现代作家叶圣陶简介及代表作(汇总20篇)

赵师秀[1] (1170～1219年)，永嘉(今浙江温州)人，字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。南宋诗人。赵师秀是“永嘉四灵”中较出色的诗人。诗学姚合、贾岛，尊姚、贾为，“二妙”。所编《二妙集》选姚诗121首、贾诗81首。绝大部分是五言诗。赵师秀，宋太祖八世孙。光宗绍熙元年(1190)进士，与徐照(字灵晖)、徐玑(字灵渊)、翁卷(字灵舒)并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”，开创了“江湖诗派”一代诗风。宁宗庆元元年(1195)任上元主簿，后为筠州(今江西高安)推官。仕途不佳，自言“官是三年满，身无一事忙”。晚年宦游，寓居钱塘(今浙江杭州)，逝于临安，葬于西湖。

我想当一个作家，为世界添加一些风采，那么我会取一个笔名——星月，如果你想问我问什么取这个笔名，那我会告诉你，我喜欢星星与月亮，而且我最喜欢的作家是葡萄，她的笔名是一种物品，我也希望我当了作家以后的笔名也是一种物品！

我想当一个作家，为未来的人留下美好的作品，那么我会写一个作品——《童年》，或许在我还没当作家之前，已经有作家写过这个作品，但每个人的童年或多或少会有些不同，想象的童年也不同，我可能写想象的童年，也可能写自己的童年。

我想当一个作家，为我自己的生命留下美丽的瞬间，那么我会随着灵感去写作，努力写出一篇篇让世界各位专家眼前一新，大吃一惊的作品，成为继莫言之后，中国第二位获得诺贝尔奖的伟大作家。

我想当一个作家，为热爱读书的人留下一篇篇美好的文章，那么我会在选择写作范围的时候，尽自己的能力写的广一点再广一点，写出适合中、老、幼阅读的书，比如：侦探小说、科学书、漫画书、作文书、教育书……

我想当一个作家，或许有人问我万一你当不上作家呢？我会回答他万一我当不上作家，成为了其他职业的人，但我会永远坚守这份信念，不会放弃写作，向着名漫画家一样坚守这份信念！

维吾尔族人有一句名言：“生活的理想是为了理想的生活。”每个人都有自己的理想，理想是各不相同的。我的理想就是当一名作家。

也许有人会问我：“你为什么想当一名作家呢？”这还要从上学期的一件事说起。

那次我们当堂写作文，我写好后拿给老师看。老师看过后对我说：“写的不错，但即使你是世界上最完美的李子，放的时间长了也会腐烂。你明白我的意思吗？”老师的这一句话点醒了我，我当时心里在想：既然老师说我写的好，我以后就一定要成为一名作家。

我热爱作家这一职业。作家可以将自己的感情注入到笔下的人物中去，使笔下的人物变得有血有肉。当你自己和喜爱你的读者们，一起分享书中的人物时，那将会是多么幸福啊！

为了实现我的理想，我今后会这样做：做生活中的有心人，将生活中的点点滴滴变成我写作的素材；认真写好老师布置的每一篇作文，向老师请教写作方法；坚持每天写日记，每周写周记；在读书时认真写好读书笔记，积累更多的好词好句。

我希望自己以后能成为像莫言一样的作家，写出优秀的作品为国争光！

今何在

原名：曾雨

性别：男

生日：1977年12月23日

江西南昌人，毕业于厦门大学，现居深圳。

从小被称为“神童”，幼儿园时开始改编《西游记》。（幼儿园老师叫他给小朋友讲《西游记》，他不记得了于是开始自己编……）后来加入了一个制造少年天才的计划，但是随着这个计划的最终失败而“如同废品被冲进了下水道”（这是他本人原话）。

于是“走进了庸俗的大学，走上了庸俗的工作岗位”（这也是他说的）。

在金庸客栈的黄金时代，你可以看到他的影子，惊世骇俗的《悟空传》就是在那里写出来的。他之后还曾担任金庸客栈的版主，但由于“过去了就是过去了，整个互联网都在改变，不止是客栈。所以我觉得我无法再为客栈做的更多了，时间上也不能承担整天盯在论坛，而我的性格又不愿只挂个名无为而治，所以觉得还是辞去更好吧。”于是他“引咎辞职”了。

毕业后工作于广东东莞一家电脑游戏公司。曾任游戏策划（并为游戏写一些背景小说，比如《帝国时代》）及编剧（为王家卫和刘镇伟写剧本，如为《天下无双》编剧及主题曲歌词作者）。

