知识汇总20篇

Directions： You are allowed 40 minutes to write an essay no less than 150 words on the following topic.

1.some emphasize book knowledge

2.others stress practical experience

3.which one is more important？ Give your reasons to illustrate your opinion.

范文：

Which is more important in life， knowledge from the books you read， or personal experience you gain in reality？ The answer may vary from person to person. The young， educated may emphasize the former， and the old may stress the later. But in my opinion， they are of the same importance.

Experience is priceless. How to become an efficient secretary？ How to prepare for your first child to come into the world？ There is so much experience we need in careers， in life and even in academic studies. It helps one deal with the problems with ease and confidence. Especially activities and to accumulate experience of different kinds is more crucial.

Experience， however， is limited in terms of time and space. For one thing， it is impossible for anyone to experience all the important events and meet all the famous people. For another， as the speed with which skills are obsolete and new problems crop up is unprecedented because of the fast development of society， experience is far less adequate. Depending too much on it only leads to narrow-mindedness and prejudice.

One way to compensate for it is to read books. Books of various kinds can bring us almost unlimited additional experience. From books you can not only trace back to the wisdom of our antecedents， but keep up with the latest developments of science and technology. To be sure， it＇s secondhand experience. But it is the ideal supplement to our own limited experience. Few of us can travel around the world， or live long beyond one hundred years， but all of us can live many lives by reading books.

Both book knowledge and personal experience are essential. While experience makes one more resourceful， book knowledge makes one more learned.

[中考英语作文Knowledge or Experience知识或经验

书，在我们的生活中随处可见。大街小巷，店铺楼房都不难寻觅到书的踪影。书不仅可以愉悦人的身心，而且还会给我们带来巨大的精神财富。歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”书不仅是人们的导师，更是我们的朋友。读书能让我们的知识量不断扩充，就如一条涓涓的河流，汇入我们的生活。书读得越多，知识就越多。所以，读书是生活中必不可少的一部分。

书的种类有很多，形形色色的内容，常常使读者感到眼花缭乱。然而，人的一生中，不可能会读完所有的书。我们要想在有限的时间里获取更多的知识，就要认真的选择读物。名家名作，名人传记，科普知识，都是书的首选。从这些有益的书籍中，我们会被作者优美的文笔所感动，被成功者背后的艰辛所震撼，对大自然的神奇感到敬佩。

在读书时，我们不能走马观花，草率的读完了事，而应该细细品味，反复咀嚼，要学会“煮书”。“煮书”就是要对一本书进行透彻的研究，要做到对每句、每段都要有详细的品读。对一本书，我们要反复去读，读的次数越多，对这本书的印象就越深刻，而且会受到许许多多的启发，对我们的写作也会产生一定的影响。

读书的过程中，有些优美的好词好句，我们可以做一下摘抄。摘抄的多了，就会使我们的文笔更加丰富，并且掌握许多写作的技巧。

在对一本书进行透彻的了解后，我们可以写一写对这本书的读后感。读后感中，我们可以概括整本书的大概内容，或写一些自己对这本书的看法与感悟。这样一来，看书就不仅是一件愉悦身心的事，还让我们学会了许多的道理。

读书是我们的“无声老师”。通过一页页的文字，可以让我们在知识的海洋里尽情遨游，在书籍的天空中自在飞翔。

初一:高源

[书是知识的源泉作文

1、改写古诗的技巧要点是什么？

2、你在课后读了古诗吗？请给同学们背诵一首吧！教学环节二：阅读拓展

环节过渡：为了改写好古诗，我们再来欣赏两篇文章，学一学作者的写法吧！

一、巧用修辞，描写生动

认真读《改写〈游园不值〉》，完成下列练习：

1、解释诗的题目“游园不值”和诗句。

我在游园时没有遇到主人。这里是说没有进园游赏。

2、小作者在改写文章的前两个自然段介绍了什么事？这样介绍好不好？

3、小作者的笔下“满园春色”是怎样的景色？请从文章里找出

火可以造福于人，也可以造祸于人。俗话说：水火无情，人命关天。死于火的魔掌之下的人还少吗？每天，我们的身边都存在着安全隐患，我们却迷迷糊糊地度过每一天，这样，你难保不会有一天出事吗？

据报道，京溪村小店铺油锅滚滚，在京溪大街益和巷，记者看到一间收购废品的店铺，装满废品的大小纤维袋和来不及装袋的废品杂乱地堆放着，靠里墙的上方则搭建了一个木架子，架子上被子、席子和废品胡乱放在一起。在京溪大街善和巷，记者看到了更惊心的一幕：一间约10平方米的店铺，门口摆放着一个煤球炉，炉上架一口大锅，锅里油在翻滚着，一对夫妇正在炸着东西，他们的后面则摆放着吃饭用的桌子和凳子，稍里面则摆着一张木床。显然，这对夫妻是工作、吃饭、住宿在一起的。饮食店是城中村“燃烧弹”，如果把城中村比喻为“燃烧弹”，那么城中村里随处可见的饮食店就是随时会引爆这颗炸（zha）弹的导火线。这些饮食店虽然好吃，但是不仅不卫生，而且如果“引燃”，那么后果将不堪设想。

11月21日，漳平一民房突然起火，漳平消防大队接警后立即出动两部消防车赶赴现场。着火房屋是一栋三层砖木结构瓦房，整栋大楼已经着火，火势还在蔓延，消防大队立即用水枪进行灭火，并阻止火势向毗邻建筑蔓延，同时公安局出动警力疏散在场群众，防止人员被困。里面电视机、电冰箱、电风扇、沙发都在里面，全部东西都烧掉了！傍晚6点15分左右，经过一个小时的紧张扑救，大火已基本被扑灭，消防队员进入房屋检查剩余明火并将其彻底扑灭，没有造成火灾的进一步扩大和人员伤亡。但是，你想想，如果没有我们消防队员的扑救，大火会那么快得到控制吗？

