写一篇有关竹子的说明说明(20篇)

竹子既没有花儿娇艳，也没有柳树婀娜，却有着自己独特的韵味。它流动着生命的绿色，一年四季总是给予人一种赏心悦目的绿意，一派生机勃勃的景象；它身姿细长而又英挺，高贵而又典雅。在微风轻拂下，像一位少女在翩翩起舞，舞姿柔美，又像一个绿色的精灵在摇头晃脑。

我喜欢竹子，不仅因为它全身是宝，更因为他具有从不索取，只会无私奉献的品质。它为了人类默默地奉献了自己的一切：嫩嫩的竹笋用来制作各种美食佳肴、翠绿的竹叶既是大熊猫的美味食物有时人们用来做扇子的好材料。竹皮被削成竹条，用来编织成了各种各样坚固耐用的竹器、精美别致的工艺品……

我喜欢竹子，因为他无论遇到狂风还是暴雨，寒冬还是酷暑，也无论它生长在平地还是山间…那饱经风霜而又瘦弱的身躯依然是本色不改，临风傲雪，宁折不弯，不屈不挠。郑板桥诗人曾用诗句称赞竹子：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风……就是形容竹子像岩石般坚强。

啊！多么令人赞叹的竹子！我喜欢竹子，喜欢它的朴实；喜欢它无私的品质；喜欢它坚强不屈的精神。我希望在生活中，人人都能有竹子般的性灵，竹子般的品质，竹子般的精神。

又是一个阳光明媚、空气清新的一个早晨呀，我和我的两个好朋友一起到我姥姥家玩。

我和他们一人一个弯弯曲曲的棍子，像一根长老的法杖，又像一把枪，看什么想什么。我和他玩的高高兴兴。我们几个一会儿去他们俩人家玩会电脑。

记得又一次，我们便不知不觉到了一个地方。看见好几大堆柴火，都是我姥姥冬天或其他时候烧的柴火。在这个地方旁边我看见一根矗立在地上还在发绿的竹子。

我便想起我们几个人以前看见的那跟很细很小的一根竹子，我们仨便小心翼翼的把它从一个很破旧的房子里挖出来，种到我家来。我们都很奇怪，为什么那个破房子的地上能长出竹子，为什么我家土地上就长不出来呢？我们也不管那么多，以后，每天他们到我家，就一块浇水，不让它收到一点伤害。时间转眼间过去了，都把这件事儿跟忘了，知道现在，我才知道这根绿油油的竹子，现在已经长成一根粗壮的竹子了，我们都想让它长出许多的竹子呀。就又开始浇水，过了几天，我们就准备把它接下来，当做吹泡泡的东西。我们一人截下一段，还剩下几段，便让他继续生长。我们就兴奋的玩耍。

真是想念那时的快乐呀，直到现在，那个老地方还在长着那根挺拔的竹子。

伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲，起源于关于古代先知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷:倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子--伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。

于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示:"易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。"。

为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示:"我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲"。

穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。

穆斯林使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年平年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为阿拉伯传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10-11天。古尔邦节是伊斯兰宗教节日，时间在伊斯兰历十二月十日，肉孜节(开斋节)后七十天左右。

在伊斯兰历法系统中，古尔邦节的日期是固定不变的。但以公历计算，其日期则呈变化不定状。原因是伊斯兰历法基于月亮的运行，而公历系统则基于太阳的运行。二者相差10-11天。因此，由于国际日期变更线的关系，古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。

下表是沙特阿拉伯最高司法委员会宣布的官方古尔邦节日期，因其实通过沙特阿拉伯 Umm Qura历法计算的，与公历对照，只是一个大概指导时间，并不代表确切的未来日期。确切日期须通过观察月亮变化而定，在正式节日前十天尚需调整:

伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。古尔邦节的宰牲，起源于关于古代先知易卜拉欣的故事。

易卜拉欣独尊安拉并无比忠诚，他常以大量牛、羊、骆驼作为牺牲献礼，作为敬拜安拉的一种方式，人们对他无私的虔诚行为大惑不解。而且当时易卜拉欣老来无子，甚是烦恼，即向安拉祈祷:倘若安拉给他一子半女，即使以爱子做为牺牲，他也决不痛惜。后来，他的妻子真生了一个儿子--伊斯玛仪，伊斯玛仪的出生，给他老两口带来了无尽的愉悦。光阴荏苒，他把许愿的事情忘记了。在伊斯玛仪长成一个英俊的少年的时候，安拉的考验来了。安拉几次在梦境中默示他履行诺言。

于是他先向爱子伊斯玛仪说明原委，并带他去麦加城米纳山谷，准备宰爱子以示对安拉忠诚。途中，恶魔易卜劣厮几次出现，教唆伊斯玛仪抗命和逃走，伊斯玛仪拒绝魔鬼的诱惑，愤怒地抓起石块击向恶魔，最后顺从地躺在地上，遵从主命和其父的善举。正当易卜拉欣举刀时，天使吉卜利勒奉安拉之命降临，送来一只黑头羝羊以代替牺牲。安拉并默示:"易卜拉欣啊!你确已证实那个梦了。我必定要这样报酬行善的人们。这确是明显的考验。"。

