写一篇有关竹子的说明说明（经典20篇）

我的家乡很美，家乡的竹林更美，美得让我陶醉。从我记事起竹子就是自然生自然长，不用施肥、喷药，可它却生长得那么好。让我来慢慢给你介绍竹子的美吧！

春天刚冒出来的小竹笋尖尖的，嫩嫩的，一天天生长，一层层脱衣。这儿一棵，那儿又是一根，数也数不清。妈妈用它来做菜，味道特好，爸爸每天也要带上些去市场卖。你别担心摘完了，它每天都会不断地冒出新芽来。两三天之后就又可以吃，可以卖钱了。

夏天长大了的竹子都有两三米高，枝繁叶茂。大人有的在竹林里乘凉，有的在下棋、打牌、午睡。微风吹来，那沙沙的声音像睡眠曲。小孩子们在里面有的玩耍，有的捉迷藏。夏天，这里是孩子们的乐园，大人们休息的天地。

秋天竹子成熟了，人们纷纷把竹子砍去，用竹杆来做篮子，用枝做扫把，用一些小竹子来做手工艺品和钓鱼杆……你看我和小伙伴一起做了一顶美丽的帽子。大人们都说竹子处处是宝。

到了冬天，所有的树木都枯了，只有那苍翠的竹子还依然挺立在那里。这就是我家乡的竹子，怎么样，还不错吧！

[竹子的美小学写物作文

想必大家都读过《竹石》这首诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千锤万击才坚劲，任儿东西南北风。”这首诗告诉我们，做人要像竹子一样坚强而有韧劲。

我曾经看过一本书，上面说有一粒竹子的种子落到了山上的岩缝里，岩缝妈妈问：“孩子，你怎么到这里来了呀？这里缺水缺营养，根本不适合你生长啊！”种子说：“不碍事，我会长得很好的！”一天又一天，阳光哺育着它，春光也不断地哺育着它，雨水更不断地哺育着它！竹子渐渐长大了，它长得很挺拔，很结实，都可以把上面的石头顶翻了。一位诗人走过，发现了这棵竹笋，大声地说：“这棵竹笋的生命力是多么顽强，我要千万遍地赞美它！”

竹笋从石缝里生长出来了，是那么的顽强，虽然经历了许多磨难，但等到它长大的时候，可以为熊猫作出奉献。

竹子就是这样，不管你是有意种下的，还是随意丢落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮生长起来，既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉，狂风吹不到它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，只是一味地无忧无虑地生长。竹子的生命不可谓不强矣！竹子要求于人的甚少，给予人的甚多，这也是我每每看到竹子便油然而生敬意的原因之一。

竹子的无私奉献的精神让我感动，使我难忘，这就是竹子。

例如：如果没有太阳，地球上将到处是黑暗，到处是寒冷，没有风霜雨露，没有草木野兽，自然也不会有人。这就强调了太阳与人类的关系非常密切。

作者在介绍太阳的特点及其与人类的关系时，运用了上述数字、比较、比喻、假设等说明方法，把太阳远、大、热三个方面的特点及其与人类的密切关系等方面的知识，说得既通俗又具体，具有很强的说服力，给人留下深刻的印象。在平时的习作中，同学们若能恰当地选用说明方法，也能够写出生动的说明文。

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。

汉明帝永平年间（公元因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。

欧阳修云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是“走百病”又称“烤百病”“散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

我最喜欢竹。竹子的外貌非常美丽，走进竹林一片翠绿，在里面你的脑海里没有一丝烦恼，仿佛身在仙境，竹子长得很快没过几天就会变高，竹子长得笔直，它的树枝上有几片树叶，竹子的叶子也很小，是嫩绿的，叶子更加能衬托出竹子的美和绿。

竹子如梅一般清新脱俗，高贵，竹子的心中没有一丝杂念。竹子的顽强令人敬佩，它不管狂风暴雨还是严寒酷暑竹子都用它惊人的毅挺了过去。竹子是多么的令人敬佩就连诗圣杜甫也喜爱竹子。草堂内外的那片竹林最初就是杜甫亲手栽下的。唐肃宗乾元二年冬季，这位在安史之乱中饱尝艰辛的白头诗人出同谷，入剑门，来到蜀都万里桥西，以求一块栖身之地。他向亲友们求花觅树，也讨来不少竹苗。次年夏，草堂初具成活，竹子也已成活，他写出很多永竹诗：”桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。”后来，他因避兵祸暂居梓州，还常常还念他的竹友：“为问南溪竹，抽梢合过墙。”“东林竹影薄，腊月更须栽。”

