优生差生区别对待(精彩20篇)

人都希望别人用清澈的目光看待自己，以享受信任带来的美好。然而，只要不是盲目的相信，它都是要经过怀疑的过滤。所以我们常常看到的，是比清澈要锐利的目光，它冷峻、追问、逼视灵魂。许多人承受不了这样的目光之重，害怕而愤恨，这就需要倡导一种文明：宽容对待怀疑的目光。

怀疑的目光不是敌视的目光，它是理性初始的光芒，就像黎明到来时那种让天地颤动的天色。因为正是怀疑让人的内在眼睛睁开了，促动人去观察，辨别，分析，判断，以图在外在世界寻找真相。倘若由此获得真相，抑或真理，它就折服、仰慕，捧出一颗像太阳一样鲜艳的心，渲染出一天的朝霞，创造出信任的美好境界。

然而我们中国人向来喜用情绪化、道德性的目光看待怀疑，以为怀疑就是不信任，就是玷污自己的清白，就是人格上的霉点，大有将怀疑根除净尽的意愿。这样毫不宽容的做派，既显示胸襟的褊狭，也显示出理性的缺失。我们似乎从来不曾想过，这世界只是以光怪陆离的现象呈现在我们的面前，人类又总是喜好戴着面具跳舞，如果不以怀疑为刀，怎能解剖现象，获得本质?如果不以怀疑为镜，又怎能探索到人的真心。所以说，只要迷幻的现象还在，只要这人间尚存谎言，我们就不能排斥怀疑，轻易言信。

经过怀疑的洗礼，真相才会洗尽铅华，露出朴素本色。叶诗文青春年少，创下巾帼不让须眉的成绩，自然引起人们的惊疑。其实，怀疑并不可怕，只要是真的，怀疑就像乌云一样，衬托得月亮分外迷人。在一阵怀疑过后，叶诗文赢得了世界真诚的尊敬与赞叹。我们不要说西方傲慢与偏见，更不要说中国的崛起引来西方的嫉妒，西方和中国有着不同的文化视角。怀疑主义肇始于西方，质疑是西方文化传统，怀疑使西方比我们更靠近真相、真理。是的，我们崇尚不疑，崇尚信任，结果我们创造了一个浮夸的大跃进，创造了一个像神一样的毛泽东。所以，对西方的怀疑我们要多一点理解，多一点宽容。

当然，怀疑也有错的时候，但怀疑本身没有错。不要忘了，怀疑是人的权利。不管我们的感情是否能够接受，我们必须接受历史的教训，用文明的标准来看待怀疑，以宽容的目光来接纳怀疑。

中国之所以能成为世界上的文明古国，我想有一个重要的原因;就是中华文化具有顽强的生命与内存的活力。

前不久，有两件事情引起了格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装，打上了领带，或为商家推出衣服的品牌代言人;再就是韩国人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是古人对民族的身份证明，是维护国家统一和民族统一的纽带，是中华儿女和睦相处共同繁荣的家园，是民族凝聚力和创造力的发源地，是中华民族的动力。

可是长期以来，我们对传统文化不怎么尊重。在20世纪中后期，文化革命使得中国文化元气大伤。固然传统文化有缺陷，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它保留了。然而世界上又有哪个民族文化是完美无缺，无懈可击的呢又有哪个民族对自己传统文化的鞭挞、摧残得如此绝情呢恰恰相反，我们到处可见人们对传统文化的爱惜和保护。它包括一片街区，一栋楼宇，一所宫殿，都可能保存其原物风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆和历史文化。

有缺点我们不是不可批评。我们大家一贯主张取其精华，去其糟粕。传统文化不是一成不变的。我们一再强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜灭的精神力量，弘扬高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神突现民族个性。

实际上，彻底否定传统文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一样仍掉，就不如好好的对待它、尊重它、改变它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，让他焕发神采。激发他的活力、清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化建设服务。当年梁启超曾说：“我们希望我们的青年，第一要做一个尊重爱护本国传统文化的诚意。第二要用那西洋人研究学问的方法研究它，得它的真相。第三把自己的传统文化综合起来，还拿时代文化补助它，使它成为一个新的文化系统。

文化是灿烂的，也脆弱的。它需要我们精心的照料和培育，而不是随意的亵渎与践踏。

在这个社会上，我们为文，处事，做人以及观赏自然，认识社会都应用正确的态度对待，王国维《人间词话》说过这样一段文字：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。因此，我们应用正确的态度对待人生。

用正确的态度对待人生，你的生活便会更添精彩。在处理事物上，你用正确的态度对待，你的生活会变得更加精彩，面对人与事你若能够用正确的态度对待，生活便会添加许多乐趣。以前有个读书人，他总是每天都生活得开开心心，他对人，总是用亲和的语气，从来不因为自己有事，而对他人有不耐烦的表情。对待事物，他总是要件事处理好之后，才却去干下一件事，因此，他的生活每天都很精彩。

用正确的态度对待人生，你便会获得许多意外的财富，曾经有位老者，他对待人生总是非常认真，态度也非常好，但是，别人总是说他，不须要这么认真，他说：“只有用正确的态度对待人生，你才会获得许多意外的财富。正是因为我对待人生的正确态度，我获得了心灵的满足，获得了许多真心的朋友，这不正是我的一笔意外的财富吗?

