一句顶一万句千年的孤独(汇总20篇)

“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”。包公以铁面无私、刚正不阿、伸张正义的公正、清廉形象而流芳千古，以至于让后人每每谈及，总有说不完、道不尽的佳话。当遇到秉公办事、为民做主的官员，老百姓大多会用“包青天”等之类言语进行称颂。

中央纪委书记王岐山，人民赞扬他是“当代包公”!

回顾前些年的反腐是越反越腐，朱总理上任反腐决心也很大，说要准备一百口棺材，自巳留一口。也要拿下贪官!结果怎样?江胡几届中央反腐，基本是作的表面文章，反腐只是冰山一角，悠忽百姓吧了，而新一届中央反腐，从去年到年，震惊了国内外，人民看到的是反腐步步深入，贪官纷纷落马，大快人心!国外很多媒体对习总，纪委王书记都高度评价，赞中国有希望!

看中央纪委王歧山书记，抓反腐并没有什么豪言壮语，就是一步一个脚印很抓落实，首先抓纪委自身建设，“打铁要有本身硬”，纪委干净了，才敢于惩治腐败，中央派往各省市的中央巡视组，对贪官起到了镇z威力，查出了不少高官，让贪官高度紧张，人人自畏，而中央纪委的举报网络，收集了大量贪官违纪罪行，适时的在中纪委曝光台亮相，题为《你想不到的公职人员违纪行为》昨晚央视新闻还揭露了网络购物隐身腐败，所有这一切，都是习总和王岐山书记，不斌众望，一方面对领导干部进行党的群众路线教育，挽救干部，一方r用铁的手段强力惩治腐败，现今随着反腐的深入，人民高兴!而在上层己有要求对贪官宽免：据说有以下提案被否决：

一、已退离休(已逝世)党政、国家副总理(国务委员)、人大副委员长、政协副主席及以上干部的家属，包括配偶、子女、直系兄弟姐妹在经济、金融领域担任高级管理层、民企担任主要职务的，原则上不搞审查。

二、已退离休(已逝世)党政、国家省部级及以上干部的家属，包括子女、直系兄弟姐妹在境外、外国持有居留权、外国国籍的应予宽免。

三、已退离休党政、国家副总理(国务委员)、人大副委员长、政协副主席及以上干部的资产、经济状况申报限于本人及配偶，不包括已独立生活、工作的子女。

四、就中央有关对配偶、子女均已移居境外、外国的国家工作人员加强管理的暂行规定作出若干修改。把境外香港特区、澳门特区另作处理。准许高级干部子女拥有正当途径持有的永久居民证件。

(在港中资，中央、省部门在港、澳特区窗口公司担任高级管理人员的，80%是官二代、官三代，有1万7千5百多人。中央党校、国家部门、地方党政部门省部一级干部子女已在香港特区定居的有12万5千多人，在澳门特区定居的有1万1千2百多人。

在香港特区拥有亿元以上资产的官二代、官三代有10万3千多人。在澳门特区拥有亿元以上资产的官二代、官三代有6千6百多人。在港、澳特区定居的官二代、官三代中有95%已持有英国、加拿大、美国、澳大利亚等西方国家定居权或国籍。)

习总，王歧山书记坚持反腐决定心没变!人民拥载支持习总!人民称赞王书记是“当代包公”’!

看到这个题目，你会想到什么?也许你会问，一个人的孤独，与多个人的孤独有什么区别?这仿佛是一个令人费解的问题，其实不然。

一个人的孤独，与多个人的孤独不同，它们的意义从字面上较难理解。

一个人的孤独是发自内心的，是主观的。其实，那是一种内心的淡然、宁静、逃离外界的喧嚣与纷扰。而多人的孤独是被动的，那是由于别人不与你相处而造成的，这两种孤独，是截然不同的。

我喜欢这种一个人的孤独。

一个人的孤独，其实很简单。孤身一人，在山顶的凉亭沏上一杯清茶，边品茶边望着远方空幽的山谷，可谓是“心远地自偏”。陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”是一个人的孤独;海子的《面朝大海，春暖花开》是一个人的孤独。一个人的孤独，更寻求一种心灵上的平静与处变不惊。

生活中，我常常会身处这/种一个人的孤独。每当我成功，心中骄傲，抑或是失败，心浮气躁，我都会尝试从这一个人的孤独中，置身世外，享受这平和之美，自然也就忘却了这无数的成败。不管是成是败，总要返璞归真。这种孤独感，倒是有些道家风韵，颇有点仙风道骨之感。

一个人的孤独，没有被人遗忘的痛苦和空虚，却有一种令人回味的甘甜与香醇。而这些甘甜与香醇需要静下心来，心平气和才能体会深切，铭记悠远。

所以“静能生慧”。一个人的孤独，也是一种智慧。从花开花落中领悟出顺其自然，从潺潺溪流中体会到时光如水，从月有阴晴圆缺中联想到人有悲欢离合。

一个人的孤独，是一种沉默;一个人的孤独，是一种心态;一个人孤独是一种情趣;一个人的孤独更是一种智慧，这，就是为什么我热爱一个人的孤独。

独自体会孤独的滋味，妙哉!妙哉!

你终归会抛开那些隐藏的喧嚣，而不断寻求一个人孤独的宁静，也终将发现，能够陪伴我们一直一直的，其实也只有我们的孤独，也只有这不断追寻着的寂静。

人之孤独在于在人群当中找不到那个属于自己的位置，将自己安放于何处总觉得都是多余，那时候，我们就与寂寞为伴，我们便习惯与孤独相依。人的属性，其实早就已经注定，只是很多人善于寻找着某种机会，将自己放在这种机会里。但我们，终究还是孤独的。

也是善于伪饰自己的，每个人都是天生的演员，将某种形象演绎得淋漓尽致。我曾经做过最可耻的事情，也在自己的奸诈当中一欢而散，什么也没有留下，唯有那种镌刻在灵魂深处的痕迹，怎么也无法抹除，其实，很多事情，一惊做过，便会在我们的生命里留下印记，有些可以忘记，而有些却只能记住，怎么也无法割舍。

好几次的在同一趟公交车上遇见同一个人，感觉这是某种巧妙的安排，又只是某种巧合，我们只是偶然的走进了同一个地方，只是很偶然的如此而已，遇见之后，也变各自忘记，属于我们的，依旧是那无垠的时空当中不可跨越的鸿沟。

亦深深觉得，这个世间，没有任何一种陪伴可以长存，亲情友情或者爱情，都只是无限时间当中尚有意识的一点，而我们终究只是一个人，也只能是一个人。一个人习惯了一个人，这种习惯，已属长期训练而来，没有人可以避开这种关系。