竹子还给人们带来了许多好处。竹子可以做成拐杖、筷子、笛子。我们国家一级保护动物也喜爱吃竹子或者竹笋。竹子不仅美，还很顽强，还有很多的用处，竹子很厉害吧！ 院子里的竹子

我家那儿有一座小院，住在我们这两栋楼里的好几户人家都在院子里种了菜，站在院子里向四处望，几乎每一处地方都有菜田。在院子里的西南角有一个小山坡，山坡的顶上有一片小树林。

正因为有了这一小片竹林，我对《小草》这首歌有了异议。“没有花香，没有树高，我是一棵无忧无虑的小草”每当别人一唱起这首歌，我就会立即插嘴到：“谁说只有小草生命力强，竹子不也一样吗？”你要认为我说得不对，那可就大错特错了。

春天，竹笋在春雨降下之后，便哗啦啦地如飞一般地从土里冒出一个个尖尖的小脑袋。待它们再成熟一点，便有人那上铲子将它们一挖而空。可是，人们却少了几个“漏网之鱼”。一年过去了，这几个小家伙在风雨之中不知不觉地长成了几棵挺拔而翠绿的竹子。

秋天，所有树的树叶都枯黄了，落了下来，好似一只只金黄色的蝴蝶在翩翩起舞。可是，除了松柏之外，竹子也依然有着春天的绿意盎然。到了寒风刺骨的冬天，竹子与松柏肩并肩地共同抵挡严寒。在白茫茫的一大片雪地里，如果你看见了几棵绿茵茵的小树，那不是松柏，就很有可能是竹子了。

小草的生命固然是顽强的，可我觉得竹子比它更为顽强。

[描写竹子的作文例文800字

almost everyone has seen bamboo. bamboo grows up straight and thin, with branches at the top. it has long leaves.it looks like a tree, but it is really a kind of grass.

there are more than five hundred kinds of bamboo. some grow over ten meters tall, and some are only a few inehes tall. bamboo grows best in places where it is warm and it rains often.

the long stem of bamboo is hollow, which makes them light and strong.people use it to build houses and bridges over rivers. it can be used to make tables,chairs, baskets and many other things. bamboo is also made into paper. the tender young shoots of bamboo are tasty. people like to eat them.

do you like bamboo?

小年，即每年农历腊月廿三或廿四，是祭祀灶王节的节日。它是整个春节庆祝活动的开始和伏笔。下面是相关的说明，快来看看吧

腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。据说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时还要把关东糖用火融化,涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马、洒酒三杯、送走灶神以后便轮到祭拜祖宗。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人， 女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”“人间监察神”“一家之主” 等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家;到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。

有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告:今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖.有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓‘胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆;家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年十晚上，灶王爷便带着一家人应：该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有男女之嫌。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。

早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”;或说是神农氏的“火官”;或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”;或说灶神姓张，名单，字子郭;众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。

有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，

成为固定的仪式了。

【祭灶相关】

祭灶的由来

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述 春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。

先秦时期，祭灶位列“五祀”之一(五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷;或说是行、井、户、灶、中雷)。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

灶君的传说

廿三灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命等，中国古代神话传说中的司饮食之神。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。

中国古代就有祭祀灶神的。魏晋以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。 唐李贤注 《杂五行书》又称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。灶神初为女神，或称是老妇，或称是美女，说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称，灶君姓张，名单，字子郭,当属男神。现在民间供奉的东厨司命定福灶君，是一对老夫妇并坐，或是一男两女并坐，即灶君和灶君夫人的画像。

中国道教兴盛之后，曾借《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。

祭灶日期

古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀报一次的说法，演化成了每年上天一次。并且把时间固定在腊月二十三日或二十四日。这一天，也就成了传统的祭灶节日。

