创新理解（合集20篇）

我

“辰辰，下午两点有音标课，记得去上哦！”唉！又来了，每当听见这样让我恼火的声音时，心里就有一种想说却被压制而说不出来的痛苦。每天，我除了学就是吃和睡，那，和猪的生活又有什么不一样呢？真想让老妈少给我报点补习班啊！可……我又有什么能力来反抗呢？妈妈难道就不能理解理解我吗？

妈

这孩子，天天在外面埋怨我，搞得像我成天把她弄成什么样子了！不就是给她报了补习班吗？这，还不是为了她好，她还不懂得感恩！唉！这孩子，难道就不能理解理解我吗？

我

这节音标课真是上不下去了！我气愤地把书本一甩，直接摔门而出。直到我看到了那一幕。

那，是一个凌晨，我本想偷偷地去玩会电脑，可，我刚想进电脑房时，却看到了妈妈那双快要闭上却还在极力睁开的双眼，那消瘦的身子在黑夜中显得是那么渺小。

我，哭了！

我蹑手蹑脚地走进书房，轻声地对妈妈说：“对不起，我之前错了，请原谅当时我不理解你！”

那时，我哭了！

妈妈也哭了！

我们紧紧地拥抱在一起，好温暖，好温柔……

报载，一位父亲与儿子签订了一纸父子协议，主要内容是：儿子自己承担高等教育学费等诸多事项，父母自己承担养老费等。顿时引起社会的热议，有人说，此协议违背了我国传统伦理道德，有人说此协议形成的父代与子代间的关系顺应了社会发展，然而究竟谁对谁错，众说纷纭。在我看来，这份协议所表述的父代与子代的关系如今并不值得提倡。

首先，这种关系无疑打破了我国源远流长“孝”道以及否认了尊老爱幼的传统观念。如今外来文化不断侵袭下的中国已然丧失了许多独有的特色文化，情人节代替了七夕，端午成为韩国人的节日，诸如此类，数不胜数。而如今，竟出现了用所谓的“新型父代与子代关系”来取代传统父子关系。从古至今，“孝”道一直是中国特色文化的核心。“子欲养而亲不待。”“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”无不流露出“孝”的重要，而新型的关系无疑掘弃了这一切，没有属于自身独有文化的民族是可悲的，已失去了许多的中华民族难道连自己的“根”都要抛弃吗?如若这样，我们用什么去骄傲地告诉他人我们是华夏儿女!我们还有什么值得去骄傲!其次，这种新型关系对社会的影响也不容忽视。在科技足够发达，社会足够稳定之前，我们应该用什么去处理这种关系对社会的影响?排除少数发达城市，我国绝大多数城市的青少年面临的压力无疑是高考，在所有人为高考拼得“你死我活”的今天，我们用什么时间去筹集昂贵的教育经费，答案当然是没有。

学习与工作必定产生冲突，没有足够的时间，没有优秀的成绩，凭借什么去担负我们的未来?换个角度来讲，我国并未研究出有效治疗老年痴呆的方法，那么那些患病导致神志不清的老人该如何度过他们的余生?长此以往，必定导致社会老龄化严重，使中国社会的发展陷入停滞，影响社会的发展。再者，这种新型观念对整个社会的道德观念也会产生影响，使人心理扭曲。在这个日益冰冷的社会，失去了父代子代之间的传统观念，必然导致亲情严重流失。试想，在新型关系下是否会出现这样的情景：青少年接受教育之余忙于积攒学费，失去与父母相处的时间，而父母亦是整天忙于积攒足够财富养老，夜不归家，亲情还要如何存在，家的意义应是什么?

因此，虽然新型的父代子代关系有其可取之处，但对于当今社会，弊远大于利，社会的运转还不足以维持其存在，等中国巨龙真正腾飞与九天之上，再议不迟。

稻香村山清水秀，物产丰富，住在这儿的乡民们都颇具有创新意识，他们因创新而快乐着。

这天，稻香村来了一位大嘴巴商人，他骑着毛驴，背着个大布袋，里面鼓鼓囊囊装着不少东西，神神秘秘的。

商人就是商人，做买卖才是正道，更何况是能说会道的大嘴巴呢?第二天，他就把全乡的居民们召集起来：“诸位，我是专门来收购创新的……”

话音未落，稻香村的居民们便议论纷纷：“开什么玩笑，创新美好了我们的生活，怎么能够卖掉呢?”“是啊，这家伙有病吧!”一眨眼的工夫，已经有不少居民摇着头走掉了

“我出100金币。”大嘴巴掂了掂手中的布袋，对还没走的人说，“我是真心诚意的，你们瞧。”

剩下的乡民虽个个面露喜色，但一想到之前的豪言壮语，还是撅撅嘴，故作高傲地摆摆手走开了。

又过了一天，一大清早起来的人们便发现，大嘴巴商人住的旅馆门口立起了一块牌子：收购创新，200金币。

“你说这商人究竟搞什么鬼呢?”“是啊，一夜之间价格又翻倍了!”路过的人均驻足议论，颇感兴趣，但谁都不好意思上前一试。

到了第五天，那牌子内容已成：急收创新，500金币。

这下，整个稻香村的居民都蠢蠢欲动了，“噌”，一个朴实的身影挤过人群，边走边说道：“我是个庄稼汉，创新对我来说一点用都没有!”

