平凡的世界小说读后感写作模板(优秀20篇)

美国近代著名科幻小说家弗里蒂克·布朗曾写过一篇就目前来说,堪为世界最短科幻小说。把它译成现代汉语仅仅只有一句话:

地球上最后一个人独自坐在房间里,这时,忽然响起了敲门声……

尽管只有一句话，但它同样具备了小说的特点。就小说的三要素而言，有人物（一个人）、有情节（一个人独坐，听到敲门声）、有环境（仅有一人的地球上的某房间里）。科幻，重在科学幻想，其最为显著的特征就是：擅长夸张、制造悬念，给读者设置自由而广阔的联想、想象等思维空间。

这20多个字促使读者追究、探求的问题太多了—— 地球上怎么会只剩下一个人？其他人都到哪里去了？是去往别的星球还是都死了？如果死了是因为什么而死的？既然地球上仅剩一个人，那么敲门的又是谁呢？是人类，是外星人，还是其它高智能的动物？这最后一个人是否去开门？开门后将看到什么？如果是外星人，他们能够通过语言来沟通彼此的情感吗？……最后故事又将会怎样发展？……总之，将会使每个读者都产生多维而丰富的联想和想象，有一百个读者，就会有一百个关于“地球上最后一个人”的故事。

今天，在广州返回绵阳的飞机上，我读完了一本很有意义的书。这本书是我从红原回来后王玉莲科护士长代表外科部发给我的，书的名字是《向世界最好的医院学管理》。对于远离医院近半年的我来说，这简直就是最及时的甘露。

书由美国人所著，由张国萍教授翻译。书中描述分析的是梅奥诊所何以在100多年的时间内，在强手如林的美国医学界发展成为最具知名度的医院，何以成为世界最知名的健康品牌。

对我触动最大的，是梅奥诊所从最初创立就明确的核心价值观——“以人为本，患者至上”。这虽然是现在几乎所有的医院都在提的一句口号，而在梅奥诊所这就是所有工作的出发点和基本原则，也根植于每一个员工的内心。如何能保证每一个员工都能不折不扣地贯彻执行?首先得益于梅奥在选择员工时对个人价值观的考察——如果没有相同或相近的价值观，无论个人有多么优秀，梅奥也不会录用;其次，是入职以后的一系列关于价值观与文化的培训，让每一个进入梅奥的人都能感受到这种文化并融入;当然，梅奥先进的理念、完善的管理、有利于个人成长和能力发挥的用人制度，都足以吸引最优秀的人才进入这个庞大的家庭并全身心的投入工作。正如书中所说：

“梅奥诊所把救助生命垂危的患者当作其存在的意义，这在具有人文关怀精神且希望在工作中有所作为的人群中引起了共鸣。他们这些人乐于穿着白大褂去从事劳动强度大、风险度高的医护服务工作。并非所有人都喜欢团队合作，但梅奥为那些喜欢的人提供了一个出色的团队;并非所有人都希望自己工作被寄予很高的期望，并且冒着很大的风险，但梅奥为那些希望如此的人提供了绝佳的机会;并非所有人都想通过工作改善生活质量，但梅奥为有这一想法的人提供了尝试的可能。”

读了这本书之后，当我们再说“以病人为中心”的时候，是否能真的践行了呢?而目前我们的工作是否又真的能体现“以人为本”的思想和理念呢?ICU收治着全院最危重的病人，他们和他们的家属都需要我们给予更多的理解和关爱，而我们的人文关怀又是否做到了呢?

相信从这本书中，已经给了我们一些今后工作的启示!

小说是什么?理论上的定义是：小说是作者对社会生活进行艺术概括，通过叙述人的语 言来描绘生活事件，塑造人物形象，展开作品主题，表达作者思想感情，从而艺术地反映和 表现社会生活的一种文学体裁。而作家们对小说有着自己的认识，如贾平凹说："小说是什 么?小说是一种说话，说一段故事，我们作过许许多多的努力--世上已经有那么多的作家 和作品，怎样从他们身边走过，依然再走--其实都是在企图着新的说法。"(《白夜·后记》) 这种"小说是一种说话"的经验之谈，值得我们初学小说者认真思索。

小说的特点主要有三点：第一，以塑造人物形象为反映或表现生活的主要手段;第二， 有较完整、生动的情节;第三，有具体的、典型的环境描写。因此，人物、情节和环境被称 为"小说的三要素"。

小说的类别可分为：长篇小说，中篇小说，短篇小说和微型小说。在写作上，这四类小 说各有不同的要求。如短篇小说，它的篇幅和容量比较短小，一般二万字以下，两千字以上。 人物集中，故事单纯，结构紧凑。往往截取生活中富有典型性的某一侧面或片断加以集中描 绘，以提示社会生活的意义，"它往往只有一个主人公，一条线索;往往只写几个小时或几 天之内集中发生的事，但却使读者盾了以后可以联想到更远更多的事。"(茅盾)由于它借一 斑而窥全貌，以一目尽传精神，鲁迅把它譬之为"大伽蓝"中的"一雕栏一画础"。如他的 《狂人日记》、《风波》、《祝福》等。再如微型小说，它的篇幅更短，几十个字、几百个字至 一千多字。情节单一，人物很少。多取材于日常生活中的一件小事，寓有褒贬或哲理。如日 本现代作家星新一的《宝子姑娘》和我国当代一些作家的微型小说作品。小说家沙汀说："我 以为小说之分为长篇、中篇和短篇，主要的差异并不在于字数，而在于表现方法。"这个说 法对初学写作者来说，很有指导意义;要从事不同类别的小说写作，不能不仔细研究并熟练 地掌握它们不同的表现方法。

人生路上，友谊说：“人生就是帮助别人攀登的阶梯。”;困难说：“人生就是在暗礁中行进的船。”;奋斗说：“人生就是与风浪搏击的双桨。”

——题记

席慕容说过：“年轻的时候，心中的阴影来自那对前路的茫然无知。我会遇见什么?我会变成什么?一切都没有启示和征兆。”青春正是如此，它需要我们成为艺术家，用汗水和精力去见证一件顶尖艺术品的诞生。然而青春路上，有时会风琴浪静，有时会汹涌澎湃。无论怎样，我们都应该坚信青春步伐不会因困难而止，青春的旋律不会因风雨而阻挠。

小时候，家门前，一个小女孩学着骑车，旁边站着她的父亲。没有一句指导，没有一些鼓励，这个小女孩是摔了又摔，双腿早已淤青发肿。终于，她放声大哭，发泄了自己内心满满的忧怨。现在一边的父亲眼中却满是不屑与冷漠。小女孩多么渴望父亲的关怀，然而却没有。她倔强地站起来，开始了新的尝试，只见一旁的`父亲只是转过身，迈着大步走了。一阵阵背后车子与地面的摩擦声传来，父亲丝毫没有转过身去，只是手不停地在颤抖，就这样，迈着坚定的脚步向前、向前……

长大了，校门口，一位学生正与他的父亲作着告别。没有寒暄，没有拥抱，她就呆呆地直视着父亲，他的皱纹又深了，黑发中又添了些灰白，消瘦的面庞毫不掩饰地展露了岁月的痕迹。她的眼里滚着泪水，模糊中，她望见父亲的手向她伸来，却突然在半空中停下了，缩了回来。说了几句关切的话，父亲转身离去。看着背景逐渐消失在夜色下，在拐角处，父亲回过头，瞥了她一眼，同时露出了他久违的笑容。那一刻，沉默在她心中是那么温暖。

正如在《目送》中看到这样一段话：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而且，他用背影默默告诉你：不必追。青春是一场旅行，在这趟旅途中，我感受到了爱与快乐。

追剧看平凡的世界，终于在32集再次看到郝红梅出场了，红梅在第一集就出场了，出身不好，先与孙少平同病相怜，情愫在共同的苦难生活中的产生，先是眉目传情，后来借书传情。在我看来，这段感情也是最般配不过的，贫困生与地主后代的贫困生。

可惜，顾养民如阳光，照亮了红梅的生活，给了她改变命运的希望，如果不是毕业之际的偷手绢事件，红梅及一家的命运将彻底改变。

天意弄人，手绢事件被戳穿，红梅的城市梦也随之结束了，匆匆嫁到外县，小学老师倒也给了她温存与体贴，可惜，不幸再次降临，快乐的日子太短暂，丈夫被砸死。红梅成了年轻的寡妇。

这时候，润生出场了，润生与红梅集市上的巧遇原是命运的故意安排。老同学相逢的尴尬很快变成对红梅的无限怜惜。于是，送煤送面送油送玩具，润生的心里装满了红梅及那个苦难的家。

当然，平日软弱有余的润生执拗发起飙来也是蛮吓人的 。

让我们再看看 兰花，少平的大姐，这个美丽丰满的女子，被罐子村的破罐子王满银花言巧语哄骗着娶到家的女子，只是因为满银给了她爱的启蒙与欢欣，就心甘情愿地为他生儿育女，无怨无悔地陪他过烂包日子。

中国的传统女子莫非是这样滴对待家庭对待婚姻，她们常把不幸归咎于个人的命不好。对旁人再无怨恨。对还是不对呢?

