慢慢走近你【精彩20篇】

这个暑假，我仔细阅读过了《论语》，这本书让我了解到，孔子是我国最早的、也是最有影响的思想家、教育家，几千年来，他成为我国封建社会所谓的圣人，贤者。他的《论语》让我知道了做人的真谛，也让我明白了学习的奥秘。

“仁”是孔子教育思想的核心，它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础。仁者，爱人也，为人处事的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。《论语》中记载，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余刃，则以学文。”只是孔子在教导学生们说：“同学们，任家要孝顺父母，出门要平易近人，做事要谨慎。”其次，做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说：一个人丢了诚信，他还有什么值得可信的地方呢？人没有了诚信，将寸步难行，所以，从现在做起，从小事做起，这样，我们才将会成为一个有诚信的人。

“礼”是孔子思想的保守方面。“周礼”是西周以来上层建筑的集中体现，它是用来维护上下尊卑关系的。因此，孔子对春秋末期的“礼坏乐崩”抱着惋惜的态度，把破坏礼的行为看成是不可容忍的事情，所以“礼”就成为我国封建社会的统治思想。在现代社会中，“礼”也在很多方面存在着，如：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母则，须顺承。”意思是说：父母是我们的长辈，我们应尊敬她们，对她们的教育，我们应认真聆听，保持着“有则改之，无则加勉”的习惯。

“知”是孔子思想的精华，孔子不仅是伟大的思想家，而且是个伟大的教育家。他从长期的教育实践中总结了许多有意义，很有启发性的教育思想和获得知识的方法。他提出反复学习可以使人们的认识更加深入，从而获得新的知识，“温故而知新，可以为师矣。”说的就是这个道理，从中我也明白了，在学习和生活中，都要用于开阔出新的知识，使自己的学识更加丰富孔夫子的教育思想中还包括学习态度的问题。他认为学习的态度就应该是老老实实的，不懂就说不懂，努力学习，他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他自己就是这样，不耻下问，由于孔子抱着这样的学习态度，他的知识在当时就比别人丰富。再有，孔子教学也比较注意“因材施教”。《论语·述而篇》记载，子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。意思是说：不到他用心思考弄明白而不得其义的时候，不去开导他。不到他心里想说而口里不想说的时候，不去启发他。交给他一个方面的东西，他却不免、能由此推出其他三个方面，就让它自己去想。孔子就是采用这样的教学方法，去推动学生思考问题的。

从《论语》中，可以学到许多做人学习的道理。作为一名小学生，我们应该传承中华民族几千年的传统美德，做一个正直，谦逊，与人为善的人。《论语》值得我们用一生去感悟，感悟孔子精深的大智慧。

曾有多少大文豪忘却红尘，化作一缕幽魂隐藏在了大自然中；层有多少慷慨激昂的圣人放下一切，隐居于自然……

一切以就是那么平凡，热闹的城市似乎已于自然拉开了距离，人们不再感受自然，取而代之的是尔虞我诈，明争暗斗。撇开这些，人们才能真正地去领悟自然心声，但是人们不想撇开那些，他们在，躲避。

也许人们是想走近自然的吧。可他们似乎已经退化了，不知怎么去走近自然，在无助与孤独中，他们选择了去学习那些大文豪的自然诗词，门当他们领悟完一首，他们又会说：看，我又离自然近了一步……

真的是这样么？当然不是，更不可能。

我喜欢看孩童们扔下雨伞，在倾盆大雨中无忧无虑的奔跑着。他们是天使与真善美的化身，那么的天真、纯洁。有些时候，人们真连小孩儿也不如，起码，孩子们深深爱着自然。挣脱了束缚的感觉，真好。

很多年下来，自然泄气了，她不再奢望人们走近她、了解她，她选择了放弃。再也听不见鸟儿的鸣叫与风吹过田野的声音……

我真的很想，真的很想走近自然，聆听属于自然的心跳。可这一切只是我无知的幻想罢了，自然正义不不起人类而去。

现在的我，哪怕只看到一颗刚刚冒出头的小草也会感到无比欣慰，他们是自然留下来的遗物。也许自然和人类真的不同吧，她能够真正地走近人类，而人类却永远走不近她……

自然，我真的很想走近你。留下来，好么？

这一环节让学生就其平时听到或遇到的校园暴力进行讨论，然后，教师进行简单的归纳，之后引出校园暴力的概念。

校园本是静美之所，然而这片静土也染上了血腥。如果任由这种校园暴力发展下去，那无疑会在青少年中间造成一种不良的暗示：邪恶比正义更有力量，武力比智力更有价值。这是相当危险的，所以要拒绝校园暴力。

校园暴力的最可怕之处在于其施暴者是孩子，而受害者也是孩子。对施暴者来说，其过早染指了不良恶习，日后的成长令人担忧。而对受害者来说，这样的经历无疑是一场梦魇，很容易留下永久的伤痕。列举一些校园暴力事件：

2010年9月30日下午3时50分，西安市81中初一学生于某与同班同学李某在教室因琐事发生打架，于某用随身携带的一把不锈钢单刃匕首捅入李某左肋部，李某经抢救无效死亡。

2010年10月24日下午4时20分，高陵县原后小学三年级学生巨某与五年级学生唐某放学回家途中，戏耍发生口角，打闹中唐某用随身携带的小水果刀划破巨某的颈部，巨某因流血过多，经医院抢救无效死亡。

2010年11月2日晚10时40分，西安桃李旅游烹饪专修学院中专学生甄某与同学史某等打斗，被史某用雕刻小刀刺伤，经医院抢救无效死亡。

顾城绝对是一个让我感到陌生的诗人。他孩子般稚气的语言，他淡漠尘世的生活态度，以及他对生命出人意料的终结，让我对他的精神世界捉摸不透。如此的复杂多样的性格全在同一个人身上纠缠着，不能说不是一个迷，这便使我产生了几分好奇，估摸着是否该走到顾城的世界里，看看他在他的时代里给我们留下的是怎样的一个背影。

