游日本作文(合集20篇)

今天，我们一家人和项浩翔及他的爸爸一起去日本旅游的日子。早上，我和妈妈、妹妹一起去下沙省中医院贴膏药，贴完膏药，我们回家去机场。

到了机场，我们和项浩翔及他爸爸会合，我们先去把行李箱拿去贴上行李标签。再去安检，安检完之后我们来到了能看到飞机的地方。这里的飞机特别多，有白色和红色相间的，有白色和蓝色相间的飞机。我们在等飞机的时候，一位阿姨在广播里说：“飞机要延迟，要去十号入口进。”我们听到了广播，去找十号入口了，走了一圈，发现二楼只有八个入口，于是我们去了一楼看到了十号入口，找了几个座位坐了下来。坐久了我觉得有点无聊，就拿起了妈妈的手机玩起了地铁跑酷的游戏。玩久了，妈妈把手机拿回去了，我又觉得无聊，突然发现每个小角落里都有一个有趣的电视，我叫项浩翔一起去看，在看的时候，感觉后面有一个东西在戳我，这是第一次。第二次比第一次戳得更重了，我受不了了，转过头一看，原来是一个小男孩拿着手表在戳我，我连忙跑走了，项浩翔看见也跑开了，小男孩追了很久，我们都跑得气喘嘘嘘了。突然，我听到了我们要登机了，这是妈妈说的。

想要上飞机，可没这么容易，要先拿出护照，给服务人员检查，撕票，然后有一位叔叔会给你一张票。上了飞机，我看见每个椅子上都有一条毛巾，前排一个椅子的后面有一个可以看电影、玩游戏的电视机。我拿起摇控器，打开电视，找内容，找了好久，终于找到了我要看的内容。在这个时候飞机还没有上升，等我看了一点点的时候，我觉得飞机有动静，往窗外一看，原来是飞机在倒退，突然飞机停了下来，往前跑了，原来飞机要起飞了。起飞的时候，我的小肚子发痒了，我就咯吱咯吱咯吱地笑个不停。我在飞机上，玩游戏，看电视，听音乐，真开心。

到了日本已经是晚上了，日本的夜晚好美啊！飞机下降了，我的小肚子又痒了。下了飞机，我们把三个行李箱拿好，由一位叔叔来接我们去宾馆。到了宾馆，项浩翔和他爸爸住在二楼，我的爸爸住在四楼，我，妹妹和妈妈住在八楼。今天晚上，我太累了。我们先去买点食物。项浩翔他们已经走到了小卖部，而我像蜗牛似的走地那么慢，回到宾馆，我先洗完澡就去睡觉了，妹妹洗完澡和我一样，躺到床上就睡着了。

明天起来，美妙的日本旅行就要开始啦！

在对待日本问题方面，历史书上称中日之间一衣带水，千百年来为友好邻邦。或许是编者由于种种原因而改变至此，但事实如何，还有待讨论，就此打住，不作议论。

据我观察，对待日本的态度可粗略统计为四种人：

1)讨厌日本人。这类人多数为中老年人与其他涉世不深的年轻人与孩童。这一类人往往对提本人存在偏见，无法原谅日本人在中国的种种暴行。一看到“日本”儿子便马上想到“小日本”三个字。面对部分日本人对中国友好的行为嗤之以鼻。有些严重的甚至一心希望日本成为阶下囚。

往往这类人缺乏理性的判别能力，特别是敏感话题。一想到自己敏感的东西就头脑发昏，把他们的一切都与南京大屠杀等罪行联系起来。轻的说他们有问题，重的说他们应株连九族。事实上这类人往往比较爱国，并同样以此爱国，但他们大部分由于缺乏理性教育与认知，他们同时也是比较自私自负的一类人。往往会刚愎自用，不但对待日本人如此，只要有任何东西损害其利益，立马对这个东西产生不满厌恶的心情。永远不会真正的深思熟虑。

2)喜欢日本人。他们大多数为青年女性，由于受到日本动漫与日本帅哥的影响而导致全方面的倾向。在这里我称其为“品牌效应”(本人编撰如有雷同纯属巧合).所谓”品牌效应“就是只不看内容，只看品牌。通俗点就是这这类人要看某个节目，他们不看节目内容，只要节目中有自己喜欢的主持或明星就喜欢上了这档节目。这就是“品牌效应”。同样，喜欢日本的这类人实际上并不了解日本，而且大部分都没去过日本。从客观的角度来讲他就是是“爱屋及乌”。喜欢日本所产的动漫与明星就觉得整个日本都是动漫的天堂，所有的日本人都是帅哥美女。

这听起来似乎很傻但这就是娱乐圈的“魅力”。往往这类人都缺乏理性思考的能力。对于喜爱日本明星的人就是追星族。对于“追星族”的定义与概念我在这里就不再多说了，凡是能够理性看待这篇文章看待我的“不理性”的人都应对其有所了解。但对于动漫迷们喜爱动漫本身没有问题，个人喜好而已。但我所说的这一类人却很有问题。他们同样多为女性，并且有很多在青春期中，但他们很多都不是坏小孩，有部分也是“好好学生”，够得上是“品学兼优”的所谓的优秀分子。而这类人其实在某些方面已有“啃老族”与“好过族”的特征了。有些为人老实却相当肤浅，这称为书呆。也有的看似比较叛逆但同样肤浅，我称其为傻帽。(注：书呆、傻帽等仅为修饰用语并无贬低之意)而其他的就属于追星族了。凡是娱乐消遣低俗的玩意都能使他狂热地痴迷。比如当代流行的“言情小说”、“韩剧”等等之类的“肥皂泡沫型”电视剧。当然把他们当成消遣我个人认为没有问题，在这里我指的是那些沉迷于此，以至于希望自己也化身其中的那一类人。

3)无视日本人。无视在这里只没感觉，如果解释为看不起，那一属于第一种了。这类人对日本人如何完全没有任何看法，日本的生死存亡与自己没有关系，无视日本的一切。

明白人其实用不着解释就知道他们是属于那种类型的人了。当然他们也不会是隐士。因为他们没有愤世嫉俗不必隐居。在这里就忽略而过了。

4)平等日本人。这类人大都具有较强的理性分析能力，关键是这类人学会从日本的角度看待中国，就是“换位思考”。如果有人做到了这点并以此感触生活那他就会惊奇地发现世俗许多所谓的烦恼忧愁都只是自己的一时偏见。当然能够平等对待日本并非仅仅理性者所能，也有相当一部分是通过长辈的教导或通过博览群书所得到理解到的。

这类人大都具有较高的修养和自我辨别能力。如果能认知到这点，实属不易。因为能够平等对待日本，从本质上讲，他们也就能平带对待生活的一切。然而尽管平等对待日本人，但是个人理解不可能相同，但毋庸置疑的一点是这类人如果你问他对日本人看法怎么样他是肯定不会跟你说喜欢或者讨厌的。

或许有人会问我我属于哪一类，作为90后的初中生，能认知到这点更加不易。但我并非自吹自擂，在我周围所认识的同学属于第一与第二中的多数，而许多我接触过的青年也同样。

因此我在这里不得不质疑，是什么使一个连90后初中生都想到的问题却迷惑了一大批青年人甚至是所谓的高材生!

