关于写矛盾的作文(精品20篇)

上次提到和我的同桌闹了矛盾，他这次确实认为自己错了，因此，他向我们倒了歉，我想自己有时也不是很好，毕竟，一个巴掌拍不想啊，是不是也应该检讨检讨自己呢?

事情的起因是这样的，在值周时，我的同桌有些讨厌，不好好值周，到处乱跑，我的组员一起拿果子杂他，他偏偏来打我，说是我指使的，我真的很晕额，有没有搞错啊?我也没有惹他呀。之后又把我最好的女同学弄的十分狼狈，受不了他，我和全组人都不理他，他却丝毫没有悔改之意，在我们的冷战下，几天以后，他发现自己确实很过分，才向我们道歉，虽然有些不太正经，但还算诚恳，并且在他的日记里也提到了自己不好，他还拿给我看哩。

其实想想，只为意见小事，就一个星期不说话，把我们六年的友谊抛之脑后，的确非常不值得，同学之间，闹点小矛盾也很正常，更何况他最后也道歉了呀!各退一步，不就可以了嘛，干嘛那么较真，六年的友谊又怎么会轻易流逝?记得雪飘曾经在博客里写过，她与同学之间的烦恼，她也曾经被孤立过啊，虽然这次我不是被孤立的一方，但我理解她当时的心情，友谊怎么能说没有就没了呢?

我想，重要的只有一个词，那就是——理解万岁。

书中常说“八字贵以中和”，但又说“有病方为贵，无伤不是奇”究竟哪种说法正确?

我用矛盾论来解释下这两句话。

除去从势的格局(特殊情况)，这两句话是对立统一的，是一个硬币的正反两面，第一句话是是静态的，结论的。第二句话是动态的，过程的。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。至善是什么，是极限，现实中永远达不到的，只存在于想象中的形势。而在八字中，五行中和就是这一个形势。

实际上很少有八字原局上就达到中和，或多或少都有阻碍八字达到中和。这些问题就是“有病方为贵，无伤不是奇”中的病，伤。或者换种说法，叫做矛盾。而这些矛盾是普遍存在的，这就是矛盾的普遍性。

“有病方为贵，无伤不是奇”下一句话是“格中如去病，財禄两相随。“

而这句话是方法论，解释如何解决矛盾以及矛盾被解决的结果。

病有很多种，有用神被合，被刑，被冲。或者说叫做矛盾的特殊性。

好八字的用神已存在于原局，或弱或伏，需待大运流年引发，这就是好运好流年。当然其中的清纯浑浊也是评价八字格局的重要方面。

有时候八字不止一个病。寒燥，格局，身强身弱。但总有个”病“是主要的，其它是次要的，这叫做主要矛盾和次要矛盾。当然有的八字有很多病，解决这些病的药却是同一个五行或者字，这叫病重药重。差的八字，药是又互相矛盾的。这也能体现格局的高低。

总结一下吧，两句话合起来就是。八字中的矛盾(病)是普遍存在的，不同的八字有各种各样的矛盾(病)，在岁运中能解决这些矛盾(病)，达到八字中和的结果，这个八字就是好八字。

乾： 癸巳 甲子 丁酉 甲辰

太祖。病在于年干癸水，秉子酉辰水之旺势，杀伐日主丁火。年干代表国家政府，在己未运解决癸水克身之病，成立新中国。

乾： 丙寅 丙申 戊寅 甲寅

蛤蛤。矛盾在于如何将月令申金制尽。于壬寅运己巳年，三刑制申金，学潮的历史的行程中上位。

每天都似乎过着同一种生活，一如既往的。

现在的我是学生，我面对许许多多的压力，只让我有点承受不起，成绩的起起伏伏决定着我的情绪，可是青春期的我，又有太多不敢说的情感，例如爱情。现在的我们是叛逆期，有都坏事都做的出来，在我看来我做的坏事就是我竟然有喜欢人的念头，我似乎不该这样，因为我可是好孩子。