就像以前一样，如今的我，也是更加懂得享受这样一个人的光阴了，一个人兜转在路上，在某一片寂静的地方逗留很久，那些时间里，恰是自己和自己的对话，就我而言，有人的时候大都压抑着自己的真实，无人之地才是自己与自己的对话。在习惯这种浮华与喧嚣的时候，我们也不可避免的将自己隐藏得更深，因为若不隐藏，任由自己的孤独蔓延，与野兽何异?离群索居者不是神明便是野兽。在这个处处充满着空虚的世界里，更多的时候，伪善的陪同其实比真实的离开更让人感动。

我心依旧还是难以做到这种种的欺骗，一个人的时候，这种痛苦就一起爆发出来。我是两面的，而且这两面处于两个基本不同的点上，一个是在人群里永远嘻嘻哈哈没心没肺，能和很多人讨论很多东西而显得极其合群;但自己一个人的时候，确实是孤寂落寞和忧伤的，看着天空发呆，或者是低头不语不时叹气，甚至于这样的时间长了之后，我都已不知道哪一个才是真实的自己。

因为我们的想法在和这个世界的洪流发生碰撞，因而产生了我们知觉着的痛苦，而我们对这个世界的不认同，却造成了人之孤独。而这种孤独，是否才是隐藏在内心深处的真实?我深感这种痛苦，始终无法摆脱。

白紫薇盛开的地方，也有青青绿草如茵相随，知了鸣叫着的夜晚，梦又不知道远了何方。

很多年来，在别人面前也习惯了让自己变得坚强，至少不会让他们看见那种隐藏的孤独，而这个孤独，则变成一个人的享受了。

风还在吹的时候，木芙蓉又开放了，当我再一次看到的时候，心里也被这种巧合深深感动着。

一个人能够这样重逢几次呢，这每一次都是我们极大的幸运。

我们终将回归，回归到某种真实，亦只是回归到那种一个人的享受，一个人的孤独。

《千年一叹》是作家出版社出版的一部图书，是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。小编收集了千年一叹好词好句，欢迎阅读。

《千年一叹》好词：

比比皆是 竭尽全力 装腔作势 朴实无华 风尘仆仆 针尖麦芒

人烟稀少 车马喧腾 层层叠叠 一丝不挂 不慌不忙 绝无仅有

理所当然 迷迷糊糊 悲痛欲绝 顺埋成章 不堪一击 若断若连

不值一提 愁云满面 大名鼎鼎 不差分毫 一无所知 冰山一角

《千年一叹》好句：

摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。

再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。

因此，在绝大多数情况下，我们宁肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去侧团仔个预言灾祸的星相学家。愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。希腊人稍稍有这般气韵，但愿不要屏杂愚钝。

大底下重要的是独立个人，这是他们两千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个人挣扎痛苦，使前面所说的那种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。

看到了爱琴海。水色景象与法国、意大利南部的地中海近似，浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的陽光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然。但相比之下，这里少了很多别墅和白帆，房屋也有一些，都比较简朴，静静地围护着一个远古的海。

迈锡尼遗址是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座小石山。远看只见满山坡颓败的城墙，一般游客以为已览无余，就不愿再攀登了，其实它的第一魅力正在于路，而路，也是这座王城作为战争基地的最好验证。路很隐秘，走近前去才发现，深深惊叹它那种躲躲藏藏的宽阔。我带头沿路登山，走着走着，突然一转弯，见到一个由巨石堆积出来的山门，仰头一望，巍峨极了。山门的门媚_卜是两头母狮的浮雕，这便是我们以前在很多画册中见到过的狮门。

没想到会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏人这个休育圣地，伪卜定会猛然停步;无数苍老的巨石，不管是当年的楼储殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，整整规规地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。

是啊，一个国家历史太悠久，排列各个遗址的座次就成了一个大难题，这在我们中国也经常遇到。巴特农神殿的重要性在于：全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它;如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。

审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长后便懂得人世间这种物象并不很多，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。

文明之所以称为文明,是与它周际的生态相比较而言的,因此,它注定要与野蛮和愚昧为邻居.

有很大一部分闲散走向了疲惫,慵懒和木然,很容易造成精神上的贫血和失重,结果被现代文明所遗落.

中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我,在人际关系上做了太多的文章.

今天的世界多么现实,谁也不再理会历史血缘和文化伦理.

愚钝使人安定,小智使人慌乱,大智又使人安定.

审美畏怯是一种奇特的心绪,大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时.

一切语言,发音使人理解,语调给人亲切.

人类因无所敬仰而浅薄,古迹则因身后空虚而孤单.

区分作家优劣的界限:是小空间而大视野,还是大排场而小见识?

许多财富争夺只是帐面概念,许多领土争夺也只是地图概念.纸上的东西,最容易让人热血沸腾.

政治家敏感于主权归属,文化人敏感于历史伦理,老百姓敏感于生态差异.

几个文明古国的现代步履艰难,其中一个原因便是历史负担太重,玩弄历史的人太多.

贫困的直接后果不是反抗,而是尊严的失落,而失落尊严的群体,更能接受极权统治.

语言是文化,不一定属于政治.(巴格达14岁童言)

佛教是一种智者文明,印度教是一种土著文明,伊斯兰教是一种外来文明.

一种文明离开宗教是不完整的,同样,一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的.

一张火车票，人类苦苦等待，排队时带着被褥来已成了一种习惯，白天等不到，晚上打地铺，在这儿睡，我看着他们可谓是“热血”沸腾、“心潮”澎湃，我知道这一张普普通通的火车票对一个中国人很重要，是对家的一种渴盼。可是有一种人叫“票贩子”，他们在我的家周围倒卖火车票。回家心切，有的人买了“票贩子”手中高价的火车票。原来，有的火车票不是在需要它的人手里，而是在倒卖火车票的票贩子手里。可怜的外来打工者为了与一年未见的家人团聚，只好花冤枉钱买比票价面值多几倍的票。可惜，我只是一列火车，不能告诉这些打工者，火车票落在票贩子手里真是对我的一种侮辱啊!人类有一句话“每逢佳节倍思亲”，春节是中国人最看重的节日，不能回家与家人团聚对家人与自己来说是多大的伤感与遗憾呀!