今年暑假，我跟着我妈单位上组织的夏令营，来到日本。

在日本，我们去了好多地方，其中，我印象最深的是迪斯尼。我们在迪斯尼门前先是和了张影，然后，就解散自由玩儿。

我和欣欣加佳姐姐、万万在一起玩儿。

我们先在门口的世界市集里逛了逛，然后，就进去玩儿了。

我们先玩儿的是鬼屋，人家都说，玩儿了日本鬼屋，就会害怕得不得了，但是是，我还是试了试，其实，就是一开始恐怖了点儿，到了后面，就越来越不恐怖了、越来越不害怕了，玩儿完之后，我就有点儿感觉自己挺可笑的，里面的东西明明全是假的，我还那么害怕，真是太可笑了。

接下来，我们玩儿的是一个参观的游戏，这个游戏是这样玩儿的，参观者坐在一条船上，那条船慢慢地往前走，我们就在那条船上观看着两旁精彩的演出。

一开始，有些活泼可爱的小孩子在那里跳舞，后来，小孩子越来越多、越来越可爱，非常讨人喜欢，一个比一个可爱，而且他们是各有特色。

有中国新疆的娃娃、有中国苗族的娃娃、有外国的各种娃娃、还有些卡通片里的卡通形象。

啊！这次日本之旅真好玩儿，而且，还让我见识了亚州的第一个迪斯尼是什么样子的！

《南极物语》是一部讲述狗在极地生存的电影，深深地佩服日本人对细节的执着，虽然影片是在日本北海道北部拍摄的，但是影片和真正在南极拍摄的毫无二致。例如南极内陆常见的地吹雪、死光等，一些季节性的现象像极光、海市蜃楼等在影片中有着深刻的体现。影片中同时运用了大量的镜头对南极的地理、气候进行刻画，对南极有浓厚兴趣的朋友们不妨一看!这里的南极并非游人们常光顾的南极半岛，半岛的气候毕竟还是相对温和湿润一些，真正的南极应该是像我国中山站那样的亚南极地带，即地处南极圈内，或者深入南极内陆的昆仑站，那里是真正的人迹罕至!由于南极内陆气候极端恶劣，不适宜人类生存，一百年来只有寥寥6个科考站立在那里，其中两个还是度夏站。日本就在南极内陆设立了一个度夏站Dome Fuji。一般来说度夏站需要一个母站做为后方支撑，例如Dome Fuji站就相对于日本的昭和站，我国的昆仑站之于中山站。

故事讲述的是日本派遣到南极昭和基地的越冬观测队，与15只负责拖雪撬的桦太犬所发生的故事。1957/1958国际极地年，日本派遣了第一支南极越冬队在昭和基地度过了一个冬天，我国影迷熟悉的高仓健在片中饰演潮田晓(第一次及第三次越冬观测队队员)一角，期间越冬队队员和15只桦木犬产生了深厚的友谊，那时候南极是可以带动物的，很多探险队甚至带了几十只桦木犬在南极进行科学考察甚至是以宣扬主权为目的占地。15只桦木犬有2只是在南极出生的，它们的名字叫大郎和二郎，也正是这两只狗，最终笑到了最后。就在第一次越冬队结束使命之际，他们被告知，日本科考船“宗谷号”由于天气的原因不能如期抵达昭和站，所有人员包括越冬队队员必须弃站一年，这也就意味着所有的装备、物资也将原路返回日本，科考队员们想将15只狗带走，无奈昭和号运输机搭载有重量以及天气因素的限制，他们不得不眼巴巴看着这15只狗最后留在了南极。影片中将日本人对狗的那种喜爱之情刻画得淋漓尽致，比如在一次远行中，有只狗受伤了，记不清是风连小熊还是五郎，越冬队队员越智健二郎马上叫停雪橇车给它穿上一个长筒厚袜，心疼之情溢于言表，有的狗狗在路途中嫌累不干了，趁着解下项圈之际转身就跑，还是越智健二郎，上气不接下气追着它，最后还是诚恳地双膝着地拜托狗狗，终于让它回心转意。这15只狗最终的命运各自迥异，有七只坚守营地死在南极，六只在觅食时葬身于南极凶险的冰川，只有两只，从小在南极长大的大郎和二郎，凭着在艰苦条件下让人感动的生存本能最终幸存。影片的最后，高仓健饰演的潮田晓仰天长啸让人感慨万千。

影片里有一个细节比较搞笑，在影片的最后部分，高仓健在寻找狗儿时发现一只小小的苍蝇在雪上爬，他竟然被这生命的顽强感动得热泪盈眶。我私下里在想，这只苍蝇是怎么到南极来的呢?

今天，我特别高兴，也特别激动，我去日本了。因为今天我就要远度重洋，去日本了！

早上，我6点钟就起床了，整理了一下东西，洗脸刷牙吃早饭后，爸爸妈妈就送我去学校了。到了学校，那儿以经有很多人了。转眼间，6：30分就到了，我和爸爸妈妈告别。

离开了学校，也离开了爸爸妈妈。还有5个小时50分钟才能到达日本。就是到萧山机场也还有3个小时。虽然路途很遥远，但是我却非常高兴，因为这场旅行很特别。

3个小时慢慢得过去了。我们顺利到达了萧山国际机场，我们做了很多项检查，最后我们登上了一辆飞机。这辆飞机是日本的飞机，飞机上面可先进了，一人一台电视，还有耳机 ，而且飞机餐也很好吃。特别好的是飞机上的服物。

转眼间，2小时50分钟的时间就过去了，我们到了日本大阪国际机场，到这儿可比萧山机场的检查成续简单多了，只要拿行理，然后再盖一个章，就算检查成功，就可以去了，小学生作文《我去日本了》。

一到大阪，我们就认识一位导游，我们都叫她宋导。她是中国人，但是她住在日本。

过了一会儿，我们的车子就来了，它把我们送到了坐船的地方。于是我们坐上前往神户港的轮船。从大阪到神户港要1个多小时的时间。但是很快就过去了。

下了船之后，我们去了一家离少年自然之家很近的饭店，那天我们吃的是日本餐，我虽然有些不习惯，但是这是第一次吃，我还是多吃了一些。我们吃完晚饭后，就去了少年自然之家，这个自然之家是在神户港的冰窟县的明石市。

到了自然之家，那里的老师先教我们怎么铺被子，怎么叠被子。然后宋导报了房间名。我和其她7个人睡在一个房间，我们把被子铺好，去洗澡。洗完澡后，我就进入了甜美的梦乡。

8月25日，我一大早便起床了，在屋里像热锅上的蚂蚁转来转去，脸上还面带灿烂的笑容，我为什么起的这么早还如此兴奋呢？因为今天我要去日本旅游，所以起床后看看这里看看哪里，生怕漏带东西。

