以诚信为话题的短篇作文【汇总20篇】

A boy went to a shop and bought a pencil and other things. When he was going to pay the bill, he took out his wallet and found he had not enough money to pay. He felt awkward. At that moment, an old man who was in charge of the shop smiled and said to the boy that he could give the rest of the money next time. The boy was so shocked, as the old man trusted him so much. When the boy went home, he remembered it all the time. So the next morning, when he passed the shop, he gave the money without hesitation. Integrity is priceless and decides who we are.

一个男孩去了一家商店买了一支铅笔和其他东西。当他要付钱的时候，发现钱包里的钱不够支付。他觉得很尴尬。在这个时候，这位管理商店的老人笑了笑，对那个男孩说他可以下次再给剩下的钱。男孩很震惊，老人竟然那么信任他。这个男孩回家后，他一直记得这件事。所以第二天早上，在他经过商店时毫不犹豫的给了老板钱。诚信是无价的，也决定着我们是怎么样的人。

其实在每个人的心里都有一片荒凉的戈壁，而我们费尽一生所要做的，就是让那片戈壁上开满鲜花，在各种各样的花中，有一朵花，它的名字叫诚信， 有这么一个小人物，小得就像大海里的一滴水，沙漠里的一粒沙，这个人是我家小区门口的一位修车老头，每天上学、放学我都会路过他的修车摊三四回，我却从来没有注意过他，只是偶尔从大人的口中知道他是个哑巴，但后来的一件事却让他深深地印在了我的记忆中。这件事发生在我十岁那年的冬天，有一个晚上，窗外下着鹅毛大雪，洁白的雪花将大地装扮得银装素裹，爸爸妈妈都还没有下班回家，我一个人无聊地裹着毯子，缩在沙发上看电视，这时门铃响了，我扯掉毯子飞快地冲到门前，原本以为门外是爸爸妈妈，可是拉开门一看，门外却站着一个陌生老头，我想起来了，他不就是那个大人说的哑巴修车人吗!

我第一次仔细地打量了他，他的背有点驼，干瘪的脸上满是岁月留下的痕迹，头上还戴着一顶军绿色的大棉帽，此时的帽子上已经落了一层厚厚的雪花，他站在门外手舞足蹈地向我比画着，口中咿咿呀呀地不知说着什么。我一个人在家，心中十分害怕，于是向他挥挥手，摇摇头就把门关上了，回到沙发后，隐隐约约地又听见他敲响了楼上的门，但是紧接着就传来了“砰”的关门声，一会儿又想起了敲门声。我心里十分奇怪，这大晚上的他一家一家敲门到底想干什么。

想了一下也并没在意，又聚精会神地看起了电视，等到爸爸妈妈回来后，我向他们说起了这件事，爸爸猛然一惊，从沙发上跳了起来说：“对了，今天早晨我上班把自行车放在他那边修，说好晚上去取的，怎么给忘了，他一定是在挨家挨户地找车主。”我赶紧跑到窗前看，只见修车的老头还没走，一个人静静地站在路灯下，旁边的三轮车和一辆自行车早已经被雪盖成了白色。他不停地跺着脚，朝手上哈着气，我和爸爸连忙穿上大衣跑了出去找他，他一看见爸爸立刻笑了起来，眼里闪着喜悦的光，颤颤抖抖地将车钥匙交给了爸爸，又咿咿呀呀地说着话，见我们听不懂便掏出一张纸，用笔歪歪斜斜地写了一行话：“您说晚上来取车，我怕您有急用，所以在这儿等您。”

写完后他又向爸爸点了点头，慢慢地推着三轮车离开了，他微微有点驼的背此时被路灯拉得很长，但我觉得他更高大，就像巨人一样o 诚信这个词在词典里的解释就是诚实，讲信用，虽然只有五个字，但并不是人人都能做到，这个修车人用自己的行动诠释了诚信这个词，让自己心中的戈壁滩上开出了灿烂的诚信之花。

诚信不仅需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。不能撒谎，想必是大多数家长给你的最初训诫。可是，谎言在我们身边却不鲜见。每个谎言的背后，总是以顾及面子，得取利益等原由。谎言就象细菌一样，有了一就有了二，结果就成了习惯。英国着名文学家斯威夫特曾说过这样一段话：“说一次谎的人，很少发现自己会负担多大的重荷。因为他们不知道，为了说一次谎，不得不另外发明二十句。”这段话想必已经把把谎言揭露得淋漓尽致了，当曾经撒过谎的你，是否已经承认了斯威夫特将你当时的行为描写得非常形象?

撒谎可能给了你暂时的利益，但那却严重地损害了你的人格。别总以为你的谎言“天衣无缝”，鸡蛋再密也有缝，总有一天，你将会露出马脚，到那时，就是你信用的丧失，人格的毁灭。到了以后的日常生活中，你就别想渴求到别人的信任，即使到时你是真心的。在日常生活中，常常也是需要用点“善意的谎言”去鼓励，安慰他人，这种谎言跟损害人格是不能相提并论的。

想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生：一个小孩，单纯的放牧小孩，为了图一时开心三番两次欺骗山下的村民说狼来了，从而博取人们的同情，以同情来开玩笑，导师人们对这小孩产生不予信任的态度。结果，一天，狼真的来了，这个小孩声嘶力竭的大喊救命，然而，人们以为这小孩又在乱来了，于是给予不理睬的态度，结果不想也知道，这个小孩和一群羊就这样命丧狼口，这个放牧小孩的教训，何不给曾经撒谎过的人敲下一个深深的警钟。

中国呼唤诚信，有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。

也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人，无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、平常、默默无闻，但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根，让诚信与我们同行吧!