最近，我读了《一千零一夜》这本书，这本书并不是哪一位作家的作品，它是外国人民文学才华的体现和创造力的结晶。在许多故事中。渔夫、牧民、理发匠、补鞋匠、女仆、樵夫等生活在底层的人物纷纷登场，成为这部故事集里的正面形象。故事常常与揭露统治阶级为非作歹的内容结合在一起，从而产生了激发人民斗志的强烈效果。《神奇的笛子》，《阿里巴巴和四十大盗》等故事都从不同角度表现了主人公的善良、机敏、智慧，也体现了国外人民的丰富想象力和创造力。

书中的故事精彩纷呈，引人入胜。《一千零一夜》的故事由来勾起了我的好奇心，这个故事讲一个叫山鲁亚尔的国王，因为受到妻子的欺骗，所以非常憎恨女人，他决定每天娶一个女子来做他的妻子，第二天早晨就把她杀掉。这个国家的宰相有个女儿叫山鲁佐德，她为了消除全国女子的苦难，自高奋勇地嫁给了国王，山鲁亚尔征求了国王的同意后把妹妹接到了宫中，为她讲最后一个故事。国王在旁边听得也入迷了，不知不觉天亮了，可是故事还没有讲完，山鲁佐德请求国王，只要不杀了她，每天都讲一个故事给国王听，国王同意了，山鲁佐德讲了一千零一个晚上，国王终于被感动了，他发誓，再也不乱杀女子，并且立山鲁佐德为王后，他还让人记下了山鲁佐德所得讲的故事，便有了《一千零一夜》这本书。

希望所有同学在这本书的熏陶下和启发下。变得坚强、勇敢、善良、机智起来，成为一个真正热爱生活的好青年。

These days, I am reading foreign novels "the miseries of the world", it is a famous French writer Victor Hugo wrote a work. The book tells the story of good and evil, hypocritical and sad stories of the kind.

O male ran to caused by excessive poor and stole the bread in the shop, was closed the captivity of 19 years, 19 years in prison. This 19 years and let him turn over a new leaf, let the heart of the greater corrosion, he also became the evil. After prison, MiLiYi leader that moved his kind heart, let the misfortune to turn over a new leaf and heavy work. Later, he again use intelligence when the mountains, the mayor of the citys situation. But persons fate, he revealed to you. In his later years, he had other sons and daughters sacrifice happiness, the fate of the childrens marriage.

Reading this book, I realize the integrity of jean valjean, fang ding, the maternal love, cosette Seths misfortune and luckily, thenardier terminating, javerts hard and slow maroussi in spirit. Ive learned integrity, kindness, and cold and evil.

这几天，我在读外国名著《悲惨的世界》，它是法国著名作家雨果写的一部作品。书中讲述了正义与邪恶，虚伪与善良的悲惨故事。

公冉阿让曾因过度贫穷而偷了商店里的面包，被关了十九年的囚禁，十九年的牢狱生活。这十九年并让他改过自新，而让心灵受更大的腐蚀，他也变的得的凶恶。出狱后，米里艾教主那善良的心打动了他，让不幸改过自新，重活。后来，他又用的聪明才智当山上了市长，了城市的状况。可人的命运，他向大家透露了的。晚年，他又养女的命运而牺牲了的幸福，了儿女的婚姻。

读了这本书，我体会冉阿让的正直、芳丁那的母爱，珂塞特的不幸与万幸，德纳第的心狠手辣，沙威的冷酷和马洛斯保家卫国的精神。我明白了正直，善良，与冷酷，邪恶。

怀着激动而又沉重的心情，用三周读完了三部书。一直在奇怪，路遥为什么要给自己百万字的巨著，起这样的名字，但看完之后似乎明白了， 因为这部小说本身，就是一个平凡的世界。

小说的内容是：在原西县城的石圪节公社，双水村分为田家圪崂和金家湾，在这片土地上，生活着面朝黄土背朝天，靠天和地吃饭的农民，伴随着社会的变革，他们的生活也发生着巨大的变化。老人们体验着，看着;年经人经历着，也成长着。他们的世界是平凡的，他们的故事也是平凡的。

孙少平，最初是原西县城高中里一个每天啃高粱面馒头，吃不起一份“丙菜”的中学生，贫困的家庭出身让他在学校里有着强烈的自尊心和深沉的自卑感。但他正直、善良、热情而又有同情心和舍己为人的勇气和心胸。在初恋郝红梅离开自己后，没有仇恨，只是感伤;在暴雨来临时，他冒着危险救了曾中伤自己的跛腿女子候玉英;毕业时又给盗窃被抓的郝红梅结围;县城当小工时，他救下了小翠，揍了黑心的胡永州;煤矿上班后，他照顾师傅一家人，还为了救矿工身受重伤。在一路经历中，在朋友也是恋人田晓霞的引导和陪伴下，他最终成长成一个扎根现实，有怀有理想的青年。

孙少安，是少平的哥哥，村里的生产一队队长，也是后来的农民企业家之一。他为了分担父亲的重担，供弟弟妹妹上学，放弃了自己的学业;因为家庭困窘，他没能和心爱的润叶在一起，娶了山西的秀莲;在生产队时，他的一队产量最高;家庭联产承包责任制施行后，他又和父亲辛勤耕耘自家的土地;后来有幸赚到一些积蓄，开办了砖窑，而且日子逐渐好转;虽然砖厂曾面临停产，但在家人朋友的帮助下，重新开业，蒸蒸日上;他还因为修学校赢得了全村人的尊重;还给父母箍了一排全村最气派的新窑;还有两个可爱的孩子：虎子和燕子。他在一路的风雨中失去了一些东西，但也得到了另外一些东西。

在双水村，在原西县城，在那个世界里很多人过着不同的生活，但他们都在为了生存或者其他的东西而拼命奋斗着，在那个不安的年代里，他们面临着各种变化，又适应着各种改变。

《平凡的世界》是一篇巨作，他让我们从一个小小的原西县城，一个双水村里，看到了当时中国的农村。透过那个小小的村庄，我们看到了人民公社化，，大包干以及改革开放这些社会的变革给广大的劳动农民所造成的冲击和影响。人民公社的集体劳动在后期让百姓们越来越穷;阶级斗争尤其是的像锁链一般禁锢着人们的思想和心灵，让人不敢想，不敢做;随之而来的改革开放，像飓风一样席卷而来，在这场变革里，有人紧抓机会一步步向上，有人堕落，走向毁灭;有人墨守成规，也由于能力不足，没有做很大的改变，虽然受到了影响改革开放后，孙少安开砖窑，让所有人眼红;田海民夫妇养鱼也收入颇丰;金俊武科学种田，粮食堆满了窑洞……而与此同时，王满银在城市像流浪者般漂泊不定，为生存拼命;金富学会了偷窃，最后害的自己和父母落入法网。。社会的每一次变革，对人们而言都是一场挑战，有的人迎战，有的人躲避，也有人被击倒，最后毁了自己。

从某种程度讲，平凡的世界充满着悲剧色彩：孙少安和田润叶彼此相爱，却没能走到一起;郝红梅离开了少平，爱上了顾养民，却没能厮守一生;侯玉英对少平的告白信无果而终;少平和田晓霞彼此相爱，却因一场洪水，阴阳两隔;金波和藏族姑娘的爱情，只留下了一个白瓷杯和记忆里的一串歌声;金秀对哥哥孙少平的爱慕，最终没有得到想要的答复……这是爱情的悲剧。金俊斌在豁坝偷水时因为决堤失去了生命，田二在炸神仙山修水坝时意外死亡，郝红梅的丈夫挖窑洞时塌方;孙少平的煤矿班长王世才为了救徒弟安锁子死于煤矿;秀莲在生活蒸蒸日上时，身患癌症……这是生命的悲剧。所有的悲剧，似乎也都是平凡的，但又让人感到那么惊心动魄。

可从另一个角度看，他似乎又很让人欣慰和高兴：孙少安和秀莲恩恩爱爱，有一个美满的家庭;田润叶和向前也夫妻和睦;郝红梅和润生走到了一起;田福堂承认了儿媳妇和孙子，一家团聚;侯玉英也有了自己的归宿。少安的砖厂发展得又快又稳;少平找到了生活的目标和生命的意义;孙玉厚贫困了一生，但晚年看到自己的儿女都有了出息……更重要的是，这些年轻人经受了人生风雨的洗礼，都成长成了更好的样子。

在小说里，有田海民因为惧怕妻子，对田四田五两个老人的置之不理;砖厂停产后，村里人对少安的冷漠逼迫;胡永州对小翠的非人虐待。但也有田晓霞、王世才、孙少平舍命救人的壮举;少安对村民的深情大义;还有那个送向前到医院的无名人士。这里有社会的残酷和冷漠，但也有人世的真情和温暖。

在这部书里，我们看到了社会变革，看到了人的悲苦喜乐，也看到了世态炎凉，人情冷暖……我们看到了那个年代农村人真实的生活，以及社会变化给人们生活和心理造成的巨大影响和改变。