到了机场，“哇，人可真多！”我们过了海关，进入了候机厅。等到了上午十一点半，我怀着激动的心情登上了飞机。飞机起飞了！转眼间，房子变成了盒子，汽车变成了虫子，飞机再上升，房子变成了火柴盒，汽车变成了小方块，就连宽阔的黄河也变成了一条丝绸。

两个半小时后，我们抵达了日本大阪国际机场。机场四面环海，十分漂亮。

第二天，我们来到了奈良子鹿公园，那里树木茂盛，风景秀丽，是小鹿的乐园。小鹿正在湖边喝水，湖水清澈见底。我问爸爸：“可以买一些鹿饼吗？”爸爸说：“可以，但是你要分给我一点。”小鹿可真可爱，喂它食物它也不着急，慢慢地吃，像一位优雅的女士。湖的另一边，一直小鹿正在湖边欣赏自己的影子，像一幅宁静的画。

富士山是我一直向往的地方，想象中，呈圆锥形的山体，山顶被白雪覆盖，山下有湖，云雾缭绕，湖中倒影着山，那该是多美的风景啊！我们是直接坐车到半山腰的五合目，一下车，阳光普照，但感觉微凉，整座山黑黑的，山顶的积雪已融化得只剩一小片，和印象中完全不同，导游告诉我们：“富士山海拔3776米，是日本人眼中的圣山。

富士山是一座火山，现在处于休眠状态，山上黑黑的石头都是火山岩，我们领略了圣山的神圣和它磅礴的气势。在车上，我遇到了很多登山爱好者，其中还有白发苍苍的老人，他们不畏艰险，整装待发，非常敬佩他们。

快乐的日本之行很快就结束了。在东京我欣赏了日本的自然风光，体会了他们独特的传统文化，品尝到美味的美食，这真是一次令人愉快的旅行啊！

七夕，这个从中国传到日本的节日，在日本已经被演变成为，具有自己民族特色的节日。与国内的“中国情人节”不同，在日本七夕不带有任何和情人节相关的色彩。在日本每个地域，都会有自己相应的七夕节的习俗，虽然演变自中国。今天，嘎嘎带大家简单的看看，日本的七夕。

七夕在日语里面读作：

(たなばた、或者：しちせき)。原本是阴历7月7日的七夕，为了方便记忆，日本从明治改历开始，就改为阳历7月7日。在日本的古代，七夕还被写成『棚機』，所以现在很多人，都将七夕读作：たなばた。

虽说，日本的七夕已经和国内的七夕发生了很大的变化，但是在日本关于七夕的故事，还是有很多人知道的。但是，人名和国内的称呼方式发生了一些变化。家喻户晓的《牛郎和织女》的故事，在日本变成了《牵牛和织女》的故事。

在日本有三大七夕祭祀

仙台七夕祭

平塚七夕祭(湘南平塚七夕祭)

清水七夕祭

在日本每个地方，都演绎出自己独特的七夕，都有自己的特色庆祝方式。

七夕人偶

在长野县松本市，用人偶来装饰房屋，来庆祝七夕。在新泻、山梨等地区，也有相同的习惯。在这些地区，一到七夕，各家各户就会做一些人偶挂在自己的门前，寓意希望『能缝制出越来越漂亮的和服』、『能够将孩子顺利的抚养成人』，有的地方还有代表『将和服借给牛郎和织女』的意义。

七夕纸衣(纸衣：かみごろも)

和七夕人偶类似，在仙台、京都，很多地方，还能看到这样的习惯。一般在那里，七夕纸衣被当作驱除不详的方法。继承古代人，为了能够避免在7月，这个马上就要迎来丰收的季节，碰到一些大自然所带来的灾难，人们一直延续着用纸衣来乞求风调雨顺。(在日本平安时代，七夕还被称为 乞巧奠)。

在日本七夕的一般习俗

不同于上述所介绍的各个地区特别的风俗习惯，日本在七夕还有共同的习俗—把写着愿望的纸条，挂在竹子上面。

用写满愿望的短签，来装饰竹子树的习惯，是从江户时代开始的。并且，只有日本才有这样的七夕习俗。在快接近七夕的日子里，很多地方都会有七夕竹子树，在商店卖夏季服饰的地方，超市结款的地方，都会设立七夕许愿树。嘎嘎看到最多的，还是小朋友们的许愿，内容大多是学业有成，身体健康，大学考试合格等。 (好像在印象里，北京西单也有过类似的东西，但好像是在圣诞节。)

在一些大型的庆祝典礼上，还会举行竹饰(由挂许愿短签演变而来)大赛，由当地的幼儿园、小学等学校组织或者公司，创作各自的竹饰，进行评比，选出最有特色的几个进行展示。

关于七夕的一些星座知识:

在农历7月7日这天，是牛郎星和织女星离得最近的一天。也就是在故事中，牛郎织女相逢的一天。

织女星

在英文中被称为：

Vega，是天琴座的α星，夏季大三角星成员之一，也是天琴座中最亮的一颗星星。在所有肉眼能看到的星星当中，属于第5亮的星星。根据地球的运动的计算，在过12000年后，它将成为北极星。

在日语中被称为：

ベガ、織姫星。

在中国的过去星宫的名字里面，被称作『织女第一星』

牛郎星

英文被称作：

Altair，是天鹰座的α星，也是夏季大三角星成员之一。

在日语中被称为：

わし座(鷲座)，还被称为牽牛星(牽牛，在日语中就是养牛人的意思)。

虽然，离传统的七夕还有一个多月(在日本还有6天)，也就是说，牛郎星和织女星就会再一次的重逢。

在即将到来的情人节里，祝所有有情人终成眷属。(有的时候很不明白，为什么传统的中国情人节，却被来来自外国的情人节所取代。)

暑假里，我和妈妈跟随旅游团到日本游玩。我用相机拍下了在日本游玩中许多温馨、快乐的镜头。

镜头一：快乐的“米粒族”

在这次旅行中，我认识了一批新朋友，还荣幸地被选为“米粒族”成员之一。“米粒族”这个大家庭是由旅游团的小朋友组成的。我是“米粒族”中的大米，其他成员是：小米、紫米、小米粒……说起来挺不好意思的，我和小米是因为要同去厕所才最先认识的，哈哈!紫米是在玩游戏的过程中熟识的，至于小米粒嘛，她是一个小不点儿，总缠着和我们玩，我们无可奈何地接纳了她。在异地他乡，“米粒族”的小朋友个个热情、团结友爱、互帮互助，就像一个温馨、快乐的大家庭。大家一起商量玩什么内容的游戏，有什么美味大家一起分享，谁遇到不愉快的事大家逗他开心……我爱“米粒族”。

镜头二：榻榻米“宫殿”