为纪念这一事件和感谢真主，先知穆罕默德继承了这一传统，列为朝觐功课礼仪之一。教法规定;凡经济条件宽裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲礼仪。朝觐者在12月10日举行宰牲，其他各地的穆斯林自10~12日，期限为3天。超逾期限，宰牲无效。穆罕默德在麦加传播伊斯兰教时，真主降示:"我确已赐你多福，故你应当为你的主而礼拜，并宰牺牲"。

穆罕默德顺主命，效发易卜拉欣宰牲献祭，于伊斯兰教历2年(633)12月10日定制会礼，即今宰牲节。宰牲与朝觐同义，目的为求接近真主。

穆斯林使用的历法分太阳历和太阴历。太阳历用于农耕、畜牧，一年平年365天，闰年366天，与公历基本相同。太阴历为阿拉伯传统历法，用于宗教事务，一年354天或355天，与太阳历的四季轮回相差10-11天。古尔邦节是伊斯兰宗教节日，时间在伊斯兰历十二月十日，肉孜节(开斋节)后七十天左右。

在伊斯兰历法系统中，古尔邦节的日期是固定不变的。但以公历计算，其日期则呈变化不定状。原因是伊斯兰历法基于月亮的运行，而公历系统则基于太阳的运行。二者相差10-11天。因此，由于国际日期变更线的关系，古尔邦节在全球各地的日历时间不尽相同。

新鲜玛卡生吃

玛卡本来就是一种类似萝卜的植物，其价值比萝卜要高好多，直接可以生吃，即可以解渴，又可以得到玛卡的效果。新鲜玛卡可以当做蔬菜来吃，炒着吃，虽然人体吸收效果差些，但是也不失为一种好的吃法。

煮粥

将玛卡采摘洗净后，用来煮粥，煮火锅吃。或者可将玛卡晒干制成玛卡粉剂，每天早中晚各食用少许量即可。将玛卡切成片，随佐料同时入锅，文火慢煮，使玛卡中的营养成分，扩散在锅底的汤汁中，一般而言，2-3人食用，可放入一个完整玛卡的切片。

泡酒

玛卡最常用的吃法是——泡酒，玛卡与酒，按1:1的比例来浸泡，一般泡1-1月即可，时间不能少于1个月。玛卡泡酒一般颜色变成深红色就可以喝了。泡酒标准：4500ML泡酒容器，枸杞100g，玛卡干片250克(新鲜玛卡果3-5个，视其大小而定)。

否则玛卡的营养成分不能全部浸出，时间越久，效果越好。

禁忌

专家指出：在怀孕和哺乳期间的女性，可能不太适合服用玛咖产品。因为还没有权威数据证明，怀孕和哺乳期妇女服用玛咖不会对胎儿或幼儿产生身体方面的影响，所以慎重起见，孕妇和哺乳期女性应暂停服用玛卡。

据《中华人民共和国食品安全法》和《新资源食品管理办法》的规定，现批准玛咖粉作为新资源食品。新资源食品的生产经营应当符合有关法律、法规、标准规定。

1、在女性怀孕和儿童，应当慎重服用玛卡，因为截至目前为止，还没有科学实验来证明玛咖中是否会对胎儿有间接影响，因此，在孕妇怀孕期间，应当停止服用玛卡。

2、对于甲状腺患者来讲，因为玛卡含有硫代葡萄糖甙的化合物，若是结合低碘饮食过量服用，可能会导致甲状腺肿胀。甲状腺肿包括吞咽困难、咳嗽、呼吸困难、喉咙紧绷的感觉，在脖子底部可见肿胀的症状，也应当慎重服用。

元旦在我国汉语中是一个合成词，元是开始或第一的意思。旦是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。

每年公历的1月1日，人们称它为“元旦”，这是为什么呢?

原来在汉语里，“元”是开始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的第一天了。但这从一开始就并不是固定的。

在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。元"有始之意，"旦"指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。"元旦"一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗："四气新元旦，万寿初今朝。"宋代吴自牧《梦梁录》卷一"正月"条目："正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。";汉代崔瑗《三子钗铭》中叫"元正";晋代庾阐《扬都赋》中称作"元辰";北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春";唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔"。历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫"年初一"的，一般又叫"正月初一"。 我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元年时，司马迁创立了"太初历"，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称"夏历"，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了"行夏正，所以顺农时;从西历，所以便统计"，定正月初一(元旦)为春节，而以西历1月1日为新年。

1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为“春节”，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的1月1日定为元旦。

现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。

元旦是全世界人民传统的新年。元旦，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或开始的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。

在中国，元旦这一名称，都说起自传说中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据《史记》载：夏代以正月初一为元旦;周代以十一月初一为元旦;秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。

阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦;阿富汗把春分作为元旦;犹太人把秋分作为元旦;而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略.凯撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

举例子、列数字、分类别、打比方、下定义、做引用、作比较、摹状貌、画图表、作假设、作诠释

作用举例：

1.举例子：具体形象地说明……(说明对象)的……特征，使说明更具体。

[举例子]：将复杂的、抽象的事物或概念，用具体、形象、易于理解的典型事例来说明。例如说明死海的“死”，列举海水中没有鱼虾、水草，甚至连海边也寸草不生的事例作证;说明死海的“不死”，列举即使不会游泳的人，也总是浮在水面上，不用担心会被淹死的事例，让人信服。