最初接触到“顾城”这个名字，还是从舒婷的一首诗中，那首诗的题目就叫《童话诗人——致G.C》。后来我才知道这题目中的G.C指的就是顾城，于是顾城留在我的脑海里的最初印象就是“童话诗人”。

接下来我就找了一些顾城的诗来读，说不清当时是缘于一种怎样的情愫，现在想来大概是因为当时特别喜欢舒婷的诗，所以对舒婷提到的诗人也产生了“爱屋及乌”的喜爱。初读顾城的诗歌时，对他的了解很肤浅，只觉得他的诗充满了稚气，有点像儿歌。总觉得他不如舒婷“你在我的航程上/ 我在你的视线里”那样委婉，也不如北岛“卑鄙是卑鄙的通行证/高尚是高尚的墓志铭”那样尖锐。

时至今日，我所读到过的顾城的诗其实也并不多，但对他所要表达的情感却似乎有了一些朦胧的了解。在我的印象中，顾城是一个绝对自我的人，他的诗中表达的全都是他自己的生活和他自己的感受。从来看不到他“作秀”似的对祖国河山激情的赞美。而且顾城所要表达的情感也大多有着惊人的类似，要么就是对生命的礼赞，要么就是对死亡的迷恋。这两种截然相反的态度在顾城的诗歌中奇妙交织，让我们对他的情感捉摸不透，他时而是温顺而羞怯的孩子，时而又是偏执而顽固的暴君。但是，从另一个角度来看，他的诗中既看不到大喜，也看不到大悲，而是一种非常平稳的感情，像一股涓涓细流从纸面上轻轻的淌过。譬如，他在《麦田》中写道：“春天看不见/只有一次/花全开了/开得到处都是/后来就很孤单”，又如他在《打开窗子的声音》中写道：“你听/最小的声音/是海/船伏在沙丘上/远处是蓝蓝的一片”。然而弥漫在诗中的却是一种含蓄的悲哀和一种看似明媚的忧伤。透过纸面可以约略感觉到，诗人的内心里是有着激情澎湃的飓浪，然而他却压抑着，压抑着，以一种童稚、平淡的语言来面对他的观众。我至今还没能明白他内心真正的想法。但我可以明白的是，正是这种理想与现实的差距、内心与生活的矛盾，使这个文弱的诗人动用斧头把自己的爱人送往另一个世界，而后在一个大树下让一条绳索把自己牵向天国。悲剧！却是必然的结局。正如“面朝大海，春暖花开”的海子，在五个月后卧轨自杀一样——悲剧！都是必然的结局。

然而，顾城的悲剧并不是仅仅以两个人的死就能衡量的，他的悲剧却是他对理想追求最有力的见证。顾城是厌恶喧闹的，至于是为什么，却是我现在所不能了解的。王安忆在《岛上的顾城》中曾这样写道：“他头戴一顶直统统的布帽，就象一个牧羊人，并且带有游牧的飘无定所的表情。”“他们生活在这拥挤的寸土为金的城市里一间租赁来的小屋，那里的空气使顾城窒息。这城市是我最了解的，天空被楼房与高墙分割为一条条、一块块，路面也是支离破碎的，而且车水马龙，走在路上，简直险象环生。”诗人的思想是不能以常人的方式去理解的，更何况是历经了十年浩劫又对理想充满了希翼的顾城。诗人本就是畅游在情感和精神世界里的，他们总是眷恋着能让他们灵魂随意挥洒的地方，他们总是那么深沉那么执着，绝对化的后果不期然的降临到他们的头上，顾城也在他的情感之城里导演着理想而偏执的故事。

顾城是一个有着执着理想的人，他原本是不该英年早逝的，但我觉得他执着的理想却正是他英年早逝的理由。十年浩劫中，漫漫长夜，没有星斗，没有月光，甚至连磷火也没有，但是顾城渴求光明的心却是压不住的。由最初的迷惘到清醒，由无知到觉悟，由困顿到解脱，黑夜里他们寻找着一个朦胧的梦想！但是他寻到了吗？就我的理解，他是没有寻到的。是什么原因使他没有寻到，我无从了解，因为就连他最终要寻求的梦究竟是什么我都无法真正的清楚。但我可以清楚的说明的是：顾城的悲剧和他的理想有关，和他生活的环境有关，而且最终决定于他复杂且矛盾的思想——他浴着光辉的思想！

或许，我对顾城的理解有着极浓的个人主义色彩，那么英儿对顾城的回忆则极具权威的色彩。她在记述新西兰激流岛生活的顾城时，这样表述着他灵魂的依傍：“顾城的精神世界是非常的绝对化，非常的理想化，这也是诗人悲剧结局的根源 ”。

顾城的名字留在这个时代和被这个时代遗忘的人们的心中，伴随着诗歌的历史和为他祈祷的烛光淌过岁月的轮回。“走过的人说树低了，走来的人说树在长”，在所谓的生与死之间，诗人只做了短暂的停留。如同惊世骇俗的行为和激流岛的传说一样，顾城大概说完了他在这个世界里可说的一切。在生命停止的地方，灵魂前进了；在语言停止的地方，诗歌前进了。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他寻找光明”道出了他以及那一代人的精神，然而唯只有他和他的诗以及他的死从不凡中走来，越过纷繁的年代，渡往永恒的时空的轮回，成为不老的“唯美的幻影和理想的诗境 ”的诉说。

档案是历史的记录，是发展的印记，是城市的记忆。今天我们揭阳日报小记者俱乐部的小记者走进揭阳档案馆，接受爱国主义教育，弘扬传统文化精神。

当汽车驶入了市政府，一栋栋宏伟建筑展现在我们眼前。集合后，我们跟随着解说员叔叔参观馆内的每一份档案。

在“峥嵘岁月”的展厅里，听着解说员的讲解，看着墙上的每一张图片，我仿佛身临其境，我好像看到了“五四”运动中北京学生们的示威游行，看到了中共广东党组织为解放事业进行的种种艰苦卓绝的斗争，看到了国共合作统一战线的形成以及农民运动、黄埔军校的成立、土地革命战争……正是有了千千万万革命志士的奋斗，才有今天的幸福生活。此时此刻我心头有一股热血在翻腾，那是被激起的爱国信念！