我们入住的洒店是日式特色的榻榻米房间。打开房间大门，里面是一扇推拉门，我慢慢拉开门立刻被惊呆了，哇!里面就是我想象中的榻榻米宫殿。只见榻榻米的左侧是铺好的被褥，右侧是衣柜和一排小柜子，再往里摆放着一张方桌，上面放着讲究的茶具。阳台和房间也有一道日式特点的推拉门，阳台上放置着休闲放松的桌椅，落地窗宽敞明亮。我激动不已在榻榻米上连翻了几个跟头，像条小泥鳅似的“哧溜”一下钻进了被窝里，又钻出来，蹦蹦跳跳兴奋无比。晚上，我和小米组织了一个庆祝活动，我们俩穿上日式和服，一会唱歌、一会跳舞，一会又练起了武术，疯狂拍照。我们俩还当起了服务员，给两位妈妈沏茶，递点心，忙忙碌碌服务了一晚上，真是太有趣了!榻榻米是我们的乐园。

镜头三：登富士山

今天，我们旅游团去登着名的富士山。富士山的山路特别有趣，车子上下山时，走过的山路会响起乐曲声，上山时奏的是“欢迎曲”，下山时奏的是“欢送曲”。导游介绍说，这两段山路是经过了特别处理的，当山路和大客车摩擦时就会发出音乐声，这真是太奇妙了!经过一段时间，我们终于登上了海拔6776千米的富士山五合目。山上云雾缭绕，和山下温差比较大，感觉有点冷。我迅速从妈妈包里掏出夹克穿上。嘻嘻!多亏我有先见之明。云雾裹住了富士山，好像为富士山披上了一件薄纱。站在富士山上放眼望去，美景尽收眼底。一会儿，云雾慢慢遮盖了富士山的半边脸。我赶紧让妈妈拿出照相机，“咔嚓!咔嚓!”把我和富士山在一起的美好时刻抓拍了下来。我还在山上精心挑选了两张印有富士山的明信片，寄给了远方的姥姥和爸爸。

镜头四：游迪士尼乐园

东京迪士尼乐园是世界上最大的迪士尼乐园。走进大门，我仿佛来到了童话世界。灰姑娘城堡、怪兽电力公司、小熊维尼蜜罐……哈哈!都是我喜欢的动画片里的卡通人物。每个游戏前都排满了人，虽然天气非常热，但大家的热情不减，执着地排队等待着。我连玩了“森林历险”、“小人国”等游戏，可我最喜欢玩的当属小熊维尼游戏了，为了玩这个游戏，我整整排了一个多小时的队。这个游戏馆整体是一本《小熊维尼》书，书上有图画和故事内容。馆里摆满了立体的一页页的故事，可见设计者的独具匠心。我和妈妈乘坐在蜜罐直通车来到了维尼的世界。这是一个卡通天堂，跳跳虎在我们眼前蹦蹦跳跳的，我们的坐的车也随着上下跳动。接着我们来到了维尼的星空世界，车子来回旋转，小熊维尼神秘的忽隐忽现，其他小动物也穿梭在花草中，感觉像有一股神奇的魔力。最后我们来到了充满蜂蜜香甜味道的蜜罐世界，此时憨态可掬的维尼正躺在蜂蜜的海洋里尽情地享受着它的美味点心——蜂蜜，我看得口水都快流出来了。虽然排这个游戏的时间很长，但我和妈妈都认为很值得，因为乐趣无穷啊!

快乐的时光总是觉得短暂，日本旅游的时间很快就结束了，我恋恋不舍地离开了日本。这个一个快乐而难忘的旅游，再见日本!

点点尘埃汇聚而成了宇宙，宇宙里生了地球，地球孕育了生命，以为天长地久，却终归化作无声无息的尘埃罢。凡尘俗世的永远总是不期然透着淡淡的忧伤，一段物语不过是人生轨迹的小小障碍物，逾越而过，大概会有欣喜，兴许也会痛哭流涕。

我们可把生命看做几个片段，童年阶段对生命的期许，壮年为生命而殚精力竭，老年融归故里。多少生命可以如此简单而明了，有时，反而充满了未知与彷徨。总之，有生之年，除了空气，我们还会不断吸入其中的微小尘埃。平常藐视尘埃的我们，最终也难免化作虚无。

小狗是这部片子的绝对主角，充满灵性的小生命，在南极抒写属于它们自己的物语。太郎、二郎、五郎、贝斯、摩吉、小赤、小黑、波吉、纹別小熊、力奇、安哥、小白、杰克、德利、风连小熊，这些小狗的名字都已铭刻在我的心底，他们是来自北海道不同家庭的爱狗，这种汇聚民族精神的学术考查，从这些许细微的构架也可以看出端倪。

生命的敬畏在影片里无时不刻地在强调，当小狗们遇难之后，还得到了北海道政府和居民的哀思和缅怀，任何人没有夺去其他生命的权力，是对生命敬畏的最好诠释，同时用最为隆重的仪式来对待动物，也是对人类自身生命的最起码的尊重。

虽是冰天雪地的南极大陆，景色却尤其绚丽夺目，最为恶劣的环境往往有着最接近自然的颜色，人们常喜欢攀登悬崖绝壁，走遍险滩河流，并不是没有道理，在风雪最狂躁时，在黑暗笼罩南极大陆几十个日日夜夜时，那里却拥有最为纯粹的景象。

不仅仅是南极的故事，也是在这当中拼搏的生命的物语，海豹、企鹅……这些在最为严酷环境下生活的生命，总会让我生出最为深切的敬意。

这便是那个大陆的物语，它可以如其冰封千里的冰面壮阔而庞大，也可以狭小到一只受冻的小鱼在水中欢畅地游曳。

日本迪士尼是我去过最好玩的地方了。

我在上个暑假去了日本迪士尼。我记得那天热得很，我满头大汗，甚至是挥汗如雨，身体基本已经脱水，喝了五六瓶矿泉水。在这样的越天，玩激流勇进最爽，我穿上雨衣进入舱内，一开始还算平稳，基本身上没有沾到水，可快到终点的时候，船速一下子就加快了，我身体产生了惯性，往左边猛得一靠，我尖叫起来，浑身都是水，速度越来越快，刚开始上坡，却一下子到了顶端，我的心提到了嗓子眼，快要吐出来了。刹那间，整个船像插上了翅膀似的，飞了起来。后来再急速下降，岸上还有工作人员拿着水枪来喷我们，弄得我浑身是水，这真是太爽了。

还有一个项目我也特别喜欢，就是过山车，我上了过山车本以为可以轻松一点儿，没想到还没有等我准备好就开始了，一下子来个360°大翻转后，过山车又开始慢慢上坡，我露出了轻松的神情。要知道接下来是我最喜欢的过程了，从高空俯冲下来，极限加速，我不断地尖叫，真是太刺激了。

