论证爱国精神热门20篇

“天下兴亡，匹夫有责”无论是居庙堂之高的文天祥、岳飞，还是处江湖之远的陆游;无论是古时的屈原，还是近代的鲁迅，只要是中华儿女、炎黄子孙，都深深地懂得这个道理。

人们尊敬“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。这就是爱国主义，这就是千百年来人们巩固起来的对自己的祖国一种深厚而朴素的感情，是一片片爱国的赤子之心!而这份感情这片心，就是中国儿女建设祖国、保卫祖国取之不尽、用之不竭的动力源泉。

剖开历史的长河，沿着长河寻找他残留下来的足迹。好一个“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他的志，苦其一人，造福千万百姓的爱国之志。迈着何等沉重的脚步，他来到了泊罗江边，微风抚摸着他的双鬓，亲吻着他的额头。望着波涛汹涌的泊罗江，他的嘴里掠过一丝苦涩的味道，眼看着黎明百姓饱受疾苦，由于昏庸的君王的不治之道，他也束手无策。他痛惜百姓和祖国，更恨自己的无可奈何，最终，当他清楚的知道无力挽救危在旦夕的楚国时。他选择了葬身泊罗江，他的壮举令后人深感叹息屈原，他的爱国心。

历史证明：一切爱国者都吧祖国利益看得高于一切，因为他们知道，个人的理想、前途与祖国的命运是紧密相连、休戚相关的。杰出的音乐家拉赫玛尼诺夫说过：“如果你失去了祖国，你也失去了自己。”唇亡而齿寒，做了亡国奴，连人格、自由都得不到，更谈不上什么幸福与个人利益了。

“江山代有才人出。”我们的祖国过去哺育了灿若群星的杰出人物，今天，她仍将造就无数社会主义时代新的爱国英才!

青年与祖国是一个很古老的话题，不用说顾炎武的天下兴亡，匹夫有责;也不要说梁启超的少年中国说，只从1919年5月4日至今，青年与祖国的关系，就已经讲了整整八十年，我不想再老声长谈，对于每个青年，爱国、报国、建国的道理恐怕耳熟能详。前面的几位同学，或高屋建岑、或小中见大、或引经据典、或旁征博引，又一次将青年与祖国的关系阐述得明了细致。我不敢班门弄斧与之媲美，也不愿步人后尘，贻笑大方。在这里，我只想问大家一个问题，到底什么是爱国?面对这样一个话题，范仲淹说:居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其居。文天祥说:从今别却江南日，化作啼鹃带血归。林则徐说:苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。秋瑾说:一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。雷锋说:我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。老山前线的战士说:要是为钱，给我一万元让我在猫耳洞里待一分钟我都不干，但只要祖国需要，我愿在这待上一辈子。这就是爱国，这就是中华儿女的爱国心语，这就是炎黄子孙的拳拳之心，这就是我今天要演讲的题目——爱国，民族之魂。

掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字，奔腾的长江，宽阔的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠悠文化积淀出一种伟大而崇高的精神，它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死，而爱国，对于我们军人更有着不同的含义，战争年代出生入死，流血牺牲，义不容辞;和平时期，卫国戌边，独守寂寞，更是职责所在。有人问:立正、稍息，日复一日机械般重复单调乏味的生活，不寂寞吗?当然寂寞，但在寂寞之中我听到了万家欢乐的笑声，看到了五彩缤纷的霓虹灯在不停闪烁;有人说，舞枪弄炮，摸爬滚打，多累啊!是的，确实很累，当年的八旗兵倒是不累，但他们险些让中化民族之国灭种，西方有那么一位杜勒斯先生，他们的临死前曾说过，他要用管乐吹垮中国的第三代，我们就是这第三代，但历史的悲剧不会重演，我想总有那么一天，或是达赖，或是李凳辉，会告诉那位杜勒斯先生，他们的预言与计划落空了，我们这一代绝不是垮掉的一代。也正是因为这一句誓言，我们当中一批优秀的军人，在边疆，在海岛筑起一道坚固的绿色长城。在帕米尔高原上有一个哨所，叫做红旗拉甫，它还有另外一个名字:生命禁区。熟悉地理的人都知道，这里平均日照不足五个小时，长年积雪，就是在这样一个连阳光都罕至的地方，却有一群军人顽强的生存着，这其中有一名中校军官，在这一干就是二十年，直到生命最后八天才被抬下哨所与家人团聚，可这八天，他却连一句话都说不出，连一粒米也吃不下，当儿子说:“爸爸，我已经八岁了，还没给您过过一次生日，今天让我们给你过一个生日吧!”，这名刚强的军官，这名忍受肝癌十年折磨的军官落泪了，他用最后的力气在纸上写道:不要怪爸爸，军人不能战死沙场，也应效力边关!这就是一个军人对祖国奉献的极致，这就是军人对祖国最深沉的爱的表现，这不正是我们找的爱国含义的答案吗?今天，我敢说在座的每一位都是爱国的，我也敢肯定每个人都做过爱国之事，爱国是广义的，董存瑞舍生炸雕堡，黄继光英勇堵枪眼是爱国;邓稼先让第一颗原子弹爆炸成功，许海峰夺取奥运第一枚金牌是爱国;徐洪刚无畏斗歹徒，李素丽踏实工作是爱国，即便是一个顽童捡到一枚硬币交给警察叔叔也同样是爱国，而我们今天努力求学，将来建设祖国，不更是爱国吗。爱国主义就是千百年巩固起来对自己祖国一种最深厚的感情。

它是一种赤诚的奉献，既然我们找到了爱国的答案，那么我还要问大家一个问题，我们应该怎样去爱国?

诚然，作为你们，应该用勤劳的双手让祖国繁荣昌盛，我们则用坚强的臂膀给祖国安定祥和的环境，要知道，整整八十年，五四青年安家定国的愿望还没能完全实现，完成祖国的和平统一是我们这一代青年无可推卸的责任。我的演讲即将结束，与在座各位共同探讨的什么是爱国和怎样爱国两个话题也接近尾声，爱国的含义大家都已知晓，但怎样去爱国却还没有一个圆满的答案，这或许是永远无法用语言能够概括出的答案，因为我们每个人的答案都不会相同，都要用一生的时间去填写自己的一页。

今天我要说，如果祖国需要，我愿到雪域高原，做千里冰川上的一朵雪莲;我愿到万里戈壁，做茫茫黄沙中的株绿杉;我愿到帕米尔高原上的红旗甫，让绿色在生命禁区里闪耀光芒。我也相信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切，这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗?