“生命至上，平安和谐”不正是我们想追求的。可是，因为火多少人失去了温馨的家园；因为火，多少父母失去了他们可爱的孩子；因为火损失了多少财产…………所以，从今天开始，我们要注意身边每一个细微的事物，注意消防安全，不让火在次夺走我们的生命！让我们共同来做，运用我们所学的消防知识，来迎接我们明天美好的太阳！

[安全知识作文800字四篇

丹·伯斯特说：“知识是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量。”广阔的知识海洋，是它让我成长，是它令我收获。

“读书增长才干。”从我记事开始，每天就不断的在学习新知识，以此来逐渐的认识世界、改变自己。比如小学时候，我对于电视上以及书本上提到的一些物理和科学概念非常模糊，甚至并不知道老师所讲的具体是什么事物。但是，当我读了霍金的《时间简史》后，那本书里仿佛为我打开了一扇扇崭新新的知识大门，我第一次惊奇地发现这个世界并没有我想象的那么简单，它包含的许多奥秘在生活中都会接触到。

例如牛顿发现的万有引力，它不只是解释了地心引力及引力波登。牛顿还解释了月亮和太阳的万有引力引起的潮汐现象。他依据万有引力定律和其他力学定律，对地球两极呈扁平形状的原因和地轴复杂的运动，也成功的做了说明，推翻了古代人类认为的神之引力。

我还从这本书里明白了太阳不仅是一颗恒星那么简单，它还是一颗红巨星。也让我知道了外层空间的奇异领域，我对遥远星系、黑洞、夸克以及对宇宙的起源和奥妙都有了更深的了解。书中的知识深深的改变了我，这些知识让我更加热爱学习。

大家不要小瞧了知识，认为它只是课本中的东西。其实并不如此，知识在我们的生活中无处不在，就像一个非常简单的问题，为什么新疆的哈密瓜比别的地方的甜？如果让一个没有文化的人来说，他只会答道：“因为那里适合种哈密瓜。”但是如果是一个有知识的人，他肯定会这么解释：“因为新疆的气候昼夜温差大，白天有机物制造的多。而晚上气温低温，植物呼吸作用弱，消耗的少，因此新疆的哈密瓜甜。”这一下就能看出一个人有没有知识文化。知识对一个人显然是至关重要的。

“知识改变了我”这句话，我说的是问心无愧呀。像刚才那个问题也是我升入初中学习后才明白的。但这个问题不足以改变我，改变我的是学到的综合知识。初中刚开学时，我发现在这个新的集体中，同学们个个都是学神、学霸，大家的实力很强，考试经常得满分，而我自己没有用心学习，考试成绩实在是惨不忍睹啊！

后来，我慢慢的看到了自己和他们之间的差距，“书到用时方恨少”，人无知识，真的是百事难成。我第一次发现知识对自己竟然如此的重要，我从未像现在这样渴望学习各课知识。我就开始每天主动积极的去学习，不再是懒懒散散让老师和家长督促。果然“功夫不负有心人”，在后来的考试中，我的学习成绩一点点进步着，一次比一次考得好，在学期末还获得了“进步之星”荣誉称号。

对于“知识改变人生”这句话我深信不疑，因为知识不仅打开智慧的心灵之窗改变了我。它还记录了我对过去的美好回忆，铭刻了我对未来的无限憧憬！更重要的是它带给我新的理念、新的人生准则和希望。

我相信，在未来的道路上，知识将会永远激励着我、改变着我，感谢你——知识！

马克·吐温曾经说过：“19世纪有两个奇人，一个是拿破仑，另一个就是海伦。凯勒。”最近，我就读了一本关于海伦。凯勒的自传—《假如给我三天光明》，读完以后，我的心被海伦。凯勒的精神给震撼了。她竟然在黑暗中度过了87个春秋，要是换成其他人的话，他们过不了几天，他们就会承受不起家庭的负担，而海伦。凯勒用自己对生命的勇气，创造了一个个神话。

海伦。凯勒在书中写到：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦。凯勒创造了这些神话。

海伦。凯勒是不幸运的，但是因为有了知识，她才那么幸运。在她十九个月失去了视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，失去了联系，她变得古怪、粗暴、无礼，直到她的莎莉文老师走进了她的生活，教她识字，才是她张开了心灵的“眼睛”，得以与人沟通。

在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜重见世界的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活。海伦。凯勒说：“我努力求取知识的目的在于为社会和人类贡献一点力量。”知识的力量多么巨大，它能让一个残疾人，变成一个对社会有用的人。我们每一个人，都应该像海伦凯勒一样，用知识来充实自己，变成一个对社会有用的人。

通过对消防法规和消防知识的学习，对消防工作有了一定的了解，也懂得了一些消防安全工作的基本理论知识，有了以下几点体会：

一、消防安全治理应做到“安全第一、预防为主”，把消防安全作为头等大事来抓火灾带来的危害，人人都懂，但在日常工作中却往往被忽视、被麻痹，侥幸心理代替，往往要等到确实发生了事故，造成了损失，才会回过头来警醒。这就是因为没有把防范火灾的工作放在第一位所导致的，隐患险于明火，防范胜于救灾，责任于泰山，至今天仍是消防安全治理的主旨所在。而做好预防工作的要害就在于提高对这项工作的重视程度。要酒店中应该以消除火灾隐患，提高防火意识切实做好消防安全工作。

二、要抓重点三涉及易燃爆设备和物品的部门除定了期的培训之外，还要经常组织进行防火检查，发现火灾隐患，并要记录在案并及时研究整议。

三、要抓薄弱相对消防安全隐患少的地方往往是最轻易被忽略的地方但相对安全隐患少并不代表没有安全隐患，消防安全隐患和生产安全隐患不同后者只会发生在持定的时间和地点但前者却可能出现在酒店的每个角落。

