平凡的世界小说读后感写作模板【精彩20篇】

路遥，一个不平凡的作家；《平凡的世界》，一部不平凡的作品。

事实上，路遥在创作这部作品时，就有了不平凡的经历，他本为平凡之人，亦是贫穷之人，但他人穷志不穷，以他的磨难，以他的意志，以他的亲身经历、切身的体会，写下了这部平凡之作，使人深受感动、触及内心。

他创作成功之后，物质上应该很富有了，但他仍然忍受着病痛的折磨，用度的担优，直至最后幸福的病逝，至少一点，他精神上是富有的，人生是完美无憾的。

《平凡的世界》，讲述了一个平凡人的奋斗历程。

这部不朽的作品，读了让人忘不释手，以至于我反复读了两篇，心中涌起一股热辣辣的感觉，有时竟禁不住热泪盈眶。我没有资格对它评述，只有被它感动。

我们平凡的人，每日都为着衣食住行、子女教育、生老病死劳顿着、困惑着，似乎忽视了情感的交流、缺乏了精神的追求呢？

其实不然，我们平凡的人，以我们平凡的经历，每个人都是有思想、意识和追求的，只是多数人没有去认真体会、感受和思考，从而感到一生就是浑浑噩噩、彷徨不已。《平凡的世界》，他让我们能够认识到平凡的人、平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。

读了《平凡的世界》，让我耳目一新、豁然开朗，只有认真对待人生，生活才能给你以回报，只有认真对待工作，才能体现自身的价值，前面的路不是随时铺就鲜花的，而是靠自己一滴汗水一份心情浇灌出来的！

读了《平凡的世界》，也让我深深反思到了对子女的教育问题，作为我们多数普通的人，都在以一种补偿的心理来教育子女，怕他们吃苦受难，什么都给他们代劳，这是一个致命的错误，没有波折的经历，就不会忍辱奋进，这样的孩子，会缺乏感恩之心，缺之责任担当精神。

《平凡的世界》，讲述了一个平凡家庭的奋斗历程。这个家庭为了共同的目标，在困难面前不退缩，在挫折面前不气妥，生生不息，战斗不止。作为企业，亦应如此，如果我们每个人都能把企业当成一个家，把自己当成这个家的成员，以家庭成员的身份为这个家尽心尽力，企业一定会无往不前，战无不胜！

这是一个关于摆渡人和被摆渡人的故事。

一个关于灵魂摆渡的故事。

一个关于生存、死亡和爱情的故事。

15岁的单亲女孩迪伦独自踏上一列火车去寻找自己的生父，不料遭遇一场火车事故，当她爬出火车残骸时，却发现世界已经变成一片荒原，她以为她是唯一的幸存者，但她却是唯一的逝世者。

走出火车残骸的仅仅是她的灵魂而已。

在一片荒原的世界里，迪伦见到了她的灵魂摆渡人——崔斯坦。他带领着她，保护着她，穿越茫茫荒原，护送她的灵魂到达应该去的地方。

不同于以往任何一个被摆渡的灵魂，在知道自己已经死亡的事实后，迪伦没有颓废和消沉，而是淡定的接受了死亡的事实，她在崔斯坦的引领下，与如影随形的恶魔们勇敢抗争，从最开始的依靠，信赖，慢慢变成了纯洁的爱恋。

被摆渡的灵魂爱上了灵魂摆渡人!

可是这份爱注定不被允许，迪伦有自己的归宿，崔斯坦有自己的使命，当迪伦跨越摆渡的终点边界线时，却没有看到答应与她一起离开的崔斯坦，痛苦欲绝的迪伦最终决定冒险尝试任何灵魂都没有做过的事情——返回崔斯坦的世界，去寻找自己的灵魂摆渡人，自己的爱人。

又是一条充满未知和艰险的路，为了爱，迪伦选择了一场可能让自己灵魂灰飞烟灭的豪赌，尽管前途未卜，可她依然步履坚定。

上天还是眷顾了这对有情人，在茫茫荒原，迪伦找到了朝思暮想的崔斯坦，她极力劝说崔斯坦跟随自己回到另一个世界，一个属于她的世界，尽管这是一件从未有过的事情，尽管一切都充满未知和风险，一切都有悖常理，但崔斯坦愿意冒险尝试，只因他曾答应过迪伦绝不会失去她，一定要保护她!

这一次，迪伦成了崔斯坦的摆渡人，带领着他义无反顾地找到了自己身故的那列火车，去寻找自己的身体。为了不再一次失去崔斯坦，迪伦在进入火车残骸后就紧紧抓着崔斯坦的手，可行走在错乱不堪，漆黑一片的车厢时，不慎摔倒的迪伦还是丢开了崔斯坦的手，再次醒来的迪伦如愿地回到了人间，满心却是失去崔斯坦的痛苦，她为丢开崔斯坦的手而懊悔不已，却看见向自己走来的崔斯坦对着她说：原来你在这里。I exist because you need me.因为迪伦的需要，所以崔斯坦一直存在和陪伴，陪伴她的灵魂，陪伴她的人，用陪伴守护她一生。

迪伦是幸运的，因为她有崔斯坦，摆渡了她的灵魂，摆渡了她的人生。

如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人?用不变的承诺，勇往直前的行动，摆渡你的灵魂，陪你抵达幸福的彼岸。

是否曾经想过，我是谁？我为什么会在这儿？

我只知道，看这本书之前，我从没思考过。可能不只是我，几乎每个人都把这个世界想得太过理所当然——因为我们早已熟悉这个世界。世界的多姿多彩，仿佛与我们无关。就如作者用的比喻，宇宙就好像魔术师从帽子中拉出的一只兔子，而我们人类则是兔子毛皮深处的寄生虫。我们都在兔子的毛皮深处舒服的躺着，对魔术师的秘密毫无兴趣。只有哲学家，不停的顺着兔子的细毛向上攀爬，想探究魔术师的秘密。

这本《苏菲的世界》，带着主人公苏菲爬回兔毛尖端的同时，引领读者进入了哲学殿堂。让我学会用自己的方式去理解：哲学是什么？我想，可能，哲学就是认识自己，不一样的自己。

合上这本书，回忆起带给我感触最深的“我思故我在”。或许，我们活着的世界也只是造物主写的一本小说罢了，连我们是否真正存在都需要证明。笛卡尔说过：“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我思考，那么人生就意味着虚无缥缈。”他认为，我们应该要怀疑一切，但不能怀疑“怀疑”这件事本身。这种观点，让我觉得与“庄周梦蝶”相类似。到底是周公做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了周公？在处于“毛皮深处”的人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的；梦境是幻觉，是不真实的。虽然，“醒”是一种境界，“梦”是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。可是，这样的一个思考，却让我犯迷糊，让我感到了一种“人生如梦”的人生态度。

类似的种种，这不禁让我用最初的目光重新打量起这个世界。马为什么叫“马”？鸟儿为什么会拥有翅膀？难道只有人才会有思想吗？……

《苏菲的世界》——梦的世界，智慧的世界，亦是哲学的世界。就是这样一个充满未知、探索的世界让读者恍然发现自己原来已经在兔毛深处躺了那么多年……

2017年就这么悄悄地来了，我也迎来了我的十八岁，我在想对于十八岁的这一年，我想送给自己什么东西呢?什么样的东西对于自己的十八岁是有意义有价值的呢?思考之后我觉得——阅读，将是我给我的十八岁最好的礼物。我希望在我十八岁的这一年里，我可以每天坚持阅读，坚持梳理读后感，通过这个过程去看见这个社会，实现自己的人生目标。我想这比给自己买一百件衣服，一百样零食要来的更有意义一些。

最近阅读完《世界五千年》上中，准备近三日把下册阅读完毕。昨晚十一点半阅读完中册的时候，其实我就有冲动想立刻梳理读后感，但当时的时间段应该是用来复习当天学习的功课的，于是我就在书里记下来我想梳理的要点。虽然书里面的故事人物离我们很遥远，但通过他们的事迹却可以教会我们为人处世的道理。

一、善用身边资源

十八世纪二十年代，俄国沙皇尼古拉即位，但他为人粗野专横，有些人不满他的即位并发动了起义，企图用战争逼迫尼古拉退位、并让政府废除农奴制。参与起义的主要成员都是当时比较有权利的官僚，因起义发生在十二月，所以参与成员故称为“十二月党人”

他们原先准备在广场进行武装起义第一站，然后占领参议院逼迫政府废除制度，再召开制宪会议企图阻止尼古拉即位，最后占领冬宫逮捕皇室成员永绝后患。可这场起义最后失败了，尼古拉成功即位，所有的参与者都被判以死刑或终身流放。那么失败的原因是什么呢?首先我们抛开起义成员的武力值，失败的最大原因在于领导者盲目相信自己而不发动广大民众一同革命——这场起义的主要成员过于自信，觉得自己可以很好地完成这件事情，所以并没有告知民众，可要想完成一次起义，不仅要靠主要成员的策略，还得靠群众的力量，你一小群人对抗一个国家政府能有胜算吗?

如果我是参与人员，我会实现私下动员人民群众——召集那些同样反对沙皇暴制的人，然后把自己的想法分配到每一个人身上，这样既有策略，又有广大的群众实施。因为打仗可不是吵架，需要真枪实干的，你光有策略没人实施，你能打赢吗?肯定不行啊你又不是打嘴仗。这个时候绝对是人多要力量大一些，在人数上给政府制造恐慌，策略上击倒才是上策。

在放到日常的生活当中，很多时候我们做事情总是过于自信，觉得自己可以搞定，所以不去寻求帮助，到最后发现原来自己一个人无法完成。我最近在备战高考，关于学习上我会遇到一些困难，比如不会的生字词，书籍里看不懂的句子，数学课本里错综复杂的公式，但是我每次都想着，我自己可以搞定的，所以生字我也不查字典，看不懂的句子就跳过，错综复杂的公式就搁置。久了就发现这些东西就堆积起来了。所以我应该去善用身边的资源，身边有王老师，那么不会的问题我就可以请教他，而不是自以为是的认为自己可以搞定一切。

二、 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

十七世纪八十年代，列克星敦战争后，北美殖民地成立了一批“大陆军”对抗英国的统治，邀请华盛顿担任首领，华盛顿毅然接下了这个任务带领“大陆军”成功战胜英国，从此北美殖民地宣布独立——美利坚合众国，在全国人名沉浸在欢喜之中时，华盛顿辞去了职务归隐山村。而后的几十年美国陷入各党派相争的混乱局面，华盛顿又出来担任总统，在费城召开会议，建立立法权、司法权、行政权三权分立相互制约的联邦共和国。在美国国情稳定后又毅然决然的辞退。他给出的原因是，美国宪法赋予总统的权力太大，总统的下台有利于保护执政者不会大权独揽，美国需要维持民主共和。

从中我还看到了另一点——先天下之忧而忧后天下之乐而乐，什么意思呢?做事的时候就去往前冲，主动承担付出，要领赏赐和奖励是就躲在后面，等别人先领自己再去。我认为这是为人处世很重要的一点，在做一件事情的时候其实本心上每个人都不想冲在最前面的，那么辛苦;领奖赏的时候本心上每个人都希望自己先拿，因为到最后可能会没有了。所以从与人相处给他人留下好感的方面来说，我们应该这样做。通过这样做我们还可以培养自己的责任感，面对事情主动承担而不是退缩。

当我们身为负责人的时候也应该这样做，自己主动的去承担，即使分了任务给手下的人，自己也可以多去承担一些。然后当有成果的时候就让手下的人先分享。这样可以赢得他们的好感，他们会很愿意为你做事。这是一种为他人考虑的同时又培养自己能力的机会，何乐而不为。

三、 坚持做自己认定的事情

十八十九世纪，涌现出了一大批的艺术家，有音乐家、雕塑家、绘画家、作家...有些人的成果得到了当代帝王和人民的肯定，而有些人并没有，比如作家雨果，他撰写的小说揭露了当时社会的黑暗以及王室的腐败，一度遭到政府的打压，但是他没有选择因此屈服，去放弃自己正在做的事情，他认为她就是想通过自己的力量，去展现社会真实的一面，让大家看到真相，让大家一起改变。