但是情绪不如我控制，我就是喜欢那个他，他。

这件事发生在一次学校的会议上，那时是因为学校上头有人来检查，学校领导就找了一些成绩好又会说话的人去参加咯，我对他是一见钟情，因为他人很好，长得帅，又有点腼腆，但又不缺乏口才，，这一切的一切就这样发生了，在那之后我知道他姓伍，在我看来已经很高兴了，我对他并没有别的所求，我只希望我能一直暗恋着他就很好了，在一年之中我们连连续续参加了3次会议，让我对他又有了别的认识，他还很乐于助人，还很幽默，这又让我对他更有了好感了。虽然在30天之后他们就要毕业了，我还是在心里默默的想着他，还是喜欢着他，这已经成了我心里感情的寄托了。我觉得就这样就挺好的了。

还有一个就是已经在拍拖的男生，他也长得很帅，也很体贴，是我喜欢的类型，我又开始暗恋他了，。虽然这一切的一切都特别的不实际，但是我还是那么的执着的喜欢着那些男生，他和我们级里的一个很漂亮的女孩谈恋爱，他们不怕老师，整天成双成对的出现在学校里，还经常搂搂抱抱的，这让我有点吃醋了，因为我喜欢那个男生，。那那女孩也是住宿的，离我们的宿舍就隔一间，所以旁边发生的事情我们宿舍的同学们都很知道，老是在八卦着，这让我有了了解他的一种途径，他每天都会来宿舍，接她去学校，接她放学;虽然他并不住宿，但是还是每天都陪着她吃饭，洗了澡之后送她去学校上晚自习，这一切的一切又让我心里不是滋味，不过我知道这是我自己自讨苦吃咯……看来，我不该在这样下去了，我该好好改变自己了，把自己变成很好的孩子，很好的学生。

变成人见人爱的孩子啦，那以前的我，再见了，那两个男生再见了，

再见了!

记得在我四年级的时候，我和我的同桌，曾经发生过一次矛盾。

那天上午第一节课，我正在认认真真的写作业，我的同桌他就闲的没事干了，他想了一个坏主意，于是他就偷偷摸摸地把我的铅笔盒给藏起来，过了一会我的字写错了，我正在找橡皮，我往抽屉一看，呀!我的铅笔盒咋不见了?

正当我非常焦急的时候，我看到同桌不由地在旁边笑了起来，我想会不会是他偷了我的铅笔盒?

我对他说：“你能够看看你的抽屉吗?”他顿时紧张了起来，看他的表情就知到一定是他，我偏和他大吵了起来。

他的脸涨得比红苹果还红，满眼充满了怒火，双手握的紧紧的，怒火挤出的皱纹，看似凶神恶煞，活象一头发怒的小狮子，似乎恨不得一口把我给吞了，我害怕极了，事后，我跟他道了歉，他也跟我道了歉，我们两个和好如初了。

这件事让我知道了同学之间要和平共处，有困难时要互相帮助。

我坐在床上，小狗在我前面乱晃，还不时咬咬我的鞋，可我却没有没有心情看它，也没有心情去理它，我想，这次我真的错了。

我有一个很要好的朋友，平时经常一起玩，遇到困难互相帮助，可我万万没有想到，我第一次与闹矛盾的人竟然是她――王婷。

星期天的中午，王婷来找我玩，那天刚好我莫名其妙的心烦。正在我闷闷不乐地看电视时同，王婷跑了过来，对我说：“何薇，我们去玩吧”我冷冷地回答道：“不去，烦!”“就因为你心情不好，更要出去玩，散散心嘛!”“都说了不去了啦!”我有些不耐烦了。“嗯…好吧，我等一会儿来看你……”王婷只好退出去了。