日本迪士尼真好玩，虽然有些项目我身高没有到，留下来了遗憾，但总体来说还是非常完美的。

日本的迪士尼是个向往的地方。

进了迪士尼，你就会看到数不清的娱乐，游艺项目，各个儿都是五彩缤纷，一旁的树木也是郁郁葱葱。听说这儿有几十件娱乐设施。我等不及了，忙跑到了小小世界。哇！女子压抑的空间那，怪不得叫——小小世界呢！到了真正小小世界，里面有一条小河，一条长长的“山洞”，我们乘上了船，滑进了小小山洞。小小山洞里唱着真善美丽小世界这首动听的歌曲，两旁有电动小木偶为我的来到敲锣打鼓……出了小小山洞，我有些不想走的感觉，唉！

到了第二个目标：当然就是幽灵公馆。听上去确实挺吓人的，哎！但是，我鼓足了勇气进去了。我先坐上了一个怪怪的椅子，扣上了怪怪的保险带，开……开了。我先看见一幅画倒转，灯动了几下，暗了，“啊—”，我大叫起来，不过，后来的景象却让我好笑：幽灵们带着面具在楼下搞party！接着，镜子里出现了我和幽灵，但是我往旁边一看，却什么也没有！哈！真神奇！不一会儿，短暂的５分钟结束了，哎呀！好神奇啊！

我的第三个目标，动画世界。我们乘上了一辆小吊车，先看见了一只小床，哎呀！这是小飞侠的小床，又到一只蛋糕，啊！我口水都要流出来了！但仔细一看，原来是一只有毒的蛋糕。哼！算了，我还是别吃了！

啊！迪士尼玩的东西太多了，说也说不尽，还是你自己来游玩吧！

德国、日本在第二次世界大战中给许多国家的人民带来了巨大灾难。波兰牺牲了600万人，中国则是3500万人。

1970年IZ月12日，德国总理勃兰特访问波兰，他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时，竟当着成千上万人的面，扑通一声跪倒在地，举世为之感动。

形成鲜明对比的是，日本的某些政治家不愿正视历史。 1995年6月，日本众议院通过的《不战决议》中，连最起码的道歉与侵略都不提，仅仅表示对所谓“可能采取了的”“类似侵略的行动”进行所谓的反省。就这样一个不合格的“决议”，在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票;有的人甚至胡说什么所有亚洲国家都“托了这场战争的福”。这种无耻的行径值得世人警惕。

【分析】：面对同一段历史，德国勇于认错而赢得了国际上的尊重。反观日本，不但没有认识自己的罪行，而且还企图篡改历史教科书，以此来掩盖自己所犯下的罪行。其结果只能是孤立于国际社会，受到国际社会的唾骂!

【话题】：“正视历史”“勇气”“历史与现实”

对于日本，或许很多热血的中国青年都会想起中国被其欺压凌辱的那段不堪回首历史，为何幅员辽阔、物产丰富、人民勤劳智慧的中国会被一个只有弹丸之地、曾经蒙昧落后的日本欺压半个世纪之久呢?这不得不引起我们的反思。看了大国崛起之后，我明白了一些道理，我们和日本的差距是在是太大了，我想在教育和民族精神方面浅谈一下我的看法。

文化教育方面

在传统文化方面，我发现中国人对于自己优秀的传统文化并不重视，国学的流失就是一个典例，难道传统文化就仅仅是是那晦涩难懂的之乎者也吗?其中的忠、义、孝、信的精神有几个人能用心去读懂、吸收!国人对于传统的文化的盲目抛弃我非常不解，日本人都能学习孔子《论语》发扬国学，中国人自己为什么那么漠视自己的优秀文化呢!日本在接受外来文化的同时从来都不抛弃自己的文化，现在的日本学生见到师长、学长都会礼貌的哈腰问好，而中国的学生有几个能做到呢?另外，他们对自己文化的保护能力也实在是值得钦佩。

对于近现代先进的科学文化也是如此，在中国人还在麻木的生活时，日本已经站在自己的门口把工业革命的先进科技成果大胆的引入国内，并积极接受西方的文化，在日本人看来，文化没有国界，只要是能为我所用的都是好的，而我们的泱泱大国却盲目的排斥着外来的一切文化，最终导致自己的落后。

另外，中国教育的无能与黑暗也同样令人担忧，一个高考不知将多少有偏科的天才挡在了大学门外，看看现在大学里进来的学生，虽然不乏好学者和有志青年，可更多的都是为了混一张文凭了事的!我们的严进宽出与外国的宽进严出形成了鲜明的对比，为什么这么多年中国都没一个诺贝尔奖?这不能说和我们的教育毫无关系吧。

在文化侵略方面日本也非常在行，虽然站在中国人的角度，这是卑鄙、不道德的，可是从中间独立的角度来看，日本的确做得非常到位。对于从几年前的日本电影在中国的风靡到今天各个乐团“日流”的来袭有几个中国人意识到了这就是文化侵略呢!这种侵略使多少中国孩子崇拜日本文化!有使多少人想生在日本!

民族精神方面

中国人崇尚中庸无为，这样的民族精神让国民天生就容易屈于强势不敢反抗，对于统治阶层，这样的精神就变成了对内逞强对外屈服的劣根性，从我们屈辱的历史并不难看出这一点。而日本民族具有一种止于至善的专业精神，这是一种近似武士道的精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此也是日本历经明治维新和战后经济奇迹，得以雄踞世界第二经济强国的主因。德鲁克与吉田茂人为认为“日本民族真正利害之处，便是那种追求至善、追求完美的专业精神。无论做什么，皆力求最好，心无旁骛，精益求精。此种精神之背后是异常谦逊的学习态度，永远不懈吸取他人长处之开放胸怀”。 盛田昭夫说："日本企业之所以能在短期内取得飞跃进步，奥妙就在于企业经营者始终认为日本在一切领域中都落后于他人，从而产生一种紧迫感。他们情愿以欧美各国的学生自居，坚持交学费，学习经营手法，吸引新技术。""在日本，人们始终不懈地追求效率和生产率的提高，即使是对螺丝刀这样简单的工具也.毫不例外。从设计到加工，无不精心考虑，仔细研究。"这不正是值得我们学习的地方吗!而当今的中国人弄虚作假、投机取巧、坑蒙拐骗…这是当今中国社会的普遍心理。与日本人追求至善、精益求精的敬业精神相比是不是还有很大的差距?

