写一篇有关竹子的说明说明汇总20篇

大家知道植物中的四君子都是谁吗？它们分别是孤傲的梅、幽香的兰、挺拔的竹、雅致的菊，它们拥有自己的美好品质，它们用自己的一切，装点着这个神奇的世界，而我却对那清高顽强的竹子情有独钟。

竹子外形笔直高挺，就如一位亭亭玉立的少女。它的种类很多，有湘妃竹，紫竹……片片的竹叶长得如羽毛一般，但又比羽毛硬。微风拂过，便会“沙沙”作响，仿佛在演奏一曲没有谱的歌谣，随着自然界的律动而歌唱。细长的竹身不卑不亢地挺立着，宛如一支翡翠玉笛，从远处看去，就像一群不食人间烟火的绿衣仙子在舞蹈……

我们经常会在风景秀丽的地方看到竹子那挺拔的身影。伴随着春雨的降临，竹笋用尖尖的小脑袋拱破泥土，迎接这个美好的世界，贪婪地吮吸着灿烂的阳光，为身体补充能量，准备“一举成才”。在悬崖峭壁上也会有它们坚韧不拔的高大身影，它们傲然挺立着，无论是刮风还是下雨，就是不愿屈服，倒下，它们坚强不屈身影让我深深地感动了。口中不由自主地吟诵起郑燮的那首《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”它赞颂了竹子那种不畏风暴，不怕打击的顽强精神。

我爱竹子，爱它那挺拔的身躯；爱它那顽强的精神；更爱它那崇高的品格……其实在我们生活的道路上，也会有数不胜数的坎坎坷坷，但每当我经过那片茂盛的竹园时，就会想起竹子那永不言弃的顽强精神，它提醒着我，鼓励着我，促使我一次次打败困难，走向光明……

元旦在我国汉语中是一个合成词，元是开始或第一的意思。旦是一个象形字，表示太阳从地平线上升起。我国殷商时代的青铜器上有旦的象形字了。

每年公历的1月1日，人们称它为“元旦”，这是为什么呢?

原来在汉语里，“元”是开始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，两字合称就是指新年的第一天了。但这从一开始就并不是固定的。

在历法上，人们习惯称地球绕太阳转1周为1年。但是由于地球绕太阳运转没有固定的起点和终点，所以一年的起点和终点都是人为规定的，这就造成了各种历法的不一致。元"有始之意，"旦"指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。"元旦"一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗："四气新元旦，万寿初今朝。"宋代吴自牧《梦梁录》卷一"正月"条目："正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。";汉代崔瑗《三子钗铭》中叫"元正";晋代庾阐《扬都赋》中称作"元辰";北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春";唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔"。历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫"年初一"的，一般又叫"正月初一"。 我国历代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇统一六国后，又以十月初一日为元旦，自此历代相沿未改(《史记》)。汉武帝太初元年时，司马迁创立了"太初历"，这才又以正月初一为元旦，和夏代规定一样，所以又称"夏历"，一直沿用到辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了"行夏正，所以顺农时;从西历，所以便统计"，定正月初一(元旦)为春节，而以西历1月1日为新年。

1911年辛亥革命成功后，决定采用国际通行的公历，于是将农历元旦改为“春节”，而把公历的1月1日称为元旦。新中国成立之时，开始正式使用“公元纪年法”，把每年公历的1月1日定为元旦。

现在，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历。但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族的特色了。

元旦是全世界人民传统的新年。元旦，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或开始的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。

在中国，元旦这一名称，都说起自传说中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据《史记》载：夏代以正月初一为元旦;周代以十一月初一为元旦;秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。

阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦;阿富汗把春分作为元旦;犹太人把秋分作为元旦;而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前46年，罗马皇帝儒略.凯撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦。但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。

是全世界革命青年反帝国主义、反军国主义、反世界大战的纪念日。国际青年日的产生，正当是第一次帝国主义世界大战打得昏天地黑，各国社会民主党都一齐在保护资产阶级祖国的名义之下，而完全出卖工人阶级的利益的时候举行的。当时各国革命青年于1915五年在瑞京举行国际青年大会，决定国际青年反对世界大战一致的步骤，并决定以每年的九月第一星期日为国际青年日。

它的伟大的意义，即在，反对第一次惨无人道的帝国主义强盗瓜分世界的战争，反对社会民主党的变节，反对一切社会主义的叛徒。自1915年九月第一次国际青年纪念大示威举行以后，全世界的共产主义青年运动便如潮水一般的汹涌起来了。在反帝国主义大战，反国主义以及一切革命斗争中，都表现出了革命青年的重大作用。

1999年12月17日，联合国大会还建议组织宣传活动支持青年日。

本次席作的题目是“童年的回忆”，是命题作文。要求写的内容融还是比较宽法的，只要是自己小时候亲身经历过得有趣的事都可以写，细做的提示和要求包括两项内容：一是两段文字，二是一幅插图.