不知过了多久，我听见门口传来一阵喧哗，我推开门一看，映入眼帘是王婷和一群同学，我有点烦，淡淡地问道：“进来做什么?”“何薇，出去玩吧!”“就是嘛，屋子里闷得很。”“走吧……”说着就有人来拉我的手。我有些生气，但朋友一场，我把火气压下去，面无表情地说：“我真的很烦，你们自己去吧!”朋友们七嘴八舌，有的说没有我就不搞笑，有的说你是我们的福星，没有我整个活动就是素的……我忍无可忍了，大声嚷道：“叫你们自己出去玩，没听见吗?不去这一次就不行了吗?”看到我生气了，王婷叫她们出去了。正当她转身可能是想要安慰我的时候，我又把火发到她身上：“你也给我出去，别在那儿站着，省得我看见心烦。出去，快!”“何……”王婷欲言又止，“好吧……那……我们出去就是了……”

妈妈回来了，了解了事情的原委，和颜悦色地说：“今天你心情不好我理解，但朋友来安慰你，说明她们很在意你，关心你，你呢，却把她们撵出去，这样做是不是有些过火。朋友很难得，尤其是像王婷这样的朋友更是难得，这个友情，你要珍惜啊!”

听了妈妈的话，我有些后悔，但好朋友们，你们能原谅我的莽撞吗?

事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。在研究这个法则时，不得不涉及广泛的方面，不得不涉及许多的哲学问题。这些问题是：两种宇宙观;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的同一性和斗争性;对抗在矛盾中的地位。

一 两种宇宙观

在人类的认识史中，从来就有关于宇宙发展法则的两种见解，一种是形而上学的见解，一种是辨证法的见解，形成了互相对立的两种宇宙观。所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观，主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

二 矛盾的普遍性

矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。矛盾是简单的运动形式(例如机械性的运动)的基础，更是复杂的运动形式的基础。事物发展过程中的自始至终的矛盾运动。

三 矛盾的特殊性

矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终， 首先是各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性。人的认识物质，就是认识物质的运动形式，因为除了运动的物质以外，世界上什么也没有，而物质的运动则必取一定的形式。对于物质的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点。只有注意了这一点，才有可能区别事物。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。

不论研究何种矛盾的特殊性，各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各个方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。 这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它

，就等于抛弃了辩证法。

四 主要的矛盾和主要的矛盾方面

在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是

主要的矛盾和主要的矛盾方面。 在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。例如在资本主义社会中，无产阶级和、9资产阶级这两个矛盾着的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都为这个主要的矛盾力量所规定、所影响。然而不管怎样，过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾在起着领导的作用，是完全没有疑义的。

任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把过程中所有的矛盾平均看待，必须把它们区别为主要的和次要的两类，着重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾着的两方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所谓矛盾起主导作用的方面。事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

五 矛盾诸方面的同一性和斗争性

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的问题之后，我们必须进而研究矛盾诸方面

的同一性和斗争性的问题。同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖(或依存)、互相联结或互相合作。第一、事物发展过程中的每一矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中;第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。所谓矛盾在一定条件下的同一性，就是说，我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，矛盾的互相转化也是现实的、具体的。科学地反映现实变化的同一性的，就是马克思主义的辩证法。

六 对抗在矛盾中的地位

对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。在人类历史中，存在着阶级的对抗，这是矛盾斗争的一种特殊的表现。剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾，无论在奴隶社会也好，封建社会也好，资本主义社会也好，互相矛盾着的两阶级，长期地并存于一个社会中，它们互相斗争着，但要待两阶级的矛盾发展到了一定的阶段的时侯，双方才取外部对抗的形式，发展为革命。阶级社会中，由和平向战争的转化，也是如此。列宁说：“对抗和矛盾截然不同。在社会主义下，对抗消灭了，矛盾存在着。”这就是说，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是它的一切形式，不能到处套用这个公式。