诚信，是人们驶向成功彼岸的一艘小船；诚信，是人们飞上天空的一双翅膀；诚信，也将会为我们到达终点而开辟一条捷径。

古时候，有个叫做商鞅的人，他想要实行变法，但前提是他必须取得百姓的信任。于是就在北城门立了一根木头，说只要将它搬到南城门就赏十金，起初并没有人愿意，于是就将悬赏提到了五十金，这时，终有一个人愿意一试，他照做了，将木头从北城门搬到了南城门，他如愿的得到了五十金。在那之后，商鞅的诚信广为传播，深得人心，变法很快就在全国实行，得到了很好的响应。

商鞅立木，取信于民。他用他自己的诚信，换的了百姓的信任，他用他自己的诚信，为自己开辟了一条成功实行变法的捷径。

很久以前，有一个年轻人背负着七个背囊去乘船渡河。上了船之后，摆渡的老人对他说：“小伙子，七个背囊太重了，你扔掉一个吧！”年轻人见状点了点头，看着背囊，美貌舍不得，金钱舍不得，地位舍不得，不论哪个都舍不得，思来想去，他最后把诚信丢到了河里。老者见状，毫不犹豫的将他赶了下去。并对他说：“一个连诚信都不要的人，我是不会摆渡他过河的。”

诚信乃立人之本，这两则故事都告诉我们要守诚信，诚信是做人之基，如果一个人连诚信都没有，那么他还有什么值得我们尊敬的呢？诚信对于一个商人最为重要，诚信对于商人来说就是商行的根基，商行的资本，没有诚信，一个商人再有钱也是失败的。对于我们也是一样，我们做事要以诚信为原则，万事讲究诚信为本。

诚信乃立人之本，做人之基，诚实守信是我们为人处事的基本原则。人无信不立，我们应该要诚实守信。

[关于诚信话题作文

自古以来，“诚信”就成为中华民族的传统美德和人与人之间交往的基本准则。 Since ancient times, "integrity" has become the basic criteria for the traditional virtues and people of the Chinese nation.

你也许会问，诚信到底是什么?她可以简单地理解为诚实守信。每个人都应该有诚信。诚信本来源于人类的商品交流。回想一下，我们每天去菜场买菜、去商场购物等等，其实都是一种诚信的表现。这些诚信虽然不是书面的文字，但是这却是人们在口头上的一种承诺。其实这才是最人性化的诚信，因为她包含了一颗颗坦诚的心。古人就说过：“君子一诺值千金。”可见，我们每天无论做什么事情都应该把诚信带在身边，把诚信作为行动的准则。

随着人类社会的发展，“诚信”也越来越发挥着不可估量的作用。

有这样一个故事：一天晚上，一个军官看见一个小孩子在路边哭泣。军官以为他迷路了，便想要帮助他。可是事情并没有这么简单，原来，小孩子在和伙伴们玩军事游戏，他轮到站岗，到现在，大家都没有来找他。而小孩子就一直站在那儿。小孩子的行为感动了这位饱经风霜的老军人。军官让小孩子回家，小孩子说：“没有接到命令，不可以擅自离开岗位!

”军官流露出慈爱而赞许的目光说：“我是一个真正的军官，现在我命令你回家!”小孩子这才心安理得地回家去了。这个真实的故事告诉我们，既然答应了别人，就一定要认认真真地去完成。一个人如果失去了诚信，就失去了整个人生。即使你的学历再高，技术再精湛，别人也不会再信任你，最终你将会变得一无所有。诚信创造感动!

诚信是一杯酒，酸甜苦辣都需要你自己去酿造，每个人分到的果实是一样多的，关键是你怎么去分配它。她可以是一杯香醇的佳酿，也可以是一杯封喉的鸩酒。但是，不管是什么味道都是我们自己最后品尝。

将“诚信之心”转化为实际的语言和行动，我们会得到更多的诚信，赢得更多的心。诚信增加了安全感，减少了怀疑和压抑，让人与人之间多一份坦诚，多一份自由相处。诚信使人们更愿意为他人奉献。她是一种软化剂，可以软化人们心中的隔膜。讲诚信的人没有敌人。

讲诚信应从小做起，考试不作弊，平日不说谎，也不要随口答应别人。言行一致是每个人都应该做到的基本行为规范，诚信搭起沟通的桥梁。

老农说：“诚信是保证收成的第一道关，是丰硕的果实。”园丁说：“诚信是推倒了墙变成了桥，是浓浓的师生情。”我说：“诚信是祖国对我们的期望，是飘扬起自信的那灿烂一笑!”

诚信是永不落伍的美德!

日前，有成都市民反映称，在水果批发市场购买水果，大多数整件售卖的水果包装箱里，都塞着重量不等的纸张，这些纸也并非常见的水果外包装纸。其中，最夸张的水果品种是芒果——一箱25斤的芒果，商家塞进去的纸就有9斤多。商家称，里面的纸他们叫“皮重”，赚的就是“皮重”，“这是我们的规矩，8到10斤是市场普遍规则，个别商家还有可能多达12斤。”(5月19日 《成都商报》)

买一箱芒果，居然被整箱水果的三分之一的包装纸“揩油”，消费者不满，经营者却不屑。两个群体的不同表情和感受，却反映出市场两端不同主体的利益诉求该怎样正确表达，进而追问，“一半水果一半箱”的虚假之举，在市场发展的当下该如何破解?

一箱水果的重量，包括包装箱和水果本身的重量。倘若水果重量不变，还想多卖钱，最省事的途径，就是在包装上做手脚。多加些包装纸，把包装盒做大，这样，包装盒越大，或包装纸越多，整箱水果重量就多出来了，消费者就得按照水果本身的价钱掏腰包。

这些年来，我们可以从很多的市场交易中找到如出一辙的案例来，从最开始的缺斤少两，到在天平上做手脚，抑或是注水猪肉、牛肉，或者在包装箱里注入水泥……总之，买的不如卖的精，卖家之算计，可以说到了斤两必争的地步，唯一的目的就是少掏产品多赚钱，说到底，还是唯利是图这四个字的错误出发点所致。

商家求利润无可厚非，但看怎样求利润博彩头。薄利多销是一条路，品质出众市场口碑颇高买者趋之若鹜也是一条路，偏偏在斤两上做文章，耍耍小聪明。骗得了一时骗不了一世，消费者吃一回亏，肯定不会再在一个坑上摔倒，对于卖者而言，一半水果一半箱，就是自己砸自己的饭碗。

然而，事情或许并没有这样简单。倘若一两个经营者如此也就罢了。25斤水果9斤包装纸是普遍现象，一半水果一半箱也不稀奇，这或许更能反映出以虚假得利者众的事实，背后则是违法者难受惩处的事实，以至于成为一种行业的潜规则。这个潜规则，就围绕着卖家少付出、多收益展开。

缺斤短两不是一天两天的问题，暴露不讲诚信、违背市场经济的积弊。一箱被过分装了包装纸的水果，看似对消费者的影响小之又小，但推而广之，一个行业如此，还能希望有讲诚信的水果销售业吗?再推而广之，还能期待一个讲诚信的卖方市场吗?