在我演讲结束之际，寄一语与今天所有的青年朋友们共勉:

书山立马，锦绣屏列，敢问青春无悔。

学海遨游，不堪窥岸，笑傲百舸争流。

华夏民族眼黄子孙，中国如今的现在是个腾飞的国家，在也不是原来的半封建半殖民的小国。中国受过的无数屈辱，我们是一辈子不能够忘记的，爱国之心在我们心中，中华文化不断传承。屈辱不曾忘记，也不能忘记。应记住，并且更加的为祖国争光！因为爱国主义，是我们的精神支柱！

鸦片战争的发生，敲开了中国封建上千年封闭的大门，是中国近代史开端。当时的中国人被称为‘东亚病夫’哎，大烟害了我们。害得我们家破人亡，人财两空。但人们已经陷进去了，染上了大烟，无法自拔。为了吸上一口大烟，把钱财都给了洋人，最后，还是被大烟给害了，搭上了自己的性命。但中国不能因此就被大烟所毁灭。虎门销烟林则徐，为了拯救中国，为了拯救国人，唤醒国人。烧毁大烟。最后中国才会没有了大烟的迫害。正因为林则徐的爱国之心，正因为林则徐的爱民之心，中国才能逃过此劫。想一想，如果没有了林则徐的虎门销烟，那现在的中国人都不上班，都不去工作。每天都会拿着大烟来麻痹自己。大烟并不好，上瘾了就很难戒掉。洋人的目的就是让中国人越来越少，然后将中国人毁灭，从此没有中国。不知大烟毁了多少中国人，但如今不会了。中国从此站起来了，成为了自己的主人。逐渐走上了发展的道路，经济的发展，科技的变化。正因为有了爱国人士，我们的祖国才会更加的繁荣富强！

‘牛儿还在上坡上吃草，放牛的孩子却不知那去了，不是他贪玩耍’这首儿歌相信很多人都唱过吧，每当想起的时候，我们都会想起那个放牛的孩子。人们都会流下伤心的眼泪。因为放牛的孩子是为了我们，为了祖国而牺牲的。他的事迹传遍了世界，传遍了全国。我们永远也不会忘记那个放牛的孩子-王二小

抗日战争时期，王二小的家乡是八路军的抗日根据地。经常受到日本鬼子的‘扫荡’。王二小是儿童团员，他经常放牛，一边放哨。1942年10月25日。13岁的王二小在上坡上放牛，突然看见了一对日本鬼子，他想跑回去报信，可惜已经来不及了。他突然想起了上坡下有我军的埋伏，是为了掩护百姓们安全撤退。很快，日本鬼子看见了王二小，要求王二小给鬼子们带路。王二小深知不能害老百姓，不能带到真正的地方，就把鬼子们带到了八路军的包围圈。二小沉着冷静，鬼子丝毫没有发现自己已经上当了。来到山坡下，二小高声喊，同志们，鬼子来了。这时鬼子才知道上了圈套。一把抓住了二小，拿出了刺刀，一道刺向了二小的胸膛，摔在了石头上。年仅十三岁的王二小光荣的牺牲了。最后小鬼子也消灭干净了。王二小的事迹鲜明地印在了我们的脑海。我们不能忘记那些曾抗日的英雄人物。因为他们都是为了我们，为了我们今天美好的生活！

无数个抗日英雄，无数个奋勇杀敌的八路军。正因为有你们，才换来今天美好的生活，你们用生命的付出，我们无以回报。你们对祖国的热爱，正因为有了爱国之心，中国才会更加的辉煌！

爱国之心，我们精神支柱；屈辱历史，我们永不忘记

爱国英雄，我们心生敬佩；爱国主义，我们不负使命！

爱国主义精神是一个民族存在的火种!充满爱国情怀的英雄人物是一个民族的脊梁，一个没有英雄出现的民族是一个可怜的民族;一个有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一个可悲的民族。幸运的是，我们中华民族是一个英雄辈出的民族，而且也有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的崇尚爱国英雄的传统。这是中国人的骄傲!

爱国主义精神浸透着整个神州大地，爱国主义情怀深入到无数华夏儿女的心，追溯历史的长河，多少位爱国先贤的事迹流传千古。南宋抗金名将岳飞的《满江红》中的“靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭;驾长车踏破贺兰山阙……”，那是何等的气魄;每当我回忆起这些英雄的往事时，便会周身热血沸腾，感慨万千!顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”时常在国人的耳边回荡，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”激励着国人奋勇向前!

然而，随着当今物质生活的富裕，很多人开始不思进取，把享受作为生活的全部，更令人忧虑的是，现在的很多青少年学生，从小学生到大学生整天沉浸于网吧之中，迷恋于网络游戏，陶醉于虚幻的世界，令很多人看在眼里，痛在心里!

朋友，也许你现在还在抱怨命运不好、社会不平和国家不公。朋友请不要再怨天尤人，消极度日了，想一想，多少位志士，为了民族的独立，为了人民的解放，抛头颅，洒热血，血染沙场，舍生取义。他们没有享受过一天和平安宁的幸福生活，但他们为了民族大义，为了子孙后代，无怨无悔!朋友当你还在沉迷于网络游戏的虚幻世界时，想想那些为你今天创造美好生活的志士们吧!请不要再浪费大好时光了，“莫等闲，白了少年头，空悲切”，如果你能够抽出点时间的话，请读一读梁启超先生的《少年中国说》，你也许会受到一些启示，“少年强则中国强，少年智则中国智……”句句是警世名言，发人深省;句句是殷切期望，充满期待。

朋友，请不要忘记为我们营造幸福生活的爱国志士们，让他们的爱国情怀，激起我们内心深处的共鸣，让他们崇高的爱国精神，净化我们心中的污垢。当代的国人更应该倍加珍惜时光，刻苦学习，努力工作，报效祖国，为祖国的繁荣昌盛贡献自己最大的力量!

最后，我想用艾青先生的一句诗来表达我此时此刻的感情，“为什么我的眼里时常含着泪水，那是因为我深沉的爱着这片土地”!衷心地祝愿我们伟大的祖国更加繁荣，更加富强，更加昌盛!

爱国主义精神是一个民族存在的火种!充满爱国情怀的英雄人物是一个民族的脊梁，一个没有英雄出现的民族是一个可怜的民族;一个有了英雄，而不懂得珍惜的民族是一个可悲的民族。幸运的是，我们中华民族是一个英雄辈出的民族，而且也有“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的崇尚爱国英雄的传统。这是中国人的骄傲!

最近，我读了一本书——《岳飞传》，那荡气回肠的文字，使人无不为岳飞蒙受不白之冤而愤愤不平。 《岳飞传》讲述的是中国古代民族英雄岳飞的故事。岳飞是一位有胆有识，智勇双全的军事统帅，他武艺高强，用兵如神，训练了一支纪律严明，作战英勇的抗金队伍——岳家军，为了挽救民族的危亡与敌人作殊死斗争，屡战屡胜，可最后却被昏庸的皇帝宋高宗和奸臣秦桧所害。岳飞幼年失父，自小与母亲相依为命，但十分懂事，经常帮助母亲做一些家务。还利用空余时间让母亲用树枝在沙上教岳飞写字，他还在学堂外面偷听先生讲课，先生的字字都深深地铭记在岳飞心中。当岳飞7岁时便满腹经纶了。再瞧瞧我们，从小娇生惯养，要什么有什么，任性，横行霸道，自私自利，有的到学校之后上课不好好听讲，欺负同学，不写作业等等，和岳飞相比，差距甚远啊!战争时期，金兵听说岳飞武艺高强，曾用金银珠宝来收买岳飞，而岳飞却连眉头都没皱一下就拒绝了。第二天，岳母在岳飞背上刺了“精忠报国”四个大字，告诫岳飞要报效祖国，不能背叛民族。这四个大字不仅仅刻在岳飞背上，还深深的刻在岳飞的心中。没多久，国家就招人马前去和金兵抗争，岳飞二话不说就告别妻母，去报名了。这般英勇，实则令人敬佩不已!最后岳飞本是胜利在握，而高宗皇帝怕岳飞大赢之后，接回原先的皇帝，自己皇帝的位置不保，便与奸臣秦桧串通，下十二道金牌，命令岳飞立即退兵，无奈之下，岳飞只好收回军队，十年之功，毁于一旦。临走时，当地百姓都依依不舍的向岳飞告别。回朝中之后，高宗皇帝又怕岳家军日益强大，与秦桧商议给岳飞定了个谋反的罪名，而岳飞为了国家利益忍辱负重，就这样岳飞蒙受不白之冤，没有多久被处死。读到这，我深为岳飞的经历而愤愤不平，岳飞尽心尽力地为国家安危而奋斗，而却如此对待他，真是没有人情。岳飞忍受这般耻辱都忍了，可我们现在一点委屈都受不了，哪里碰一下就直喊疼，无意说一句话也能使关系不和谐，差异实在太大了!岳飞死后，老百姓为了纪念他，修了一座寺庙，造了一座雕塑，并造了四个人在岳飞面前长跪不起。岳飞实为学习之榜样，我们学习岳飞，好好学习，将来报效祖国!