山西境内，绝大部分地区是腊月二十三日祭灶。只有榆社、文水、黎城、阳城等少数地方是腊月二十四日祭灶。

梅、兰、竹、菊，一直被人们称作四君子。我最喜欢的，是竹。

我一直有点抱怨，竹，为什么只配排第三。如果按我的想法，应该是竹、梅、菊、兰。每次看到那成片的竹子，我就不自觉的肃然起敬。竹子，是那么的优雅，挺拔，虽不高，但却直。

竹子不光优雅，挺拔，它还是一种对人类有大用处的植物。在蒙蒙春雨过后，一些小小的竹笋就会冒出来。竹笋，就是还没有长大的竹子。它们是那么的可爱，让人不忍心把它吃掉。那些小天使般的竹笋，在一些以卖竹笋为生的人手里，就会跳起欢快的舞蹈。它们一个又一个跳起，在空中进行着优美的各种动作，旋转、停留、飞跃它们的舞姿是多么标准。

看过《爸爸去哪儿》的人应该都知道，在里面，爸爸们做过竹筒饭。竹筒饭里面最重要的东西就是竹子。如果没有竹子，再好吃的米饭都不能叫做竹筒饭，只有用竹子当器皿，烹制出来的带着淡淡竹香的米饭才可以这么叫。

竹子在画家的手上可以变得非常漂亮。有一位画家画竹非常好，他叫文同（文与可）。他的家里，前院后院都种满了竹子。他画竹，一气呵成，从容不迫，画出来的竹子，逼真传神。为什么他能画得那么好？因为他心中有成竹。

竹子，是四君子中的第三位，但是在我心中，那优雅的竹子，甚至超过了任何美景。

[竹子优秀状物作文

竹子，在我们的生活里很平常，它的枝干不是很粗，但是韧性很高，有古人诗句“咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”可见竹子在人们心中的位置还是很高的!

竹子的外形非常美，一节一节的、一段一段的。一年四季都是绿的，充满了生机，给人们一种休闲的美感。因此，也成了许多画家的笔下之物。

竹子的用处也很多。自古以来，南方人都用竹子做家具。例如：竹筏、筷子、椅子、桌子、毛笔……，多的数不胜数。还有的人用竹子做乐器，比如葫芦丝。这种乐器吹奏出来的声音，宛如莺啼在鸣叫。

竹子喜欢生活在南方和西方。在那里，有着肥沃的土地，但是，竹子根本不需要它，竹子只需要把根扎进土里，就可以生长，在这期间，不用浇水，不用施肥，不用除草，而且，竹子的生长速度也很快，有的时候，一天就可以张30厘米。

竹子的种类也很多，有楠竹、毛竹、斑竹、罗汉竹、紫竹……，样样都很美。

在南方，有一种既好吃又有营养的蔬菜-----竹笋。因为这一道菜，有的人专门从远处而来，就位品尝这一美食。每逢春节，竹笋炒肉就是南方人的桌子上必不可少的一道菜。

我非常喜欢竹子，因为，竹子浑身都是宝，有的可以入药，有的可以做家具，有的可以吃，而且，竹子的生长速度也很快，竹子小的时候入土，等待几天，满了力量，就一次冲出土地，去看外面的世界。

竹子的身上有一种精神值得我们学习，那就是坚持不懈，勇往直前的精神。所以，我也学习竹子的精神，并且把他发扬光大。

(1) In recent years, … has become...

(2) Nowadays, ... plays an important role in our life.

(3) Now many people prefer... because it has a significant role in our daily life.

(4) Nowadays, we are experiencing...

(5) Now the phenomenon/problem of... has aroused great/wide concern in China.

(6) In recent years, there is a sudden increase...

(7) Currently there is a growing tendency to/in...

(8) In recent years, we have to face a problem that...

(9) Recently the problem... has been brought into focus/brought to public attention.

(10) One of the most serious problems many people talk about/complain is...

(11) A virtual epidemic of.. . is now under way in the society/country.

(12) ... is yet another of the new and bitter truths we have to face now.

(13) Man is now facing with a big problem..., which is becoming more and more serious.

(14) With the development of modern industry, more and more people are concerned about the problem...

(15) Perhaps most dangerous/harmful for our society/college is the tendency!

phenomenon of. . . which, is obvious /evident in..