市场经济向来视平等交易为圭臬，缺乏这个基础，缺斤短两的短视行为，终究会害了水果销售业。然而，我们不能等到水果销售业到了无人问津的时候再伸出援手。这些年来，假奶粉、名牌，还不足够唤起虚假交易对市场不信任的痛楚吗?

对一半水果一半箱的不诚信行为，还是需要从根子上祛除不当利益的欲望。实现这个愿望，只有两条再平常不过的路径，一个是不断深化的市场意识，用市场意识束缚不羁的欲望，另一个则是有法必依的法治秩序，让违法者感受到缺斤短两的痛才行。

大家好，今天我们一起探讨的话题是诚信。什么是诚信?顾名思义诚实、守信!今天各位坐在这里听我演讲是诚信，商家合法经营、依法纳税是诚信，人们之间相互平等交往、互助互爱是诚信。孔孟之道讲究的是礼、义、仁、信，诸葛亮七擒孟获为的也是一个“信”字!诚信作为中华民族的传统美德，几千年来受到人们的自觉信奉和推崇，它犹如一脉清泉让人们的心灵充满纯洁和自信，让社会充满真诚和信任。然而，时至今日我们为何又要重提诚信呢?是的，那是因为现代社会中有许多的事情让人困惑、令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、假造文凭、假职称、假名字…我们似乎正生活在一个虚假的世界里，诚信离我们越来越遥远了。抛弃了诚信，虚伪的面具充斥着生活的每一个角落，友谊之花在凋零，亲情之果在磒落;失去了诚信，也必将失去发展的空间、坚强的支持和人格的尊严。

有一名德国留学生，成绩优异，毕业后四处求职却屡屡受挫，为什么?原因很简单，因为他的档案资料记录他曾逃避公共汽车票而被抓三次。在新加坡，有人手持飞机票却不能登机，为什么?因为有资料显示他借阅图书馆的书籍而未归还。由此可见，诚信对每个人都至关重要!只有诚信公司才会聘用你，只有诚信银行才会借钱给你，拥有诚信才能赢得他人的信任，拥有诚信才能融入社会求得生存和发展。诚信无处不在、无处不需。

在税收领域里，我们同样热切的呼唤着诚信的回归!为了不缴或少缴税款，有些人要么逃避、要么造假，税款成为他们眼中的唐僧肉。近些年来，查出有税收违法问题的纳税户比例不断上升，虚开增值税专用发票屡禁不止，暴力抗税现象不断出现。刀子、棍棒、拳脚、石块乃至炸弹，谁会想到有人竞把这些施加到秉公执法的税务干部身上、施加到护税协税的善良老百姓的身上，而这些痛下毒手的行为竞是为了不缴或少缴本应属于国家的税款。看着国家的利益任人宰割，我们怎能不愤怒?试问，他们的诚信何在?!

值得反思的是，在我们要求纳税人诚信纳税的同时，我们是否也应该诚信的为纳税人服务呢?曾几何时，税务人员的一个电话，企业就得诚惶诚恐的跑到税务机关接受询问;曾几何时，检查人员推门就进，说查就查，还得吃饭;又在何时，税务窗口上总是排着长长的人龙，纳税人怨声载道;局长公告随便一贴,众多纳税人就得伸长脖子、拿着小本吃力的抄写。而当我们先行函告，进而平等的与纳税人进行约谈换来的是纳税人多么积极主动的配合;当我们实行检查准入制度在社会上又引起了多么强烈的反响;当我们增设办公窗口，拆掉了那道横在税务机关与纳税人之间的那道玻璃，我们又能多么强烈的感受到纳税人为国纳税的自豪，一站式服务伴随着春天的到来热烈而实在的拥向了纳税人。我相信在不久的将来，诚信将化成一座桥梁，联系着税务人员与纳税人，联系着理解与被理解，尊重与被尊重，信任与被信任。通过这座桥我们与纳税人将携手走向文明纳税、诚信纳税的光明大道。

是的，我们渴望诚信、追求诚信，希望诚信能够成为一种自觉的道德规范。可面对现实，我们似乎不能奢求人人是君子、个个都诚信，于是我们只能寻求法律的约束，让人们清晰的认识到不诚信将举步维艰，不诚信必将代价惨重!当道德的约束成为一种必然，当法律的尊重成为一种习惯，诚信离我们还会遥远吗?

朋友们，相信诚信的力量吧!让我们背好诚信的行囊，身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，您将踏出一路的风光。

[话题作文：诚信是什么

诚信是人的道德观念的基本原则，只有遵守信誉的人才能赢得别人的尊重。 Integrity is the basic principle of human moral concepts. Only those who follow the reputation can win the respect of others.

今年两会时值遇上“3·15”、“诚信”两个突出问题更是引发会内外共鸣。诚信在任何时候都不能丧失，它是人与人沟通的纽带桥梁。中国五千年文化更是以礼、信为主，孔子儒家思想也早已遍布天下。一个小孩从牙牙学语开始父母最先教会他的都是讲礼貌和诚实，我相信放羊的小孩的故事大家在孩童时都早已听过。诚信也早给我们烙下了烙印。

如果没有诚信，人与人之间会变得更加冷漠，朋友相处会变得多疑，社会将更加黑暗。试想一下有人经常跟你撒谎，突然间他说了一次真话，你还愿意去相信他么?诚信是处事的基本原则，任何时候都不能抛弃，秦朝商鞅变法能够成功就是因为他敢于徒木立信，有了诚信做基础才能使法律得到实施。

而现在，人与人之间缺乏的就是这种诚信，他们看到的只是利益。他们为了挣钱能够不管别人的死活，地沟油、毒胶囊、毒奶粉、神农丹……只要对自己有好处昧着良心的事他都干。国家有政策他们就会有对策，我们不能整天的只知道教育孩子做诚实的事而自己却在撒谎。前几天我还看到过不好的现象发生，一个打扮时髦的妇女买了一捆菜给了卖菜大娘一张一百元的假钞。看到那个大娘因为一百元假钞在哭我很伤心，这一百元可能对那个妇女来说不算什么，可是这个大娘要卖好几天菜才能挣到这一百元。我真的不知道那位妇女在花那一百元的时候她怎么能忍心的?