她，一个胖嘟嘟的小女生，像一个动物园的小熊猫，她便是我的妹妹蒙蒙。我们的生日相差半年，却一同上的小学。那时的她因为太胖，没有人和她玩，她便来找我，可是我却一直欺负她，那时我八岁她七岁半。

过了一年我便要去肇东，在我临走时她过来抱住我，我狠狠地把她推开，便上了车，因为这个，我被妈妈骂了一顿，就这样我把所有的错都怪在了她的头上，每次回到奶奶家她来找我，我都会数落她，但是她都以笑面对，那时我九岁，她八岁半。

那天，我听到别人议论我，我想下节课再问她们，可是就在这时，我听到了一道熟悉的声音。那是蒙蒙的声音，她大声喊到：“你们为什么议论我姐姐。”我听见了就对她说了一句：“我的事情不用你管。”之后就气冲冲的离开了那里，那年我十岁，她九岁半。

那年我考升级试，她给了我一根心形的棒棒糖，塞到我的手里便跑了，我拿着糖到了考场，便开始考试了，考试结束以后糖也吃完了，出了考场我就看到了蒙蒙，她对我说：“姐姐生日快乐！”我忘记了自己的生日，而蒙蒙却记得，那时我对蒙蒙的所有的讨厌全部化为泡影了。我知道她对我才是真正的亲情，那年我11岁，她10岁半。

妹妹，是你，让姐姐知道我并不是孤独一人。妹妹，是你让我明白有一个好妹妹是多么的美好啊！感恩我的生命里有你我永远的好妹妹！

今年暑假，我和爸爸一起浏览了江南水乡的名镇——乌镇。

走过乌镇的第一感觉就是“巷在水中，镇在水中”，我和爸爸徒步在古镇的小巷中，在远处望去，碧水包围着这条小巷，阳光普照在平静的水面上，岸上的房屋，树木，石桥与蓝天倒映在水中，两个乌镇相互映衬，给人以对称的美，广阔的美。

看过了乌镇的水后，我和爸爸坐上乌镇的小船，在水上浏览乌镇的瑰丽风光。“乌镇是一个典型的江南古镇，它位于桐乡市北部，距离市区均17公里，远在一千三百多年的唐朝时期，乌镇就隶属于苏州府，因此，乌镇也被称为“千年乌镇”乌镇的民宅临河而建，傍桥而市，是江南“小桥、流水、人家”的典院。镇内民风淳朴，古宅更是古色古香，古朴之中蕴含着中华民族的典雅……”随着讲解员绘声绘色地讲述，我仿佛听见那一幢幢青砖白墙的古宅在像游人们诉说着那一千多年以来坎坎坷坷的历史，他们都是活生生的教科书，他们承受着过去的种种，为我们迎来崭新的篇章。

在这些古色古香的住宅中，现代著名作家茅盾先生的故居更是名不虚传。富丽堂皇的客厅，闹中取静的书房，精巧雅致的厢房，悠闲安静的后院。其中，我最喜欢的是静谧的后院，在树下乘凉之时，摆上一张茶几，沏上一壶好茶，读上一本好书，真是十分惬意。

到了傍晚，我和爸爸走在乌镇的石桥上，桥也是乌镇的一大特色。在这里，你可以看到历史悠久的三孔桥，三孔桥和亭阁桥。这些造型各异，千姿百态的石桥，横跨在河面上，纵横交错，连接着大大小小的河道。

乌镇的水、桥、宅，构成了“小桥流水人家”的画卷，真是“人间仙境”。

千年乌镇，名副其实！我爱它那种古朴的美，爱它历史的沉淀！

曾经看过一部电影，讲述的是人类被一种病毒侵袭后丧失所有情感，面无表情穿越人海与四季。其中有一个镜头令我印象深刻：当有一个人从屋顶上掉下来摔死时，所有被感染的人们眼神冰冷、毫无生气地如行尸走肉般依旧赶路，车马人流井然有序，只有未被感染的主人公在人群中恐惧担心地落泪。

一直到现在，我也在思考如果人们没有了价值观而各自为营，像人工智能般生活，能以极快的速度计算出对自己的利弊得失，越来越自我的没有原则地去求取最大的个人利益，世界会变成什么模样。也许社会秩序会变得井然有序，但对于人自身和人类这个集体而言都将会不堪一击。

“人是一支有思想的芦苇”。也许个体柔弱纤细，却因为思想而有别于其他生物。对于每个人来说，不同的价值观、对外在事物的认知和对内在自我的认识使人成为自己，成为不同的个体。卢梭为了更好地了解自己、了解世界，独自一人住进瓦尔登湖旁的树林，远离人世繁华。而鲁迅则说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”他深深扎根于群众中，主动靠近人群、解救当时愚昧的社会。他们卓然不同的处事态度和人生目标使他们成为自己，在历史的洗礼中遗世而独立。而机械化的思维会有趋同性，人文的关怀和人性的感知都会消失，人类同芦苇也没有什么区别了。

对于人类这个群体而言，思想、价值观和同情心这类情感也十分重要。没有这类思想，08年汶川大地震夷为平地的城镇到今天可能还是荒芜的废墟，可能也不会有“民族”、“国家”这类词语。人类的聚集也不再是因为精神的统一与一致，只是为了生存的合作。人类不同于其他种群是因为这个集体中的人，心中有归属感、团结的意志，也因此存在了千年，经历大大小小天灾人祸后依然繁荣。就像芦苇，一根也许柔弱、无能为力，但一片芦苇地却能坚韧地守住一块湿地。

这个时代是人工智能、科技高速发展的时代。科技与生活正在变得越来越好，伴随而来的却是人心逐渐的淡漠。这个转变已经被发觉并在极力改变。路上看到他人有困难时适当的帮助，人与人相处时恰当的距离和关怀，这个时代正在变得更好。你要相信，并努力让这个时代成为最好的时代。花点时间了解自己，了解所处的集体、国家，人心的沙漠便不会蔓延。库克所担忧的，也不会到来。

苇草在千年的岁月里飘扬，坚韧温柔地守着一方净土。请相信，这片经历各色风霜的芦苇会长长久久地在那里，生生不息地守望着时光。

《百年孤独》作者加西亚马尔克斯，哥伦比亚人，这本书是唯一一部获得诺贝尔文学奖的南美著作。

我要诚实的说，这本书读起来对我的吸引性似乎不大，以至于读到快一半的时候并没有品读出任何好的东西，如果我非要给自己一个慰藉，那就是在这几天的沉寂氛围中获得了熏陶。似乎你不得不思索，读书除了启迪和思索外，有种无形的影响必然存在。

夜晚，突然间醒来，书中人物的心灵世界以一种无形的形式在我脑海来回回荡。何塞?阿尔卡蒂奥布恩迪亚的天马行空的思想，最终死在栗树下，乌尔苏拉为了显示晚年活力仍存隐瞒着自己的眼盲，奥利里亚诺?巴比伦拿着羊皮卷破译家族命运密码“家族的第一人被困在树上，最后一个正被蚂蚁吃掉”，奥利里亚诺?布恩迪亚上校制作小金鱼，蕾梅黛丝升空，还有最后一个猪尾巴男婴被蚂蚁吃掉和荒凉的布恩迪亚家族彻底在世界上消失。那时通过对这些情形的感应，对孤独有了这样的一个理解，孤独好似产生于人内心深处无法与人诉说的诡秘和羞于与人诉说的秘密，而这两种状态却在很大程度上左右着你的行为，进而形成与外界难以交流或不屑交流的巨大隔阂。

布恩迪亚家族中每个人都有着自己的孤独，他们倍受心灵的折磨，同时又独自享受着那份孤独。孤独是什么，也许是内心最深的秘密。孤独是这个世界上永远也根除不去的东西，它好似心灵的黑洞，甚至连自己都难以窥透。每个人都有着自己的孤独，都有那么一个时刻你不想与任何人诉说你的煎熬，在折磨中忍受着孤独，你又喜欢躲在无人的角落默默享受着这份孤独。