看看现在，揭阳备受各级领导的关怀，揭阳潮汕国际机场拉近了揭阳与世界的距离，农民年收入日益增加，揭阳正在飞速发展，眼前的一切让我为国家的富强骄傲，为家乡日新月异的变化自豪。

接着我们走进了展播厅，观看了《解密档案》，它介绍了1949年开国大典阅兵的过程及之前排练遇到的一些问题：坦克方阵中的坦克没有无线电通讯，阅兵中还要保持着队伍整齐；步兵每分钟走的步数大于147步，而一点儿也不一致；骑兵中的马习惯了战场，激昂的军乐使它害怕；军乐队是一支临时拼凑的乐队，里面绝大多数人不懂音乐旋律；开国大典上担任司仪的林伯渠因为激动和紧张，忘了宣布“奏国歌”……然而，一切遇到的问题被机智地化解了。在这场盛大的阅兵过后，新中国走向昌盛的未来。

最后一项活动是我们在纸上写下自己的梦想，保存起来，15年后我们可以再次来到这取回，这是个很有意义的活动，我们也亲手制作了人生的第一封“档案”。

档案馆之行中“峥嵘岁月”鼓舞我爱国，《解密档案》让我看到了不一样的开国大典，第一次制作档案令我难忘。这不仅是一次采风，更是一次深刻的爱国主义教育！

生活，犹如一杯绿茶，也许刚开始有一丝丝涩苦味，但如果细细品味，便会有一股清甜直达你的心脾。——题记

总以为，活着是痛苦的，无奈的，生活只是束缚的代名词，对于我来说，生活毫无意义可言，每天与星月为伴，重复着一次又一次同样的事，除了学习，还是学习。

可是，当我无意间再次审视生活时，却发现了意想不到的事。

生活的小屋

我来到一个座落在院子角落的小屋，女主人是一位年过八旬和蔼可亲的老人。

她看到我的到来，对我一笑，两眼像漂亮的月芽，我喜欢她的笑，她招呼我坐下来，我向四周望去，眼前的景象是太美了，秋天虽是苍凉的，但这里依旧散发着生命的活力，菊花争芳斗艳的开放，红的、白的、黄的五彩缤纷，它们个个向我眉开眼笑，我舒心极了，这时老人递来一盒毛芋头，上面散发着香香的热气，她向我的手里塞来一个，并平静地说：“吃吧，这是我自己种的，不好吃不要建议。”我双手捧着这热气腾腾的毛芋头，轻轻的咬上一口，甜甜的在心头，这是我吃过的最美味的食物，这个地方也是我最喜欢的，因为这里散发着生活的气息。

生活的话语

我依旧匆匆忙忙冲下楼梯，掏出钥匙，准备前往学校，这时，一位老伯走上前来，他看见孑我，微微地一笑，笑得很朴素：“你要上学吗？加油呀！”虽然只是简简单单的一句话，却无疑像一把火温暖着我的心。

生活的校园

“嘻嘻”，“哈哈”同学们不禁哈哈大笑，我们被XX同学的怪动作引得哈哈大笑，心里满是快乐，或许学习真的很苦，但我确信这个时候是幸福的。

去细细品味生活吧！你会尝到那一丝不易察觉的甜。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

——题记

时间的年轮经久不息的转着，不会因某一个微乎其微的举动而停止，更不会为那根根白发而停歇，哪怕一小会儿。

偷得浮生半日闲，忙碌了大半年的父亲回家了，并且说要来学校看我，这本是一件稀松平常的小事而已。可却引来了其他同学的羡慕声与啧啧声，“哇哦，你爸对你好好喔，竟到学校专程来看你了”。“你爸真疼你啊，你在家肯定是一呼百应吧！”我笑笑，不说话，“一呼百应”，那是七八年前的事儿吧？现在，我弟成了他们的掌上明珠，我则被落在了一边，对此，我也并无多大怨言，我弟还小，他们宠着我能理解，可每当我弟一哭，他们却总是很直接的来一句：“婷婷，你别惹你弟了，他还小，你让着他点儿”。我很无奈，我在写作业，他在地上玩，我咋可能去惹他。我很想替自己辩解，可每次话到嘴边又被我咽回去了。是以，我对爸爸看我这件事看得很淡然。

那天下午，爸爸穿戴一新来到我教室门口。轻风拂过，同学们都夸我爸长得帅，而且浑身散发这一股书卷气。我笑了，可不嘛，一般情况下他对你的讽刺你准以为他是在夸你，那“文采”能不高吗？“书卷气”能不旺吗？所以，我总是避开与他之间的交谈，他说的每一话，我都要细细咀嚼，看里面是否含有讽刺之意，再对出下句。因此，他总是说我注意力不集中，反应迟钝，怪不得成绩着么差。对此，我只能仰天长叹，“无奈啊无奈！”

轻轻地走到爸爸身边，在他面前我不敢撒野，只能做乖乖女，我都觉得我的一言一行搞穿越都没问题了。

一路慢慢地走着，他却没有过多地询问我的学习状况，这让我着实吃惊。夏日的阳光有些刺眼，我用手遮了遮，却震惊了，爸爸几时有这么多的白发了，我不敢相信。又仔细的瞅了瞅，才发现，我确实没看错，那是白发，真真切切的白发。抬头望去，爸爸依然比我高好多好多，而他那额头上，早已被时光的利刃刻下了道道伤疤，我才猛然感到爸爸真的老了。