用正确的态度对待人生，你才有可能取得成功，世界上许多名人，正是因为他们对待人生的正确态度，才获得如此巨大的成功。孟德尔不正因为他的正确态度他的碗豆杂交实验才获得成功的吗?牛顿不正是因为他的正确态度他的牛顿定律才取得成功的吗?因此，用正确的态度对态人生吧，这样，你才有可能像名人，一样取得伟大的成功。

在这个社会上，你没有正确的态度，那么，你的生活便会变得乱糟糟的。人们常说：“态度决定的切。”是啊，你以什么样的态度对待人生，人生便会还你什么样的态度。在这条人生道路上，你如果不用正确的态度对待人生，人生便以什么态度对待你，你对它无信，它便还你无信，因此，用正确的态度对待人生吧!

华夏悠悠五千年，中华文化源远流长，博大精深。但在历史长河的不断渲染中，也必定有落后文化的存在。因此，传承中国文化是我们义不容辞的责任，而辩证对待中国文化是我们应有的态度。

中国在经济迅猛发展的同时，催生滋长了许许多多的现代文化，而给中国文化蒙上了一层挥之不去的阴影。人们急切地寻找传统中国文化的遗迹，用不知优劣的文化填补内心的空白。殊不知，这胡乱的填补让心灵这幅水墨画更加难以入目。辩证对待中国文化，让心灵的污浊真正得以净化。

儒学自古被广泛推崇，董仲舒甚至提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒学于修身立世皆为上品。而为了追求心灵的宁静与超脱，道家顺势而生，无为而治，道法自然。外拓疆土，内理百姓，法家义不容辞。而佛家，则给大彻大悟，于滚滚红尘无依无恋之人一个心灵的依靠。儒、道、法、佛，便成为中国传统文化这部激扬生命乐章的主旋律。

周武灵王一次大刀阔斧的改革，将“胡服骑射”引进自己的国家，毫不费力制服蛮夷之人。屈原投江，悲壮爱国动天地，留得端午动人间。庄子梦蝶，清静无为感世人，清韵悠长渡众生。

文化能给人以力量，振奋人心，腐朽的文化却也能毁人生、灭家国。

始皇嬴政创立“皇帝”，且开创了中央集权制。这一举措使权力高度集中，国力昌盛，却也能使人民怨声载道。强硬的独裁式管理终让一个王朝跌入失败的深渊。汉武帝曾是一个专制独裁且好战之人，但在暮年，他诚心诚意写下忏悔书，身体力行实现自己的诺言，甚至亲自下地耕种，使汉朝免于衰败，也为中国文化添上了浓墨重彩的一笔。

清朝战乱频繁，且多是国际战争。连天战火、大炮轰响迎来了崭新的文化火苗。袁世凯复辟由称帝到取消国号不过短短十几天，而新旧文化的战争却在这十几天内悄无声息地进行。新文化终取代腐朽文化，成为新中国鲜明的旗帜。

历史给予的重任，自当双肩挑起。文化迷茫的时代，更应学会思辨。用睿智的头脑审视文化的优劣，用灵巧的双手缔造文化的美好未来。

所谓宋词元曲，都是我国古代的文学体裁，那么词和曲有什么不一样呢？下面是小编整理的词和曲的区别，欢迎浏览。

词是诗歌的一种，与现代的的歌曲一脉相承，其实作词就是现在的写歌词，只是古代通音律的较少，很少有传世名曲，所以填词的词牌也就有限。

元曲是戏曲的一种，与现代线剧一脉相承，所谓作曲就是写剧本。曲包括散曲和戏曲。我们谈曲和词的区别，主要是谈散曲。

词和曲都是长短句，都是按歌唱的需要做出的，它们性质相同的，都属于音乐文学，所以它们之间是比较不容易区别的。

词中通行的词调大都只分为平、仄，而曲中的南曲分为平、上、去、入四声；北曲的四声则分为阴平、阳平、上、去，没有入声，入声字己经分别派入平、上、去三声。

曲韵和词韵也是不同的，词韵比曲韵的规定来的严格，曲中的北曲以元人周德清的『中原音韵』为依据，分为十九个韵部，凡入声字都派入平、上、去三声之中，这是和词韵最大不同的地方。曲不忌重韵，而词忌重韵，但是在写曲是最好还是不要重韵。

词和曲在语言方面各有不同的特色，譬如；曲的语言比较通俗、浅显自然，接近我们平常的生活用语。虽然都是反应社会生活，但是词所反映的社会生活层面比较窄，而曲却比较宽广。

写曲要根据曲牌的规定来写，这个跟写词很像，写词时也要根据词牌的规定来写；但是写词和写曲有一个很不同的地方，就是曲可以有衬字，（衬字：曲牌对每句的字数都有规定，但如果作者认为有需要的地方，可以在规定的字数之外，增加字数。）

在生活中，总有那么一阵雨、一则新闻、一个故事，但天空绝不可能永远哭泣，总会雨过天晴，这些转折都会影响我们的感觉与心情。一则故事，可能就能彻底改变您对生命的态度!

以前我总认为生命不能换取任何东西因而认定它毫无价值可言，然而最近我发现了一个惊人的秘密，就此，改变了我对生命的态度……。前阵子，我在偶然的机缘下，赫然地发现，原来倚靠我身旁，陪伴我突破人生瓶颈的知心好友，竟然是位“受虐儿”!