此后又出版了《若星汉天空》《羽传说》《海上牧云记》等几部作品，并在完美时空的投资下与江南等人开发了中国幻想世界《九州奇幻》。专职九州写作及其网站维护和杂志策划，现任《九州幻想》杂志主编。

陈景润出生在福建省福州市的闽侯镇，他的父亲陈元俊是一个邮电局的小职员。

陈景润到了上学的年龄，父母给他找了一所离家近的小学，送他去读书。在所有的学科中，他特别喜欢数学，只要遨游在代数、几何的题海中，他就能够忘却所有的烦恼。

陈景润平时少言寡语，但非常勤学好问，他总是主动向老师请教问题或借阅参考书。

一个中午，最后一节课下了，陈景润走出教室，回家吃饭。他从书包里拿出一本刚从老师那儿借来的教学书，边走边看。书上的内容像电影一样一幕幕地闪现，陈景润就像一个饥饿的人扑到面包上，大口大口地吞吃着精神的食粮。

他只顾专心致志地看书，不知不觉偏离了方向，朝着路边的小树走去。只听哎哟一声，他撞到了树上。

抗日战争爆发初期，陈景润刚刚升入初中，中学里的一位数学老师使陈景润的人生之路发生了根本的改变。这位老师就是曾经任清华大学航空系主任的沈元老师。有一次，沈元老师向学生讲了个数学难题，叫哥德巴赫猜想，学生们叽叽喳喳地议论起来。

沈元老师最后又说了一句话：自然科学的皇后是数学，数学的皇冠是数论，而哥德巴赫猜想则是皇冠上的一颗明珠!

陈景润听了这句话后，内心不禁为之一震：哥德巴赫猜想、数学皇冠上的明珠，我能摘下这颗明珠吗?

1973年2月，陈景润的关于(1+2)简化证明的论文终于公开发表了!陈氏定理立即在世界数学界引起轰动，专家们给予他极高的评价。

轻轻地告诉你：

攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦的。

[现代著名数学家：陈景润的故事

张海迪生于1955年，小名玲玲，山东济南人。5岁因患脊髓管瘤，高位截瘫，自学了小学、中学、大学的专业课程，并获得了硕士学位。1983年张海迪走上创作文学的道路，后成为山东创作协会一级作家并且是山东作家协会副主席。

5岁时张海迪因患脊髓管瘤而不能上学，但她非常想学习，恨不得跳出病魔的“控制范围”。一天玲玲终于挎不住心中的渴望，她对妈妈说：“妈妈我要上学。”话刚说完，妈妈的眼泪夺眶而出：“孩子，妈妈和爸爸会让你学到知识的!”玲玲不能上学，家里又请不起教师，妈妈爸爸下班后便亲自教她。

有一次，她感到非常疲倦，连作业都无力完成(家庭作业)，就对妈妈说：“这些作业我明天再做行吗?”妈妈却正重地对她说：“今天的事今天做完。”听了妈妈的话，玲玲明白到学习贵在坚持和自觉，绝不能拖拉。

学习知识的决心让这位钢铁战士傲视一切苦难，经过多年的努力，张海迪不但能够阅读英文版的报刊和文学作品，还能翻译许多长篇小说;不仅能够像其它人一样学习丰富的知识，还成为一位著名的作家。她的作品〈〈轮椅上的梦〉〉给了无数奋进中的人以无尽的力量。

在我们周围，还有许许多多个像张海迪的人，我们应该学习他们做一个生活强者!

俄国作家列夫·托尔斯泰说过“理想是指明路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活，”所以树立理想要从小做起。

小时候，我喜欢一个人静静地想象十几年后的我是什么样的，那时我还小，不懂，这就是所谓的理想，所以经常变化着，今天想当这个，明天想当那个。终于有一天，我长大了，知道了我的理想究竟是什么——是一个作家。小时候，我很喜欢看校园小说，妈妈就给我买，如：《淘气包马小跳》、《女生日记》、《漂亮老师和坏小子》等，看着看着，我发现这些书的作者都是同一个人——杨红樱。杨红樱是一个很富有情调的女作家，长的很漂亮。她写的文章特别美，让人一看就马上进入她所讲述的故事里去。所以，我的偶像变成了这么一个女作家。理想也变化成了作家。