2.列数字：科学准确地说明……的……特征，使说明更具说服力。

[列数字]：些事物从数量上便于说明特征，可以运用一些数字来说明。例如《太阳》中：其实，太阳离我们有一亿五千万公里远。到太阳上去，如步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年;就是坐飞机，也要飞二十几年。

3.分类别：条理清晰地说明……的……的特征，使说明更具条理性。

分类别的说明方法，是一个大的概念中，包含着若干的小的概念，这若干小的概念同属一个大范畴而又相互并列，没有主从关系，更没有比较的特点。

4.做比较：清晰明了地说明……的……的特征，使说明更具说服力。

[作比较]：把被说明的事物与其他事物进行比较，显示事物的特征。通过比较，可以认识事物的特殊点、或被说明的事物与其他事物的共同点。

例如《太阳》中：“我们看太阳，觉得它并不大，实际上它大得很，130万个地球才能抵得上一个太阳。”拿地球跟太阳作比较，突出地说明了太阳的体积之大这一特点。

作比较的说明方法、一般有主有从，主事物是被说明对象，从事物不是要说明的对象，而只是为说明主事物服务的，为了说明人们所不熟悉的主事物，而选一个人们熟悉的从事物跟它相比以让人们更清楚地了解主事物的某种特点，这就是作比较，

5.打比方：生动形象地说明……的……特点，增强文章的趣味性。

[打比方]：把此事物比作彼事物从而把此事物的特征解说得确切具体、浅显易懂。例如《太阳》中：“太阳会发光，会发热，是个大火球。”这打比方，把太阳的形状及会发光发热的特点生动地反映出来了。

6.下定义：用简明科学的语言对……加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征、事理。

在语言要求上，下定义的语句要求是个明确的判断，语言形式一般为“某某是什么?”或“某某叫什么”语言要求准确、概括、简洁，不允许出现比喻、拟人等修辞方法而作诠释就没有这些限制，只要做到说明准确、严密即可。

下定义即用简明的语言对事物的本质属性作概括性的说明，以便确定被说明事物的范围和界限。

7.作诠释：对……加以具体的揭示说明，使说明更加通俗易懂。

作诠释是注释说明，一般对事物作通俗的介绍，对事理的性质和特点进行解说。

8.引资料：具体地说明了……的……的特征，是说明更具说服力。

[引用]：引用有关名言、资料、典故、诗词、民彦、俗语、传说等充当说明的内容或依据来说明、介绍事物。例如《太阳》中：有这么一个传说：古时候，天上有十个太阳，晒得地面寸草不生，人们热得受不了，就找一个箭法很好的人射掉了九个，只留下一个，地面上才不那么热了。

9.摹状貌：生动形象地说明了……的……的特征，使说明更具体。

10.列图表：直观形象地说明了……的……的特点，是说明更具体。

竹有许多种，如楠竹、毛竹、翠竹、青竹等。然而，我最喜欢的是我家的南天竹。

早晨，南天竹显出优雅的美。它枝干直直地向上生长着，翠绿的叶子随风摆动。一条棕红色的蚯蚓在土里爬来爬去，不时也到上面来吸吸空气，身子一左一右的摇摆着，好像在唱：“空气真好。”叶片上那一颗晶莹体透的露珠，在温柔的阳光的照射下，呈现出橙、红、青、蓝、紫、黄、绿七种颜色，真像一颗颗美丽的七彩魔珠。一只全身通红，有着一双大眼睛的蜻蜓平展着翅膀还在上面休息呢!

中午，南天竹又表现出一股顽强的精神。太阳像个火炉似的烤着大地，摸一下都烫手。而南天竹却挺着身子，毫不在意。在和它遥遥相对的一棵大树上，一只蝉正“知—了、知—了、知—了……”的叫个不停，好像在向太阳抗议，听起来让人焦躁不安，但又显得很无奈。几只蜜蜂被热晕了头，把才发出的红嫩芽当花儿啦，它们在嫩芽边飞来飞去，还想着要采蜜呢!

晚上，南天竹又显示出自己活泼的天性。它跟晚风一块跳舞;和呱呱叫的青蛙歌唱;同提着灯笼的萤火虫游戏。皎洁的月亮姐姐和淘气的小星星正微笑的看着他它们。南天竹就在这愉快的月夜跳着、欢笑着……

当别人问我：“你喜欢什么植物?”我总会这样回答：“我喜欢我家的南天竹。

有人喜欢花，喜欢花的娇艳；有人喜欢柳，喜欢柳的婀娜多姿；而我虽喜欢花，也喜欢柳，但是我更加喜欢亭亭玉立的竹子。

竹子既没有花儿娇艳，也没有柳树婀娜，却有着自己独特的韵味。它浑身流动着生命的绿色，一年四季总是给予人一种赏心悦目的绿意，一派生机勃勃的景象；它身姿细长而又英挺，高贵而又典雅，在微风轻拂下，像一位少女在翩翩起舞，舞姿而又柔美，又像一个绿色的精灵在摇头晃脑。

我喜欢竹子，不仅因为它全身都是宝，更因为它具有从不索取，只会无私奉献的品质，它为了人类默默地奉献了自己的一切：嫩嫩的竹笋用来制作各种美味佳肴、翠绿的竹叶即是大熊猫的美味食物又是人们用来做扇子的好材料、竹皮被削成竹条，用来编织成了各种各样坚固耐用的竹器、精美别致的工艺品……