今天，导游让我们自由行。根据导游的指示，我们一家决定去台场。台场对我有巨大的吸引力，因为那里有宠物店！我们来到车站：乌森口，在自动售票机前，买到了通往青海的票。你也许会纳闷，青海不是在中国吗？而且，要去台场，怎么买的去青海的票？其实，这个青海是

日本的青海，不是中国的青海。而且，台场就在青海，所以去青海。哇！真高档！我们做的列车是无人车，跑得更快、更平稳。于是，我们到了青海。

一下车，我们就先去参观车展。这里的车五花八门，有的很小，有的上面被涂上了五颜六色的颜料，有的太昂贵了……

参观完车展，我们就去了台场，在那里，我终于如愿以偿，见到了可爱的宠物。其中，最令我印象深刻的，是一只白色的小博美。它不满两个月大，浑身毛茸茸的，眼睛就像水灵灵的黑宝石一样镶嵌在脸上，一眨一眨的，可爱极了。在台场，我们也买了不少东西，沉得不得了。在买手表的时候，有一位在日本工作的中国阿姨说：“你们可以去高达，他是一个机器人，他后面的楼里可以买许多东西。”于是我们三个一致决定，去那里买几个拉杆箱。

找了好一会儿，才找到了高达。我们转了几圈，只发现了几家卖拉杆箱的，还很贵。只好又坐车回去了。

[描写日本游记的作文

走在石径小道上，放眼望去，少了城市的喧闹，多了一份乡村的岁月静好。在晴朗而纯净的天空下，一座座玲珑的小屋子被衬托得干净清新。当这幅赏心悦目的风景画摆渡到我脑海中时，脱了语境，变得更加不食人间烟火，只剩下一个字：美。

日本的乡镇，所见范围内没有几个人影。夏日，艳阳高照，坐在巴士里，我目不转睛地盯着窗外。偶尔瞟到人家园子里的大树，有点疑心黄绿之间的一团红，是一株开满艳丽花朵的花树。再定睛看时，才明白绚丽的仅仅是树叶，我这才体会到，树叶有时比花朵更美丽。这是一种什么美？美到令人沉醉，只想用眼睛记录这美好的时刻。导游的声音响起：“我们到了东京太平洋边。”

沿着海边往前走，没有目标，只想用心体会这黄昏时刻。我和妈妈手挽着手，完全放下了彼此间的隔阂。这镇子上给人一种古色古香的感觉，倒并不是令人感到十分震惊，多半是一些褐色的低矮的老房子，伴着楼房前一两棵亭亭玉立的枫树或银杏树。偶尔见一处特别古老的房子，导游说，那些是宾馆，消费者主要是退休老人。

进了一家古朴的荞麦面馆，一位妆容精致的妈妈桑热情地款待了我们。店里还有两位老人，在喝酒聊天。点完菜后，我和妈妈端坐着，不知如何是好。不一会儿，妈妈桑又过来了，是专程陪我们聊天的。尽管她说着一堆我们听不懂的东西，但她细声细气的声音甚是好听，我和妈妈也心甘情愿微笑着点头附和。不知不觉，感觉轻松了许多。临走前，我用不太标准的日语说了声谢谢，妈妈桑先是惊奇，随后高兴得无法用言语表达，心中的欢乐像要溢出来似的，嘴咧得更大了。原来，这里的人，即使身处乡村，也是那么知足。

过了几天，我们去了东京市区，专程去参观最大的寺庙——浅草寺。浅草寺自然是壮观，但我的关注点却在琳琅的商铺之中。至少妈妈是这么说的。人非常多，却不显得拥挤。一些穿着简单和服的日本少女和妇人，在路上交谈甚欢。形成一道靓丽的风景线。

走进一家卖钥匙扣的小店铺，男店主刚接待完一位客人

，又急忙跑过来招待我们。得知我是一位中国人后，立即开始用中文与我攀谈起来，惊喜之余，又听他讲述了其中的原因。他说由于客人来自世界各地，有时沟通不方便，他便开始学不同语言，现在的他，不仅会中文和英语，还会一些德语。我怔住了，被他那颗对工作认真负责的心所感动。那一直挂在脸上的笑容，也丝毫不让人感到厌烦，毕竟那是真心的。走出小店，我紧紧握住买来的晴天小人，见证的是一份对工作与他人的认真负责，与那不变的真心。那晴天小人，应该也是代表着商家对美好未来的期望。

晚上，我们登上睛空塔，见证了一个绚丽繁华的日本。俯视东京，无数的灯火，连成一片绚烂的海洋。夜是柔软的，月光朦胧，星光迷离，千万的光交相辉映，流银泻辉。风，轻柔地抚摸着一切。这，是都市的象征；这，是繁华的姿态；这，是发展的景象！灯海倒映在我眼中，我的心久久无法平静。

说起日本，在我心中挥之不去总是《小兵张嘎》，《地道战》，还有《南京大屠杀》中日本鬼子的形象，这次日本之旅，颠覆了我以前的认识。历史的过错，我无法忘怀。但这次日本之旅，带给我的是一种全新的体验。

抛开两国过去的辛酸往事不提，不带偏见，认真审视日本，发现，那便是一个积极向上国度该有的样子。当一些中国人还沉浸在对日本的愤怒中时，殊不知，战后的他们，有一段时间是比我们还难受的。而如今的日本，振奋起来，以接纳的姿态，欢迎每个光临他们国度的人。在艰难的环境、物质条件下，他们开辟出一条新通道，通向发展，通向繁荣。这种积极向上，乐观进取的态度，文明认真，真心知足的生活素质，也正是我要学习的。未来，我的祖国也会变得无比强大，愿中日保持友好往来，相互学习，走向辉煌的未来。

与我们在中国体会到的那种现代与传统强烈的断裂感不同，日本的时间是“停滞”的，这些物的延续性，仿佛使古代、现代、甚至当代都连接起来。我们不正应该如日本社会一样，把过去、现在、将来置于同一平台，不丢弃、不忘记，一步步走向发展与成功吗？亲切的妈妈桑，认真的男店主，繁华而又宁静的社会，惊艳了岁月。

这一刹那，我既看到了日本，也看到了自己。

相比前篇，完结篇的露面让我们等了更长的时间，还好没有像传言中那样再推迟一个月，所以在略微的惊喜之下看完了整部电影，标题即结论。与上部一样，本文将从与原作漫画对比的角度，按照电影时间顺序，来详细谈论这次改编的功与过。

电影以原作中的对看试验开篇，开门见山地引入后期最重要的角色杀人狂浦上。原作中这段情节被安排在公园事件之后，这样提前并无太大不妥，而且通过首尾呼应增强了电影的完整性。浦上的扮演者在这一段的眼神以及回忆杀中的表现颇具亮点，对善于刻画眼神的岩明均的原作还原度挺高，值得称赞。

因为浦上隐瞒真相而侥幸暂时脱离嫌疑的新一，随后便遭遇了具有导火线性质的食堂事件。原作中因为目击加奈被杀而盛怒于是激发出的单手穿心神技，在电影中被用在了这里。客观来说只是看到陌生人被吃，作为当时内心麻木的新一，突然爆发出这样让MIGI大惊的举动，于情于理确实有些牵强。可能是编剧也意识到了这一点，就在之后圆场似地解释说这是新一为了消灭寄生生物的刻意训练，然而漏洞已经不可避免。另一方面原作中最血腥之一的食堂动感切割大战也因为这样顾此失彼的改编而不复存在了。

这之后添加了一段原创的场景，那就是MIGI施展刀工给新一做饭，这倒是一个蛮有意思的原创，为相对更加严肃的完结篇添加了为数不多的萌点。

寄生生物会议的展现还原度尚可，只是在原作中作为激进派代表的草野在电影中的刻画完全被弱化了，没有表现出他与田宫的矛盾，也就无法明确地体现寄生生物巨大的个体差异。倒是伪装成警察和护士的寄生生物稍微体现出了一点儿编剧的用心。