四、要抓好细节千里之提，毁于蚁穴，火灾的防范要从大处着眼但应该从小处做起。细节不轻易引人注意，如老化的电线等绝缘材料放错了位置废纸等，但几乎所有重大事故都是由于起初的不注意不小心引起的，以上就是我对消防安全的几点体会隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山我们必须自觉承担起酒店防火工作的责任与义务更多的学习和掌握消防知识遵守各项防火制度，积极参与酒店消防工作使酒店形成人人关心消防处处注意防火的群众的局面，从根本上避免酒店火灾事故的发生保障我们酒店取得更大经济效益。

我一直喜欢看公主系列的书，前几天阿姨出差回来送了我一套《十万个为什么》的书集，于是我开始试着去接触科普读物。

不看不知道，一看吓一跳。原来，科普读物中蕴藏着无穷无尽的神秘和奇妙，一下子把我吸引住了。一个个熟视无睹的“为什么”一下子激起了我对科学知识的探究兴趣：为什么不能喝反复煮沸的开水？为什么防毒面具能防毒等？其中我最感兴趣的是，为什么洗干净的鸡蛋反而容易坏？我带着好奇心看了下去，哦！原来，刚生下的鸡蛋表面有一层胶状物质，能够堵住鸡蛋上的这些孔洞，这层胶状物能溶于水。所以用水洗鸡蛋的污垢时，便一起洗掉了胶状物。这样，蛋壳上的微小孔洞就像打开的窗子一样，细菌从此进入，所以鸡蛋很快就坏了。

原来生活中有那么多我所不知道的“为什么”，可我从没有关心过这些“为什么”。今天的阅读为我打开了一扇通往科学探究的大门。因为世界上还有无穷无尽的“为什么”在等待着我们去发现、去探究。所以，我们现在应该好好学习，勤思好问，将来也为人类提供一流的科学技术，为大家造福。

我太喜欢这套书了，因为它让我明白了要努力学习，去领悟更多的新知识！

时下拥有高学历、多文化背景的知识分子充斥着社会的各个角落。就是过去凤毛麟角的硕士、博士研究生也常行走于左右，时刻提醒着人们对自己是否还拥有所谓知识产生质疑。文化知识层次统计曲线火箭式拔高，能顺利转化为推进社会发展的正能量却难以接受社会的考量。

当今网络文化蓬勃发展。方便快捷的一键式服务符合现代经济社会发展客观需要。老祖宗的魏碑柳体、《风雅颂》，只能在书法比赛、文化交流中觅得芳踪。昔日文人墨客的一脸穷酸早已被刷屏、游戏、网聊、博客所替代。当真是以往的文化文明已落伍，不再有存在的必要？就拿签名来说，网络中不乏各种流体的设计方案，存留在公文批注和个人署名中那令人难以辨认的潦草字迹，却着实让拥有先贤王羲之、颜真卿、欧阳询、柳公权的国民汗颜。

应试教育已无暇顾及仓颉方块字的唯美和渊源，键盘的敲击声早已淹没了书写顺序和笔画布局。速度的强化，电子技术的发达，忽略了研墨和宣纸的从容，孩子们能做的业已是抛弃了个性，规划为一种模式的精英。

青少年电视上网络间高学历低生存的现象日趋严重，学生们的眼镜片越来越厚，书包越来越重，压力越来越大，可生存技能、自理能力、对社会的认知能力乃至独立的个性和创造力已渐行渐远。自私、狭隘、不信任日趋严重，包容、担当、领袖气质越来越弱化。美国的西点军校能把男孩变成男子汉，我们的孩子未来是什么？

刘震云说：“知识分子的目光应该像探照灯一样，他照射的不是过去，也不是现在，而应该是未来。”知识分子是点亮时代发展的灯塔，毋庸置疑，这个知识分子不会是简单的学识和知道。从知道到见识乃至成为能力到底还要走多远？生活的阅历严肃地告诉我们无论学历的光环多么闪耀，最终还得为生存所左右。现实一次次严酷地告诫世人：“纸上得来终觉浅，欲知此事得躬行！”如何育人这是民族发展的大计，不是个人炫耀的资本。我们的智者和引领人是否该思考呢？

1、住校学生要严格执行宿舍管理制度，服从寝室管理人员的指导，按时作息。

2、不准将火源（如火柴、打火机）和易燃、易爆有毒有害以及其他危险物品带入寝室。

3、不准在寝室内违章用电，烧电炉，使用烤火器等。

4、因事因病夜晚不归，要向辅导员和寝室管理人员请假，并征得许可。

5、不得将外人带入寝室住宿。

6、不准将衣服、洗脸巾晾晒在电线或日光灯上。

7、不准在寝室内焚烧废纸杂物。

8、住上铺的要慢慢上下，不准将床摇晃，不准跨越相邻床位，不准站立或坐在床沿将脚掉下穿脱衣服，不准将身体伸出窗外，不准用手接触吊扇，顶棚等。

9、不准在床上做剧烈的体育活动，以避免造成伤亡事故。

10、要保持室内清洁、干燥，不准将剩饭菜、洗脚水、洗脸水等倒在室内。

11、要关好寝室门。

我在学校念了十四年的书，大部分是记忆理解，记忆也就是复制在脑袋里，很多东西是我的老师们强逼我去复制的。当我的脑袋里复制的东西多以后，我就懒得自己去思考，考试的时候很多是靠我复制好的知识，只要把大脑里复制的东西再搬到考试卷上，这就是考试，因此考试是很容易应付的事情，考试也是一种实在无聊的事情。中学时考试前老师还把复习重点反复强调，只要不太蠢的学生，只要稍微用点功就能完成老师们布置的考前任务。当发下考试卷后，学生们望着科任老师会心地笑了，这样的考试同学和老师都收获了很好的分数。记忆力差的同学几天以后就把考试的知识大部分还给了老师，记忆力比较好的我只是不会答的数学问题还记的，可不会做的还是不会做，会做也不再考了，会它有什么用？期终考试还不如平时测验和平时作业费劲，这就是我考试的感觉，在老师辛勤的辅导下考考短时间的记忆力。

