10个成语典故简短实用19篇

三国初期，汉献帝与丞相曹操、皇叔刘备一起去打猎。曹操为了显示自己的武力，竟跟汉献帝齐头并进。汉南帝见不远处有只兔子，就叫刘备射，说是要看看皇叔的箭法。刘备连忙弯弓射箭，正好命中兔子，献帝连夸好箭法。南帝又看见一只大鹿，连射三箭不中，就叫曹操射。曹操拿过南帝的金比箭，一箭就射中了鹿。将士们见射中鹿的是金比箭，以为是献帝射的，都高呼万岁，曹操得意地站到献帝前接受欢呼。关云长实在看不下去，要拍马刀砍曹操，刘备忙暗示他不可轻举妄动。事后，关云长问刘备为什么不让杀曹操，他说：投鼠忌器，他身边还有献帝呢。

投鼠忌器现常用来比喻做事有所顾忌，不敢放手进行。

齐国是春秋时代的大国，有次北方山戎国举兵侵入齐边境，情形相当危急。因此向各国讨救兵，希望合力把敌军打败。

不久郑国接到消息，马上派忽率大军援救。忽年轻善战，打的山戎抱头鼠窜，赢得空前大胜利。

齐国国君对忽感激万分。原本三年前齐国国君第一次见到他时，有意将自己女儿文姜许配给他，但却被他拒绝了。

忽认为：每一个人都有一个合适的配偶，而齐国是个大国，对于小国的忽而言实在不适合。

三年后忽帮齐国打退强敌，齐国国君又旧事从提，但太子忽仍然拒绝说：“三年前我们之间没任何关系时，都不敢娶齐国公主了。如今，我因替你们打倒山戎国，而娶公主回去，百性岂不是以为我带兵援救你们，只为了娶公主呢?”

根据《左传》中的这一段记载，公子忽引用了《诗经》中“自求多福”的诗句，即求助自己比求助他人会得到更多的福佑。公子忽认为为自己将来的统治在于自己，无需通过联姻依靠大国。也许说门不当户不对只是一个借口噢!

导语：兔死狐悲，表示对同盟的死亡或不幸而伤心。下面是yuwenmi小编为大家整理的成语故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【成语】：兔死狐悲

【拼音】：tù sǐ hú bēi

【解释】：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。

【近义词】：物伤其类、狐死兔泣。

【反义词】：幸灾乐祸。

【成语故事】：

南宋时期，处在金朝统治下的山东农民，纷纷掀起抗金斗争的浪潮。其中最著名的有杨安儿、李全等领导的几支红袄军。起义军遭到金军的镇压，杨安儿牺牲。杨安儿的妹妹杨妙真(号四娘子)率领起义军从益都转移到莒县，继续斗争。后来杨妙真和李全结为夫妻，两支部队汇合。公元1218年，他们投附宋朝，驻扎在楚州(现在江苏省淮安县)。此后，李全抱有发展个人实力、割据一方的野心，公元1227年4月被南下的蒙古军包围，城破投降。公元1227年2月，宋朝派太尉夏全领兵进攻楚州，杨妙真派人去争取夏全，对夏全说：“你不也是从山东率众归附宋朝的吗?如今你却带兵来攻打我们。打个比方说，狐狸死了，兔子感到悲伤哭泣;如果李全灭亡了，难道独有你夏全能生存吗(原文是‘狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存’)?希望将军和我们团结起来。”夏全同意了。

汗流浃背，形容满身大汗。也形容极度惶恐或惭愧过度。成语出自出处《汉书·杨敞传》

“敝惊惧，不知所言。汗出浃背徒唯唯而已。”

【成语故事】

汉大将军霍光，是汉武帝的托孤重臣，辅佐八岁即位的汉昭帝执政，威势很重。

霍光身边有个叫杨敞的人，行事谨小慎微，颇受霍光赏识，升至丞相职位，封为安平候。其实，杨敞为人懦弱无能，胆小怕事，根本不是当丞相的材料。公元前74年，年仅廿一岁的汉昭帝驾崩于未央宫，霍光与众臣商议，选了汉武帝的孙子昌邑王刘贺作继承人。谁知刘贺继位后，经常宴饮歌舞，寻欢作乐。霍光听说后，忧心忡忡，与车骑将军张安世、大司马田延年秘密商议，打算废掉刘贺，另立贤君。

计议商定后，霍光派田延年告诉杨敞、以便共同行事。杨敞一听，顿时吓得汗流浃背，惊恐万分，只是含含糊糊，不置可否。杨敞的妻子，是太史公司马迁的女儿，颇有胆识。她见丈夫犹豫不决的样子，暗暗着急，趁田延年更衣走开时，上前劝丈夫说;“国家大事，岂能犹豫不决。大将军已有成议，你也应当速战速决，否则必然太难临头。”

杨敞在房里来回酸步，却拿不定注意。正巧此时田延年回来，司马夫人回避不及，索性大大方方地与田延年相见，告知田延年，她丈夫愿意听从大将军的吩咐。田延年听了后高兴地告辞走了。

田延年回报霍光，霍光十分满意，马上安排杨敞领众臣上表，奏请皇太后。第二天，杨敞与群臣遏见皇太后，陈述昌邑王不堪继承王位的原因。太后立即下诏废去刘贺，另立汉武帝的曾孙刘询为君，史称汉宣帝。

褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。

——《史记·周本纪》

【翻译】

周幽王有一个叫褒姒的妾，非常宠爱。这个褒姒有一个特点，就是不爱笑，大概就算是个"冷美人"吧。为了让褒姒笑一下，周幽王使尽了招数，什么法子都试验过了，就是不灵。

周幽王与周围其他诸侯国有约，一旦朝廷受到侵犯，白天以狼烟为号、晚上看不见狼烟就举火把，大概如果赶上下雨天就擂鼓，周围的诸侯见到或听到信号后必须马上来援救。有一次情报有误，守城的士兵以为有敌进犯，马上如约点起狼烟求救，各地诸侯纷纷赶到城下救援。可是进犯的军队买有来，空紧张了一场。谁知看到这个场景，冷美人褒姒突然笑了，笑得那样开心、那样前仰后合。周幽王很觉意外--原来美人儿喜欢这一口儿!于是幽王有事没事地就点起狼烟，把各路诸侯诳来，为的是看褒姒一笑。几次过来，各路诸侯再也不相信原定的狼烟、火把，说什么也不来了。