第一段文字时强调这次习作的范围是“同年都有许多值得会议的事”，要求回忆之后，写一件事，重点是有趣的事。

第二段文字是交待本次习作中带你要把有趣的地方作为重点，些具体。而且要写出自己的真情实感，就是自己感到有趣在哪里。

插图是小同学在钓鱼、画画、捉蝴蝶，目的是引导学生开拓思路，告诉同学都可以选择哪些事来写，可以写图上的内容，也可以写图上没有的内容。

生活中的一些事，一些人，一些物，往往给人带来心灵上的触动，这些触动伴随每一个人的成长，甚至决定了一个人的品质与性格。

有一年国庆节期间，我和家人一起前往江苏溧阳的南山竹海去游玩。到了景区门口，迎面扑来的清新空气和凉爽的山风让我精神一振。只见蜿蜒连绵的山脉如一条威风凛凛的巨龙盘卧在广袤的土地上，仿佛随时就要冲上云霄，腾云驾雾。而更使人惊叹的是，崇山峻岭间，一片片翠绿的林子漫山遍野，宛如给南山披上了一层嫩绿的纱巾。是竹林！风带着树木的清香扑面而来，满山的竹林随风摇曳，翻起一层层绿浪，有如大海荡波。竹海，不愧是竹海！

一行人沿着铺着鹅卵石的小道前进。两旁清一色的竹林翠色欲流，细看它们，千百片绿得如翡翠般耀眼、美丽修长的叶，在早晨乳白的、薄薄的雾岚中轻轻向人们招手；细长的躯干傲然挺立，光滑的茎有茶碗粗，不仅有一种坚强、挺拔的气魄，也有几分轻盈、活泼、自信的气息；就连那弯曲的根也是格外好看的，它们在地表上交叉纵横，褐色的表皮亮得像块茶色的琉璃瓦。青青的竹林间有一大片一大片的野花，有雪白的、天蓝的、浅紫的、鹅黄的、艳红的，千百只蜂蝶嗡嗡地闹着，带来一股清新、甜美的花香。云雀在满眼的绿色中翩飞欢叫，叫声如银铃般悦耳，在山谷间跌宕回荡。竹林的绿是那样让人心旷神怡，这种绿不是人类画家的调色板所能调制的，它是大自然——这位魔术师变幻出来的！南山这位巨人，披着华丽的绿装生机勃勃地展现在人的面前。

可是，天有不测风云，正当我们沉浸在这人间仙境时，天上的白云不知何时消失不见了，取而代之的是黑压压的乌云。紧接着，刚刚还是温柔清凉的山风狂躁起来，尖啸着刮向竹林。豆大的雨点随着就来，夹杂着电闪雷鸣，大雨如天河倾泻一般。我们赶紧跑进附近的亭子中避雨，心里却惦记着竹子：它们能不被大雨所击倒吗？

雨珠一串串落下，风狂吼着。那一株株浓绿的竹子在风中剧烈地摇晃，竹叶刷刷作响。只听噼啪几声脆响，亭子旁边柱子粗的老梧桐的枝干被风吹折了，断掉的枝干被狂风刮上几米高的天空，猛地摔下来，跌成了碎片。这般恶劣的天气让我们心惊胆战，雨好像浇进了我们心里，透心凉。可我一眼瞧见了那细长的竹子，它们在雨的浇注、风的席卷的之下却依然挺立，顽强地抵抗着，摇摆着，千万根竹枝仍不屈不挠地伸向天空，为自己和同伴呐喊：“绝不能倒下！”我若有所思地望着竹子们……

等这狂风暴雨好不容易停歇了，林间地上已经布满了水洼。几滴雨水从亭檐上滴下。竹子的枝叶被雨水冲得精湿，却还是那样生机盎然，青翠的竹叶如一面面旗帜迎风招展，愈发蓬勃。我不禁惊奇万分：恶劣的天气击倒了梧桐这般参天大树，或者更多的树木，而细弱却顽强勇敢的竹子却依旧傲然挺立！

竹子那勇敢顽强、不屈不挠的精神深深地打动了我，它们不屈服于风雨的恣意狂虐，这难道不正如我们中华民族伟大的革命志士吗？

长了，胸腔里到底还是长了竹子，拔了一节，又生了一节。

砍了吧，最好的办法是连根。疼就疼了一回，彻彻底底的疼了一回。

那句，“我不记得”，真好。

再不记得，轻描淡写的翻了页。

就这样吧。那些恼人的话，象今日的秋风。我不寻，你也不必找。

突然好怀念小时候了。

小时候多好啊，错了，恼了，有人顶了。淘气的跑开，只落得一句，他（她）还是个孩子。如今啊，再不能，再不能回到从前了。

是呀，读他时，只有六岁，面对溺水的弟弟，会拿个小竹竿在水里捞，谁问也不吱声，直到弟弟被救起，才从柴火垛里溜出来，大人那个恨呀，看着可怜的眼神，免了一顿打。

也会将不小心将弄坏的暖水瓶把，照原样插回去，直到烫了妈妈的脚，才知道，惹了祸多少，那年呀，到了八岁。

是呀，一句，我们还小，所有的过错，都可以原谅。无论多么可气又多么可恨。这世界允许我们在那个年纪犯些错。我们总想做个不犯错的完人，打小就有。我们怕着，成长着，磕绊着，懵懂着，长大了。