出了学校门再也没有那么无聊的考试了，参加工作以后所遇到的问题，记忆力显的那么苍白无力，解决问题需要的是能力运用知识。能力是不能复制，是不能记忆的东西。进入社会问题和知识磨合的多了，就产生了能力，为什么在学校老师们都不多多培养能力，再考试也不能代替能力。社会这个大课堂就用问题进行考试，开始进入社会最贫乏的就是能力。知识可以改变命运，可你得会运用知识；知识可以创造财富，可你得有会用运知识的本钱，知识永远不能代替能力。

如果有朝一日，人类发现自己的能力不能进一步认识大自然，人类只能用自己的能力创造新的知识，再来认识没有认识的自然。创造力是科技发展的充要条件，知识和知识的交叉，知识和知识的嫁接就能产新知识。经验是种能力，经过总结提升就可以把隐性的知识转化为现在使用的新知识，总结提升也是一中能力。兴趣能转化成能力，可是有的人就被扼杀了兴趣，只能把有的兴趣收藏起来。学校承认知识，社会认定的是能力；学校也说要注重能力的培养，而注重的只是学习的能力；社会注重的能力是社会效应的要求，没有了社会效应，社会就不能前进。学校的学习只提高了继续学习的能力，没有培养出融入社会的能力。现在的职业学校能培养出技能人才，可多数学生都不愿意接受这样的技能培训，他们也只是愿意学习书本上的知识。这也是根深蒂固的观念在作怪，要改变这种观念还得需要一代两代人的努力。

如果说学校的学习是给以后进入社会打基础，为什么不能多打些能力的基础。一方面是许多老师没有能力去把学生培养成有能力的学生，再就是传统性教育始终占据教育领地，你要进行能力教育就可以说你标新立异，与教育观念背道而弛。当知识、智慧和能力的互相碰撞、互相补充、互相鼓励，从而激发出创造新的知识，更高的智慧和能力。诚然一个人的能力有大有小，有较强能力的人天赋的很少，还是后天的自身培养。而能力较差的人就没有注重自身的培养，有知识而没能力的人在这个世界上的确不好混。

这周五，我们六年级终于迎来了知识大全的过关考试。

在此之前，同学们都进行了各种各样的准备。听写背诵做练习卷，总之做足了充足的准备。星期五早晨，同学们都破天荒地呆在教室中读《知识大全》：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁……”这是董瑜威在背《红楼梦》中林黛玉的人物形象，一段长长的诗就被她轻易背出来，震惊了周围的同学。“林黛玉、薛宝钗、元迎探惜、贾巧儿……”章黎婧和马奕宁在背金陵十二钗，“王熙凤、秦可卿、史湘云、妙玉……才十一个，还有一个是谁？”“大闹五台山：鲁智深、风雪山神庙：林冲……”这是我和朱冰冰在背的《水浒传》中的精彩故事与人物。由于这一块最难记，所以我们两个一直在背名著中的人物形象。

十二点上课，15班的金老师来监考。试卷发下来，与我的印象中有不同，因为唐老师之前给我们做上个六年级的试卷，四面，而且难度偏难。而眼前的试卷只有两面，而且十分简单。一路下来都很顺，我之前背了什么正好就考了什么，所以除了错别字和一个填空，其他在课后对答案时都八九不离十。

这次的考试具唐老师说这张试卷曾给总部的五年级做过，成绩都很好。做过的都说很简单，然而我们版却已经有5个人最多只有85，不知道能不能过关

[难忘的知识大全过关小学作文

知识是指人对事物的经验或对事物原理在某种程度上的认识。道德是指人类对善与恶的评判标准以及在此基础上众人所约定的行为规范。

“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和”。虽然道德是一种判断标准及行为规范，但是，无论是从道德的概念还是其标准及行为规范等内涵而言，道德本身就是善。因为人的本体实相面向之一是善，而人性是理性与良知。人的良知正是基于人的善性而呈现出来的具备着这一特性的品质和秉性，理性既是理念的外在表现，又是良知对人的思维和行为的规定性和建立及发展。从另一方面说，理性是为了更好的体现和实践人的良知或者善。尽管道德在一些不正常的人类社会里面被歪曲为杀人的借口，如古代的倍葬、近代的枪杀“反革命”或以国家或集体名义来杀害无辜。然而，这些盗用道德概念的本身却是罪恶的代名词，本身就已是违背了道德原旨的，自然是伪道德的所在——这就是所谓的不同阶级有不同道德。因为真正意义上的道德是善，而迫害无辜则是犯罪，是恶行，当然更是违背道德本质的事情。如专制统治者一边在屠杀民众，一边则又在高喊自己代表道德，这算是什么东东？这真的就是道德？你信了吗？因而，道德便成了对善为的肯定与对恶行的否定之评判标准。所以，道德的本质是善，并非其它甚至是为恶。