确定目标后，我爱上了写作、观察。遇到不愉快的事，心里堵的慌，就拿起笔在纸上诉说自己的烦恼；遇到高兴的事，我也急忙拿起笔与纸记下我的喜悦；走在放学的路上，我仔细观察路上的行人，动物和景色。回到家，我会把这些记录在日记本上。日积月累，我的那一本本日记成了我的财富，当然，我的作文也写的十分好。很多次，我的作文被老师当范文读。于是，在家里，妈妈爸爸有时就叫我“作家”。这个称号，更加坚定了我长大后当个作家的想法。

有一次，妈妈问起了我的理想，我自豪地说：“我要当一名作家！”妈妈笑了，说：“作家要能吃苦，要思想活跃，要有耐心和恒心。你能具备这些条件吗？”我毫不犹豫地点了点头。妈妈就交给了我一个任务，也算考验我能不能吃苦，就是自己在农村的姥姥家住几天。我不假思索地答应了。

于是，收拾好行装，我就上路了。路上，我注意聆听车上人说的话，注意观察路边的风景，为我接下来的写作积累素材。下了车，到姥姥家，我急忙把路上的所见所闻记录下来。然后让教语文的舅舅看看。舅舅夸赞道，这篇文章可以得满分。我高兴地心花弄放，虽然那几天有很多蚊子不断的骚扰我，但我不在乎，不管它，后来我又写了两篇文章。回到家妈妈听了我的经历后，夸我以后能成为一名好的作家。

有理想就要奋斗，我相信，我为了我的理想而努力奋斗，就一定可以实现理想，并且做到更好。

见了太多糟糕的事情，反倒觉得一切都会好的。有了太多糟糕的情绪，反倒知道怎么应对这些。能接吻就不要说话，能拥抱就不要吵架，能行动就不要发呆，能团聚就不要推辞。好的东西不要珍藏，今天能做的事不要等到明天。答应自己要去的地方就尽力去抵达。这个世界太危险，时间就该浪费在美好的事物上。卢思浩从17岁开始写文，他总是尝试用最真实的文字记录下身边每件美好的事。他说：“只要心里有光，就不用害怕黑夜。”这本真诚的书用温暖的文字告诉你，不要怕。

导语：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。

分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。

话题：“贫穷是一笔财富”“坚持不懈”“苦难出人才”

中秋节，为每年农历的八月十五。按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋。又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。民间中秋节有吃月饼、赏月、赏桂花、猜灯谜等多种习俗。

中秋节起源于中国，是东亚民间的一个传统节日，为每年农历的八月十五。中秋节不单单是华人的节庆，受中华文化的影响，中秋节也是日本、越南、朝鲜半岛等地的传统节日。

按照中国的农历，八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因此民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句；宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模；中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗。月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱 装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。当时的月饼和现在已颇为相近了。

昨天，著名童话作家朱奎爷爷来到了我们班，我有幸看到了一位大作家。

当我们喜欢的童话作家，满脸笑容出现在教室门口时，我按耐不住内心的那份激动，这么近距离的面对大作家，真的是第一次！

朱爷爷是那么友好，使我们紧张的心情放松了。

我们问朱奎爷爷：“您当初为什么要写童话？”朱奎爷爷微笑着回答：“因为当初没有或只有少数一点童话，于是我就萌生了写童话的想法。”他还说了：“看到孩子们喜欢我的《约克先生》，我非常高兴与快乐。”为别人服务，其实就是快乐自己——这是多么高的境界呀！

我们与朱奎爷爷交流是非常轻松，非常融洽的。朱爷爷一点儿也不傲慢，他亲切之中蕴含着的认真、朴实、谦虚，把我们小小的心都融化了，当他每一次回答完同学们的问题时，教室就传来一阵阵热烈的掌声。谦虚，赢来的尊重，那是至高无尚的！

当我们问到：“您是怎样成为一个大作家的？”朱爷爷告诉我们：自己是先写一些短文，后来写一本书，最后写一个系列，最后成为一个著名的大作家。原来，做任何事，都要给自己定下目标，要坚持不懈的向目标奋斗，一步一个脚印脚踏实地，你就会成功。踏实做事，是成功的前提。

我非常庆幸，自己第一次见到作家，竟是这样一位人品和作品都堪称楷模的大作家。他跟我们的交流，让我好像知道了或者模模糊糊地懂得了：原来作家就是这样做到的，作家的作品就是这么写的。