【释义】

这是一个有关诚信的古老的故事，连同"狼来了"一起，都是教育小孩子，说瞎话产生的后果是很严重的。其实这则典故所说的，还表现出对不讲诚而信违约的惩罚后果。

周幽王与可以承担救援的诸侯之间一定存在一种约定，当周天子受到军事威胁的时候，以点燃烽火的方式通知约定的另一方;而约定的另一方也有见信号即刻驰援的义务和责任。周幽王有一次大概是情报不准或是其他的某种原因，以为有军队来袭，所以如约向诸侯发出狼烟的信号，各路诸侯来到之后发现进犯之兵没有来--这在军事行动中也是常见的事情。履约的各路诸侯也没有因此而对周天子所施放的信号产生不信任感。可是当周幽王偶然发现这种误会可以博得冷美人一笑，于是他就不断在没有遭到军事侵犯的前提下点燃烽火，这种非出于军事需要的行为，违反了他与诸侯之间的约定。其严重的后果是导致了约定的另一方各路诸侯也就因此而终止约定的继续履行，真的有事儿谁也不管了。这是一则很古老的由于违约带来的悲剧，对于我们现代生活仍具有警戒意义。

我们在日常生活交往中，诚信的缺失往往是最不能容忍的事情，最常见的就是不履行曾经的承诺、爽约等这些对双方约定的漠视行为。比如不按约定时间赴约(包括早于约定时间也是违约的一种)。任何违约都会对双方有所伤害，但是对被动一方的伤害只是暂时的、一时一事的;而对主动者的伤害则有可能是致命的，因为任何一个人的朋友资源都是有限的，伤害了一个人极有可能会使周围一批人产生信任危机，用不了"长此以往"那么长的时间，就再也没有可以共事的朋友了。于是，不讲诚信的人最后必定沦落成为"无冕皇帝"--孤家寡人拉倒。

尸位素餐比喻空占着职位而不做事，白吃饭。语文迷小编为您带来了关于“尸位素餐”的成语典故，快来看看吧!

“尸位素餐”是一句成语。别看这句成语只有4个字，文化深厚，历史悠久。一般人从字面上也能够大概明白其含义，但要了解透彻，就需要查一下来源、出处。有了“百度一下”，真是方便极了，省去不少翻书的时间。

百度一下的成语资料说，尸是古代祭礼中的一个代表神像端坐着而不需要做任何动作的人。“书经”有句“太康尸位”就源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人。“素餐”出于《诗经》“彼君子兮，不素餐兮”一句诗，后人用“素餐”来比喻无功食禄的人。“尸位”与“素餐”合成一句成语，最早出自东汉班固《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”古代汉语里，亡与无相通，“亡以益民”便是“无以益民”。有一阵子，工厂起名益民食品厂，商店起名益民商店，人们争做一个有益于人民的人，“益民”二字也有文化、有历史。这句成语释义：空占着职位不做事，白吃饭不干活。

尸位素餐的成语故事也很有意思：汉成帝登基后任命他的老师张禹为丞相，官员们不服这个没有真才实学的人，学问高深的朱云直接面谏汉成帝，要求诛杀不能为百姓谋福利而尸位素餐的张禹，汉成帝恼羞成怒要杀朱云。大臣辛庆忌力保朱云，汉成帝才赦免了他的死罪。限于篇幅，我这里不能把故事全抄过来，建议有兴趣的读者自己“百度一下”去看一看。故事有两个细节给我留下深刻印象：一是辛庆忌为朱云求情免死把头磕得都流出血来;二是汉成帝当场要杀朱云，两个武士架不出去朱云，又来两个武士，朱云扳住门框继续要求杀张禹，竟然扳下一块门框。事后有人建议修复，汉成帝说：“忠臣直言进谏，这个门框就作为这件事的纪念。留着不用修了。”

现代人与古代人相比，有些地方进步百倍以上，有些地方退步百倍以上。经济学名词叫“负增长”。比如，今天有几个下级敢于批评上级“尸位素餐”，还要求上级的上级将“尸位素餐”的官员杀头?而且，明明知道自己的上级是皇帝的老师?自己的上级尸位素餐不敢批评也就算了，毕竟是事出有因，为了明哲保身。但是，那些对自己的下级尸位素餐也不置一词，无一句批评，这样的官员“上不能匡主，下亡以益民”，应当早日让他们离开岗位。我一直想写一篇“官要管官”的文章，在某些地方、某些部门官员上下级、同级似乎你好、我好、大家好，一团和气，爱干什么干什么，爱贪多少贪多少，谁都不用负责，谁对谁都没有责任，就这一点来说，甚至不如封建时代的官僚管理体制。李总理批评的尸位素餐官员，上下都有，毋庸讳言。

原文

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

翻译

齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王(湣王)继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。

注释

(1)节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的;竽：一种古代乐器，即大笙;“滥竽”即不会吹竽;充数：凑数。

(2)齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。

(3)使：让。

(4)必：一定，必须，总是。

(5)南郭：复姓。

(6)处士：没有做过官的读书人。

(7)请：请求，要求。

(8)为：给，替。

(9)说：通“悦”，对......感到高兴。

(10)廪食(lǐn sì)以数百人：给数百人口粮。廪食：官府给的粮米供奉。廪：粮食;食：供养。(有争议，因为可能是拿几百人的口粮供养他)

(11)以：用，拿。

(12)湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地或遂。

(13)好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。

(14)逃：逃跑。

(15)立：继承了王位。

(16)竽：古代的一种乐器，像如今的笙。

汉代秣陵地方(在今南京一带)哀仲家里种的梨，个儿特大，味道极美，又脆又嫩，入口而化，当时人称“哀家梨”，名气很大。

所谓“哀梨蒸食”这句成语，是讥讽蠢人不识好歹，却把它蒸来吃。

这句成语出自南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》，原文是这样的：

“桓南郡(玄)每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不蒸食不?’”