道德是良知与理性等人性在人身上的一种本质反映，该本质主要集中在人对善恶的性质认识及判断标准的层面上。而人对世界整体及善恶的认知又来源于人的知识结构；虽说良知是人的天性，但人的良知天性还要备受人的综合知识影响下才会产生相应的判断标准。因为人自从一降生开始便已被物化，物质世界的知识对人先天的本性影响深刻至大，而人便是在物化下维持着自己的本性——善（良知），良知则是人受物质巨大影响下仍保持着的人之本性。可是，正确客观的知识又是人恢复和保持自己本性的基础和条件。知识是人的经验及人对各类事物原理的认识。它是人了解世界的阶梯，是构成人思想的内容及结构，也是思想境界的基础。即道德虽然只是人类全部知识的某一方面内容，而且，很多知识在跟道德的内涵上又是没有直接的关系，如物理学、化学、数学等；但是道德又是知识在积累到一定程度时其思想境界的反映和提升基础，如对物理终极研究的真相就会令人了解到自然只是一个被动的能量场和质料，精神才是主动的宇宙主宰和第一推动力。因为排斥力、吸引力及化合等原理皆是神预先所设计的法则。爱迪生说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总应该接受。从万物表现的情形看，宇宙实在是万能者意志的伟大成绩，假如否定上至全能的存在。我们是在亵渎了自己的知识。科学与宗教同一根源。”唯物论只是一种停留在事物表象化的片面认知观。因为无论物质内在存在多复杂的结构都只不过是精神的设计和表象，而目前的人类科学水平只针对于这种表象原理上（宇宙精神的设计）的认识，这就是宗教与科学是同一根源的意思。这也是世界上一些大科学家和艺术家基本上保持自己本性、良知、道德及领悟了人生哲理的原因所在。当然，那些未受物质污染而变质的人们也能保持着自己的本性和良知。

我们知道，道德是人对善恶的性质认知和界定标准及行为规范地评判，是人对自己本质及维持社会关系正常化道理的认识。就人的先天本性来说是善，恶乃人于后天中受物质污染才产生的，是违背了人原本意志的行为。就人类的属性（人性）而言是良知与理性，贪婪是人因对物质需要的依赖和物质便利的沉迷，并在智力的加持下所产生的对欲望无限膨胀的迷失了自己的心理。因此，道理对于人而言，既是一种本质，又是一种认识。所以，从这一角度上讲，道理应是隶属于人类的知识范畴之一，只是专门针对人在善恶及社会关系等认知方面并在日常社会生活当中付诸了行为的内容。而人类社会中相当多知识则由于与道德没有着直接关系，因此在社会生活中便没有或很少斥诸于行动，这是基于人们的日常生活的人际关系上并不需要去应用它，如物理学、化学、天文学等，最多只是在间接上才对人及人的道德才会产生影响，如人对物理学及天文学的终极认识产生了回归本我的认识——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素来养殖肉食类等罪恶，而这，知识也只是成了一种被利用工具而已，而非人的品质。物理学、化学、天文学及生物学等知识可以对人的道理产生间接影响，则是当人在穷通诸类知识的终极真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，从而回归于自己的本性——善。善就是宇宙与人的实相面向之一。正因此，那些大科学们才最终转向为虔诚的宗教徒，如牛顿。

天文学家哥白尼说：“假使有一种科学能使人心灵高举，脱离世界的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类见到天主管理下的宇宙时，必定要见到一种动力，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种的善德，从万物中看出造物主确是真善之源。”

道德与知识的关系是德跟才的关系，这是当知识尚未转化成为人自身一部分及成为人品质之前的现象——这实际上是人的本质与知识对立的分离状态，这时的知识就只是相当于人的一种工具而已，而非人本体中的思想内容。道德不仅是一种认知标准，更是人的内在品质，是从知识与自我良知地融合下转化为自身一部分之后的结果，当人的本我意识没有被蒙蔽下保持清醒本我意识的融合知识的状态。因而说，知识是思想境界及提升思想境界的基础。人如若处于迷失自己态势下，他又如何能够正确地运用知识？如何能够将知识转化为自己的一部分并成为自身思想境界的基础？另外，知识作为道德的基础，这又因为世界观是人树立价值观和人生观的基础。有了正确的世界观才相应地会有正确的价值观和人生观。另一方面，正确的世界观有利于詹显人的良知及发展和并发出人的理性。而错误的世界观则往往令人的良知备受了蒙蔽，随之，人的理性也会遭到扼杀。

道德主要来自人先天的善（良知），良知是人的天性；并应用和发挥在人的理性方面。知识是构成人认知世界的总体观点，即人的综合知识整合下的观念：人对世界的总体看法——世界观。而人的综合知识应受人良知的统摄，失去人良知对知识的运用和统律，知识就会被物欲所迷惑和误导，成为被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化剂等盗用到食品方面上。科学是人类在物界中印证自己本质及神所在的知识和方法之一，如运用量子物质学原理解释精神现象、采用红外线摄影机或其它科技设备来摄像和证实精神图像存在。此外的途径则是感悟体证与通过灵媒勾通。

正确的知识来自清醒的意识，受污染和迷惑了的意识所产生的知识往往是错误的内容，如受限于物质的片面表象化的唯物论、拜金主义等。正确的知识是通向认识自己的阶梯。因此，知识就是道德的基础，如对自由和平等理念的确立。客观的知识（真理）是理念内与外统一、概念与实践统一的反映。而理念是宇宙及人精神的蕴涵，是人灵魂和思想的本质。德与才的对立是人对理念的肢解和分离，德与才的融合是人对理念的回归和融合。当德与才发生对立时，如此才会造成“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因为当道德与知识发生分离的状况时，道德不仅成了衡量人本质的标准，而非人的本质；知识也同时变成了一种工具，而非人本质的基础。工具性的东西当然是远远不能跟自身本质来相提并论之——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”当知识与道德融合为一体时才是人完全的状态，才构成了人的本质，而这又是理念的。

今天我们学校组织我们听交通安全知识讲座，我们都感触很深。让我们深深地懂得；遵守交通法规，珍爱自己生命。

当我们坐在小汽车上是，一定要记得系好安全带。虽说一般没有什么事情，但如果遇到紧急刹车，我们就会撞到头，甚至会飞出去。不怕一万，只怕万一，平时不重视安全带的我，通过警察叔叔给我们看的交通事故的图片和讲解，我就感到我一定要改掉不系安全带的坏习惯，我还要提醒爸爸和妈妈也一样要系好安全带。