几分钟后，庄稼汉傻愣愣地楸着衣襟走了出来，手上多了一大袋金币，但他已经不再“特别”了。

“咳咳，我想我们乞丐四处乞讨也不需要创新。”人群中又站出了几个身影，结伴走进旅馆。

见钱来得那么快，又一点也不辛苦，稻香村的居民都心动了，小旅馆外排起了长长的队伍。

最初，卖掉创新的居民还觉得别扭，担心背后被人指指点点，可没过多久，大家心里都坦然了——因为除了刚出生的宝宝外，创新已经在稻香村消失了。让稻香村居民始料未及的是，一系列的麻烦也跟着来了。这是一对夫妻的吵架内容:

“我说孩子妈，每天都是那几道水煮青菜，咱能不能换换口味啊?”

“换口味?怎么换?你来啊!”“呃,就是那样…那样……”

稻香村的其他居民也并不轻松。

十年难得一遇的大暴雨，将村里唯一的石桥冲垮了。村里的人出不去，而出村的人也进不来。所有的村民都忧心忡忡，却绞尽脑汁也没想出解决麻烦的法子……

连续一个月，稻香村都在争吵、喧闹和不安中度过……

稻香村不再创新，不再富有，也不再快乐了!

《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。它的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……

印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？

商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎么?I卫真理？他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。

大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！

民乐三中初一：王静安

[我明白的理解作文

相信大家对“理解”这个词并不陌生，在字典中，它被解释为“懂，了解”，其实，它包含了很多方面。对知识，对社会，对国家都要了解。而我今天要讲的是人与人之间的理解。 I believe everyone is no stranger to the word "understanding". In the dictionary, it is interpreted as "understanding, understanding", in fact, it contains many aspects.Knowledge, society, and the country must be understood.And what I want to talk about today is the understanding between people.

有人说：“每个人都是一部厚厚的书。”这体现了人与人之间互相理解的困难。但我相信，只要大家都努力去理解他人，我们一定能让人间更美好。人与人之间的理解包括很多方面，也包含着很多内容：尊重，关心，宽容等。作为学生，我们首先想到的自然是师生之间的理解。有的老师不理解学生，不体谅学生。在电视上，我们也曾经看过某些学校的一位老师用教鞭敲了一个上课不认真听讲的学生，结果那个学生成了脑震荡，这些不都是老师不理解学生的表现吗?

当然，我们对老师也不够理解，一些老师批评学生，责备学生，但毕竟其初衷是好的，可我们却没有理解老师，不仅不改正自己的缺点，还产生逆反心理，埋怨老师，甚至采取一些报复行为。我们不理解老师育才切心的心情，我们不理解那些倾注着老师无限关爱的教诲，这不正是我们不理解老师的表现吗?总之，学生和老师之间应该互相理解，进行心灵的沟通，就让我们用理解创造更融洽的师生关系吧!

离开老师，从学校回到家中，我们不难想到父母与儿女之间的理解。虽然父母与我们朝夕相处，但有时也不能理解我们。他们把我们照顾得极周到，生活上尽力满足我们的要求，让我们吃好穿好。为了我们有充足的学习时间，他们包了一切的家务事，对我们的关怀是无微不至。然而，这极不符合我们这一代人自主自立的心理。学习上，他们更为注意，作业要检查，考试都要亲自过目……

对这些，我真想说：“父母啊，你们不理解我们!”但，我们对父母又理解了多少呢?当我们在灯下苦读时，他们陪伴至深夜，为了让我们不受干扰，他们连话也不敢大声说;当我们在学校上课，外面下雨时，为了不让我们淋雨，他们打着雨伞来接我们;当我们茁壮成长时，他们买来营养品给我们补充营养。而他们的两鬓已添上了几缕银丝，对这些，我们读懂了多少?我们对父母又理解了多少呢?实际上，我们和父母正站在那条神秘的“代沟”两岸。

只有用理解去架起一座金桥，才能展望更美好的明天。理解这词实际上最难懂，最深刻，我们只有共同努力去理解对方，人间才会更好。大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活，理解万岁，不被理解又何妨?

未曾想过理解可以让我过的更好，在日常生活里，我一直都是一个受欢迎的对象，也没受过委屈，直到有一件事，让我彻底改变了我对理解的看法。 I have never thought that understanding can make me live better. In daily life, I have always been a popular object, and I have not been wronged until there is one until there is one piece.The thing made me completely change my view of understanding.