小说的结尾，少平拒绝了妹夫安排的生活，拒绝了秀的爱，他回到了大牙湾他工作的地方，他看到：惠英嫂和明明还有小黑子朝他走来，身影越来越清晰……故事似乎结束了，又似乎是刚刚开始。孙少安、孙少平、孙兰香、金秀、田润叶、田润生、李向前、郝红梅……他们都还年轻，还有很长的路要走。他们都长大了，成熟了，所以即便有磕磕绊绊，他们的人生会一直向前。

平凡的世界里，平凡的故事还在延续和发展。正如小说里说的：他们都会“像往常一样，精神抖擞地跳上这辆生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的肌肉和神经，吆喝着，呐喊着，继续走向前去。”

《平凡的世界》是路遥先生尽一生心血而创作的一部巨著。书中的人物虽是在平凡的世界，但却不甘平凡，那是因为他们不畏挫折品质熠熠生辉。让人感慨的同时也引人深思。

在书中，我最欣赏的是他们不畏挫折，摔倒了就爬起来的精神。在最开始，孙家是最穷的一家。他们虽然劳动力较多，但他们的收成都是要在劳动队里平分，而这就使不劳而获的人占了很多便宜，但是他们没有放弃。后来孙少安在劳动队里推行了单干的制度，这让他们家富裕了起来，建起了砖厂。但由于技术人员是冒牌的，砖全部废了，导致他没有钱还债，然而他还是没有放弃，最终用七拼八凑的钱重新开了工，不仅还了债，还成为了他们村第一个万元户。而孙少平在上完高中之后，不甘于在村子里一直作为一个的农民，没有在村子里一直待着，来到了县城，在那里做小工。他在那里不仅认真工作，而且没有放弃学习与阅读。最终成功成为了一个真正的煤炭工人，还成为了班长。虽然他深爱的女友以外身亡，虽然他在在脸上留下了狰狞的伤痕，但他依然能坚强的面对明天。

其实在生活中，我们也或多或少的遇到挫折。而可能因为挫折就停滞不前了，但也有可能让我们经过挫折的磨砺而更加坚韧与强大。从国家的角度来说，我们的中国，在经过了屈辱的鸦片战争与日军侵华，以及后来的文革浩劫，我们都战胜了这些挫折。正是因为这些挫折才能推翻大清，才能给予我们国共合作的机会，才能意识到自身制度的问题。所以，我们现在拥有一个强大的祖国。而从个人的角度来说，我也在学习与练习游泳的过程中也遇到了许多挫折。在我小的时候，我一看到水就怕。在开始学游泳的时候，我没次都无法憋太久的气，甚至蛙泳都坚持不了划一次手，但我想，游泳即是一门技术，又可以强身健体，关键时候还可以救命。所以我就学了下来。经过了我无数次的憋气练习与无数次的基础动作的学习。我渐渐从只会蛙泳学到了自由泳，再慢慢将自由泳练得更加纯熟。这其中的挫折，因为我的强大的内心，意志，以及我的勤奋与坚韧而坚持了下来。同样，我的奥数，测向等等都遇到过种种挫折与困难，但我都坚持下来。所以我现在才能依然会这些技能。

其实，挫折并不可怕。就像平凡的世界中的孙家。他们原本连温饱都成问题，在比我们肉体和精神上都苦难与艰辛的人生中，他们仍然能跨过一道又一道坎，创出自己的辉煌。那我们有什么理由畏惧与逃避困难呢？我们应该直面挫折，将它正面击溃。正所谓“风雨过后，便是彩虹”

主要是指由网络写手创作并首次在网上发布，进而流传的小说形式。小编收集了网络小说的写作技巧，欢迎阅读。

一、要强化写作的难度

当代小说普遍越写越轻、越写越粗糙,很多小说都是作家闭门造车的结果:从经验层面上说,没有生机勃勃的细节和场景;从精神层面上说,没有自身的体验和心灵的说服力——苍白和虚假,几乎成了当代小说写作的通病。消费潮流在过度地消耗小说,小说写作已经失去难度。没有难度的写作,不过是一种平庸的复制——无论是经验的自我重复,还是精神的变相克隆,都意味着对写作的创造精神的放弃。重申写作的难度(艺术的难度和心灵的难度),就意味着作家必须对艺术世界有独特的发现,对人性世界有崭新的认识,因为小说写作的使命并不仅仅是讲一个故事,它还需要完成一种故事精神,还需要书写广大的世道人心,从而为当下的生存境遇作证。然而,就当下的长篇写作的现状而言,叙事上的探索几乎已经停止,写作似乎演变成了一种经验的较量。一些能对经验进行精细摹写的作品大行其道,但很少人会去追问:在这些经验的下面,作家对世界、对人心究竟有多少新的发现?比如,毕飞宇的写作才华是显著的,他的《玉米》就以精细著称,获誉良多,大概是受了外界的鼓舞,毕飞宇近年的写作,包括他新出版的长篇小说《平原》,都往《玉米》的路子上用力,可在我看来,他之前的《青衣》,无论是对存在的发现还是对人心的洞察,都远在《玉米》之上——毕飞宇如果选择的是沿着《青衣》的写作路子往下走,他的成就我想会大得多,因为《青衣》是真正对人性的书写有创见的小说;而如何获得写作创见,许多时候,就是一个作家所面临的最大的写作难度。长篇小说尤其如此。它的核心品质,任何时候都应该是复杂和丰富,而不是一些作家所说的简单和直接;一旦取消长篇小说在精神书写上的复杂性和在人性展开上的丰富性,也就取消了它在写作上的难度,这样,长篇小说的泛滥也就不足为奇了。

二、要扩展经验的边界

尽管本雅明在二十世纪上半叶就预言经验已经“贫乏”和“贬值”,并对故事表现出了强烈的不信任,但随着消费主义的迅猛崛起,经验和故事在小说写作中的地位依然牢不可破。只是,在这些盛行的挂着个人标签的经验丛林中,许多的“个人经验”,都带着公共价值的烙印,它并没有脱离某些思想总体性的支配。正因为如此,今天的长篇小说才会呈现出那么多相类似的经验类型——无非是身体的或肉欲的,官场的或商场的,野史或者传奇;不仅经验投合了市场的趣味,就连经验推进的方式都大同小异。相反,二十世纪中国那些沉痛的现实却少有人正面触及。胡适在《建设的文学革命论》一文中说:“近人的小说材料,只有三种:一种是官场,一种是妓女,一种是不官而官,非妓而妓的中等社会,(留学生女学生之可作小说材料者,亦附此类。)除此之外,别无材料。”

今天的小说材料,又何尝不是翻来覆去地用这三种?

“除此之外,别无材料”之困境,在当下的长篇小说界,反而有越发严重的趋势。当作家那点有限的个人记忆、个人秘史被腾空之后,写作将何以为继?当“作小说的人的报酬也丰富起来了”、作家的生活日益优越之后,他和自己身外那更广阔的现实如何再建立起亲密、内在的关系?或许因为看到了这一危机,我才特别推崇像莫言的《檀香刑》和贾平凹的《秦腔》这样的长篇:莫言处理的是他没有经历过的历史事件,贾平凹所写的是他已经远离多年的乡土生活,但都写得逼真而惊心动魄——他们对自己的叙事对象,显然是下了苦功去研究的。这样的写作确实大大扩展了当代小说经验的边界。所以,我认同格非所说的话:“中国作家在经过了许多年‘怎么写’的训练之后,应重新考虑‘写什么’这一问题。”——怎么写固然重要,但写什么也同样考验作家面对世界发言的能力。世界不能沉默,人必须站出来说话,这是我对长篇小说写作的一个迫切期待。

三、要有叙事的说服力

小说有了好的材料、新的经验之后,还要找到一种好的叙事方式来表达它。

关于叙事,许多中国作家都是受了训练的,他们在大的方面很有想法,但在叙事推进的细节上,却往往因为漏洞太多而缺乏说服力。有些是语言的情境不合,有些是情节的逻辑不对,有些是人物性格前后断裂———这些看起来微不足道的疏忽,往往会瓦解整部长篇小说的真实根基。王安忆在《大家》二○○五年第六期发表《小说的当下处境》一文,里面专门谈到了小说中的“生计”问题,也就是小说中的人物是靠什么生活的?她认为,作家必须谨慎地回答这个问题。“如果你不能把你的生计问题合理地向我解释清楚,你的所有的精神的追求,无论是落后的也好,现代的也好,都不能说服我,我无法相信你告诉我的。”这话说得真好。小说一旦写得叫人“无法相信你告诉我的”,这个小说肯定就失败了。今天的作家们,有多少人真正在意那些微小的细节对读者的说服力?