我们在公共汽车上，不能把头伸到窗外。我听了一个关于19岁女孩由于把头伸出窗外的死亡事故。虽然我不会这样，但我突然感觉很恐怖，知道一定要提醒大家都遵守交通法规。

我们都要遵守交通信号灯的指示。千万不能闯红灯，要知道；“绿灯可以再等，生命不能重来！”我们应该珍惜生命。

当我们行人要过马路，我们要走斑马线。不要有：“不要紧的，汽车会让我的！”这种思想。同时我们要观察好马路两边的汽车。大家都注意一点，礼让一点，就能减少交通事故的发生了。

是啊！这些交通安全知识，可能有些人知道，有些人不知道。既然大家现在都学习了，那我们就一起遵守交通法规，珍惜自己生命。

俗话说：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”

随着现代科技的发达，以前都是捧着一本厚厚的书在那里看，而现在人人带着手机看电子书。当然，有的人也并不会去看那些名著和优秀的散文小说。其实，我觉得我们没必要一直都看书，捧着书在那里苦心钻研这句话是什么意思，这个词语是什么意思，我们只要无聊啦或者心情平静的时候可以拿出一本书来看看。而且，书又不是来回就那几种，它有好几种——有适合小孩子看的童话书，有内容是古代生活的古典小说；有非常值得看的名著；还有有很多道理的哲学伦理书等等。

看书也要注意方式方法，如果方式不对，那你看的这本书就相当于对你完全没有营养。我从小学就听老师提过读书的方法。第一遍囫囵吞枣的看，把优美的语句和四字词语都画出来。然后，过几天再看一遍，这一次就自己准备个词典，把不懂的四字词语的意思查一遍，在词典上画下来，这样子，自己就积累了很多四字词语，并且都知道他它们的意思。然后，看到你画的优美的语句，找只和字的颜色不一样的，在旁边写上自己的解析。当然啦，有的书是专门有解析的，这样不但可以提高自己的阅读理解能力，还能明白作者的意思。最后，再把这本书通读一遍，再看看自己画的四字词语和优美句子以及赏析。这样，你的作文就会提高很多，你做阅读题也会很简单，但是就是比较费劲，有利也有弊。

我虽然很热爱读书，但是我还没有达到废寝忘食的地步，当我看到课本上说一个人废寝忘食的看书，我会非常的佩服他。

我热爱读书，因为书像我们的朋友一样可以在无聊的时候陪伴着我们；我热爱读书，因为书会带给我们无穷的乐趣；我热爱读书，因为书会陶冶我们的情操；我热爱读书，因为书会教会我们许多大道理。

书像一把梯子，让我们一步步登上知识的殿堂；书像一艘帆船，载着我们驶向无边无际的大海深处；书像燃烧的火把，给我们照亮通向知识的路程。

从小到大，父母对我们的教导都是：以后要好好学习啊，好好学习考上好大学，考上好大学再找个好工作。就可以多多赚钱了。在我们稚嫩的脑袋瓜儿中，就打上了“知识决定财富”的印迹。那么，知识是如何决定财富的呢？

知识决定环境。在中国，几乎所有人都寒窗苦读十二年，一朝高考决定成败。中国科举制自隋朝发展沿用并改进至今不是没有道理的。它几乎是最公平的成功之路。贫民子弟可以通过它鲤鱼跃龙门登上金銮殿，甚至改变自己后代的生存环境，而有钱人家的公子哥也会因为自己以往的好逸恶劳付出代价。当然，继承家业不算在内。而人们挤破了头要进高等学府也不是没有理由的，一个好的学校里面大部分都是志存高远、品德高尚的人。在这样的环境里，自己也会耳濡目染。

环境决定眼界。在高等学府，平时接触的人和事都与一般不同。你擦肩而过一位胡子零乱状若游民的人，也许就是昨天板报上那个多日实验终于成功的教授。而你每天上的课程，那些讲学的高级知识分子给你传授的思想、见识又使你每每更新自己的三观。于是，眼界就此开阔。

眼界决定财富。当你了解了一个人之于地球，之于宇宙是多么多么渺小，你就会更发奋的想去了解一切，探索一切。当你知道了最可怕的事是比你牛的人还比你努力，你就会全身充满正能量，一种原始的好胜心油然而生。当你处于人生的低谷中苦苦挣扎，赖活着不如好死时，你会想到那些伟人大家们是如何重攀高峰的，你才会发现你所经历的一切不过如此，深陷其中的裂谷在你眼中只是一洼浅滩。再大的困难你都能克服，再大的荣誉你都受得起。“耐得住寂寞，守得住繁华”。财富便有了。

知识决定环境，环境决定眼界，眼界决定财富。那么，就让我们尽情地积累知识吧，去给自己创造一个无与伦比的锦绣人生！

知识伴随着每一个人，没有一个人可以读完所有书，没有一个人可以懂得所有文字，就像没有一个人可以学完所有知识。知识是无止境的，它将伴随着人的一生，滋润着我的心田。

知识是神圣的，但有人把它当成一种枷锁认为被束缚了自由。这是错误的，知识是人类的摇篮，孕育着我们，没有人可以将所有知识学完的，俗话说的好 “学无止境”，“学到老，活到老”也点明了这一主旨。

有一次周末，外公特地来找我，急切地说： “终于回来了啊！我不认得遥控器上的意思，怎么点它，电视都是黑屏呢，一个星期了没电视看了。”外公也就一点看看电视的乐趣了，让外公一个星期不看电视，可憋坏他了呢。外公因为不识字，所以现在的电视他不知道怎么用，我拿过遥控器根据提示调了几秒钟，电视画面就出现了。外公感慨道：“唉，还是识字懂知识好啊，都成为外公的小帮手了呢。不像我们那个时代，家里条件不好，都没念过书，字都不认识，简单的调电视都看不懂呢，现在时代好啦，你可要多学知识啊！”外公的话温暖着我，没想到到认字一个简单的知识就可以帮到外公，知识滋润着我的心田，让我意识到必须要更认真的学习，学习到更多的知识来充实自己。