我为竹子无私奉献的品质所感动，不由得想起像竹子一样为祖国奉献的许许多多的建设者。他们为祖国、为人民辛勤地劳动着，无私地奉献着。他们就如竹子，有着宁屈不折的精神。

我喜欢竹子，因为它无论遇到狂风还是暴雨，寒冬还是酷暑，也无论它生长在平地还是山间…那饱经风霜而又瘦弱的身躯依然是本色不改，临风傲雪，宁折不弯、不屈不挠。郑板桥诗人曾用诗句称赞竹子：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风……”就是形容竹子像岩石般坚强。

啊！多么令人赞叹的竹子！我喜欢竹子，喜欢它的朴实；喜欢它无私的品质；喜欢它坚强不屈的精神。我希望在生活中，人人都能有竹子般的性灵，竹子般的品质，竹子般的精神。

古代阿拉伯宗教传说，“先知”易卜拉欣夜梦安拉，命他宰杀自己的儿子伊斯玛仪勒，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣遵命举刀的一瞬间，安拉派遣特使牵着一只羊匆匆赶到现场，命以宰羊代替献子。从此，在阿拉伯民族中形成了每年宰牲献祭的习俗。

伊斯兰教产生后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并继承了这一仪式，并把伊斯兰教历的十二月十日定为宰牲节。我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差，故每年宰牲节的公历日期不固定。中国通用汉语的穆斯林俗称宰牲节为“小开斋”。

一、药品名称：爱。

二、成份：爱。

三、药品性状：无色无味，无形无声。可以编进一句话里，也可以融入一杯温水中；可以织在一条围巾上，也可以化在一个拥抱里；可以附在一把雨伞上，也可以荡漾在微笑的嘴角。一般情况下可融入空气，充斥整个世界。

四、功能主治：给失落的人以鼓励，给疲倦的人以安心，给绝望的人以希望，给颓废的人以信念。专治生活中各种不如意造成的身心不适，让每个人都能体会到生命的美好。适用于由失恋、失业、成绩不理想，人际关系破裂等引起的一系列心理疾病

五、药品规格：每份均不等质等量。有的比山高比海深；有的轻如云薄如雾；有的坚如石韧如苇；有的柔似木软如棉；有的能够跨越时间，空间的限制，超越一切，成为永恒，；有的却只停留在善意的一别。

六、用量用法：可通过各种方式让患者吸收，其中‘耳服法’和‘眼服法’最为常见且有效。如某些高考成绩不理想的学生，可用鼓励安慰的话语将爱送入她（他）的耳中，直达心底。也可以用实际行动帮助她（他）走出心理阴影，帮助她（他）转移注意力，让她（他）看到你对她（他）真挚的爱即可。

一日次数与每次用量皆不定，请按患者情况咨询专业医师或自行判断。

七、不良反应：应注意，若发现病人出厌烦，反感心理，应改变送服爱的方式及用量，切不可导入同方。

八、禁忌：千万不要用暴力方式送服爱。这样的爱再深厚也不会起到医疗作用，反而会徒增病情。

爱虽宜多不宜少，却也不应过量。否则医疗者自身也会患上“溺爱综合症”，原患者会患上“被溺爱综合症”，加重病情。稍有不慎，便会发展为不治之症。

九、注意事项

1、病情一旦好转或疾病痊愈，切不可马上停药、断药。爱不仅仅是医治心理疾病的良药，还是人的天性与本能，是世界上最好的保健品。

2、人的一生都在付出爱与寻找爱，没有爱的生命是残缺的。先天性与后天性的缺少综合症患者应引起全社会的重视，加倍爱护，但切不可溺爱。

十、有效期：永恒不变。

十一、执行标准：符合全体人类道德标准。

十二、生产企业：全人类的心田。

人生有很多种选择、很多种角色，但是最重要的选择和最幸福的角色是为人父母。从孩子呱呱坠地的那一刻起，我们生命的重心就不再是自己，孩子的每一次进步会让我们幸福，孩子的每一点伤痛会让我们心痛。

我们竭尽全力想给他们最好的生活，保护他们不受到伤害，我们常以过来人的身份告诫他们少走弯路，安于平淡。但是父母的羽翼，未必是孩子想要的天空，他们可能需要更大的成长空间，需要一些经历来丰富他们的人生阅历，我们也清楚的知道孩子终有一天要长大独立。

但是当这一刻到来的时候，我们还是有些失落、有些矛盾但也很欣慰。父母最大的期望就是孩子幸福，而迈向幸福的第一步就是成为一个独立、勇敢应对生活风雨的人，我们不是孩子的拐杖，也不能成为孩子的牵绊，当他们有勇气对自己的人生承担和负责的时候，放手是我们唯一的选择。当你决定放下，似乎纠结和痛苦也就烟消云散，虽然也有担忧，但是内心淡定从容了很多。和孩子共同面对生活的风雨，也许会有挫折，但是我们应该是最坚强的后盾和最温暖的港湾。