那是一个伸手不见五指的晚上。空中，豆大的雨点落下来，打湿了我的身子。我满心疲惫地蹬着自行车，在荒无人烟的道路上行驶着，只能用手机散发出的微弱光芒看清前面的情况。快到家时，我打起精神，准备冲刺，突然车把好像挂到了什么东西一样。渐渐地失去了平衡，我连忙将车停好，赶着回去。

将手电打开，我惊住了，一位年迈的爷爷摔倒在地，不时的拍打自己的腿，皱纹上添了几分痛苦。我惭愧不已，伸手将爷爷拉了起来，爷爷起来后并没有责备我，而是一直用眼睛盯着我，没有任何动作，围观的人渐渐多了起来，指责的话语如同利剑一般，刺透了我的心。我怔在原地，不知怎么办才好。

许久之后，或许是爷爷不太想等了。一甩身子便转身走出了人群，我抬起头来，径直，追了过去，来到爷爷旁边，爷爷对我说：“没事的，现在谁还不会做错事，下次注意就好。”爷爷慈祥的话语在我耳边回荡。“您真的没事儿吗?”我弱弱的问了一句。看了看他充满沧桑的脸，有种说不出的滋味。“没事了，快回去吧，我还没有这么脆弱哩!只能怪着天太黑，我没有靠边走呢。”爷爷轻松的说了一句。我本以为爷爷不会善罢甘休，将我好好的吵一顿，我站在原地，不自觉地笑了，那祥和的话语如同春风一样沐浴着我，让我的心暖洋洋的。

转过头去，爷爷已经推着自行车为我开好了道路，雨也渐渐地停了，路边的小花和小草也更茂盛了。跟爷爷道别后，便愉快的上了楼。

自从那天以后，我一直没忘记这件事。最使我深感触动的还是爷爷那雄厚的话语和慈祥的眼神，被理解的感觉真好。

一直以来，在推动中华文化走出去方面，我们进行了积极的探索和有益的尝试，也取得了可喜的成绩。事实证明，中国民族众多，文化积淀深厚，文化资源丰富，是对外文化交流取之不竭用之不尽的宝库和源泉。

坚持传统与现代并重，全方位、多层次地介绍和推广中华文化走向世界一直是我们努力的目标。在介绍优秀传统文化的过程中，注重结合国外公众的需求，结合时代特点，在努力保持“原汁原味”的同时，考虑适度创新，重点介绍传统文化之精华。目前，无论是在海外举办国家级大型文化年（节）还是一般的交流活动，都会注意安排一些传统优秀项目，也受到了当地观众的欢迎和好评。在具体落实的过程中，一是加强针对性，即要根据国外的文化环境特点来推出我们的传统文化项目。如在欧洲戏剧和传统文化积淀深厚的地区，我们注重推出了京剧、昆曲和一些非遗项目，效果非常好。一些传统京剧项目还进入了法国、芬兰等国的商演渠道，昆曲在英国也引起了很好的反响。二是加强对传统项目的挖掘与创新。去年，在比利时举办的“欧罗巴利亚中国艺术节”的开幕演出上，中国作曲家在西方交响乐中成功运用了中国音乐与戏曲元素，诠释出东西方文化交流的非凡意义，现场2500位观众对于中国川剧与交响乐尝试的完美结合回报以雷鸣般的掌声。总之，我感到，中华传统文化是我们对外文化交流的本源和基本立足点。

当然文化走出去也需要积极创新。首先，在理论创新方面，我们密切配合和服务国内现代化建设和全国外交工作的“两个大局”，将对外文化工作与“人文外交”、“公共外交”的时代新命题相衔接，大力开展对外文化交流与合作。其次，在机制创新方面，我们启动了由国务院领导的“对外文化工作部际联席会议”机制，以文化部为牵头单位，整合了文化、教育、商务、广电、新闻、出版、体育、旅游等诸多领域的资源和力量，共同推动中华文化“走出去”。再次，在方式和内容创新方面，我们加大力度，在海外推广“欢乐春节”文化活动，将蕴含着中国人伦理情感、审美趣味和人文情怀的中国传统春节的祝福送到海外民众的日常生活中，让“和谐文化”为“和谐世界”的构筑贡献自己的一份力量。

我相信，随着民族文化产业的不断发展壮大，民营资本和海外资本的广泛参与以及文化传播手段的科技化和多样化，“中华文化”将以科技创新为助推器，以现代传播媒介为载体，以商业与交流等多种形式，更大规模地“走出去”。

渐渐地父母亲老了，不再那么身强力壮了。做为子女的我们应该做些力所能及的事报答养育了咱们十多年的爸妈、要体会他们，毕竟他们不是圣人不肯能事事多如自己的心愿，百善孝为先父母养大自己不容易，如果自己整大了就意味着懂事了凡事多要想一下父母的感受。

好好学习才是撑起家孝顺爸妈的道路，既然爸妈多给咱泡好了将来成功的道路为什么还去违背他们的意愿。想想一是满手老茧的妈妈和整天在外日夜奔跛的父亲那么的幸苦是为了谁？还不是为人子女的我们!驾驶温馨和幸福的代名词，可没了父母亲的存在又是何等的冷清没有那一丝丝的温暖，强好好珍惜省编为自己奔跛不停的父母。问问自己是否问心无愧了吗？