原文下还有注：

言愚人不别味，得好梨蒸食之也。

桓南郡：即晋朝的桓温，曾任“大司马”、“大将军”等官职，晋明帝时受封为“南郡公”，所以人们称为“桓南郡”。

桓南郡他遇到什么人惹他生了气，往往发怒道：“你得了哀家梨，总该不再蒸来吃了吧!”言下之意是讥讽蠢人不识好歹，糟蹋好东西，好比得了著名的“哀家梨”，不懂得享用，却把它蒸来吃。

宋·陆游 《齿痛有感》诗：“暮年渐解人间事，蒸食哀梨亦自奇。

唐朝有位诗人，名叫赵嘏，写始的水平很高。他所写的“长笛一声人倚楼”的诗句，曾得到了著名诗人杜牧的赞赏，因此人们都称他为“赵倚楼”。

和他同时代还有一位诗人，名叫常建。常建的诗写的也相当不错，但是他自己对自己的诗并不满意。可对赵嘏的诗作，却非常的佩服。在《历代诗话》中记载了关于他们两的一则故事：

一次，赵嘏到苏州游玩。当时常建正在苏州，实现的知赵嘏要来，非常高兴，他想：“这是个好机会，千万不能错过，一定要想办法让赵嘏留下几句好诗来!”但是，用什么办法呢?他想到灵岩寺是苏州名胜之一，赵嘏到了苏州一定要去灵岩寺游览，如果事先在寺中题上半首诗，赵嘏要是看到了，说不定诗兴大发，能写出下半首来。于是，常建就在灵岩寺的墙壁上写下了两句诗。赵嘏到了苏州，果然来到了灵岩寺，看见强上这两句诗，便提笔在后面添上了两句，使其成为了一首完整的诗。常建所使用的计策成功了，用自己不太高明的两句诗，换来了赵嘏续成的精彩的一首诗。有人说：常建的这个办法，真可谓“抛砖引玉”的。

南宋着名爱国词人辛弃疾，字幼安，号稼轩。父亲在他很小的时候就去世了，由祖父抚养成人。辛弃疾曾拜当时着名的田园诗人刘瞻为师，并和党怀英两人是刘瞻最得意的学生。有一次，刘瞻问他们两人道：“孔子曾经要学生谈各人的志向，我也问问你们将来准备干什么。”党怀英回答说：“读书为了做官，为了取得功名，光宗耀祖。我一定要到朝廷里去做大官；如果做不了官，就回家隐居，学老师的样子写田园诗。”

刘瞻听了很高兴，连连称好，认为他的志向很高洁。辛弃疾却回答说：“我不想做官，我要用词写尽天下的贼，用剑杀尽天下的贼！”刘瞻听了大吃一惊，要辛弃疾今后不要再说这样荒唐的话。此后，辛、党两人的生活道路截然不同：辛弃疾英勇地投身到抗金的民族战场上去，以爱国词人着称于世；而党怀英则混迹于金人统治集团，为金人作了一些帮闲乃至帮凶的事情。

金人南侵后，辛弃疾组织了两千多人的队伍在故乡起义。后来，又率领队伍投奔济南府耿京组织的农民起义军。不久，起义军接受朝廷任命，与朝廷的军队配合作战，打击南侵的金军。但由于投降派的排挤和打击，辛弃疾后来曾长期闲居在江西上饶一带。1203年春，才被任命为绍兴府知府兼浙江东路安抚使。这一年，辛弃疾已经六十四岁了。

绍兴西郊有一处地方叫三山，当时着名的爱国诗人陆游就在那里闲居。陆游比辛弃疾大十五岁，当时快八十岁了，他的爱国诗句早已为辛弃疾所景仰，因此辛弃疾到任不久，就去拜访了这位前辈，两人一起议论国家大事，相见恨晚。陆游听了辛弃疾对形势的分析和统一全国的设想，觉得他是一个很有才能的人，希望他在事业上取得成功。

次年春天，宋宁宗降旨，要辛弃疾到京城临安去，征询他对北伐金国的意见。辛弃疾把这件事告诉陆游，陆游觉得这是辛弃疾施展自己才能的好机会，为他感到高兴。

为了鼓励辛弃疾发挥自己的才能，陆游特地写了一首长诗赠给他。诗中说：“大材小用古所叹，管仲、萧何实流亚。”意思是说，辛弃疾是古代大政治家、军事家管仲、萧何一流的人物，现在当浙江东路安抚使，实在是把大的材料用在小处，太可惜了。鼓励他为恢复中原而努力，千万不要因为受到排挤不得志而介意。六十六岁那年，这位始终被大材小用的爱国英雄，终于在忧愤中离世。——《送辛幼安殿撰造朝》

[大材小用的典故_成语故事

东汉初的名将马援，英雄善战为东汉王朝的创建立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方。公元41年被刘秀封为伏波将军。

过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?”

孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”

马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还 在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?”

孟翼听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道： “将军真不愧是大丈夫啊!”

马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。

建武二十四年，武陵的少数民族首领相单程率众发动叛乱，光武帝派兵去征讨，结果全军覆没，急需再有人率军前往。光武帝考虑马援年纪大了，不放心他出征。马援见没有下文，直接找光武帝，说： “我还能披甲骑马，请皇上让我带兵去吧。” 说罢，当场向光武帝表演了骑术。光武帝见他精神矍铄，矫健的动作不减当年，便批准了他的请求。 于是，六十二岁的马援又领兵远征武陵、五溪蛮夷。建武二十五年(49年)三月，马援受阻于壶头山(今湖南沅陵县城壶头山)，水急，船难溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於军中，应了他当年“马革裹尸”的誓言。

举案齐眉一开始是指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，后形容夫妻互相尊敬。那么举案齐眉有什么典故呢？下面请欣赏小编给大家带来的举案齐眉相关典故内容。希望对你们有用

举案齐眉的成语典故

东汉人梁鸿，字伯鸾，原籍平陵(今陕西咸阳市西北)，年轻时家里很穷，由于刻苦好学，后来很有学问。但他不愿意做官，和妻子依靠自己的劳动，过着俭朴而愉快的生活。

梁鸿的妻子，是和他同县孟家的女儿，名叫孟光，生得皮肤黝黑，体态粗壮，喜爱劳动，没有小姐的习气。据说，孟家当初为这个女儿选对象，很费了一些周折。三十岁了还没出嫁。主要原因倒不在于一般少爷嫌她模样儿不够娇，而在于她瞧不起那些少爷的一副娇模样。她自己提出要嫁个象梁鸿那样的男子。她父母没法，只得托人去向梁鸿说亲。梁鸿也听说过孟光的性格，便同意了。

孟光刚嫁到梁鸿家里的时候，作为新娘，穿戴得不免漂亮些，梁鸿一连七天都不理睬她。到了第八夭，孟光挽起发髻，拔去首饰，换上布衣布裙，开始勤劳操作。梁鸿大喜，说道：“好啊，这才是我梁鸿的妻子呢!”