知识是无处不在的，读完了一本书这也叫学到了知识，请教别人问题得到的答案和方法这也叫学到了知识，可见知识在每一个人身边。就好比阅读题，并不是浅浅的看文章的表面意思，而是要往深度去思考，要置身文章其中努力提炼和理解才能正确认识文章的意义。这更加增强了我对知识的渴望和追求。

树立永远学习的伟大目标，应该是每一个人应有的决心，在没有学到的知识面前不应是退缩和逃避，应该是克服它、学会它。就是因为有了知识的滋润，促使着我对学习的渴望。知识，不仅是我的目标，更是我前进的动力，知识无限，奋斗不止！

一、问号

问号要用在一个直接的问句，而不是间接的。

如：How will you solve the problem? 是正确的用法，但用在I wonder how you will solve the problem?就不对了，应该使用句点而不是问号。

另外，在客气的用语中，也是用句点而不是问号。

如：Will you please give me a call tomorrow.

二、句点

1.句点用于当一句话完全结束时。

2.句点也可以用于英文单词的缩写。如：Mrs. | Dr. | P.S. 等。但要注意的是当缩写的字母形成了一个单词的时候就不要使用句点。如：IBM, DNA 等。

三、感叹号

感叹号用于感叹和惊叹的陈述中，在商业写作中要注意感叹号的应用，因为不恰当的使用会显得突兀及不稳重。

四、分号

1.与中文一样，分号用于分隔地位平等的独立子句。在某些情况下，使用分号比使用句点更显出子句之间的紧密联系，另外分号也经常与连接副词 thus, however, therefore一起使用。

如：I realize I need exercise; however, Ill lie down first to think about it.

2.在句子中如果已经使用过逗点，为了避免歧义的产生，就用分号来分隔相似的内容。

如：The employees were Tom Hanks, the manager; Jim White, the engineer; and Dr. Jack Lee.

[英语六级作文必备标点符号使用方法知识

文学的范畴有很多，关于文学的种类也有很多。下面是小编为大家搜集整理出来的有关于文体知识的介绍，希望可以帮助到大家！

一、 诗歌

我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。

古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。

我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。

诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗;按表达方式分为叙事诗和抒情诗;按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。

1、古体诗

又称"古诗""古风"，指唐以前(主要是汉魏)的诗歌和模仿唐以前的诗歌创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。

2、近体诗

与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。

3、律诗

近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。

4、绝句

近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。

5、楚辞

诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。

特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息;除抒情外，大用铺陈的方法;句式比较散文化，大量用"兮"字。

6、新诗

又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。

新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。

7、歌行体

乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。

特点：①有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动;②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗;③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。

二、赋

本为一种文学的表现手法，为《诗经》"六义"之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是"大赋"，以抒情为主的叫"小赋"，接近于散文的称"文赋"。

它有别于今天的散文标题的"赋"，已不是铺陈的字眼，而是"赞""颂"意。

古人"辞""赋"合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六言为主，且允许有错落参差;从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是?quot;辞"在句中或结尾多用"兮"以调节音节，而"赋"则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。

三、骈体文

是以双句(即俪偶句、偶句)为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替(四六文)，如"腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库"。

起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。

和韩、柳倡导的古文相比，古文讲"气势"，骈文讲"气韵";古文讲通畅，骈文讲含蓄;古文讲古朴，骈文讲典丽。

四、词

古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，(即"倚声填词")。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。

每首词都有一个表示音乐的曲调名(曲牌)，它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片(段)，"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。

词概括乐调长短，分为小令、中调、长调(慢词)。

词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。

五、小说

文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。

中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。

按篇长短可分为长篇、中篇、短篇;按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。

1、志怪小说

指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。

2、轶事小说

用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。

3、传奇小说

是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。

4、话本小说

指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。

(拟话本小说)

5、章回小说

我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。

特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容;每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。

6、谴责小说

以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。

7、演义小说

旧体长篇小说的一种，。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话本发展而来的。

六、散文

古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。

散文的特点是取材广泛，"形散神聚";形式自由，写法灵活;语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。

按内容的差异和表达方式的不同，可分为：

记叙散文──以记人、事叙、状物、写景为主的散文。

抒情散文──通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。

议论散文──说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。

1、古文

指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。

2、记

①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。

②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。

③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。

④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。

⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。

3、古议论文体

①原：古代探源究理的议论文体。《原君》(黄宗羲)

②辨;是古代明辨是非的议论文体。

③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。《马说》、《师说》。

④论：古代析理推论的议论文体。《六国论》

4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体

①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。《论积贮疏》(贾谊)。

②表：陈述某种意见或事情的文体。《陈情表》(李密)。

③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。

④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。《邹忌讽齐王纳谏》。

5、序、跋

6、赠序

古代文体之一，是为赠别而写的。《送东阳马生序》。

7、史传

①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。

②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。

③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。

8、报告文学

散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的"轻骑兵"。

中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。

七、戏剧

综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。

在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。

戏剧的基本要素是矛盾冲突。

戏剧的语言包括对白、独白;舞台说明。

戏剧的结构：独幕、多幕。

分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧;按题材分有历史剧、现代剧、童话剧;按结构分有独幕剧、多幕剧。

元杂剧，包括散曲和杂剧。

1)散曲

元代兴起的一种新形式的韵文，是在金"俗谣俚曲"的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。

小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如：元马致远[天净沙]《秋思》。

套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫"散套""套曲"。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣[般涉调·哨遍]《高祖还乡》。

2)杂剧

是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。

曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。

结构："四折一楔子"，"楔子"是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。

元杂剧的角色："末""旦"等。

1、审清题意：“五审”

（1）审清体裁（记叙文、应用文、说明文）

（2）审清题材（人、物、事、景）

（3）审清范围（时间、地点、人称、事件、对象具体限制）

（4）审清主题（中心思想）

（5）审清其他要求（附加要求）

2、确定主题：“四要”