“国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家”伴随着成龙优美的音乐让我想起了一二九运动。1935年的12月9日是广大学生在共产党领导下，举行的抗日救国示威游行运动。爱国是高于一切的美德，因此我们中华民族才出现了那么多可歌可泣的爱国英雄。

爱国是一种责任，也是每一个中国公民的最起码的道德，作为一个学生，就更不能丧失了爱国的精神。我们总说爱国，可是谁又去行动了呢?我认为爱国并不是做出什么惊天地泣鬼神的事来，而是从身边的小事来做起，比如爱护花草、保护环境、珍惜水资源等等。善待自然和爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华民族的美德。所以我们要齐心协力把我们这颗美丽的蓝色星球变得更加美丽。除了保护环境，还有很多爱国的体现，以和待人，尊师敬道。

在今天的社会，没有了战争，没有了流血牺牲。但我们还要继续发扬129爱国运动的精神，把一切的激情投入到学习当中，任何难题都害怕持之以恒的毅力。作为学生目前我的爱国就应该体现在学习上，努力学习就是爱国的体现。

1919年，有帝国主义列强所操纵的巴黎和会不顾作为战胜国的和国民的意志，与日本帝国主义相勾结，把山东问题交给日本支配。当时，北京和各地爱国学生为了维护国家民族利益挺身而出，他们肩负着“反帝、反封建”的伟大任务，与工人阶级的一起，在爱国精神的引领之下，与帝国主义及其走狗作了坚定的斗争，并取得了这次运动的光辉胜利。

5月4日那一天，学生界发起北京全体学生大会，并举行爱国游行，被捉学生达二三十人。可是，没有一个学生屈服。是什么让学生面对帝国主义侵略者疯狂的侵略行为；面对军阀政府可悲的卖国行为；面对武装军警可怕的镇压和逮捕，表现得如此勇敢的呢？这是从筋骨里迸出来；血液里激出来；性灵里跳出来；生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国精神。在爱国精神的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？

中国现代女作家、翻译家冰心说过：“一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚，什么冤屈都受得了。”5月4日以后，北京被捕的学生，也越发的增多，城内的拘留所，都拘满了人，军警们把北大第三院，改成临时拘留所，第三院拘满了人，又把第二院一并改为拘留所，可学生们没有一个退缩的。学生们的这种视死如归、毫不退缩的可贵精神，正是来自那颗炽热火红的爱国心啊！

同学们，让我们来想一想吧！如果没有爱国精神，我们中华民族还会巍然屹立世界民族之林吗？我们还能自主吗？我们还能坐在教室里学习吗？不！我们不能！我们恐怕早已作了亡国奴了。我们当然不会愿意做亡国奴。正是爱国精神挽救了我们，挽救了中国，挽救了我们的民族。

五四时期的爱国青年，都以革新思想为将来革新事业的准备；我们这时期的先进青年，却以一种病态的眼光来看问题。这未尝不是一种悲哀。

祖国之于公民就如父母之与儿女，难以想象一个不爱自己的祖国的人会去爱自己的父母，我们应该要像爱父母，爱家一样去爱国。

真正的爱国不应该仅仅表现在漂亮的言辞中，而是应该表现在为祖国、为人民谋福利的行动中。我们作为新一代的青少年，又该怎样去做呢？

有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，“远去足音凝重，再创辉煌更撼心！”中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展。但我们不要忘记，我们仍然是个发展中国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须继续努力；而希望，就寄予在我们这一代人的身上。我们就该努力学习，树立远大的抱负和理想，用爱国精神来激励自己，将来有所作为，报效祖国。

让我们用知识与汗水，以满腔爱国之情，拥抱新希望，迎接这个机遇与挑战并存的21世纪吧！

作为中华民族的儿女，我们要坚守着祖国的未来，所以我们要用诚恳的心去热爱伟大的祖国，积极弘扬爱国主义，立志为祖国作出贡献，将祖国建设得更加强盛，更加繁荣。

如何才能做到爱国呢!那就是要有一颗忠诚的热爱祖国的心。回首过去的历史，许多伟人才人都是具有强烈的爱国主义精神的，他们总是以国事为重任，肩负起国家未来的责任，一心一意地为国贡献，保卫祖国的尊严，保卫祖国的领土，保卫祖国的人民。这一种便是爱国精神，是难能可贵的精神。正是这种爱国的情怀，所以让中华民族经历了种种灾难，都没有淹没、兴衰。

爱国，可以热爱我们祖国的崇山峻岭，祖国的雄伟河流，了解五十六个民族的丰厚底蕴，关心祖国的命运发展，为祖国献出自己的一份力量，在祖国需要的时候，要有视死如归的精神，无所畏惧，保卫祖国。只要做到这些，便能够做到爱国之本。

因为爱国，我们勤劳而又充满智慧的先辈们建设了美好的中华民族，开阔了辽阔的疆域，创造出了辉煌耀眼的历史文化。所以，我们也要效仿先辈，做一个爱国的人，肩负起实现中华民族富强的责任，热爱祖国的大好山河，积极维护祖国独立主权和完整的领土。要了解国家大事，积极参与国家发起的活动，为以后更加辉煌的国家竭尽自己全部力量。

"少年强则国强"这一句话便反映出了祖国的未来在我们祖国的孩子身上。所以，作为祖国的花朵，我们一定要把爱国之志化为报国之行，让我们为了中华民族的富强而奋起学习，创造出祖国辉煌的未来。

敬爱的老师、亲爱的同学们:

中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，爱国主义历来是我国人民所崇尚的。进入二十一世纪，我们伟大的祖国日益繁荣昌盛，爱国主义更应该成为这个时代的最强音!爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育!

回顾中华民族的历史长河，无数为国家抛头颅、洒热血、无私奉献的民族英雄至今活在我们心中，古代，有南宋的岳飞，明代的戚继光，郑成功……

近代以来，为了保卫国家，反抗帝国主义的侵略，更是有许多仁人志士为扞卫民族主权而慷慨就义。新中国成立以后，有很多杰出人物，如邓稼先、华罗庚、钱学森等等，他们放弃国外荣华富贵的生活，回到贫穷的祖国来，为国家的现代化建设贡献自己的力量。这些人的光辉形象和他们可歌可泣的动人事迹，永远激励着每一个中国人奋发向上!