我们虽然做不出多么大的业绩，但是诚信对我们来说还是能够做到的，为个更好的教育我们的子孙后代，我们自身先要做好诚信。

首先，做到待人真诚，在任何情况下都要诚实守信，不能因为自己的利益而去欺骗他人。人与人的相处都是建立在相互尊重相互信任的基础上的，我们不能打破这个规律。

其次，要做到言出必行，我们自己说出去的话就要负好责任，既然答应了就要想办法去完成。做不到的事我们不能去盲目答应，不然到时候难看的还是自己。

第三，把诚信传承下去，好的传统我们一定要发扬，我们的国家会因为人与人的诚信更加和睦。

我们为人处事、与人交往，要讲究诚信，即诚实守信。“君子一言，驷马难追。”这一古训是说，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实地履行承诺。 We are honest and honest, that is, honesty and trustworthiness."The gentlemans words, the horses are difficult to chase." This ancient training said that once a man made a promise in a state of reason, he must faithfully fulfill his promise.

曾参是孔子的弟子。一天，曾参的妻子安慰哭着的儿子，说不跟她出门，回来杀猪吃。当他从街上回来后，制止正要杀猪的曾参。曾参却说欺骗孩子就是教子说谎，坚持把猪杀了。从曾参杀猪教子一事，可知诚实守信是中华民族的传统美德，它早已融入我们民族的血液中。现今，诚信二字从小到大参透在生活的各个层面。

在我们周围，常常看到一些不负责任的行为。例如，答应别人的事，并不兑现;明明是自己职责范围内的事，却百般推卸责任或者嫁祸于人;为了达到自己的目的，不择手段、不惜损害他人的利益;不珍惜自己的人格，做事投机取巧;等等。海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”敷衍了事，弄虚作假，就做不好事，更做不成大事。

“人而无信，不知其可也。”《论语》中这句话的意思是说：做人不讲信用，不知他怎么可以立身处世。生活经验告诉我们，不讲诚信的人可以欺人一时，但不能欺人一世，一旦被识破，他就难以在社会上立足，其结果既伤害别人，也伤害自己。为人诚信，言而有信，能得到别人的信任，也是自身道德的升华。所以，言而有信，一诺千金。

当然，诚信并不是一昧说实话，在特定的交往情境中，有时需要我们隐瞒事情的某些真相，说些“善意的谎言”但这不是出于个人的“私利”，而恰恰是维护对方利益的需要。“一个癌症晚期的病人，生病即将走到尽头，但她并不知自己的的事不治之症。接诊的医生说：‘你的病并不严重，只要自己有信心就一定能治好。’”诚信的核心是善。只要我们正确理解诚信的原则，我们就能拥有诚信的智慧……

无数事实告诉我们，正因我们拥有了诚信，拥有了诚信的智慧，生活才会越来越精彩，开出生命诚信中灿烂的鲜花!

今天，我国旗下讲话的主题是“诚信，最珍贵的品质”。德国哲学家康德曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而在道德的星空中，诚信又是最闪亮的一颗。 Today, the theme of Chinas speech is "integrity, the most precious quality".German philosopher Kant once said: "There are only two things in this world that can cause deep shocks. One is the brilliant starry sky on our heads, and the other is the lofty morality in our hearts." In the moral starry sky,Integrity is the most shiny one.

诚信，指以真诚之心，行信义之事。从古至今，有关诚信的事例，比比皆是。古有商鞅“立木为信”、季布“一诺千金”、曾参“杀猪教子”;今有宋庆龄冒着风雨守约，为祖国的未来树立了一个良好的榜样……这些都告诉我们，无论哪个时期、哪个国家、哪个种族，诚信都是一种重视和最值得珍视的品德。

有一位名人这样说过：“我在小学校园里学到了人生中最重要的知识，学会了借东西一定要还，学会了把自己拥有的分享给他人，学会了真诚以对，学会了诚信。”可见，诚信在我们的人生成长过程中起到了多么大的作用。

相信同学们一定早就听说过“狼来了”的故事，它让人明白说谎是一种不好的行为，它即不尊重人，也会失去别人对自己的信任。而你是否已在无意中成为故事中的“放羊娃”了?想一想，当你没有按时完成作业时，是否为了逃避责任而编造一些五花八门的谎言欺骗老师?想一想，当你犯了错误老师找你谈话时，你是否很快向老师做出改正的保证，但丝毫没有改，依然我行我素?想一想，你是否爱随便拿同学的东西不还，当对方向你讨教时，你却死不承认……这些看起来都是一件件小事，但诚信就藏在这点点滴滴中。

其实，讲诚信并不难，从一点一滴做起就行。例如我们捡到了钱物，要主动交给失主或老师;考试不好时，要实事求是的告诉家长，不能弄虚作假;别人向你求助时，能就说能，不能就说不能，答应别人的事要办到等。我相信，只要大家在日常的学习、生活中养成一种对任何事情认真踏实，对任何人以诚相待的态度，那你就会逐渐成为一个具备诚信品质的人。

最后，愿每一位同学都能载着诚信之舟，驶向前程似锦的明天，愿你们因诚信多了友谊，因诚信添了风采，因诚信而走得踏实!

“诚信”之“诚”是“言”和“成”的结合，“诚信”之“信”是“人”和“言”的结合，所以“诚信”就是“人要言而有信!” "Integrity" of "Integrity" is the combination of "words" and "success", and "faith" of "integrity" is the combination of "people" and "words", So "integrity" means "people want to speak!"