随着春雷的一声闷响，还有春雨的滋润，我从沉寂的地下伸出了小脑袋。啊！外面的世界真精彩！到处都生机勃勃，一切都那么美好!我兴奋地大喊。我的精彩人生就是从这个时候开始的……

要知道，我是经历了常人难以想象的辛苦，才终于从漫长的沉睡中苏醒过来，并钻出了地面的。那时，我正努力地向上钻，突然一块硬硬的岩石挡住了我通往幸福人生的道路，不管我怎么使劲也冲不破岩石的阻碍。“既然上天创造了我的生命，我也经历了漫长沉寂的沉睡，为什么还要赋予我这么多的苦难呢?”就在我意志低落，抱怨命运不公时，春雨阿姨说话了。“既然这样行不通，为什么不换个角度去思考问题呢?不是常说‘上帝在关闭所有的门时，肯定会为你留下一扇窗’的吗?还有‘车到山前必有路，船到桥头自然直’。所以，孩子，不要灰心，为了梦想勇敢去追求吧!不要害怕困难，不要丧气，阿姨相信你一定行的。”

春雨阿姨说的真是太对了，真是“一语惊醒梦中人”呀!然后我就从岩石的旁边拐了一个弯，我就这样轻易地钻出了地面。哎!看来换个角度思考问题对我们每个人真的很重要哦!

哈哈!我这棵幼小的脆弱的笋娃娃终于有出“头”之日了。时间一天天过去了，我努力地吸收阳光雨露，终于，我也长成了一棵高大苍翠的竹子。我只想说，是承受风雨的洗礼才让我更加坚强，是艰难的岁月才更显出我的苍翠挺拔。也许正是因为如此，才有了后来的我和梅、松一起并称“岁寒三友”；才有后来郑板桥的《竹石》对我顽强精神的光辉写照;也才有了那么多的文人墨客对我的歌颂。

朋友们，外面的世界虽然精彩，但也有无奈的时候。不要因为磨难而放弃梦想，而停下前进的脚步。勇敢地去追求自己的梦想吧！

让我们一起大声呐喊：让暴风雨来得更猛烈些吧!

[竹子自述学生作文500字

王承贤

我喜爱竹子。一片竹林，青青的干，一根根在风中摇曳，还有一群正迎着风儿成长的竹笋。

春天的竹子充满生机，夏天的竹子秀丽挺拔，一簇簇叶，绿叶成荫，秋天的竹子依旧伟岸挺拔，不失男子汉的气概，冬天的竹子昂首挺胸地面对风雪、冰霜，似勇士般战胜了风雪。

我喜爱竹子，也喜爱像竹子一样的军人们，军人像竹子一样挺拔，军人虽然不像科学家一样驰名中外，也不像大明星一样引人注目，但他们肩扛着保护国家的重任，有多少个夜晚军人们在保卫国土，多少个严冬酷暑，他们都是昂首挺胸地坚守在自己的岗位上。

我仿佛又听到了竹子的簌簌叶声，仿佛又看到了如竹子一样挺立的军人们。

今天下午，我们班的同学玩的可开心了。

第一节课，我们去多媒体上课，我当时可兴奋了，一路小跑。到了多媒体之后，坐下，接着，老师让我们做游戏，我心想：“太好了。”紧张的心情一下子放松了许多，这个游戏的名字叫“恐怖的竹子”。一听名字，我的神经一下子又绷紧了，同时，脑子里还一直奇怪的想：为什么叫这个名子呢？竹子不可怕呀？

开始做游戏了，我们的手指和手掌派上了大用场，原来，这个游戏是先把手指顶在别的同学的手掌上，自己的手掌，搭在别的同学的手指上。老师念到“竹子”时，手掌要抓别人的手指，手指要迅速撤回来，不能被别人抓住，我想：“啊？什么，早知道就不来了，要知道，我的反应一直比两边同学慢的，倒霉！”游戏开始了，我的心情非常紧张，心中怦怦直跳，心中像装了个小兔子似的上下跳着。我听到老师读“胸有成竹”时，我松了一口气可竞没想到老师又读了一个“子”字，我的手指刚想抓高靖萱，没想到她的手指却早就逃之夭夭了。而我的手指已经被房宝鑫拽住。他的劲儿实在太大了，一会功夫我就受不了了，我对他大声斥责：“好了，给我放开！”可他就是不放，我没办法，手指只能由被他怎样摆弄。同时，这边的高靖萱又对我发起了攻势，她冲我大喊：“王海桐，给我把手掌放平了！不然的话，我咬你。”我听了之后，心中有些不服，可是又怕被她咬，只好把手掌展得像块布一样。她属猪的，可是有铁嘴铜牙，咬上一口非常疼的，不然，我用的着这么怕她吗！本小姐可是天不怕，地不怕，就是怕她那张伶牙俐齿，所以我恨不得咒她的牙齿砸一个大洞洞，这样就不用怕她了！可我没带锤子呀！

我的反应是真慢呀！一次又一次打败仗。每当我两军履灭时，都谴责自己：“你为什么这么笨呀！唉！”我今晚回家打算好好说妈妈一顿，为什么把我生的这么笨！不怪她我怪谁呀！倒霉倒霉倒霉。不公平呀！老天！这是我发自内心的怨恨。

这堂课结束了，我恨不得把时间分成两半用，因为，本小姐还没玩够呢！老天，不许得罪小姐。真是难忘的一课，难忘的一刻！

竹，是禾本科的一个分支竹亚科(Bambusoideae)的总称，分布在亚热带地区，又称竹类或竹子。小编收集了关于竹子的拟人句，欢迎阅读。

1. 竹子有着挺拨的身材，穿着青色的衣裳，身体里的空心代表着人的虚心，笔直挺拨的身躯代表着人的正直。

2. 竹子也有老去的时候.竹子开花，带着黄色的花朵直至轰然倒塌.不过不要悲伤，因为新的生命已悄悄诞生.