爱国精神，是不分国界的。不仅在中国，在世界许多国家中，爱国教育也是极受重视的。

美国一个普通的乡村教师说过一句话:“不懂得热爱国旗的学生，无论他多么出色，都不是好学生。”在美国，热爱国旗是一件极其平常而又非常光荣的事。在波兰，每一所学校都专门设有爱国主义教育课程，并使之融入政治、历史等科目中。在泰国，爱国主义教育，是每个学生必不可少的一门课程，政府极端重视对青少年进行民族传统和爱国教育。最具特色的是韩国，它把爱国主义教育渗透到社会生活的各个方面。韩国人历来以使用本国产品而引为骄傲。可见，爱国主义精神是全世界人民共有的宝贵财富。

我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，我们更要继承和发扬崇高的爱国主义精神。

原国家主席江泽民同志说过:“继承和发扬爱国主义精神，要体现在行动中。”如果祖国需要我们抛头颅、洒热血的话，每一个有正气的中国人都会毫不犹豫地为国捐躯。但是，现在我们生活在和平年代，祖国并不需要我们上战场。我们应该如何来爱国呢?作为学生我们首先要做到的是热爱自己的学校。一个连自己的学校都不爱的学生，又怎么可能爱自己的国家呢?热爱学校是一种非常具体而切近的行动。永新为我们提供了优良的学习环境，永新的老师为培养我们成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。作为永新的学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。永新的每一位学生都要像爱护自己的眼睛一样去维护永新的形象和荣誉;我们要真心实意地尊敬我们的老师、尊重所有为永新提供服务的叔叔、阿姨们;我们要自觉地保护永新的一草一木，美化自然环境，创造高雅的人文环境，使永新成为名副其实的花园、乐园;我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱永新的2000多位同学，让我们互爱互学，一起欢乐成长!我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，夺取各学段的优异成绩，将来为祖国贡献自己的一份力量，以此来报答养育了我们的永新，报答我们敬爱的老师!

让爱国主义精神薪火相传吧。

在读了《小兵张嘎》后，我知道了什么叫爱国。这本《小兵张嘎》写了嘎子在奶奶和八路军叔叔的带领下，成为一名八路军战士。有人说，精神有许多种。我认为最有感染力的是爱国精神。为什么我会这样说呢?因为有许多英雄人民为保卫祖国抛头颅洒热血，为祖国献出一切。他们心中都有俩个字——爱国。

爱国之情人皆有之，只是有些人贪生怕死，图财害命而已。如果人人都以国家为中心并为其付出，那么这个国家将会十分强大!

爱国，这两个普普通通的词，却包含了一种玄奥无比的意义，它能让一个濒危国家重生;让心中有它的人团结一致，战胜所有的困难。它会让所有生活在水深火热中的人站起来，为自由而战，为幸福而战，为祖国而战!

一些名传千古的英雄正是因为心中爱国，才会勇敢地为人民而战。郑成功，一个不为金银所打动，因为父亲投靠清兵，他和父亲一刀两断，自己组建军队，从敌人手中夺回了台湾;杨开慧，一位共产党员，在被捕后软硬不吃，无论敌人用什么办法，她都只字不提，就是在临刑前，还高声呼喊：“中国共产党万岁!中国人民万岁!”这些人，不顾一切，为祖国而战。

我们心中一直有爱国的精神，只是我们不愿去关注它，但是在国家危难时刻，爱国却会让人心中充满力量，这就是爱国的力量。正因为有了这种力量，中华民族才能团结一致，赶走所有的侵略者，保卫了我们的祖国。

爱国精神使人坚定，爱国精神使人拥有信心。爱国精神将永存于世人心中，在危难之时，爆发出强大的力量;在黑夜降临时，变成一束光，发出强光，等待黎明的到来。

“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”这高亢有力旋律，曾经鼓舞多少华夏儿女为新中国的诞生而奋斗。

如今的我们，未来的主人为祖国的兴旺而努力，为国家贡献力量，热爱自己的国家。中国的960万公里的土地发生巨变，一条巨龙在腾飞，一座雄狮屹立在世界的东方。祖国我为你骄傲、自豪。我们中学生也要爱哺育我们的母校，这是知识的天堂，我们的乐园，学生的乐土，啊，亲爱的母校，我爱你！我们是未来的主人，肩负着祖国繁荣的重担，爱国爱校，贡献力量是我们的责任。

岁月无情，流年似水，蓦然回首，我们伟大的民族已经经历了五千年的沧桑岁月。多少兴衰，多少欢乐，已成为历史。1949年10月1日，这是个永远值得中国人民纪念的日子。毛主席亲自升起中国的第一面五星红旗，伟大的中华人民共和国终于站起来了，人民当家作主人，结束了旧中国任人宰割，备受屈辱的历史。56个民族，组成一个充满活力与光明、繁荣富强的社会主义大家庭。随着中华人民跨越北极点，在北极留下了炎黄子孙的脚印；人民众志成城战胜非典；神舟五号载人飞船顺利升空，留下中国人的笑脸……这个伟大的民族难道不值得我们爱吗？

也许有人会说：“我还小，等长大了再来吧！现在我们又能做什么呢？”这你就错了，爱国时时刻刻在我们身边，随地吐一口痰看起来事小，能反应了你的素质，对国家的热爱。在国内是一件小事，在国外就是丢十二亿中国人的脸。爱国是把东西和钱、甚至是生命给国家，而有的人砍国家、吃国家、拿国家，国家会好吗？

有国才有家，爱国更要爱家。医生有家，那是医院；工人有家，那是工厂；而我们中学生的家，就是我们的校园。天下没有一个人不爱自己的家，正因为如此，才要珍惜它，爱护它！校园是个神圣的地方，它是知识海洋里的避风港，我们就是一只只小船；它是云朵，我们就是一颗颗雨滴；它是沙漠中的绿洲，我们就是一朵朵小花；为了让校园更美丽，那么就从小事做起。捡起一片废纸，帮助一位同学，甚至认真听一堂课……这些微不足道的小事，正是爱校的体现。如果人人都不捡纸，人人扔纸，却坐视不理，校园会美吗？一张纸小的微不足道，但是，“绳锯木断，水滴石穿”，个个扔，个个不捡，校园可不就变成“垃圾站”。反之，那就是爱校。如果大家都认为爱校是自己的责任，从自身找原因，那校园一定会变的更加美丽。

作为一名六中人，我为六中而骄傲；作为一名中国人，更为自己是中国人而自豪。让我们从小事做起，为祖国、为校园贡献力量，这是我们应有的责任。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲”这种红军的长征精神，作为中国人民我们应该牢记于心，最近我看了《王二小》这部电影，我不禁心潮澎湃，思绪万千，王二小少年英雄的光辉形象深深地印在了我的脑海中……

王二小是一个放牛的孩子，他和我们一样拥有美好的童年，但他的命运却和我们截然不同。

随着“牛儿还在山坡上吃草，放牛的孩子却不知道哪去了……”这首歌，电影开始了。二小在山坡上一边放牛，一边为八路军放哨。有一次，鬼子进山扫荡，王二小赶着牛群前去侦查情况。鬼子在山里迷了路，他们看到了王二小正在山坡上放牛。于是就问王二小，说：“小孩，知道卧虎沟怎么走吗?”王二小回答说：“知道。”鬼子说道：“你的，前面带路。”王二小说道：“我的妞还在山坡上呢。如果牛丢了，地主又要抽我鞭子了。”鬼子说：“牛大大的有，给皇军做事，没有人敢抽你鞭子。”王二小一边说：“好吧!”一边在心里想着：小鬼子有你们好看的。于是王二小领这鬼子在山里面转圈，小鬼子的队长起了疑心，拔出军刀威胁王二小，王二小心里很镇静，但他却装出一副非常害怕的样子说道：“你不相信，还让我给你带路。”最后王二小终于把柜子引到了八路军的埋伏圈。鬼子发现中了埋伏，便把英勇的王二小刺死在了大石头上。王二小就这样牺牲了，而那时王二小年仅十三岁。

在这部电影里我看到了王二小不畏牺牲，乐于奉献的精神，也看到了王二小的机智、勇敢和镇定自若，还看到了王二小热爱祖国。热爱人民。这不就是长征精神吗?