我读过一个著名作家的长篇小说,他里面为了表现一个绝望的诗人如何想同文坛决裂,就说,他把每天收到的各种杂志报纸拆都不拆就扔到厕所的马桶里放水冲掉——现实中能找到那种可以把成堆的杂志都冲掉的马桶吗?我还读过一个更著名的作家的长篇小说,写的是二十世纪六十年代初期的故事,里面写到:“他知道自己在厕所里偷看到的五个屁股,有四个是不值钱的跳楼甩卖价,可是林红的屁股不得了,那是价值连城的超五星级的屁股。”“他不再供应免费的午餐”等等。——“跳楼甩卖价”、“超五星级”、“免费的午餐”这样一些二十世纪九十年代才出现的词,将它用在六十年代的现实语境里、用在主人公的自叙(“他知道”)里,语言上的粗糙自不待言,叙事上的说服力也随之土崩瓦解。这样明显的叙事漏洞,我还可以在今天的长篇小说写作中找出许多。必须看到,小说的真实是在叙事中一点点地建立起来的,忽视细节,滥用词语,都会导致叙事说服力的丧失;没有说服力,就无法唤起读者对小说的基本信任——无“信”,就无“立”;立不起来的小说,绝不会是好小说。这让我想起瞿世英在《小说的研究》中所说的:“小说怎样才有好材料呢?最要紧的是一个‘信’字。”“材料不可靠,布局不会好的。”秘鲁作家巴尔加斯"略萨在《给青年小说家的信》一书中,也举《堂吉诃德》和《变形记》等小说为例子,指出作家在讲述的内容和讲述的方式上的统一,才使得这些作品“被赋予了一种不可抗拒的说服力”。这些都是写作的金玉良言。摹写现实的小说假若在材料(情节和语言)上无“信”,在叙事上

四、要有“文章”的从容

当下的长篇小说大多数都写得太紧张了,叙事缺乏耐心,写人记事也不放松,过分强调故事和冲突,反而失了写作的平常心;小说虽然写得好看,但没有味道。特别是二十世纪八十年代之后,中国作家越来越受西方语言哲学和形式主义美学的影响,写作的技术日益成熟,可写作所要通达的人心世界却越来越荒凉——小说如果只是故事的奴隶,而不能有效地解释人心世界的秘密,小说存在的价值也就变得非常可疑了。近读王蒙新出版的长篇小说《尴尬风流》,感触很多。它里面的三百多个小故事,都是些闲散的生活笔记,这些闲心、闲笔,使《尴尬风流》看起来不像长篇小说,而更像是一篇篇“文章”。我以为,这种“文章”传统的恢复,恰恰是得了中国小说的神髓的。中国小说的叙事精神,从来不是只跟着情节走的,它在制造故事的同时,往往也把小说叙事当作“文章”来经营。比如,《水浒传》第二十五回,写潘金莲毒死武大郎,这么凶险、狠毒的场面,可作者仍然不忘来一句“看官听说”:“原来但凡世上妇人哭,有三样哭:有泪有声谓之哭;有泪无声谓之泣;无泪有声谓之号。当下那妇人干号了半夜。”——这就是写“文章”时才有的闲笔,这就是一个小说家的从容。中国古典小说中常常穿插诗词歌赋,甚至故意将故事情节停下来,大写一个人的穿着或者一桌酒菜的丰盛,其实就是为了缓解小说本身的紧张,使小说因为具有了“文章”的味道,而变得从容、沉着——这是中国小说独特的叙事艺术,在今天,它差不多就要失传了;而《尴尬风流》的出现,再次提醒我们,中国当代小说的困境之一,就在于许多作家把小说写得太像小说了。为了满足读者的阅读期待,作家在小说中不断地加快叙事节奏,编造曲折情节,几十万字的小说写下来,没有一处是体现作者的闲心和闲笔的,也毫无“文章”该有的那种从容、潇洒的风采,这不能不说是一个巨大的缺憾。

五、要对世界存一颗赤子之心

刘半农说,小说家最大的本领有二,“第一是根据真理立言,自造一理想世界。……第二是各就所见的世界,为绘一维妙维肖之小影。”(《诗与小说精神上之革新》)我想,联系“理想世界”和“所见的世界……之小影”之间的绳索,就是作家的“心”。“心”是一部小说的魂灵。张横渠说“为天地立心,为生民立命”,由此引申,最好的文学,也该是找“心”的文学、寻“命”的文学,在作品中建立起了人心世界的丰富维度的文学。这方面,《红楼梦》是最杰出的范本。曹雪芹写林黛玉“泪尽而亡”,突出的正是她的心死。在第四十九回,黛玉对宝玉说,“近来我只觉心酸,眼泪恰像比旧年少了些的,心里只管酸痛,眼泪恰不多。”———以眼泪“少了”来写一个人的伤心,这是何等深刻、体贴、动情的笔触。所以,脂砚斋指出,曹雪芹在写林黛玉“泪尽而亡”的同时,他自己也是“泪尽而逝”。这点可在脂砚斋对“满纸荒唐言,一把辛酸泪”这句的批语上看出:“能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦待尽。”没有一颗对世界、对人类的赤子之心,又何来“泪尽”、“泪亦待尽”这样的旷世悲伤?王国维赞李后主的词“不失其赤子之心”,叶嘉莹评李后主的词“春花秋月何时了,往事知多少”,说他一语直指宇宙之心,这些都和脂砚斋评《红楼梦》有异曲同工之妙。可是,当代小说能让作者弹泪、让读者摸到作者的赤子之心的又有几部?从新闻里找材料,从影碟里找灵感,从流行里找元素,这几乎成了当代小说写作界的一大景观。写作正在失去基本的诚实,作家之“心”正在死亡;虚构成了和“心”无关的编造,写作就越来越像是一种精神的作假。基于此,长篇小说写作的理想出路,极为重要的一点,就是要恢复“心”之尊严,使写作再次深入到人心世界,重铸真实、感人的力量。金代元好问有两句诗说:“心画心声总失真,文章宁复见为人?”意思是一个人写的文章若不是发自内心的真话,又怎么好意思拿出来见人?

这话用在小说写作上也合适。尽管小说所写的多为虚构,但它内部的精神潜流,却需扎根于那颗真实、温润的“赤子之心”——如果说,短篇小说的写作还能靠技巧取胜,那么,长篇小说的写作所考验的就完全是一个作家的心灵质量了。

当然,关于长篇小说写作,所要重申和强调的,远比我上述所论的要多得多。

但所谓的常识,其实就是基本的事物,是写作所要遵循的最低限度的原则。难度、说服力和赤子之心,是长篇小说写作不可或缺的精神品质;扩展经验的边界,重获“文章”的从容,也是长篇小说写作应该正视的问题。

从这里出发,长篇小说才有可能获得新的写作尊严和精神气度。而对于那些无视这些写作常识的人,我愿意借略萨在《给青年小说家的信》一书末尾所说的话来劝告他:“请忘掉一下子就动手写长篇小说的念头。”

在情节紧张的时候,要采用短小精悍的句子,句子中要采用短词,少用结束语,要写得突如其来。当你做到这些的时候,紧张气氛就可以油然而生了。与此相比,在气氛比较沉闷的情节中,到处笼罩着寂静和安宁,此时就要使用较长的句子,较长的词语,较长的段落,以及更多的结束语。这样做就会自然缓和紧张气氛。当你在构思小说时,就要确立写实的态度。只在通过观察、思考你才能准确地描绘出一幅幅场景,使人物具有可信性。他们以固有的视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉进行着他们的日常工作。好了,正如我前面说的,味觉是最难写进小说中的,但是五种中有了四种也不算坏。

应用这五种感觉,利用句子结构来创造或缓慢或紧张的气氛,这样你写出来的小说读者就不能丢下了,因为它们是那样真实可信。

所谓的倾城，像是为了将男女主角命运牵绊在一起而故意上演的一场差点毁掉了一座城市的战争。 “香港的陷落成全了她，但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果?”

看似圆满的结局，两个人在一起会是幸福的原因吗?是快乐的起点吗?婚后双方是否真的幸福仍然存在很多不确定性

从一开始，男女双方的背景一目了然：

张爱玲对人物的设定有别于大众倾向的“傻白甜”，女主角白流苏，第一次失败的婚姻后守寡，在亲戚间备受冷嘲热讽，跟随徐太太来到香港，认识了海归的范柳原，而这位花花公子游离于女人间，谈着无数所谓“恋爱”。

女方拿自己当筹码，反抗不公的命运，以摆脱离婚后的嘲讽，找回失去的地位;

男方是个喜欢谈恋爱而很少恋爱的富少，但却因为一个传统的颔首，喜欢上了面容姣好的女主。

两个人的爱情拉锯战就此展开，直到一场战争将它们的命运紧紧拴在了一起。

这个寒假，我读完了老舍的名著———《骆驼祥子》，真正体会到了老舍笔下残忍的旧社会。

《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但祥子没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车，但这次又不能如愿以偿。他辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。祥子认识了厂主刘四爷的闺女虎妞，最终与她成了亲，并用虎妞的钱买了一辆车，不久，又不得不卖掉车以料理虎妞的丧事。不久之后，他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，就这样反反复复的折磨，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他丧失了对于生活的任何信心，从上进好强而沦为自甘坠落。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的行尸走肉。

这故事是一个彻彻底底的悲剧。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般的精神。虽然周围的人都是“做一日和尚，敲一日钟”，但是祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗。他宁愿冒着极大的风险去多赚一点点的钱，也要达到自己理想的境界。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。一个曾经勤劳朴实，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。穷苦百姓，就是社会中一群白白被剥削的奴隶，他们也试着攀登过、努力过，但不幸的命运和腐朽的制度，让他们的努力一次又一次地白费了，没有办法，没有希望。他们的心慢慢地死了，而他们的肉体也腐烂在沦丧的道德之中。祥子，正是这许多人里的里的典型例子。祥子的悲剧，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，也有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩。我佩服他从前的坚强、上进。然而他最终没能够战胜自己，没能够战胜社会，终究还是被打败了。环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用，如果当时的社会风气好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。但社会是现实、残酷、悲哀、无可奈何的，它不会为了一个人的理想而改变。也许理想和现实总是充满了矛盾，然而它们却又同时存在。比如有些人为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得最后的成功，就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局仍然是那样悲惨的。