人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就需要有人出来安慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，适宜的离开也是一种默默的关怀。也许他需要一首悲伤的乐曲，也许他需要一段文字，他需要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。

孤独希望与安静和黑暗为伍，但人却要面向阳光，否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。

我曾自以为有一片乐土，藏之记忆里最幽暗的角落。从此开始感到一种成人的寂寞，更喜欢梦中道路的迷离。

——题记

暮色中，突然有一股强烈的孤独感猛地涌上心头，并以箭一般的速度像一棵有毒的藤罗一层层地把我缠绕起来。我惊慌失措，想尽了所有的办法，用尽了所有的力气，可一切都是徒劳。我精疲力竭，可是“孤独”却狂傲地驻扎在我心里，耀武扬威。

这时，小刚发了条信息说：我有一种“药”，能帮你解决这个“孤独”。

于是我就跟着小刚不知不觉到了一家网吧门口，我有点躇踌，手心里微微有点冷汗，却被小刚一把推进了网吧。我们在进门的第一个大厅找到了座位，小刚说这里是吸烟区，说着便要了一杯可乐，点然了一根香烟，像是进了快活林，于是我咬咬牙大有豁出去的气概，效法了小刚，腾云驾雾般直奔网吧中枢。网吧室里灯火通明：三盏日光灯照耀下，白灰墙、白灰顶，装修简单得像食堂，四十几平方米的房子里挤着二十台电脑桌，座无虚席，闷热的空气里弥漫着汗味、烟味和年轻的味道。可是在座的每一个人已全然得忘记了这一切，置身于网络世界中。邻座的哥们在下象棋，旁边也有些观战者，还不时地高声探讨一番；还有的哥们在打捶、搓麻将等，小刚刚大汗淋漓地玩着“魔兽·冰封之座”。介于本人还是只游戏菜鸟，所以我一扫聊天室芸芸众生，最终锁定一目标，乱调侃，我们什么都聊就是不敢聊心里话……

从网吧出来，小刚很尽兴，这时一帮朋友手机打过来催小刚去KTV，于是小刚爽快答应了还说完“不见不散”挂了机之后，就拉着我去包厢了。在包厢里，在夜和夜色的包围下，年轻被放纵，禁锢的心冲破了现实的枷锁都变得不设防，爱和暖昧都在包厢的角角落落无声坠落。在酒精的催化下，连眼睛都迸发出火花，有些人开始迷失了自己……

夜深人静的时候，我踉踉跄跄地偷偷溜回了家。躺在床上，那种该死的感觉又来了，它在我心里发疯了似的大笑，一直笑，彷佛在嘲笑我的无知与愚昧。这一夜，我辗转反侧……

清晨，阳光懒懒散散地撒在我身上，我带着一颗孤独的心，游荡在大街上，街道旁有一间书店，散发出阵阵书香，诱使着我走了进去。

很快我的心在这一片浩如烟海的书丛中静了下来。我静静地去感情《老人与海》中老人那海一般的孤独；耳边仿佛聆听到贝多芬那婉转动听的《致爱丽斯》，指缝间流露出点点孤独；挽一坛酒，和李白一起相邀月下痛饮，酒不醉人心自醉……

离开，青春已不再是一个谜，虽然向上的路，总是坎坷又崎岖……

在一次语文阅读课上，我偶然拿到了蒋勋的《孤独六讲》，本以为这一本是深涩难懂的哲理书，但没想到它带给我了许多以前从来没有过的思考。

在汉字里，“孤”与“独”都不是大众容易喜欢的字，《礼记·礼运大同篇》里说：“鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养……“孤”是没有大人照顾的孩子，我们现在在汉语里还叫“孤儿”。“独”是没有年轻人照顾的老年人，我们现在也还常说“独居老人”。“孤”和“独”都是失去亲人照顾的人，这两个字都有令人悲悯、哀伤、同情的意义。汉语从儒家人际伦理的缺失发展出“孤独”二字，总使人感到哀婉悲悯。在生活中，我们尽量避免孤独，但不可否认，我们的心灵仍然感到孤独。所以我们是否可以从另一个角度来看待孤独呢？蒋勋写出来了，也许我还介于一种懂与不懂之间，但感触依旧很深。

那是与孤独的第一次相遇。小学的时候，我总是独自一人，在那个连装水也要手挽着手的年纪，我也是孤身一人。刚好当时的女生是单数，21个人。20个人欢欢喜喜地找好同伴。没错，我就刚好是那多余的“1”呢。“没关系，一个人挺好的。”我总是对自己这样说。“没关系，热闹是他们的，而我什么也没有。”我总是在心里这样想。

事情过去很久了，但读到这本书的时候，我还是把它们从尘封的记忆中找了回来。我也记得因为有过这样的遭遇，所以我拥有了许多与自己独处的机会，但那算是一个小小的低谷吧。曾经有过一个夜晚，我坐在床上，看着对面的灯忽明忽暗，心里难过得要崩塌，说不出来也没法说，说出来了也不知道找谁来听。“每个人都急着讲话，但每个人都没法把话说出来。”就是这样一种孤独，明明眼前是人群熙攘，玩笑嬉闹，却是孑然一身，明明千言万语，却好像无话可说，这是我们每个人心里的孤独，在成长的岁月中越来越明显，越来越厚重，如果不去接受它只会觉得前行的路越来越冰冷。

孤独是圆满的。记得小学的时候，我们曾读过一首李白的诗，叫《月下独酌》，当时是真心没读明白，只是觉得李白这个满身是诗的人很孤独，孤独到了跟影子和月亮玩闹。但现在我却明白了，“花间一壶酒，独酌无相亲”，是李白清冷孤独的境遇的写照。“举杯邀明月，对影成三人”，李白大胆想象，举杯邀请月亮和影子与自己作伴，一起享受及时行乐的欢愉。这时孤独成了酒和月光，伴随李白一起玩乐。在我看来，这种孤独成了一种狂喜，我感受到的是一种饱满的喜悦，是狂喜，是一种狂喜，就像气球被看起来什么都没有的气体充满，整个心灵，也因为孤独而鼓胀了起来，此时便能感觉到生命的圆满自足。

原来孤独从来都是一种宝贵的东西，它让你有了与自己独处的机会。而独处后，孤独成了思维沉淀后的清明，它让我们拨开了心灵上的薄雾。相信我，不要惧怕孤独，也不要排斥孤独，孤独一直在你左右，如果你不那么做，它便会化成你的力量，伴你前行。

“孤独六讲”，蒋勋以半生见闻，所思所惑，熬成这样一锅浓浓鸡汤，它不油腻，但很细腻，它将化作细水长流，滋润你我的内心，悟到其中的大智慧，当能醍醐灌顶。

在长大的岁月中，我们数次面对孤独，曾恐惧，曾躲闪，曾逃避，但最终都将学会面对。“敬畏孤独，享受孤独”，才是当下最好的选择。

驼铃声声，马嘶阵阵，丝绸古道跨越漫漫的沙漠，险阻的大山，绵延千里，成为联系中国与世界的纽带。（开篇语句简练优美，画面感极强，用“驼铃”“马嘶”“沙漠”再现古代丝绸之路场景。）