七 结论

事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。 o按照唯物辩证法的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切事物的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。当研究矛盾的特殊性和相对性的时侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的区别;当研究矛盾的普遍性和斗争性的时侯，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别;否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点。我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想，也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。

汪国真写过一句话，叫做“心晴的时候，雨也是晴;心雨的时候，晴也是雨”。可见，矛盾往往由心而生，只要你能够摆正心态去正视它，往往就能够化干戈为玉帛。

在一场肆虐欧洲大陆的鼠疫中，音乐家帕海贝尔失去了挚爱的妻子和儿子。巨大的痛苦吞噬了他的内心，而他却尝试作一首欢快的曲子来纪念死者，这是十分矛盾的选择，而他正视了这个矛盾，在不断的探索中用音乐的力量消除了自身的痛苦。最后，一曲《D大调卡农》完美奏响，欢快的如同两个天真无邪的孩子在奔跑，给予人们无尽的愉悦感。

痛苦不是足以让我们逃避的原因，一味逃避只会让我们在矛盾的漩涡中越陷越深而已。矛盾之所以为矛盾，便在于我们的畏首畏尾以及犹豫不决使其纠缠不清。天行健，君子当自强不息。没有跨不过的坎，只有无法正视矛盾的软弱。我们应正视生活中的矛盾，不要成为矛盾漩涡中的牺牲品。

“我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”诗人海子笔下的世界多姿多彩，无比美好。而浑浊的现实却与海子理想的世界形成了巨大的矛盾。他在这矛盾中痛不欲生，最后选择了让山海关的铁轮在其身上呼啸而过。这是何等令人为之扼腕的悲剧!

虽说过程残忍，海子他又何尝不是在正视生活中的矛盾后选择了解脱呢?他是热爱生活的，这点从他的诗句中可见一斑。他又是绝望的，这点可以从他的自杀行为中看出。文学家的幻想与现实总是存在着差距，而对海子来说，这便是他矛盾的根源。无法回避，海子的情感也在痛苦的递增中成为了矛盾的螺旋体。“与其痛苦的生，不如自由的死。”海子以自杀这种不值得提倡的方式，化作了庄周笔下的蝴蝶，翩跹飞舞而去。然而生命对于每个人来说都是宝贵的，我们不管面对任何困难也不能轻言放弃。在生活中，我们应该正视生活中的矛盾，然后以最恰当的方式解决。

生活是一艘航海的船，风平浪静的日子不会永远保持，各种各样的矛盾总会接踵而至。对心智尚未成熟的我们来说，首先要学会的是敢于正视生活中的矛盾，摆正心态，然后大胆迎接挑战。

正视生活中的矛盾，生命之花必能常开不败!

我和我的父母发生过许许多多的事，有开心、难过、伤心、愤怒等。不过我和我的父母发生过最多的事还是和父母闹矛盾。

有一次，我去一个好朋友家玩时，没有和父母说，到了吃午饭的时间，我还没有回来，我的父母就一直等回来。可是到了下午2点，我还是没有回到家中，一直在朋友家玩。他们就心急如炭，生怕我出了什么事情。于是，他们像热锅上的蚂蚁——团团转，在家里再也坐不住了，开始找我。就在这时，我回来了。爸爸妈妈看见了我刚开始还十分的开心，但过了将近1分钟的时间，像变脸似的，变得生气起来，说：“你怎么现在才回来，你知道我们有多么担心吗？”“我不就出去一会儿，没和你说，至于真的那么生气吗？”我不屑说。“怎么不至于！”，爸爸激动地说，“你知道我们有多么担心吗，你怎么可以这样！”。妈妈也在一旁附和：“没错！你怎么可以这样！”“我就这样，你们管不着！”说完，我就气呼呼地走回了我的房间。