但是我觉得我们也不必过于悲观，我们可以乘着如今新中国社会稳定，经济稳定较快发展的大好前景，作为一个青少年，有书读，而且到处都有人鼓励着。如果我们对生活拥有像骆驼一般的精神，善良淳朴，正直坦诚，奋发向上，为了美好生活而努力，而奋斗，想必定能到达成功的彼岸。

“不幸，是天才进步的阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。”巴尔扎特如是说。

路遥先生笔下的《平凡的世界》，写出了平平淡淡、普普通通的陕北农村世故，还有改革更迭之时的沧桑狼狈，以及一览无遗的喜悦惊喜。

孙少安、少平一家，起初同那时中国千千万万农村家庭一样，被贫困的枷锁压得举步维艰。不幸，仿佛已在孙家生根开花，似乎穷一辈子早已注定。少安、少平不是天才，但至少不是弱者。不管选择致富追求扬眉吐气的方式为何种，他们都打开了枷锁，走进了新天地，走出了一番自己的人生。不幸，不是束缚，反而是一种动力。

我们都活在这般红尘十丈，都是为自己的七彩梦想而奔波的芸芸众生。同时，也是普通的，平凡的世界之人。我们在一次次的奋斗和努力中，收获喜悦与满足，在一次次不幸中选择接受。这便是我们的生活，平凡而又令人感动。在这等平凡的世界做着平凡之事，活出自己的平凡人生。

有人似乎总是想在人海中脱颖而出，似乎总是在标榜着一份孤傲，想做不一样的，不同于众生之人。殊不知，在平淡之中开出七彩之花，这才是精彩的人生。像少平一样，时刻不忘学习，读书，对人对物怀揣一颗感恩之心，不随世俗漂流；像少安一样，时刻不忘本，致富不仅为了自己，更为了同时处于在水深火热之中的贫苦人民，恪守农民之心。我觉得这才是人生，这才是平凡的人生，才是幸福的人生，绝非平庸。

“我们原是自由飞翔的鸟儿，飞去吧，

飞到那乌云背后的山峦，

飞到那里，到那蓝色的海洋，

只有风在飞舞，还有我作伴。”

我们原是鸟儿，自由的鸟儿，贫困并不能束缚住向往大山大海的心。我佩服少平，同时我也想像少平一样，不执于苦，不执于乐。在任何悲欢离散之中，记住自己的梦想，从不动摇，从不被不幸所压倒。老天从不会眷顾不努力之人，就像东拉河两岸的农民一样，不出门闯荡，怎会尝到生活百味瓶的苦与甜。

一马平川的大道上，平凡的事如四季般轮回继续着。东拉河时而奔腾，时而缓慢，黄土高原上突来的大雨滋润了农民世代相依的土地……

《简爱》是一部具有非常浓厚浪漫主义政治色彩的长篇小说。

小说女主人公简爱出身贫寒，长相平庸，但有着非常不凡的气质和丰富的感情生活体验学习能力，她始终追求着职业道德的完善和个人的独立，追求自由平等发展基础上的爱情对于婚姻。而男主人公罗切斯特是一个女性主义世界经济幻想中的形象，他强悍而温柔，暴烈而睿智，在充满风险等级管理观念的社会中，他主动地进行寻求与简爱可以达到一种精神上的高度契合。简爱在我们个人信息情感与世俗教育观念的冲突中执著地追求学生自己没有理想中的爱情，她的反抗，她的自尊，她的纯真，带给千千万万读者以持久的美感。

自幼学习失去很多父母的孤女简爱从小学生受到我国收养她的舅母即其子女的歧视和虐待，最后被送进了带有这个孤儿院相关性质的洛伍德教会我们学校。在那里，饥饿、体罚、疾病和呆板的宗教文化教育使简爱在肉体和精神上的积雪产品受到严重摧残。长大后，简爱为了企业追求经济独立和自己的生活，来到了桑菲尔德庄园作家庭作为教师。她与其他庄园的课堂主人罗切斯特深深相爱，正当她沉浸在这种爱情的甜蜜中，与罗切斯特步入大学殿堂时，却发现罗切斯特仍有需要一个就是活着的疯妻。为了实现平等的爱情简爱毅然选择出去，乞讨、流浪，几经发展坎坷，成为其中一名大学生乡村小学教师。她拒绝了牧师表兄那桎梏社会人性的“爱情”，回到了被大火烧成废墟的桑菲尔德庄园，回到了她深爱的，已双目失明的罗切斯特的身边，找回了属于自己没有真正进行平等的幸福。

简爱经历了许多困难，终于得到了幸福。

文章的跌宕起伏，色彩鲜艳，使读者在阅读的精神世界和想象中得到了极大的丰富和满足。

《简爱》是一部自传体小说，虽然故事是虚构的，但是女主人公和许多其他人物的生活、环境，甚至许多生活细节，都是取材于作者和他周围人的真实经历。从中我们可以学到：

人，不管遇到多大的困难和挫折，我们都不会轻易放弃，而是努力克服困难，那么我们就会得到一个美好的世界。

第三次读完《平凡的世界》，依然读得废寝忘食，读得心潮澎湃，读得热泪盈眶……这部伟大的巨著，为我们详尽的解说了何为平凡和苦难，阐释了生活的意义是什么？而它带给我的也绝不仅仅是思考，我想更多的应该是一种力量，一份勇气，一个信念吧！

平凡的世界，平凡的人生，一切本该如此！世界这么美好，幸福无处不在，作为一个平凡人亦会有平凡人的人生幸福之所在！一部文学作品能够一次又一次将人们心底那种最原始，最简单，最朴实的幸福感唤醒，在这个幸福感渐渐缺失的时代，所有的人都有必要来读上一读！

“世界没有一天是平静的，每个人的生活就是一个世界，即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。所以，从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。”

“伟大的生命，不论以何种形式，将会在宇宙间永存。我们这个小小星球上的人类，也将继续繁衍和发展，直至遥远的未来。可是，生命对于我们来说又多么短暂，不论是谁，总有一天，都将会走向自己的终点。死亡，这是伟人和凡人共有的最后归宿。热情的诗人高唱生命的恋歌，而冷静的哲学家却说：死亡是自然法则的胜利……”

在官场文学的作品里，论文学性，周梅森的作品不如阎真的《沧浪之水》和王跃文的《苍黄》;论真实性，周作也不如沈阳慕马大案亲历者王晓方(马向东的秘书)创作的《驻京办主任》，后者揭示的权力任性与嚣张程度令人瞠目;论尺度，周的作品更不如近年来火爆网络的《二号首长》、《侯卫东官场笔记》等。

但周梅森的神奇之处就在于，他创作的作品能够同时赢得庙堂与江湖的首肯，也就是说，在政治性与艺术性的结合上，周梅森总能拿捏住最合适的分寸。

于是，周梅森和《人民的名义》得以互相成全。

《人民的名义》实际上刻画了四类官场群像：反腐群体，腐败高官，改革派官员，懒政派官员。对这四类群体的勾勒，作者依托的都是十八大以来落马的贪官真实案例，单就贪腐事实和情节而言，并没有太多新鲜之处。但就是这样的一部作品，为什么仍被称作“史上尺度最大”呢?

沉重的反腐

侯亮平、陈海、季昌明是反腐斗士，实际上代表着十八大以来反腐败的主力军。在这个群体里，侯亮平与陈海是具有崇高理想主义的职业检察官，容不得一点点腐败的阴影。他们的无私无畏与有腐必反的决心，总会受到现实的掣肘，但他们努力去证明，不是所有的黑暗都没有光明。

开篇侯亮平与陈海两地协同作战，抓捕贪官，但陈海就遭遇了中国式的汇报与会议的拖沓与低效，抓捕一个副市长需要向省委书记汇报，而围绕这个腐败市长，各方力量开始不动声色的角力。就好比一个练少林拳的年轻后生，在善使太极的老家伙面前，徒有干着急的份儿，只好放任奸滑的副市长从监控的眼皮底下逃到海外。

陈海更是付出了反腐沉重的代价，当他濒临真相核心的时候，貌似意外的一场车祸，让他闭上了嘴巴，成为了植物人。即使是侯亮平，在推进反腐深入的时候，也遭遇了敌人疯狂的反扑。对方不惜动用各种手段，伪造证据，给他也安上一个腐败的莫须有罪名，妄想让他知难而退。

在反腐群体的内部，有人坚定反腐，有人在利用反腐搞权力寻租。京州市纪委书记张树立则是现实中纪检腐败官员在文学作品里的投射。中纪委的纪录片《永远在路上》，就揭示了现实中的类似内鬼。