看完这部电影我也感慨万千。我们生活在和平建设时期，拥有着美好幸福的生活。但这些都是来之不易的，这是由无数条革命先烈的生命换来的，因此我认为我们应该懂得珍惜。

同学们，我们在父母、学校和社会的呵护下无忧无虑，快快乐乐的成长着，或许养成饭来张口，衣来伸手的坏习惯，只知道一味的索取，却不知道奉献，也没有经历过艰难困苦，没有体验老一辈的艰难生活，但我们不能生在福中不知福啊!因此我们应该向王二小学习，严格的要求自己，从点滴小事做起，从现在做起，努力认真的学习，做个不怕困难，乐于奉献，热爱祖国，热爱人民的学生。

从现在起让我们一起学习长征精神，做红色传人，让这些永远留在中国人民心中!

我本以为爱国是很大的事，只是大人们做的事。今年，我们学习了课文《小英雄雨来》、《夜莺的歌声》后，我一下子明白了，我们小孩子也能做到爱国的事——像雨来和小夜莺一样跟大人们一起抵抗侵略者，保卫我们的祖国。

雨来和小夜莺的爱国事迹深深的感动了我，也大大激起了我的爱国心，我在心底暗暗发誓：一定要做一个热爱祖国的孩子。

可是，现在，我们国家正做着实现中华民族伟大复兴的“中国梦”呢，国富兵强，谁敢来侵略我们啊?那么，我该如何去爱国呢?我便去问爸爸妈妈，他们说：“孩子，你会明白的。”

那天晚上，妈妈下班回家，忙碌一天，非常疲惫。我亲切的对妈妈说：“妈妈，您辛苦了，快歇歇吧!”妈妈坐到沙发上，我便给妈妈捶捶背、捏捏脚，然后又把饭菜端到桌上。妈妈忽然开心的说：“孩子，你在家里，做个好孩子，关爱家人，分担家务，爸爸妈妈很开心，咱们的家就幸福。家是国的家，国是家的国，家家都幸福，国家就和睦。孩子，你说，这是不是爱国?”

不久前，在学校里，我因为学习努力、表现优秀，一天内受到老师四次表扬，回家后告诉了妈妈。妈妈兴奋的说：“孩子，你在学校里，做个好学生，好好学习，多长本领，将来就能为祖国多做贡献。如果人人都能多做贡献，我们的国家就会更加繁荣昌盛。孩子，你说，这是不是爱国?”

前天，五一，我们去樱桃沟游玩，下了公交车，要穿马路时，我看见车子都在走，且路口亮的是黄灯，便对爸爸说：“现在是黄灯，要等一会儿再走。”爸爸说：“孩子，你遵守交通规则，就不会出交通事故。每个人都遵守国家的法律法规，那么国家就会和平安宁。孩子，你说，这是不是爱国?”在去樱桃沟的路边，游人们丢下了好多包装袋和塑料瓶，我捡起一些丢进了垃圾桶。妈妈又说：“孩子，你捡起一片垃圾，我们生活的空间就少了一些污染，多了一份干净。每个人都来保护环境，我们的祖国就会更加美丽，祖国的人民就会更加健康。孩子，你说，这是不是爱国?”

哦，我明白了，这就是爱国!从身边的小事做起，扎扎实实见行动。在家做个好孩子，在校做个好学生，在社会做个好公民。

国是我的国，家是我的家，我爱我的国，我爱我的家”伴随着成龙优美的音乐让我想起了一二九运动。1935年的12月9日是广大学生在共产党领导下，举行的抗日救国游行运动。爱国是高于一切的美德，因此我们中华民族才出现了那么多可歌可泣的爱国英雄。

爱国是一种责任，也是每一个中国公民的最起码的道德，作为一个学生，就更不能丧失了爱国的精神。我们总说爱国，可是谁又去行动了呢？我认为爱国并不是做出什么惊天地泣鬼神的事来，而是从身边的小事来做起，比如爱护花草、保护环境、珍惜水资源等等。善待自然和爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华民族的美德。所以我们要齐心协力把我们这颗美丽的蓝色星球变得更加美丽。除了保护环境，还有很多爱国的体现，以和待人，尊师敬道。

在今天的社会，没有了战争，没有了流血牺牲。但我们还要继续发扬129爱国运动的精神，把一切的激情投入到学习当中，任何难题都害怕持之以恒的毅力。作为学生目前我的爱国就应该体现在学习上，努力学习就是爱国的体现。

一个民族特有的民族精神，是对民族传统的继承。要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。

民族精神“重在弘扬”、“重在培育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展;惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。

我国素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。我国的礼仪文化从古至今，代代相传，并且不断地发扬光大。而我国的人民历来重视道德修养和文明礼貌，悠久的传统美德在我们身上一一体现。然而作为一个素质高、有教养的现代文明人，就必须具有良好的文明礼仪， 来继承中华人民的传统。

在日常生活中，文明礼仪是无处不在的，有很多的榜样值得我们学习，只要我们去观察就会发现。文明礼仪不仅指的是行为，还有仪态、语言等等，这都是表现个人礼貌的一部分。在生活中，有许多举手之劳都是养成文明的习惯：捡起一张不起眼的纸屑、随手关灯、遵守交通规则、帮助他人……都是文明礼仪的表现。而我也体会到了礼仪的重要性。

上一个周末，我从书城回家的时候去坐了地铁，我没有带交通卡，只好去买票。大概是因为周末的关系吧，自动售票机这里排着长龙，我站到一个队伍后面开始了漫长的等待。终于，轮到我了，我选好目的地，把纸币塞进去，却发现怎么也塞不进去。重复了几遍，我才发现原来这台机器只收硬币，可是我又没有零钱。唉，队白排了，刚这么想，就传来一个声音：“给你零钱，快买票吧。”我回头一看，发现是个阿姨，他手里放着几个硬币正递向我。我有点不知所措，因为这是个陌生人，但是她却帮助了我，我很感动：“谢谢。”“没关系，下次记得看清楚哦，不然可就白排队了。”她对我微笑着说。

人真的很多，我好不容易才挤进地铁里面，刚站好，地铁就迫不及待地开动了，我一个没站稳就快摔倒地上。完蛋了，我闭眼等待迎接疼痛的到来。咦?竟然没事!原来是旁边有好心人扶住了我，没想到在这么挤的地铁上还会有人帮助我，我心里暖暖的：“谢谢你。”“不客气，小事而已。”他露出大大的笑脸。

这不就是我们文明礼仪的体现吗?在帮助他人和接受帮助时，一声“谢谢。”一声“不客气。”不正是礼貌用语最好的体现吗?所以，让文明礼仪成为自己生活的习惯，用一句短短的问候语或礼貌用语，就能换来微笑，换来感动，难道不好吗?