她的妈妈一位外籍新娘，她的爸妈并非因相爱而结婚，所以夫妻俩之间一点感情都没有。也许是不甘心自己被冷落;或许是期盼丈夫能给她多些温柔;亦许是她根本 就打从心底不愿嫁到这里，所以她总是对女儿拳打脚踢，但我那位同学却毫无怨言，因为她知道妈妈不是故意的，在这些惨无人道的虐待后，她选择原谅，只因她相信我说过的。

在一天的开始，我总能吃到最丰盛的早餐，而她却空着肚子上学;中午，我细细品尝营养午餐，而她却大口大口的狼吞虎咽，因为她不知道自己的下一餐在哪儿?我 问她：“你恨吗?”她回答：”不，世界上比我可怜的比比皆是，我已满足。”我又问“你曾想自我了断吗?”她仍回答：”不，我绝不放弃生命，连砖缝无土、无水，没有阳光的恶劣环境下，都能长出坚忍不拔的小草，这种足以擎天撼地的生命力，又叫我怎能放弃?”从以上对话，您能想像她是一个智障儿还是一位受虐儿 吗?

听了她的故事，我有一种感觉，她的坚强，使我更想奋发向上;她的乐观，让我更想迎向阳光、摆脱阴影;她对妈妈原谅的雅量，令我更想向那些曾帮助过我、爱过 我的人道谢;她看待生命的态度，使我顿然明白：生命是不能换取任何东西，只因生命无价!她的处境、遭遇，令我想起一句话：“人要珍惜自己所拥有的，而非只看见自己没有的。”我拥有的有太多太多，但最难能可贵的只有一个那就是──生命，它是我最大的财富，能活着，真的很好!

“联想”指由于某人或某事物而想起其他相关的人或事物. “想象”指想出不在眼前的具体形象或情景。

文章中的联想和想象都是由事物引发的，都是作者思考活动的结果，所不同的是：

联想是由一事物想到另一事物，内容比较单薄，一般不出现具体的形象化的情景描写，有的仅仅是一个简单的想法。例如《菩萨蛮·大柏地》中的“赤橙黄绿青蓝紫”，这是眼前看到的实景(雨后的彩虹)：“谁持彩练当空舞”，这是作者(毛泽东)由此而产生的联想。

另外，比喻和拟人修辞手法也都是作者的联想。如：“远看长城，像一条长龙”，喻体“长龙”是由本体“长城”引发的联想;“骄傲的孔雀”，把孔雀当作人来写，这是把联想跟实在的事物写在了一起。还有借喻，也是把联想和实在的事物写在一起的，如《沙漠里的“船”》(课文标题)。

想象虽然也是由具体事物引起的，但设想(假想)出来的内容比较丰富，一般都有具体的形象化的情景描写，而这些形象化的情景是眼前看不到却又合情合理的。例如《卖火柴的小女孩》中写小女孩在又冷又黑的大年夜到街上卖火柴，实在受不住饥饿和寒冷了，就坐在墙角下，点燃了一根又一根火柴，终于冻死在街头。这是具体事实。可是小女孩临死前擦火柴时想些什么呢?作者展开了丰富的想象：点燃第一根火柴，觉得自己好像坐在一个大火炉前面……;第二根，仿佛看见了正冒着香气的烤鹅……;第三根，觉得自己坐在一棵圣诞树下……;第四根，仿佛看见了奶奶……;最后点燃了一大把火柴，仿佛奶奶把她抱在怀里带走了……。这些想象都是小女孩当时的心理活动，合情合理，读者读后一定格外同情这个小女孩。不仅这样，作者(安徒生)还借助想象，提出了穷苦孩子的希望。在大年夜，这些穷苦孩子应当不受冻挨饿，应当跟人们一样欢度圣诞节，应当得到应有的光明和温暖。

“没有寒冷、没有饥饿，没有痛苦的地方”那样的理想是会实现的，但在当时的丹麦，这样的理想还只是穷孩子们的奢望。作者写出这一理想社会的想象，是要鼓舞人们去创造它，去实现它。

从“心灵之歌”栏目中任选最少五个作文题目串联成一段意思连贯的话。如：

蓦然回首，生命中的十二个月已悄悄溜走。在这八个月里，我们体会到生命犹如《七彩之旅》，亲情就像《十五的月亮》，《纯》的生命是《晨》送给我们的《特殊礼物》，我们没有理由不牢记《今年的一天》，没有理由不《让苦难芬芳》。《当国旗升起的时候》，《那一刻，春暖花开》……

感谢《我眼中的四中》，它让我们透过《校园风景》的《窗》口，追寻到《我梦想中的红谷滩》，感悟到生命是那么的可贵、真诚。《生活在比天宫还美的洪城里》的我们一定会更加珍惜我们的岁月，一定能续写出更加精彩、更加感人的《二班的故事》。

其实爱情这个话题对于80后剩女来说是永不褪色的，而且是充满期待，只是对于这些已经经历过青葱岁月的女孩来说，爱情的话题已经谈的太久，周遭朋友的经历使得每个“剩女”都提高了警觉，让她们又期待又排斥，而且在即将要经历爱情的时候，就会发现种种障碍，就像林嘉欣主演的《爱情左右》一样，看过以后不仅婉言，同样是出色的、大龄的、单身的林嘉欣，却对于碰到的一段段“爱情”产生了抵触和抗体，那一段段期待中的完美变成了遗憾。姐妹坐在一起笑谈的时候，也总是会说是琼瑶阿姨“毒害”了我们，大家在高谈阔论“结婚是瞬间的天堂一辈子的地狱”的同时，还在游走于一场场相亲中，等待着或许发生的爱情。