无论是艺术还是现实，腐败与反腐败永远都处在权力天平的两端，一直进行着残酷的较量。作家的尺度就在于真实展示出这种残酷。

为人民币服务

共产党人的宗旨是为人民服务，但对腐败分子而言，是为人民币服务。这样的观感和悲观论调早就存在于民间，但在文学作品和影视剧里赤裸裸地公开展示，这也算是尺度大开。

李达康是典型的改革派官员，但为了推进工作几乎不近人情，身为市委书记，一把手的霸道与权力的任性无人能比。这种官员在现实中凤毛麟角，也是颇多争议。对地方百姓而言，有这样的一个开拓型官员实为地方之福，至少他敢干事、能干事，也能干成事。对他身边人而言，这样的官员了无生趣，极度自私，十分爱惜自己的羽毛，倒是极度清廉，但却失去了人性最可爱之处。

周梅森起初将腐败的嫌疑故意引向李达康，然后却宕开一笔，重点写李达康的开拓、改革与工作敬业，甚至身为老省委书记的秘书，李达康还是在老领导儿子破坏环保的开发项目上，拒绝签字批准。这样的官员只有工作作风问题，却没有腐败行为，即使他的妻子有污点，李达康也急于撇清关系。作者对李达康的命运和性格设定，无非想寄托一下对改革派官员的良好愿景：希望他们远离腐败，积极作为，造福百姓。

作品里有一句话很有意思，昔日同僚易学习评价李达康没有生活情调，原因是连扑克牌也不打。看到这里，不会打扑克牌的无风君(ID:nowindnowave2)表示严重躺枪!

与李达康的进取相比，还有一类懒政者令人痛恨。这类官员就是京州光明区的区长孙连城。因为升迁无望，或者说是不敢担当，早早地丧失掉基本的人性与党性，麻木不仁，即使面对上级李达康的强势命令，也无动于衷。这类官员在现实中委实不少。一地一省如果摊上一个这样的懒政官员，可以说是贻误发展。现实中曾有某省的省委书记上任近十年来毫无建树，坐视一个沿海大省的发展脚步迟滞不前，几乎没有大的改观。目前，全国各地纷纷出台为干事创业者撑腰的若干规定，让实干者得实惠，无非是想免除官员干事创业的后顾之忧。尸位素餐的官员，与贪官相比，某种程度上的危害，更甚于后者。

在李达康与孙连城之间，难能可贵的官员代表是易学习。哪怕天下乌鸦一般黑，他是拼命证明自己是不黑的那一个。易学习早年干县委书记时，领导李达康，在一次修路的激进行为中，易学习主动承担了责任，替李达康顶雷，多年来辗转多个平级岗位，进步缓慢。但他看淡进退得失，一心为民，苦干实干，为官一任，造福一方。但因为他们没有政治上的后台和盟友，也没有利益输送的关系链，他们无法正常地进入仕途的上升通道。这样的案例，在现实中也总能对号入座。

周梅森早年有一部作品发表后，竟然遭到了当地40多个厅局级干部联名起诉，认为其在影射诽谤他们。据说，这次《人民的名义》选择拍摄外景地时，江苏某县级市领导先是盛情相邀取景，结果拍摄过程中，领导一看剧本，发现里面的很多故事该县也有现实版本，吓得中止了拍摄。现实主义的文学作品就是这么具有黑色幽默。

突破副国级

很多人感慨《人民的名义》尺度之大，无非还是痛感文学作品终于严重地接了一把地气。

长期以来，文学作品中的反面人物形象，都有着一些规矩不能突破，而那些叫好又叫座的作品，则勇敢地实现了这些突破。如《苍天在上》突破了一号反面角色不能写到副省级的禁区;《大雪无痕》演绎了好官如何变坏，突破了省委主要领导不能变坏的禁区;从级别上讲，以前的反腐剧总是写到省部级。但这一次，《人民的名义》将尺度大胆地突破到了副国级。至于现实中影射的到底是谁，你懂的。

在尺度的突破上，周梅森巧妙地展示了作家的套路。作品中副国级领导叫赵立春，是个“赵家人”，是前省委书记，还有个坑爹的赵公子，在H省也扶植了一批“秘书帮”嫡系。而另一派“政法系”官员，以高育良、祁同伟为代表，也背靠着这位老领导，上演贪腐大戏。

尽管周梅森没有采用现实中的所谓“石油帮”、“秘书党”等拉帮结伙的派系，但大老虎的指向却已经相当明显了。

除了剑指大老虎的尺度大开，周梅森还罕见地提到一把手的监督问题。作品中有两个细节，一个是省委书记沙瑞金视察被法院查封的大风服装厂车间时，省委书记用自己的权力强行撕掉了大门上的法院封条，即使是法院枉法裁决，但在权力面前，依法行政还是个笑话;另一个细节是易学习被省委书记调任京州市纪委书记，负责监督老搭档李达康，但就算有他这样的勤勉奉公的纪检干部，也难以监督李达康这样的一把手。

周梅森感叹，“这种一把手不是孤立存在的，是体制的必然产物，他们位高权重，长期以来习惯了权力的任性……中国的政治就是一把手政治嘛，你不向一把手靠拢，不经常出现在一把手的视线里，进而把一把手变成你的政治资源，你就不可能出现在一级组织的考察范围里”。

这是实话，实话的尺度总是很大!

《人民的名义》引起刷屏的热度，要得益于电视剧首集里侯勇的精彩出演。这是一个依托国家能源局落马官员魏鹏远真实案例改编的角色，侯勇饰演国家某部委处长赵德汉，这位赵处长穷苦人家出身，自称是农民的儿子，穷怕了，贪污的大把金钱不敢花，垒成墙，存放在别墅豪宅里。

平常这位处长也居住在一个旧居民楼里，每日骑着自行车上下班，生活相当朴素，给自己的母亲也不过每月寄给300元生活费。面对反贪人员，侯勇扮演的处长表现得异常镇定，“两面人”的特性展现得酣畅淋漓。在看第一集的时候，相信有不少朋友感情是站在赵处长这一边的：如此正义凛然、两袖清风、浓眉大眼的人，怎么就会叛变革命呢?

围绕着这个情节，2.3亿元的现金墙，花式点钞，烧坏点钞机等现实中真实的细节桥段，很是吸引人眼球。剧中，陆毅扮演的侯亮平，在老戏骨侯勇面前显得稚嫩多了，但他的台词还是挺经典：“中国农民怎么会有你这么个坏儿子?”小官巨贪被深深地烙下了寒门阴影。

周梅森还不算完，他又刻画了最大的一个大反派——公安厅长祁同伟。这位厅长更是穷苦出身，一度也是缉毒英雄。但其人性里却有着卑劣的成份：想摆脱事业的低谷，不惜违心地向大自己10岁的高官女儿求婚;身居高位之后，伙同各类权势人物构筑秘密商业帝国，与情妇勾结侵吞大风厂股权;同伙即将落马，更是动用自己手中权力助其逃脱;为挽回败局，置同学朋友情谊于不顾，将自己的同学陈海、侯亮平几乎置之死地……

在出身上，陈海是老检察院副检察长的儿子，侯亮平的出身不详，但可以排除农民出身。昔日“政法三杰”在贪腐的利益诱惑面前，命运选择了不同的走向，乃至相互之间拔刀相向。

周梅森未能免俗的是，他在小说中刻画的这些反派角色，把贪污的原因也归结到穷苦出身。他在小说中写道：他们的贫苦出身，使得他们格外珍惜来之不易的暴富机遇，因而也就变得百倍疯狂、千倍贪婪!

尽管现实里确实存在着“寒门出贪官”的现象，但作为一个作家，透视这里面的深层次原因恐怕还不能简单粗暴地归结为出身论。即使在小说里，那衔着金镶玉出生的赵公子，其贪婪程度也并不低于祁同伟之流。更甚之处还在于，权贵之家由于先天性地拥有着优势政治资源，利用体制的特点，对寒门子弟的渗透、拉拢更是无所不用其极。“赵家一个权贵子弟把党和政府的威信，老百姓的期待，全搞没了!”如果说贫穷是表象，那深层次的体制上原因也更值得作家深思与挖掘。

纵观《人民的名义》这部文学作品，其完全是情节取胜和尺度取胜。而所有的情节都没有超越现实，所有的尺度在现实面前也不过是“限制级”。而在文学的想象力、深度与批判性上，作家还是保守了些，来源于现实的东西太多，而高于现实的内容太少。

先锋派作家余华的近作《第七天》也是来源于现实事例，抨击的也有官僚腐化、官民对立、暴力拆迁等现实黑暗面，但采取的叙述手法是荒诞现实主义;周梅森则是写实派，直笔的尺度更大。但两人异曲同工，都应了那句话：现实永远比小说荒诞，因为现实永无逻辑可言。

就在此文写作时，聊城辱母杀人案(嫌疑人于欢的献身：法律上他只是一个儿子)爆发一周之后的最新进展是，聊城市对事发时出警的公安干警进行立案调查，认为其“在警情处置过程中存在处警不力、对现场处置严重失责等失职行为”。辱母杀人案这样的故事，饶是再有想象力的小说作家，也无法编排出这样的情节。

所以，无风君(ID:nowindnowave2)用小说中尺度最大的一句话作为此文的结尾：“这么多年过去，我们党终于醒过来了，现在收拾世道人心还来得及……”