在电影《终结者》中，机器人和人类反目成仇，它们像人类一样战斗，打碎了人们对于“机器无偿服务于人类。"的美梦，彼时硝烟四起，人工智能的悲剧实在讽刺。

然而，苹果公司的总裁库克，在预测人工智能前景时却说，“我不担心人工智能让机器像人类一样思考，我担心人类像计算机一样思考从而失去价值观和同情心，罔顾后果。”可见，其实人们的多情也有它的用途。万事因人而异，而我们应该做的是有独一无二的价值观。

诚然，如果人类的像计算机一样准确思考，从此不偏不倚的工作，那么数学界许多难题，比如“哥德巴赫猜想”也许都可以迎刃而解。但是人类会被无数的资料压垮，负荷，我们会永远被拘泥于模式化的固定思维当中，从此不断地失去，失去创新的勇气，甚至爱恨的自由。我们生活中不再有情怀存在，不再有“一蓑烟雨任平生”，再也看不到清风明月，看不到小酌疏叶。因此我们永远不可以沉溺，失去思考，像计算机一样的。我们是因为价值观和同情心而成为人，也是因为这些而成就一个人。

计算机永远不会犯错，但是人类需要不断地犯错。是我们不断地学习，我们不断地错误，无数次的成败，这些人生经历使我们更深的思考，更完备的研究，慢慢成为更好的人。计算机不需要阅读，他只需要软件和芯片，就可以博览群书。而人类需要阅读，正如赫尔曼黑塞所说：“你所读过的书都不能带给你好运，但他能让你悄悄成为你自己。”书中自有黄金屋，书中更有颜如玉。人类的阅读赋予我们的不仅是知识，更是一种心得，是一种情怀，是我们独一无二举世无双的价值观。因此，我们不应该有惯性思维，像计算机一样思考。我们应该及时学习，培养自己爱这个世界的能力。定期清零，不繁琐压垮。我们要保持善良，永保赤诚。

哈佛大学校长曾经用半年的时间外出游历。他告诉家里的人不要去找他，他会每星期报一次平安。然后他彻底抛下了哈佛校长的头衔，在餐厅做服务生，做加油站的工人，在农场里背着主人吸烟。还有半年的时间为自己复了一次位，忘掉许多烦心的事情，成为一个崭新的伟大校长。

在当时很多人眼中，这是一种浪费生命，没有实际价值的事情。但是这位校长却说，“回到岗位上非常美好，我又能够赚像原来一样多的钱了。但是同样的，我也学会了同情和珍惜。”

在鼓点越发变快的今天，我们何尝需要定期清零呢？我们也需要这种勇气。当人脑像电脑一样记录数据，人类正需要一种取舍，适度收放，才能够柳暗花明。

艾兰图灵在二战的时候破解了德国的密码，拯救了千万人的生命。这是因为他敢于挑战计算机，他的计算机有着截然不同的思考方式，因此他战胜了它。从此，他成为了一个黑色的数学家，近代计算机理论之父。

白岩松曾经说，现在中国出不了一个牛顿。因为当一个苹果砸到你的时候，多数人的反应是咒骂几句，或者是直接把它吃掉。而牛顿这样不断突破，敢想敢做的精神，已经成为白岩松口中，中国人少有的思维。正因为这样，我们才更需要改变。

季羡林曾经在德国留学10年，朋友们都劝他不要再学那么多复杂语言，不如考汉语，文凭更重要些。但他不依，他用10年的时间学会了九种外语，更成了全世界仅有的20个懂得亚欧吐火罗文的人之一。

我们在现在生活中不断得到，同时不断失去。像史学家林语堂常常说的那样，只有做到宽容，常怀同情心，树立这样的价值观，才能够让历史真的成为必然。在这样的代偿问题上，林语堂的视角永远不会过时。他会永远都创新，所以我们也要创新，要延承文化。

总而言之，我们应该做一个多情的创新者。在计算机时代永葆一种情怀。

3帮助学生树立“求新”“求异”观点。 在课堂教学中努力营造宽松、积极、探索、创造性的课堂气氛鼓励学生树立“尝试创新”的意识强调在课堂上只要敢于参与就是成功。比如在教学生制作幻灯片时同学面对功能如此强大的“Powerpoint”软件不知如何下手而且模仿的多创新的少制作出来的演示文稿没有新意在制作过程中也很少出现同学之间的商讨与争论。这时我仔细观察学生作品中的闪光点通过多媒体教学网演示给大家看并让他说思路再让其他同学发表意见接着大家一起试一试。这样时间长了学生的思路就开阔了也愿意动手尝试了。

学生们不仅认识到了动手操作、手脑结合的重要同时还培养了学生的参与意识淡化了失败的感觉体会到了大胆尝试就会成功的道理。最重要的是激活学生学习的内在动力培养创新。有人说过“创造性在一致性的要求中慢慢被泯灭。”课堂上我努力探索创造性学习新途径。例如在平时教学中鼓励学生不以老师和同学所做的为规为矩强调自己的作品要与众不同注意整理学生的作品在期末办相应的展览学生看到自己的作品被选登就会进一步激发他们的创作热情。同时结合学校的各项活动让学生学以致用参与创新，逐渐帮助学生树立“求异、求新”的观点。