这短短的一面，让我收获匪浅。这个冬天，对于我来说真是意义非凡啊！

名垂青史的年轻君王，高傲锐利，野心勃勃，任性不羁。

弱水三千，他却只心悦意中人，未及欣喜，平地起波澜，楚宫翻云覆雨，前路未可知，帝王之爱悬而未决……

她，出现在云梦的迷雾之中，踏入这个古老之国，溯洄从之，寻觅流转，神秘的气息，谜一般的族人，原始奴隶、古老森林、绝色君王、宫廷重重陷阱如同百年传说惊现……

水其洋洋兮，流何活活。

美人在渚兮，我心自往。

薜荔为帐兮，芳桂为梁。

逐之以兰舟兮，结之以兰茞……

那天边的美人啊，我心向往之，愿与你结同心两姓之好，你意下如何?

弗·司各特·菲茨杰拉德 (Francis Scott Fitzgerald 1896-1940) 美国二十世纪最杰出的作家之一。属于迷惘的一代，是“浮躁的20年代”(the roaring 20s)的代言人生于明尼苏达州圣保罗市一个商人家庭。原名弗朗西斯·斯科特·基·菲兹杰拉德。普林斯顿大学未毕业就退学。1917年入伍，次年升为中尉军官，1919年退伍，在一家商业公司当抄写员，业余致力于创作。他的创作倾向与“迷惘的一代”相似，表现第一次世界大战后年轻的一代对美国所抱的理想的幻灭。

1920年发表第一部长篇小说《此岸天堂》，一举成名，声名远播。小说出版后他与珊尔达·赛瑞结婚。珊尔达对他的生活与创作影响很大，他的小说里许多女主人公都有她的面影。以后又出版了两部短篇小说集《姑娘们与哲学家们》(1921)和《爵士时代的故事》(1922)。1925年，他的代表作《了不起的盖茨比》出版，确立了他在文学史上的地位。《了不起的盖茨比》表现了“美国梦”的幻灭。这部小说谴责以托姆为代表的美国特权阶级自私专横，为所欲为，以同情的态度描写了盖茨比的悲剧，并指出他的悲剧来自他对生活和爱情的幻想，对上层社会人物缺乏认识。1934年菲茨杰拉德出版了另一部重要的长篇小说《夜色温柔》，成功地表现了上层资产者的自私与腐化，对主人公的沉沦满怀同情。但评论界对它反应冷淡。1936年菲茨杰拉尔德在病中写了自传《崩溃》。后来以好莱坞一个电影导演为主人公创作长篇小说《最后的大亨》，他去世后，遗稿由其朋友、批评家埃德蒙·威尔逊整理出版(1941)。

虽然每个时代都有着不同的对于自然法的理解，自然法的内容也在不断变迁，但是，它的核心内容却没有变。自然法的核心理念是自然与理性以及对于终极的善的追求。自然法一直坚持对终极善(正义)的追求，终极的善(正义)蕴含在自然法之中。自然法的要求是评判世俗法好坏的标准。随着现代性的彰显，“进步”、“进化”等观念开始占据人们的心灵。历史主义、相对主义以及怀疑主义和反理性主义的兴起使得自然法的基础——理性得以动摇。特别是康德的三大理性批判，更是使自然法的根基产生了很大的动摇，有人评价他是自然法的送终人。

随着近代自然科学的发展，人们原来越相信明天会比今天好，将来必定超越现在，我们人类正朝着原来越好的方向发展，这就是进步的观念。进步的观念是历史主义的一个非常重要的信念。历史主义坚信，一切的道德观念、价值意义都会随着时代的变迁而变迁，一切皆流，无物常驻。今天我们认为的善，在明天将会成为恶，而将来的善说不定就是由现在的恶衍生而来。所以看待我们今天的所有价值观念以及道德都要有“历史的眼光”，没有永恒的真理和善，有的只是一时一世的价值。所以就没有必要去追求那虚无缥缈的空洞的终极的善。这就是历史主义对自然法终极善的追求的一种消解。

伴随着历史主义的勃兴的还有相对主义的盛行。相对主义坚信人的认识和价值都是主观的，相对的，没有是非对错的客观标准。其中最著名是论断是休谟的有关事实与价值判断的论述。他认为事实判断是客观的，而价值判断都是主观的，二者之间的鸿沟是无法跨越的，不能够从事实判断推出价值判断来。是和应当应该截然分开。这就是被人称为“休谟的铡刀”的著名论断。它对后世产生了非常深远的影响。正是相对主义宣称的价值的主观性导致了自然法的对于价值(善、正义等)的追求变得毫无意义。因为在一个社会中，你所认为的善于我而言有可能却是恶，所有价值都是依主体的不同而不同，个人主观价值在这里得到了更大的彰显。对于那种普世的、放之四海而皆准的正义以及善的观念，人们给予了普遍的拒斥。