原作中的侦探仓森，在电影版中被设定成了记者，而原本正常的家庭关系也被改成了妻子早逝，女儿承担了原作中侦探妻子的戏份。这与把新一设定成单亲家庭的改编如出一辙，增强了亲人死亡事件对受害者带来的绝望感。编剧让仓森迷恋田宫，在一定程度上加深了他明知有危险却不肯善罢甘休的动机，因为被欺骗，加上亲人被原来喜欢的人害死，愤怒与固执都可以更好得得到解释。因此在仓森这个角色的刻画上，比起原作容易被人诟病作死，电影版在说服力上更胜一筹。

回到寄生生物的行动这边，后藤大战黑帮被改成了三木大战黑帮，且原作中最重口血腥场面之一的虐杀黑帮镜头也被改成了简单的窗外景，对大BOSS的战力描绘缺失，且动机解释含糊，冲击力大打折扣。

之后便是寄生生物组织派出杀手三木来消灭新一的剧情了。先说三木这个人物，在原作中也是为了体现寄生生物性格差异的一个重要存在，有着大量的神态动作和语言描写。电影版的这段改编十分让人不满，首先整个追杀过程被大幅地掐头去尾，没有了逃跑的场景，也没有对战术的解说，赢得莫名其妙。砍头之后因为路人甲的出现而没有补刀，貌似比原作中因为吃惊而没有及时补刀的安排更有说服力，但却使得之后后藤的出现和追杀全部被删减，这样明显的投机取巧导致新一的逃亡动机不足：正是因为看到并领略了后藤逆天的能力，新一才由之前要杀光寄生兽的中二满满变得惊慌失措、仓皇逃跑。没有了这样重要的刻画，逃亡就显得突兀无比。

在经过了一段对田宫良子自我发掘其母性的场景之后，就顺势发展到了原作中十分惊艳的1V3大战情节。而这次又是比较失望的改编，明显是为了缩减时间，就把原作中田宫精心策划并有详细解说的分身作战手段，极大地简化成了直接秒杀模式。放弃了刻画田宫这一拥有最高智慧的寄生生物的机会，同样减少了冲击力和观感。

此次电影版最值得称赞的改编，恐怕就是接下来采用双线并行的手法叙述公园事件与市政厅事件了。田宫的自白切入寄生生物被人类逐个歼灭的画面，的确更有震撼感，寄生生物看似凶残实则脆弱，与人类看似单薄实则强大形成了强烈的对比。

还是分开来说吧。公园事件的编排与漫画基本一致，结合之前的戏份，深津绘里的演技得到了很好的展现，演出了一个慢慢拥有情感的寄生生物的本色。然而电影版删掉了田宫良子变成新一母亲的样子、填补了新一内心的创洞，不得不说真的是非常遗憾，再一次造成动机不足的问题。

市政厅这边，前期人类剿灭寄生生物拍的还可以，但是缺少了宁可错杀人类也不放过一个寄生生物的设定，不知是为了迎合市场还是编剧的疏忽大意，这本是一个值得探讨的要点。另一方面原作中最血腥场面之一的后藤单枪匹马反杀整个突击队也几乎被删去了，再一次放弃了凸显后藤逆天能力的机会，原因不必多说，自然是为了缩减制作经费而作出的妥协。杀人犯浦上趁机逃跑也只是一代而过，不熟悉原作的观众很容易会忽略，导致最后一场对峙让人产生疑问。而后不同于原作的，平间警官意外领便当也显得莫名其妙。不得不说这个在原作中还算颇为睿智的人类角色在电影中没有得到重视，得到同样待遇的还有作为人类中强大却自负派的代表的军队指挥山岸，不同于前作中被删掉的新一父亲、宇田、加奈这些对主线剧情没有实质影响的角色，平间和山岸这样的角色有其独特的象征与立场，电影对他们的忽略丢失了原作的人物性格多样化，令人失望。

关于原作中最耐人寻味的人类广川市长，由于前期缺乏铺垫，使得那段饱受争议的演讲变得有点强行向观者灌输主旨的感觉，而当他的真实身份被察觉时，也就自然而然没有原作中那种讶异感了。

后藤第一次追杀新一的场景拍得不错，算是整部电影中节奏感最强的一段。但这之后的对决就显得力不从心了：一方面同样是对作战策略的解说缺失，无法体现出MIGI的聪慧机智;另一方面作战失败后MIGI的牺牲，并没有原作那样带给人真真切切的悲痛感，新一也没有表现出本该有的绝望与惶恐。电影和动画在这里的编排犯的错误如出一辙，原作中最虐心没有之一的场面就这样被简单化了。

接下来的改编问题更加明显。里美承担了原作中亮点角色之一的老婆婆的戏份，并且补上了之前漏掉的床戏情节。为了缩减时间删掉老婆婆尚能说得过去，但床戏的安排简直是全片最大的槽点。没错，床戏是狗血，原作也有，但是原作中的床戏是为了表现人在极度危机时刻的人类本性流露，里美察觉到了新一的极度不安，于是用自己温暖了新一，加强了二人无论如何都要活下去的决心和信念。而且露骨画面一代而过，丝毫没有刻意与狗血之感。可惜的是电影对这些深层的情感描绘没有在意，完全是为了还原度强制硬塞了一段床戏，不但显得动机不足狗血有余，还拍得拖泥带水(给那么多脱衣服的琐碎镜头什么意思)，毫无美感。这样的床戏实在是没法让人不吐槽了。

在经历了接连的改编不当之后，导演与编剧的智商似乎又回光返照了。没错，新一与后藤的最终决战，让人终于为电影的整体质量松了一口气。细节上来说，弥补了一点对后藤能力的展现，其临死前短暂出现的完全体形态也安慰了我这个粉丝的情怀;场地选在放射性废料处理的焚化场，一方面使得大杀器剧毒铁棍的出现更为合理，另一方面炽热燃烧的背景比原作多了一份凤凰涅槃、浴火重生的意境，极大地加强了MIGI的复活与最强寄生生物后藤的终结带来的双重震撼。对决场面也明显注入了比之前更多的心思，期间穿插了一些重要对话，进一步强调了原作中心思想。原作神来之笔之一的杀与不杀的纠结也体现出来了，总得来说这应该是我最满意的一段。

最后就到了再会杀人狂浦上。由于电影中里美已经预先知道了新一的秘密，这样的天台对峙也就再次缺失了冲击力。浦上的台词莫名其妙地缺失，虽然与开篇呼应，但这个本来作为着人类阴暗面代表的角色刻画也就这样虎头蛇尾了。