大了，一下子就大了。碰到了青春的手。涂抹了人生路上最好的一笔。后来，太多的人，用回忆将它做了主题。

是呀，那些进入主题的，往往是最美最炫的韵律。那时的烦恼，原来叫一条爱的小河。那时的我们却不懂得怎样过河。后来，我们一直恋着那河的清澈，无邪。再后来，走过了青春，奔了家的温暖，扛上了责任在肩膀。

这时候，知道了小心翼翼的过活，再不能大大咧咧的生活。无论在娘亲眼里是多么的长不大，可是在自己的孩子面前，还是挺起了做母亲的威严。尽管那时，还未参透母亲二字。

再后来，看我们的孩子，重复我们小时候的光阴，只是故事，再没那么可笑。突然，好羡慕幼时的天真，傻得可怜，可亲。

时光如水，不经意，只剩回忆，装点岁月。所有的精彩，残缺，竟然那么值得回味，参悟。原来，风景并不一定是美的才留记忆。残缺，一样入髓美丽。

就如那年的青春痘痘，现在想起来。长痘的年纪原来那么好。擦肩的影子，唯有头额那几粒牢记。而那张长满痘痘的脸，总是将我们拉回去。

再后来，填写资料时，总是忽略年龄这块。原来，是不想听别人说；老了，美人终究会迟暮。老了的，原来就是少了那么点锋利，温和了岁月，磨钝了棱角。

老了老了，莫名的竟想写年少的故事了，真的怕老了，手竟伸回了从前，不再触摸眼前平淡的日子。也许，眼前的，要到两鬓霜白的时候，再忆，也是美的了。

人生如竹子，一节一节的拔着，回顾着。欢的恼的，原来都是好的，有烦恼的日子，原来也是好的啊。

[关于竹子的烦恼的作文

小朋友们，你们在动物园的时候是不是看见熊猫呢？可是你们又知不知道熊猫和竹子有个约定呢？你想知道吗？那就跟我一起来看看吧！

有一天，熊猫正在吃竹子，竹子突然说话了，吓的熊猫不敢吃竹子了。它说：“你吃了那么多的竹子，就等于吃了我们家很多的”人“，那你是不是应该回报我们呢？”熊猫摸了摸脑袋，疑惑的说：“那我要怎么样回报你们呢？”竹子说：“你每天只能吃三条竹子，如果超过三条的话那我以后就不给你提供食物了。”熊猫委屈的说：“这样子不可以的，我一餐吃三条竹子我会饿死的。”竹子恼羞成怒的说：“你看看你那么的胖，你肚子里装的全部都是我的亲人，你想要地球没有了森林，没有了绿色植物了吗？你想你以后的子子孙孙都饿死吗？”“关我什么事，反正我只要顾着我自己的肚子就可以了，哪管的来那么多呢？”熊猫说。“你居然只会照顾你自己的肚子，真的是太过分了！！！”

就这样，熊猫一天比一天吃的要多，渐渐地它比其他的同龄熊猫胖了许多，最后那只贪馋而又自私的熊猫死了。

这个故事告诉我们：做人不能只顾眼前的利益而不管顾他人，做事情要懂得适可而止！小朋友们，你们记得了吗？

[小学作文熊猫与竹子

在家乡的小河堤种满了一棵棵的小竹子，每天上学与放学，都能见到它们的身影屹立在河堤上与我打招呼。

它们三五成群地围在一起说笑，它的身躯碧绿碧绿的，一节一节的，你们别看外面结实的，其实里面是空的。叶子细又长，虽然没有柳树那么修长，但它显示出它的美丽、高贵、大方。另外它的

孩子竹笋是可以吃的，我总是炒酸吃，你要尝尝吗？我也很爱吃，看我这个馋猫，说着口水也流出来了。

最重要的是它有一种令我非常敬佩的精神，那就是坚强不屈的精神了，它们的精神使我终身难忘。

这件事发生于一个夏天的夜晚，这时乌云密布。电闪雷鸣、台风呼呼地吹。那就是台风黑格比的到来，它悄悄地侵入我们广东珠三角地区，台风非常猛烈，把我家的窗刮得摇摇欲坠，大清早上，我起床去上学，走着走着发现可怜。脆弱的树一棵接着一棵得到在马路中间，花坛的花全都消失了，我怀着心痛的心，继续往前走，走着走着，没令我失望的只有竹子，它们还是守护着河堤，还是屹立在我面前与我打招呼，还是永远在风雨中不低头，还是永远令我敬佩的竹子。