3. 竹子是有傲骨的，并不是所谓的傲气.他以一种临风而立的姿势面对任何一项灾难，以一种超乎想象的毅力与韧性面对自然

4. 一陈风吹来，青竹们迎风起舞，那情形真是美丽极了。

5. 我爱竹子，爱它的顽强。每当狂风暴雨来临，它们个个精神抖擞，毫不畏惧。

6. 绿竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，猎人向它要竹弓，村妇向它要竹萝，厨师向它要竹笋，孩子向它要牧笛，修桥的、挑担的……无论谁来索取，竹林都慷慨地答应，无私地给予，它毫无保留地向人们奉献着。

7. 花坛里的花绽开了笑脸 屋后是一片竹林，那一棵棵竹子傲然挺立着。

8. 当小竹笋听到了那“滴滴哒哒”的春雨声时，就知道春姐姐叫它起床了，于是它破土而出

9. 当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。

10. 春雨过后，竹林里，一个个竹娃娃破土而出。一夜之间，新竹遍地。

11. 春风一过，它就象一把利剑，穿过顽石，刺破冻土，脱下层层笋衣，披上一身绿装，有一种直插云天之势。

12. 一根根竹子组成一片竹林,就好像一群站士在守护自己的家园。

13. 一陈风吹来，青竹们迎风起舞，那情形真是美丽极了。

14. 春雨过后，竹林里，一个个竹娃娃破土而出。一夜之间，新竹遍地。

15. 花坛里的花绽开了笑脸 屋后是一片竹林，那一棵棵竹子傲然挺立着。

16. 有的竹子修直挺拔，好似当年山头的哨兵。

1、冷水浴面

每天洗脸时要用冷水，用手掬一捧水洗鼻孔，即用鼻孔轻轻吸入少许水(注意勿吸入过深以免呛着)再擤出，反复多次。

2、盐水漱口

每日早晚、餐后用淡盐水漱口，以清除口腔病菌。在流感流行的时候更应注意盐水漱口，此时，仰头含漱使盐水充分冲洗咽部效果更佳。

3、热水泡脚

每晚用较热的水(温度以热到几乎不能忍受为止)泡脚15分钟，要注意泡脚时水量要没过脚面，泡后双脚要发红，可预防感冒。

4、生吃大葱

生吃大葱时，可将油烧热浇在切细的葱丝上，再与豆腐等凉拌吃，不仅可口，而且可以预防感冒。

5、按摩鼻沟两手对搓，掌心热后按摩迎香穴(位于鼻沟内、横平鼻外缘中点)十余次，可以预防感冒及在感冒后减轻鼻塞症状。

6、勤洗手

有些病毒可以在患者手摸过的地方存活3小时，因此，经常洗手的人能远离感冒。另外，不要养成揉鼻子、抠鼻孔的坏习惯，这样很容易把手上的病毒带到最易被传染的部位。

7、多喝水

大量的水可以将病毒从身体中带走，防止脱水症(脱水症是感冒的并发症之一)。

8、有氧运动

每天进行30-45分钟的有氧锻炼，如散步、骑车、跳舞等，可极大增强人体抵御感冒的能力，避免患上呼吸道传染病。

长了，胸腔里到底还是长了竹子，拔了一节，又生了一节。

砍了吧，最好的办法是连根。疼就疼了一回，彻彻底底的疼了一回。

那句，“我不记得”，真好。

再不记得，轻描淡写的翻了页。

就这样吧。那些恼人的话，象今日的秋风。我不寻，你也不必找。

突然好怀念小时候了。

小时候多好啊，错了，恼了，有人顶了。淘气的跑开，只落得一句，他（她）还是个孩子。如今啊，再不能，再不能回到从前了。

是呀，读他时，只有六岁，面对溺水的弟弟，会拿个小竹竿在水里捞，谁问也不吱声，直到弟弟被救起，才从柴火垛里溜出来，大人那个恨呀，看着可怜的眼神，免了一顿打。

也会将不小心将弄坏的暖水瓶把，照原样插回去，直到烫了妈妈的脚，才知道，惹了祸多少，那年呀，到了八岁。

是呀，一句，我们还小，所有的过错，都可以原谅。无论多么可气又多么可恨。这世界允许我们在那个年纪犯些错。我们总想做个不犯错的完人，打小就有。我们怕着，成长着，磕绊着，懵懂着，长大了。

大了，一下子就大了。碰到了青春的手。涂抹了人生路上最好的一笔。后来，太多的人，用回忆将它做了主题。

是呀，那些进入主题的，往往是最美最炫的韵律。那时的烦恼，原来叫一条爱的小河。那时的我们却不懂得怎样过河。后来，我们一直恋着那河的清澈，无邪。再后来，走过了青春，奔了家的温暖，扛上了责任在肩膀。