来往的商贾把中国丰富的物产带给沿线国家的人民，让他们穿上漂亮的丝绸，用上精美的瓷器，传递着中国风，装扮着全世界。同时，也带回了香料，各种奇珍异宝，人们在这条路上互通有无，交流文明。时光流转，悠悠的驼铃声逐渐沉寂下来，这条承载着千年沧桑的古道渐渐湮没在历史的风沙里，沉封为历史厚重的记忆。（第一段笔调美妙，代入感极强。回顾古时中国丝绸之路的繁华情景及伟大作用。）

如今的古丝绸之路又喧闹起来，你听！你看！“一带一路”重新让中国走向了世界舞台的中央，只不过原来的丝绸变成了时尚的服装，精美的瓷器变成了智能的产品。我们正把工厂建在他国，把高铁通向异乡，把电网联往世界，让全球共享中国崛起的光和热。（叙述简洁切题，由“古丝绸之路又喧闹起来”很自然地过渡到现代，引出关键词“一带一路”，选取“时尚服装”“智能产品”“高铁”“电网”等时尚元素，在字里行间流露着现代气息。）

便利的交通、快捷的支付显示着中国创新的速度；人们对美好生活的向往，展现了我们的责任和担当；共享的理念，共同的梦想，打造大同的世界。我们会让蓝天更蓝，河水更清，火车更快，人民的生活更美好。（文字生动，写景如画，将一个时尚的、现代的、和平的、美好的中国展现在世人面前。）

古老的中国旧貌换新颜，中国正奋力开拓新局面、努力创造新机遇，这必将给全世界加入更多新能量、新活力。

乔布斯生前有言：“追寻自己的内心所想，不要让其他人的只言片语干扰你的信念。”这位电子科技界的传奇人物已经走完了他的一生，只是虽盖棺却无定论，后人们还在争论、褒贬他的创意与革新的敏锐以及孤傲与固执的弱点，然而我们不能否定的是，如果没有他的天才的执著，坚守自己的内心，我们的世界绝然不会如现在一般五色缤纷。

是的，除去那一点儿不由自己掌握的天分，我想乔布斯成功的秘诀就在于他对自己内心的坚持，我们的生命多像夜间的航船，在明明暗暗的灯火的照耀中摸索前进，或是为安全，或是为陪伴，许多人选择互相靠近，成簇，成群；只有极少数的勇者们，才敢于坚持自己的航向，探寻自己想去的天地。

我们看到，那些所谓的成功人士，几乎都是自己行动的领航之人。与乔布斯相近而稍早的，是比尔·盖茨；马丁·路德不顾迫害，在教堂前，张贴《九十五条论纲》；袁隆平无视世界“定论”研究，终于有了杂交水稻的成果。诚然，也有许多的独航者失败，但盲目跟从者注定不可能成功。

林语堂言，做自己要有自由和胆量。有时，我们的身体是自由的，而心却不自由，被一些成见、依赖束缚。更可怕的是，决定自己的航向往往意味着孤独，或许能遇上少许志同道合的朋友，但他们也将渐行渐远——不会总有航线完全一致的人，我们需要一些勇气，来付出这样的代价，从而交换自由，人毕竟与在花盆边打转的毛毛虫不同。

有时我们还需要更多的胆量，有几人敢誓言，能在压力、迫害之下敢于坚持自我呢？这里不得不提到苏联作家法杰耶夫，他在斯大林时代扭曲了自己的人格，斯大林死后，他回望自己的一生，发现那是一条可怕而错误的航线，于是举枪自尽。有时坚守内心就是如此艰难，需要如此剧烈的勇气。

但总有人能坐到，胡先骕先生就是其中之一。把他的经历与苏联的李森科对比，反差太强烈了：李森科生前春风得意，步步高升，而死后泯灭，若不是在生物教科书中作为被批判的靶子，恐怕甚至难以留下姓名；胡先骕在文革中受迫害而死，而死后哀荣，如今被奉为中国生物学的鼻祖，享誉无数，这样的反差，无疑会在我们的勇气上铺洒更多的光明：坚持自己的内心，总会是对的。

我的航船也在前行，周遭的队伍熙熙攘攘，而外围的船只已渐渐有人散去，选择成为孤独的航船，不禁对他们有些羡慕：不论他们的探索成功与否，总会在这片苍茫的大海上刻下自己的生命轨迹。

三朝古都，岭南羊城，弹指间日新月异。千年历史，文化底蕴，流传于千秋万代。

——题记

来到广州，才知道什么是“现代与历史”同在。

（一）

广州塔以“世界第二高塔”的名号耸立在广州市中心。位于城市新中轴线与珠江景观轴交汇处，与第十六届亚运会开闭幕场馆—海心沙岛和珠江新城隔江相望。它的外身结构为椭圆形的渐变网格，全身呈神秘的银灰色。由于上小下大的两个椭圆圆心相错，逆时针旋转135度，所以扭成塔身中部的“纤纤细腰”。在蓝天白云的衬托之下，广州塔宛若一位亭亭玉立、楚腰纤细的少女。所以，广州塔又被人们亲切地称为“小蛮腰”。走进电梯里，从工作人员按下按键的那一刻，直到电梯上到108层时，整个过程仅仅用了不到一分半钟的时间。上升的速度之快，而且还能透过玻璃看到电梯外的景色。看着整座城市在渐渐地缩小，整个人也随之放松了起来，似乎把所有的包袱忧愁全都抛下了。

在108层往下看时，无论是有秩序地行驶在公路上的汽车，亦或是在炎炎夏日里行走的市民，都像是一个个精致美好的模型，在缓缓地移动。我惊讶地看着这个城市的高速发展与无比的繁华，可她却仍然保留着特色的传统文化。这同时也令我想起一个传统文化的生命力逐渐衰落的城市——苏州。苏州传统文化是中国文化在明清时代最高水平的表现。苏州的经济发展与城市建设固然是一件好事，但同时也让大片大面积的古城慢慢地消失在人们的眼中。这无疑是人为与无意，导致了苏州这座古城的文化正一步一步地走向衰落。而广州不断地在变化，变得更美好、更和谐。她有着大都市的迷人魅力，又完好地保留着古城的质朴与传统。在广州塔的107层，我们看见了世界上最高的空中邮局，并且写上一张明信片，寄给未来的自己，以此来纪念。