竹子这身坚强不屈与团结的精神又一次在我脑海里檫出火花。今天我们去树木林园参观时发现不小在风雨中不低头的竹子，有泰国竹。有云南竹一棵棵坚强不屈的竹子，我心里面有说不出的高兴，看着这千姿百态的竹子，脑海里出现了一首诗《竹石》：

咬定青山不放松，

立根厡在破石中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

这首诗在我印象当中最重要的其中一首诗了，当然也是我印象中最深刻的一首诗了。

竹子在风雨中不低头的精神使我敬佩，我被它被坚强不屈的精神所折服，我们也应该学竹子的精神，在命运中不认输。之所以我敬佩它，是因为我被它的所有精神所感动。我要向它学习，学做一个坚强不懈的人。

我家门前有一排碧绿的竹子，它们一年四季总是给我们带来生机勃勃的气氛。

国庆期间，我随着爸爸妈妈来到老家，这时的竹子已长的郁郁葱葱了。我开始觉得奇怪，种这么多的竹子有什么用。我怀着这个疑心，去找姥姥，姥姥平静地对我说：“你千万别小看这竹子，其实它的用处可大了！你看竹笋可以吃，像一些细的竹竿可以削成竹筷子，像一些粗的竹竿经过村艺术工人的巧手，变成一件件精美的工艺品！你瞧，你爸爸书桌上那个展翅飞翔的雄鹰，不就是用竹竿做的。”

听了姥姥的一席话，我对竹子有了进一步的认识，以前我只知道竹子不怕风雪欺压，被人们称我为岁寒三友之一，现在我还知道了，竹子是顽强的，最有骨气的。

我决定，在今后的日常生活中，我做一个向竹子一样的人，永不向困难低头，顽强拼搏，奋勇向上，为社会做出巨大贡献。

沐浴着春光，郁郁葱葱的竹子破土而出我以前从未注意过竹子只因在课本上一睹过诗人郑燮的《竹石》春天，雨后，春笋破土而出，沐浴着阳光雨礴，不断地奋发，不断地生长。无论是散布在顽石间，还是依偎在老竹旁，它们都生机勃勃地生长着，并以自己里绿的身点缀着大地，使山村更加可爱，更加清秀。看到这一派生机盎然的景象，一股奋发向上的力量，便从心里油然而生……

夏天，烈日炎炎，大地像一个巨大的蒸笼使豆大的汗珠不断地滴下。禾苗都被烤得半枯焦了，而唯有竹枝长得茂茂葱葱，狱歇地抗争着,苦斗着，不肯低下倔强的头……

秋风才吹过几回，别的树木早已落叶飘零，而竹依然青春常在。冬天大雪已落几场，很多植物已无精神。只有竹，依旧挺拔坚强，古人有松，竹，梅岁寒三友之说。老一辈革命家陈毅老爷爷写的大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时’一诗，用来赞颂竹子，不也恰好其分吗?

竹子是一种坚强不屈，它认定的就会拼命向它的目标奋斗……

在我们的学校里，有粗壮的香樟树，有美丽的月季花，还有长得又高又大的柳树。但是我最喜欢的是那无私奉献、坚强不屈的竹子。

竹子的叶子是碧绿的，枝干是一节一节的。到了清晨，叶子有时会散发出一阵阵的清香，这时，让我贪婪地闻着这股清香，让我陶醉。它们的枝干还可以用来做各种竹器，真是全身是宝。

竹子，四季各有不同的色彩。春天，竹子春意盎然，随风轻轻摇摆，和我们打着招呼，欢迎我们的到来。夏天，我们在操场上运动，累了，就在竹子的绿荫下休息一会儿，那真是一种享受呀！秋天，竹子的一些叶子飘了下来，给我们学校画上了一幅秋天的画卷，增添了我们学校的美景。到了冬天，竹子在严冬和寒风下还是傲然挺立，不管刮风下雪，都是坚强不屈。

几千年来，我们中华民族出了许多具有竹子精神的人。如：岳飞，王二小等。他们不管经历多少磨难，受到怎样欺凌，他们从来都是顶天立地，从不在困难面前低头，为我们树立了榜样。