再换到我身上，我也应该有这样的勇气，去坚持做自己认定的事情，因为这是自己的原则， 不会因为他人的阻扰就选择放弃，只要心中认定了就坚持做下去。

我现在在做的高考，其实有人会让我放弃，因为觉得我简直是在浪费时间，怎么可能你五个月你要考华师大，考个三本已经是极限不能再高了。我老爸也常对我说，考啥啊，别考了，你不行的。换做是以前我肯定难过的不行，但现在我内心毫无波动，且回一句，您歇歇吧别担心我的事儿(潜台词就是，怎么这么关心我呢，我备考用你家纸了吗，开你家灯了吗，吃你家小馒头了吗，瞎操心!)当然潜台词只能在内心活动。不管别人说什么，我每天照样阅读、学英语。

“黑夜沉沉，没有一点星光。肯定有一个展开双翼的大天使，站在黑暗中等待这颗灵魂。”看完这句话，我合上书，仍感觉心潮澎湃，不禁回想起冉阿让那悲惨而又充满传奇色彩的一生。

冉阿让因为饥饿偷了一块面包而成为苦役犯，又因为他多次越狱，所以在监狱中度过了十九年。出狱后，冉阿让从一个年轻气盛的小伙子，变成了一位浑身破烂不堪的中年人。许多人都十分瞧不起他，更没有人愿意收留他，只有卞福汝主教大发慈悲收留了他一夜。没成想，主教的一言一行，将一个无恶不作连小孩子硬币都要抢的冉阿让一夜之间变成了一个善良体贴，处处为他人着想的人。后来，冉阿让依靠着自己的努力成为富翁，因自己做善事而被选举为市长。书中隐姓埋名的马德兰就是冉阿让。

接着，他帮助一位名叫芳汀的女子抚养她的女儿珂赛特，并为珂赛特找到了幸福。此时的冉阿让也已到暮年，在珂赛特的幸福之中死去。

读完《悲惨世界》，我发现：在雨果看来，世间的一切不幸，都是苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让；因贫困穷苦而自甘堕落的芳汀；因被寄养而童年受苦的珂赛特；因捡子弹而丧尸街头的巴黎流浪儿弗洛什。他们都是社会底层最具有代表性的人物。无论是生活上的痛苦，还是精神上的堕落，都是社会黑暗造成的。

而冉阿让，就是黑暗社会中的渺小光芒，他的光芒虽然渺小，却使麻木不仁的沙威从黑暗中醒来；使堕落不堪的芳汀看到了新网；使失去母亲的珂赛特得到保护并找到幸福；使黑暗社会中的光芒越来越多。

他活着，尽管命运离奇多磨难；

他安息，只因失去天使才闭眼。

生来死去，使生命的自然规律；

昼去夜来，也同样是这种道理。

我们与冉阿让虽处在不同的社会，但我们都要和他一样，闪烁出自己的光芒！

书桌上一直放着本大部头，不是因为特别喜欢而摆放，是因为这个书名实在提不起兴趣以致闲置。我自己就是平凡的人，过着普通的生活，我又何需再去寻觅另一个“平凡的世界”呢。

直到有一天我翻开了第一页就再也停不下来，脑中混沌一片，心中却感慨万千。这个“世界”开拓了我的眼界，让我思考许多以前不曾想过的问题，让我审视自己。就像书中少平说“人的一声总该有个觉悟时期，我们应该做什么人，选择什么样的人生道路”。七八十年代变革时期的历史背景，陕北黄土高原的广袤土地，以及这片土地上那些坚韧朴实的人们，这些对于我这个90后都是非常新奇也让我非常震撼。透过一个家族纠葛变迁的窗口，看到整个国家的变迁与沉浮。每个人物都像是身边人的影子，他们没有惊天动地的大事迹，没有胸怀天下的大抱负，像孙少安吃苦劳动一心为家里谋个好光景，像田润叶经历过爱情的创伤却也成为了成熟坚韧的女性。

如书中所言，每个人的生活也是一个世界，即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。这本书让我感受最深的有两个地方，一是对苦难的理解，对理想对信念的执着追求与坚持，二是那些平凡人在艰难的生活中仍能保持高尚的精神与灵魂，永远用一种积极向上的态度去面对一切苦难。

少平对知识的渴求、对命运的抗争、还有对生活的感悟让人敬佩，他说过这么一段话“要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。”这正式当下我们年轻一代需要领会的生活意义，虽然时代已变迁，世界也翻覆，我们不再经受他们那代人的“苦难”，可我们也会面临一些新的挑战、新的磨练，无论是在求学、工作甚至生活中，我们也会经历大大小小的挫折，不能去退缩，更不要被打败，每一个挫折就不过是通往新境界的一块普通的绊脚石，让这些磨砺带我们成长，赋予我们生活更大的意义。

在这个平凡的世界里，那些平凡的人身上体现了许多不平凡的品质。孙玉厚有忍，一生辛劳为弟弟挣命、为一家人挣命，任劳任怨地守护住这个家。孙少安有韧，有着超出他年龄的担当与执着，牺牲自己，担起全家的贫穷重担。他虽经受打击不断，不管怎样，他都会“像往常一样，精神抖擞的跳上这辆生活的马车，坐在驾辕的位置上，绷紧全身的精神与神经，吆喝着，呐喊着，继续向前走去。” 孙少平有仁，无论是对郝红梅、侯玉英还是打工妹小翠，他与人为善、以德报怨、屈己达人。

在如今竞争激烈、瞬息万变的时代，许多人都抱怨过命运的不公，殊不知外界的环境可能会禁锢你的发展，但无法阻挠你的进步。命运是你的根基却也是你要超越的部分。就像兰香，农民是她的出身，却并不鄙薄这个身份，它的好处也是受用不尽，但又能从这个局限中解脱出来，从意识上背叛农民的狭隘性。

平凡的世界总归会因我们努力的生活着而不平凡，真正万古长青生生不息的就是人类生活自身。就像孙少平读过《钢铁是怎样炼成的》之后内心的澎湃与震撼一样，《平凡的世界》给了我极大的鼓舞和引导，愿青春不再、韶华逝去时我也能说“当我回首往事的时候,不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑鄙、生活庸俗而愧疚。”

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在无意当中接触到了《平凡的世界》这本书，闲暇时间翻阅赏读一番，品味其中的人情世故，体尝其中的世间冷暖。时常去幻想一下书中人物的生活窘困，情感波折。他们生活在一个平凡的世界，却时常努力挣扎着去摆脱平凡，其中的波折与困苦也只有其中的主人翁能深切体会。在书中有那么两句话感触颇深。

“什么是人生？人生就是永不休止的奋斗！只有选定了目标，并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻！”当下我们生活的世界，已不是那个物资匮乏，以吃饱穿暖为奋斗目标的世界。现在是物欲横流，以崇尚精神与物质共存的世界。在这其中需要我们要经得住诱惑，受得起失败。攀比、炫耀、以使部分人迷失了方向，丧失了灵魂，唯以物质享受覆盖了一切，唯以物质荣耀藐视了一切，从而失去了真正意义的人生观、价值观，失去了唯有享受通过自己奋斗收获的果实，才是真正的人生价值。

作为一名党员，同样生活在现在是物欲横流，以崇尚精神与物质共存的世界。可我们要把握好方向，坚定住意志，时刻保持着跟党走、听党话的思想，时刻心记我们曾经入党的誓言“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”不忘那颗全心全意为人民服务的“初心”。

“连伟人的一生都充满了那么大的艰辛，一个平凡的人吃点苦又算得了什么呢？”在通往成功的道路上，到处充满艰辛、困苦与失败，唯有坚持住，才能一步一走向成功。我党在成长过程中，经历了质疑、诋毁与破坏，是我党在带领众党员坚定信心，永不言败，才走到了今天，才有了近百年的，才有了八千多万党员群众。此时此刻，我党仍然面临着内忧外患，内有部分党员作风败坏，严重损害了我党在人民群众心里的形象，是我党的根基受到腐蚀；外有时刻对我中华虎视眈眈之国，唯恐我中华不乱，我党不灭。作为党员，应义不容辞地通过自身努力去维护好党的形象，宣传好党的精神。“中国梦”之路，路上艰难险阻，需要党组织充分发挥思路，领导群众，做好顶层设计，底层制作。需要党员做好啃硬骨头、打硬仗的准备，不畏艰险，勇往直前。

《西游记》我以前看过，当时我只觉得《西游记》主要是写孙悟空的，也只喜欢看有关孙悟空的内容，因为他刚强正直、机智勇敢，一个筋斗就十万八千里，有迷惑妖怪的七十二变，重达一万三千五百斤，可大可小的降魔利器“如意金箍棒”，取经路上一路斩妖除魔，是个大英雄。而唐僧则显得很无能，一天到晚只会念经，并且不能识破妖魔诡计，经常冤枉孙悟空，大念紧箍咒。猪八戒就真的是一只好吃懒做，贪生怕死的“大懒猪”。而只会挑行李的沙和尚则是一个无足轻重的角色。

利用今年暑假的时间我再次读完了这本厚厚的《西游记》，心里有了与以前不一样的感触。现在我眼中的唐僧师徒四人不在是一个个分离的角色了，他们是一个整体，一个共同历经了九九八十一难，斩除了千万妖魔，排除千难万险最终取得真经成佛的超强团体——“西天取经四人组”。在这个组合里，唐僧是四人的中心，只有唐僧有着西取真经的执着;悟空是斩妖除魔的主力;八戒是探敌先锋;沙僧是勤恳的后勤部长;这四人缺一不可。如果没有这四人的紧密团结，就不会有这流传千古的四大名著之一的《西游记》，就不会给读者展现出西行路上一出出精彩绝伦的降妖除魔故事。

通过这次的阅读，我从《西游记》中体会到了一个真诚相待，紧密团结的团队，在如今社会中的重要性。只有这样的团队才能排除千难万险最终取得成功。

我在寒假看了一本书，叫做《神秘岛》。

这本书主要讲的是：在美国南北战争时期，五名美国北军俘虏趁人不备，乘热气球去冒险，不料来了一阵狂风，把这五名人吹到一个岛上。接着他们就在岛上生活，克服种种困难，最终回到了祖国的怀抱。这五名战士凭着自己的毅力、智慧和双手战胜种种困难，是非常值得我们学习的。

我们生活中也要克服困难，我就因为看到了这本书中战士的的精神后从而引导我在困难面前要迎任而上。那天，我把妈妈送我的生日礼物—又漂亮又崭新的自行车推出来准备骑自行车。我手握车把，一只脚踩着踏板，另一只脚放在地上，然后放在地上的脚一蹬，“扑通”我四脚朝天，这时我都要哭出来了，我想：好疼啊！我不骑了。当我到家看到《神秘岛》这本书，想起五位战士在这么艰苦的条件下都能凭着毅力生存下来并一步步走向成功。难道我在这么一点点小困难面前就屈服了吗？想完我扶起自行车，继续骑了起来，最后我终于骑在自行车上如同如鱼得水。

之后每当我遇到困难时我就想起这五位战士，并不时打开看看，它激励着我走向每一天。

那些看似稀松平常的，在历史的长河中掀不起任何波澜的，时时刻刻发生在我们身边的，是一幕一幕的，我们的平凡生活。

—题记

我出生在南方一个比较落后的村落里。改革开放以前，我们家算是比较富裕的家庭，祖父在镇上粮站工作，吃着国家饭，在那个人人吃不饱饭的年代里，我们家还有能

力接济村里其他吃不上饭的人，因此，也落得了一个好口碑。

等到1990年，父亲母亲成亲，母亲生下姐姐和我，再到我7岁那年祖父去世，日子就一天一天难过了。父亲照顾着年老体弱的祖母，无法外出谋生计，靠着种田远远不能满足一家人的供给，母亲外出打工，终究是因为身体不好回家，在我的幼年及少年时代，日子都比较艰苦。那些艰苦的日子，使我勤劳，让我变得踏实，让我人变得结实，心变得厚实。