(16) Today, the world is faced with the problem...

(17) In recent few years, there is a sharp increase/decline in...

(18) In the past few years, a trend of... has been becoming more and more clear.

(19) It seems that the whole society is talking about...

①分类说明法：把一大类中所包含的事物按其不同的特点分成若干小类，使读者既能了解这一大类事物包括的范围，又能掌握其中各小类的具体内容和特点，读起来觉得头绪清楚、条理分明、容易接受。

②举例说明法：在说明事物的时候，通过直接介绍往往还觉得不能把内容表达清楚，于是就采取举例的方法。至于所举事例的数目，则要看是否能够说明事理。这是说明文常用的方法。

③引用说明法：为了使说明更有说服力，常常引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等作为依据。

④比较说明法：利用两种或两种以上的事物作比较，突出所说明对象的特点，显示彼此的异同。

⑤比喻说明法：专借事物之间的相似之点，把此事物比作彼事物的方法。借助比喻，可以把某些抽象、复杂的事物道理说得确切具体、浅显易懂。

⑥定义说明法：为了说明某一对象，往往需要开宗明义，首先用准确、简明的语言告诉读者它“是什么”。

⑦数字说明法：运用数字，是精确地科学地说明对象的一种方法。例如《一次大型泥石流》文中通过几个基本数字，从次数、总量、容量、冲击力几个方面总结了这次大型泥石流的情况。

⑧图表说明法：有些事物的关系抽象而又复杂，仅用文字说明，还不能使读者明白，这就需要附上示意图，或按比例精确绘制的图表（如产品设计图，军事行动路线图等等）。

具体到每一篇文章，并不是要用上以上所有的说明方法，而是重点使用其中的几种说明方法罢了。

十一学校有千姿百态，造型各异的花草植物，然而，说起植物，在我脑海中印象最深的是体育场东侧大道上的竹子。

竹子看似普通却有着自己独特的韵味。它浑身流动着生命的绿色，一年四季总是给人一种赏心悦目、生机勃勃的感受，它身姿细长而又挺拔，高贵而典雅，在风的轻拂下，像一位少女在翩翩起舞，又像一个绿色的精灵在摇头晃脑。

我沿着小路向前走，在这寒风呼啸的季节，凛冽的寒风折磨着无数花草树木，花儿无精打采地低着头，树已落光叶子，光秃秃地站在那里，但是眼前的竹子，映入眼帘的仍是冲天的身姿，每一棵都生机盎然，它的竹干是那么挺拔笔直，让人感受到它生命力的不断蔓延。不管是烈日，还是寒风，它总是那么坚强，不屈不挠。竹子的竹干是一节一节的竹节连接起来的，好像永远没有尽头，可以一直长下去似的。竹干纤细，但笔直，一节一节的竹筒是空心的，可连接每一节的竹节又是实心的，这样空实结合的结构，让竹子既长得快，又能保持正直。竹叶一律下垂，仿佛十分谦逊地低着头。她每天不声不响地成长，不开花，不声张，却节节高。她不挑肥拣瘦，什么地方都能存活，生命力极其旺盛，雨后春笋形容的便是竹竿的生长。

十一学校种这些竹子的意义可能也在其中，就是让我们学会欣赏竹子，从而像竹子一样蓬勃挺拔，既在意志品德上学习竹子一样的正直，又在知识的学习上能够像竹子一样节节高。一天一天敦实知识，一天一天不声不响地向上生长，做脚踏实地、有道德、谦谦正直的学生。

我爱竹子，是因为她普通中不失高贵，清冷正直，刚正不阿。她身材不粗壮，却能灵活摆动，抗击风雪的侵蚀，她谦虚低调，从不声张。我不仅喜爱竹子的品质，更想努力成为一名拥有如此品质的好学生！

在暑假期间培训时，学校邀请上海师范大学鲍贤清对微课制作进行了培训。培训之后，我对微课有了更深的认识，同时对制作微课的方法技能也有了相应的了解。

回顾我原来制作的一些微课，觉得有很多不足的地方。一是在理念上，没有真正理解微课是基于学为主的。二是微课缺乏完整的设计，不够精巧，没有把它作为一节课去设计。三是技术和方法不足，录制的微课视频不稳定，用手机录制来回翻转，画面晃动，对观看者造成影响。