继承民族精神，从我做起，从身边的小事做起。

[继承民族精神爱国作文

爱国主义是中华民族崛起的力量源泉，是中华民族伟大复兴的强大动力，是中华民族继往开来的精神支柱。古往今来，多少历史人物满怀爱国主义情怀，为我们留下了许多光辉的著作，智慧的思想，不朽的功绩，激励着我们不断去攀登更高的山峰。爱国主义精神已经深深地打动了每个中华儿女的心，更深深地打动了我，激励着我。

从小我就听爸爸妈妈给我讲许多爱国英雄的故事。有匈奴不灭、誓不还家的霍去病马不卸鞍奋战一生；威风凛凛的大将军戚继光奋勇杀敌，勇退倭寇；手持节杖、塞外牧羊的苏武终究保持民族气节，不辱使命；精忠报国的岳飞留下了收复失地、还我河山铮铮誓言；还有才思泉涌的丞相范仲淹，从小家境贫寒，但不屈不挠，自强不息，最终为朝廷效力，成为一代名臣；近代孙中山“驱逐鞑虏、恢复中华”救亡图存的爱国义举……。这些数不胜数、不胜枚举的例子都是爱国主义的体现。

我最敬佩的还是民族英雄郑成功。郑成功青年时代，正赶上了清朝打败明朝，台湾被荷兰人侵占，导致祖国分裂，他暗下决心，一定要将台湾收复，实现祖国的统一。1661年3月的一天，郑成功率领两万多士兵，乘大小战船数百艘，从福建金门出发，途经澎湖列岛，展开了收复台湾的伟大壮举。他给荷兰总督发去一封招降书，义正言辞的指出：“台湾是我们中国的土地，但长期以来被你们国家所霸占，今天我们要将它收回来，你们应当把土地归还。”

收复台湾时，郑成功联合当地居民，形成了“军民一家亲”的战斗精神，同仇敌忾，英勇抗敌，在台湾西部沿海与荷兰军队展开多次激战，最后彻底赶跑了荷兰军队。他收复台湾之后，使台湾的经济文化得到了长足的发展。

几百年来，正是有着这种维护统一、反对分裂的爱国主义情怀，台湾不论经历多少风雨、多少磨难，但它始终都在祖国母亲的怀抱中。正如习主席说的，“在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量。”

“少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球则国雄于地球”，作为新时代的我，要从现在开始，从每时每刻开始，努力学习好每一门功课，认认真真，踏踏实实，奋发有为，天天向上，长大以后做一个对国家，对社会有贡献的人，竭尽全力去报效祖国，把祖国建设地更加繁荣昌盛。

这个历史故事给了我们深刻的教训，就是因为中国以前被多个国家欺负，才使得现在中国的科技发展大约推迟了半个世纪，既然历史是无法改变的，就用我们那智慧的大脑和勤劳的双手创造未来，但由于中国经济条件不足，使得清华毕业的50%研究生走出国门，由此造成了严重的人才流失。所以，我们一定要有一颗爱国之心来捍卫我们这可爱的家园。

虽然现在还由时过早，但在现在也可为未来铺一条星光大道。让未来成为更辉煌，更灿烂的明天。所以我们现在只能饱读诗书，为我们的大脑充足够的电，才可能放眼未来。在成功的背后是艰苦的，但只要努力，一定会成功的。只要我们天天学习、学得努力、学得认真、没有什么办不到的。

但成才后也得有爱国心，不要抛弃我们这个曾养育过自己的一片之地，而去为别国人效尤马之力，只要大家有决心，我相信中国肯定能成为一个科技发达，素质优良的国家。一定会令世人刮目相看，到时中国就是世界第一的代名词。人们一说：“你知道中国吗？”那么世界各地的人都用一句同样回答：“知道，世界第一嘛！”

[深圳人的爱国精神作文

雄纠纠气昂昂跨过鸭绿江，保和平为祖就是保家乡，中国儿女齐心向前进，抗美援朝打败美帝野心狼。

看到首歌词，大家可能都很熟悉;它是在五十年的中国人民志愿军写给自几鼓舞的战歌，对于战征最后胜利起到了重要的作用。

那时，中国刚刚解放，有两个战士的事迹深深的印在了我的脑海里，始终不能抹去。。。。。。

电影中这些志愿军英勇无畏的英雄气概，至今还令我敬佩和震惊。

生活在和平时代的我们不会再去经历硝烟漫漫的战争时代，不会再像黄继光那样去阻挡敌人的枪口，但是英雄们的那些爱国主义精神却在我们心底激荡不已，永远激励我们!

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

如何看待屈原的爱国精神?

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者已表现出统一天下的雄心。当历史的车轮驶入战国时代，楚国君墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年的战争中，损兵折将，丧城失地。而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，臵国家、民族的安危于不顾。

屈原就生活在这样的时代环境里，他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。诗人为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管诗人“忠而见疑，信面被谤”，但诗人宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了高标节操，爱国赤诚。诗人一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了诗人拳拳报国心，殷殷故国情。其爱国主义精神名传千古，垂范后人。

一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。诗人作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，诗人对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。诗人忧心忡忡，若蹈虎尾，涉于春冰。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。诗人把这一理想称之为“美政”，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。

“美政”是屈原思想的核心，也是其爱国主义精神的原动力。屈原的“美政”理想在作品中虽表述得比较空泛，介也有其具体的时代内容。从诗中来看，主要是指使楚国独立富强，并走上完成统一中国大业的道路。这一理想是契合时代发展脉搏的，其本质就是反对楚国旧贵族的世袭特权。为了实现理想，诗人针对楚国种种流弊，旗臶鲜明地提出了政治改革的主张：“举贤授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤授能”，即不分贵选拔人才来治理国家；所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格依法办事。这两点归结起来就是实行改革，除去弊政。这一主张如能施行，将如一把锋利的手术刀，剜除楚国政治肌体上的毒瘤、烂疮，使衰老的楚国变得更更健康，更茁壮，从而走上国富民强的康庄大国之道。

诗人大力倡导“举贤授能”，绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”“说操筑于傅岩兮，武丁戚之讴歌兮，齐恒闻以该辅。”历史上这些昏君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。相反，那些嫉贤妒能的昏君，如殷纣王荒淫残暴，迫害忠良，使一代贤臣，“比干菹醢”；吴王夫差昏庸无能，不辨忠奸，使一代忠臣，“武子逢殃”。而这些毁灭人才者，也毁掉了强国富民之基石，最终落得个亡国祸身的不幸结局。历史的经验教训证明了这样一条颠扑不破的真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。

为有贤可举，有能可授，屈原深谋远虑，有计划地在楚国展开了培养各种人才的事业：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。”未雨绸缪，诗人滋兰树蕙，其目的“冀枝叶之峻茂兮，愿时乎吾将刈”，即希望培育的人才能在楚国未来的政治舞台上担当起富国强民之重任。为了国事，诗人呕心沥血，上叩天阍，下求佚女，上下求索。诗人招贤纳士，为己求贤，还是为楚国政治前途作打算。

战国时代，各诸侯先后在各国变法图强。变法成为了这一时代发展的潮流。当时，楚国政坛由旧贵族把持，旧贵族统治实际上是“背法度而心治”。为实现“国富强而法立”的目的，屈原主张顺应时代发展潮流，依法治国。为此，诗人在位时，做了一系列“明法之嫌疑”，的工作，楚国国力也随之有所起色。怀王初期，楚与齐秦称雄，怀王任合纵长等事实就是明证，然而好景不长，屈原依法治国的措施损害到了群小利益，招致他们的极力诽谤。楚群他因“无度弗察”，即没有法制思想而受蒙信谗，遂疏远了屈原。忠臣远逝，小人当道。他们在楚国的违法乱纪行径遭到了正直诗人严厉斥责：“固时俗之工巧兮，竞周容以为度。”这些小人花言巧语，蛊惑世人，为谋取恩宠荣禄，不惜违背法度，变更正确的治国之道。小人的胡作非为，将诗人当初心血换来的成果毁于一旦，楚国陷入了“阴阳易位”的倾覆绝境。屈原冒死进谏，希楚国统治者以史为鉴，效法禹、汤、文武、周公等贤名之君，勤恳依法治国。“汤禹严而祗敬兮，周论道而莫差。”历史上这些先贤知人善任，走上了治国平天下的康庄大道。与此相反，启、异、尧、桀、纣等昏君，荒淫残暴，法度不行，最终亡国祸身。正反两方面的历史事实表明：治国需法治，在法度废弛的国家，为政者心昏愦，国家也必覆亡。屈原在楚国高扬法治大旗，其目的是在楚国除弊去害，铲出“众蹀而日进”，“美超远而逾迈”这些丑陋事物生存的环境，使楚国走上正常发展的历史轨道。