在繁花盛开的世界，他们以梦为马，化作不平凡。——题记

平凡与不平凡，似乎是两个站在天平两端的词，但没有人规定你生来就该站在哪端。命运终是由自我掌控的，即使刚开始是平凡，但只要拿出足够的力量，挑战不可能，天平就会向你倾斜。你的身后是平凡，但头顶却是一抹蓝天。

在路遥的著作《平凡的世界》中，孙家二兄弟孙少安，孙少平就切实地证明了这句话。

老大孙少安从小跟着父亲干农活，帮着操持家事。如果甘于平凡，也许他一辈子都是一个老实的庄稼人，但孙少安没有满足于当前，他知道自己还能再次向前，在经历了无数次磨砺后，终于开出了一个属于自己的烧矿窑。也许当所有人都停留在平凡的世界时，他迈向了不平凡。老二孙少平在学校吃的是丙等的饭菜，自幼生活在艰苦的环境中，但却因书成为了有文化的人。与他哥哥一样，终不甘平凡，凭借自己的努力和坚持，成为了一名有文化的矿工且收获了爱情。

路遥把目光定在那个遥远而又普通的双水村，发现了其中的不平凡。

成功在你的头顶，你只有下定决心不断向上，才会触到天。平凡与不平凡就在一念之间。所有人都是一样的，音乐圣人贝多芬，足球天才梅西-----前半生都和我们一样，但他们敢于突破，在一次一次的挫折中成长起来，收集不平凡的力量，终成为了伟大的人。生活在那个穷苦的村庄里的人，会出现越来越多的孙少平，孙少安，因为二兄弟给他们指明了道路。他们的世界也许是平淡的，但他们朴实，憨厚。还让自己的路旁开出灿烂的花。

你无法改变平凡的世界，但却可以去改造那个原本平凡的你，用你的“不甘平凡”去捅破外面的那层茧，去挣脱困住你的不自信。人不能满足于现状，不能一直在原地踏步，就像白领们每天按时上班，下班，做着千篇一律的事，以平反的态度平凡的活着。但有些人却不甘平凡，总在向前，他们想要鹤立鸡群，想刷新他们原本全灰的世界，而这些人就像花园中那些奇异的花，笑到了最后。

《平凡的世界》是一本不平凡的书，书中的人，像田晓霞，润叶，孙兰香，用自己的经历改变了人们的价值观，不愿在人身后，在相互扶持与一路坚持中，走向不平凡。

也许不甘平凡，一路向前，才是真正的不平凡。

平时生活中不敢看电视剧，害怕自己沉迷，荒废时间。前几天无意间看到了《平凡的世界》这部电视剧，深深的吸引了我，不能自拔，直到我把56集看完。

当我终于把这部电视剧看完时，心里有一种说不出和道不明的滋味，是被电视剧中故事和人物所感动？还是为了自己和剧中人物有着相似的经历和不幸，也一样坚强的面对生活而感到一丝欣慰？这部电视剧感人肺腑，催人泪下，促人上进。

剧中人物最让我感动的是孙少平，一个出生在农村穷苦家庭的年轻人，他曾有过很多机会改变自己艰苦的生活，但他放弃了。他想要的是什么？他迷惘。他离开了双水村，他要去找属于他自己的另一个世界。为了生存，到城市后做着各种沉重的体力活，饱尝了人间冷暖。一次机会让他成为了大牙湾煤矿的一名矿工。

当时和他一起去的大多人目的都不是去做一名矿工，只是把大牙湾煤矿当着一个跳板，混着日子等着父母把关系搞好就调走。走进宿舍，别人行旅是大箱小包，别人的床铺得比家里还要舒服，而他却只有换洗的两件衣物，床上被子都没有。就睡在木板上，一切是那么的格格不入，差别巨大。他计划着要好好工作，第一个月的工资首先要去买上一条被子。在培训学习考试中他考第一名，100分，让领导刮目相看。在工作中他勤备努力，而那些关系子弟们只等着调走，不下井，吃不了苦，才到半年时间，他们已经坐吃山空了。一个个把自己曾经用来炫耀的物品求着卖给孙少平，生活毫不客气地置换了他们的位置，这让孙少平更加确信，只有劳动才能使人在生活中更强大，无论什么人最终还是要崇尚那些能用双手创造生活的劳动者，孙少平给同伴们上了深刻的一课——如何对待劳动。

他的优秀领导看在眼里，不仅能吃苦，有文化，而且脑子灵活，关键是为人正直。二班是个烂摊子，老工人少，协议工多。协议工跟煤矿签三年合同，混三年仍然要回去当农民，都不把矿当自己的矿，一个月指标一半都完不成。没人愿意做二班班长，主任决定让孙少平去做这个班长。而到任的第一天得知这个班的人这几天都要请假回家，串通的大家一起走。罚不责众，一直以来领导都拿这些人没办法。为了管理了激励这些人，他对领导提出旷工处罚，全勤奖励的办法。在他的带动下，不仅留下了这些人，而且让这些人充分发辉了他们的潜能。二班不仅超额完成指标，而且连续几个月拿第一。他们班成了矿上学习的榜样。他的工作虽然平凡而艰苦，而生活在其中，他却真真切切的感受到幸福，他为自己的艰苦生活感到自豪——他找到了自己存在的价值。他不完全为荣誉高兴，而是感到自己的劳动和汗水得到了承认和尊重。

这个平凡的世界里，我们除了无尽的怨言和牢骚，还有多少人能在劳动中感受到幸福？有多少人找到自己存在的价值？

这本书主要讲了让·瓦让因偷面包而关进监狱。当他刑满释放后，遇到了善良的迪涅主教米里埃先生，他的做法使让·瓦让感到后悔。于是便化名马德兰，为滨海蒙特勒伊做出了巨大贡献，被推举为市长。偶然间救下了沦落为娼的芳蒂娜，并按照芳蒂娜的要求，赎回了她的女儿珂赛特。为了保护无辜的人，他又坦白了自己让·瓦让的身份。最后在珂赛特怀中结束了自己悲惨的一生。

这本书情节十分波折，从多方面描写了这个悲惨的世界，并把每个人物的细节刻画得栩栩如生：米里埃主教献身上帝和人类的精神可敬可佩;芳蒂娜的爱女之情令人赞叹不已;加弗洛什的机智顽皮使人忍俊不禁······本书围绕让·瓦让这个中心人物展开，也成了大革命时期法国穷苦人民悲惨生活的真实写照。

我为书中穷苦人民的生活感到同情，更为让·瓦让的境遇感到可悲。让·瓦让只是因为饥饿才偷了一条面包，作为穷人，他宁可坐牢，也不愿怀着对这个社会的仇恨而死，这种精神，是普通人所无法拥有的。这个世界有这么多人因饥饿而死，这就是法律的不公正所造成的。判刑，不但不能使人悔过，还会起相反的效果。但是，主教米里埃先生却使让·瓦让悔过自新。在让·瓦让偷走了他家银餐具后，他竟要让·瓦让把银烛台带走，还帮他逃脱了士兵的追捕。这在常人看来无法理解，但却是使让·瓦让悔过最好的方法。通过这种方法，让·瓦让意识到自己的错误。主教救赎了一个即将坠落的灵魂。让·瓦让化名为马德兰后，无时无刻不在经历心中的折磨，既想永远当马德兰为人民做贡献，又不希望一个无辜的灵魂因为自己受到法律的煎熬。主教对自己的教导，让他下定决心救出那个无辜的灵魂。这种精神也是普通人所无法拥有的。但是，他为了芳蒂娜的要求又逃出监狱赎回珂赛特，这更是常人所无法做到的。

维克多·雨果曾阐述：“只有由法律和习俗造成的社会惩罚依然存在，在文明鼎盛时期人为地制造地狱，在神赋的命运之上人为地妄加噩运;只要本世纪的三大问题——男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而坠落，儿童因无知而凋败——得不到解决;只要在有些地区，社会窒息的现象依然存在，换句话说，从更广义的角度看，只要地球上还存在着愚昧和贫困，像本书这一类作品就不会无益。”

是的，希望我们能多看这类书，争当新时代好队员，让这些问题不在出现，为造福人类做出贡献!