本学期开始，我就带着培训给我的热情和我的不足上路了，心想能够在学期内做出一节成熟的微课。

在我的美术课堂中，学生课堂展示往往七零八碎，怎么能在课堂结束时给学生一个清晰的线条，完整的知识体系，我想到微课;怎样能在学习中给学生送去思想和感官的慰藉，我想到了微课;怎样把文本的东西转化为有趣的画面，突出美术课的视觉艺术特征，我想到了微课……

在上高中美术选修《设计》第二课《小图形大品牌——标志设计》时，同学们知道了标志的一般分类、优秀标志的特点、标志设计的程序，以及绘制标志的表现方法等。为给学生一个完整的标志设计案例，我开始制作微课。

在制作前我咨询了王海洲一些技术，他让我先以PPT制作，然后再用录屏软件转换为视频。但当我在做PPT的过程中，我也遇到了一些困难，比如一些图片如何切割，图片的清晰度处理等。

为将PPT做好，我先拟出制作脚本，依据脚本，我将PPT做出来。在做PPT过程中，我发现PowerPoint软件有很强大的功能，我们平时所用也不过毛皮。

做出PPT这是第一步，第二步我开始使用“屏录专家”软件，在王海洲与范铁成的手中操作那么容易，可到了我的手上却很费劲，反复做也不得要令，我又下载了“操作方法”的视频，在网上查找相关的资料，反复做、反复删。会录画面了，又不会录声音。

直到有一天，我终于学会了。那兴奋是难以言表的，当时我一拍桌子，并自言自语，“真好，不错”。一个完整的微课终于在我手上做出来了。我与人说，这个微课是我的“自主知识产权”。

通过做微课，我有这样的心得与体会：

一是作为教师不仅要有较好的学科知识素养，要有驾驭课堂的能力，更要有技术知识，会运用技术知识服务于教与学。

二是技术的运用，关键在软件的运用、操作和自己的创新。

三是微课设计要有好的完整的设计脚本。

四是设计要基于学生的学，要选好题、突出重难点;设计内容实在，结构合理，有创意。

五是微课的运用，我认为不仅是重点、难点、易错点的解析讲解，是否还可以拓展到导入、过渡与引导、美术作品鉴赏与评价、思路与方法、思维导图等。对于时间上，可以课前、课中、课后。关键是实事求是，要服务于教学，提高课堂效与质。

这种题型往往要求先说明一下现状，再对比事物本身的利弊，有时也会单从一个角度(利或弊)出发，最后往往要求考生表明自己的态度(或对事物前景提出预测)

1. 说明事物现状

2. 事物本身的优缺点(或一方面)

3. 你对现状(或前景)的看法

Nowadays many people prefer A because it has a significant role in our daily life. Generally, its advantages can be seen as follows. First (A的优点之一) . Besides (A的优点之二) .

But every coin has two sides. The negative aspects are also apparent. One of the important disadvantages is that (A的第一个缺点) .To make matters worse, (A的第二个缺点) .

Through the above analysis, I believe that the positive aspects overweigh the negative ones. Therefore, I would like to (我的看法) .

(From the comparison between these positive and negative effects of A, we should take it reasonably and do it according to the circumstances we are in. Only by this way, (对前景的预测).)