所以我最喜欢竹子，更喜欢竹子的精神。

我对世间的一切事物都有赞扬之情。当然，我也赞扬纯洁朴素的竹子。

很多的植物都是经过我们很细心的培养，才会生长得如此茁壮美，因为我们会为它们每天浇水，让它们变得滋润；因为我们会让它们在充足的阳光下生长，让它们贪婪地吸收着营养。而竹子，哪怕是生活在一个十分恶劣的地方，它也能凭着自己坚毅顽强的精神生长下来。它从不畏惧寒风大雪，每当冬天到来，许多的树木都掉光了叶子，失去了美丽，显得一片死寂。而竹子，却仍然是那么高标挺立，翠绿如常。这并不仅仅是它的生命力强，还有它那可贵的精神。它从不被困难所屈服，而是去勇于面对困难，因为它拥有坚韧不屈的精神，所以，它征服了大自然带给它的困难，给了我们一片绿色的景象。

春天，微风便慢慢地吹着，走在竹林里，便会听到它们发出的萧萧之声，所有的烦恼，内心的压抑，都会顿时一消而散。只留下一种清爽的感觉；夏天，它会随着阵阵暖风，轻轻地摇晃，一种清脆的声音会在耳里回荡；秋天，它让我们欣赏着它的美丽，赞不绝口；冬天，它让我们真正地感受到，它的顽强。

竹子的作用无与伦比。它可以编织成一顶美丽的帽子，还可以做成箩筛、簸箕和其它的物品。它的竹心可以用来泡茶喝。因为有了竹子，我们空气才会如此清晰。

我由衷的赞美你，竹子。你用自己的一生都献给了人类，我赞美你无私奉献的美德！

苏锐彬

大家都知道“岁寒三友”吧，今天，我要给大家介绍与梅、松齐称“岁寒三友”的竹子。

走在竹林里，你会发现竹子有高有矮。最高的达10～15米，最矮的也可以达到5～6米。它常常披着一件青绿色的大衣，因此，常被誉为“森林里的绿色万能钥匙”呢！而且，竹子的叶子有一股淡淡的清香，所以世界各地的著名制纸商都喜欢用竹叶制纸。

为什么说竹子是“森林里的绿色万能钥匙”呢？这还得从那个故事说起。在几十年以前，中国军区的比武大赛举行在一个竹子泛多的地区。然而，在最后山地旅和特大的比拼里，山地旅的十名战士里，有五六个人因为长期没有摄人水源再加上当时又正是酷暑炎夏给热晕了。但当时山地旅参加比武大赛中有一名战士他的老家在竹林里，所以他比较熟悉竹子，就到竹杆里寻找水源，没过多久，就找到了一株既高大又水分充足的竹子。接着，用军刀劈开后，取出水源，喂给了晕倒的战士们。

竹子坚韧不拔，可以在春、夏、秋、冬四季生长。它不像其它植物一样需要温暖才能生长。而且它的生长速度极快，一夜之间可以从竹笋长到2～3米的竹子，三五年即可成材。

竹子不仅在军事上有用，在现代建筑上也立下了汗马功劳呢！它十分坚韧，用竹子建筑的小屋无一倒塌，特别坚固。除此之外，竹子的用途可多了。而且竹笋也可以做出色香俱全的美味佳肴。

啊，这就是坚韧不拔的竹子，我爱你，竹子。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，这句诗出自郑燮的《竹石》。它歌颂了扎根山岩缝隙中的劲竹。

竹子在我们的生活中并不罕见：操场旁、小区中几乎都能见到竹子挺拔的身影，也正是因为常见，所以人们才忽略了竹子的外形之美。

春天，是万物复苏的季节。你瞧，竹子刚醒来就换上了一身新装，叶绿的杆撒下一大片浓阴。这些竹子的姿态各不相同：粗壮挺拔的像年轻有力的小伙子；轻盈细小的像亭亭玉立的少女；靠在一起拥抱的像饱经风霜的老人。

赤日炎炎的夏天，满山遍野的竹子长得婀罗多姿、郁郁葱葱，随风摇曳，竹影婆娑，“飒飒”的声音带来一股清风。当风穿过竹林时，一改夏日的炎热，摇身一变，变得温情脉脉，变得清香凉爽，变得善解人意……

到了无机的冬天，谁又曾想到，在那贫瘠的土壤里孕育着生命的萌芽？在那隆起的土丘里和裂开的石缝中，竹子正顽强地冲桎梏，破土而出……

难道《竹石》只称颂了无私顽强的竹吗？那可别忽略了后两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”环境再恶劣，艰难再深重，但绝不向恶势力低头，即使磨难再多，打击再大，也“咬定青山”宁折不弯。由此，以物喻人，表明了诗人绝不同流合污的高尚品格。

在生活中，也要像竹子一样，一生正直，坚强乐观。不论面对的是何等的艰难，学会坚强，乐观地面对，不向困难低头。要用竹子的精神和身躯来捍卫中华民族放在世界这片森林中屹立五千年而不倒，并蓬勃地向前发展，永不停息！