作为老师，对待家长要谦虚礼貌，不能因为管理着学生就对家长呼之即来挥之即去。其次，尽量不要临时请家长到学校来，如果需要家长到校，应该询问家长是否有时间到学校来共同解决学生的问题。当家长到学校后，班主任切记不能劈头盖脸的数落学生的不是，然后让家长回家修理孩子。正确的做法是先向家长强调这次的违纪是在老师多次谈话帮助处罚教育的背景之下发生的。要把自己对学生的耐心帮助讲清楚，同时，也要讲明学生违反的什么规章制度，但是，不能一味的只讲缺点，仍要向家长强调这个学生是可以改好的，只是自己还没有找到合适的方法，这样引起家长对教师工作的理解和对学生现状的担忧。然后，班主任再和家长一起分析和查找造成学生违纪的原因，找出原因后，同家长一起讨论下一步班主任在学校应该怎么办，家长在家中应该怎么办。班主任和家长形成一个良性互动，共同帮助学生走出现在的困境，帮助他回归到正常的学习和生活中。

在现代社会，科技不断发展的现在，似乎已又多了一点智能，可你们有没有发现，在科技进步的同时，似乎有什么在慢慢的遗失。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让机器人像人类一样思考，我更担心人类想计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我认为这句话在理，人工智能终究是人类所创造出来的，而它本身也是只不过由“几根电线，和多少铁铜块”所发明出来的，它永远不会像人类一样思考，它只会按照人类的指示去做，但有时候的确远比人类做的好得多。但请别忘了，这一切的一切都是人类所给予机器的，如果没有人类先天的思考，那么哪来人工智能后天的“天赋”呢？

科技虽取得了卓越的进步，可我所说的遗失又在哪里呢？没错，是人性。随着科技的不断发达，我们从以前写信传递信息变为了用手机短信甚至微信的传递方式，从以前那些传统的运动：打篮球、翻花绳，变为如今所谓的电子运动游戏。

在这些方面，我们虽取得了便利，但有没有发现，在取得便利的同时，我们缺少了人情冷暖与价值观以至于连短短的一声亲切的问候都要用短信来实现行，不知道你们知不知道，当你写信给人家的时候，别人能从你字的模样来判断你写信时候的喜怒哀乐，从而增进彼此之间的感情，可你一旦用了短信之后，字的确变的端端正正了，整体也非常干净，可收到短信的人会理解有一丝你所想表达的情感吗？

这还不是最坏的，当你如果真的像机器人一样思考过后，也许你本性已丢失，取而代之的是计算机麻木的思想，只会听命于他人，别人说什么你就做什么，不去想甚至没有自己主观的思考，这样下来的结果就只有一种：导致自己没有了思想，重复去完成一件事，这甚至还不如计算机

上天创造了热烈，并赋予个无名思想，我们应该珍惜它，而不该随意丢弃它，思想是灵活变通的，而不应是死板的，我们虽没有人工智能那样超高的计算能力，但我们拥有更强大的一种“武器”—思想。这是计算器不曾具备的，也是不可能所拥有的，假如我们没有了思想，只会麻木的听从于他人实行一件事，那这个世界就真的离毁灭不远了……

人工智能当然是人类进展史上必不可缺的一部分，可我们也要懂得认清自己，在未来的今天，也许会有许多的工作已使用人工智能来替代人工，但对于我们而言，所有思想上的工作，是人工智能永远无法替代的，所以，认清自己吧！我们需要的是灵活变通的思考，而不是麻木的思想。

今年我家养了一只小白兔，圆溜溜的脑袋上长的一对又大又长的耳朵，红宝石般的眼睛镶嵌在脑袋上，三瓣嘴旁边的胡须吃东西时会跳起优雅的“芭蕾舞”，它前腿长后腿短，走起路来一蹦一跳活像个雪球往前滚。别被它那可爱的模样给迷惑了，其实它的脑瓜里不知装着多少鬼主意呢！为了制服它我实施了以下策略。

一饮食战略：这家伙可贪吃了！一吃起来没完没了，除非食物吃完了才停下来。所以我将草放在接近一米的杂货堆上。以防它偷吃，可它却凭着自己的腿一步一步爬了上去，把“草营地”一网打尽再悠哉悠哉地爬下来，若无其事地睡着了！惹得我和妈妈在旁边看的目瞪口呆。饮食战略失败！实行下一战略！

二排便战略：小兔子最爱到处上厕所，让屋里臭烘烘的。妈妈差点把它“扫地出门”呢！于是我下定决心要让小兔子养成一个好习惯—去厕所排便。于是我将它抱到厕所，让它先熟悉熟悉，可它就是不靠近排便口，好伤脑筋！要不要用食物引诱它？好就这么办！可我刚一转身这小家伙一溜烟似的跑了！不好快追！真是悲剧！一个攻略没成！

[对待调皮小兔之攻略的小学作文

当今社会，随着移动互联网的发展，我们的生活逐渐被碎片化了。碎片化的生活无时无刻不影响着我们的心态和认知。我认为，正确对待碎片化生活将会带给我们更多可能性。

正确对待碎片化生活，人们的效率将大大提高。随着社会的发展，人们正变得越来越重视效率，而利用碎片化时间便是提高效率的重要方式之一。我们常常能看到，地铁上、咖啡店、排队等候时，有人利用这样的碎片化时间来阅读、学习、处理事务。原本无聊的等候和通勤时间，便成为提高效率和提升自我的良机。鲁迅先生曾说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”如今，移动互联网的发展已到达了新的高度，更为我们利用好碎片化时间提供了便利。然而，碎片化时间若只是被用来打游戏，刷朋友圈等娱乐活动，这谈不上“正确对待”，更谈不上用碎片化时间来充实提高自己，为自己带来更多可能性了。滴水穿石的道理人尽皆知，只要我们能够日复一日，不断坚持用碎片化时间提高自己，提升效率，这些看似不起眼的小碎片终有一天能被拼起来，成为一副未来的美好蓝图。