到了饭店，他点的菜全是我最爱吃的。我有些悸动，这么久了，他竟还记得我的爱好、习惯。只是他鬓角的白发却已回不到当初了。时间真的很无情。

吃着美味佳肴，心里却味同嚼蜡，那根根白发织成了密密的网，向我扑来，我有种想哭的冲动。岁月带走了他的年轻，却始终带不走他对我的关爱，

流年带不走夏殇，却加多了枝干的年轮。流年带走了我的童稚，却带不走父亲对我的关爱。一路走来，看父爱相伴，真好！

我们都太聪明，没有时间走近对方。

幼儿园时，我够不到你。每天只能牵着你的手，晃啊晃的走在放学的路上。那时，我无法走近你。

小学时，你好像总是特别忙。每天望着你忙碌的背影，伸出手想要抓住那一抹黑色却触不到一点实感。那时，我没有机会走近你。

初中时，你清闲下来了，但我却开始忙碌。每天早出晚归，很少跟你讲话。我匆匆地向前赶路，你却停留在原地不动。所以，我们总是错过。这时，我来不及走近你。

好不容易有一天的假，我睡到很晚醒来时，太阳已经升到了正空。我慢慢走到厨房，看了你熟悉又陌生的身影。走近去，太阳光透过玻璃，直射到你头发上，反光出点点银白。一瞬间，我以为自己看花了眼，揉了揉眼睛，才发现那真的是一根银发。

我有些不自然地叫了一声：“妈”，你转过来，温柔地笑：“嗯，起来了？快来吃饭吧！”我点点头，到餐桌默默坐下。我们之间又是一阵默认。

许久没有靠近，走近了才知道，我们之间的话少到我实在找不到一个话题来填充。

许久没有靠进，走近了才知道，原来你头上也有银发，你的脸上也有深深的痕迹。

许久没有靠进，走近了才知道，我们都来不及抓住对方。

真的走近了，才知道。

一直觉得雨天是适合看书的。

谢绝鸟语花香的繁华，一片书香细雨落在干涸的渴望里。在巴金老人的《秋夜》里走近了先生您，矮小的身材，黑色的长袍，浓浓的眉毛，厚厚的唇须，深透的眼光和慈祥的微笑，右手两根手指夹着一支香烟，您深深地吸一口烟，向空中喷着烟雾。这就是您了，先生。

不由自主的，身体好像被一种莫名的力量推入另一个空间，苍狗白云，从脚边飞去了，泡沫散尽。远处蹲伏着黑暗，乌鸦在天空歌唱，尘埃裹在风中到处乱撞，空气迅速下沉与泥土重叠，挨挨挤挤的洋屋浸在风雨中。走近一个屋子，一种简朴的味道迎迓，仅此。映入眼帘的是一个令人尊敬的身影，混沌之后这才恍然是先生，我打量了他，瘦得叫人担心，头发还是精神抖擞。

我敬畏地垂立在一旁，先生转过身来，抬起眼睛，融化了我的不安，他招我坐近前来。“您的《狂人日记》号称‘打响揭露封建社会的第一声春雷’;尤其是《药》最为深刻，那华老栓用统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成‘人血馒头’为孩子治病，我敬佩您笔下夏瑜的革命精神，更痛惜民众的无知。”我发现自己的胆子在先生慈祥的目光里柔软起来，竟然滔滔不绝起来。

先生的脸显得安静，分明道：“但愿我的文章能像一束春光穿透被黑暗束缚的人们，寄予他们丝丝光明罢……”我体会到先生话里蕴含了沉甸甸的奉献自己的热情，仿佛要将自己脆弱的力量化为拯救国民的伟大力量。

他恳切的目光炯炯有神，我好像看见了岩浆自地底泛滥涌出。我还想聆听先生弃医从文的人生选择，便急切问道：“先生作为大夫，怀着一颗慈悲之心，解救病魔困绕的难民岂不可乎?”

他摇了摇头，沉痛叹息着：“身为大夫徒增国民的体质，却无措于他们思想的草莽，行医焉有大益?以为当今济世良药莫若从文化入手。”由此先生成了寂寞中奔驰的勇士，把责任写在生命线上，用无形却犀利的匕首刺入敌人的心脏，“鲜血”是他的伴侣了。倏然间有醍醐灌顶的感觉。辞别先生，起身而去。想着虽然社会明亮成为主色，但其中也不乏黑暗，有时注入清泉都会浊色。前路注定坎坷。可是无法冷眼旁观，叹息肠内热。希望像先生那样把文字墨化为武器揭开社会的不足，为的是唤醒和净化。

一个激灵，回过神来，俯下眼来，依然是巴金老人的《秋夜》：他从不教训人，他鼓励你，安慰你，慢慢地使你的眼睛睁大，牵着你的手徐徐朝前走去，倘使有绊脚石，他会替你踢开。

走近先生，温暖和力量自心底升起。

感受古朴庄重的气息，寻梦世外桃源的幽静。野生动物世界，使人有想脱静心之感。

走近这里，让人感受到了人与自然的和谐；走近这里，让人感受到了动物们舒适安逸的生活；走近这里，让人感受到了自然的魅力……

淹城，这座弥漫千年秋悒的古城，有是现代城市中的佼佼者。在这古典与现代交织的城市中，给了动物们一个快乐天堂，一个独特的家。人与自然的和谐体现得淋漓尽致。

杂技表演——扣人心弦

首先上场的是“重量级”明星——狗熊。别看它那笨拙的身躯，骑车、跳舞样样都会喔！下面来了几位威望至高的动物——狮子和老虎。它们配合默契，博得了阵阵掌声。接下来出现了四只可爱的小狗，把大家逗得捧腹大笑。最惊险的还是“死亡摩天轮”，三位表演者娴熟地跳了上去，一系列惊心动魄的动作让大家阵阵尖叫，每一个动作那么扣人心弦，大家都被感染了。

众猴抢食——大开眼界

自然界中，最通人性的莫过于猴子了，我们怀着期待的心情来到了猴山，只见猴子们正在玩耍嬉戏。不知是哪位同学带头，大家纷纷把面包屑扔给猴子吃。只见猴子们抢得可欢啦！一只小猴好不容易抢到了一块，正津津有味地吃着。见到一只大猴子来了，乖乖把面包屑给了大猴子，大概动物也讲尊老爱幼吧！这边的小猴也馋了，见水里有块大的，它悄悄伸手去拿，哎呀！手太短，够不着。小猴子试着再往水里探深一点，拿到了！兴许太高兴了，小猴子差点掉到河里去，但面包总算吃到了，这让小猴子也忘了先前不愉快。