据《后汉书·梁鸿传》载，梁鸿和孟光婚后，隐居在灞陵(今陕西长安县东)的深山里。后来，迁居吴地(今江苏苏州)。两人共同劳动，互助互爱，彼此又极有礼貌，真所谓相敬如宾。据说，梁鸿每天劳动完毕，回到家里，孟光总是把饭和菜都准备好了，摆在托盘里，双手捧着，举得齐自己的眉毛那样高，恭恭敬敬地送到梁鸿面前去，梁鸿也就高高兴兴地接过来，于是两人就愉快地吃起来。

举案齐眉的意思

[释义] 案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻;孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高;以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。

[语出] 《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂;每归;妻为具食;不敢于鸿前仰视;举案齐眉。”

[正音] 举;不能读作“jù”。

[辨形] 案;不能写作“安”。

[近义] 心心相印 相敬如宾 夫唱妇随

[反义] 琴瑟不调

用举案齐眉造句

1) 大哥大姐,我祝一你们青春永驻,二祝你们举案齐眉,三祝白头偕老,四祝你们百子千孙……

2) 我不要你了,再也不要你了,让你们青梅竹马两情相悦举案齐眉白头偕老,我不要你了……

3) 今日嫂子对相公举案齐眉了,就是自家人,今后都不许客气。

4) 青梅竹马叫爱、举案齐眉叫爱、从红颜走到白发也叫爱!爱是什么?爱在两腿之间。

5) 次日，蘧公孙上厅谢亲，设席饮酒。席终，归到新房里，重新摆酒，夫妻举案齐眉。

6) 当代人的生活方式和言谈举止与古代相比是有了天壤之别，很难见到夫妻之间还能够过着举案齐眉生活方式。但是相敬如宾的生活态度和个人修养却是不能丢的。丢了就会出问题。

7) 江雪莹虽然很相信爱情,也很愿意相信爱情的坚贞,但是却暂时不相信爱情的永远,所谓的举案齐眉,醉生梦死,相濡以沫,白头到老,地老天荒。

8) 他们不是君臣,不是皇上和臣妾,只是寻常人家的夫妻,举案齐眉。

9) 难怪……难怪父母经过了多年的风风雨雨依旧爱如当初,举案齐眉相敬如宾!良久。

10) 可怜当世文曲星才华未展,却因金银露白,惨死当场,可怜山上还一个做着旖旎美梦只等他日成婚百年好合举案齐眉的香獐精哩。

11) 凤家长女凤纤舞数年前嫁于九皇子夜天溟,本来伉俪情深举案齐眉的一段佳话,只可惜偏偏身子病弱,年前一病不起药石无效,终究香消玉殒。

12) 北汉人才辈出,少年英雄众多,还请人皇派遣一将入赘我西突厥,我蒙娜愿意举案齐眉,与其共结百年之好。

13) 我不喜欢遮遮掩掩的,任我的秘书,与我出双入对,朝夕相伴,相濡以沫,举案齐眉地过好后半生,愿意吗?

14) 本以为这件事平静无息的过去之后,李羽西便会如期嫁给十四阿哥,从此过着举案齐眉的生活。

15) 这两口子啊,重要的是以后过日子,婚礼办得再漂亮,还是不如夫妻同心,举案齐眉来的实在啊,只是这样可就委屈了孙媳了。

16) 这对夫妻结婚至今年,从来没有吵过嘴,举案齐眉,相敬如宾。

17) 这一对伉俪可以说是志同道合，举案齐眉，相敬如宾。

18) 现代的夫妻,当然不必举案齐眉,可夫妇间相敬相爱还是应该提倡的。

19) 树缠树绕树，永结同根树。相拥至耋耄，恩爱相不负。举案齐眉始，众心同效慕。时举金婚礼，福禄寿同祝。祝你们恩爱有加，福禄寿同。

20) 树缠树绕树，相拥到耋耄。举案齐眉生，扶携度终生。喜结连理日，恭祝幸福随。大喜的日子，再祝你们明天的生活像今天的婚礼一样幸福甜美!

21) 举案齐眉不只是指妻对夫，也指夫对妻理当相敬如宾。

22) 现在我们用"举案齐眉"这个成语来比喻相互尊敬的夫妻。

23) 夫妻之间能举案齐眉，更见一份亲密。

24) 夫妻二人相濡以沫、举案齐眉，就这么恩恩爱爱地过了一辈子。

25) 这对神仙伴侣举案齐眉，数十年如一日，真羡煞众人!

26) 祝每对新人从此举案齐眉，互敬互谅，共筑美满家庭。

27) 这对银发夫妻数十年相处之道就在举案齐眉，相敬如宾。

28) 在鲜花烂漫的季节你们走进幸福隆重的殿堂，举案齐眉、同舟共济是你们生活的方式，如今二老已是高堂，依然相濡以沫，同寝同食。祝你们金婚幸福福禄寿。

29) 树缠树绕树，永结同根树。相拥至耋耄，恩爱相不负。举案齐眉始，众心同效慕。时举金婚礼，福禄寿同祝。祝你们福禄寿同!

30) 人生最大的快乐是夫妻恩爱、相敬如宾、举案齐眉、夫唱妇随，婚后，虽然风花雪月、琴棋书画的浪漫渐行渐远，但是柴米油盐锅碗瓢盆交响曲也很温馨。誓爱妻，风雨同舟，不离不弃，幸福快乐，白头偕老，一起努力!