理解与知道不同，知道只是人们认识客观世界的途径，理解是人与人交流的一座桥，学会理解，人与人之间就有了沟通的纽带；学会理解，人与人之间的矛盾就会迎刃而解。

以前，我曾感到同学、老师、家长总是那么不能理解人，新词，自己心里有些话也很少说，有一次在汽车上发生的事却深深的触动了我。汽车上，一位农村老人自以为认识路，没听售票员报站坐过了，年轻的女售票员一再向老人表示歉意，说她照顾不周，嘱咐老人以后乘车向售票员打个招呼；老人呢，却直说自己太大意了。她下车了，两人互相谅解的一笑。

事情虽发生的平常，而我却无法平静。是啊！我们总在怨别人不理解自己，而自己又理解别人了吗？人在一生中。会遇到许多坎坷和不平，这时候，他们最需要的是别人的理解和帮助。我们只能到自己需要理解，而是不是的考虑到了别人也需要理解呢？

理解是相互的！当自己真正理解了一个人的时候，大家的心不是靠近了一步吗。这无疑也就增加了别人对自己的理解。现在不是都在说“理解万岁”吗？这个“理解”包括两层意思。一是人们最需要的是理解。自己得到别人的理解是幸福，最欢欣的。另一方面是自己要尽力给别人以理解。理解别人是最高兴的，最值得赞扬的。而第二方面更为重要，是更值得深刻认识，去全力做的。

理解是相互的！每个人都渴望理解，而对于它的给予也不应该忽视，正因为自己知道它的价值，才更应该明白它能给别人带来的一切。战斗在前线的战士们，离开温暖的家，用生命去换取我们安定的生活，只要我们说声“我们理解你们”他们就会感到无比欣慰。同样，当自己的同学朋友有了不顺心的事。我们只要说一句“我理解你现在的心情”，他们就会得到安慰在社会生活中，人们难免遇到一些磕磕碰碰的小事，如果我们都能站在别人的角度伤，理解他也并非故意，或者体会到他这时也许有些冲动，有些恼怒，彼此说些道歉，原谅的话，并报之一笑，还会因为“你碰了我一下”“他踩了我一脚”而打架甚至动刀使棒吗？

请相信吧！当你理解了别人的时候，也会得到别人的理解；你只有去理解别人，才能获得别人对你的理解，而当我们都能相互理解的时候，周围的一切会变得更可爱，世界会变得更加美好！

请多理解别人吧！因为，理解是相互的。

不知从什么时候开始，我也养成了时不时回眸一瞥的习惯，尤其是在一些令人十分留恋的地方，我想是因为理解了母亲的缘故吧。 I dont know when it started, I also developed the habit of looking back from time to time, especially in some very nostalgic places, I think it is because I understand my motherFor the sake of reason.

小时候，每天晚上都会去外公家吃饭，外公做得饭菜永远都是那么香甜可口，好像怎么吃也不会腻味似的，每天我都要吃撑了小肚皮才肯罢休，然后在半躺半坐在妈妈的车后面回家。母亲也已习惯了我这样，总是无奈地笑了笑，然后推着车出院子。

而公公总是跟在车后面，千叮咛万嘱咐：“路上小心啊，过桥的时候要稳些不要冲，孩子在后面呢，要不要再加件衣服……”说着外公会帮我把外套掖掖好，再将我帽子戴严实了。母亲应和道：“没事，爸，你赶紧去休息吧。”说完，母亲便开动车出发了。每次，刚要转弯，母亲却会减速并转过身来，朝外公家的方向望去，看看外公有没回家，而我都是一直正视前方。

后来，我渐渐长大了，去外公家的次数也变少了，从每天去到每周去一次，然后又变成一个月去一次，似乎我与外公之间无形之中增添了一层薄纱。那天，难得我又去外公家了。走的时候，依旧是那亘古不变的画面，而这次我却蓦地带着不一样的情怀，也许是太久没见外公了，我跟他道别后，破天荒地和母亲一起在转角处回过头来，我原本以为只会看到一排老旧房屋，但视野中出现了那个熟悉的身影。

是外公!我惊讶地发现，在过去的十几年，您每次都会在我离开时，目送我们至身影消失，这就是母亲每次都要减速回头再看一眼的原因，而我却懵然不觉。脑海中定格着那匆匆看到的身影，您的身体不再挺拔，有些吃力地扶着门框，一身深色衣服，衬得那满头银发格外引人注目。是啊，已经七十四岁高龄了，已不再是我小时候那个精神抖擞抱着我游遍扬州园林的外公了。我鼻子突然一酸，喉咙也被哽咽住，我想朝外公挥挥手，却被掠过的墙挡住了视线。

看着悬在半空中的手，我无奈地放下，低着头久久不语。我终于明白了母亲为什么总是要回眸一瞥，更理解了外公对后辈的爱。回眸一瞥，小小的动作，勾画出动人的画面，传递着真挚的情感满满的关爱。

还记得外公说过，他这辈子最大的心愿就是看到我走入好的大学门，再无奢念。还有两年，外公，您等着看吧!