咄咄逼人的蛇，乖巧灵敏的鹦鹉，可爱滑稽的海狮……开拓了我们的眼界，拉近了人与动物之间的距离，徜徉在淹城野生动物世界，美丽会传遍全身。

说起柳宗元，我想到一个与他经历相似，也是在官场上不得志的人：陶渊明。可后者与前者在结局上相差甚远，后者辞官归隐，前者却不；这是性格之间的差距吗？

说到这两者的性格，我们可以用《桃花源记》和《小石潭记》来说明：《桃花源记》是一篇可以体现陶渊明对人人平等的精神世界的一种向往，而又将这种精神世界留下给后人，我们说他心中装着百姓；而柳宗元呢？那要先知道小石潭和柳宗元之间的关系。

想想：当柳宗元被贬到偏僻的永州时，遇到了在永州“偏僻地带”的小石潭；柳宗元的才华不被众人所知，小石潭的美却被篁竹遮挡……我们不得不说小石潭是柳宗元的知己。潭水如镜，照人影，也找着柳宗元的心。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”是正确的。

但，柳宗元用小石潭想表达的，是自己的什么呢？

结合一下背景：当时柳宗元等人在倡导一场有益于人民的运动，想把唐朝引向“开元盛世”之后的又一个高潮。这在当时的世界来讲，是一件大事，且深得民心。但突如其来的一场政变将柳宗元等人期待已久的梦成了过去，新皇帝将这些倡导改革的人全部贬到边远地区去了，而柳宗元也因此十分孤独，可以说“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”了。

这时，换成陶渊明，早归去了。

而他，去了永州。人们对这个新来的人并无好感，他的才华也因官位较小而无处可施。而人活着，总要有事干，去抒发自己的情感，他也就去游山玩水，写出了《永州八记》，《小石潭记》只是其中的八分之一。很明显，当朝廷“植木偶于堂”时，“木偶”却像匹诺曹一样活泼。

匹诺曹想成为一个活生生的人，柳宗元呢？我想是的。这也是为什么后来皇帝将他召回京师时他那么的兴奋。

他甘心，为唐朝卖命，也甘心为理想卖命。他不会为了一时的失志而灰心丧气，他像他笔下的潭水一样，一点点地流过曲折的岸，流向他的目的地。这使我想到林海音的《城南旧事》中的骆驼：它们一点一点地走，虽然很慢，但一步一步的，它们总会到的。而柳宗元也就成了唐朝的骆驼。

但与骆驼不同，他有理想，骆驼只是在被鞭子赶着。柳宗元的雄心壮志和信心使他像骆驼一样坚定。

与陶渊明又不一样，他的壮志雄心背后的就是另一个和谐的“桃花源”，也就是说，有人民。但他更善于去实现他自己的理想罢了。

绿色是时尚的代名词，绿色是树之名，绿色是小溪的欢歌，绿色是花儿的枝叶，绿色象征着生机。假如没有绿色，世界就失去了生机，一切就变得黯淡。

树，人类的朋友，它奉献氧气吸入二氧化碳，为人类净化空气，为人类抵御沙化、风尘、赤潮。但是，人们报答它的是什么?滥砍滥伐。你们知道吗?中国森林面积只有15.8亿公顷，森林覆盖率也只有16.5%。地球森林覆盖率已经下降了20%—30%，如果再不加以节制，人类将失去这个朋友，那时，人们醒悟会不会太迟了?

人类，地球的“破坏者”，动物，人类的伙伴，为什么动物濒临灭绝?因为偷猎。树木，动物的家园，失去家园，动物何处容身?

湿地，在中国已经遭到破坏，盲目地围垦、掠夺开发、污染加剧、过度利用等因素，全国三分之一的天然湿地面临被改变、丧失的危险。导致生态环境失去平衡。工厂大量地排出废气、废水、废物，使环境质量恶化。

地球资源本来可以再生，可人类却滥用化学品，致使本来再生的资源不能再生。

关心地球就是关心我们的家园，保护资源就是保护我们生存发展的基础。我们一定要善待地球，保护资源，真正走一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。地球只有一个，她是人类赖以生存的美丽家园。善待地球，保护地球，保护资源环境，就是保护我们自己，同时也为我们子孙后代留下美好的家园。

反侦察能力极强 喜欢枪械枪法很准

6月15日晚上，在布拖县看守所，记者见到了毒贩阿约干子，虽然已经跟民警周旋了4天，但他脸上丝毫看不出疲惫，说话很有逻辑。阿约干子1米7左右的个子，体重130斤，他说自己没练过长跑，但“百上千米的山，十多二十分钟可以赶到山顶。”

阿约干子说，10日晚在布拖县地洛派出所引爆爆炸物后，自己很害怕，于是一路逃回了四棵乡老家，躲进了岩洞。那是自己打猎时经常去的岩洞。“不漏雨，人也很少，感觉犯了事往那里跑很安全。”

阿约干子有很强的反侦察能力，在被民警发现之前，他躲在山洞中并没有惊慌，因为周边的地形情况他非常熟悉。

阿约干子的枪法很准，他平时就很喜欢枪械，经常喜欢打气弹枪，也经常到山林里打野鸡。

阿约干子回忆，事发当时自己正在山洞睡觉，突然听到下面有响动，自己一看，百米开外几个人正朝自己的方向过来。他躲在山洞边的灌木丛中，瞄准第一个人胸口，开了一枪，对方应声而倒。但民警还击后，他还是慌了，为延缓警方，阿约干子又接着开着第二枪、第三枪……