正确对待碎片化生活，我们应该做好规划。许多人的失败并不是因为他没有努力，而是不懂得正确规划时间。在当下这样一个一切都被碎片化的时代，意味着每天有更多细小的时间段需要被计划着使用。正确利用碎片化生活并不代表所有碎片化时间都只能被用于工作学习，也应当有适当的娱乐。如果我们能够在不断练习时间规划的过程中找到工作与娱乐的平衡，那么碎片化时间就能被最大限度地利用。

碎片化生活在提高效率，增加机会的同时也带来了许多新的问题。阅读、学习、工作的时间被割裂成许多小片，使得人们无法获得工作学习应有的连贯性，常常达不到学习效果和好的工作成绩。另外，社交生活的碎片化也让我们深切地体会到与身边亲人朋友间产生的疏离感。但归根结底，这些问题的产生还是因为人们没有掌握正确规划碎片化时间，正确对待碎片化生活的方法。我们应该不断努力尝试，终有一天，我们能成为碎片化生活的主导者。

碎片化生活提高了我们的效率，让我们有机会提升自己。正确对待碎片化生活，需要我们不断努力。

These two cartoons show two contrasting scenes. While the male student spends all his time and money playing Internet games, the female student studies diligently. One could easily argue that a bright future awaits the students who study hard, while those who waste tuition playing games have little to look forward to. The above images encourage students to value their time in school and take advantage of educational opportunities.

While students dream of being accepted into college for years, they often become lost once admitted. Without their parents‘ constant support and advice, or because of limited communication with teachers, many students are unable to focus on their future goals.

Such confusion leads some to forget their studies and resort to playing on the Internet, among other forms of recreation. Students should not only keep their ambitions in mind, but also seriously strive towards them. Without a clear purpose, one might easily waste crucial years neglecting one‘s studies.

Constantly playing on the Internet leads to failure, while continuously studying guarantees success. Students need to appreciate their time in school, and work hard in order to ensure a good future.

[对待时间的态度英语作文

可曾有过那样一刻，心潮澎湃，热血沸腾;可曾有过那样一刻，大脑空白，忘却今生;可曾有过那样一刻，永恒灿烂，回味如新。是的，我有过这样一刻，那是开启了人生新的章节的一刻，那是迈上了新的台阶的一刻。

自信是成功的秘诀。猜透了自信的真谛，就算是已定的事实也有翻身的希望。自信是一种力量。一种潜在的、可贵的、强大的力量，有了它，就可以干出一番惊天动地的伟大事业来。自信是做人的原则。一个人不可能事事顺利，不管遇到什么困难，不管历经多少失败，都要努力去战胜困难，要像那无所畏惧的苍松一样，傲然挺立。自信是一种拥有，一股勇气。就是凭借着这股激情，我们才能开拓自己的人生道路，尽情描绘明日的七彩世界。

没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈?没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下?没有自信，百二秦关怎能更换上刘汉的旗号?没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地?没有自信，几百十战士为何能战死狡猾的敌人?

自信是失败的支柱，是成功的基奠。自信，它给我以勇气与力量，有了它，失败不再追随我，胜利不再躲避我;有了它，生活更充实有趣，学习更富有生机。自信，是一颗火热的太阳，使我享受了它的温暖;自信，是心底的一颗宝珠，什么时候用它，什么时候就会发光;自信，是征途的导航灯，指引我跨过一道道艰险的门槛;自信，是夜晚的灯光，让自己甩掉黑暗的恐惧。

我们要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得太阳每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用”。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像阿基米德“给我一个支点，我可以撬动地球”的那种豪迈的自信来!

自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观;而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。自信，并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，而是说战略上要藐视困难，战术上要重视困难，要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，不断地突破自卑的羁绊，从而创造生命的亮点，成就事业的辉煌。

自信，并不难寻，只看自己用什么方式去寻找。自信就是扬帆远航的船，纵然孤帆远影，也定能乘风破浪;自信就是原野上巍然屹立的劲草，即使疾风瑟瑟，也依然傲然挺立。纵然天地悠悠，每一个生命、每一种事物都有它自己存在的意义和勇气，这就是自信。

大海茫茫，白舸争流，芸芸众生，谁与争锋!朋友，自信吧!相信前面的路，相信自己的能力，奇迹便总像生命的轮回一般，周而复始，生生不息。让自信伴我成长，在生命中绽放光芒!

元宵、汤团是两回事。可以说是北方、南方之不同渊源所致。

北京做的元宵，是以馅为基础制作的。机器做元宵的操作过程如下：先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里，倒上江米(南方叫糯米)粉，机器就“筛”起来了。随着馅料在互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉层很薄、表面是干的，下锅煮时江米粉才吸收水份变糊。

南方的汤团(北京人按四川习惯叫做汤圆)做法完全不同，倒有点儿像包饺子。先把糯米粉加水和成团(跟做饺子时和面一样)，放置几小时让它“醒”透。然后把做馅的各种原料拌匀放在大碗里备用(不须像做元宵那样切成小块)。汤团馅含水量比元宵多，这是两者的区别之一。包汤团的过程也像饺子，但不用擀面杖。湿糯米粉粘性极强，只好用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状。用筷子(或薄竹片状的工具)挑一团馅放在糯米片上，再用双手边转边收口做成汤团。做得好的汤团表面光滑发亮，有的还留一个尖儿，像桃形。汤团表皮已含有足够的水份，很粘，不易保存，最好现做现下了吃。现在有了速冻工艺，汤团才出现在商店里。