我们日常使用的许多成语，其实都来源于一些成语典故，那么你们觉得哪些成语典故是最著名的呢？下面是小编带来的最著名的成语典故精选内容，希望大家喜欢。

最著名的成语典故：一叶障目

一叶障目的意思是：一片叶子挡在眼前会让人看不到外面的广阔世界。比喻被局部或暂时的现象所迷惑。

【一叶障目的成语故事】

楚地有一个人，家境贫寒，穷困潦倒。他读了《淮南子》，看到书上有这样的记载：螳螂在捕蝉时用树叶遮住自己的身体，其它小昆虫就看不见它，(要是有人能得到那片树叶：就能用它隐藏自己的身体。他十分高兴，于是跑到一棵树下抬头仰望,希望找到那片螳螂在捕蝉时用来遮蔽自己的树叶。偶然发现了，就伸手摘下来。不料失手，那片树叶竟飘落地下。树下原本就有落叶，(混在一起：再也无法辨认。于是，他索性将落叶全部扫起，收了足足有几斗回家。抱回家后，他一片一片地轮番拿树叶来遮住自己的眼睛，问他妻子：“你还能看见我吗?”开始，妻子一直说：“能看见。”后来，折腾了一整天，妻子于是疲倦不堪，很不耐烦，便骗他说：“看不见了!”这人一听心里暗暗大喜，急忙将选出的树叶揣在怀里,跑到街上去。到了闹市，他举着树叶，旁若无人，当面拿别人的东西。结果被官府差吏当场抓住，押送县衙。县官审问他的时候，他老老实实地叙述了事情的始末。县官听了，忍不住哈哈大笑起来，知道他是个书呆子，训斥了一顿就把他释放了，并没有惩治他。

最著名的成语典故：指鹿为马

指鹿为马语出《史记·秦始皇本纪》，记载赵高专权，指着鹿硬说是马，而群臣附和的故事。

【指鹿为马典故出处】

司马迁《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪?谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。汉·陆贾《新语·辨惑》：秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿?”高曰：“马也。”王曰：“丞相误也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。译文：秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢?”赵高说：“这是一匹马啊!”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊!(如果：陛下认为我的话不对，希望(陛下允许我：问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。这时，秦王不相信自己，却相信奸臣的话。

【指鹿为马翻译】

赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权：，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧?您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害：那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。

最著名的成语典故：为虎作伥

为虎作伥出自孙中山《革命原起》：“有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。” 旧时迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。比喻帮助恶人作恶，干坏事。

唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。

他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆!”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。

第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里过夜。

半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十个人，叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们，这些人都是被老虎吃掉了，可死后却替老虎开道，成了伥鬼。马拯骂道：“你们这些伥鬼，死在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇!”

古代传说，被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，还要为老虎效力。成语“为虎作伥”由此而来，现比喻为坏人做帮凶。

最著名的成语典故：铁杵磨针

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么?”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”

“当然!”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

“可是，您的年纪这么大了?”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

【释读】

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

最著名的成语典故：闻鸡起舞

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

【释读】

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

最著名的成语典故：亡羊补牢

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

【释读】

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!

天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强;大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下;天为阳，地为阴;天为金，地为土;天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之;乾在上，坤在下;乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。

“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。《国语.晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人。

上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。

成语很多时候都是由典故而来，背后可能会有一个很有趣的故事。下面是小编给大家精选的成语故事大全及典故故事，希望大家喜欢。

成语典故大全 故事 闭门思过

韩延寿是西汉时期一个著名的官吏，他做官崇尚礼义，以教化感人向善，以礼让解纷息讼。因为在淮阳太守任上政绩显著，朝廷让他到更难治理的颍川任太守。

有一次他出去巡行，经过高陵县，看见兄弟二人为了争夺田产而大打出手。韩延寿见此情景十分沮丧，他觉得这是对他一贯推行的礼义教化的巨大嘲讽。他于是说：我有幸成为这里的长官，却没给老百姓做出表率，百姓没有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉争讼，这个责任全都是因为我无德无能造成的，我必须引咎辞职，关起门好好反省检讨自己的过失，听候朝廷处分。说完之后就回到住处不再出门，终日反省自己的不足。

他的行为，使当地的官员都不知所措，最后只好也一个个把自己捆起来自投监狱表示请罪。争田产的兄弟俩这下全傻了，连他们的家族也都惶恐不安，指责他俩犯了大罪。兄弟俩被深深感动，痛悔自己的错误，剃光了头，裸着上身到县衙请罪。俩人都表示愿将田产让给对方，希望韩太守能原谅他们。韩延寿于是出门和县里官员及兄弟两个见了面，并大设酒宴与他们同欢共乐。

后来，人们就用闭门思过来比喻有了过失和错误之后要自我反省和检讨。过，过失。

成语典故大全 故事 八仙过海，各显神通

传说古时候有八个神仙，他们分别是铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、蓝采和、吕洞宾、何仙姑与韩湘子。这八个神仙外貌和脾气都各有特色，经常在一起聚会论道，展示自己的独门法术。

有一天，他们一同去参加王母娘娘的蟠(pán)桃大会，途中需要渡过东海。茫茫东海，浩瀚无边，天下的凡人和船只根本就没有办法穿越它。于是吕洞宾就提议：不如我们八个人每人都将自己随身所带的一件宝物投进大海，让这些宝物载我们过海。大家一致同意吕洞宾的意见。铁拐李首先把拐杖投进水里，自己稳稳地站在上面，屹立在浪花之上。接下来，韩湘子投下花篮，吕洞宾投下箫，蓝采和投下大拍板，汉钟离投下鼓，张果老投下一个纸驴，曹国舅投下玉笏(hù)，何仙姑投下竹罩。他们各自站在自己投放的东西上面，依靠自己的神力，乘风破浪，终于顺利地到达了东海对岸，如期参加了王母娘娘的蟠桃大会。

后来人们就把这个故事概括成为八仙过海，各显神通，用来比喻在某一个集体中，每个人都拿出自己的本领去完成共同的任务。

成语典故大全 故事 风声鹤唳 草木皆兵

西晋末年发生内乱，因为长期的动荡不安，最后西晋不幸灭亡，琅琊王司马睿就在建康建立了东晋。当晋朝渡江来到南方，胡人就霸占了北方，不过，北方后来被前秦全部占领，与江南的东晋对立。