我们生活在缤纷的大千世界，茫茫人海之中，诚信之花无处不在，可事非人愿，不诚信之徒也同样存在于这个社会中。

今年的国庆长假，就读浙大的姐姐带着我到绍兴参观鲁迅的故居。我们开车行驶二个小时就到了目的地，看着小街的两旁摆满了各式商品，琳琅满目，应有尽有，让人心里一阵激动。我们边走边聊，突然看见一家小商店里挤满了人，我俩进去一看，只见老板手里拿着一串串珠子，很精致，头上还有一个“中国结”。“这不是普通的珠子，它能在夜间发光，如果在一间不大的屋子里挂上五六串，就是不点灯也能看得见，很神奇的!"他说得有板有眼，眼睛都在发亮。我拿起几串玩摩起来。在欣赏其诱人的色泽之余，也看了看贴在上面的绿标签。但见这椭圆形的诚信标签，其间又有若干文字，是关于说明该珠子的品种和质地，显然增添了几分信誉度。

正在这时，走来几个年轻人，其中一个姑娘说：“很好的!我去年买了十几串做成一个娃娃型挂在房间里不仅美观而且不点灯都很亮。”我与姐姐起初不相信：会发光的?难道是荧光棒吗?那也不至于不点灯吧。

老板看着顾客们都无动于衷，又开始笑眯眯的夸耀起来，说这珠子原产于安徽屋殿石，经人加工提炼而成……最后，许多顾客动了心，纷纷购买，我与姐姐一问，“啊，要五元一串?”我们呆了，这串小小的珠子竟然这么贵。“不贵的，用过就知道了，一分价钱一分货嘛!小姑娘值得的。”我听了也有道理，就买了六串。

我们回到了家，好不容易盼到了天黑，拿出了珠子。“呀，怎么不会亮?”我惊奇道，“也许是月光的缘故，不够暗吧。”于是我拉上了窗帘，此时屋里一片漆黑，一丝光都没有。“我们上当了!”姐姐气呼呼地说。一下子，上当受骗的愤怒，一股脑儿向我袭来。“是呀，这东西压根就不会亮。老板太可恶了，还有那姑娘一起来‘串演’，同是吃大米长大的，商家的心肠怎么那么坏啊?”。

我不是心疼那三十元钱，而是身为一名公民怎能有如此行为?诚信可贵，吾将何为?我们到底怎样做，我想我们自己心里应该已经有了数，希望我们的生活变成诚信的生活，我们的校园变成诚信的校园，我们的社会变成诚信的社会，我们的世界变成诚信的世界。

没有谁愿意让自己的生活被假冒伪劣所填充。两会前后，打假成为一个热门议题。从全国人大代表黄建平以自身企业经历为例，呼吁电商平台加大网络打假力度，到阿里巴巴董事局主席马云致信代表委员，倡议“像治理酒驾那样治理假货”，再到国家工商总局局长张茅主动回应，提出“天下少假”是努力的目标，会里会外的讨论、热议甚至是激辩，从一个侧面说明，天下无假，是全社会的朴素心愿。

假货面前，没有谁是赢者。消费者花了冤枉钱，买了心烦不说，甚至生命安全都可能受到威胁。有人曾调侃：“假烟假酒还配上假广告，假情假意还带着假微笑，假人假事还拿着假钞票，怎一个‘假’字了得!”虽是戏谑之语，却足以道出假货对消费者伤害之深。而反观企业，下了大力气研发新产品，往往成本还没收回来，便可能被伪冒产品挤占市场份额。放纵假冒伪劣泛滥，任凭劣币驱逐良币之风盛行，最终只会让企业蒙受损失、让创新的热情熄火。

两会上，全国人大代表、上海大众汽车发动机厂维修部门高级经理徐小平的一席发言引人深思。他曾去一家民营企业调研，发现其产品做得非常好，却连“一个国产螺栓都不敢买”。原因就在于，“市场上买到的很多螺栓，标号是对的，材质却不对”，使用这样的产品，时间一长便容易造成安全事故。一面是企业、消费者有旺盛消费需求，一面却是产品粗制滥造、质量低劣，国内有效供给不足，最终只能逼迫人们到国外“扫货”、在网上“海淘”。从这个角度而言，进一步完善监管，打击假货，提升消费者的消费体验，是推进供给侧结构性改革的内在要求，是经济转型升级的必经之路。

打击假冒伪劣，早已成为全社会共识。问题不在于要不要，而在于如何打假。同样是治理顽瘴痼疾，不妨汲取正风反腐的治理智慧。正如有人总结的，反腐败斗争压倒性态势的形成，得益于我们党把握住了治标与治本的辩证法，一方面是从治标入手、以治标为治本赢得时间，另一方面则是标本兼治、以治本为治标巩固成果。解答好打假的“复杂方程式”，也需要在治标和治本上下足功夫。

在治标上，加大打假力度，坚持对假货“零容忍”，一个一个环节管、一个一个案子抓，积小胜为大胜;在治本上，健全社会信用体系，构建联合激励惩戒机制，让制假售假者“一处失信、处处受限”，以此倒逼企业自律、行业自律。而这需要解决好现行相关法律法规存在的过宽、模糊、难以执行等问题，完善知识产权保护，将打击假冒伪劣纳入法治轨道。标本兼治，才能让质优者脱颖而出，从而弥合供给与需求之间的裂缝。

百年老店胡庆余堂的生产车间外墙上写着这样一句话：“修合无人见，诚心有天知。”忠于质量的诚心，或许顾客看不见，但自己看得见，时间也看得见。让更多的企业成为百年老店，让商业正义更深入人心，让市场供给跟上消费者的需求。

记得孔子曾说：“言必信，行必果，然小人哉！”这话我不同意，有关诚信的话题作文。有时我想，会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的。这我相信。

中国本来有“已然诺”的传统，说不定比德国人还守信些。《战国策》里已不乏其例，何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子。该足以让后辈自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后来的演变很出人意料。先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来，好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬。无怪康有为写了一本《新学伪经考》，说《论语》是后世无赖伪造的。这种转变在文学作品里也不乏其例。《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹，到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名。有点可悲。悲谁呢？鲁肃还是毛宗岗？