记忆是人世间最美好的东西，我这十年里的记忆里，充满了一股甜甜的爱，但父母有时候也会有跟平常性格截然不同的一面。

今年，我的体重就向海绵吸了水一样“突飞猛进”，很快就达到了94斤。爸爸知道后，眼睛瞪的大大的，好像要把我吃掉似的。

第二天，爸爸给我提了个建议：每天早上跟他去跑步。我欣然同意，因为他以前很胖，但自从去年他开始跑步后，在一年时间内体重减轻了许多。爸爸还说我的跑步圈数由他定。

慢慢地，我发现我跑步的圈数在渐渐增加，由最开始的5圈到7、8圈，再是10、12圈......而爸爸的圈数刚坚持在9圈。我曾经看过一本书，上面说，若是要跑步减肥的话，那么圈数就要固定在8--10圈。于是我央求爸爸：“我的圈数以后就跟你一样，行吗？”我本认为爸爸会同意，但爸爸却出乎我的意料，他严厉地说：“不行！你现在这么胖，而且我只能再陪你练两个月，然后就要去武汉了，所以我一定要让你在这两个月内减完肥！还有，今天是15圈，不跑完不准回家！”“父命难违”，我只好硬着头皮跑完了15圈，回到家后，我那像快散架的身体终于忍不住了，一下子倒在了床上。

现在，别人一提起我爸爸，我就不寒而栗。爸爸，请你不要再这样“急功近利”了！您想想，您都花了一年才减完了肥！但对我......您也不要太急呀，如果以后您还是这样，不但会达不到减肥的效果，还会拖累我的身体！

所以，请您理解理解我，可怜一下天下儿女心吧！

当岁月的车轮滚滚而前，或是有多久我们还能保存那渐渐淡出视野的理解。

随庸碌而烦躁的生活节拍渗入我们的灵魂，那一分原本的情思早就无路可走。理解带着它理性与宽容的羽翼正急切地找寻驻足之地。

此刻，莘莘学子怀着对教学和知识的信仰，以他们全部的青春和热情投入有限的课堂生涯。当看到学子的虔诚，师长无一不吐尽芳华地循循善诱。师与生，教学相长，理解便是它最好的润雨。

因为理解，父与子，丈与妻才在不同的人生的两岸搭起了沟通的桥梁，因为理解，年轻的我们对老一辈的奉献心怀肃敬却也仍不忘割舍自身的特质。

何为理解？我想它并不是填平两者之间的沟壑，而是在有不同的人生经历的人之间搭起沟通的桥梁。

理解也不是单方向、单方面徒劳地喊叫，它更是一种共通、互相的包容。

倘若，没有诸葛亮对刘皇叔满腔报国之志的理解，何来蜀国的天下；又若是没有刘皇叔对诸葛亮超出世俗的才情的理解，恐怕卧龙也只能将横溢才华付诸无言的光阴。

当今社会，层出不穷的医患纠纷、暴力拆迁常常令人触目惊心。试问，当高大的推土机铲平百姓唯一的住所，有多少执行者考虑过高大建筑下百姓充满无助的心；当病人诚惶诚恐地聆听医者的诊治，又有多少患者真正受到理解和关爱。

一桩桩小小的个案折射出社会的色彩。理解是一剂心灵的良药，它把我们的心的围墙安上一扇窗，透过窗，我们看见彼此最本真的面容和内心。

我们难以想象全然没有理解的人类环境。那就像鱼儿离开了水，花儿离开了树枝。因为它早已是我们生命中不可舍弃的一种品质，是个体的一部分。

把理解放在柔和的心坎，可以感受到你我间温情的气息，它氤氲着，充满美与和谐的社会环境。

在中国的土地上，很早就有人类生存。除了著名的北京人（约生活于五十万年前），考古工作者在云南、四川、陕西、山西、内蒙古、河南、山东、江苏等地，都发现了比北京人或早或晚的旧石器时代古人类化石或活动遗迹。

旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于三皇或五帝，以后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（三皇、五帝之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。

但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的文化显然占了主导地位。

进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可征的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。

节选自《中国文学史导论》

6．下面是有关新石器文化的表述，不符合原文意思的一项是

A．古人一般认为中国的古史始于三皇或五帝，然后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。

B．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。

C．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。

D．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。

6．B(更准确的表述应为新石器文化晚期，上层人物不仅拥有财产原文的表述为上层人物不仅拥有远远超过常人的财产)

7．下列表述，不符合原文意思的一项是

A．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。

B．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。

C．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。

D．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。

7．C（不断发生的战争兼并，使得生产力得到巨大发展缺乏依据）

8．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是

A．三皇、五帝之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。

B．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。

C．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。

D．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑，前者不如后者先进。

8.A(B项中对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化不准确，C项和民族文化起源没有关系的判断缺乏依据，也过于绝对，原文只是说新石器文化和民族文化起源没有直接关系。D项前者不如后者先进的判断缺乏依据。)

找到悲伤，还是失去理解他的心中坠下一颗流星，划着弧线，归于沉寂。望着女儿嘟嚷着嘴，叫他不要在拉悲伤的《二泉映月》，拉她的《我们永远幸福》。 finds sadness, or loses a meteor in his heart, holds the arc, and belongs to silence.Looking at the daughter mumbled, he told him not to pull her sad "Erquan Yueyue", and pulled her "We Forever Happiness".