我读过很多书，如>，>，>，>等等，但我最喜欢读的还是>。

我之所以喜欢这本书，不仅是因为这本书把伟大的中华民族灿烂无比的五千年文明写得妙趣横生，还因为这本书是浩瀚，严肃的史学著作，是一部异彩纷呈的历史巨片。

在这本书中令我印象最深的是>，杨业为了大宋，把生死置之度外，和辽人作战，并还遭受潘仁美的陷害，我真为杨业感到气愤，也为潘仁美感到痛恨。

其他的历史人物也在故事中呼之欲出：运筹帷幄，叱咤风云的将帅;心狠手辣，卖国求荣的酷吏;临危不俱，誓死抗争的民族英雄;大义凛然，浑身是胆的豪杰壮士。

你想成为知识渊博的学者吗？你想了解中华民族灿烂无比的五千年文明吗？你想回味鲜活的历史人物吗？快读一读>吧！！！

……

[推荐一本书并说明理由作文

千百年来，竹子一直被人们称赞，与梅花、松树齐名为“岁寒三友”。我家的门前也有一片绿意葱茏的竹子。

这片竹子是美丽的。它们都撑着一片片小绿伞，为小草遮阴。它们有的弯着身子，乐呵呵地望着远方，有的挺直腰杆，守护者自己的家园，有的则是刚长成竹子，像一个个刚出生的婴儿。它们四季常绿，那种绿，并不同于普通的绿，而是一种清新、自然的绿，有时令人眼前一亮，有时令人浩气长舒，有时令人心旷神怡。

这片竹子是坚强、结实的。竹子挺拔刚正，不怕一切风雪，就算大雪纷纷，狂风怒号，它也坚强地屹立于土地之中，岿然不动。竹子的根更是令人深深折服，它的根长在深深的土壤里，才使土层不至于流失。竹子是无私的。它无私地将养分供予小竹笋，它对人类一无所求，却奉献给人类许多有用的东西，竹皮可以用来编织生活用品和工艺品;竹叶可以用来吹口哨或泡茶喝，清热解毒;竹笋又可以成为人们餐桌上的一道美味佳肴。

竹子与人类有着密不可分的关系，竹子为人类奉献了自己，而我们也应该保护竹子，保护大自然中的一切生物!

我们学校的前面，有一片茂盛的竹林，它那婀娜多姿的身影在校园中看去清晰可见。

春天来了，竹子抽出尖尖的嫩芽，矫捷的身体十分挺拔，小鸟在枝头引亢，歌唱春天的美丽和生活的美好，梅花鹿在林间打闹，刚出生的鹿宝宝亲昵地依偎着慈爱的妈妈，吮吸着香甜的乳汁，鹿妈妈不时用舌头舔着宝宝，似乎在说：“乖孩子，妈妈亲亲你。”多甜的母爱呀！

夏天，竹子已经长得很好了。偶尔有一丝风吹过，竹林不情愿地动了动身子，仿佛在抱怨：“太热了，别来烦我！”风儿朝它做了个鬼脸笑嘻嘻地跑开了，去和它的伙伴们玩捉迷藏了。小动物们呆在屋里，不敢出去活动，生怕一出去，就会变成烤焦的肉了。到了晚上，小动物们来到竹根下乘凉，这时，虽然月朗风清，可小朋友们已经进入了甜甜的梦乡，只有这些可爱的小动物，还在跳着欢快的舞，竹林也放开它那沙哑的歌喉，为它们伴奏。

秋天，竹叶要回到土地外婆的怀抱里睡觉了。你瞧，秋风姑娘一声招呼，竹叶就依依不舍地跟哺育它的竹子妈妈说“拜拜”了，它跟随着秋风姑娘，飘呀飘到了外婆的怀里，听着外婆的催眠曲进入了甜美的梦乡。只要你踩在竹叶铺成的厚厚的地毯上，你会听到“唰，唰”的声音，这就是竹叶交响曲，很美妙吧？

冬天乘着呼呼的北风来了，竹子抖落全身的枯叶，哦，它要休息了，它要先把枯叶都铺到脚下，变成来年的肥料。静静倾听，一种山中之美缓缓流入心里。

校园前的竹林，你是那么的美，我爱你！

岁寒三友“松”、“竹”、“梅”。在生活中都能经常见到。但是在岁寒三友中，我最喜欢的就是竹子了。我们学校的东面有数不胜数的一棵棵屹立的竹子，从远处看，像一位位挺拔的战士。

它们不管春、夏、秋、冬，从来都不会像其他植物一样，冬天枯萎，而是像从前一样坚强。宁折不屈。竹子全身上下都是宝，它的生命力顽强，外形也美观，生长速度也很快。

“竹子开花——结结高”它虽然只有一根，但是一根竹子有很多的竹叶，竹叶可以用来泡茶喝，竹叶水可以治感冒、口渴、发烧、扁桃体炎、清热解毒……各种各样的作用。李时珍不是也说过：“竹叶菜处处平地之有，三四月出苗，嫩时可食。”