竹子是一种坚硬的植物，很多棵竹子长在一起会成为竹林，根根直立，排列整齐，就像打仗前将军指挥士兵布阵一样。

放假了，我到灵水公园去玩，一进门就被远处高大挺拔的身影吸引住了。走近一看，发现原来是几从方竹。方竹的躯干是钝圆角四菱形，方竹高三到八米，主干的叶子背后点缀着紫色的斑点。一阵微风吹过，她就像一个活泼的小姑娘，亭亭玉立在明媚的阳光下，她挥舞着翠丽的手臂向我打招呼。

竹子浑身都是宝，它可以制作碗，勺子，杯子，筷子等餐具，也可以制作水管，竹子的叶子是一种天然的乐器，放在嘴边可以吹出美妙的音乐。

竹，她轻盈细巧，清新高雅，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。她文静，默默无闻，她在任何恶劣的环境下都顽强地舞动，快乐地跳舞。

站在竹下，不禁想起郑燮的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”竹子因为坚强不屈的品格是值得我们敬佩的，竹子难道不值得我们学习吗？

它没有月季的娇艳，没有玫瑰的美丽，没有兰花的淡雅，没有荷花的清香……它有着坚韧不拔的品质，它就是矗立在高山的竹子。“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这首诗我们看到了竹子坚定顽强。

一次，我跟随父母去爬山，那时已是大雪纷飞，在雪白的世界里，我的目光被山顶的竹林吸引了。那是很大的一片竹林，绿色的枝叶，叶片上还带有淡黄的条纹。我环顾四周，很多植物只剩棕色的光秃秃的枝干，此刻的山头，除了这一片竹林，竟显出了几分的凄凉。我冲着那片竹林瞟了几眼，便有些担忧：它能经历这风霜的考验吗？它能在严寒中茁壮的生长吗？

过了几个星期，已是末冬了，雪停了，一个冬日的早晨，太阳暖暖的，我这个赖床专业户，几乎忘掉了那被我牵挂着的竹林，此时此刻我只想着，床是我的伙伴，被子是我的朋友，这时，一只大手把我拖出了被子，我一脸的不情愿，爸爸说道，难道你不想去看竹子了？我心里就像打了兴奋剂一样，瞬间充满了能量，于是，我快速穿好衣服，冲出门外。

我再次登上山顶，那片竹林显得更加绿了，原本我以为它会枯死，没想到它在肆意展示自己的魅力，那些竹子紧紧地拥簇在一起，在寒冬时节，居然呈现一片苍绿，吸引了登山的游人伫足拍照。

看到这里，我不禁想起：阖家团圆的春节，在祖国海拔4000多米的雪域高原，守护祖国边疆的战士，他们默默的驻守在祖国的边防，用他们坚毅的身躯守护着祖国边疆的安全，守卫着人民的安全；想到保障家园整洁的环卫工人，在大雪纷飞的隆冬时节，不畏严寒默默地为人们铲除积雪，用扫帚扫出一条条前行的通道，平凡的工作没人关心没人夸奖，他们用默默奉献的精神给我们的生活带来了方便………想到这里钦佩之情在我心中油然而起！

同学们，你们知道竹子有什么好处吗？别着急，我来讲给你听：可以从竹子里提取一些物质，做成药物、饮料等，还可以把竹子做成竹席，扫把等等。但却很少有人知道它背后的艰苦与努力。

毛竹在种下的头5年，从不像其它植物那样争先恐后的长大，而是默默无闻地坚守着它脚下那片土地。等到它长大后，里面就会有一些很甜的液体，能吸引其它虫子来喝，即便有这样的痛苦，竹子还是坚持下来，最后我们把它做成一些工具，它的一生就这样默默无闻地为我们奉献，而不求一点回报。它那不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，宁折不屈的品格，让我敬佩。

看到竹子我还想到了我爷爷，爷爷默默无闻地为家里做了很多事，每天早上5点起床，为我们做早饭，大热天的去买菜，有时候厕所堵塞了，爷爷也不怕脏，趴在马桶上修理，他从不向我们索要什么，而是默默无闻的为家人日复一日的操劳。

其实，在我们身边，像爷爷这样的人还有很多很多，让我们向他们学习吧：做事情不求名利，不图回报，默默无闻，无私奉献。

外公家屋子后有一片竹林，那儿是小孩子们的乐园。春天笋儿破土而出的时候，我随着外公在那里挖笋。暑假，我们几个小孩在竹林里嬉戏玩耍。那儿的竹子根根苍翠欲滴，挺拔俊秀。一个一个的竹节，细细长长的竹叶，一年四季常绿，充满了勃勃生机，那片竹林带给了我们很多的快乐。