女儿并不知道这意味着什么，这时一抹乌云遮住了弯弯的月亮。他抬起头，岁月不经意间将皱纹留在他的头上，深深地皱纹让他本来疲倦的双眼更加劳累，一滴泪珠滑过他的脸颊。让我的心不禁一惊，我似乎听见了泪水破碎的声响，让碎片流离在黑夜中。

《二泉映月》对于他来说是一个重要的回忆，一个记载着他父亲对于这首歌的悲伤感觉。

他的父亲之所以喜欢这首曲子，是因为他父亲与《二泉映月》的作曲者阿炳有着一样悲凉的人生。被当成右派那会，他总在夜深人静时躲在外面静静的拉二胡。这二胡是一架老二胡，老的不能再老了，本是深红色的一身却因为岁月的不留情变得破旧不堪。握把那斑斑点点摩擦的痕迹，就是证明。可当他学会这首曲子时，他的父亲却再也听不到他所拉的《二泉映月》。但他的女儿却不了解他，无法了解他的爷爷的人生。当他在《二泉映月》中终于找到那种悲伤的感觉时，体会到他父亲当初的那种心情，却发现没有人能明白他的心情。

或许会爱上幽怨淡雅的紫丁香花，不是没有原因的。向他的父亲会爱上《二泉映月》的曲调，因为人生的惨淡。有时我在想，每当爸爸望向陈旧的照片时，我总讥笑他“黑白照片有什么好看的?”爸爸这时只是无奈的摇头张开嘴又合上，有话却说不出。我一直不明白爸爸当时的动作，但读完这篇文章后才明白，

我以前经常幻想许多新奇的东西。比如：怎么样才能让车子飞起来呢？这样人们就不用再为堵车而发愁了。怎样才能让人们四季只穿一种衣服，不用经常换衣服。我一直幻想着有一天一个人把这些问题解决了。但是没有人可以做到。

现在快到科技小制作了，我准备在这次科技小制作中创新，制作一个会飞的汽车小模型，在科技小制作那一天，我让爸爸向做汽车，飞机或直升机的叔叔要了一个汽车小模型和一个直升机的机翼和一个发电的小机器。不一会儿，爸爸过来对我说：“给你的这些小玩意儿。”我有些气愤的反驳道：“我可是做会飞的汽车。”我边说边接过东西。

我拿着我的这些宝贝到了一个安静的地方把它们放在桌子上。看着这些宝贝，眼睛里闪起了光，心里充满了希望。我起先把轻盈的汽车小模型车顶钻了一个圆形洞口，把发电的机器放在里面，放进去之后，积翼现在也直立立的杵在车顶上。拿出刚刚钻的.一个圆形洞口木板，在中间又钻出一个能够放得下机翼中间的那根线的洞口，从机翼上方钻下来，正好到了缺的地方，用胶布一粘，乍一看，很像一个能用的飞行车，再从左边车门上砍出一个小口子，看好能用手扳到打开机翼的开关。

我用一只手紧拿着车身，用另一只手扳开开关。刚开机翼，一大股凉风吹到我的手上。我松开手，只见那个飞行车飞了上去。我怕他飞跑，赶紧用手拉了回来。

我发现这种四翼的机翼风太大，飞得太高，于是我想了一个办法：把那个四翼的飞行翼给扳成两翼的，这样那个飞行车就不会飞太高了，能飞成一个平稳的高度。

我赶紧把这个杰作拿给爸爸妈妈看。爸爸妈妈都说我真棒！心里美滋滋的。明天，到了学校，同学们也说我做的飞行车真棒啊。我打开机翼给同学们展示看。同学们也给我提了几点小小的建议。老师看了之后，把我的作品拿到乒乓球台上给同学们展示。我心想：只有人们想不到，没有人们做不到的事情。

其实人人都可以有创意。比如说我，这次制作的材料都是经过挑选的，如果重一点就做不成。不过最重要的是人们想到的创意，只有创意才能进步。

当你的好朋友做出了让你讨厌的事情时，你可能会越来越讨厌他，甚至不理他。可是，你有没有想到，说不定它有什么苦衷，迫使他不得不这么做。

那一天，阳光明媚，温暖的阳光普照着大地，花儿在阳光下显得那么婀娜多姿；小草在阳光下伸懒腰，显得格外清爽。我和智伟约好到师院打篮球，可是，我在师院等了1小时，也不见他来，到了11点，仍然不见他来，我只好回去了。

我到家里，心中充满怨恨：说话不算话！哼！第二天，智伟来到我家，对我说：“XX，我……”“你不用找借口，你昨天不想来就直说嘛，用不着这样，我不想看到你。你走！”我火冒三丈，把智伟赶了出去。

可是，过后，我又想：智伟这样的人是不可能失约的，肯定有什么事，那天我看他脸色苍白，可能是生病了！我怎么不问个明白，怎么可以这样糊涂！我应该理解他呀！我要向他认错！