南方的汤团有多种“流派”，现在最出名的是宁波的“黑洋酥”汤团。所谓“黑洋酥”就是猪油和黑芝麻粉的混合物，而且猪油不是熬出来的纯油，要用取自猪肚子里的原块的“板油”。撕去“板油”外面的网膜后用手工挤压、揉搓它，再一点一点地掺入黑芝麻粉。这东西从现代保健观点看是绝对的糟粕，可吃起来口感极佳：滑糯软烫，值得一试。

汤团越软、滑越好，所以对糯米原料很讲究。要选粘性特强的品种。加工工艺上也有说法，要用“水磨粉”。就是说，把糯米粒用水泡过后，连水带米一起上磨(象磨豆浆那样)，而且最好用石磨磨。磨成的粉用纱布袋吊起来沥干，可以冷藏三四天(时间长了会发酸)。可见，好的汤团很难工业化生产出来，这又是它与元宵不同的一个特点。

比喻与拟人这两种修辞格，在文章中的应用极为广泛，它们的使用往往会增强文章的感染力，渲染文章的表达感情氛围，达到妙笔生辉的效果。那么如何去识别比喻和拟人句呢?笔者谈点个人经验：

比喻句通常是把某一事物比作另一事物去写，识别的重点应当体现在比上，即把甲事物比作乙事物，所抓住的共同点是两事物间的相似点，一般有三种表达形式，即明喻、暗喻和借喻。同时出现

明喻是说甲事物像乙事物，通常本体、喻体和比喻词同时出现，其典型的标志是出现代表性的比喻词像。如，《桂林山水》中的比喻句极多，像老人，像巨象像翠绿的屏障，像新生的竹笋它们分别把山比作老人、巨象屏障、竹笋再如，《索溪峪的野》中的索溪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子是把索溪比作野孩子。当然，比喻还有其它表示形式，如，宛如似的。犹如等都是明喻的表示形式。明喻的典型特征是能把比喻句改写成像的形式进行表述。如，《第一场雪》中的玉屑似的雪末儿随风飘扬可以改写成雪末儿像玉屑似的随风飘扬。

暗喻是直接把甲事物说成乙事物，典型的表达形式是甲是乙。如，产党是太阳。其它标志形式有变成，化成构成了等。如万里江山变成了粉装玉砌的世界。(《第一场雪》)

借喻是直接用乙事物来把甲事物替代。通常只出现喻体，本体和比喻词都不出现。如，落光了叶子的柳树上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。(《第一场雪》)直接用银条儿、棉被来替代雪。抓住了事物间的相似点进行表述。

而拟人句是把某事物当作人来写，使它富有人的行为、表情、动作、思维等特征。重点是抓住事物间的相关点，如，它尤其爱跟山哥哥闹着玩：一会儿牵着手，并肩而行;一会儿横铲一脚，将山路拦腰截断。(《索溪峪的野》)天空撒满了快活地眨着眼的星星(《凡卡》)再如，小河一路欢笑，一路歌小树招手，乐呵呵。都是拟人句式。

拟人句的识别，主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

[详解比喻句和拟人句的区别高一语文学习方法

一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定的精神核心的自我，拥有这个精神的坐标轴，守住自我，我们就不会随波逐流。另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，要打开心灵的堤坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。

在大千世界中，我们该以什么样的态度来对待自我呢？请选择合适角度，科学立意，自拟题目，写一篇800字以上的文章。

【立意角度】

观点要辩证，坚守自我精神和信仰 改变自我知识和能力，二者都必须谈。否则谈其中一个方面就片面。

【作文素材】

（一）

抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。

抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想， 轻逸自由的飘去。

高山巍峨，坚守一方沃土；清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。

“走自己的路，让别人说去吧！”

“一个径直走路的人迟早会走到尽头！”

任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我；

无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。

水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。

生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。 泰戈尔

（二）

坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。

大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”；伽利略不畏强权，冒死解释“日心说”真理。

守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。

改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。

坚守的志者，改变的智者

【佳作展台】

人生中的守与变

古人云：修身养性，然后治国平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改变自我的过程。那么守什么，又变什么呢？

守住自己的诚实，守住自己的梦想，守住自己的灵魂。改变自己的懒惰，改变自己的平庸，改变自己的人生。守，给自己一片心灵的净土，变，给自己一个提升的空间。

屈原汨罗江的一跃，守住了自己的公正廉明，不随波逐流，不同流合污的高贵品质；李白大唐宫殿门前的毅然转身，守住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的豪气；朱自清对美国空投粮食的拒绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是历史上的星光。他们的守，守住了灵魂，为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。

一个“守”字，简单几笔，却留了人类最高贵、最独特的灵魂；一个“守”字，多少行动，才能真实的阐释他。守住自我，即使举世混浊，也能拥有一棵看守心灵月亮的树。

变，是好的，是需要勇气的。可怎样变，就决定怎样的人生。李斯变了，从一个本可留芳百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣，这变，是可耻的。唐玄宗变了，从“开元之治”到“安史之乱”，从一个明君到一个只知享乐的昏君，这变，是可悲的。可是还有一些人，他们变了，让我眼前一亮。邰丽华改变自我对黑暗的盲从，从一个聋哑人到美丽舞者的蜕变，谱下了世间最美丽的心灵之舞；奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从，凭借一个人可以清贫困顿，但决不可没有梦想的简单信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的美丽蜕变，成就了一代传媒女皇。改变自己，从平庸到出众，从平凡到不平凡，从胆怯到勇敢，从成功到失败，我们做得还很少，路还很长。