《平凡的世界》主要讲述的是农业生产合作社时农民的生活，这部小说的主人公是一对兄弟，孙少安和孙少平。孙少安是家里的老大，小学上完就辍学，回家帮忙干活，以供弟弟少平和妹妹上学，18岁就当上生产队大队长，生活又起起伏伏，少安娃的命运可算是最坎坷的。

孙少安的爱情可算是令人心酸。婚姻有事将就门当户对，所以说少安是农村人也应该娶一个农村人，可他偏偏爱上了村支书的女儿田润叶。刚开始时，两人两情相悦，少安也许下诺言，可现实却给他们当头一棒。润叶的叔叔田福军由于事业的关系，必须以润叶来与职场上的一位仁兄联姻。润叶少平起初都不愿意，可润叶叔叔与爸爸的恳求与威胁让少安动摇，是啊，他一个农村的娃娃怎么配得上县人民教师呢?觉得门当户不对的他，心灰意冷，从此躲开了润叶。但润叶却热情依旧，他坚信少安哥会娶她的。少安为了让润叶死心，不耽误她。便去陕西寻了个婆姨，过上了日子。但润叶经过很长时间才下定决心，搞政治婚姻，婚后甚至没有和那人上过一次床，因为他的心里放不下孙少安。这一切都终止于一次车祸，润叶的老公做司机干活时出了车祸，腿断了一肢。润叶才意识到，她该好好照顾这个被她遗忘的男人。最后少安和他的婆姨生活着，而润叶照顾着她那残疾的丈夫。

那时的现实是那么残酷，两人两情相悦，却不能终成眷属。每个人都在煎熬，面对爱情他们没有太多的选择，可或许最后也是的选择。那是还有这歧视，还有这门当户不对，甚至现在还有这样的说法，现在人可以追求自己的爱情了，却又有多少人离离合合，他们会选择离婚，分手，倒也不如在原来的社会下的幸福。爱情不易强求，顺其自然或许。

一次偶然的机会，我有幸拜读了威尔·鲍温所写的一本《不抱怨的世界》，未曾想因此给我带来了一次极大的心灵震撼和启发。人生不如意十之八九，这句话虽然早已为大家所熟知，但真正能“看的开”的人却并不多见。

人们总会在工作中、生活中以及很多方面或多或少的存在着不满意和抱怨的心理，有的人会很明显的表现出来，影响到自身的情绪和行为;有的人则深埋心底，却也同样为这种心理左右了自身的行为;而对于相对豁达的人来说，其实也往往也或多或少的存在一些抱怨，甚至不为自己所知道，只是一种潜意识的抱怨，这也同样一定程度的影响和左右了他们的思想和行为。对天灾人祸的抱怨，对贫富差距、生活际遇、背叛行为、工作不顺、感情不合等等多方面的抱怨充斥在人们的生活之中。书中提到很多有意无意的抱怨情节也可以证实这一点。

作为一名地质行业的工作者，无论是在工作中还是在生活当中，我同样有着自己的些许抱怨。诚然，不抱怨、无怨怼的世界也许只是一个理想中的世界，但它可以让我们向往和憧憬，去完善自身的思想，增益自身的才能。书中深入浅出的论述，也让我明白了很多道理，受益匪浅。

下面简单的谈一下我读了这本书之后的一些想法，也希望以此为大家带来一些思考，成为自己和大家今后一种生活与工作中的激励。

一、停止抱怨

要成为一个完全没有抱怨的人很难，对生活一些不顺当、烦心的琐事发发小牢骚似乎不是一件太大的事情，也很正常。不过，我们却忽视了一个重要的东西——吸引力法则。要知道，当一个人在说些负面和不快乐的事时，就会接收到负面和不快乐的事，例如：当女人常抱怨世界上没有一个好男人的时候，就已经在心里种下了一个“不相信有好男人”的因，所以即使遇到了好男人，可能也打从心里怀疑，这样即使遇到了好男人，也可能会错过吧;同理，如果多说一些感恩的事，则会为自己引来更多喜乐之事。这样，你要选择抱怨还是不抱怨?一本书，一只手环，改变爱抱怨的你，成就不抱怨的世界。书的开始，鲍温首先教给了我们如何停止抱怨，用“21天效应”的培养方法改变自己的抱怨习惯，这也是改变我们，成就无怨人生的第一步。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天际云卷云舒。”其实在中国更早的《菜根谭》中的一副对联也很好阐述了这样一个道理，人生的态度应当是从容不迫，对个人荣辱和职位去留都应当视作花开花落般平常，达到一种心境平和且不以物喜，不以己悲的境界。抱怨行为不仅不能改变实际的恶劣情况，更会增添人们的负面心理，这是一种消耗能量且完全无益的运动。正如仇恨和生气郁结是用别人的错误在惩罚自己一样，抱怨又何尝不是在于事无益的惩罚自己。著名哲学家周国平先生也说过一段类似的话也有异曲同工之妙，约莫意思是：“凡我们做事之前，先想一下十年之后的我们，还会对这些如此计较吗?”如今的困境在十年之后也许仅仅是淡然一笑，如果的抱怨行为在十年之后也许甚至会觉得可笑，困难未尝不是一种人生的磨砺和财富，对其抱怨却是一种极其愚蠢的行为。放下抱怨，平静处理，不仅是对事态发展的最佳抉择，也同样是完善自我，超越自我的一大进程。

二、感恩困苦

更进一步，在书中我学到的第二点，即是学会感恩，这里的感恩指的不是对我们好的人或事物，而是感恩困难，感恩苦难。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，增益其所不能。” 于困境中的我们，或者会觉得困难的难以承受，然而跳脱出来，以一种长远和凌于其上的目光来看待这一切，一切的苦难和困境未尝不是一种好事，一种磨砺和挑战。于困苦过后的自身提升是慢慢培养所不能达到的。“生于忧患，死于安乐”过于顺畅通达的人生，未必是一种好事。相反，困难和苦痛也未必是一种坏事，咱们中国古代历史中也有诸多这样的例子。文王拘而演《周易》;仲尼厄尔作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法修列》;不韦迁蜀，世传《吕览》，这些古代先贤都比我们承受了更大更多的苦难。这些现象和历来的事实也都有表明，凡成大事者，有大成就者，往往也伴随着大的苦难，我们未必承受了如他们般的苦难，又有什么理由衍生连他们都没有的怨怼呢。不仅如此，更也应该通过这样的方式激励自身，感恩苦难，没有今日的苦难磨砺，又何来将来的幸福和美。用跳脱出来的眼光观察这一切，苦难也就不那么难以承受了，反而是值得我们去欣然面对的。感恩困苦，这不仅是一种承受苦难、减少困境所带来压力的良好方式，更重要的是这也是一种人们心境的升华和转变。无论是生活抑或工作中的不顺，当我们不在将眼光着眼于现在所承受的一切，而是以一种长远和自身完善的目光来看待，那么我们就已经到了另外一个境界，也较一般人更容易去承受苦难和理解其意义价值了。

三、寓成功于困境

当我们在做到停止抱怨，感恩困境之后，我们就应逐渐学会“寓成功于困境”，这也是我在书中学到的第三点。“非淡泊无以明智，非宁静无以致远”。三国第一智者贤臣，孔明先生的话也说明了这个道理，人唯有在这种没有抱怨，心绪平稳宁静的时候，才能有更坚定和更深远的志向与发展。在困境中拥有平和的心态，在平和的心态中寻求发展，这也达到了我们没有抱怨的更深一层的意义和作用。完全跳出于苦难给自己的心境影响，用凌于其上的态度来观察自身所承受的，以这种平静状态去工作和生活，显然是更能够做出更加正确的抉择，逐步实现成功，这也是我们需要努力的方向所在。

四、用哲学于生活

作者威尔·鲍温作为一名虔诚的基督教徒，他信奉的是上帝以及唯心主义。而作为我们，则更多的是信仰马克思的辩证唯物主义，应当用辩证的唯物观点来看待这一切问题。马克思主义哲学思想告诉了我们，物质和意识之间的作用和反作用，积极的心态对成功来说，是必须条件和前提条件，其次当然还受到机遇、努力、人际关系等多种因素的影响。在生活当中，保持良好的心态，开阔的心胸，不仅对事物发展，事情决断有了很好的积极促进作用，对自身思想行为的完善也是有相当积极意义的。记得在著名作家凤歌的著作《沧海》和《昆仑》中也看见过这样一段话：“武学一道，末流者以武功招式决胜，次流者以内功深浅决胜，第一流的高手，比的却永远是胸襟气度。”其实生活中又何尝不是如此，扩充知识，不如先学思维运转;处事练达，不如先学生活态度。良好的心境，宽广的心胸是一种处事和生活的极佳状态。其实远不只如此，不仅在不抱怨方面，在生活中的其他方面，我们一样应当用哲学的眼光还原事物的本质，用更透彻和深刻的目光认识身周的喜悦快乐和困苦艰难，那么生活将是更加富有味道和情趣的。

五、总结

张德芬对此书如此说到：“报怨是最消耗能量的无益举动。有时候，我们不仅会针对人、也会针对不同的生活情境表示不满;如果找不到人倾听我们的抱怨，我们还会在脑海里抱怨给自己听。本书作者提出的神奇“不抱怨”运动，来得恰是时候，它正是我们现代人最需要的。我们可以这样看：天下只有三种事：我的事，他的事，老天的事。抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己;抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求;抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。这样一来，你的生活会有想象不到的大转变，你的人生也会更加地美好、圆满。”世界首富比尔盖茨这样说到：“人生是不公平的，习惯去接受它吧。请记住，永远都不要抱怨!”万通地产董事长冯仑这样说到：“把坏事当好事办，人生就只有快乐，没有抱怨。”众多的成功者都对自己对此书的不抱怨做出了自己的感悟和推荐。人生不如意十之八九，然后只要我们以正确的心理去对待，不怨怼，不苦恼。“不如意”也终有可能成为一种财富，一种磨砺，并以此成就我们的人生。《没有抱怨的世界》给我们的是一场心灵的洗涤和震撼，对我在生活态度和方向上都起到了相当积极的作用，这即是我对它的解读。