话或许说的有点过分，但真真是因为有些失望之故。新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我们接下来面临的任务，就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统，并亲自蹈行。这儿说一件事，或许是值得深思的。一位大学新生去北大报到，当天事务确实很多，拿饭票，领学生证，铺床，买热水瓶……这位新生带着沉重的行李，不知如何是好。恰巧对面走来一位老人，新生以为是工友，就说老师傅替我看个行李成吗？老头说行。后来新生就去忙乎了。从早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢。他满心愧疚地往校门口跑，也没抱多大希望。谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他，白头发在风里飘啊飘的。新生眼泪一下子就出来了。

第二天入学典礼，新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林。

几年后新生也毕业了，老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李，话题作文《有关诚信的话题作文》。新生是我哥，他说这件事的时候眼里仍闪着泪光。

老一辈人给我们留下了多好的榜样！旧的糟粕多半剔除，新的风尚正在形成。我们青年该怎么做，是不言自明的。写作此文时，我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令，同样使我们敬畏。”当然，不能忘记的，还有季老在风中飘动的一头银丝啊……

大家到底知道“诚信”二字的含义吗?“诚”的意思是诚实，知错就改，“信”的意思是有信用，所以“诚信”的意思是诚实守信用。 Do you know the meaning of the word "integrity"?"Integrity" means honesty and credit.

我听过这样一个故事。在某城市里，有一位女同学以满分被美国的大学录取。有一天，教授让这个女同学写几篇实验报告。那个女同学当时在办公室，办公室里还有一部电话。他打了一个长途电话，从美国到中国整整打了30分钟。第二天，教授查看电话记录，结果发现了这个长途电话，十分生气。等他找来这个学生后，问他：“你那天上午10点干什么呢?”那女孩回答说：“我按照您的吩咐写报告呢!”“还有呢?”“没有了。”听完了这句话，教授愈来愈的生气，几天后，教授把这位中国学生给开除了。

听完这个故事，我真的很伤心，同时也给了我一点启示。这位学生是那么那么的优秀，怎么能干出这样的事呢?我现在懂得了诚信是很重要的，他代表着自己，代表着一个集体，代表着一个学校，代表着一个民族，代表着一个国家。现在的人们从来没有想到过这些，像抄袭作业、考试作弊，都违背了一个人的信用，给别人的是你在别人的印象中是可耻的，给自己留下的是虚伪的品格。

诚信就像是我们生活中的好朋友，如果你一旦失去了这个好朋友你，你肯定是后悔莫急的。所以，我们要做一个诚实受信的人，不要向那个女同学一样。如果你做错了事要敢于承认，不要撒谎欺骗，这样不仅是对别人的危害，对你自己也是一种严峻的考验。

从现在开始，做个诚实守信的人，让你的人生路上，与诚信同行!

常有一种说法：“什么东西到了中国就变味。”姑且不论这话的对错，如今倒好像又多了一个例证：这些年在国外盛行的共享经济，在引入中国之后，似乎出现了许多问题。

日前有位微博名为“汪莫言”的Airbnb房东，发布了长篇博文“控诉”某自称上海戏剧学院学生的人，通过短租平台Airbnb租用汪的客厅拍毕业作品，却随意破坏房间，比如竟来了“30个大汉”下雨天直接穿鞋在室内地板上走来走去，并未同意出租的“卧室变成一个垃圾堆”，而租客事后竟然人间蒸发。优步(Uber)或专车，则既有不良司机非礼和打人，也有乘客抢劫司机，还有出租车司机闹事抵制专车的事。至于摩拜单车，在北京和上海都少不了这样的事例：一些人出于无聊或恶意，刮掉车上的二维码或涂抹上脏东西、把车子堆积起来或砸变形，甚至推进河道里，还有使用者给单车套上自己的锁、停到自家院子，完全违背了“共享”的初衷。

这其中固然有部分是利益冲突引起的(例如不同于某些国外城市出租车少而私家车多的情形，国内的出租车司机容易感受到专车和摩拜单车在“抢生意”)，但恐怕更大程度上可归结为：不同社会条件带来的水土不服，因为共享经济要顺利运作，原本就需一系列前提保障，尤其是规则意识、契约精神以及一种强调权利与责任对等的个人主义。

共享经济隐含着一套个人信用体系：Airbnb的运作依赖一套房客与房东的相互打分系统，这种打分实际上就是信用评级。比如，一个房客不爱护房间，那么房东给他的差评，就会使他今后再用Airbnb系统订房时受到阻力，因为只要看到他过往记录的人，在租房给他前都会三思。

租车毕竟还好，尤其单车这种还是由专门公司统一提供的，而把自家居室分享出去，就格外检验社会信任度了。传统中国社会，正如美国人类学家武雅士说过的，普遍从经验出发认定陌生人是危险的，更不要说那些身份特殊的陌生人，“大多数家庭会给停在自家门口的乞丐一碗饭或地瓜，但他们从不邀请乞丐进屋吃饭”。当然，前现代的西方社会同样排斥陌生人，而把家视为个人最后的城堡;但在1960年代以后，西方年轻人中逐渐兴起了一种“沙发客”(Couchsurfing)文化，即到异地旅游的穷游者如果享受了陌生人为他提供的食宿，下次也有义务为他人提供同样的分享作为交换。就此而言，Airbnb的出现仅仅是通过网络技术，将这一理念变成了一个巨大的线上服务平台。这背后最重要的支撑并非技术，而是那种让这一设想成真的自律自治的个人。

前年我去台湾旅游，曾在台北住了三晚民宿。民宿老板本人也热爱自助游，当我问起是否遇到过素质不高的租客时，他笑了下说：“那肯定会有啊!不过，世上总是好人多。”去年我在冲绳那霸也住了两晚公寓，预订、付款都通过Airbnb，房东自始至终都没有出现，门钥匙放在门口挂的一把密码锁内，屋里一切准备好，入内自助即可。“世上总是好人多”毕竟是感性的语言，而冲绳遇到的看上去冷淡的不接触，则预设了对人的自觉性的信任——与国内酒店不同，日本的酒店和民宿，基本没有预防住客损坏或消费物品不告而预付押金的。