据警方介绍，阿约干子2015年因运输180克毒品被西安警方通缉。

英雄贾巴伍各缉拿毒贩的英勇事迹感动了当地百姓，

数百群众自发悼念英雄民警贾巴伍各

在布拖县殡仪馆里，数百名当地群众围聚在悼念厅。在追捕毒贩时不幸牺牲的布拖县公安局民警贾巴伍各安静地躺在那里，再也听不到耳边的呼唤。

前来悼念的群众，都是听说了贾巴牺牲的消息后，自发而来的，还有不少人是一大早从贾巴的老家昭觉县赶来。

悼念厅门口，有人挂上了黑底白字的“人民英雄永垂不朽”横幅。

贾巴的妻子在现场，神情憔悴，眼睛红肿，但她仍努力保持着平静，来回招呼着前来悼念的亲友、同事。

贾巴的弟弟哽咽着告诉记者：“这么多人来送他，说明全布拖县的老百姓都知道我哥哥是个怎样的人，我经常说他娶了两个老婆，一个是我嫂子，一个就是派出所，他走得太突然了，我现在脑子一片空白。”

贾巴今年34岁，同事痛心地说，他从普通民警到派出所副所长，到所长，不久前晋升为局党委委员，一路走来始终为人谦和，不摆架子。“这次抓捕行动，局长带头亲自上，全局民警都行动了。没想到贾巴再也回不来了。”

英雄一路走好!

为我们的缉毒英雄点赞!

静坐一隅，远离喧嚣，任萨克斯管低沉的韵律如水漫过，亦如一群白鸽掠过心的晴空。

不经意的触动，顺着想象 之路，被布满蹄窝的小径牵引着走近故乡的村头。村头的古槐，枝桠向天，如多情的手臂摇晃一串串新绿的音符，往事不朽。

与岁月相持已久的屋檐上，有袅袅的炊烟升起，此时有唤儿归声传来，亲切质朴的乡音哟，如琼浆酸透心房，一下子液化了所有的情感，是加糖的咖啡：滴滴香浓，意犹未尽。长者凝望着远处。他放了一辈子的羊，羊就如自己的儿女。此时，又买了一头小羊，他心里一定有非常温暖的东西，贯彻整个身体。如此温顺依偎在他怀抱里的羔羊，如此坚毅的牧羊人的目光，让人相信，此时他虽然只抱着一只小羊羔，但是将来，他一定会拥有一大群羊。羊是通人性的，人给予它爱，它就会给人以回报。静默在风中凝望这一乡村风景，那牧羊人是生活的智者，因为他付出的爱换来的是精神上的满足。

一辈子阅读庄稼的老人，面对禾苗，泪水悄然爬上叶梢。威严的山折射出摇曳与一片芬芳的稻香里的民谣。

沿着民谣，沿着山路一样多姿旋律的曲径，就可以走进乡村浪漫的歉意中，体会生活的情趣，有一种身临桃花源的感觉。

生活永远是那么歉意当我们迎接清晨那缕当日的旭日时，我们无时无刻的都在品味着生活的乐趣，物质的时空，词语的归宿。用心智与勇气，掀开生活的窗帘，我们需要成为生活的智者，用语言，心灵去领悟旭日下那冲击灵魂的智者的情怀。

桃花源的故事不曾老去，琴声之幽幽，棋局之玲珑，行书之飘逸，国画之优雅。伴着菊花淡淡的香，透过时空，我看到了良田美池桑竹之属，听到了耕者之乐，渔者之歌，还有五柳先生在南山下的怡然自得……

走近自然，用心去听风的声音，感受灵魂在自然中升华。

季节走在路上。像一群花朵提着一壶壶秋风远走他乡，沿心灵必走的路，寻觅一生的善地，纵目望去，群山挂在睫毛上，千年大河细如一缕受伤的箫声。

这天晚上8点多，我无聊的翻看着电视频道，CCTV10让我停了下来。正好是《走进科学》栏目，讲的一个非常诡异的灵异事件……故事主要讲：贵州山区的农村，有一个上高中的女孩叫吴琴，据她说从初一到高一这期间自己经常无故昏迷，而且等到再醒来时什么都记不起来了。而且她还说自己是福建人，父母都在福建。

后来吴琴又写出了自己家中的电话号码，经调查此号码是福建泉州的，但打过去时却是空号。随后吴琴又向记者讲起了一个自己经常做一个噩梦，梦中一个披头散发的女鬼拿一个大锤子敲打一个大大的心脏，声音很大，几乎占据了她整个人。学校的同学们纷纷议论说是吴琴被女鬼缠身。并且，吴琴说她平常心脏部分经常疼痛，检查后却没有发现异常。最后神经科的医生说吴琴得了癔病，并非女鬼附身……

故事的结尾好像没有完全解释这种现象，但失口否认了“鬼”的说法。有没有“鬼”并不是单方面的否认就可以让大家相信的，在我们对世界的认识还没有能够完全证明有“鬼”还是没有“鬼”的时候，我们就不能轻易相信任何一方的说法。世界就像一个无边无际的空间，而人类对它的认识就像其中的一个球，认识的这个球越大，人类就会发现，他们不认识的世界更大。

我盼望以久的山东旅游终于来到了，我兴奋得那一天晚上都没睡着。把所有的东西都给收拾好了，准备第二天的旅游。

第二天早上到了，我怀着激动的心情上了车，大约做了8个多小时的车子，就来到了山东曲阜，来山东曲阜的人都要去看一看远近闻名的孔庙，孔林，孔府。我们晚上在宾馆住了下来 。

这一天我们坐着车子，穿过了十几道桥来到了孔府。刚刚进入孔府我就被眼前的景象给惊呆了：四处都是又粗又高的柏树。这些柏树有一千多年的历史了。我看见一块石碑上刻着几行字：孔子是中国古代以为对后市影响至为深远的伟大思想家，政治家，教育家，杰出的世界文化巨人。他所创立的以仁政德治为核心的儒家学说在中国以及朝鲜、日本、越南等亚洲国家被奉为封建社会的正统思想，他被尊为“至圣先师”、“万世师表”。孔子逝世虽然已经2400多年，但他的思想仍在中国乃至世界上发挥着作用。孔庙、孔林、孔府是2400多年来尊孔崇儒的结果，有着极为丰富的历史内涵，是人类文化遗产的重要组成部分，吸引着越来越多的各国政治家、思想家、社会学家以及各界人士前来参观瞻仰.