这时候，知道了小心翼翼的过活，再不能大大咧咧的生活。无论在娘亲眼里是多么的长不大，可是在自己的孩子面前，还是挺起了做母亲的威严。尽管那时，还未参透母亲二字。

再后来，看我们的孩子，重复我们小时候的光阴，只是故事，再没那么可笑。突然，好羡慕幼时的天真，傻得可怜，可亲。

时光如水，不经意，只剩回忆，装点岁月。所有的精彩，残缺，竟然那么值得回味，参悟。原来，风景并不一定是美的才留记忆。残缺，一样入髓美丽。

就如那年的青春痘痘，现在想起来。长痘的年纪原来那么好。擦肩的影子，唯有头额那几粒牢记。而那张长满痘痘的脸，总是将我们拉回去。

再后来，填写资料时，总是忽略年龄这块。原来，是不想听别人说；老了，美人终究会迟暮。老了的，原来就是少了那么点锋利，温和了岁月，磨钝了棱角。

老了老了，莫名的竟想写年少的故事了，真的怕老了，手竟伸回了从前，不再触摸眼前平淡的日子。也许，眼前的，要到两鬓霜白的时候，再忆，也是美的了。

人生如竹子，一节一节的拔着，回顾着。欢的恼的，原来都是好的，有烦恼的日子，原来也是好的啊。

[关于竹子的烦恼的作文

竹子，在我们的生活里很平常，它的枝干不是很粗，但是韧性很高，有古人诗句“咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”可见竹子在人们心中的位置还是很高的!

竹子的外形非常美，一节一节的、一段一段的。一年四季都是绿的，充满了生机，给人们一种休闲的美感。因此，也成了许多画家的笔下之物。

竹子的用处也很多。自古以来，南方人都用竹子做家具。例如：竹筏、筷子、椅子、桌子、毛笔……，多的数不胜数。还有的人用竹子做乐器，比如葫芦丝。这种乐器吹奏出来的声音，宛如莺啼在鸣叫。

竹子喜欢生活在南方和西方。在那里，有着肥沃的土地，但是，竹子根本不需要它，竹子只需要把根扎进土里，就可以生长，在这期间，不用浇水，不用施肥，不用除草，而且，竹子的生长速度也很快，有的时候，一天就可以张30厘米。

竹子的种类也很多，有楠竹、毛竹、斑竹、罗汉竹、紫竹……，样样都很美。

在南方，有一种既好吃又有营养的蔬菜-----竹笋。因为这一道菜，有的人专门从远处而来，就位品尝这一美食。每逢春节，竹笋炒肉就是南方人的桌子上必不可少的一道菜。

我非常喜欢竹子，因为，竹子浑身都是宝，有的可以入药，有的可以做家具，有的可以吃，而且，竹子的生长速度也很快，竹子小的时候入土，等待几天，满了力量，就一次冲出土地，去看外面的世界。

竹子的身上有一种精神值得我们学习，那就是坚持不懈，勇往直前的精神。所以，我也学习竹子的精神，并且把他发扬光大。

有很多人希望自己想猪那样生活，因为那样很轻松。有很多人希望自己像白云那样生活，因为那样可以很自由。有像多么人希望自己像花朵那样生活，因为他们一辈子都会很漂亮。但是，我却希望自己像竹子那样生活。

我希望自己像竹子那样生活。当我还是竹笋时可以与落叶嬉戏，虽不及别的植物显而易见，但我可以孤芳自赏。当我变成大竹子的时候，我可以在清亮的月光下，在清澈的湖面上看着自己的倒影翩翩起舞，即使人们那时是爱娇嫩的花儿。当我老了，蜕去了那清新的绿衣裳，穿上了一身枯黄的马甲，我仍然能为绿油油的竹群添点儿黄，那就是万绿从中一点儿黄嘛!所以我希望自己想竹子那样自信。

我希望自己想竹子那样生活。当天空像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱，我也会总结一下自己的一天。每个人都知道，我的身上的那些就是一次总结。当月亮在东天的竹叶中间放出她的清光时，我会改变，我会变得更高达，更清亮，发散出的清香也更醉人。而每天的小姐也会变得更加明显。这些小结会伴随着我变老变枯，变得多了几条裂痕，尽管我枯死了，它们仍陪伴着我。所以我希望自己像竹子那样，没过一天，就小结一次。

我希望自己像竹子那样生活。当那锋利又尖锐的刀片，无情地砍伐着我的伙伴，我会敬发出最悲凉的乐章，让世人去诵唱，去流传，即使用尽全身的力气。然而，当它们将要让不幸降临我，让我对它们“折服”我会坚定地“毅立”在那儿，我要用我的竹枝高高地指向苍穹，要将一切宰割得支离破碎，让破碎的天空割破那虚伪的假象，画过黑墙之天，化作一支流星为那苍穹留下一滴眼泪，并载着我们的怨与飞向那一个尽头，所以我希望像竹子那样正义。

竹子，是最自信，最会反省，最刻意伸张正义的。我愿成为竹子，并作最负责的那一根竹。

秦岭的骄傲是华山，华山的骄傲是险峻。自古以来，华山以险闻名于中外，有“自古华山一条道”的美誉。领略碧水之灵秀，险峰之雄奇，我们行在旅途。以下是小编整理的用谚语说明华山自古一条路的意思，欢迎阅读。