最后给予自然法以致命威胁的是实证主义在法学领域的兴起，实证法学的形成。实证的方法最早产生于自然科学领域，这种自然科学方法在自然科学领域取得的成功使得它在社会科学领域得到而来很多信徒。孔德在最初在社会科学领域采用实证主义的方法，孔德的工作对后世产生了深远的影响。现代社会是一个拒斥形而上学的时代，相对于自然法的空洞的逻辑思辨，实证法学的实证方法更能让人感到实实在在的成果，这使人们看到了法律研究的新路径。实证法学对实在法体系、概念的研究使得法律成为现代社会社会治理的重要工具，并使得法律这个工具更加的有效率。

总之，自然法受现代观念的影响开始变得式微，而实证法成为了现代法学的中流砥柱。

面对着夕阳的余辉，面对着奔腾的长江，面对着雄伟的长城，有一种说不出来的美，无法用言语表达，任由美景变成一行行文字，泻在白纸上。我的理想就是当一名作家，也许作家不如演员一样清闲;不如设计师那么有钱;不如画家那么有艺术美。他的职责是默默地奉献快乐，与别人共享快乐。

没有作家，就不会有《西游记》的诞生，没有作家，就不会有《小兵张嘎》的电视剧，没有作家，就没有丰富知识的传承!

作家，是一种崇敬的职业，是一种无私的职业，是一种高尚的职业。

作家，是一个爱观察的人，是一个爱感慨的人。是一个爱幻想的人。

作家，是一只美丽的小鸟，自由地展开想象的翅膀，飞翔于天空，是一匹奔腾的骏马，尽情的撒开快乐的双蹄，飞驰于大地，是一条可爱的小鱼，优雅地摆动美丽的尾巴，畅游于大海。

作家，他把自己的幻想倾泻成一部部小说，与读者共体惊心动魄的漫游，他把雷光夕阳倾泻成一句句优美的诗句与读者共享美丽的瞬间，他把红花绿草倾泻成一缕缕醉人的芳香，与读者共赏它们风中摇曳的舞姿。

眺望着广阔蔚蓝的大海，一丝清风拂过黑发，一缕花香掠过眉梢，一线晨光洒落肩头，不由得想起篇篇景文。

一位作家铭记于心，列夫。托尔斯泰，安徒生，儒尔。凡尔纳，冰心，沉石溪……这些闻名中外的作家，他们的作品本本引人入胜，为人民做贡献的人啊!听，多少家传出欢笑，是多少作家的成果!

儒尔。凡尔纳的《神秘岛》《机器岛》为我们提供了惊心动魄的漫游。作家们的作品让远在天边的事近在眼前，我佩服他们，所以我要从小积累好词好句，莫定协作的基础，向理想靠近。

当作家是我的理想，有理想，付出的行动才是有意义的。

吴承恩(约1500年-1582年)，男，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高甸吴氏。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江长兴县丞。由于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述。先后在山上茶庵处建立了吴承恩纪念馆和在山下山门处建树其石雕座像，用来纪念他。

白居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山居士。其先太原(今属山西)人，后迁下邽(今陕西渭南东北)。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左袷遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗含为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》。

星期天早上7：00睁大眼睛，醒了，起床了。梳洗完毕，走出去，看了看饭桌――怎么没早餐？妈妈怎么搞的，明知我一个星期才回来一次，一点爱的蜜糖都不给我舔舔，感觉真的很不爽。也许，她出去买菜吧，可能一会儿就回来并且带着可口的早餐，还是等等吧。

打开了电视，坐在沙发上，右手按着遥控，眼睛不停地跟着电视画面转。转了一分钟，停下来了――终于找到了挺喜欢看的了。于是，大脑开始吸收电视剧的养分，让我笑，让我哭……

1个钟头过去了，突然间对音乐特别喜爱，不但听音乐，自己还打起鼓了，有点摇滚音乐的味道，如电视屏幕直播的摇滚音乐会的音乐，挺让人激情澎湃的……时间一点一点地过去了，看着电视屏幕里的麦克风，觉得好像我钟爱的巧克力雪糕，跳舞的演员就像一只只舞动的烧鸡腿，正在向我走来，一步一步……电视后面的金黄色的时钟就像一块大大的薄饼，而且是我最喜欢吃的芝士薄饼，电视旁边的音箱就像一条巨大的巧克力冰棍，是那么的吸引……