竹子是一种再平凡不过的木本植物了，但是它们互相依靠，团结一致，自力更生。

上次，读书节排练剧本的时候，我有几次仔细观察过，不管是哪一根，打得还是小的，每一根都是那么的挺拔。我心里想了想：这一棵棵竹子经历了多少风风雨雨，依然没有折断、烂掉、甚至枯萎……他们是多么顽强呀。我情不自禁的伸手去摸了一下。哇!那么坚硬。简直是跟石头差不多坚硬。

竹子，一直都有无私奉献、团结、坚强的一种精神，而我们连竹子都不如的么?这竹子的精神，也就是“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”的精神。这是我们必定所需要的，可是这简简单单的事，多少人才能做到?哪怕只是一件，也显示竹子的精神，也希望每个人都像竹子一样，节节高声。

我喜欢竹子美观的外型，更钦佩它们那种顽强的生命力和生长速度。

冬至节气，是左河水描写冬至日的地球现象、气侯特征及草木花卉生长状态的七言绝句诗。该诗创作于2013年的冬至日，发表于《中国诗词月刊》2014年11期等。此诗以科学的语言和形象的笔触表达了冬至日特征的科普知识，故被有关文章引用。

七言绝句《冬至》，是一首以科学的语言和形象的笔触表达在我国“冬至”的地球现象、气侯特征及草木花卉生长状态的精短作品。全诗四句28字，言简意明，短小易记，句句紧扣冬至，特别是紧紧抓住冬至日这一天所存在的特殊与本质性特征。使人们对这一天的现象、状态有一个明晰的认识。

冬季给人们的印象是草木凋零，万木枯败，冰天雪地，天阴地冻之状，但诗人却抓住两个奇特之况，突出了冬至节气的关键性特点。一是，阴气强盛而止，阳气初生，一阳而来;二是，蜡梅在百花凋零的隆冬，斗寒傲霜雪绽放。使人对冬至节有更深刻的认识，对此诗也具有更多的记忆。

摘要： 我的家乡十分美丽。家乡有一片竹林。小时候，我常到竹林里玩，爷爷总是陪着我。然而我知道，爷爷很喜欢竹子……

我的家乡十分美丽。家乡有一片竹林。小时候，我常到竹林里玩，爷爷总是陪着我。然而我知道，爷爷很喜欢竹子。

那一天，天很蓝，小鸟在空中自由地飞翔，多么快乐。刚上二年级的我拉着爷爷的手，小像一只小鸟一样跳着，在爷爷身边玩乐。爷爷牵着我的小手，来到了竹林。竹林里的空气让人心旷神怡，一阵风吹过，竹子摆动着自己的身姿，那声音好听极了。放眼望去，一片一片的绿色，让人看了舒服。爷爷不停地望着竹子，出了神，我用手在爷爷的眼前晃晃，爷爷轻轻地推开我的手，笑了。我也跟着笑起来，我知道，爷爷和竹子是有着多么深厚的感情。

有一天，天下起了大雨，爷爷把我带到窗前，让我和他一起欣赏竹子。雨还在下着，不停地打在竹子上，把竹子打得摇摇晃晃。看着竹子那样的笨拙，我笑了起来，可看到爷爷严肃的样子，我又忍住了。过了一会儿，我觉得无聊，便问爷爷：“爷爷，您为什么那么喜欢竹子？”爷爷沉默了一阵，便对我说：“你别看竹子被雨打得那样可怜，其实它很顽强。你看，竹子之所以长得那样苍翠挺拔，是因为它经过了许多困难。它不畏艰险，不畏严寒，任凭风雨的打击也不屈服，仍这么坚强地活着……我似懂非懂，然而却对竹子产生了一些感情。雨停了，竹子仍是那么漂亮，反而比以往更绿了。

临走时，爷爷摘下了一枝竹子，送给了我，那竹子至今仍放在我的房间里，被我好好地保存着。

如今，我拿出那枝竹子，总会出神地看着，我终于明白了爷爷的那番话?