进了房间，我猛地坐在床上。开始回想以前我和爸爸妈妈发生的事情。想着想着，我突然想起爸爸妈妈辛苦照顾我的片段：我发高烧，凌晨3点背我去医院。我饿了，他们煮好吃的给我吃。我想要玩具，他们就给我买……我对自己说：“要不要原谅爸爸妈妈呢？”我非常纠结，一会儿想起他们对我好的画面，一会儿又想起他们对我生气的画面。

时间一点点流逝，但我还在纠结。这时，我猛的决定了：要原谅爸爸妈妈，并向他们承认错误。到了晚饭时间，我对爸爸妈妈说：“爸爸妈妈对不起，我不因该独自去朋友家玩，应该提前和你们说。”他们笑着说：“没关系的，只要你肯改，我们就原谅你。”我听了，开心地笑了。心里比吃了蜜还甜。

经过这次的矛盾，我和爸爸妈妈的关系反而越来越好。这让我明白：爸爸妈妈其实是关心你的，当你犯错时，应该向他们承认错误，而不是发脾气。

我和我的爸妈发生过许许多多的事，有开心、难过、伤心、愤怒等。不过我和我的爸妈发生过最多的事还是和爸妈闹矛盾。

我的爸妈总是把我当做一个永远也长不大的孩子，不管我要做什么似乎都要经过他们的同意才能去做，如果我不去按照他们的意向做的话，他们就会说我叛逆，和我说话很累。

有一次，我去一个同学家玩时，没有和爸妈说，到了吃午饭的时候，我还没有回来，我的爸妈就一直等回来，可是到了下午3点，我还是没有回来，他们就着急了，生怕我出了什么事情，于是就像热锅上的蚂蚁——团团转，在家里再也坐不住了，开始找我。就在这时，我回来了，爸爸妈妈看见了我刚开始十分的欣慰的，但过了将近1分钟的时间，像变脸似的，变得生气起来，说：“你怎么现在才回来，你知道我们有多么担心吗？”“我不就出去一会儿，没和你说吗，至于真么生气吗。”我说。“怎么么不至于”，爸爸说，“你知道我们有多么担心吗，你怎么能这样！”。“我就这样，你们管不着，哼！”说完，我就回到了我的房间。

我在房间里，一直在回忆着爸爸妈妈对我的照顾，和我在一起的快乐生活，我又想起刚刚对爸爸妈妈说的话，我感到十分内疚，我一定要像爸爸妈妈道歉。

吃晚饭的时候，我愧疚万分的从房间里出来，走到爸爸妈妈面前，内疚地说：“对不起，爸爸妈妈，是我不对，我出去应该和你们说。”妈妈摸着我的头说：“没关系，知道错就好，知道了就该改，千万别有下次。”“嗯，再也没有下一次了。”我开心地说。

也是从这件事，我开始知道体谅爸妈了。

生活中充满了矛盾，但面对矛盾，我们要辨明方向，要知晓利害，要分清是非。面对生活中的种种矛盾，我们要去破解，要以宽容的度量去消融它。今天下午，我们班的崔颢天和靳海鹏就因为一点小误会，发生了矛盾。

“放学吧！”随着数学张老师的话语声一落，同学们收拾完书包，一溜烟儿的就跑出了教室。

我刚要迈出步子，只看见靳海鹏和崔颢天吵了起来，俩人怒火越升越高，拿着笔互相向各方的书本上乱涂乱画，还不住的向对方的桌子椅子书包上乱踹，有几个同学试着上前去拉，但都未能阻止的住。

俩人的关系闹到了不可收拾的地步，开始动手打人了，破口大骂，旁观者没有一个赶上去阻止，这时，我们班的班长周笑千出来阻止、劝说。周笑千不愧为班长，终于平息了这场战斗……

同学之间，不应该因为一点小事，而闹得关系僵硬，互相体谅，在同学们的生活中也就不会有“矛盾”二字。

管子曰：“君子使物，不为物使。”我并非完全同意这句古语，嫌它似鬼而非人，不带着一丝烟火气，因而不太适应人间环境。但凡是人，总有所念所贪所惧所嗔，圣贤有之，凡人更有之，有弱点就总能受制于物。如此说来，这“君子”实在是太难为了。