当时前秦的首领叫苻坚，他请汉人王猛当他的宰相，一心要让国家变得十分强盛。为了完成统一中国的心愿，苻坚就带着八十万大军攻打南方。晋朝的君臣一听到消息都非常害怕，只有丞相谢安十分镇定，从容不迫地安排打仗的事情。就在淝水这个地方，谢安趁前秦军队还没集合好，迅速派兵渡河去偷袭前秦的军队。前秦因此输得很惨，士兵到处逃命，听到风声或鹤叫的声音，都以为是晋军要打来了，非常的害怕。在这场战役中，前秦的士兵伤亡惨重，同时决定了南北日后长期对峙的局面。

成语典故大全 故事 金玉其外，败絮其中

明朝的时候，杭州有个卖水果的人，很会储藏柑橘。他保存的柑橘经过一个冬天和一个夏天都不会腐烂，柑橘皮又红又滋润，饱含着水分，像宝石一样，非常美丽。柑橘的价格虽然很高，买的人却不少。

有一次，明朝大臣刘基买了他一个柑橘，剥开皮却臭气冲天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。刘基气愤地责问道：你为什么弄虚作假欺骗顾客?

卖柑橘的人笑了笑，说：我做这个生意已经很多年了，而且就靠这个过日子。我愿意卖，人家愿意买，谁都没意见，只有你这位先生不满意。你可知道，当今世上欺骗人的多着呢!你不想想，那些腰间佩着兵符好像是保卫国家的武将，难道真有孙子、吴起的打仗本领吗?那些头戴乌纱帽、神气十足的人，难道真是治国的人才吗?其实他们也没多大本领。人民的疾苦，他们根本就不管;官吏们胡作非为，他们也不制止。他们只顾自己吃饱了肚子，耗费国家的粮食和钱财，却不知道羞耻。这些人和我卖的柑橘一样，看起来非常光鲜亮丽，但是肚子里什么能耐都没有。

刘基听了这番话，哑口无言。回到家里后，他就写了《卖柑者言》这篇文章，其中就有金玉其外，败絮其中一句。

后来，人们用金玉其外，败絮其中作为成语，比喻外表虽然很华丽，可是里面却已经一团糟了。

成语故事大全及典故精选：歧路亡羊

这个成语出自《列子说符》。战国时，卫国有一位著名的学者叫杨子。有一次，他的邻居丢失了一只羊。邻居全家出动，还请了好多人，连杨家的仆人也被请去帮助找羊。到了晚上，大家都空手而回，谁也没有找到那只羊。

杨子问邻居：“你们这麼多人去找，怎麼还没找到呢?”邻居叹了一口气说：“唉，岔道太多了!大道两旁分出许多岔道，每条岔道又分出许多小岔道。我们也不知道那只羊跑到哪条岔道上去了，人再多，也比不上岔道多。没有办法，只好空着手回来了。”

杨子听后，深思良久。感叹道：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”意思是大道上岔道多，羊就很容易跑丢，如果做学问的人，心不专一，没有确定的目标，也会迷失方向，误入歧途，一无所获。

成语故事大全及典故精选：移风易俗

在《礼记.乐记》这篇文章中提到音乐的产生及其作用，内容大意是说，凡是不正当的声音刺激人心，就会引起悖逆的反应，这种反应化为具体的事实，那就是淫乐的来历;纯正的声音刺激人心，就会引起顺当的反应，这种反应化为具体事实，那就是和乐的来历。

因此，当人心受到外界事物的影响而产生情感时，就会发出声音，把各种声音结合起来，加上舞蹈动作，进而就产生音乐。所以，古代圣王都非常注重对人心会产生影响的事物，并主张以“礼义”来导正人的行为，以“音乐”来调和人的心性。

音乐的演奏中，纯正和善的音乐，伦理井然，最能让人心平气和，耳目清明灵敏，长期下来可以潜移默化人民的心性，进而改善社会上不良的风气、习俗，使天下回复和平安宁。

后来，“移风易俗”这句成语就直接摘自典源，用来表示改善不良的社会风俗习惯。

成语故事大全及典故精选：笑里藏刀

唐高宗要立武昭仪(即后来的武则天)为皇后时，李义府曾暗中出了力，所以后来擢升高官，获赐爵位。李义府平常与人相处，外表谦恭有礼，说起话来更是语气平和，又面带微笑。但是，事实上，他却是一个心胸狭窄，喜欢猜忌的人。自从他当了大官后，就希望别人来归附於他。如果有人忤逆他的意思，他就想尽办法来陷害对方。因此，当时的人形容他是“笑中有刀”，并且给他取了个外号，冠上他的姓，叫作“李猫”。意思是说他像猫一样，貌似柔顺，却会害人。

后来这里的“笑中有刀”演变成“笑里藏刀”，形容一个人外貌和善可亲，内心却阴险狠毒。

三国时期，袁绍身边有一位门客，名叫崔琰(yǎn)。他从小学习武艺，不过直到二十三岁才开始读《论语》、《诗经》等书籍。

崔琰为人耿直，很有见识，朝廷的官员们对他十分推崇，连曹操都很敬重他。当时，袁绍手下的士兵非常残暴，甚至挖开坟墓毁弃敌人的尸骨，于是崔琰劝说袁绍命令士兵不要这样做，袁绍觉得他说的很有道理，就听取了他的建议，并且封他为骑都尉。

崔琰后来跟随曹操的时候，为曹操出了不少主意。曹操想立曹植为嗣子，崔琰就反对说：“自古以来的规矩都是立长子，怎么能立小儿子呢?这是不可以的啊!”曹植虽是崔琰的侄女婿，但他也不偏袒，曹操很佩服他的公正。

崔琰在对人才的识别方面，有着独到之处。崔琰有个堂弟名叫崔林，年轻时没有什么成就和名望，亲戚朋友都瞧不起他。但是崔琰却对这位堂弟相当器重，常常对别人说：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”意思是说，能做大事的人往往要经过长期的锻炼，崔林将来一定会成大器。