我们坐着光缆车来到了孔庙。孔庙共有建筑100余座460余间，古建面积约16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文阁、杏坛、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寝殿等。最后的一座古建筑是一个孔子庙，上面写着万世师表，斯文在兹。

我们又来到了孔林：孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔伋 的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的，整个孔林延用2500年，内有坟冢 十余万座。其延续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。

孔府，孔庙，孔林，就参观完了，希望大家有时间也去看一看。

天空晕出一层糖果的颜色，残留的夕阳把暮霭咬得破碎零落，仅剩的金色浅浅地洒在地上。

傍晚时分，散步的人群渐渐多了起来，晚归的上班族哼着小调，骑着时下异常流行的小黄车，悠闲地回到家中。“咣当”在这每天熟悉的声音中，不用多想我便猜到——许是我那下班的领居把小黄车扔到在了地上。

在这小黄车横行的共享时代，一排排的小黄车却是随处可见，甚至于形成了一道特有的，属于共享单车的风景线。

国庆的小长假，难得的闲暇时光让我在学业的繁重之下松了一口气。跟着母亲去南京游玩时，最记忆犹新的，倒不是那中山陵，也不是雨花石，反而是那不论大街小巷都能看见的风景线。

街边繁华的商铺，品着美食的游客，靠近路边的一排排的共享单车。不像上海的街边，是摩拜和小黄车的天下。南京的种类可以说是非常的多了。南京特有的蓝色的共享单车，试想在灯红酒绿的城市，一抹清新的蓝色是多么的令人眼前一亮呢？还有鲜艳的红色，显眼的橘色，淡雅的米白……五彩斑斓的共享单车别样出奇的吸引着人们的眼球。

那天乘车回家时，觉得有些无事可做年，静静地盯着车外的广告牌发呆。也是偶然一眼，街边的小黄车东倒西歪的映现在我的眼帘。就像是那倾倒的一长排多米诺骨牌。却没有一个人将它们扶起。

下了车站，天边的光已渐落下去了，余留的光撑着片刻的明亮。空气中漫着家家户户晚餐的香气，突然很想立刻回到家中了。

许是好奇心作鬼，也想试试新意，脚下不免快了些，走到几辆站旁的小黄车旁。刚准备掏出手机扫码，我开始困惑。这些小黄车的二维码呢？看着那残留的痕迹，小黄车就像一个被狠狠切去一大块的苹果般残缺。如果它们有心声，怕是无助而又无奈。而那些锁，也被人为恶意的破坏了。

在这个被人们叫着共享时代的生活里，共享单车、共享书店、共享篮球真的共享了吗？在人们理直气壮的把共享的单车撕掉二维码，毁坏车锁推回家后，它们真的共享了吗？

共享时代，共享单车，它们出现的意义是在于“共享”二字，如果没有了共享，那么他们的出现是多么的讽刺与可笑！

犹记得，摩拜刚出现时，却是在生活中掀起了一阵热潮，而在这阵热潮中，管理也出现了问题。很多明明显示在附近的单车，却怎么也找不到了具体的位置。那么，他们究竟去了哪儿？难道是凭空消失了？不，他们只是被一些使用者自私地推进了离他们更近的地方。美名其曰：“共享单车不就是让我们的生活更加方便才出现的吗？我把它推到这里，一下班就可以骑它回家，有问题吗？”

共享单车，共享的意义何在？

当这些共享的梦走进我们的生活，共享的本质却是改变了。那些事实指着我们的可笑。

月光柔和的照亮夜晚的美梦，单车泛起了银色的光芒，却是车似当时，人似当时否？

对于许多人来说，泉州就是一座普通的城市，与其他城市没什么差别。其实，只有走近了才知道。朋友，来吧，跟着我的脚步，走近我们这座历史文化名城——泉州，一起去探寻它那悠久的历史，灿烂的文化吧！

登上巍巍屹立的清源山，俯视着整个壮美的刺桐城，你会对几十年来它发生的瞬息万变而盛赞不绝。山脚下的老君岩是那么雄伟壮观，你会被它那巧夺天工的雕刻艺术而惊叹不已。

走近古老的西街，仰望着巍峨雄伟的东西塔，你会发现斑驳的石头上写满了神奇的故事，它就像一个坚毅的老者，正向我们诉说着沧海桑田的变化。你一定会为泉州人的智慧和勤劳所震撼。

走近名扬四海的洛阳桥，俯视着桥下布满历史的基石，眺望着波涛滚滚的江面，你一定会想起当时在水流湍急的江上，人们热火朝天的劳动场面，你一定会被泉州人的精神所震撼！

走近提线木偶的表演，一只小小的木偶在提线艺人的手中栩栩如生。你看，它不仅会拿酒壶，还会翻身，更会吃东西哟！提线艺人手中握着的三十六根丝线操控着木偶的一举一动，“台上十分钟，台下十年功”，呈现出一场活灵活现的木偶剧表演，得背后付出多少不为人知的汗水啊！

身为泉州这古城的一员，走近了才知道，走近它才亲眼目睹到它那优美的环境，切身感受到它那悠久的历史，灿烂的文化。我要用心去爱这座城市！

春姑娘迈着轻盈的脚步来到了人间，给寒冬打上了一个圆满的句号。

春风来到了大地上，它伸出双手，抚摸着大地。沉睡了一冬的大地苏醒了过来，脱去了厚重的棉衣，换上了华丽的绿装。

春风来到了小河旁，它伸出双手，抚摸着小河。河里的冰融化了，小鱼小虾又在水里自由自在地追逐嬉戏。

春风来到了柳树旁，它伸出双手，抚摸着柳树。柳树从甜美的梦中苏醒过来，伸了伸懒腰，抽出了嫩绿的枝叶。远远望去，柳树好像亭亭玉立的妙龄少女在梳理长发，又像老爷爷在捋(lǚ)着胡须。

春风来到了草地上，它伸出双手，抚摸着小草。小草从美梦中惊醒过来，迫不及待地探出半个头来东张西望，给大地增添了几分生机。

春风来到了果园里，它伸出双手，抚摸着果树。果树睁开了惺忪的睡眼，从沉睡中清醒过来。杏树、桃树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花。走近春天作文走近春天作文。红的像火，粉的像霞，白的像雪。

小燕子不辞劳苦，长途跋涉。它们一边飞，一边“叽叽喳喳”地叫着，好像在向人们问好。

我爱你，生机盎然的春天!