诗人始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识“怀谨握玉”的诗人，他们残酷地将诗人逐出了政治舞台中心，将诗人治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。诗人被毁，楚国政治舞台上最后一丝明亮的春色也就荡然无存，这是诗人的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管诗人为理想屡蒙谗遭毁，但任矢志不移，其行动所昭示的爱国主义精神由此可窥一斑。

二、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。诗人所行，可谓“仰不愧于天，俯不祚于人”，却因在楚国实施“美政”理想，而无辜蒙冤，遭谗被谪。但诗人并未因此屈服邪恶，明哲保身。而是挺身而出，与那此为害楚国的邪恶势力进行了不屈不挠的坚决斗争。在这场善恶之争、美丑之辨、光明与黑暗的碰撞中，再次展示了诗人崇高的爱国主义精神境界。

诗人对楚国黑暗现状进行了揭露，指出当时面临的社会现状是“世溷浊而不分”，“世幽昧以眩曜”，“变白以为黑兮，倒上以为下。”这实际上描绘了下颠倒黑白、混淆是非、人心不古，世风日下的黑暗世道；一个粪壤充帏、邪恶肆行的世道；一个忠贞不容于世，美善光明不行于世的污浊世道。而原先的楚国充满了生机与活力，如今却变成了这个模样，这下楚国政治舞台上那些飞扬跋扈的丑陋群小的胡作非为是分不开的，“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼余以善淫。”这伙“并举好朋”的小人嫉贤妒能，任人唯亲，违法乱纪，结党营私，竞进贪婪，不厌求索，使忠臣“自疏而远逝”，奸臣“干进而务入”，将楚国政治前途引向了“幽昧”、

“险隘”的绝境。诗人忧心如焚，痛恨小人祸国殃民的乱政行径，并反复申诉自己不同流合污的高洁情怀，“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。”“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩。”诗人喜好的佩饰、奇服、长铗等是诗人高洁人格的投影，是诗人“长当浊世，自处清流”的物证。诗人一心向善，一心求美，近墨不黑，出淤泥不染，勤勉自修，以高洁品性向邪恶世俗挑战。诗人虽身陷穷途，但誓不与邪佞为伍，“苟余情其以练要兮，长亦何伤！”“芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫。”诗人洁身自好，在污浊的社会里，不苟合取容，保持芬芳不变，再现了诗人独立不迁的人格和高标的气节。对那些经不住个人得失考验的变节者，诗人甚是痛心，“余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列夫众芳。”“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅，何昔日之芳草兮，今直为此萧艾兮？”屈原指斥变节者经不住诱惑，走上了从俗、媚俗之路，成为了助纣为虐的小人。诗人鄙薄他们，谴责他们，他情愿效法前贤，做一个处困苦茕独不悔的死节之臣，“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”他誓死不与世俗小人妥协投降，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之群兮，自前世而固然。何方圜之不能周兮，夫孰异道而相安？”残酷的现实没能使屈原低头，誓与群小斗争到底，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”表现出了“余心之所善兮，虽九死犹未悔”的宁死不屈的斗争精神，体现了诗性批判精神与清醒执著的价值取向、人生择择。

诗人披肝沥胆，为国效忠。在厄境中矢志不移，对理想、对真理、对祖国始终不渝，在与邪恶的斗争中，虽然羽折翎落，滴着鲜血，仍然苦苦挣扎，表现出被遗弃而不沉沦，蒙谣涿而不自毁的坚贞和以国家、民族利益为重，宁死不屈的崇高爱国主义精神境界。

三、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

民本思想在春秋战国之前已出现并得到了发展。《尚书》中提出了“民为邦本，本固邦宁”；孟子提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”；《左传》中载有师旷根据人民利害发表的政见，“夫君，神之主也，民之望也。若困民之主，匮神乏视，百姓绝望，社稷无主，将安用之”，又说：“天之爱民甚矣！岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。”此话无疑给当时那些残暴之君敲响了警钟，要他们正视人民、善待人民。这正如逢滑对陈怀公所说：“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”这些民本思想都是从历史的经验教训中总结出来的，目的是给统治者治理国家提供历史的借鉴，即以民为本，才会国运昌盛，否则天下不会太平。屈原作为当时社会一名孤独的清醒者，对时局有卓越洞察力的政治人物，也必然深暗此理。在其诗中也提到了民本思想，“皇天无私兮，览民德焉错辅。夫唯圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”诗人阐述了为政者必须顺乎民心才能坐稳江山，才能“存君兴国”，为此，诗人关心民生疾苦，哀叹民生遭遇的艰难！屈原的朴素的民本思想是寻古代民本思想的继承和发展，其思想接近儒家思想范畴。

爱国忧君，是屈原爱国主义精神的支柱。诗人倾其一生，以国事为重。在朝时，竭忠尽智，辅弼怀王，力图振兴楚国。既疏之后，仍不弃“存君兴国”之志，把个人得失臵之度外，唯将君国的命运系于心中。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之不败绩。”诗人身处江湖，心挂国君，将个人生命融汇于国事中。他希望自己能辅佐国君，充当其政治上的带路人，“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”共同追赶先贤，实现强国之梦，“忽奔走先后兮，及前王之踵武。”诗人蒙尘舍垢，仍不灭报国之志，其他爱国主义精神是何等鲜明、坚贞！

诗人爱国，他热情地讴歌了那些为捍卫国家疆土，人民幸福而战死的楚军将士。在这场酷烈的战斗中，楚军将士同仇敌忾，英勇战斗，最后慷慨赴死，再现了南楚民族保家卫国、视死如归的刚强性格：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”悲壮的诗句，颇似两宋词人李清照所写的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”屈原歌颂为国牺牲的将士们的英雄气慨和壮烈捐躯行径，目的是激励人们洗雪国耻，同时也寄托了诗人的爱国情思。

屈原爱国精神还表现在他以一颗赤子之心，深情地眷恋着多灾多难的楚国。“流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”屈原明白，岁月不待人。他老耽在黑暗楚国只会空耗光阴，只有被毁折的命运。屈原要想得到知音，要想两美必合，矩所同，要想推行匡救，改造时弊的“美政”，唯有离开楚国一途。诗人不甘心就此了结一生，于是振作起来，坚定信心，驰骋想像，重上云霄，神游四方，蒙生了“远逝以自疏”的逃逸意向。但这一意向又与诗人忠贞爱国感情产生了尖锐的矛盾冲突，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”那沉淀于诗人心中有爱国感情千丝万缕，束缚得诗人寸步难行。怀乡恋国，情真意切，将诗人去国意向粉碎得干干净净。屈原离不开楚国，纵然楚国让他愁肠百结。生为楚国人，死为楚国魂。诗人生死不渝效忠楚国，这在楚材晋用，屡见不鲜，朝秦暮楚，不泛其人的人材大流动的战国时代，在奉行“好鸟择枝而栖，良臣择主而事为立身处事原则的战国，在崇尚功利富贵的时代是多么的难能可贵呀！楚国抛弃了诗人，诗人却言不离不开楚国，这是为何也？南宋洪迈祖指出，屈原“徘徊而不忍离去”的根本原因乃“忧国也”。诗人进亦忧，退亦忧，其爱国感情是何等地坚贞，纯洁，崇高啊！

