教育家的志向。于是，在高考填报志愿时，我选择了与教育相关的专业——思想政治教育。

初入大学时的心情，充满了热情，希望自己能在这里实现自己的教育梦。可是，在专业化的学**中，自己的专业更为强调的是“政治性”，而不是“教育性”，所以给自己立下了一个目标，即在不影响专业学**的基础之上，在大学这个宽松自由的环境里，多学**自己的兴趣。我就是从那时开始，独立地走上了追求梦想的道路。在大学四年的学**里，我从自己的本专业学到了“以人为本”的教育理念;我从辅修专业应用心理学中，学到了人的复杂性和可教育性;我通过旁听一些教育学专业的课程中，认识到教育态度、方式和内容对下一代的影响力;我从课后的阅读中，看到了个人积淀对教育的重要意义。在教育的大千世界里，我的大学生活打开了我的教育眼界。虽然也知道，自己学得不是那么好，也有过挣扎和沮丧，但也都是小豆豆的乐观态度和小林先生的教育理念一直激励和鼓舞我前进的步伐。

在本科即将毕业时，我来到了人生的又一个十字路口——是要去工作还是继续学**深造呢?我认真地分析了自己的职业倾向，比较随性、喜欢自由，希望以这样的方式来开展教育。如果自己去中小学，在我国现行的教育体制下，是不合适的。加之，自己独立追求教育梦的开始是在高校这样活泼的环境里，自己的内心早已被大学环境所深深吸引，进入高校实现教育的理想在心里逐渐扎根生长。经过一些了解，对高校教学门槛有了清晰的认识，知道自己只有通过继续深造学**，才能不断趋近自己的兴趣爱好、自己的理想。因此，我又一次给自己选择了发展道路，就读教育学专业的研究生。

现在，已经是研究生二年级的自己，经过这一年多的学**和经历，对自己的人生发展道路越来越明晰。身处教育的大环境里，有了比以前更多的机会去体会教育的意义，更坚定了自己的理想，也更有能力和底气去践行这一理想目标。尤其是在教育与现实关系方面，自己有了能够鉴别教育事态的能力，希望自己从身边的教育做起，用真正的行动，一点一点去学**、了解、改善我们的教育，关注人的身心健康与发展。

无论是小学、中学、大学还是研究生，我都在《窗边的小豆豆》这本书里收获启示，书写成文。通过这不同阶段、一系列的文字，我看到了自己思想的进步成熟，同时，《窗边的小豆豆》这本书所蕴含的精神品质也在不断影响我的成长。我相信自己也会带着这股精神品质，在教育的行动中越做越好，成长自我，也能够影响他人、帮助他人成长。