父亲就像是《平凡的世界》中的玉厚老汉，而我和姐姐，就像是少安少平。我和姐姐都会念书，尤其是我，经常是镇上数一数二的成绩。于是在村里，经常有人说，“玉厚”老汉家里条件不好，却能养出这样厉害的人来。每当听到这样的话时，“玉厚”老汉都会很开心，仿佛一切困难都不重要了。他会点燃一根烟，一边慢悠悠地走着，一边吞云吐雾，竟然有些得意的姿态。每当这时候，我都会和他一样觉得很自豪，我比他更加开心。

“玉厚”会陪我一起放风筝，我们从水库的东岸跑到西岸。我们一起下象棋，他教我章法策略，他还会经常给我谈论天文地理，世界局势。“玉厚”是农民，但他不是文盲。他教会我要爱国爱家，要尊敬长辈，要独立思考，要明辨是非。“玉厚”读书也很厉害，偶尔遇到他学生时代的老师同学，总会对他的聪明夸上一番。“玉厚”表面上不怎么关注我的学习，因为我总是考得不错，可是当我考得不怎么好时，他就会鼓励我。

我高中的时候，“玉厚”为了有钱供应我更好地上学，放下锄头，告别乡下人悠闲

的生活去了建筑工地上做事，头一个月下来，人整整地黑了一圈。有一段时间，成绩下滑很快，一度跌至低谷，“玉厚”知道后竟然失眠了好几晚。后来又从工地上请假过来找我，没问我成绩为什么下滑，说他相信我可以。髙三时，他又担心学校条件不太好，便在学校附近租了房，姐姐过来陪读。

后来大学升学宴，他喝多了酒，对我说：“儿子呀，这几年我可担心死了，这杯酒我都喝不成了。”说完便开怀大笑，仿佛那笑声一下子就把所有积攒在他心头的阴云都吹散了。那时我才知道，原来他把坚强的一面给了我，脆弱不知道扔到了哪里。

《平凡的世界》里，极尽所能地描绘了生活的酸甜苦辣，可是生活是什么?也许没有人能够给出一个完完全全正确的定义。生活很残忍，少安是一个很有能力的青年，他有着淳朴的心灵，厚实的肩膀，勤劳的智慧。可是生活让他不得不放弃自己爱的人，最后又让他疼爱的妻子患上癌症。少平，一个有志向，有骨气的青年。他永远地失去了自己最爱的人，为了救人让自己的脸上多了一条浄狞的疤痕。还有兰花，漂亮贤惠的兰花偏偏和一个痞子一样的人好了。可是生活又很温馨，少安可以有一个温暖的家，妻子儿女，陪着他一起奋斗。少平成了舍己为人的英雄，并且帮他师傅照顾着妻儿，担着不属于自己的一份责任。他们很艰难，却也让人敬佩。

我考人大学那一年，表哥醉酒骑车撞坏了自己的右臂神经，三年以来，姨夫花光了自己的积蓄，目前表哥还在康复中。每当母亲对我提起这件事，总会不自然就流泪，她心疼他的亲姐姐，也心疼她的外甥，也是对生活风云不测的一种伤感。我不知如何安慰他，而我家“玉厚”老汉总会说，让我日后一定要帮助表哥一些，不管是能够出人头地

还是普普通通。我自然是愉快地答应他。母亲也就会好过一些。“玉厚”说过，人可以

穷，但是一定要懂感恩，一定要有情义，有志气。

想想《平凡的世界》里的人物，他们战胜了生活，他们那么平凡，却又是可爱的人，伟大的人。里面有位父亲叫玉厚，“玉厚”是一个真正的好父亲。

那是一个平凡的世界，却又这一群看似平凡却不平凡的人。是，生活是平凡的，是他们也是平凡的，但他们却在平凡中铸造非凡，在平凡中走向不凡。那是一个故事，不属于这个年代的故事。看似无趣冗长，但当你细细品味时则会发现，他是很不错的，它真实地记录着那个年代人们的一种生活。那一辈辈面朝黄土背朝天的人民的生活，他们的生离死别，悲欢离合，拼搏与奋斗，贫穷与富有，世事变化，这一切是悲是喜?这一切是苦难是幸福?但这终究只有他们懂得。平淡的语气述说着平凡的世界中发生的一切，平凡的故事，平凡的情感，平凡的人们，但却别有一番风味，但却更加的动人心弦。

这本书中比较打动我的便是那群人没对待生活的态度，他们的生活无疑是艰苦的，他们的生活无疑是充满疲惫的，他们的生活甚至是度日如年的。但他们却乐在其中，但他们却享受着他每年所拥有的一切，有过人与人之间的冲突，也有过面对生活的无奈与苦楚，也曾感叹过命运的不公，但他们依旧没有放弃那一颗积极进取的心，一点他们是累也是苦，他们却拥有一颗勤劳的心，真的，我觉得这一点尤其重要。他们的生活哭了一点，但他们却从来不放弃生活的希望，他们只有这先前进的念头，却从未想过放弃他们的生命，从未有过轻生的念头。关于苦难他们所拥有的认知便是用双手去创，去改变，怨天尤人从未再他们生上出现，他们有的只是一种精神。

其中我比较喜欢的便是孙少平，他是那个时代中与众不同的人物，他年轻，他有朝气，有志气，敢爱敢恨喜欢他的那一副铮铮傲骨，在苦难面前未被压弯了腰，喜欢他的一心向学，在那种艰难的条件下，他任旧孜孜不倦得学习。他的人生就像是一部奋斗史一般，在各个不同的工作环境中拼搏，磨练。在这样的环境中形成了自己特有的性格，他有他骄傲，他有他的自豪，也有着他的追求，也有他的执着。渐渐地他形成了自己对生活特有的认知，那便是他在困难中形成的苦难哲学，即对生活的认知。他拥有一种与时俱进的精神，他渴望走出去，渴望拥有一片新的天地，他突破了一些局限性但也应此使得它更具魅力。

在这个小说中另一个人物同样有这他的独特魅力。他是少安。他虽为农民，看似与他人无异，但他最终却得以发家致富。因此，他是与众不同的，相比较于那些农民，他拥有了一份比较前卫的眼光，它不仅仅有发财的愿望，重要的是他也发现了发财的商机，也有能力去带动家人与他一起开拓他新事业。同时，他也是大胆的，他敢想敢做，他乐于行动。少安的情感世界却是有点儿而失败，他没能够与相爱的人共度一生，那是他的悲哀，同样，也是那个时代的悲哀。但生活任就继续着，时光任就流逝着，不能因为爱情为抛弃了生活，但后来他成家生子，有了另一番生活景象，是呀，不能拥有则不可强求，该放手则放手。或许生活之中一切随缘吧，有太多的可遇而不可求。

平凡的生活，平凡的我们，有太多的时候我们渴望拥有一份不平凡，因此我们开始羡慕他人，羡慕他们不平凡的遭遇，羡慕他们不平凡的成就，羡慕着我们眼中一切难以企及的美好，这就是生活中大多数的我们。习惯的是一种羡慕的眼光去表达内心的渴望，却不习惯通过自己的努力而拥有那一切，习惯于张望着美好，却不尝试着去拥有美好。或许遥远的并不是理想与离，而是我们是否在努力，在前进，在去改变。在平凡的世界去寻求属于自己的生活，去寻求属于自己的不凡，让我们在平凡中铸造非凡。去改变，去铸造那个自己，让后就会遇见最美的自己。

平凡的世界没有华丽的辞藻，没有跌宕起伏的情节，却以其深厚的笔力深入人心，打动着我们渐趋麻木的心灵，让我们感受到平凡的人带给我们的平凡的感动和震撼。同样的故事会让不同的人有着不一样的体会，不一样的感悟，不一样的心境。但重要的是它给了我们一份不同的生活体会，让我们可以更好的去感悟人生，有助于我们早日寻到那个最真实的自己。同样希望每一个认真生活的能够在苦难中磨练自我，在平凡中成就伟大，不管发生什么，都要坚强地去体验生活中的各种酸甜苦辣。有四季变化的人生才是真正有意义的人生，让我们哭时倾尽泪水，笑时尽情开怀，即便当沧海已成桑田，也能有内心的一份坚持和执着。

在官场文学的作品里，论文学性，周梅森的作品不如阎真的《沧浪之水》和王跃文的《苍黄》;论真实性，周作也不如沈阳慕马大案亲历者王晓方(马向东的秘书)创作的《驻京办主任》，后者揭示的权力任性与嚣张程度令人瞠目;论尺度，周的作品更不如近年来火爆网络的《二号首长》、《侯卫东官场笔记》等。

但周梅森的神奇之处就在于，他创作的作品能够同时赢得庙堂与江湖的首肯，也就是说，在政治性与艺术性的结合上，周梅森总能拿捏住最合适的分寸。

于是，周梅森和《人民的名义》得以互相成全。

《人民的名义》实际上刻画了四类官场群像：反腐群体，腐败高官，改革派官员，懒政派官员。对这四类群体的勾勒，作者依托的都是十八大以来落马的贪官真实案例，单就贪腐事实和情节而言，并没有太多新鲜之处。但就是这样的一部作品，为什么仍被称作“史上尺度最大”呢?

沉重的反腐

侯亮平、陈海、季昌明是反腐斗士，实际上代表着十八大以来反腐败的主力军。在这个群体里，侯亮平与陈海是具有崇高理想主义的职业检察官，容不得一点点腐败的阴影。他们的无私无畏与有腐必反的决心，总会受到现实的掣肘，但他们努力去证明，不是所有的黑暗都没有光明。

开篇侯亮平与陈海两地协同作战，抓捕贪官，但陈海就遭遇了中国式的汇报与会议的拖沓与低效，抓捕一个副市长需要向省委书记汇报，而围绕这个腐败市长，各方力量开始不动声色的角力。就好比一个练少林拳的年轻后生，在善使太极的老家伙面前，徒有干着急的份儿，只好放任奸滑的副市长从监控的眼皮底下逃到海外。

陈海更是付出了反腐沉重的代价，当他濒临真相核心的时候，貌似意外的一场车祸，让他闭上了嘴巴，成为了植物人。即使是侯亮平，在推进反腐深入的时候，也遭遇了敌人疯狂的反扑。对方不惜动用各种手段，伪造证据，给他也安上一个腐败的莫须有罪名，妄想让他知难而退。

在反腐群体的内部，有人坚定反腐，有人在利用反腐搞权力寻租。京州市纪委书记张树立则是现实中纪检腐败官员在文学作品里的投射。中纪委的纪录片《永远在路上》，就揭示了现实中的类似内鬼。

无论是艺术还是现实，腐败与反腐败永远都处在权力天平的两端，一直进行着残酷的较量。作家的尺度就在于真实展示出这种残酷。

为人民币服务

共产党人的宗旨是为人民服务，但对腐败分子而言，是为人民币服务。这样的观感和悲观论调早就存在于民间，但在文学作品和影视剧里赤裸裸地公开展示，这也算是尺度大开。

李达康是典型的改革派官员，但为了推进工作几乎不近人情，身为市委书记，一把手的霸道与权力的任性无人能比。这种官员在现实中凤毛麟角，也是颇多争议。对地方百姓而言，有这样的一个开拓型官员实为地方之福，至少他敢干事、能干事，也能干成事。对他身边人而言，这样的官员了无生趣，极度自私，十分爱惜自己的羽毛，倒是极度清廉，但却失去了人性最可爱之处。

周梅森起初将腐败的嫌疑故意引向李达康，然后却宕开一笔，重点写李达康的开拓、改革与工作敬业，甚至身为老省委书记的秘书，李达康还是在老领导儿子破坏环保的开发项目上，拒绝签字批准。这样的官员只有工作作风问题，却没有腐败行为，即使他的妻子有污点，李达康也急于撇清关系。作者对李达康的命运和性格设定，无非想寄托一下对改革派官员的良好愿景：希望他们远离腐败，积极作为，造福百姓。

作品里有一句话很有意思，昔日同僚易学习评价李达康没有生活情调，原因是连扑克牌也不打。看到这里，不会打扑克牌的无风君(ID:nowindnowave2)表示严重躺枪!