要坚强地面对困难，不向困难低头。

1989年，由卫生部、教委等部委联合签署，确定每年的9月20日为全国爱牙日。宗旨是通过爱牙日活动，广泛动员社会的力量，在群众中进行牙病防治知识的普及教育，增强口腔健康观念和自我口腔保健的意识，养成口腔保健的良好习惯，从而提高全民族的口腔健康水平。

建立爱牙日是加强口腔预防工作，落实预防为主方针的重要举措。

9月20日是全国爱牙日，今年爱牙日的主题是：婴幼儿口腔保健(Oral Health Care during Infancy)，中心口号是：关爱婴幼儿口腔健康(Care for Infant Oral Health)。

随着社会生活水平的不断提高，人们爱护牙齿的保健意识也日益增强，但现实情况是，中老年人牙齿龋病患者越来越多，特别是婴幼儿和青少年中牙齿早龋的人数也在不断增

加，可见有关牙齿保健的科普宣传还任重道远，为了进一步帮助人们关爱口腔，爱护牙齿，把好疾病入口关，在全国第18个爱牙日来临之际，特摘录一组婴幼儿口腔保健方面的知识。

婴幼儿期是指小儿出生到三岁的阶段，是乳牙继续钙化、陆续萌出、形成乳牙列的阶段、也是恒牙牙胚陆续形成和恒牙处于钙化的时期。此时小儿的饮食由流食、半流食、过度到固体食物，是小儿逐渐摄取多种食物及营养物质以满足身体生长所需要的阶段。进食时的咀嚼运动能促进头部的血液循环、促进咀嚼肌的发育、增强颅面骨骼的结构。此时也是小儿呀呀学语的阶段，需要乳牙来辅助发音。可见乳牙对孩子的早期发育是非常重要的。

然而在婴儿期从母体获得的被动免疫逐渐消失，后天获得性免疫尚未完全建立，因而小儿容易罹患一些传染性疾病、营养紊乱或其他疾病，使乳牙的正常萌出或正处在钙化期的恒牙受影响，可导致乳牙萌出迟缓、恒牙的牙釉质发育不全等。此外，婴幼儿期的乳牙极易患龋。这和小儿的不良饮食习惯、口腔卫生状况差、乳牙的钙化程度低、牙釉质发育不全、免疫系统尚未成熟以及口腔保健服务体系不完善等因素有很大关系。婴幼儿期还可患牙龈炎、多种黏膜病、先天性牙颌畸形、还可出现多种口腔不良习惯、牙外伤等。因此，婴幼儿的口腔健康应该受到特别关注。

一、重视对初萌牙的保护

1.乳牙萌出前，定时喂凉白开水以清洁口腔。

2.第一颗乳牙萌出后直到3岁前，母亲都要帮助孩子刷牙。开始时可以用无菌纱布蘸生理盐水或凉白开水擦洗牙齿，或用指套式牙刷刷牙，以后逐渐选用幼儿保健牙刷帮孩子刷牙，早晚各一次。

3.尽早培养婴幼儿刷牙的兴趣并养成早晚刷牙的好习惯。孩子每次刷完牙后，家长要进行检查并亲自再帮助重刷一次。

二、科学喂养 预防乳牙早龋

1.提倡母乳喂养

母乳是婴儿最佳的营养物质。除此之外，母亲输乳孔的大小适中，哺乳时不会造成婴儿下颌过度前伸或前伸不足。但母乳里有乳糖，如果“随意哺乳”也会增加发生儿童早期龋的危险。因此许多学者提倡“定时哺乳”或根据婴儿生理需要哺乳，称为“按需哺乳”。

2.正确人工喂养

牛奶里最好不放糖，要定时喂养，不要养成婴幼儿含奶瓶睡觉的不良习惯，避免奶瓶龋的发生。

3.婴儿到4个月要开始加辅食，使小儿的饮食从流食逐步过度到以固体为主的饮食成分，也就是从单一的饮食过度到多样化的饮食，以满足身体生长所需要的营养成分，促进恒牙的正常发育。与此同时，也使小儿发挥咀嚼功能，促进颌面部的发育。

遵循合理的进糖原则

(1)少吃或不吃粘性大、甜度高的饮食

(2)甜食要和正餐一起吃

(3)限制进糖的量和次数

(4)吃完甜食要刷牙，喝完甜饮料要漱口。

(5)睡觉前、刷牙后不要吃甜食或喝甜饮料