说到这些，大概难免会让国人再度感慨“素质”和“文明”，进而强调通过惩戒措施来加强对规则的遵守意识，必要的话，甚至可以用法律来约束。不过，正如日本记者村山宏在2013年所言：“如果单凭法律或教育就能改变人的话，那么无论哪个国家都只需二三十年便可成为‘文明国家’。但事实上这样的国家并不存在。”因为人的道德和礼仪，并不是靠法律来规范和纠正的，而只能靠民众自发的提升。必要的罚款或惩戒，也许能阻止一些人无所顾忌的破坏行为，但却也并非总是有效的。以色列曾有这样一个事例：一个儿童日托中心为应对许多家长总是迟到的问题，设定每人每次迟到需支付3美元罚金，出人意料的是，新条款实施后迟到者反而更多，因为小额罚金让人觉得迟到不是大问题，并且交罚金本身还减轻了他们原本迟到负有的愧疚感。这就是为什么在一个“文明的进程”里，“羞耻感”有着如此不可替代的重要作用，因为只有这样才能让一个人时刻审视自己的行为是否过分。

都说这三十年来，中国社会的个人主义在上升，年轻一代崇尚坚持自我、乐于彰显个性和特立独行，但我有一个感觉：他们似乎更多是急于张扬自我的感受，而较少去顾及这是否会影响或妨碍别人。如果说在日本，“只要你不给别人添麻烦，无论怎样怪胎都随你”;那么在这里，一些人的可厌，并非因其怪胎，而是因为他们会给人添麻烦。一个人如果完全不在乎他人对自己的看法，又不自我约束，那可想而知他是不会自觉纠正自己的任何行为的。

诚信可以是对情感而言的，诚信亦可以对成功而言的。然而，在现实生活中诚信真的无法与古时而比吗?

古时，伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣炔飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定;后来，故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”;便是对友谊的诚信。

真就变得如此卑微了吗?我不信，在茫茫人海中，点一盏心灯，开始寻找诚信，其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里，诚心依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看郑州的一位老太太卖馒头从不守摊，全凭着大家的自觉，这也是老太太对大家的信任。这便是对群众的诚信。

造成功高楼的地基;诚信是茫茫大海中为你指明方向的灯塔;诚信是火车脚下的路轨。

面对诚信，我们要毫不忧虑，有着老太太为我们做榜样，我们的诚信社会就在眼前，在公交车上，及时给老人让座，这就是美德，而陶行知曾说过：人的最大美德莫过于诚实。“因此在我们的身边，诚信也是随处可见的：捡到别人的东西及时归还，这是诚信;不对他人撒谎，这是一种诚信。诚信的身影在现实社会中已出现，我们要做的便是好好的去守候。

诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去了一切。

诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚心更是一根坚强不屈的脊梁，让我们用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，为自己的人格涂上一层亮色!用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，让世界因诚实而春意盎然，五彩缤纷!让我们用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，让我们在人身道路上与诚信同行!

假若有人说诚信是一种颜色，那么我会毫不犹豫的说是金色；假若有人说诚信是一种香，那我会说是大自然中泛着的清香；假若有人说诚信是一朵花，那我将会选择诚信花。孔子曾说“诚信是金”这一句话已深深扎根在我记忆脑海的中央。经过那几件事，我才真正明白这句话的意谛。

在一次暑假，我和爸爸妈妈去福州玩。一路上，炎热的太阳哥哥像生气似的，360度大旋转烤着整个大地。我用乞求的目光看着爸爸，爸爸像看出了我的心思，然后给了我20元。我飞快来到冰淇淋店，看着这些各式各样，玲琅满目的冰淇淋，霎时那汗水变化成口水，垂涎三尺。一不看，而不挑，三一拿。得嘞，我买了几个盒型冰淇淋，等老板找完钱就和爸爸妈妈会合。唉，在老板找钱期间太无聊了，我不耐烦的东张西望。咦！一个牌子引起了我的注意——“诚信是金”这是什么呢？一切的疑问总要有个答案，身为“好奇宝宝”的我一定要解开这个问题！我跑上前去问老板：“这是什么意思呀？”老板并没有当面回答了我，只是找好钱对我笑了笑。一定要打破沙锅问到底，：“爸爸妈妈，我刚才看见了一个写着‘诚信是金’的牌子，这是什么意思呢？”爸爸妈妈认真的给我讲了这个词的意思。

爽，在炎炎夏日里吃着冰淇淋，我想没有比这更舒服的事了。我们边吃着冰淇淋边数老板找的钱，咦！多了5元，爸爸让我自己做决定。我想：既然今天我学了“诚信是金”这个词，那我就有义务还给老板多给的钱。二话不说，说干就干，“嗖”的一声我跑到那家冰淇淋店跟老板讲了来龙去脉，我还给老板多给的钱。后来老板夸我诚实，就多给了我几根冰棍，可我一直推辞，拒绝老板的好意，可老板的热情使我收下了。后来我跟爸爸妈妈讲了我还老板多给钱的事，爸爸摸了摸我的头，自言自语起来：“没想到这句话竟使你做了这个正确的决定，好……”

诚信给我的启迪不单单只有诚信是金，还有很多，在我人生的轨道中诚信占据了道德很大一块。

诚信是一场春雨，可以消散所有的阴霾。诚信是一座桥梁，可以使人们心与心更贴切。诚信是个天使，它可以帮助人世间变得更美好。 Integrity is a spring rain that can dissipate all the haze.Integrity is a bridge that makes peoples hearts more appropriate.Integrity is an angel, it can help people become better in the world.