（二）

参观完广州塔后，我们随之又来到广东省博物馆。新建而成的广东省博物馆，外观酷似一个透雕的宝盒，尤其是那灰红相间的格调，更是给人一种现代化的感觉。

通过安检之后，我们跟随者老师来到了“紫石凝英——端砚艺术展览”。

砚自古以来都被人们称为是“文房四宝”之一。在中华几千年古老而文明的历史长河中，为我国民族辉煌历史的延续和灿烂文化的传播交流，起到了举足轻重的作用。而今天，在广东省博物馆里，我有幸地见识到如此精美非凡的端砚。每一个端砚都安祥地躺在那里，向每位参观的人诉说着它们的故事。每个端砚各有各的不同。如：清朝的端石梅雀砚；梅花与雀鸟，淡雅不失情调，富有山水鸟相伴之雅意。端砚是中国名砚的代表。在中日交往史中，1978年10月，端砚曾作为礼物赠予日本首相福田赳夫。时隔三十年后，历史再次重演。2007年5月，国家主席胡锦涛访日，将我国名产——端砚带进了日本，赠送给福田赳夫的儿子，在当时同是日本首相的福田康夫。历代帝王将相、文人墨客，更是毫不吝啬地对此大加赞赏。清朝的雍正帝曾叹道：“端州多才超卓，晤言一宝君子乐。”北宋的东坡先生曾赞道：“端溪岩之美，止于滑而发墨，其他皆余事也。”

砚以端为贵。可是，我却没看见那贵中之贵——千金猴王砚（镇馆之宝），颇有可惜。

砚的名贵、精致令我赞叹不已。但博物馆里还有一种艺术让我眼前一亮——潮汕木雕。展览里有着不同的生活场景，逼真地将潮汕居民的厅堂、卧室等场景复原。生动形象地向人们展示了潮汕木雕在潮汕人们的日常陈设中的应用。潮汕木雕不仅是种艺术，更多的是在雕刻着传统的潮汕文化。其栩栩如生、惟妙惟俏的神形真是令我不得不折服。

（三）

由于广州地处亚热带季风气候区，所以华南植物园里热带植物繁多。它是我国历史最久、种类最多、面积最大的南亚热带植物园。被誉为永不落幕的“万国奇树博览会”，有“中国南方绿宝石”之称。

作为“羊城八景”之一的“龙洞琪林”，来到了华南植物园，自然要去观赏一番。“龙洞琪林”意为“龙洞有一片珍奇的林子”。由棕榈园、孑遗园两个半岛及人工湖组成，景观自然和谐。一边是椰风葵林，四季常春的热带植物。一边是松杉苍劲，四季分明的温带植物。温带植物春来嫩绿、夏来青绿、秋来橘黄、冬来飘落。两带植物的不相同，却造就了一片秀丽如画，清静幽雅的园林景观。如同一副变化奇异的风景画，给人们带来不一样的视觉感受。

此外，植物园里还有姜园、苏铁园、药用植物区等多种不同类型的植物区。在这其中，有些植物是我们经常能在身边发现的，而有些却是名贵的物种。在观赏了这些植物的同时，也让我了解到了更多关于植物方面的知识。

随着时间的推移，夜幕渐渐被拉开了。天空呈现出多种变化莫测的颜色，交汇在一起就好比广州夜市的灯火璀璨，色彩斑斓。这时，大巴正将疲惫的我们送往酒店。

（四）

第二天一早，我们吃完了早饭。便被大巴送到了广州市的著名景点——黄花岗七十二烈士陵园。它位于广州市区北面的白云山南麓，是为纪念孙中山先生领导的同盟会在广州起义战役中牺牲的烈士而建的。

还没有进到陵园里，我便被墓坊上“浩气长存”四个大字给吸引住了。不仅因为这是孙中山先生亲题，而且这四个字让我深深地感受到了，当时同盟会的成员们是抱着怎样的精神去勇敢地起义，推翻腐败的清政府。在通往烈士墓的路上，路两旁种满了青松，寓意为国牺牲的烈士们刚劲不屈。烈士墓屹立在冈陵上，背后是纪功坊。我绕着陵墓走了一圈，心里更是油然而生出敬佩之情及惭愧。现在我们幸福的生活都是爱国战士们用鲜血换回来的，可我们却不懂得好好学习，以此来报答祖国，将来为祖国做贡献，而是只懂得享受父母给我们带来的优越生活。

陵园内还有冯如墓，潘达徽墓等为国作出贡献的勇士们的墓碑。烈士陵园景色秀丽，繁花并茂，翠松长青，这也能让烈士们有个宁静舒适的地方安祥地长眠。

（五）

将烈士陵园游了个大概之后，我们来到了南越王陵墓。

今天的广州在古代曾隶属南越国。而今天的南越王陵墓，是西汉初年南越王国第二代王赵眜的陵墓。南越文王墓的出土，被誉为近代中国五大考古新发现之一。在讲解员的带领下，我们来到了墓室。墓室的结构仿照生前宅居，分为后室、耳室、侧室和前厅后库。讲解员给我们生动地讲述了墓室里的设计用意，以及陪葬人员的身份。在这个墓室里出土了许许多多珍贵的宝贝，有人评价这是“令无数人苦苦探寻了2000多年的隐秘，中国考古史上最辉煌的发现之一”。而在博物馆里，我确实被这些珍贵的历史文物给吸引了。鲜艳夺目的丝缕玉衣、玲珑透顶的龙凤纹重环玉佩、以及被誉为“汉玉中的稀世之宝“的玉角杯等。这一件一件的宝物看得我眼花缭乱，赞叹不绝。让我进一步地了解到广州的历史，感受岭南文化给人的震撼。

（六）

在广州有这么一个地方，充分地体现了雕刻建筑的魅力。这便是广东省著名的宗祠建筑——陈家祠。陈家祠原称为陈氏书院，是中国清代宗祠建筑。正门门额上挂着一幅牌匾“陈氏书院”，牌匾的下方，祠堂正门两边各有一个石鼓。这对石鼓有着精美的花纹图案，是陈氏家族地位和权力的象征。中国人讲究风水建筑，陈家祠的建筑风格充分地体现出这个传统的习俗。一座镂空双面木雕大屏风摆放在大厅与庭院之间。绕过木雕，抬头往上看时，陈家祠的屋脊上的雕塑真是栩栩如生，传神逼真。作者把每个人物都雕刻得如此细致，精致，每个人物都各有神态。在踏入陈家祠的那一刻，我便感受到了一种传统文化的气息在此洋溢，游客们纷纷拿出相机拍摄出那令人赞叹不已的艺术作品，同时也惊叹着古人的聪明能干。中国人讲究风水建筑，陈家祠的建筑风格充分地体现出这个传统的习俗。一座镂空双面木雕大屏风摆放在大厅与庭院之间。绕过木雕，抬头往上看时，在陈家祠里，无论是走到哪里，总能发现某处地方有着独特的木雕、石雕或是陶塑等。处处都体现了古代的艺术品位。

每个房间里都展出着各种具有传统意义的作品，以及民间艺人们的手工艺作品。我好奇地看着这些小玩意儿，有精美绝伦的骨雕、栩栩如生的剪纸、还有可爱有趣的瓶中画等。琳琅满目的手工艺摆在眼前，还能看到民间艺人亲自制作。