小时候，我认为竹子很普通，很常见。外公却对我说：“你可别小瞧这竹子，它可全身都是宝，竹叶可清热解毒；竹竿既是建筑的材料，又是造纸的原料；竹皮可编织竹器与家具；竹沥可供药用；竹笋味道鲜美，是春天里的主要蔬菜。大家都说竹子是一座绿色的宝矿。”原来竹子竟然有这么多的用途！

长大了，我渐渐的明白，竹子不光外表很美，而且它的内在品质也很美。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，清代诗人郑板桥这首流传千古佳的诗句，把竹子的坚贞不屈描写的淋漓尽致。竹子不管是生长在哪里， 不管条件多么恶劣， 都能够顽强生存下来，并茁壮成长！ 一年四季经受着风霜雨雪的洗礼，它那种"咬定青山"的坚韧，是多么令人崇拜！

竹子把它的全部都奉献给了人们，它的品质也让古往今来无数仁人志士为之赞叹。竹子多像坚忍不拔，永不放弃的人啊，竹子有着如此的品质，怎么会不让人们喜欢呢？

从前，在一片竹林里住着一对熊猫，今天小乌龟要到小熊猫家里去做客，小熊猫可高兴了，他把门一大开，小乌龟正好来了，小熊猫和小乌龟玩的可开心了，晚上妈妈做好了饭，小熊猫和小乌龟吃完饭，小熊猫和小乌龟玩了一会，小乌龟今天可开心了。

一天，小兔子要来小熊猫家做客，小兔子把萝卜给他们吃，他们说：“我们不吃好、萝卜，我们只吃竹子，”哦，吃完以后他们后他们就出去玩，从此，他们就成了好朋友，太太在一起玩耍。

从前，有一对兄妹，他们两个有一个好朋友。

有一天，他们三个在大街上的十字路口遇见了，熊猫妹妹提议我们去公园玩一玩吧!

熊猫哥哥说：“那他们三个好朋友一起去玩，玩着玩着天黑了，他们也只好恋恋不舍的回家了。

森林里住着一对熊猫兄弟，他们很爱交朋友。一天，他们去竹林了玩，看见了一只可爱的小花猫，嘴巴叼着一条鱼，熊猫弟弟一边吃竹子一边问：“花猫花猫，你怎么不吃竹子却吃鱼?竹子多好吃，竹笋蛋糕也好吃。”“我是花猫爱吃鱼，你们是熊猫，爱吃竹子，所以爱好不同嘛。”花猫一边吃鱼一边说，这时熊猫哥哥伸出手说：“我们交个朋友开吧!”花猫热情的伸出爪子，从此熊猫兄弟又有了一个好朋友。

说明文以知授人，知识性是它的主要特点。如下是小编给大家整理的说明文说明方法的使用，希望对大家有所作用。

一、说明文的概念：

说明文是以说明为主要表达方式的一种文体，或介绍事物的状态、性质、功能；或阐明事理，目的是给人以知识。

二、说明文的分类：

按照不同的标准，说明文可分不同的类别。

1．通常，依据说明对象与说明目的的不同，把说明文分为事物说明文和事理说明文两大类。说明对象是具体事物，说明目的是使读者了解、认识这个或这类事物的特征，我们称之为事物说明文，如《松鼠》、《中国石拱桥》等；说明对象是某个抽象事理，说明目的是使读者明白这个事理，我们称之为事理说明文，如《死海不死》、《向沙漠进军》等。其实，在一篇说明文中，介绍事物与阐释事理往往是交错使用的。

2．我们还根据说明语言的不同特色，表达方式的使用情况的不同，把说明文分为平实的说明文和生动的说明文两种。生动的说明文又叫文艺性说明文。

三、说明事物要抓住特征：

所谓特征是这一事物区别于其他事物的标志。只有抓住特征才能说明白这一事物或事理的独特之处。

四、说明的方法：

为了把事物特征说清楚，或者把事理阐释明白，就要使用恰当的说明方法。常用的说明方法有如下9种。

1．举例子：为了说明事物的情况或事理有时光从道理上讲，人们不太理解，这就需要举些既通俗易懂又有代表性的例子来加以说明。如(中国石拱桥)把古代的赵州桥和卢沟桥作为具有代表性的例子，对我国建设石拱桥历史的悠久、成就的杰出作了说明。

2．分类别：要说明事物的特征或事理，从单方面往往不容易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功能等方面的异同，把事物或事理按一定的标准分成若干类，然后依照类别，逐一加以说明。如《向沙漠进军》一文将沙漠进攻的方式分成游击战和阵地战两类。

3．列数据：数字是从数量上说明事物特征或事理的最精确、最科学、最又说服力的依据。如《死海不死》一文用大量的数字说明死海之所以浮力大的原因，非常清晰。

4．作比较：为了把事物或事理说得通俗易懂，有时可以从人们已有的感性知识出发，利用人们生活中熟悉的事物或事理作比较，从而唤起读者的想象，获得一个深刻的印象。如《人类的语言》一文将鹦鹉、猩猩的语言与人类的语言作比较，得出只有人类才有真正的语言的结论。