“水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。”

青色的烟雨，几座黑白的房子，翠绿的柳枝无声却又张扬，柳色下是愈来愈淡的篱笆。这就是水墨画，内容充实丰厚，却只要一张纸，一支笔，一瓶墨汁便足矣。

中国水墨画的特点是：近处写实，远处抽象，色彩微妙，意境丰富。可那时年少懵懂的我却怎么也想象不出这远近的差距、传达的画意。

尽管那时不理解，可我还是很喜欢淡雅的水墨画。特别是吴冠中老爷爷的那幅黑天鹅：几根寥寥垂下的丹青色柳枝后是两只高贵的黑天鹅：羽翼丰满，鸟喙鲜红，深邃的黑与几处留白，为它们添上了一丝神秘，一只黑天鹅的纤细的勃颈高高挺立，微微颔首，另一只用喙玩弄着抚过它面庞的柳枝，随性却又不随意的一圈圈灰色的涟漪在它周围泛起。隐隐约约还有一只由简单三笔构成的白天鹅与它们结伴，好不悠闲，安逸啊！就好像在绵绵的云朵上休息，好像被春雨滋润着成长。长方形的宣纸上画的东西并不多，却可以让我欣赏好一段时间。但是渐渐地，我欣赏出了许多疑问，两只黑天鹅不就足够了吗？为什么需要三只天鹅？景色为什么要一笔带过？

所以慢慢的，我不止步于欣赏，我向着亲身体验前进，要想了解水墨画中所传达的含义，我想也只有自己画过了，才会懂。

铺平纸张，笔尖沾点墨，在一张四四方方的宣纸上画下了一幅吴冠中老爷爷的群船远景。那是他江苏老家的靓丽风景，“苍松茂叶经风雪，笔运挥洒揽乾坤。”画中虽只有点、线、面，可却组成了一艘艘扬帆起航的渔船，它们或是刚刚出海打渔，或是满载而归，满满的活力与对家乡的喜爱溢满了整张纸，“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”倏地，笔尖中流淌出了对家乡的思念，于是那条思念的长河便画作了在这广袤无边的空中一群往南高飞的大雁。

我虽没有有吴冠中老爷爷那般浓厚的思乡之情，但却有着“爱花常为花留住”的爱花，敬花之情。莲，是我第一次以水墨画的形式绘画出来的。第一次不知怎的，画出来的莲花东倒西歪，花茎更是显得无力，我想过很多次我到底是哪里没有做好，可是我却始终忘了一点，莲的品质，中通外直，不蔓不枝的莲是纯洁，正直的，它又怎么会枝枝节节，牵牵连连呢？理解完了这些，我的莲才像一个傲然不群的君子一般，神圣而不可侵犯。

这时，水墨画已不仅仅是简单的图画了，它可以传达出画者的喜、怒、哀、乐。亦可以展现出寄托在画中的优良品质，当然，水墨画更是代表了伟大的中国文化。善于“牵着线条去散步”的德国现代主义大师克利说：“笔迹最关键的是表现而不是工整。请考虑一下中国人的做法。”中国水墨画历来就是“以线造型”。高超的线条表现技巧是至今多数国家绘画艺术中的线条所难以企及的。我国水墨画可真是非同一般啊！

“翠袖擎金盏，香风动宝车。几问莫轻觑，故故薄云遮。”水墨画真是妙哉！妙哉！

毛泽东，一个伟大而又神圣的名字，有人说：“他是诗人，也是革命家;他指挥千军万马，自己却从未开过一枪。”所以，又有人说：“毛泽东是用笔杆子打天下的。”

前段日子，我观看了一部描写毛泽东的影片——《走近毛泽东》。这部影片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。

《走进毛泽东》这部影片里处处都在散发着毛主席思想的光辉，伟大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪……

从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗?我为什么就不能穿?因为我是主席?我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛!”其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。

我看了这一系列关于毛主席的故事，他的“做事果断，善于分析，目光长远，用兵如神”使我一直不能忘怀。想想自己，真是感到惭愧：自己平时做事犹豫决，目光短浅，只顾眼前一时之快……

毛主席的一生是不断学习的一生，他酷爱读书，至死方休。毛主席幼年时期就在先生的引导下，开始读《三字经》，继而读《孟子》、《论语》……成年之后，在辛勤工作之余，毛主席还喜欢写毛笔字，作诗赋词等。他在生病的时候，还坚持看书学习，真正地做到活到老，学到老，可见毛主席是多么有毅力啊!

亿万人民满怀深情，眼含热泪，无比怀念共和国的缔造者毛泽东，为他的亲民、他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他的与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为扞卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。

他是中华民族不屈不挠自强不息精神的象征，他是共和国之父，现代中国的灵魂。他开创了今后一千年我们民族兴旺发达的历史局面。我们永远不能忘记这位伟人，永远铭记毛爷爷的教导，为祖国的未来努力。作为21世纪新时代的大学生，更有这样的责任和使命，肩负毛主席为后人留下的重任，好好学习、关心国家大事，在学习生活上严格要求自己。未来祖国和人民以及自己的美好生活不断努力前进!

毛泽东——一个伟大而又平凡的名字，我们永远铭记他!