郭沫若氏曾赋诗云之曰：天工人可代，人工天不知。果然造世界，胜读十年书。诚此物之美也！现纳入羊城八景。

走在连接各个进的长廊里，感觉自己似江南多愁善感的女子，慢悠地走着，手里拿着一本诗集细细品琢。步入聚贤堂时，看见许多民间艺术的展览。这里没有太多的吵闹，人们都在用心地观赏者每一件作品。这里原是陈氏家族议事的地方，可是现在变成了民间艺术展览的场地。在陈家祠的后进里，我们看到了安放祖先牌位及祭祀的祠堂。紫靛色的祭祀神器有序地摆放在神龛，显得异常的庄严单调。出来的时候，我们经过青云巷，不经意地抬头，却意外发现原来这里还有一绝——砖雕。这些砖雕生灵活现，是不可多得的艺术珍宝。

陈家祠这个建筑艺术中的瑰宝，真是让我大开眼界，流连忘返。在古榕树底下，我细细地回味着，理清我的思绪，细想岭南的风情韵味。

此趟的广州之旅，种种感受，每每景观，都让我记忆深刻。仿佛是梦回往日岭南，但仍身在现代。千年的历史，使我们有此见识。多年的文化底蕴，教我们传承至今。

以前每逢寒假，我都特别开心，因为表姐镁镁会从北京回来陪我度过美妙的假期。

而今年寒假镁镁姐姐不会从北京回来，因为这一次期末考试，她的语文、英语没有考好，所以小姨和小姨父把她留在北京，而我亲爱的外公外婆今年也要在北京过年，等过完寒假他们才会回来，所以整个假期除了春节那几天，只有我和妈妈在家里。

以前的寒假，我和镁镁姐姐总会一起吃饭，一起玩耍，一起做作业，一起睡觉，而现在全部都变成我一个人干这些事情，玩都不知道玩什么好，每天只能见一个面孔，那就是妈妈，想换一个都很难。每天妈妈对我说的总是那几句话，＂吃饭了！”“这个作业做了没有？”“赶快做那项作业做了！”而我每天说的话是，“知道了，马上就来。”“我正在做呢，别说了。”“嗯，好。”

以前的寒假，我们一家人有时还会出去度个假，可能是在附近的某个城市，也可能是在国外，反正总的来说会出城玩儿一下。可是今年我们哪儿也没去，每天都窝在家里，而我更是窝在房间里，除了上厕所，喝水，吃饭，根本就不出房门。

以前的寒假，好朋友杨若水也会找我玩儿。但今年，她的培训课和我的错开了，没有机会一起玩。只有爸爸过年回来了几天，但他成天都是醉醺醺的。基本上这整个寒假只有我和我妈在家，想再多找个人讲话都没有，整个寒假简直就是无聊透顶，完全没有感觉放寒假了。

我希望下一个寒假不要像今年寒假这样无趣，希望明年寒假能够见到镁镁姐姐，能够出去旅游。

One Hundred Years of Solitude

Probably García Márquez finest and most famous work. One Hundred Years of Solitude tells the story of the rise and fall, birth and death of a mythical town of Macondo through the history of the Buendía family. Inventive, amusing, magnetic, sad, alive with unforgettable men and women, and with a truth and understanding that strike the soul. One Hundred Years of Solitude is a masterpiece of the art of fiction.

Plot：

One Hundred Years of Solitude (1967) is the story of seven generations of the Buendía Family in the town of Macondo. The founding patriarch of Macondo, José Arcadio Buendía, and úrsula, his wife (and first cousin)， leave Riohacha, Colombia, to find a better life and a new home. One night of their emigration journey, whilst camping on a riverbank, José Arcadio Buendía dreams of “Macondo”， a city of mirrors that reflected the world in and about it. Upon awakening, he decides to found Macondo at the river side; after days of wandering the jungle, José Arcadio Buendía’s founding of Macondo is utopic.(www.lz13.cn)

Founding patriarch José Arcadio Buendía believes Macondo to be surrounded by water, and from that island, he invents the world according to his perceptions.Soon after its foundation, Macondo becomes a town frequented by unusual and extraordinary events that involve the generations of the Buendía family, who are unable or unwilling to escape their periodic (mostly) self-inflicted misfortunes. Ultimately, a hurricane destroys Macondo, the city of mirrors; just the cyclical turmoil inherent to Macondo. At story’s end, a Buendía man deciphers an encrypted cipher that generations of Buendía family men had failed to decipher. The secret message informed the recipient of every fortune and misfortune lived by the Buendía Family generations.

孤单的我，此时内心是多么悲伤、凄凉。成绩有一次的把我战胜，让我再一次难过。

看到成绩时，心如晴天霹雳一击掉入了深渊。最后一节课，我是怎么都听不下去，头脑里一直在想为什么，是什么原因呢？是自己不努力吗？下课了，记完作业，骑上自己的车回家了。平时经常和同学们说说笑笑的我，尽管想说，但是怎么也说不出。

马路上，车来车往，不停地车笛声让我更加烦躁。到了家，吃完饭，自己独自出去散心，大街上人来人往，摩肩接踵，人们有说有笑，时而激动，时而欢呼，好不高兴啊。嘈嘈杂杂的声，歌舞声，人声，混合一起让我有一次的感到了悲伤。

回家了，一路上，嗯？怎么没有月光呢，抬头仰望，月亮也和我做对吗，为何，你为何不出来，让我看看你，来解我的孤单呢。

夜深了，家家的灯在事件的催促下，入睡了。只有我，还在小路上漫步，周围是多么的寂静啊，微微听到狗的叫声。脑海里想起来父母，眼泪不禁滑下来了，多么想念他们，想念在一起的时候。拭干眼泪，走向了回去的道路……

孤独依旧，梦里花开。

伴着晨曦，越过千年，我走近了你——易安。

世人皆为王昭君的惊人之魄而感叹，皆为貂蝉的倾城绝色而醉倒，唯有你，易安，你的那份孤独打动了我，你以你学富五车的才气铸就了一份倔强，孤独。

在那个年代，你无疑是树上开得正盛的一枝花，但时有狂风吹过，你却不惧，并用自己冰冷凝艳的才华傲然盛放，独具一格！

独自划着一只小船，在湖中晃悠，却不曾想碰到了一群水鸟，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭！”这便充分体现了你无人能及的才思，千年来风雨褪淡了琉璃繁华，却不忍打破这静谧美好的和平画面，如一波春水，涟漪一圈圈漾起，美得让人心醉。

这边是早期的你，活脱脱一个少女模样，“露浓花瘦，薄汗轻衣透。”

再后来，凛冽的秋风摧残着你，沉淀了你的目光，柔弱中带着伤。家，已无处回，心，也无处归，漫天的愁绪笼罩着你，闺愁，家愁，国愁，使你道出了这样的句子，“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。”此等痛苦，怎一个“愁”字了得？