12：00怎么妈妈去买菜那么久？一说曹操，曹操就到。妈妈回来了，但并没有带着食物，只拿了工作的手提包。

“妈妈，我的饺子呢？”“什么饺子？”“你不是去买菜吗？”“我去上班了，我想你都那么大了，而且家里有那么多食物，你可以随便拿些当早餐吃。”……

肚子好饿，冰箱里好像有东西吃，去拿吧。冰箱？那么远！十几米路程阿，不去了，算了，不吃了，饿一饿算了，就当减肥……

[初中一年级作文：现代

认识易中天，是在《百家讲坛》的《品三国》，讲坛上的他纵横捭阖，尽情挥洒，将三国品得如火如荼，不仅刷新了电视收视率，而且赢得了大批的粉丝。3月27日下午，杭州干部培训中心为我们组织的讲座，使我们有幸近距离领略他的风采，易先生对经典的精辟阐述和睿智分析让我再次为他折服。

易中天先生讲的是两千多年以前的人和事，但他轻松、自然、幽默的风格一下子拉近了经典与我们之间的距离，让我们听来没有丝毫的陌生感和距离感。诸子百家中，易中天重点分析了儒家、墨家、道家、法家这四家。他认为儒、墨、道、法之所以产生争鸣，有一个很重要的原因，是他们的关注点不一样。他们共同的特点是都面对着当时社会的剧变，社会的重大变革。因为春秋战国是我们民族历史上国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生天翻地覆变化的一个转折点。具体体现在社会现象上就是“天下大乱，礼坏乐崩”，这时候历史就向我们先者们提出来一个不可回避的问题，中国向何处去?儒、墨、道、法四家都在回答这个问题，他们的答案各不一样。这是由于这四家的关注点不同，所以他们留下的遗产也不同。孔子是站在贵族的立场，墨子是平民的立场，道家是隐士的立场，法家则站在谋士的立场。

易中天先说到儒家学派，儒家的创始人是被后世尊称为“万世师表”的孔子，他认为儒家留给我们的遗产是仁爱、正义和自强。他说道家更关注人生，留下的是真实，自由，宽容，这其实是人生的态度。墨家关注社会，墨家的理想就是要有一个有公平与正义的社会，因此他提出的方案是平等、互利、博爱。法家关注国家，留下的是治国理念，公开、公平、公正。

可以说，各诸子都有他的可取之处，他们留下的这些遗产其实就是一个如何“正心诚意修身齐家治国平天下”的问题，涵盖了个人、文化、社会、国家等各个层面。再细究，我们还可以发现，其实各诸子的理念不仅有可取之处，还有与今相通之处。如墨子的侠肝义胆，以身作则，那种吃苦耐劳，呼唤社会的公平与正义仍主导了当今社会的思想，他还主张任贤，即所有的官员必须能上能下，以什么为标准?

故事中主人公许暖（阮阮）命运坎坷、身世凄凉；她的命运从来不由自己掌控，出生时遭母亲遗弃，6岁被人贩子拐卖至偏远山村。她如同平凡的苍耳，沉默地跟随，沉默地等待，却终被弃之天涯，再也找不到家；她流落红尘，颠簸辗转，命运却让她沦为一枚棋子，从此，陷入一场爱恨情仇纠葛的漩涡中，谁终能许她一世的温暖？以一个平凡女子的青春、爱情传奇为蓝本，关于“命运”的深入思考和探讨，关于人性的犀利剖析和透视。青春、爱情，一切的一切，都挣不开命运这张网。

《名人传》，又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家、音乐家、小说家、剧作家、社会活动家罗曼•罗兰写的，它包括《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗基罗传》三部“英雄传记”。

传记里的三人，虽然一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，各有自己的园地，三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。

创作时期

《名人传》创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼•罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

中文翻译

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼•罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

对于读者

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼•罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

出版社

译林出版社新出版的《名人传》在尊重傅雷先生原译的基础上，校订了旧版本的排印错误，对一些常见的人名和地名采用了现行译法，原来夹在文中未译的一些外文人名和地名也尽可能地补译成了中文，这是为今天的读者做了一件好事，使他们能够更方便、更好地阅读这部作品。

贝多芬传

《贝多芬传》：贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。

1792年12月贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期(幻想奏鸣曲)、

1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的风气。

1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。