嗯，无论好与不好，喜欢或失望，以上就是我们期待已久的寄生兽完结篇。

总结一下问题无非就出在以下几个方面：由于时间经费限制使得一些重要场景或细节被大幅缩减，剧情过于紧凑，造成冲击力弱化、动机不足、顾此失彼等明显问题;只有个别人物的描绘比较细致，其他大部分或被忽视或虎头蛇尾，沦为表面化，演员也因此丧失了演绎的空间;这样的改编，主题倒是基本体现出来了，但却浪费了原作中很多非常精彩的伏笔(新一再次见到“母亲”、三木与后藤一体、广川是人类等等)，这实在是原作粉觉得最为遗憾的地方。

顺带一提，完结篇末日警钟式的配乐很不错，是一个蛮大的加分项。影片虽然改编漏洞颇多，但抛开原作的话也算一部不错的商业化漫改大作，整体制作上还是看得出诚意，至少比隔壁某教室真人版强多了...三星半的水平，算上感情分还是加到四星吧～

关于寄生兽这部作品的执着与守候，一年零一个月，到这里大概就真的告一段落了，愿多年之后再忆起时，还能记得这部作品带给你我那些珍贵的震撼和感动。

在日本，农历八月十五中秋节被称为十五夜或中秋名月。日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为月见。日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为观月宴。与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为月见团子。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。

在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。

在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，日语里对中秋节有不同的名称，如‘十五夜’、‘仲秋’、‘中秋の明月’、‘芋名月’等，其中以‘十五夜’(唐朝已用‘十五夜’，王建有く十五夜望月七绝一首)及’‘中秋の明月’最为普遍。过中秋的习俗早在唐朝时已传入，最初在朝廷贵族之间流行(中秋例必举行作诗奏乐的盛会)，后来连民间也跟随。著名的[竹取物语]便以中秋为背景。不过在历史上，日人对中秋的重视程度远不及中国人。明治维新以后，日本政府废除农历，中秋及其它从中国传来的节日亦因此衰退。到了今天，中秋在日本是不太受重视的节日。跟香港不同，它不是公众假期。城市人及年青人多不知中秋与何物。到了晚上电视新闻提醒：‘今天是十五夜’才记得。

与中国人在中秋节的时候吃月饼不一样，日本人在赏月的时候吃江米团子又称‘月见团子’(一种用糯米造成的白色团子)。这种‘月见团子’是中秋时才在日本百货公司、超市及和菓子店有售。其源已不可考。有可能是唐风。近年亦有人将甜的红豆沙或其它东西涂在无味的‘月见团子’上以改良口味。日人是没有吃月饼的风俗。全日本只有一间做月饼的生产商，但却一连四季都生产，所以你任何时候到日本旅游，都是可以吃到月饼的。虽然日文有‘月见’(即赏月)一词，但日本人重视的是初春的‘花见’而非中秋的‘月见’。日人‘月见’的方式是先将‘月见团子’、苇草及日本酒祭祀上天，然后一家一边吃月见团子，一边从家中的窗口看圆月。也有神社佛寺举行赏月会。不过现在一般都市人都不再‘月见’了。

[有关中秋节日本的习俗作文

1992年8月26日，台湾《联合报》刊载了特派记者程川康写的一条新闻：《张学良决定近期回乡探亲》。他在文中这样写道：“可靠消息来源指出，背负西安事变责任，在台湾幽居长达40余年的前东北军少帅张学良将军，决定近期偕夫人由台搭乘华航班机取道香港启德机场，转乘中国民航返回东北辽宁老家……-张将军的确切返乡日期，将视身体状况及东北气候而定。一般预料本月底及9月初可能成行。”

这条消息发出后，不但台湾和东南亚各报刊蜂起转载，就是祖国大陆几家有影响的传媒也深信张学良必回无疑。然而，1992年的秋天眨眼之间就过去了，张学良非但在当年9月没有返回大陆，而且到了1993年春天，也没有回乡探亲的行动。更让人大感惊奇的是，不久后他竟然带着夫人赵一荻再次飞往大洋彼岸的美国，作了长期定居国外的准备。这其中内幕究竟如何?海外报界再次发出种种捕风捉影的猜测，其中最让人吃惊的解释，则是张学良因为返回东北的时机与日本天皇访华时间相碰，而不得不放弃了他计划多时的回乡计划，事实果然如此吗?

后据一位去台湾访问过张学良的东北籍人士说，此种传闻，就连张学良本人听了也颇感奇怪。能够否定上述推测的证据，莫过于张学良本人生前的谈话记录。1990年张学良首次在台湾会见记者时，他那个《缄默五十年，张学良现在有话要说》的长篇访谈，就是和日本NHK电视公司的记者一起做的。当然，他也毫不留情地当着日本记者的面抨击日本军国主义。但当他谈到在1921年第一次出国就是到日本观看秋操时，随口说了下面一段话：“如果可能，我还想再次到日本去看看。也许是上了年纪了，更想了，想看看新日本是什么样子?想亲眼看看……-”

张学良如果当真在晚年实现了再访日本的愿望，那么到了日本本土，岂不是每天都和日本天皇同在一块土地上吗?这让以上说法不攻自破。

李瑞涵

1937年8月28日，可恶的日本入侵者轰炸了上海火车南站。

当时的上海一片繁华。突然，轰隆隆的飞机轰鸣声传到人们的耳朵里。人们知道这是日本入侵者的飞机，于是不要命地逃亡。正在吃饭的人家放下碗筷，迅速抱起小孩儿向屋外飞奔而去。很多商店老板也迅速跑出来。最后，轰炸机开始轰炸了，繁华的上海变成了一片废墟，生存下来的大人和小孩儿是多么悲惨和伤心呐。有些没有亲人的两三岁的小孩坐在地上哭着喊着。望着地上的爸爸妈妈，无奈喊着，他不知道发生了什么，他之后的命运如何，我相信他会刻苦学习，将来成为一位著名的科学家，为我们的祖国强大和富强而努力。

看还有什么外国人敢来侵略我们伟大的中国，我们会让他们有来无回，彻底消灭。

1937年12月，日军攻陷南京。国民政府迁往重庆，重庆成为战时的陪都。日军在南京进行了惨绝人寰的大屠杀，南京三十多万人被害。

一个日本记者目击了日军在南京的暴行。他写道：“码头上到处是焦黑的死尸，一个摞一个，堆成尸山，在尸山间五十到一百个左右的人影在缓缓地移动，把那些尸体拖到江边，投入江中。呻吟声、殷红的血、痉挛的手脚，还有哑剧般的寂静，给我们留下极深刻的印象。”

野蛮的日本侵略者为了最大限度地掠夺中国的煤炭，竟不惜采用“以人换煤”的罪恶手段，用刺刀和皮鞭强迫矿工每天劳作十五六个小时。矿井下没有完全设施，伤害事故频繁发生，平均每控200吨煤，就有一个中国矿工累死。日本侵略者还把被榨干血汗、丧失劳动力的矿工，成批地拉到荒山野谷，让他们活活饿死，造成一座座白骨累累的“万人坑”。大同煤矿附近就有20多个“万人坑”。