后来，崔林受到重用，先是在曹操手下担任主簿、御史中丞等官职，后来在魏文帝曹丕朝中担任司空，被封为安阳乡侯，成为魏国的重臣。

朝三暮四的故事：

【成语】： 朝三暮四

【拼音】： zhāo sān mù sì

【解释】： 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

【成语故事】：

据说，这是记载在“庄子”里面的一则寓言故事。宋朝有一个人在他家养了一大批的猴子，大家都叫他狙公。狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的话，因此，他更加的疼爱这些能通人语的小动物，经常缩减家中的口粮，来满足猴子的食欲。有一年，村子里闹了饥荒，狙公不得不缩减猴子的食粮，但他怕猴子们不高兴，就先和猴子们商量，他说：“从明天开始，我每天早上给你们三颗果子，晚上再给你们四颗，好吗?”猴子们听说他们的食粮减少，都咧嘴露牙的站了起来，表现出非常生气的样子。狙公看了，马上就改口说：“这样好了，我每天早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，够吃了吧!”猴子们听说早上己经从三颗变成了四颗，以为食粮已经增加了，都高兴的一起趴在地上，不再闹了。以后的人就从这则的寓言说，狙公所说的话，加以引申，凡是见到有人反复不定，刚才说过的话不算数;或是做事的时候常变更，刚决定的事情，不一会儿又改变了，我们就说他是“朝三暮四”。

造句：

(1)一会儿想学英语,一会儿想学日语,这样朝三暮四,很可能一门都学不好。

(2)不要朝三暮四，专一的女人男人才敢动心要与之过一辈子。

(3)朝三暮四的李明经常欺骗女孩子。

(4)我知道你不是朝三暮四的人,你一定会按照你的诺言办事的。

(5)她从来不是个朝三暮四、到处乱搞的女人，然而演了那么多年的戏，自然也有过一些插曲。

(6)我们做事情要有目标，不要朝三暮四，乱定计划，这样往往一事无成。

(7)六一快乐指南：永葆一颗童心，结交两个好友，绝不朝三暮四，心情五彩缤纷，好运六六大顺，健康七窍通畅，幸福八九不离十。儿童节快乐!

(8)她看出他是个朝三暮四的年轻人，会随时追逐他遇见的每个女人。

(9)你一旦有了目标就要做下去，千万不能朝三暮四，否则最后只会一事无成。

(10)米尼翁对他妻子的朝三暮四很恼火，看到福什利带给他们夫妻的仅仅是一些引起争论的广告性小文章，于是他便想出一种方法来进行报复，那就是对他表示过分亲热。

《周易·泰》：“拔茅茹以其汇。”

王弼注：“茅之为物，拔其根而相牵引者也。茹，相牵引之貌也。”

朱熹本义：“三阳在下，拔茅连茹之象。”

明李贽《续藏书·逊国名臣·文学博士方公》：“拔茅连茹，随汇并进。”

清钱谦益《寿房海客十四韵》：“排格引绳良已甚，拔茅连茹亦奚惭。”

康有为《大同书》戊部第四章：“若使女子平等就学，岂遂无人？安得以数人稍能深思创作之故，遂拔茅连茹，贵其不辨菽麦之同类而贱其聪慧明敏之女子哉！”茅盾《幻灭》：“铲除封建思想的呼声喊得震天价响，然而亲戚故旧还不是拔茅连茹地登庸了么？”亦省作“拔茅”、“拔茹”。

晋葛洪《抱朴子·名实》：“拔茅之义圮，而负乘之群兴。”

宋王禹偁《留别仲咸》诗之一：“头白忽抛攀桂伴，道消休话拔茅心。”

明李东阳《次韵答方石先生》之二：“拔茅已慰朝端望，附骥方惭榜下名。”

明唐顺之《谢欧阳石江巡抚书》：“惟当宁信明公之激扬，而知其顾盼必能得士，偶因拔茹及此汇征，虽荐人常恐其知。在明公绝不以言于口，而受知思所以报。”

通过故事来理解成语的意义更容易学会成语，下面是小编分享的成语故事典故，欢迎大家阅读！

阿斗太子

意思是：阿斗：三国蜀汉刘备之子刘禅的小名。此人庸碌无能，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。指懦弱无能的人。

阿匼取容

意思是：阿匼：一味迎合的样子。一味巴结别人以求得他们的喜欢。

扼臂啮指

战国时期，曾子一个人他外出打柴，家里来了客人找他，曾母左等右盼不见他回来，客人急着要回去。曾母就使劲扼住自己的手臂直到疼痛难忍为止，曾子立即感到手臂痛，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事，母亲告诉他有客人在找他

意思是：扼：用力掐;啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应。

二竖为灾

意思是：竖：小子;二竖：指病魔。比喻疾病缠身。

二桃三士

春秋时期，齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自傲，蛮不讲理，相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，结果他们有勇无谋，因争吃桃子纷纷自杀身亡

意思是：士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人。

二五耦

晋献公时期，晋国内部矛盾很尖锐，斗争很激烈。晋献公的妾骊姬勾结献公所宠幸的梁五和东关憵五，替自己的儿子夺取君位。当时人称之为“二五耦”

意思是：耦：两人耕地，比喻朋比为奸。比喻狼狈为奸。

二者必居其一

意思是：居：占。只能在两者中选择其中的一种。

东家之丘

意思是:比喻不认识身边著名人物.

孔子名丘,老家山东,几千年来几乎无人不知.然而他在世时,并没有如此名气.[[孔子家语]]说:孔子的西邻住着一老头,却不是邻居是啥大人物,每次提到孔子都会直呼其小名,说是俺东家之丘如何如何。

彘肩斗酒

意思是：语本《史记·项羽本纪》：“哙遂入，披帷西乡立，瞋目视项王……项王曰：‘壮士，赐之卮酒。’则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：‘壮士，能复饮乎?’樊哙曰：‘臣死且不避，卮酒安。

专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

指鹿为马

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马!”

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

故事出自《史记·秦始皇本纪》。成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非，混淆黑白。

之乎者也

出处： 《湘山野录》 (太祖)上指门额问普曰：“何不只书朱雀门，须著之字安用?”普 对曰：“语助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事?”

释义： 讥讽文人咬文嚼字，不讲实际。

故事： 宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。

他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣赵普：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀之门，四个字?多用一个‘之’字有什么用呢?”赵普告诉他说：“这是 把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊!”   后来，在民间便流传一句谚语：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。

凿壁偷光

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。出国留学网为您提供

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊!原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

月下老人

唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。

一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。

韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀!”

那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。”

韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢?”

老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”

韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米市走去，韦固也就跟着他走。

到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。”

韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。

家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。

光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢?”

相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米市走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢!”

韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇?”

王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢?”

韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。

王泰听了，也感到惊讶不已。

韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。

因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。

不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。

由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。

约法三章

出处《史记·高祖本纪》

与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。

释义 “约”，协商，议定。“章’，条目。临时议定三条法令。比喻以 语言或文字规定出几条共同遵守的条款。

故事 公元前206年，刘邦率领大军攻入关中，到达离秦都咸阳 只有几十里路的霸上。子婴在仅当了46天的秦王后，向刘邦投降。 刘邦进咸阳后，本想住在豪华的王宫里，但他的心腹樊哙和张 良告诫他别这样做，免得失掉人心。刘邦接受他们的意见，下令封闭 王宫，并留下少数士兵保护王宫和藏有大量财宝的库房，随即还军 霸上。 为了取得民心，刘邦把关中各县父老、豪杰召集起来，郑重地向 他们宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在 我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要 处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约 法三章。接着，刘邦又派出大批人员，到各县各乡去宣传约法三章。 百姓们听了，都热烈拥护，纷纷取了牛羊酒食来慰劳刘邦的军队。 由于坚决执行约法三章，刘邦得到了百姓的信任、拥护和支持， 最后取得天下，建立了西汉王朝。

羽毛未丰

出处《战国策。秦策—》

秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。”

释义 “丰”，丰满。比喻势力还小，或常识、阅历尚浅。

故事 战国时洛阳人苏秦，年青时曾师从智者鬼谷子学习辩术 谋略。学习结束后，周游列国，希望有朝一日，他的治国谋略能获得 君王们的接纳。 秦是西方的大国。凭借有利的地理环境，发展农业，国力逐渐强 盛。但在当时，实国尚不能与其它大国抗衡。 苏寿秦这次远游秦国，是要说动秦王，与函谷关以东的—些国家 联合，同其他的国家联盟作较量。 但是秦惠王并没有听取他的建议，而是说：“我们秦国现在就像 一只羽毛还没长全的小鸟，要想展翅高飞那是不行的。先生你迢迢 千里来到这里开导我，我很感激。至于称霸争帝的事，我希望在以后 的适当时机，再聆听你的高见。” 在秦国耗费了所有资财，上书十多次，但仍未说动秦王。苏泰无 奈，只得灰溜溜地离开秦国回家。这时的苏秦，也就犹如羽毛未丰的 小鸟，无法振翅飞于那动荡的政治舞台。

有志者事竟成

出处《后汉书·耿合传》

帝(刘秀)谓合曰：“将军前在南阳，建此大策。常以为落落难合， 有。久者事竟成也。”

释义“久”终于。只要有坚定的意志和决心，事情，最终能成功。 也作“有志者事竟成。”

故事 有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张 步。张班兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就 派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下 祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻 临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿 合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。 刘秀闻讯。亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认 为张步兵力强大，建议暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿 合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把 张步打得大败。几天后，刘秀来到临淄，慰劳军队。他在许多将官面 前夸奖耿合说： “过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两 功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太 大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”

有恃无恐

出处《左传·俗公二十六年》

齐候曰：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐?”对曰：“恃先王之 命。”

释义 “恃”，倚仗，依靠;“恐”，恐惧，害怕。国有所依靠而无所顾 忌，无所畏惧。

故事 春秋时，中原霸主齐桓公死后，他的儿子齐孝公继承了王 位。 鲁僖公二十六年(公元前634年)夏天，鲁国遭到了严重的灾荒， 齐孝公乘人之危，亲率大军，浩浩荡荡地向东进发，去讨伐鲁国。鲁 僖公得知消息，知道鲁军无法和齐军对抗，便派大夫展喜带着牛羊、 酒食去稿劳齐军。 这时，齐孝公的军队还没有进入鲁国国境，展喜日夜兼程，在齐 鲁边界上遇到了齐孝公。展喜对齐孝公说; “我们鲁国的君王听说大王亲自到我国，特地派我前来慰劳贵 军。”“你们鲁国人感到害伯了吗?”齐孝公傲慢他说。 展喜是个能言善辩的人，他不卑不亢地回答说： “那些没有见识的人可能有些害伯，但我们鲁国的国君和大臣 们却一点也不害怕。” ’ 齐孝公听了，轻蔑他说： “你们鲁国国库空虚，老百姓家中缺粮，地里没有庄稼，连青草 也看不到，你们凭什么不感到害怕呢?” 展喜胸有成竹，不慌不忙他说：“我们依仗的是周成王的遗命。 当初，我们鲁国的祖先周公和齐国的祖先姜太公，忠心耿耿、同心协力地辅助成王，废寝忘食地治理国事，终于使天下大治。成王对他俩 十分感激，让他俩立下盟誓，告诫后代的子子孙孙，要世代友好，不 互相侵害，这都是有案可稽的：我们的祖先是这样友好，大王您怎么 会贸然废弃祖先盟约，进攻我们鲁国呢?我们正是依仗着这一点，才不害怕。” 齐孝公听了，感到展喜的活很有道理，就打消了讨伐的念头，班师回国了。

春秋时候，晋献公想要扩充自己的实力和地盘，就想找借口派兵去消灭虢(guó)国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞(yú)国，讨伐虢国必须经过虞国。“怎样才能顺利通过虞国呢?”晋献公问手下的大臣。大夫荀息说：“虞国国君是个目光短浅、贪图小利的人，只要我们送他美玉和宝马，他会答应借道的。”晋献公一听有点舍不得。荀息看出了晋献公的心思，就说：“虞虢两国是唇齿相依的近邻，虢国灭了，虞国也难独存，您的美玉宝马不过是暂时存放在虞公那里罢了。”晋献公听后，便采纳了荀息的计策。

虞国国君见到这两份珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道虞国时，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的近邻，我们两个小国相互依存，有事可以互相帮助，万一虢国灭了，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒’，没有嘴唇，牙齿也保不住啊!借道给晋国万万使不得。”虞公说：“人家晋国是大国，现在特意送来美玉宝马和咱们交朋友，难道咱们借条道路让他们走走都不行吗?”宫之奇连声叹气，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家老小离开了虞国。

果然，晋国军队借道虞国，消灭了虢国，随后又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。

成语“唇亡齿寒”，比喻双方关系密切，利害相关。