与李达康的进取相比，还有一类懒政者令人痛恨。这类官员就是京州光明区的区长孙连城。因为升迁无望，或者说是不敢担当，早早地丧失掉基本的人性与党性，麻木不仁，即使面对上级李达康的强势命令，也无动于衷。这类官员在现实中委实不少。一地一省如果摊上一个这样的懒政官员，可以说是贻误发展。现实中曾有某省的省委书记上任近十年来毫无建树，坐视一个沿海大省的发展脚步迟滞不前，几乎没有大的改观。目前，全国各地纷纷出台为干事创业者撑腰的若干规定，让实干者得实惠，无非是想免除官员干事创业的后顾之忧。尸位素餐的官员，与贪官相比，某种程度上的危害，更甚于后者。

在李达康与孙连城之间，难能可贵的官员代表是易学习。哪怕天下乌鸦一般黑，他是拼命证明自己是不黑的那一个。易学习早年干县委书记时，领导李达康，在一次修路的激进行为中，易学习主动承担了责任，替李达康顶雷，多年来辗转多个平级岗位，进步缓慢。但他看淡进退得失，一心为民，苦干实干，为官一任，造福一方。但因为他们没有政治上的后台和盟友，也没有利益输送的关系链，他们无法正常地进入仕途的上升通道。这样的案例，在现实中也总能对号入座。

周梅森早年有一部作品发表后，竟然遭到了当地40多个厅局级干部联名起诉，认为其在影射诽谤他们。据说，这次《人民的名义》选择拍摄外景地时，江苏某县级市领导先是盛情相邀取景，结果拍摄过程中，领导一看剧本，发现里面的很多故事该县也有现实版本，吓得中止了拍摄。现实主义的文学作品就是这么具有黑色幽默。

突破副国级

很多人感慨《人民的名义》尺度之大，无非还是痛感文学作品终于严重地接了一把地气。

长期以来，文学作品中的反面人物形象，都有着一些规矩不能突破，而那些叫好又叫座的作品，则勇敢地实现了这些突破。如《苍天在上》突破了一号反面角色不能写到副省级的禁区;《大雪无痕》演绎了好官如何变坏，突破了省委主要领导不能变坏的禁区;从级别上讲，以前的反腐剧总是写到省部级。但这一次，《人民的名义》将尺度大胆地突破到了副国级。至于现实中影射的到底是谁，你懂的。

在尺度的突破上，周梅森巧妙地展示了作家的套路。作品中副国级领导叫赵立春，是个“赵家人”，是前省委书记，还有个坑爹的赵公子，在H省也扶植了一批“秘书帮”嫡系。而另一派“政法系”官员，以高育良、祁同伟为代表，也背靠着这位老领导，上演贪腐大戏。

尽管周梅森没有采用现实中的所谓“石油帮”、“秘书党”等拉帮结伙的派系，但大老虎的指向却已经相当明显了。

除了剑指大老虎的尺度大开，周梅森还罕见地提到一把手的监督问题。作品中有两个细节，一个是省委书记沙瑞金视察被法院查封的大风服装厂车间时，省委书记用自己的权力强行撕掉了大门上的法院封条，即使是法院枉法裁决，但在权力面前，依法行政还是个笑话;另一个细节是易学习被省委书记调任京州市纪委书记，负责监督老搭档李达康，但就算有他这样的勤勉奉公的纪检干部，也难以监督李达康这样的一把手。

周梅森感叹，“这种一把手不是孤立存在的，是体制的必然产物，他们位高权重，长期以来习惯了权力的任性……中国的政治就是一把手政治嘛，你不向一把手靠拢，不经常出现在一把手的视线里，进而把一把手变成你的政治资源，你就不可能出现在一级组织的考察范围里”。

这是实话，实话的尺度总是很大!

《人民的名义》引起刷屏的热度，要得益于电视剧首集里侯勇的精彩出演。这是一个依托国家能源局落马官员魏鹏远真实案例改编的角色，侯勇饰演国家某部委处长赵德汉，这位赵处长穷苦人家出身，自称是农民的儿子，穷怕了，贪污的大把金钱不敢花，垒成墙，存放在别墅豪宅里。

平常这位处长也居住在一个旧居民楼里，每日骑着自行车上下班，生活相当朴素，给自己的母亲也不过每月寄给300元生活费。面对反贪人员，侯勇扮演的处长表现得异常镇定，“两面人”的特性展现得酣畅淋漓。在看第一集的时候，相信有不少朋友感情是站在赵处长这一边的：如此正义凛然、两袖清风、浓眉大眼的人，怎么就会叛变革命呢?

围绕着这个情节，2.3亿元的现金墙，花式点钞，烧坏点钞机等现实中真实的细节桥段，很是吸引人眼球。剧中，陆毅扮演的侯亮平，在老戏骨侯勇面前显得稚嫩多了，但他的台词还是挺经典：“中国农民怎么会有你这么个坏儿子?”小官巨贪被深深地烙下了寒门阴影。

周梅森还不算完，他又刻画了最大的一个大反派——公安厅长祁同伟。这位厅长更是穷苦出身，一度也是缉毒英雄。但其人性里却有着卑劣的成份：想摆脱事业的低谷，不惜违心地向大自己10岁的高官女儿求婚;身居高位之后，伙同各类权势人物构筑秘密商业帝国，与情妇勾结侵吞大风厂股权;同伙即将落马，更是动用自己手中权力助其逃脱;为挽回败局，置同学朋友情谊于不顾，将自己的同学陈海、侯亮平几乎置之死地……

在出身上，陈海是老检察院副检察长的儿子，侯亮平的出身不详，但可以排除农民出身。昔日“政法三杰”在贪腐的利益诱惑面前，命运选择了不同的走向，乃至相互之间拔刀相向。

周梅森未能免俗的是，他在小说中刻画的这些反派角色，把贪污的原因也归结到穷苦出身。他在小说中写道：他们的贫苦出身，使得他们格外珍惜来之不易的暴富机遇，因而也就变得百倍疯狂、千倍贪婪!

尽管现实里确实存在着“寒门出贪官”的现象，但作为一个作家，透视这里面的深层次原因恐怕还不能简单粗暴地归结为出身论。即使在小说里，那衔着金镶玉出生的赵公子，其贪婪程度也并不低于祁同伟之流。更甚之处还在于，权贵之家由于先天性地拥有着优势政治资源，利用体制的特点，对寒门子弟的渗透、拉拢更是无所不用其极。“赵家一个权贵子弟把党和政府的威信，老百姓的期待，全搞没了!”如果说贫穷是表象，那深层次的体制上原因也更值得作家深思与挖掘。

纵观《人民的名义》这部文学作品，其完全是情节取胜和尺度取胜。而所有的情节都没有超越现实，所有的尺度在现实面前也不过是“限制级”。而在文学的想象力、深度与批判性上，作家还是保守了些，来源于现实的东西太多，而高于现实的内容太少。

先锋派作家余华的近作《第七天》也是来源于现实事例，抨击的也有官僚腐化、官民对立、暴力拆迁等现实黑暗面，但采取的叙述手法是荒诞现实主义;周梅森则是写实派，直笔的尺度更大。但两人异曲同工，都应了那句话：现实永远比小说荒诞，因为现实永无逻辑可言。

就在此文写作时，聊城辱母杀人案(嫌疑人于欢的献身：法律上他只是一个儿子)爆发一周之后的最新进展是，聊城市对事发时出警的公安干警进行立案调查，认为其“在警情处置过程中存在处警不力、对现场处置严重失责等失职行为”。辱母杀人案这样的故事，饶是再有想象力的小说作家，也无法编排出这样的情节。

所以，无风君(ID:nowindnowave2)用小说中尺度最大的一句话作为此文的结尾：“这么多年过去，我们党终于醒过来了，现在收拾世道人心还来得及……”

陈忠实说，有一个人，它是沟通这个世界的人和地球上人类情感之间的桥梁，这个人，就是路遥。

《平凡的世界》，这是路遥内心真实写照。他小的时候，过着饥饿与屈辱的生活。家里人也不理解他，而且他经常被学生嘲笑。后来，他凭着自己的努力，成为了县长，但又因为文革再次当了农民，这给了他极大的痛苦。他的婚姻也不是特别的幸福，他也经常崩溃，迷失了方向。他的这些内心活动，在书中表现的淋漓尽致。

书中，所有的情节都围绕着两个字，痛苦。孙少安为了生存，开办砖瓦厂。不知疲倦的干活，他在创业的道路上，处处都是坎坷，他因为砖的质量险破产，是在朋友和妻子的关爱下，才重新振作，再一次崛起。

孙少平的生活更加一波三折，在高中，他无法在甲乙丙三个彩种选择，只能吃最差的伙食，毕业后当几年教师就进了城。

他搬砖，挖矿，他的背上出现了一道道血红的伤痕，处处都是伤。每天累死累活，但只能拿到一点点工钱。但他默默忍受，将苦难化为心里的财富，他从不缺工，从不偷懒。在闲暇之时爱看书的他，常在无窗无门未完工的工地上，借着微弱的烛光读书。他后来，遇到了以前的高中同学田晓霞，他们常常在一起读书。但命运之手啊，没人琢磨得透，在一次洪水的报道时，晓霞因故去世，这给了他沉重的打击。但他在班长妻子的鼓舞下，重新振作。

他们生命中的每一个人，都有着自己的苦恼，少安的同学田润叶，被逼嫁给向前，而向前发生车祸，却让她陷入痛苦之中。还有兰香，他并不富裕，同学们干的事他都无法干，因为要许多钱，但他发奋读书，考上了名牌大学！

路遥说过，生命从苦难开始，只有在苦难中才能诞生灵魂的歌声，在人生中，困难和坎坷是必有之事。当我们抱怨生活带来的忧愁时，你是否还想起你周围的亲情，爱情，友情，它们是你的支撑点，它们是你的指向灯，带领你走出困境。我们不要做海明威口中那被打败的人，我们既然无法改变这个时代，这个平凡的环境，我们更要永不放弃，努力拼搏，让平凡的自己活出不平凡的人生！

创作已不是初学者的工作了，它是一种行业。小编收集了小说写作技巧，欢迎阅读。

首先，让我们来认识这样的一个事实：创作已不是初学者的工作了，它是一种行业。作为谋生之道，它为男人们和女人们所孜孜不倦地从事着。相对说，创作是一种收入优厚的行业，这就吸引了一年比一年多的干这行的人。竞争日益激烈，失败的人也就越来越多。这一行业令人苦恼的特征是，或是得到读者的承认，或是遭到他们的拒绝，这两者间的分界线往往是难以辩明的。比起作者所意识到的更为经常的是这样一种情况——小说已经“相当不错”了，只要稍加改动，就可以为人们所接受。这种改动虽然看来并不大，但却是必不可少的。迈克尔·安吉洛说过，“没有价值的东西可以造成尽善尽美，而尽善尽美却是没有价值的东西。”照此来讲，有抱负的短篇小说家可以这样对自己说：没有意义的东西可以为人们所拒绝，而拒绝却不是没有意义的。正是重视这些“琐细不足道的小事”，成了能干的文学巨匠的特征。得到承认的作家和初学者之间的真正区别只在于，他们掌握技巧的能力是不同的：他们写作的题材是一样的，他们的不同主要在于运用技巧的能力。

你可以从两个方面来判断一位短篇小说作者的写作技巧。首先是看他对结构的掌握，这可以衡量一个作者的构思能力;它还表现了一个作者的观察力、认识水平和归类、剪裁的能力。再就是看作者艺术地表现他的题材的能力。在这方面对技巧的掌握，包括能把写作素材糅合成一篇小说，并使读者意识不到其中的人工痕迹，而只是受它影响。这是一种“隐藏艺术的技巧”它来自语言知识的宝库。一个作家的这两种才能(构思能力和表现能力)应同步发展。说这两种才能中的一种比另一种更重要是荒谬的，就像说为了运输的目的，运载工具比动力更重要一样荒谬;两者缺一，便不会有运输。同样，构思和表现若两者缺一，小说就不会存在了。不过，构思先于表现，这就是我要求你们在考虑表现之前先考虑构思唯一理由。

短篇小说作家要记住的首要的事情是，短篇小说是一种现代的文学形式，它同爱伦·坡的“故事”之间已是相距甚远，就像巨型海轮和富尔顿最早的汽船之间的相距甚远一样。它不是只考虑创造一种单一的情感方面的效果，也不只是一种篇幅短的小说。如果篇幅短就是它的唯一标准，那长篇小说中的一章也就可以成为短篇小说了。与长篇小说作者的任务相比，短篇小说的作者的任务同剧作家的任务要更为接近些。从剧作家那里，短篇小说作者可以学到有用的一课。