面对物是人非，面对人去楼空，面对绿肥红瘦，相望无知，唯有独酒一杯洗清愁。可愁哪会如江水东流，一去不复返？即使是残香断酒，也无能为力。既然装不下愁思，那就化作一滴泪，滴在对赵明诚深深的眷恋里，滴在对国恨离愁的痛心疾首里罢了。

“莫道不消魂，人比黄花瘦。”后来的你，久久至身于悲痛之中，无法自拔。

我走过“惜春春去，几点催花雨”的寂寞难耐；我走过“绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种，我亦走过“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”的孤独惆怅。我走遍了你，在词动京华的诗书气韵里，溢出特有的清香！

李清照，你用你绝世的孤独，擎起了一盏孤独的灯，照亮了一段孤独的旅程，用孤独舞起了一生传奇！

留住那份孤独，易安！

也许我们都是如此，在深夜中不安分的醒来。之前啊，消失了长度的时间。梦中不得，十里藩篱。忽然夜中惊坐起，即使那是三更时分也想出去走走，仿佛寻找什么。天边偶然划过的流星，似鱼的记忆。也是我们的青春。但有月见草，不觉凉风起。凉风肆起，有光不见塘面的夜，也让人心生几分惧意。水中卧有几片莲，如此诗意的地方，是人是鬼，或偶遇同道中人也说不定呢。虽怕孤单，久也习惯。（此时深夜两点，北面有光，南风起。推荐给大家一首适合一个人时，可以铺垫意境的钢琴曲：《River Flows in You》）

大部分人啊都经历过高三，那是一场华丽的葬礼，葬着我们的青春。纵万般不舍，也将所有的不舍埋在对远方的期待中，许是南方的一座小城。有阳光，有花香，四季如春，只是少了些许什么，“同桌”这个名词也许不复存在。想起忙碌的高三生活中偶然的小惊喜，许是午后，或是傍晚。或有阳光，或是雨天，在桌洞的偏僻处发现那么一个纸条，上书：我欠你一句诺言，一整个青春。谁的青春不曾上演过一场独角戏，在那些匆忙的时光中，在那些后来不曾有的深情里。也许会在多年后安逸的午后，想起曾经有过的那么一眼醉人的笑容。在柳絮飞舞的日子里，唱一首慢歌。或许我们的青春不会落幕。回不去的日子，叫青春。

手机中的你，一尺相隔。许久未如此相近，也从未如此遥远。在我心中，在谁身旁。你的笑容，你的悲伤，你的背影，你在我课桌右上角的时光里，每一页书中，每一分，每一秒。唱成一首歌，安静的开出漫我整个世界的花。

流光溢彩的世界，也许我向往的会开出完好如初的朴素。

笔画浮尘画不出你。三斤玉液壶中存，蔷薇一杯倾咽喉。

等不见你等时光，等不及时光等天亮

我在丁香树下，石椅上。等天亮。

[梦与孤独为伴作文700字

初见他时，跳入眼眶的是一双油腻的球鞋，像是几年没洗一般，他跛着脚向前走，肥大的裤子配上汗渍的蓝色短袖极不协调。满脸的皱纹坦诚了他的沧桑。黑白相间的头发像是杂草丛生。他一瘸一拐地走在路上，靠近他时一股刺鼻的气味从空气中袭来，他是一名校内修理工，奔走在各个班级，各个寝室，他从不多言，总是在学生们离开后才来，为得是不影响学生们的学习而去打乱自己的作息时间。

他常年拿着一个很大而且打了很多补丁的尼龙袋，那尼龙袋像是比他还要沧桑，他整日呆在他的王国里——垃圾房。找寻着那些被丢弃却仍有价值的东西，每得到一个，他便像哥伦布发现新大陆一样兴奋。

记得那个亲眼见过的瞬间，他佝偻着背，拾起散落在草丛中那个塞满了垃圾的可乐瓶，叹息着摇了摇头，喃喃的说着什么，我没有听清。 因为我不知道是该为他的行为欣喜，还是该为那个丢瓶子的人悲哀。

他不多言，而此刻他的沉默像一阵隐隐的微光撩拨着我的心弦。凝聚这微光，那颤抖的弯腰深深地震撼了我。

夜幕黑了。整个世界蜷缩在一片茫然中，城市在沉睡，只有光晕散开的路灯，惨淡的昏黄糅在灰白雾气中，我看到他在黑夜中前行，他在被别人视为不堪的地方用他布满沧桑的手创造了另一种辉煌，另一番奇迹。而那一抹光就足够让他向前了。

我猜不出曾经的他是怎样的。仿佛岁月葱茏，往事滂沱，被时光删去多余的伤情，留在他混沌身上只有那熠熠生辉的生活厚赐。对于普通人而言，他外表的缺点显露无疑，但是只有看透了那颗对生活的生存之心，就不免让人心生敬畏，因为发现那是多美的心啊!

我感叹他的坚强，即使被残酷的现实折断翅膀的他，伤口长出的却是坚强。而他在成就自身的同时，更带给我们更多的感动。

“最美”不是一个形容词，那是对生活的一种态度，是对现实的一份敬畏。而他用最美的心诠释了他的生命。

纵使时间偷走了一切，他对生活的态度也在我的生命中留下闪亮的瞬间，他孤独的身影也得到美丽的绽放……

整本书中，不难看出每个人都是一个孤独的个体。我觉得这种孤独并不仅仅只属于布恩蒂亚家族，甚至不仅仅只属于拉美，我觉得孤独是全人类所面临的一种命运，换句话说，孤独才是人类生存的真相。每个人不能掌握自身的命运，产生了绝望、冷漠和麻木感。正因为孤独，我们才会备受苦痛，备受内心的煎熬。放眼市井，虽然灯红酒绿，推杯换盏，但每个人却愈发孤独了，也就愈发寒冷，愈发痛苦。

从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最后一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从高傲果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充沛平凡而伟大的乌苏拉老妈妈，从纯洁如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜欢热闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。对于我们平淡的而又前进的生活，我想这本书给了我更多思考的深度，开阔了另一种世界，另一种幻想，那种孤独的镜像，好像很远，对于我们这一代的人来说，则早已习惯了与孤独为伴，未必开心，但也未必悲哀。

在拉丁美洲那片传奇而又广阔的土地上，又突然的好像在我们身边的每一个故事，每一个人。故事好远，也好近。最后，飓风卷走的那些百年七代生活过的痕迹，无声无息地消散，承载太多重量的历史灰飞烟灭。孤独是个顽疾，当死亡成为我们路之终点的时候，孤独也就随之而来，这世间有多少吵闹，就会有多少孤独。无疑，孤独本身就是一道枯涩而不可理解的背影，但马尔克斯的笔却是含笑的。

读完这本书，我明白了，有些东西，有些经历，有的情感，必须自己去消化，你的心总有一块地方是太阳和月亮都照不到的地方，而这就是你心灵的秘密花园，别人走不进来，你只有自己去收拾这片地的荒草，去换取自己心灵的宁静。