（1）主题要正确（反应生活实际）

（2）主题要集中（一个文章不能多个主题）

（3）主题要鲜明（明确表达自己对事物的态度和立场）

（4）主题要深刻（深挖内涵思想）

3、选择材料：“四要”

（1）围绕主题选择材料（多写与主题相关的内容）

（2）选择真实的材料（真实可信，具有代表性和典型性）

（3）选择新颖的材料（新人新事）

（4）选择独有的材料（具有创新性）

4、编写提纲“五点”：

（1）拟好题目

（2）确定主题

（3）段落安排

（4）每段的主要意思

（5）重点段落的层次安排和内容

5、修改文章“五看”：

（1）是否切题

（2)主题、思想是否明确、突出

（3）看材料是否符合主题、内容是否具体、完整

（4）看语言是否通顺、用词是否准确，有无错别字

（5）看标点是否正确。

1、 世界上盐度最高的海区在：红海

2、 月亮自转一周大约是地球上的多少天？27天

3、 中国古代的鲜卑山即为当今的：大兴安岭山脉

4、 著名画家伦勃朗的国籍是？荷兰

5、 《欧也妮葛朗台》的作者是谁？巴尔扎克

6、 “乌台诗案”与哪一位诗人有关？苏东坡

7、 “大千世界”是什么的简称？三千大千世界

8、 京剧艺术中《捉放曹》中的陈宫在老生中属于：唱工老生

9、 梵高的死因是：自杀

10、 《红楼梦》中贾府四艳的排行顺序是：元春、迎春、探春、惜春

11、笄礼是古代女子几岁成年的插笄仪式？ 15

12、希腊神话中赫拉也就是罗马神话中的： 朱诺

13、现代汉语有几个方言区？ 7

14、“澄观怀照”一词出自：《二十四诗品》

15、“万里桥边女校书，琶琶花下闭门居”指的是：薛涛

16、《我与地坛》的作者是： 史铁生

17、传奇剧本《牡丹亭》的作者是： 汤显祖

18、《乡愁》是谁的诗作？ 余光中

19、《论说文集》是一本世界名著，作者是谁？培根

20、诗句“会当凌绝顶，一览众山小”描写的是泰山

21、我国古代第一个有巨大成就的诗人是 屈原

22、“十五弹箜篌”，“箜篌”是 拨弦乐器

23、1930年以后，鲁迅没有参加的进步团体是中国共产党

24、查尔斯。卓别林是哪国著名喜剧电影艺术家？ 美国

25、《浮生六记》的作者是谁？沈复

26、“印象派”一词源出：莫奈《日出印象》

27、李清照的丈夫是： 赵明诚

28、《浮生六记》的作者是谁：沈复

29、“孔雀舞”的伴奏乐器是：象脚鼓

30、《干校六记》的作者是：杨绛

31、唐三彩的生产已有多少年的历史了？1300年

32、《西厢记》是谁的作品？王实甫

33、朱自清的号是什么？秋实

34、“射人先射马，擒贼先擒王”出自于谁的笔下？杜甫

35、贝多芬的作品《献给爱丽斯》属于甚麽曲式结构？回旋曲式

36、中国古代哪个学派的主张与绿色和平组织的思想相近？道家

37、将诗体长篇小说《叶甫盖尼奥涅金》誉为“俄国生活的百科全书”的是：别林斯基

38、《马伶传》的作者侯方域是：明末清初人

39、“1、2、3、4、5、6、7”七个唱名的发明者来自：法国

40、“替罪羊”一词从何而来？《旧约》

41、《乐府诗集》的编者是？郭茂倩

42、“拟话本”这种文学形式主要繁荣于：宋

43、“信天游”是哪个地方的民歌的主要形式？陕北

44、《吕氏春秋》的作者是？吕不韦

45、“九宫格”的创始人是？欧阳洵

46、《游子吟》的作者是？孟郊

47、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”是写？杨玉环

48、东汉后期抒情小赋的代表作是 ：《归田赋》

49、鸳鸯蝴蝶派文学的主要刊物是：《礼拜六》

50、“明月几时有？把酒问青天。”是谁的词？苏东坡

51、“婴宁”是谁笔下的人物： 蒲松龄

52、李白《登金陵凤凰台》在“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”之后感叹人事变迁的诗53、句是：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

54、“大珠小珠落玉盘”所形容的是哪种乐器的演奏？琵琶

55、“沙龙”Salon是哪国传进的外来语？法国

56、“和平鸽”的形象由谁所创？毕加索

57、“秋风萧瑟星汉灿烂”出自于谁人之口？ 曹操

58、京剧的旦行中穿短裳的是： 花旦

59、桑巴舞是世界上节奏最快的舞种之一，每分钟至少有多少拍？ 180

60、交响乐队一般有多少个乐手？ 90

61、“泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷”中的“杏坛”指的是：孔子讲学的地方

62、《清明上河图》的作者是：张择端

63、“回眸一笑百媚生”“三千宠爱在一身”指的是杨玉环

64、创办最早，被称为“电影节之父”的是威尼斯电影节

65、“推敲”的典故与谁有关？ 贾岛

66、属于意大利新现实主义风格的电影作品是：《偷自行车的人》

67、《春江花月夜》这首古乐曲有一首同名的诗，请问这首诗是哪个朝代的？唐朝

68、老舍自沉于：太平湖

69、彩色摄影主要是靠哪三种颜色来混合成我们见到的每种颜色的？红蓝绿

70、王国维所说的“三种境界”引用的三句词的作者是谁？晏殊、柳永、辛弃疾

71、《我爱比尔》的作者是：王安忆

72、“凿壁偷光”的典故与谁有关？匡衡

73、徐志摩的《再别康桥》中的“康桥”指的是什么地方？剑桥大学

74、古琴有几根弦？7根

75、据《不列颠百科全书》所载，迄今为止世界上最大的百科全书是：《永乐大典》