为了最后描述两类人的聚合，剧作家挑选了所有的事件。在这些聚合中，有一种语言上的交流。在这种交流中，两类人中的一类是角色，另一类人则是角色行为的刺激因素。作者一旦掌握这种技巧上的区别，他就可以在自己的小说中获得协调统一，这种协调统一能成功地保持读者的高度兴趣。通过角色对刺激他行为的因素所作的反应，他的性格便得到了展现。在所有形式的小说写作中，情形也正是如此，不管是写长篇小说还是写戏剧，或是写短篇小说，所有搞创作的人的目的都是相同的——能过角色对于生活中种种刺激因素的各自反应，表现人物性格。

我们可以说，作者是在一系列的聚合和交流中刻画他的人物的。这些聚合或交流可以被归为一些描述单元。这一认识可以把关于现代小说的定义修正为如下所述：一篇小说是一个人对一些事物的描述，这些事物在他或别人的身边发生，这种描述是在一系列的聚合或交流中完成的。

只提供一些描述单元，并不能构成情节。情节是由危局或转折点构成的。由小说情节引起的读者兴趣和由描述单元引起的读者兴趣可能是(并且常常是)迥然不同的。然而，它们又经常如此紧密地联系在一起，使读者难以分清哪是自己对情节的兴趣，哪是自己对描述单元的兴趣。一般来说，这样讲是没有问题，从作者的观点看，他所处的题材在技术上可被归为一些描述单元，他将这些单元同情节转折点结合在一起，使两者相互交融。

这样，小说格局最终表现为一系列片断，也就是描述单元。然而，在这些片断中，还可以进一步分解，这是最基本的：

1、 刺激因素(通常是别的人物)

2、 角色。

3、 角色反应，对角色性格的刻画。

当我们进行以场面为单元的讨论时，就会看到，在理想的展开的描述单元中，交流是一个角色(他怀有一个要即刻实现的意图)同另一种角色或一种和力量(他们反对前者要即刻实现的意图)遭遇和冲突的结果。这样，在每一场面中，角色中的意图是所不同的。由此，在激起读者兴趣方面，场面或描述单元是可以自立的。

另一方面，当读者意识到一个描述单元同主要故事情节是有联系时，认识到由于在这个场面或描述单元中发生的事，这篇小说中会有危局或转折点，那他对这个单元的兴趣就会大提高。因此，一个决心激起并保持读者兴趣的作者，就应当为小说选择这样的描述单元——它们导致了整个小说的情节转折点。

一篇短篇小说必须有开端，结尾和主体。开端讲明小说所要叙述的问题(这也是故事主角面临的问题)提供解释故事背景和人物性格的材料，陈述在前发生的事，以使小说叙述问题合情合理又饶有趣味。结尾表现最后行动，通过这种行动、主角(或者由主角造成的力量)解决了小说开端提出的问题。小说主体就是故事本身，它表现主角在一系列聚合、交流中，试图解决小说主要叙述问题。

这样，一篇小说在结构上的限度就很简单了，紧持这些简单的结构方面的限度，并不是一个难于满足的要求。初学者和得到承认的作家都能认识到这些。

学习短篇小说艺术形式的人可能想知道，为什么一个作者的作品为人们所接受，另一位的作品却遭到拒绝;而两位作者所处理的题材在本抟上又是相同的。有时，这种题材方面的相同达到如此程度——在开端部分，它们包含了同样的叙述问题;在主体部分，这它们包含有完全相同的冲突斗争;到了结尾，它们对同一问题又有着非常相似的解决。遭到拒绝的原因在于某种缺陷，它或是在于故事本身(我们将它归类为构思)，或是在于场面(我们把它归类为描述)。

由于为人接受的小说和遭到拒绝的小说都能被压缩为提钢，而这些提钢又会因为它们彼此相似而引人注目，受到拒绝的原因就不会是构思方面的缺陷;遭到拒绝的原因一定在于描述。

两位作者可能选取同样的事件，但他们对事件有着各自不同的安排(特别是在我们从构结构的角度出发把它们归类为开端的小说的那一部分);这会使一位作者的小说因趣味盎然而为人所接受，而别一位作者的小说又因索然无味而遭到拒绝。

更为经常的是，遭到拒绝的原因在于，在展开的过程中，在一系列的刺激和反应中，他的描述缺乏艺术性，对没有幻想力的读者来说，它偏离故事主线太明显了;这是描述中所能犯的最大错误。在多数遭到拒绝的小说里，作者往往在通过精描述单元建立起真实的幻象之前，就过于热心地要把故事对读者讲个一清二楚。另一方面，当一篇小说因缺乏情节而遭到拒绝时，它的作者又往往只提供了描述单元，而没有使它们同故事或情节转折点交织在一起的作者，是可以使任何事件富有趣味的;而富有趣味正是首要条件。这一条件的实现主要靠描述，而不是情节。

出版界的读者对一些“相当不错”的稿子，常常给予这样的评语：“差那么一点儿，还不够小说味儿。”而一篇在其它方面并不怎么样的小说，却常常被出版界接受了。这是因为尽管它有种种不足，却富有戏剧性;这种戏剧更多地是在描述方面，而不光是靠情节。我们开始读两部小说，它们的情节在事件的选择和安排上大致相同，但由于其中一部分有以剧性(它把情节趣味同描述趣味结合在了一起)，我们就为它所吸引;与此同时，对另一部不具有这种特点的小说，我们又感到厌烦。小说里有着各种不同的趣味，一个真正的作家应当知道它们。然而，日复一日，编辑们还是收到了大量并不值得寄来的稿件;假如作者知道那些能造成必不可少的手法，他们自己也不会寄出这样的稿件。幸好，要认识这此手法也不难，那就是作者要利用有关趣味的规律。

有趣味，照字典上的定义，就是能保持人们的注意力。努力获得读者持续不断的注意力，这是每一位提笔创作的作者所要面临的任务。是读者(当他看到一份杂志的封面上有某位作家的大名时)去买杂志的。是读者给编辑写信，说他欣赏某篇小说;或与此相反，说他发现某篇小说十分乏味。正如杰勒德夫人所说，“索然无味是得不到回报的”。说千道万，读者是最后的法官。这一点不言而喻——不先抓住读者的注意力，就谈不到保持它。抓住读者的兴趣，然后保持它，这是短篇小说作家永无穷尽的任务。这一来，关于趣味就有两个问题——抓住读者兴趣，并保持它。要抓住读者兴趣，你就必须激起他的好奇心;好奇心就是一门心思地要更多地了解某件事情。好奇心抓住了读者的注意力，然而，当读者知道究竟是什么引起了他的好奇心时，他的注意力就减退了。

在读者达到这一点之前，你就必须激起他的另外一种注意力，而这种注意力又不那么减退——所谓保持注意力。当吸引读者注意力的仅仅是好奇心时，读者心时的疑问是：“这究竟是怎么一回事?”而伴随着继续注意力的，却又增加了期待的因素;这使得读者要问自己：“以后会发生什么事?”而且必不可少的还有“小说里的人贞操到那件事以后会怎么办?”同持续注意力在一起的，是已有的好奇心加上期待，我们通常称之为悬念。

让我们考虑一下怎样的在小说结构的片断中利用这两种趣味。这些结构片断就是开端、主体和结尾。用以抓住读者兴趣的手法，必须用在小说开端部分。开端并不只是小说开头的几段文字，有时它占据了整个小说的一半儿，甚至是三分之二的篇幅。开端由两部分组成，一是情境(或是小说要叙述的问题)，通过它，读者知道故事主角面临一个需要加以解决的问题，他必须有所行动。

小说开端的另一部分往往给作者造成很大的困难，这是由于作者没能了解它的功能。这一部分是由解释性材料构成的，它对抓住读者兴趣是十分必要的，它通过让读者感到小说情境或问题是饶有趣味和合情合理的来抓住他们的兴趣。

小说开端的解释性部分的功能是展现条件或事态，它们造成小说中所要解决的问题。在有些小说里，故事的主要问题十分有趣，不需要解释性材料，马上就可以叙述它，并靠它抓住读者的兴趣;我们说这是一种有着内在趣味的故事情境。

然而，在大多数小说里，故事的主要问题只是在其重要性解释性材料(主角所面对的条件或事态)展现给读者后，才变得富有趣味了。我们说这是一种有着合成趣味的故事情境。

即使在含有内在趣味的小说中，解释性材料(条件)也不可或缺;即便对它的介绍会有拖延。让读者对所描述的事情清楚明白是极为重要的;这是为了达到合情合理。展示小说主角面对的条件也很必要，这样可以让读者感到自己的兴趣被激起来并非没有道理。为了让读者明白，你会希望向读者提供作品中人物过去的生活经历的细节，这能帮助读者了解作品中的角色;你会希望读者对故事背景或环境中的某种特征留下印象;也许，你还会感到——这是最主要的理由——为了使读者充分了解故事主角面临问题的重要性或是困难程度，或是它怎么迫切地需要加以解决，读者需要知道某些以前发生的事，特别是那些预示了可能遭到的失败和可能遭到的敌手的事。

因此，在构思小说开端时，你要记住这两个部分：

1、 小说叙述的主要问题或故事情境，它的趣味或是内的，或是合成的。

2、 解释性材料，它使读者了解到造成小说中要解决的问题的那些条件。

这样推测是没有问题的，如果读者有足够的兴趣看完小说开头直到主体部分，他就会继续读下去。这样，你面临的主要问题就是，要马上引起他的兴趣。为了做到这一点，你要靠在获得读者对造成小说主体的聚合和交流的持续兴趣之前，先激起他的好奇心。

在只具有合成趣味的小说中(这里，条件必须在叙述故事情境之前被展示出来);情形更是如此。在这类小说里(大多数小说属于这一类)，一切要靠描述单元本身饶有趣味。读者读过一些描述单元后，才会了解到主要故事情境的重要性。

对于趣味的这种要求，你在写作小说时必须始终牢让——从开头的首句直到结尾那句——，特别是在写小说开端的解释性材料时。我们往往靠这种材料抓住读者的兴趣。

小说开端部分能否引起读者注意，它常常决定了读者(包括编辑部的专业“读者”)是否愿意读完整篇小说。

而任何小说最先开端(这一部分能立即引起读者注意)，是标题。从趣味的观点看，一个好的标题是为了激起读者兴趣而首要考虑的事情，标题应当引人注目，激发联想，并富于刺激性。吉卜林的《没有牧师的好处》就足以满足了以上三点要求。巴里的《每个女人都知道的》享利·詹姆斯的《旋紧螺丝》，欧·享利的《警察欧·罗恩的徽章》和约翰·马康德的《银行里的一千美元》，无不如此，奥凯塔夫·罗利·科恩就更是老于此道了。电影制片人知道一个吊人胃口的片名的价值;事实上，他们过分强调了标题问题——把它引入可疑的“鉴赏力”的领域中。不过，他们的片名的确蛮有兴趣，而此时此刻，你关心的又正是趣味问题。你可以有把握地说，最先用于抓住读者兴趣的手法，就是选择标题，它使读者注意到你的小说，激起读者的好奇心。

在选择、安排进入小说开端部分的材料的过程中，应当始终让要引起读者好奇心的愿望来引导你;在开端部分，我们提出小说中的问题和牵涉到它的种种事物。不管你打算写什么样的小说，不管你在小说创作方面已经进入到哪个阶段，你的材料总是这样的——刺激因素、角色和作品中人物的反应，它们构成了叙述格局。

也许你在小说开端已使用了所有这些材料，却没能引起读者兴趣。这可能是在材料安排上出了岔子，读者“不知道你在卖力地搞些什么”;所以，对材料的安排是不能杂乱无章的。

为了使读者觉得小说的开头有意思，材料必须这样安排;它使读者意识到作品中的人物在生活中正面临着严重的危机，他碰到了需要他有所行动的问题，或是陷入一个他必须从中解脱的困境，或是处在了这么一个位置上——他必须在种种可能的行动方案中作出自己的选择。