守，变，应是我们共同的追求。不死守，不乱变，改变我们性格上的缺憾，守住我们灵魂上纯洁，才能造就独一无二，光彩照人的自我，才能写下精彩绝伦，波澜壮阔的一生

为你而守，为你而变，我珍贵的人生。

1、在内容上，消息简略单纯，通讯详细丰富。

从内容方面看，消息大多是一事一报，而且只报道新闻事件的大致情况，如果有细节也是非常少的。而通讯报道则可以是一人一事，也可以涉及众多的人物和事件。同时，通讯十分重视细节的刻画，在一篇通讯中往往有大量的细节。

2、形式上，消息程式性强，通讯创造性强

形式，一般是指文章的结构、语言、表达方式。

从结构上看，消息是一种程式化的文体，都有常用的模式。消息写作，很大程度上是按着固定的模式进行操作，创造性只体现在一些局部的地方。通讯则不然，它的写作跟一般的记叙文相似，没有固定的格式，每一篇都有自己独特的结构形式。

另外，消息的表达方式和语言也都有一定的程式性，在表达方面，消息主要用叙述，别的表达方式很少。在语言上，消息运用词语的直接含义，显得简洁朴素，循规蹈矩。而通讯表达方式丰富多样，语言常有新颖独特的创造性运用，显得溢光流彩摇曳多姿。

3、在写作技巧上，消息手法简单，通讯手法多样。

这里所说的写作技巧，含义较广，包括虚实相衬、对比烘托、铺垫弄引、设置悬念、欲擒故纵、欲露先藏、欲扬先抑等多种表现手法，也包括比喻、对偶、排比、夸张等多种修辞手法。这些手法，消息也是要运用的。但是，由于消息简洁朴实的文体本性所限制，消息对这些手法只在合适时偶尔一用。通讯则不然，为了加强作品的感染力和生动性，它常常使用以上多种写作技巧。比如通讯《领导干部的楷模———孔繁森》就有如下一段描写：

……孔繁森离开拉萨两天后，进入阿里地区措勤县境。藏北大草原那雄浑、壮美的景色展现在他面前：远方，绵延起伏的雪山在蓝天的映衬下格外壮丽，广袤无垠的草原一直伸展到遥远的天际。近旁，一座座用石块垒成的玛尼堆披挂着祈祷吉祥的五彩经幡，一堆堆高寒地带特有的红柳丛在阳光下像火一样耀眼。天空，时而白云朵朵，时而乌云密布;原野，时而大雪纷飞，时而风沙弥漫……

这段文字中有虚实、有以比、有比喻、有对偶、有夸张……作者就是运用这些手法，使新闻也具有了艺术的品性。

4、在风格上，消息朴实，通讯富有文采。

手法的不同自然会造成风格的不同。消息一般没有文学性，朴素实用。通讯则有比较强的文字性，生动活泼而富有文采。在一期报纸上，两种文体相互映衬和补充，使新闻媒体更加完美。

5、时效上，通讯不如消息迅速及时

虽然有消息、通讯同时发表的情况，但一般来说，通讯的时效性是赶不上消息的，因为消息内容简略，篇幅短小，采访快，写稿快。有时事发几分钟，甚至不到一分钟，媒体就开始进行消息报道。而通讯有大量的细节，篇幅一般比较长，采访需要比较详细，写稿时间也要长一些。

在学校里要听老师的话，不然老师就不喜欢你了这句话早已成为了一些家长教育孩子的口头禅。正因为这个，所以不少孩子在老师面前拘束自己的言行举止，扼杀了儿童活泼的天性，他们在老师面前成了小绵羊一样的乖孩子，深受老师的宠爱。但是当他（她）们一受到老师的批评，心灵脆弱的乖孩子就难以承受了，因此有的学生认为老师讨厌自己。这便是大错特错了。

我们站在家长的角度想一想：家长们错误地认为自己的孩子会在学校里听话，长大了就能成为一个有出息的孩子。但是他们有没有想到孩子一味地听老师的话，没有自己的主见，就会扼杀儿童的天性。有一位哲学家曾说：允许孩子烦错误，也允许孩子改正错误。老师批评学生是必要的，因为学生不犯错是不可能的，老师批评学生是希望学生改正错误，能做一个全面发展的孩子。但是老师毕竟不是神，也会有错的时候，如果我们发现老师有错，不与老师交流沟通，一味听老师的话，那也是错的。最后我希望那位三年级的学生不要伤心，要正确看待自己，做一个真正的好孩子。

对待自己的态度作文二

小时候的我嚎啕大哭地来到这光明的世界。渐渐懂事了，渐渐地会高高兴兴地称这世界的美好。

小时候高兴的我曾十分凄惨地体验到了车祸的痛苦。

小时候调皮的我，跑到马路上玩耍，却不料一辆蓝色的大货车迎面而来。因为是晚上，又因为在郊外，所以根本没怎么主意车辆，以至于我看到车就在眼前，车光闪呀闪，喇叭按了好几下，却怔在了那里，忘记跑开。就这样，上一秒看见了黄色的灯光，下一秒便失去了意识。

有意识时，便是我醒来的时候，看着医院白色的床单、墙壁。第一意识到自己死了，第一次感受到死亡的恐惧。但是慢慢地，自己听到了“仪器嘀嘀”的声音，看到了妈妈红着眼睛。渐渐地失去了死亡的恐惧。

在医院的那段时间里，过着如同地狱般的生活。天天忍着疼痛打点滴、抽血，做各种各样的检查，天天用拐杖替代那因为车祸而暂时**的右腿。

那年我6岁，体验到了与同龄小朋友不一样的生死考验。

值得幸运的是，那么小的我，在经历了那种事的那段时间里，我没有留下一滴泪，我学会了不让别人担心，我学会了替别人活下去，我学会了体会别人的感受。因此我学会了压抑，不让自己的心情随随便便的体现出来。