说干就干，我来到智伟家，向他认错，从此，我们有变成了好朋友。

那一次，我学会了理解。

[那一次,我学会了理解作文

到今天也没有一双鞋是智能的，我一定要想出一双智能的鞋子。

一双智能的鞋子，肯定是有许多功能的，下面我来介绍一下，我想这鞋子的功能吧，鞋子主要是学习和安全，要是上课老师讲的东西你没听清的话下课就把鞋上的，按钮点一下，就会出道一光，那里有比老师，更有详解的知识直接投到你的脑里。

安全的话，要是你遇到了什么东西，从高处掉下来，或者被别人打了，就按鞋子的按钮，就会形成一个能裹住自己的保护层，保护层碰到的东西，都会被弹飞。

鞋子的最上层有一层保护膜，可以保护鞋子的安全，还有一个件，那是可以飞快的，跑的见，如果你遇到了被打的情况下，可以马上按下这个键，飞快模式，你只要看到，他打下来了，就赶紧跑到他的身后，这样他就打不住你了，这样就等于，为你的健康做了一个最大的保障，这真是一个，明确的选择。

这有最后一个按钮速度和上天的最佳选择，按一个那个键，我们就可以在天上，去和鸟儿自由的飞翔，和地下最快的动物赛跑。

这就是我的创新，我希望以上的都能实现，这就是我的梦。

无独有偶，近日看到一资料：一学生在作文中写道，刘胡兰之所以不将秘密告诉敌人，是因为“敌人曾经玩弄过她的感情”。这难道就是他们的“有创意”的语言表达！除了悲哀，我无言。

我们不禁拷问：我们学生的语言表达怎么了？

这种现象急需引起关注，我们的孩子故意拒绝高尚，贬抑道德，反叛主流，以一派公子哥儿的架势出现，“似乎把人情世故都看透了”。钱理群先生称之为“伪写作”，即“假抒情”、“假叛逆”，它背后站着“调侃的一代”。

还有种现象也不相伯仲——前几年，某些媒体曾搞过一次“讲出一句真心话，赢得感动和大奖”的活动，共收到上海、江苏等发达地区小朋友和他们长辈的“真心话”512条。作为评委的著名儿童文学家秦文君感到：目前大家面临一种集体失语的危险，人们的心愿相同，但与众不同的语言少。她认为，在视听化的社会，人们容易患上集体失语症。

我们的作文课被当成写作知识的传授课，老师不厌其烦地灌输各种写作知识；有的变成纯技法的练习课，反复训练开头、过渡、结尾等技巧。这样，不少学生直至毕业，也没有产生对作文的浓厚兴趣，而平时作文也只是胡编乱造，假话、空话连篇；甚至不少学生奉行“天下文章一大抄”，背文应考，写文章被异化为“盗文章”。对他们来说，作文不是愉快的生活享受，而是沉重的精神负担；不是鲜活心灵的抒写、性灵的张扬，而是自欺欺人，人格萎缩。中高考作文中“孤儿”、“残疾”、“父母离异”现象和满分作文出现抄袭也就在情理之中。

严峻的现实，让我们很难感受到来自学生生命深处那生动而丰盈的情感和生命的真实体验。正如余秋雨在“第二届全球华人少年美文大奖赛”上给一篇优秀作文写的评语那样：“有巧思，但感觉不到其中的温度。”

“另类”作文的迷失，是作文教育在低俗而娱乐化的大众文化的冲击下出现的新问题；而学生作文生命感的缺失，更是作文教育的痼疾。

创新作文，必须立足于此现实问题基础上，充分认识到它自身的历史负重及其所面临的文化困境，而不是用一套技术替代原来的技术，不是用一套模式替代原来的模式，不是用一套方法替代原来的。

事情发生在小学三年级的时候，我和往常一样每周星期五姐姐接我回家，我不理解的一件事作文。我在风光带旁边一边走一边尽情的欣赏着各色鲜艳的花，忽然，我看到一个和我差不多大小的男孩。一头卷卷的带黄色的头发，身装一套像西服一样的衣服和一双棕黄色的皮鞋。他悄悄的走到丙个女生旁，把手偷偷放出了女生的背包里，女生没有认差觉的到，说是迟那时快，我急忙大吼一声“小偷”。那个小偷马上把目光转到了我身上，飞速走来一把抓住我的衣服用凶狠的目光望着我，从他眼神中我感觉到他恨我坏了他的好事，我也用同样凶狠的目光望着这危害人们的小偷。心想：我顿时火冒三丈必里满了气愤想狠狠的打他两下。

就在我准备和小偷打架起来的时候，幸好我奶奶闻迅赶来把那个小偷给赶走了，那时我一点也不知道我处境非常的危险。一个路过的中年妇女赶来对我说：“看见小偷偷别人的东西千万不要喊呀！”然后我和奶奶就往家里走去，一路上我心里一直不好受。到了家里我走入我的房间把门关的紧紧的，心里一直想不明白为什么那位中年妇女要我看见小偷偷别人的钱不要喊呢？难道世间没有道德了吧？人们一起对付这些小偷他们还敢偷吗？这一个个疑问出现在我脑海里。