有了需要完成的事，或有了需要作出的决定，往往也就有了要叙述的问题。只有在有了目的或决定这些因素中的一种时，才谈得上有叙述问题。这是对任何种类小说和每篇小说开端的最基本的要求。它使小说成其为小说。

有一个叙述问题，这在小说的每个场面中也是必要的。下如它在整篇小说中是必要的一样。在较小的规模上，场面有完整小说中所具有的全部因素。在场面中，它们通常是目的问题。由此我们可以说，在小说里，各个场面的目的和整篇小说的目的，两者都可以用来抓住读者的兴趣。

标题是最先用来引起读者兴趣的手法。然而，如果不在小说开头大约几百字内就使读者意识到一个目的，这种兴趣就会迅速减退。一般来说，这种目的是场面目的，它们的出现会使读者产生诸如此类的问题：“甲能从乙那儿得到消息吗?”等等。

女主人给客人上汤，或是用来开胃的餐前小吃，类似这样的场景，你就可以用来让读者对小说主要故事有所准备。你也许不得不提供更多的预备场景，直到读者已怪胎接受小说主要故事情境为止。不过，在抓住读者兴趣的过程中，最重要的任务是，要尽早地，不违情理地使他意识到一种主要故事情境(这同场面目的不能混为一谈);这情境将决定以后角色的种种反应。当读者认识到小说主角不得不去完成某件事或作出一个决定时，你就成功地做到了这一点。

这里，也许你会发现这样一个令人困惑的事实——在手头所有的材料中(尽管其中有足够的事件去显示有某件事要去完成或是决定)你竟找不到有趣到足以作为主要故事情境的东西。这时，有关兴趣规律的一个重要而基本的事实就开始为我们知晓了。举例来说明：你坐在平静的小湖旁，一只狗懒洋洋地在岸边水里游来游去。这时，你也许会让狗去抓一根棍子。你对狗下命令时，虽然有某件事要去完成，但你的兴趣并不大。然而，如果代替平静无波的小湖的是一堵被狂风恶浪击打着的险峻的海边峭壁，狗也没有懒洋洋地游水，而是精疲力竭，难以游到你让它去的地方了;这时，你的兴头就来了。如果狗是你的，又是值钱的动物，曾在赛狗中多次为你赢得奖金，你就会兴趣倍增。进一步说，假设你已经同意让这只狗再参加一场时间已确定的比赛(比赛时间快到了)如果不到场，你会被处以大笔罚款，这时，你就会格外关心它了。再有，代替安闲地坐在那里的是你被堵在了一辆翻倒的汽车里，你的关心就会变成焦虑了。不过，那会更令人揪心——你试图让狗游去救一个五岁的孩子，孩子已淹得半死，而他正是你最心爱的儿子!

在前面的场合里，你发现自己不是很感兴趣，而在后面的情况下，你却是极为关切的。在分析兴趣所以不同的原因时，你会发现，后面这种情况更多地是依赖于发生了什么事。这就是有关趣味的至关紧要的秘诀——重要性。一种包含有目的或选择的情境的有趣程度同它决定着什么成正比。要完成的事重要，没能完成它所会带来的灾难就越大。将要作出的抉择意义越重大，作出错误决定所会带来的祸患也就越大。对有想象力的人来说，任何情境在小说写作中都可能是重要的，因为他可以赋予它以巨大的意义。当你充分理解并能运用这一关于趣味的规律时，你就掌握了构思的关键。

这样，抓住读者兴趣的第二个手法，就是一定要使情境具有重要性;根据其意义的不同，这种重要性或是内在的，或是合成的。在威尔·佩恩的小说《幸福岛》里，情境(要去完成的事)本身就很重要，一个人打算去杀另一个人——构成小说开端其余部分的所有解释性材料或与此有牵连的事，都从这一情境中获得了借来的重要性。另一方面，在弗兰克·雷·亚当的小说《备件》中，情境(要去完成的事)并不重要，一个男人驾驶汽车从洛杉矶去圣路易斯市。与《幸福岛》截然不同，构成这篇小说开端其余部分的解释性材料或与相关的事，反而给了故事情境以重要性。前者是有内在重要性的故事情境，后者是有着合成的重要性的故事情境。

在含有内在重要性的故事情境中，由于主要情境本身就是有趣的，它立刻给了小说情节趣味，这种趣味能在解释性材料之前得到展现。而在只有合成趣味的故事情境中，如果主要情境在解释材料之前被加以描述，就不会获得情节趣味;因此，只有读者阅读解释材料，知道赋予主要情境以重要性的伴随事件后，情节趣味才会显示出来。

在搜寻有趣味的故事情境时，报界人士所谓的“新闻嗅觉”会帮助你。由于目的在于激起好奇心，你就会认真调查人们对什么感到好奇。大家还记得，在世界大战最初的年月里，美国人在贪婪地读着他们所能得到的所有关于战争的消息。随后这种热潮下降了，好奇心感到了餍足，它不再是新闻了。随后，由于战争的新的更“合乎人性”的方面为人们论及到，它又成了“新闻”。几乎人人熟知那个经验丰富的记者的故事。他对初出茅庐的生手说：“狗咬人不是新闻，如果人咬狗，那才是新闻。”前不久，一位新闻编辑独出心裁地总结了新闻价值，他说：

平凡的人+平凡的生活=0

平凡的人+平凡的妻子=0

一个平凡的人+一辆汽车+一支枪+一夸脱(美英容量单位)酒=新闻：

银行出纳员+妻子+七个孩子=0

银行出纳员+十万美元+歌剧女演员=头条新闻。

对此的解释自然是这样的：没有新闻价值的事物是些寻常的事物，有新闻价值的事物则非同寻常。这样，你又知道了激起或创造趣味的另一种手法——非同寻常。这种非同寻常或是在故事情境(要去完成或决定的事)中，或是在小说人物(他面临这种情境)本身。在佩利的小说《窗户里的脸》中，故事情境虽然是不寻常的(一位妇女打算去抓一个危险的在逃杀人犯)，这位妇女本身却普普通通。她是新英格兰的普通农村妇女。然而，一般情况下，新英格兰的农村妇女是不会花时间从事这种追捕的。另一方面，在普渥的小说《西部材料》里，故事情境(要去完成的事)平凡得很(一个女人发现另一个女人迷住了自己的丈夫，就打算把丈夫夺回来)，可小说人物却有其独到之处;她是赛马骑士中的女王，是人们难得一见的人。在选择奇特的情境作为小说主要叙述问题时，检验方法很简单——他们扪心自问，在一百个你所认识的人中，有多少人曾遇到过类似的问题。你也可以采用相似的方法选择人物类型，看你在街上遇到的一百个人里，有多少人属于这种特殊类型。

在这种非同寻常的趣味中，你找到了有“地方色彩”的小说在美国风行的原因。人们对某些地方感兴趣，他们或是在那里呆过，或是愿意去那里。某些地区或地点有象征意义。大多数美国人对纽约市感兴趣，于是，几年前，大部分小说的背景取了纽约——对许多曾去过那里或是想去那里的人来说，这正是他们向往的地方。人们愿意读这样的小说——那里描写了他们希望了地方。在城市里烦热得发昏的男人们，愿意读这类小说——它们描写了梅恩森林，描写了落基山脉，描写了“广阔无垠的原野，那里，男人是男子汉，女人就是老婆。”最近，我从流行杂志里随便挑了二十篇小说，其中十五篇背景是在国外，只有两篇在纽约，还有一篇是新英格兰的一个小学院城，另一篇是好莱坞，最后一篇是西部的一个大牧场。纽约不再处于领先地位了。事情就是如此，一个接一个，某些地方被发现了，人们在小说中加以描写，风行一时，随后，热闹劲儿过去了，它们又让位给更有趣的地方。过段时间它们就没意思了，因为它们已不再是非同寻常了;它们变得平淡无奇，失去魅力;似曾相识使人们望而却步。有关地点的这一规律同样适用于人物。一位作家发现某类人物有意思，就不费吹灰之力把他们写活了。吉卜林笔下侨居印度的英国人，欧·亨利笔下的纽约女店员，威廉斯笔下的新英格兰的乡巴佬，科恩笔下的亚拉巴马州的黑人和威特沃笔下的职业拳击家，无不如此。由于公众对这些人物着迷，其他那些在独创性和才能上要稍逊一筹，成就不能与有一种作家相比的作家，也去描写这类人物，却没能成功。很快，这类人物变得如此之多，读者开始厌倦了。他们不再是活生生的人物，而成了类型。二流小说杂志的字里行间到处见得他们的影子，电影银幕简直让他们霸占了。开始还是有个性的人，现在看看却没有什么个性，已是千人一面了。

许多作者也写了非凡的人和在非凡的背景中的故事，但他们惊愕地看到，这些小说竟遭到了拒绝。如果他们了解关于味的规律，其中的奥秘就简单多了。背景和人物本身并没有情节趣味，它们不过是刺激因素，情节就是种种反应，它们被安排成了危局。然而，生手还是继续写着有标准背景的小说，描写类型化的人物。在美国，这种标准化已经达到这样的程度，有一群作者专门去写作特殊种类的情节——西部小说，海洋小说，战争小说和校园小说。

这种值得注意的把背景分类的情况，与其说是每种类型都有一群人在写，倒不如说是有一大批人从不读某种类型的小说;因为这些小说(它们的趣味在背景)的构思已是千篇一律，惹人厌烦。一般来说，读者热衷盼望某种类型小说的出现，读上它一年左右，接着就厌倦了;又转去寻找另一类小说。对于这些读者，问题一种小说已是味道寻常了。

这样看来，抓住读者兴趣的手法在于非同寻常，这可以成为一条格言。你还会记得，在我选出的二十篇小说中的五篇，虽然它们涉及的只是普通的美国背景，却仍是饶有趣味的。这是因为在角色或在事件上，它们有新颖之处。

不过，你还是可以见到埃德娜·弗而尔这样有才能的作家，她写了趣味盎然的小说，表面看来却是普通人在普通背景中做着平凡不过的事。这是因为作家给了陈旧的主题以崭新的意义。[兴趣是这样获得的——或是对平凡的现象作了不平凡的解释，或是以独特的手法改造了一件平淡无奇的事。]这样，你又了解了抓住兴趣的第五种手法——把表面平凡的事描述成非同一般。这并非措辞表达问题，而是要思想的独创性。

在埃德娜·弗布尔写的一篇小说里，就有这样的范例。一个姿色倾城的纽约女店员，却来自一个寒酸的家庭。这就是埃德娜·弗布尔处理的题材。可是，她却构想出这样的对比——一位秀丽的姑娘与周围寒酸肮脏的环境，有如蝴蝶出自虫蛹。

在欧文·科布的小说《我们老南方》中，处理的题材是一个姑娘，她从这里借用名字，又从那里借用口音，如此等等。科布的想象力使题材脱出了俗套。他用汽车修配工的行话把她比做“杂牌货”，从而使旧题材别开生面。

比拟和譬喻属于想象力的领域。正是想象力使作家认识到奇特的事物，特别是在这奇特乍一看不那么显眼的情况下。这种能力有助于给小说中最乏味的部分——主要情境的解释材料——增加许多趣味;是否具备它，还决定着为创造性的艺术家，你究竟水平如何。作为作家，你必须同时是心理学家和广告专家，心须了解不同感染力各自的价值。吉卜林创造了一个知晓的印度;但是，与其说他引起兴趣靠的是印度这个奇异的国度，倒不如说靠的是奇异的在印度的英国人和爱尔兰人——靠把已知的和未知的并列在一起——靠对比。[众所周知，一串珍珠项链在黑天鹅绒大衣上会显得更加璀璨夺目，而在白色背景上就未必如此了。这样，对比，或者说是不同事物的并列，就是用以获得趣味的第六种手法法。]对比可以在主角和背景之间进行。