四、爱国主义精神产生的原因探讨。屈原爱国主义精神的产生有其时代的特点。春秋战国时代，是一个百家争鸣，生机勃勃的时代，社会充满着进取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表现出来的敢干斗争，决不妥协，上下求索的批判和进取态度，正是当时的时代精神的表现。屈原生活在战国时代，楚怀王、顷襄王时期，当时各诸侯国之间的兼并战争更加频繁。强国凭借其强大的国力，加速了统一全国的战争的进程。弱国为抵抗强国入侵，掀起了保家卫国的反侵略战争。在侵略与反侵略的残死较量中，一些爱国志士挺身而出，投入到保家卫国的时代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。随着楚国西北边强秦的崛起，楚国渐渐沦落到被动挨打的境地。楚国的国家前途的民族命运受到了严重威胁。而楚国统治者依旧沉缅于日酣宴饮的享乐中，束手无策。大敌当前，屈原采取了一系列挽救楚国灭亡的措施。在保守思想与改革思想的猛烈冲撞中，屈原主计个人得失，不顾个人悲惨遭遇，臵生死于度外，誓死不渝地忠于自己的事业和理想，欲以自己的努力改变楚国的现状，“冀幸君之一悟，俗之一改”，楚国重新走向富强。“沧海横流处，方显英雄本色。”正是战国后期波涛汹涌的时代“沧海”，才使屈原的爱国主义精神大放异彩。

屈原爱国主义精神的产生从内因来说，在于诗人具有朴素的唯物主义世界观。进步的世界观决定其有进步的爱国主义精神。在规模宏大，体制瑰奇的长诗《天问》中，诗人仰天长问，对自然和人类历史探究天道。从诗人对古代关于自然的神话和传说的诘难和质疑中，表明了诗人对宏观宇宙的思索，对古代信仰的怀疑，显示出一种大胆的科学探索精神，具有朴素的唯物主义世界观。诗人在对夏、商、周三代所以兴，所以亡的回顾和反思中，对其治乱兴亡缘故表示质疑。诗人企图通过探寻历史兴亡之故，为楚国统治者提供历史借鉴。让楚国在车真颠马覆之路紧急止步，重新走上兴国之路。诗人问天问地，问历代沧桑人事。这都是由诗人所具有的朴素的唯物主义史观决定的，再现了诗人忧国忧民的忧患意识。

诗人爱国主义精神的产生还与诗人出身经历紧密相联。诗人出身于楚国贵族世家，但因为家族地位的衰落，他本人已从贵族阶级中分化出来。诗人在《九章〃惜诵》这说：“思君其莫我忠兮，忽亡身于贫贱。”这似乎也证实了这一点。诗人虽出身于贫贱，但由于受过良好的教育，有着深厚的文化素养和杰出的政治才干，即《史记〃屈原列传》所说的“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，而跻身于楚国政治舞台。“入则与王图议政事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”诗人身为高阳苗裔，天潢贵胄，想在楚国大有作为，振兴楚国于混乱中。诗人虽壮志未伸，但对楚国的耿耿中心至死不变，再现乱世忠臣的忠贞。

竹死不变节，花落有余香。一代诗魂陨落了，其形骸早已化着尘土，荣归大地怀抱了。但其用生命演绎出的爱国主义精神与青山同在，与日月同辉，惠及万代。它早已成了中华民族思想宝库中熠熠生辉的珍品，激励着千秋子民爱我中华，并为之富强而奋斗不息。

[如何看待屈原的爱国精神的作文

在读了《小兵张嘎》后，我知道了什么叫爱国。这本《小兵张嘎》写了嘎子在奶奶和八路军叔叔的带领下，成为一名八路军战士。有人说，精神有许多种。我认为最有感染力的是爱国精神。为什么我会这样说呢？因为有许多英雄人民为保卫祖国抛头颅洒热血，为祖国献出一切。他们心中都有俩个字——爱国。

爱国之情人皆有之，只是有些人贪生怕死，图财害命而已。如果人人都以国家为中心并为其付出，那么这个国家将会十分强大！

爱国，这两个普普通通的词，却包含了一种玄奥无比的意义，它能让一个濒危国家重生；让心中有它的人团结一致，战胜所有的困难。它会让所有生活在水深火热中的人站起来，为自由而战，为幸福而战，为祖国而战！

一些名传千古的英雄正是因为心中爱国，才会勇敢地为人民而战。郑成功，一个不为金银所打动，因为父亲投靠清兵，他和父亲一刀两断，自己组建军队，从敌人手中夺回了台湾；杨开慧，一位共产党员，在被捕后软硬不吃，无论敌人用什么办法，她都只字不提，就是在临刑前，还高声呼喊：“中国共产党万岁！中国人民万岁！”这些人，不顾一切，为祖国而战。

我们心中一直有爱国的精神，只是我们不愿去关注它，但是在国家危难时刻，爱国却会让人心中充满力量，这就是爱国的力量。正因为有了这种力量，中华民族才能团结一致，赶走所有的侵略者，保卫了我们的祖国。

爱国精神使人坚定，爱国精神使人拥有信心。爱国精神将永存于世人心中，在危难之时，爆发出强大的力量；在黑夜降临时，变成一束光，发出强光，等待黎明的到来。

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。

我认为，爱国不仅仅是一种品质，还是成为我们学习的动力，值得学习的行为，更是一种精神!

前几天，我读过这么一篇文章是讲周总理小时候的故事：

周总理在读书的时候，只是个十二三岁的少年。他学习非常勤奋、刻苦，经常和老师同学一起讨论自己在阅读时思考的问题。当时他们讨论得最多的是怎样救国和宣传救亡的问题。

周总理在课堂上认真听讲，认真完成课外作业，尊敬老师，团结同学，有礼貌，守纪律。他特别注意课外阅读，来弥补课堂上学习的不足。他所读的书报，范围也比较广泛，除了社会科学的书籍外，自然科学和军事科学的书籍也是他喜爱的读物。他还能把几本书的内容对照起来阅读，加以比较，探求最科学的内容和答案。

有一天，一所高等学院校长把同学们召集起来，问大家：“读书为了什么?”

有的同学说：“为了给自己将来找条出路。”

有的同学说：“为了能发财致富。”

校长问周总理：“你呢，为什么读书?”

周总理站起来，大声地说：“为中华之崛起而读书。”

老师和同学们都敬佩地望着他。

小小少年时的周总理，就如此懂事，志当存高远。为中华崛起而读书，是周总理毕生的目标，他为之奋斗，受到万民的景仰，成为一个完美的化身。

生前为革命事业奋不顾身，鞠躬尽瘁，死而后已的周总理，虽然已经离开了我们，但是他那伟大的爱国精神却深深地烙印在我们的心中!

一个人的人生可以平凡普通，但祖国的命运和我们息息相关。从心底迸发出对祖国的热爱之情，这种感情是纯真的，是炽热的，是发自肺腑的。祖国的强盛，身为中国人感到无比骄傲和自豪。

我敬佩周总理，他的人生如蜡烛一样，从顶燃到底，一直是光明的。是他让我知道了从小要有努力的目标，才能获得成功;是他让我知道了要热爱自己的国家，也是他让我懂得了什么是爱国精神。

天下兴亡匹夫有责，他的爱国情怀如大树一般，根深蒂固地扎在我们每个人的心里。