我记得我小时候看过一个故事：从前有一个伐木者，在砍树的时候弄丢了斧头，心里十分沮丧，心里想自己一辈子就只有这么个工作，斧头丢了可怎么办?这时，上帝化为一个路人，手里拿出来两把斧头，一把金斧头一把银斧头，和伐木者说:"这把金斧头是你丢的那把吗?"伐木者摇了摇头，上帝又说：“那么这把银斧头想必一定是你的喽?”伐木者任然摇摇头。于是上帝离开之前，把金斧头和银斧头都送给了伐木者。

多么朴实的伐木者啊，在金钱和利益面前，任不肯贪心，这正是当今社会最缺少的品格啊，诚信是金，这句话不知被多少人传诵，可真正做到的少之又少。孔丘曰：“人无信，不知其可也。”如果一个人被周围的人失去信任的话，那么这个人注定将会失败!在成功的道路上，少不了朋友的支持和帮助，而诚信恰恰是开启这些助力的钥匙。故言之，精诚所至，金石为开。

伟大的作家傅雷曾说过：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的爱，才不是盲目的爱。”是啊，多么浅显易懂的道理啊!真实之中有伟大，伟大之中有真实。一如果你是一个诚实的人，人们会了解你，信任你，从而获得最朴质真实的爱。

战国孟轲曰：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”古代伟大哲人提出了这些道理，我们应当虚心学习，让诚信成为自己的座右铭，让诚信成为通向成功道路上的助力，让诚信成为永远陪伴自己的天使!

诚信是天使!

古人历来重视道德修养，把诚信作为人道德修养最基本的内容，作为修身、齐家、治国、平天下的最基本的道德规范。 The ancients have always attached great importance to moral cultivation, regarding integrity as the most basic content of human moral cultivation, as the most basic moral norms of self -cultivation, Qi family, governing the country, and flat world.

古人从天地生养万物的过程中，看到了天地真实无妄、自强不息的特征，就把这种特征称作“诚”。并由此推出人的行为准则：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也”，指出了人应思诚而与天道相通。“信”从造字结构看，“人言为信”，关于信的论述有“一诺千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，驷马难追”等。古人为人诚实、恪守诺言的例子比比皆是。

例如孔子教育他的学生对待学习的态度是：“知之为知之，不知为不知”。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知，不自以为是，要虚心。说话办事要言行一致，“君子耻其言而过其行”。

孔子在《论语》中谈个人修养和待人之道时多次说到“信”：“为人谋而不忠乎?”、“与朋友交而不信乎?”、“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”人无信则无以立，无以行。孔子在谈到治理国家大事时说：“民无信不立”，认为“信”比军队、粮食还要重要。

北宋的范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他，现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。

几年后，范仲淹当了谏官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，没有被打开过。

还有一个著名的诚信故事：“种世衡不失信于羌人”。北宋名将种世衡到青涧城戍边时，巡视抚问境内羌族部落。牛家族首领奴讹倔强自负，从不服从宋朝地方管理。种世衡与他约定，次日到帐下慰问部族。谁知当晚下起了大雪，次日道险难行，而奴讹部落又处于偏僻的山沟，众官劝阻种世衡改天再去，种世衡坚意践约。

奴讹以为大雪种世衡必不来，没想到他顶风冒雪而至，感服，急聚族人听命。此后，当地羌族相继来归。种世衡的军队秋毫无犯，深得人心，与羌民和睦相处，人称“种家军”。后来每当西夏军犯宋，羌民即先通报，并倾力相助，因此宋军每战必胜，使边境得安。

诚信是为人、处世之本，是对人的本性、人的价值、人的使命提出的基本要求，是一种美德，更是一种责任。古人常用“至诚”的标准来规范自己，协调人与人的关系，提高社会道德水准。

自古以来，诚信就是中华民族的传统美德，它一直在被传承着，但是到了今天，又有多少人真真正正的做到了诚信呢？

就拿一个典型的例子来说，借钱与还钱，明明借了钱之后只要将钱按时换上就可以了，却有人将还钱的事情一拖再拖。人人都将别人给予自己的信任当作无穷无尽的，毫不在意的肆意挥霍，却不知，自己留在他人那里的诚信早已经透支了，随之而来的，便是隔阂。借钱是信任，还钱是诚信，请不要拿别人的信任毁坏自己的诚信。

人们都在说爱情价更高，但是我却认为，诚信价更高。爱情也是需要诚信支撑着的。爱情没了诚信，就什么都没有了。在充满谎言的爱情里，有谁能坚持下去呢？谎言就像一个个绚丽迷人的泡沫，美丽极了，但却永远不是长久的美丽。待美丽消散，那被谎言掩盖的不堪一击的真相和渐渐分崩离析的信任只会让人无法接受，然后，走向毁灭。任何事物的存在，没了诚信，就什么都不是了。

人活着，别欺骗别人。谎言就是一把刀，插在了信你的人心上，要多疼就有多疼！信任是一杯水，一旦浑浊，无法清澈。信任是一面镜，一旦破碎，难以粘合。人若诚信，谁都会和你交心；人若失信，谁都会对你死心。

不管是爱情还是友情，如果你丢了真心，失了诚信，你就什么都不是。

诚信可以是对情感而言的，诚信亦可以对成功而言的。然而，在现实生活中诚信真的无法与古时而比吗? Integrity can be in terms of emotions, integrity can also be for success.However, in real life, is integrity really unable to compare with ancient times?

古时，伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣炔飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定;后来，故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”;便是对友谊的诚信。

真就变得如此卑微了吗?我不信，在茫茫人海中，点一盏心灯，开始寻找诚信，其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里，诚心依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看郑州的一位老太太卖馒头从不守摊，全凭着大家的自觉，这也是老太太对大家的信任。这便是对群众的诚信。

造成功高楼的地基;诚信是茫茫大海中为你指明方向的灯塔;诚信是火车脚下的路轨。

面对诚信，我们要毫不忧虑，有着老太太为我们做榜样，我们的诚信社会就在眼前，在公交车上，及时给老人让座，这就是美德，而陶行知曾说过：人的最大美德莫过于诚实。“因此在我们的身边，诚信也是随处可见的：捡到别人的东西及时归还，这是诚信;不对他人撒谎，这是一种诚信。诚信的身影在现实社会中已出现，我们要做的便是好好的去守候。

诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去了一切。

诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚心更是一根坚强不屈的脊梁，让我们用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，为自己的人格涂上一层亮色!用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，让世界因诚实而春意盎然，五彩缤纷!让我们用心灵呼唤诚信，拥抱诚信，让我们在人身道路上与诚信同行!