5．下定义：为了突出事物或事理的主要内容或主要问题，常常用简明扼要的语言给事物下定义。这是说明事物特征或事理、揭示事物或事理的本质的一种方法。如《统筹方法》一文，开头就给统筹方法下了定义：统筹方法，是一种安排下作进程的数学方法。这个定义既指明了统筹方法的本质--数学，也指明了统筹方法的应用特点--安排工作进程。这样，就把统筹方法和其他的数学方法区别开来了。

6．打比方：打比方就是修辞方法中的比喻。在说明文中运用打比方的方法，可以使人们不了解的事物或抽象的事理变得具体、生动、形象。如《中国石拱桥》中石拱桥的桥洞成弧形，就像虹，让读者更形象、更清晰地了解了石拱桥的特点。

7．画图表：有些事物的关系抽象而复杂，仅用文字说明还不能使读者明白，这就需要附上示意图，或按比例精确绘制图，如产品设计图、军事行动路线图等。有时，被说明的事物项目较多，也可制定统计表，将有关数字分别填入表中，使人看了一目了然。如《统筹方法》一文，画了三幅箭头图，配合文字说明．使统筹方法更加具体可信。

8．作诠释：这是对事物进行解释的一种说明方法。下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，即定义的对象与所下定义的外延要相等，并且要从一个方面完整地揭示概念的全部内涵；而诠释并不要求完整，只要揭示概念的一部分内涵就可以了，并且解释的对象与做出的解释外延也可以不相等。词是能独立运用的最小语言单位这个定义，主语与宾语的内涵与外延完全一致，可以颠倒。即说能独立运用的最小的语言单位是词也行。而铀，是银白色的金属，则是诠释，其内涵与外延都不相等，铀的外延要小于银白色的金属的外延，因而主语与宾语不能倒过来说，即不能说银白色的金属是铀。作诠释不仅可以用来解释概念、定理、定律等，也可以用来解释事物或事理的性质、特点、功用和原因等。作诠释的语言虽不像下定义那样要求严格，但也须简明、准确、通俗易懂。如《死海不死》一文这大概就是死海得名的原因吧。用的便是作诠释的说明方法，这里的死指的是鱼虾草木的死，因为死诲咸度很高，生物不能生长，所以叫死海，这就部分地揭示了死海的特征。

9．摹状貌：就是通过具体的描写揭示事物的特征，有助于把被说明的对象说得更具体、生动。如《中国石拱桥》中这些石刻的狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖。这样的说明显得十分生动、活泼。

五、说明的顺序：

有条有理地说明，才能把事物的特征或事理介绍清楚。常见的说明顺序有。

1．时间顺序：即以事物发生、发展的时间先后来安排说明顺序，从而写出事物的发展变化情况。这种顺序一般用于人物的生平介绍、科学观察记录，说明事物或事理发生、发展或制作过程一类的说明文。如：《从甲骨文到缩微图书》一文是按从古到今的时间顺序写的。《活板》一文是按活板制作的程序写的。

2．空间顺序：即按照事物的空间存在形式，或从外到内，或从上到下，或从前到后，或由远及近依次进行说明。这种说明顺序，一般用于说明事物的形状、构造特征。如《人民英雄永垂不朽》一文，按照瞻仰的路线由远及近、由低到高，先四周后正中，先台阶后碑身、碑座等依次进行介绍。

3．逻辑顺序；即按照事物或事理的内部联系成人们认识事物的过程来安排说明顺序。事物的内部联系包括因果关系、层递关系、主次关系、总分关系、并列关系等；认识事物或事理的过程则指由浅人深、由具体到抽象等等。如《死海不死》一文，由现象到本质(成因)揭示了死海的特征，并介绍了死海的现状和未来，层层深入，逻辑条理十分清楚。

六、说明文的语官：

说明语言的准确性，是说明文语言的先决条件。表示时间、空间、数量、范围、程度、特征、性质、程序等，都要求准确无误。说明的实用性很强，稍有差错，会失之毫厘，谬以千里。特别要注意说明文中使用的术语和修饰限制性的词语，它们往往体现了说明语言的准确性。如我国的石拱桥几乎到处都有，其中几乎对到处都有作了限制，意思是接近于到处都有，因为事实上不可能到处都有。在准确的前提下，说明的语言有的以平实见长，有的以生动活泼见长。

七、说明文的结构：

说明文常用的结构模式有两种。

1．总分式：包括总--分、分--总、总--分--总等，事物说明文多用总分式，其分的部分又常按并列方式安排。

2．递进式：事理说明文多用递进式结构，一层一层地剖析事理。

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。

汉明帝永平年间（公元因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

欧阳修云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。