在一九二六年二月六日版的《烧炭人》杂志里，梅·艾汀顿在她的小说《紫色布和细麻布》中，就利用了这种对比手法。她描述一个女人在伦敦某一地区行乞，而这个地区在那些历史悠久，名闻遐迩的俱乐部里的富人们看来，却是神圣不可侵犯的。对比也可以在主角和其他重要角色之间进行。欧文·科布在《我们老南方》中就运用了这种对比。他把一位典型的，单纯、坦率而又慈祥的南方老上校同歌剧女演员摆在了一起。几乎水到渠诚，在这种角色和生疏的背景的并列中;在非凡的人与普通人的并列中;在非凡的人与平凡人的问题的并列中;或是在普通人与独特的问题的并列中，你认识到抓住读者兴趣的第七种手法——[制造关于冲突，关于要克服的困难和要造成灾难的悬念。

不要混淆两种不同类型的趣味——描述趣味和情节趣味，这一点十分重要。标题引起的兴趣，相对立的事物排列在一起引起的兴趣，对形象的描述引起的兴趣，超常的条件和人物引起的兴趣，以至关于困难、冲突和灾难的悬念引起的兴趣，都附属于依赖于情节趣味。情节趣味用来让读者意识到危局的重要性;另一种类型的趣味则用来使读者在读其它材料时不至于厌倦。这些其它材料有助于造成非同寻常和意义重大的危局。而在危局中，最为重要的又是主要危局或主要故事情境。没有一种主要情境，就不会有小说。同样，没有小说，也就不会有情节趣味。所以其它趣味都是描述趣味。

你会记得，编辑对那种“差不多可以接受”的小说的评价往往是“还差那么一点儿小说味道”。真正的“小说味儿”是伴随小说主体部分的出现的。这时，读者已意识到故事情境，冲突也展开了。冲突以突发的形式表现出来后，才会有持续的“小说味儿”。不过，你在开端部分激起读者对主要情境的结局的好奇心的同时，也在诱使他保持兴趣。你为此采用的方法是提出关于冲突、困难或祸患的悬念。这就是情节趣味。它不同于读者对场面本身的兴趣。这样一来，算上标题，你就有了七种用来在小说开端部分抓住读者兴趣的手法;其中之一(第七种——提出关于困难、冲突或祸患的悬念)，除了有好奇心的成分外，还有期待的性质，这使小说有了戏剧性。七种手法是：

1、 引人注目、引起联想(在好的意义上说)和富有刺激性的标题;

2、 故事情境(要去完成或决定的事);

3、 这种情境或与相关的事物的重要性，并将这种重要性通过一个或几个场面表现出来;

4、 在故事情境或主要人物身上安排某种独特的东西;

5、 用独创的思想或阐释使表面平淡无奇的事情变得非同一般;

6、 对立事物之间的对比或并列;

7、 提出关于困难、冲突或灾难的悬念，使读者的兴趣从小说开端进到主体部分。

到目前为止，我一直在致力于指出激起或抓住读者兴趣的可能性。从现在起，我要求你不再考虑有关好奇心的趣味，而去考虑有关持续注意力的趣味。你要从小说在技术上被归为开端的部分转为小说的主体的部分。你要记住，开端并不总是意味着小说开头几段，它包括了小说这一部分——其中，主角面临的主要情境，诸如此类的解释性背景材料，人物性格刻画或在前发生的事(它们才能使主要情境合情理和有趣味)，都得到了表现。主要情境可以在解释性材料之前，也可以在它之后。它需要人物刻不容缓的行动，它的有趣和度同其重要性和新颖程度成正比;其基本功能是表现需要由主角完成或决定的事情。其中包括困难或祸患，特别是对敌对力量冲突的可能性。

一旦预期的矛盾冲突激起了读者的兴趣，再拖延敌对力量的出现就不明智了。在不违情境的前提下，要尽早安排小说主角同敌手相遇。只要记住情节趣味的必要性，你就会让主角面临一种新的情境，以使聚合的结局造成新的危局。由于需要再去努力使叙述问题得以解决，读者就会意识到，在这一新情境得到处置之前，小说主要情境的结局就始终是个未知数，小说主体中的这一新的危局，将为读者保持一种从小说开端最早的叙述问题中借来的重要性。

当编辑说“小说味儿不够”的时候，他的意思不外乎下述两者之一：或是小说缺乏足够数量的危局来保持读者对小说结局的挂虑，或是那些介于危局之间的聚合本身还不够有趣，不足以保持读者持续的注意力，直到新的危局产生。在第一种情形下，缺陷是在于构思。在于对那些能使读者意识到危局的事件的选择和安排。在第二种情形中，缺陷是在描述上，这常常意味着在你选择的聚合中，没有足够的冲突。这就是当普通的男人或是妇女说“我不喜欢那篇小说，那里面”什么事也没有发生“时，所想表明的意思。大多数遭到拒绝的小说都犯了这一重大错误。它们没有足够的冲突，读者也主看不到敌对力量冲突的意义;或者，它们没让读者感到能否成功尚大可怀疑，从而使读者处于悬而未决的焦虑之中。冲突进行时，产生了故事趣味。在结构良好的小说里，冲突应当由主要故事情境派生出来。

在描述构成小说开端的聚合和交流时，你让读者意识到主要故事情境，并提出关于冲突的悬念，从而获得了小说趣味。在描述构成小说主体的聚合交流时，你则要在一系列的冲突中向读者展示矛盾。在构成小说主体的所有描述单元里，读者看到小说人物陷在一个或一系列冲突之中，这是由于他试图解决一个叙述问题，其结局却是莫测的。这样，包含有这种冲突或是敌对力量之间斗争，就是造成趣味的第八种手法;这又是保持兴趣的主要手法。然而，不管你在描述这些敌对力量之间的聚合和交流时文笔是多么的生动，如果你的情节很糟糕，以至于没能向读者指明，每次这种聚合和交流的结果，都是小说主角在解决故事情境抻出的问题时所遇到的一个危局(这样的危局造成新的情境，使故事最后结局仍属未知之列)，那么，你照样会收到退稿单。

通过悬念，通过读者想知道下面会发生什么事，可以使每场冲突都趣味横生。这样，小说趣味就可以或是危局，或是由聚合造成;当然，最好两者都有;因为小说趣味来自悬念，它既可以和小说人物在聚合中的即刻目的的后果有关，，也可以和整个小说主要情境的后果相联系。不过，一般来说，你希望在小说主体部分引来兴趣是持续注意的兴趣，或通过所说的“悬念”。

一旦离开小说主体，开始考虑被归为结尾的部分时，第三种类型的趣味就出现了。在小说开端，你通过暗示将有冲突出现来激起读者的兴趣;这种趣味主要是好奇心的趣味。在小说主体部分，你通过使读者对冲突的最后结局始终心里没数，来保持在开端部分引起好奇心;这种趣味是悬念的趣味。当好奇心得到满足，悬念结束时，剩下的任务就是使读者觉得，他读小说没有白费时间。你一定要使读者感到从最后发生的事情来看，他的好奇心是有道理的，把小说读完是值得的。你要让他对故事结局感到满意，觉得你描述的这种结果，同他想象中应加给人物和背景的冲突的最后结果不谋而合。结尾并非一定是要“皆大欢喜”;所需要的只是，它应该是水到渠成的。小说结尾的趣味是满足的趣味。

在获得这类趣味时，主要使用两种手法。其中之一，有欧·亨利作为它在现代的最伟大的范例。在给情节以巧妙而突如其来的转折方面，他是身手不凡的。事实上，正因为做得太好了，今天人们能记得他，主要就是这一点。当然，他的杰出之处却并不仅在于这一方面。他对现代人中的典型有着了不起的观察力。而在他没有描绘他们之前，他们还称不上是典型。尽管如此，人们如今引他作为例证，却总是因为他精于运用使人出乎意料的手法。让主角面临的最初情境发生逆转，是为了使读者对小说结局感到满意所经常使用的最受欢迎的手法。通过使人感到意外，小说结尾获得了戏剧性。亨利·菲尔丁(一般他被认为是英国小说的创始人之一)曾十分简洁地解释了这条关于趣味的规律，原话如下：

“……我想，在这不多的限制之内，任何一位作家都可以如其所愿写一些奇妙的东西;不仅如此，只要不超出合理可信的范围，他越能使读者感到出乎意外，就越能抓住读者的注意力，越能迷住读者。”

欧·亨利的小说《警察和赞美诗》就是这种出其不意的情境逆转的一个范例。那个想使自己被捕的流浪汉，只是在他改变主意后，才被抓起来;在一般能使人进监狱的原因都没能奏效以后，他却因聆听教堂里的音乐而横遭逮捕。

另一种我尚未谈及的手法虽然极为有效，却没有得到适当的运用。你已经见到，没有内在趣味的事件，通过与其它事件结合，能够获得全成的趣味。通过使之富有意义，也可以给事件以合成的趣味。一件本身平淡无奇而毫无意义的事情，可以因其意味深长和富于象征性而变得有意义和引人注目。斯蒂尔在《地狱上冻的时候》这篇小说里，让一个女人把自己的手捅进碱水锅里，以此象征她承认了自己对丈夫的不忠。在《灯光信号》中，伯克让小说里的人物扯下了窗帘;这本是意义不大的行动，但由于它是向警察报告屋里藏有逃犯的信号，就变得事关紧要了。在《星期六晚班邮件》这篇小说开头，一位姑娘对继父开玩笑说，她能控制情感的骚动，如果她真的闹恋爱了，她就一定会给继父打电报了。小说结束时，她说：“我一定要给西里尔打电报了。”一般情况下，当一个人对要他喝一杯的邀请回答说“谢谢你，我不喝酒”时，没什么更多的含义;可是，如果它是同酗酒行为做斗争的成果，那就有意思了。在沃茨的小说《沉沦》里，对此有一个给人印象很深的例子。用来获得趣味的第十种手法，包括要具有象征性或有意义的行动这两个方面。

第十二种，也是最后一种保持兴趣的手法，一般是来自实践的结果。常常有这样的情形，你读一篇小说，发现它很有意思，而情节却并非有多么了不起的独创性;你会一遍又一遍地读某种类型的小说，其中出现的人物都是雷同的;你甚至渴望读这样的小说——其中的人物和事件都受到蓄意歪曲。你是因为作者的语言才华而欣赏这些小说的，在这种语言描述中，有独创性的东西，正如蒲柏所说，“这是一种人们时常想到，却从没有这样出色地表达出来的东西”。这种独创迷人的语言描述可以贯穿于整个小说。你在激起好奇心、提出悬念和带来满足时，都可以用它。这种获得的兴趣的手法不应同第三种(对平凡的现象给予不寻常的解释)相混淆，第二种手在语言表达之先，而且并不依靠它。阐释是构思的一部分，语言表达却属于描述。

在作品中运用这些关于趣味的规律时，你注意别把这些不同种类趣味的范围搞得过于泾渭分明。某一种类的趣味主要属于小说开端，或是结尾，或是主体，这是显而易见的;同样不言而喻的是，它又不能仅仅局限在这一部分。比如：出人意外的结局一般用在小说结尾，表现小说开端提出的故事情境的令人啼笑皆非的逆转。然而，你也可以在场面结尾处利用这种出人意料。在这种情形下，它可以在故事情节中形成一个转折点，可以出现在小说的任何部分——开端或主体部分;它可以在小说里的任何一次聚合结束时出现，甚至可以在聚合过程中出现。

你会十分感到兴趣地发现，由于运用了上述种种手法，小说变得趣味横生。阅读别人的小说，通过确定在哪一点上你因感到乏味而跳过云浮不看，你也可以学到很多东西。通常你会发现，你去读两个人物之间的一个场面，蛮有趣味;可是，如果场面结尾处没有预示情节里的一个危局，你的兴趣就会低落。照这个路子，你将亲眼看到，小说场面由于有所意味而变得趣味盎然。经过分析认识到这一点后，你的任务就是创造性地实现它，小说对你来说将不再是唾手可成的了。非同寻常的条件也许存在，但它自己不能构成故事情境。你的任务是选择或创造有重大意义的主要故事情境。你先要把它具体化为小说人物去完成的某件事，或是小说人物要去决定的某件事。如果这样提出的叙述问题本身是平淡无味的，那就设法使许多问题要由它而定，使它对于小说人物来说是重要的;最好使它既重要，又非同寻常，并以此使它富有趣味。一旦抓住这一要点，前进道路就会豁然开朗;在没抓住它之前，一切却只是混沌一团，这并非轻而易举的事。