用谚语说明华山自古一条路的意思

“自古华山一条路”就是当地人所说的“华山峪”登山道，包括了自古以来华山唯一登山道上的沿途各景点，连起来就是通常所说的“自古华山一条路”。登华山最大的乐趣即为登山本身，一边克服种种山路的艰险，一边移步换景观赏沿途风光，所以这条经典的登山路线至今仍然是登华山的最佳选择。

为什么华山的登山路线只有一条？

华山位于秦岭北坡的黄甫峪与仙峪之间的分水岭上，东西两侧受流水深切，谷底至峰顶高差达千米左右，谷坡陡峭，上部多为高大悬崖，崖壁裸露光滑，登山者无立足之地。柱峰（南峰与西峰）之南为断层所割，有深达500米的鸿沟与南面山岭相隔，因此东西南三面地形均缺少可利用的开路条件。而柱峰顶面因受原始坡面影响向北倾斜，由于节理发育、流水侵蚀，形成了诸峰环绕的小洼地，集水向北倾泻，塑造出柱峰北麓的华山峪，而华山顶峰与北峰之间又正好存在一道比较完整的华山峪与黄甫岭的分水岭——苍龙岭，因此人们利用从山麓到峰顶出现的三种截然不同的地形修建了山路。在青柯坪以下的山路，基本上是沿着流水下蚀形成深切山涧的华山峪谷底上的砾石堆积层和岩坎开辟出来的。从青柯平离开峪谷，开始沿陡峭的山坡凿石为级，架设天桥，打通了登上北峰的险道。由北峰往南则是利用与柱峰相连的分水岭脊，开辟出登上峰顶的“天梯”。

华山山势险峻，人们常用“自古华山一条路”来形容其险要。登华山必须由玉泉院出发，顺着澄明清凉的山泉而上，经五里关、石门、莎萝坪、毛女洞、云门至青柯坪。从青柯坪到五云峰（北峰），是华山最艰险的路程之一，中间经回心石，往上是危崖峭壁、突兀凌空的“千尺”。此是山崖裂出的一道缝子，人在缝中攀登而上，山路像从直升飞机吊下的悬梯一般，胆小的人会望而却步，故称“回心石”。这座山处处是悬崖峭壁，山路险峻，攀起来惊心动魂。象千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭皆是在峭壁绝崖上凿出，鹞子翻身是三面临空。再加上奇峰、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹等景观，不少人，慕名而来探险。但登到险处，俱胆战心惊，半途而返。

“自古华山一条路”的产生与发展，充分体现了我国劳动人民的无穷智慧和无畏精神。

华山

华山（Mount Hua），古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位。

华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。

华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是中国民间广泛崇奉的神祇，即西岳华山君神。共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

1982年，华山被国务院颁布为首批国家级风景名胜区；1991年，华山被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一；1999年，华山被中央文明委、建设部、国家旅游局命名为全国文明风景旅游区示范点；2004年，华山被评为中华十大名山； 2011年，华山被国家旅游局评为国家AAAAA级旅游景区。2017年6月29日，华山荣膺“2017中国最受欢迎旅游景区”殊荣。

华山是神州九大观日处之一，观日处位于华山东峰（亦称朝阳峰），朝阳台为最佳地点。

地理位置

华山位于陕西省华阴市境内，处于东经109°57′—110°05′，北纬34°25′—34°00′之间。东西长15千米，南北宽10千米，景域面积约148平方千米。西距陕西省会西安120千米。

说明文写作的目的就是要告诉读者某个事物或某个事物的某方面的知识。而作者传达的这个知识，就是说明，也就是说明文的中心思想。那么怎样把握它呢？方法主要有三点：

首先可抓住文章的标题明确说明点。俗说“标题是文章的眼睛”，说明文的标题往往揭示了说明的中心。先看总标题：《奇妙的克隆》，可知是有关神奇的克隆技术的知识介绍，以揭开“克隆”的秘密；再看内容，全文用了四个小标题：克隆是什么、克隆鲫鱼出世前后、克隆绵羊“多利”、克隆技术造福人类。你只要浏览一下课文的小标题，就会对课文内容有个大体的了解。

其次可抓住文章的结构归纳说明点。一般说明文往往都会围绕一个主要问题或内容进行说明，而有的说明文则需要我们把小说明点归纳起来，构成全文的说明点。例如《奇妙的克隆》采用的是并列式结构。

从不同的侧面说明克隆，除了我们前面说的抓小标题外（或者假如像有的文章那样就没有小标题），我们也可以根据四部分的内容结构把它归纳出来。即克隆的含义、实验、发展与好处等。

另外可抓住说明的顺序弄清说明点。事物事理的本身是有其顺序的，人们认识事物事理也有一定的顺序，因此理清了文章的顺序，也就有助于弄清说明的中心。例如这篇课文主要是阐述事理的，无疑采用的是逻辑顺序：先写克隆的含义，接着写克隆实验，再写克隆的发展，最后写克隆对人类的造福和对克隆的思考。行文脉络十分清楚，说明事理步步推进，文章的中心也就一目了然。