通过那件事，6岁的我让自己的人生观改变好多。学会重视那些得到的、失去的。学会压抑、忘记了微笑，讨厌照相…

5月14，我度过了一次最好的生日，祝我“生日快乐”的人很多，劝我看开一点的人也很多，给我感动的人也很多。我很谢谢他们，我也很谢谢我自己让我在眼泪中明白过去不重要，不要总想着过去，不要总跨不过那道坎，不要在重失去的，要珍惜现在的一切，要学会好好对待自己，要学会不做那些傻事，要学会摆脱幼稚、摆脱任性、摆脱无理取闹，要学会对自己负责，要明白现在自己并不是一个人，要学会长大。

是的，生日那天我哭了。这是13岁第一次哭，也是13岁最后一次哭了。13岁的我，长大了，学会放开过去了，学会放下了。13岁的我，跟12岁的我不一样了。

现在，我学会放下过去了，不会总抓着过去不放了，学会看开了，学会长大了，学会好好对待自己了。

谢谢自己带我走出了那片“沼泽”，谢谢自己让我学会勇敢，谢谢自己让我学会好好对待自己，谢谢自己让我的内心不再那么千苍百孔，谢谢自己让我如同重获新生。

[对待自己的态度作文300字

雨淅淅沥沥地下个不停。在密密的雨中，街上行人稀少。我不禁加快了脚步向前走去。我只顾低头赶路，突然把身旁的一个行人撞了一下，我连忙抬起头来，只见他踉呛了一下，迅速扶住了路旁的墙壁，才没有倒下去。”对不起，对不起！“我连声道歉。”噢，噢，不要紧。“哎呀！这时我才发现他竟是一位双目失明的人，我心里感到一阵不安，忙说：“大伯，我扶您吧！”说着，就伸手搀扶着他。“太谢谢你了！”他说。我们一起向前走去。

突然，我被什么东西绊了一下，差点儿摔倒。我低头一看，是一块下水道水泥板，就不满地嚷着说：“谁把水泥板拿开了，也不放回原处，真缺德！”但一想到身旁的盲人，忙提醒说：“大伯，你走这边，小心绊倒。”他刚走了一步，随即又停了下来，挣开被我搀扶的手，把手中的拐杖放在一边，蹲下去一边摸索着，一边说：“还会有人经过这里，说不定会绊倒的。”不一会儿，他摸到了那块水泥板，又摸到了下水道，小心翼翼地搬过去把它盖好。然后，慢慢地站起来，伸手到衣袋里去摸纸巾。

这时，我的心灵受到了猛烈的一震，赶紧拿出自己的纸巾，放在他那双沾满泥水的手中。他说了些什么，我一句也没有听清。我感觉我仿佛看见他那模糊的眼睛在闪光……

在通往他家的这条路上我是他的引路人，而在人生道路上，他，一个双目失明的人，却是我的引路人。

[如何对待陌生人作文

泪水和痛苦，被我埋藏在心里，火热的心和真挚的情，把它冰封在记忆里，为了留给明天希冀，为了迎接明天的欢喜，即使一身的伤痕，我也背负着，承受着，追赶着风的气息。

——题记

一

心碎时，那些碎片就犹如宇宙中的尘埃，漂浮不定；

流泪时，那些泪珠就仿佛风化了的珍珠，游移不定；

怀念时，那些回忆就好象是生活的重现，心神不定。

心碎，流泪，怀念……这些终究会成为过去。其实人生应当和举重一样，拿的起放的下；如若不能，便是负重。你要将心碎带给明天？还是让积存的泪珠与明天会面？亦或许想将明天再变成回忆中生活的片段？不，不要让明天看见你憔悴的容颜！请立即思考：你拿什么留给明天？

二

如果你身体不好，请不要抱怨健康走了，不留下一个美丽的借口；也不要说你留下是在为生命寻找荒谬的理由。如果你不够富有，请不要忘记有的人不能用双眼在世界上探寻灿烂的前程，有的人无法用双耳聆听百鸟欢快的奏鸣。如果你……请记起……

不要一味的抱怨，以为不论你如何抱怨，地球依然公转自转，阳光依然明媚灿烂。试着用感恩的心面对明天，也许你会发现，世界并非到处一片黑暗；也许你会感觉，坎坎坷坷并非全是难关。用感恩的心去感觉每一缕清风，享受每一滴细雨……请立即思考：怎样才能放弃抱怨，把感恩的心留给明天？

三

有个诗人说，他来到这个世上，只是问了看看阳光。而你，完全可以穿过厚厚的云层，只是为了感谢普照众生的太阳。就是如此简单。现实生活中，你想拥有的和你所拥有的毕竟有差别。因为有个词叫做“欲望”。不要抱怨，可以只看你所拥有的，不想你所没有的。如果你认为上苍把你丢在凡间，只给了你苦而忘了甜，那么，碍难感记住“苦尽甘来”的真言，现在的苦是将来甜的积攒。

如果你处于寒冷的冬天，你应该想到接下来的夏日炎炎；你觉得夜长漫漫，马上就是黎明的天……这样，你就不会觉得心像搅动着的咖啡苦而不可平静，也不会觉得自己沉浸在一中莫大的、叫做悲哀的痛苦中……

“说的容易做着难”。确实。但只要你迈出第一步，一切都很简单。请立即，用感恩的新面对明天……

[用感恩对待新的明天作文