创作的熟练只能来自实践。对许多人来说，构思是轻而易举的;在这种意义上，他们永远不会精于构思。他们靠的只能是描述，而描述也并不那么容易。描述需要付出的劳动令人感到厌倦不堪，许多人为此而嫌恶它。可是不能就此放弃努力。许多人发现自己的肌肉因从事体育活动而酸胀不堪;而肌肉越是酸胀，就越说明你需要锻炼。想象力的训练也不例外。想象力和自然界万物一样，要靠喂养才能成长。你们中间多数人会发现，构思过程中创造性的一面开始时是困难的，但这不该使你畏葸不前。虽然构思在起初显得格外困难，但会变得愈来愈容易的。你要始终目标明确，抓住读者兴趣并保持下来。在试图做到这一点时，你是在同许许多多的人竞争;读者却有充分的选择性余地。除非你的小说吸引了他，否则他不会去读;如果感到乏味，他会就此为止了。请记住，“索然无味是得不到回报的”。

What can I say about Pixar? Amazing?? Perfect?? Got to see this at the Cannes Film Festival in France (went>【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。

③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

人生路上，友谊说：“人生就是帮助别人攀登的阶梯。”;困难说：“人生就是在暗礁中行进的船。”;奋斗说：“人生就是与风浪搏击的双桨。”

——题记

席慕容说过：“年轻的时候，心中的阴影来自那对前路的茫然无知。我会遇见什么?我会变成什么?一切都没有启示和征兆。”青春正是如此，它需要我们成为艺术家，用汗水和精力去见证一件顶尖艺术品的诞生。然而青春路上，有时会风琴浪静，有时会汹涌澎湃。无论怎样，我们都应该坚信青春步伐不会因困难而止，青春的旋律不会因风雨而阻挠。

小时候，家门前，一个小女孩学着骑车，旁边站着她的父亲。没有一句指导，没有一些鼓励，这个小女孩是摔了又摔，双腿早已淤青发肿。终于，她放声大哭，发泄了自己内心满满的忧怨。现在一边的父亲眼中却满是不屑与冷漠。小女孩多么渴望父亲的关怀，然而却没有。她倔强地站起来，开始了新的尝试，只见一旁的`父亲只是转过身，迈着大步走了。一阵阵背后车子与地面的摩擦声传来，父亲丝毫没有转过身去，只是手不停地在颤抖，就这样，迈着坚定的脚步向前、向前……

长大了，校门口，一位学生正与他的父亲作着告别。没有寒暄，没有拥抱，她就呆呆地直视着父亲，他的皱纹又深了，黑发中又添了些灰白，消瘦的面庞毫不掩饰地展露了岁月的痕迹。她的眼里滚着泪水，模糊中，她望见父亲的手向她伸来，却突然在半空中停下了，缩了回来。说了几句关切的话，父亲转身离去。看着背景逐渐消失在夜色下，在拐角处，父亲回过头，瞥了她一眼，同时露出了他久违的笑容。那一刻，沉默在她心中是那么温暖。

正如在《目送》中看到这样一段话：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方。而且，他用背影默默告诉你：不必追。青春是一场旅行，在这趟旅途中，我感受到了爱与快乐。

漫步在图书馆中，无意中看到了《悲惨世界》，也想起了维克多·雨果，这个传奇的人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，人道主义的代表人物，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。在他的作品，你可以看得到道德哲学、法律、正义、宗教信仰……

《悲惨世界》的背后是雨果先生在1801年，看到一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到1828年，他又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事，最后便有《悲惨世界》的诞生。

在里面众多人物中，最重要的主角是冉阿让，在我看来，他的一生都是悲惨。在我们看来，法律是正义的，是专门用来惩治恶人的;但是《悲惨世界》似乎告诉我们法律是无情的，冰冷的工具。冉阿让为了救济7个小孩而偷了一条面包，却被人抓进牢房，虽然他是违法了，但是他的动机是好，怎么说也应该从轻发落。法律的无情，让他不相信法律，也让他因此坐了19年的监狱。一个人的青春就这么浪费在这种的地方，真的很不值。幸好他假释后遇到一个好人——主教米里哀，他是唯一愿意收容他的人，并以爱心和宽容感化冉阿让，也就此改变了他的一生。在这后来一段时间，冉阿让换名字，改变自己的命运，当上市长解救的人们，为芳汀抚养了珂赛特。但是沙威——正义的坚持者和顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。无疑这个缺点为他的结局埋下了伏笔。这个人是冉阿让的噩梦吧，应该说，他是冉阿让心中挥之不去的阴影。后来沙威发现冉阿让的善良本性，给他带来的是毁灭性的打击：自己穷其一生追捕的竟然是个大好人。

里面最美好的事应该是珂赛特和马吕斯这对情侣，有情人终成眷属。虽然里面又有德纳第夫妇——小镇蒙菲郿一家酒馆的老板，贪财、自私、卑鄙，经常对珂赛特欺压的破坏，但是艾潘妮——德纳第夫妇的女儿充当的赎罪的角色，为马吕斯打听珂赛特的消息、为他送情书，应该是珂赛特和马吕斯这段恋情的大功臣。

“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句对我很受教，一个人做到宽容，不仅是被宽容的人获得心灵的释放，而且对你自己也是一种解放。恨往往是很累的，而且也很伤心，那么我们会那么笨选择去恨别人吗?

冉阿让并不是一个抽象的人是一个劳动者，他体现了劳动人民各种优秀的品质，被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。

今天我读了《爱的教育》这本书，读完这本书之后，我被里面的故事感动了。里面有一篇文章叫做《费鲁乔的血》，读了以后让我回味无穷。

里面的内容是这样的：在藏族一个小村庄里，就在这一天，一个小孩出生了，爸爸给他起名叫费鲁乔，妈妈在不久后出外看病了，医生说：“他得了伤风，已无药可救”。不久后，妈妈便与世长告辞了。费鲁乔到了11岁时，爸爸就到外地去做生意了，临走时还留了一大笔钱锁在了箱子里，就走了，这时家里就剩下了费鲁乔和他的祖母在家了。

这天晚上，不幸的事发生了，晚上九点多钟，祖母焦急的做在院子里的椅子上，等着费鲁乔，生怕他会出事。不一会儿，费鲁乔回来了，他全身衣衫不整，“肯定又和别人打架了”祖母说，“奶奶，我以后再也不打架了。”费鲁一下子扑到奶奶怀里，“好妈，认识到错误就好。”于是，他们俩就走进屋里，奶奶给费鲁乔讲道理，忽然听到吵吵声，费鲁乔说：“可能是风吹声吧。”“是啊”忽然，窗户打开了，进来两个黑衣人，一个用手抓住费鲁乔，一个抓住祖母捂住它的嘴，对他说：“你老子把钱藏哪儿呢?”“我知道，在箱子里。”于是，那个男人移到那边，用一个东西把锁孔一转就解开了，把钱都扔进袋子里，一阵风吹来，把这个蒙面人脸上的黑布吹下来了，“啊，尼尔”“住嘴，死老太婆”，于是将刀拔出，刺向祖母，费鲁乔以闪电般的速度冲过去，挡了这一刀，两个人急忙逃走，费鲁乔也倒在地，刚才那一刀正命中他心脏，这个小斗士的灵魂也早以飞到天国。

我们真应该学习费鲁乔的精神，勇于改错、舍已为人、尊敬长辈的精神。

人生中每个人所遇到的机遇是不同的，这种几率的不平衡性，对于与机遇擦肩而过的人来说，感悟更为深刻，但人生不能因为错失一次机遇而玩世不恭、颓然一生。

人生中的机遇转瞬即逝，但绝不可能只有一次，我觉得青年干部在成长过程中，一定要正确的看待机遇，但一定要时刻准备好，不能让机遇从你指尖轻易溜走。在面对恢复高考的这场大机遇时，若孙兰香没有充分准备，努力学习，她又怎能抓住机遇，改变自己返回双水村、嫁给农家汉的宿命呢?

在铁路转型的变革时期，这对于我们的人生来说，就是一个巨大的机遇。是否能够抓住这个大机遇，将对我们人生产生深刻的影响。但真正能够名垂青史、刻碑留念的人毕竟是少数，那我们的人生如果没有后人传颂就真的失败吗?

我认为不是，如果我们能在功绩碑中榜上有名，固然是我们人生的莫大荣幸，但即使没有榜上提名，只要我们的人生，像孙少平那样努力拼搏了、奋斗了，我们的人生就是不平凡的人生。

《文明的冲突与世界秩序的重建》的作者塞缪尔•亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，再任美国哈佛国际和地区问题研究所长，曾多次访华。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明冲突?》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，百是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

中国文明是世界上最古老的文明，中国人对其文明的独特性和成就亦有非常清楚的意识。中国学者因此十分自然地从文明的角度来思考问题，并且把世界看作是一个具有各种不同文明的、而且有时是相互竞争的文明的世界。因此，据我所知，中国学者对我1993年的文章《文明的冲突?》所作的评论总的来说精深而富有洞见，虽然他们有时也误解了我论证中的政策含义，并对之持相当批评的态度。为此，我的完整著作现在尤其应与中国读者见面，这样他们便可以了解我对世界政治所作的分析的更全面、更精确和更详尽的版本，而不仅仅是从一篇30页的文章中可能了解的东西。

为什么我的文章在世界上引起了这么大的兴趣并刺激了这么多的讨论，为什么我的著作至今已被翻译成22种不同的文字，并具有相应的影响?我认为，答案是，人们正在寻求并迫切地需要一个关于世界政治的思维框架。冷战期间，人们很容易把全球政治理解为包含了美国及其盟国、苏联及其盟国，以及在其中发生了大量冷战斗争的不结盟国家组成的第三世界。这些集团之间的差别在很大程度上是根据政治意识形态和经济意识形态来界定的。随着冷战的结束，意识形态不再重要，各国开始发展新的对抗和协调模式。

为此，人们需要一个新的框架来理解世界政治，而“文明的冲突”模式似乎满足了这一需要。这一模式强调文化在塑造全球政治中的主要作用，它唤起了人们对文化因素的注意，而它长期以来曾一直为西方的国际关系学者所忽视;同时在全世界，人们正在根据文化来重新界定自己的认同。文明的分析框架因此提供了一个对正在呈现的现实的洞见。它也提出了一个全世界许多人们认为似乎可能和合意的论点，即：在未来的岁月里，世界上将不会出现一个单一的普世文化，而是将有许多不同的文化和文明相互并存。那些最大的文明也拥有世界上的主要权力。它们的领导国家或是核心国家——美国、欧洲联盟、中国、俄罗斯、日本和印度，将来可能还有巴西和南非，或许再加上某个伊斯兰国家，将是世界舞台的主要活动者。在人类历史上，全球政治首次成了多极的和多文化的。

看完高基的《童年》不由得想起了自己，童年。我出生在农村，七十年代初期，那时的农村真叫穷啊，一年难得见到几次苹果，香蕉，其它水果根本不知道长得什么样子，能吃到烧饼。油条都是一种奢望。六岁开始放鹅放牛，一遇到打雷下雨，一边哭着一边把鹅或者牛往家里赶。

最盼望过年了，因为能穿上新衣服，吃上平时吃不到的东西，晚上点煤油灯吃饭，看书，没有电更没有电视机了。童年最大的乐趣就是几个小伙伴一起丢手娟，玩老鹰捉小鸡，斗鸡，玩泥巴，纸巴，扇火柴皮，不亦乐乎!现在小孩子的童年不要太幸福!爷爷奶奶;爸爸妈妈几代人看着，要吃的有吃的要玩的有玩的!过着我们童年想都想不到的生活，但他们却感受不到。这就是所谓的发展吧，时代变化吧!

但我还是觉得现在的小孩比我们缺少团结精神，缺少吃苦精神，缺少中国传统礼仪，节俭等美德。也许也是时代的产物吧!他们生在这个时代应该学会感恩，学会感谢父母的教育;学会感谢老师的培养;学会感谢社会所有人的关爱。学会珍惜，珍惜眼前的一切，珍惜亲情，友情。学会回报，努力学习各项本领，争取做一个对社会有用的人，为社会做出自己的贡献，推动社会的发展，那么以后他们的下一代童年一定会更加幸福!