君子之称，古已有之。最初只是指地位高下，随后才有品行优劣之别。荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”人生而知学，学而后使万物，故人为万物之灵，这是发展规律。古代时便已有伐木为舟，铸石为铜，现代人更是升天入地，无所不能，算是把“使物”发挥到极致，倘若人失去使物的能力，只得在食物链之敬陪末座，被狮虎豺豹所噬，由此观之，“君子使物”之说，诚不欺我。

然而，“不为物使”在整个人类活动的范围内却是难以企及的。古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”今人云：“经济基础决定上层建筑。”倘若每天随性而为，社会就组织不起有效生产，就失去了发展的动力，就没有了文明，这无疑是毁灭性的。每个人都有追求自己幸福的权力，而为实现“幸福”的目标，为了填饱肚子，或只是为了不被野兽所蚕食，都必须抗争，都必须奋斗。追求幸福者，受使于对幸福的界定产生的攀比；追求生存者，受使于果腹的本能；追求活命者，受使于人类天性对生命的珍惜，倘若什么都不抗争，什么都不奋斗，除了餐风饮露，六根尽断的仙人，又有谁能做到“不为物使”呢？

缩小一点范围，将基本的生存需求剔除在外，管子教导我们的是少生欲念。一旦有欲念，就会想尽千方百计来满足自己。俗话道：“欲壑难填。”在不断的欲望膨胀中，人就如同行尸走肉，失去了本来的意愿，酿成悲剧，在这一点上倒是与佛家戒贪戒嗔戒痴相通，含有禅机于其中。

管子的最光辉之处，在于这句话预言的是社会终极阶段的思维模式。春秋战国百家皆有理想国的设想，与西方柏拉图时代相当，然而成就更进一步，在社会终极阶段，人民乐于劳动，以工作为快乐，自然地解决了“温饱”与“受使”的矛盾，这就顺理成章地有了“君子使物，不为物使”的结论，二千年前的管子有如此前瞻的思想，不禁令人叹服。

“君子使物，不为物使”在各个时代会有不同的理解，虽然在现阶段不完全适用，但在未来发展的旅程中，古人的思想必将焕发更亮的光芒，这是先人的智慧，是理当谨记的。

代沟，代沟，障碍，障碍……“为什么我和你说话那么累?”我向妈妈说到随后头也不会的走了。每次都是这样，为什么说句话都这么困难，她一生气就说我越来越叛逆，我便说她越来越不可思议，她说我存心气她，我便说她自寻烦恼。

一个人在房间里默默流泪，在床上大吃特吃零食，也许十二三岁的我们也只能靠这样把坏心情一点一点的吃掉，为什么呢，妈妈什么时候变得这么不可理喻了，为什么我和她之间总有一层捅不破的薄膜。我越想越气，把桌子上的书“哗”的全丢到了地上，忽然眼前一亮，什么东西?其实只是一本作文书，但是翻开来一看，便让我羞得无地自容，第一篇文章是1975年妈妈12岁，一个个看似普通的字，却深深的刺痛了我的眼睛。原来妈妈不是生来就喜欢板着个脸，不是生来就是个一生气就骂人的。妈妈也有童年的甜、酸、苦、咸、辣这个五味的调料瓶，妈妈也挨爸爸的打，妈妈的骂，妈妈小时候和我一样也特爱玩，特捣蛋，原来都一样，我俩根本就没什么不一样，我重复着妈妈小时候的事，她的错，她的对，眼眶又一次湿了，原来不是妈妈不可思议，不是她没事找事，不是她变得不可理喻了。

我打开房门，说：“妈妈，跟你说那个妈妈的事，行吗?”“说吧!”很显然妈妈还在生气，“我想也没想就说，原来你小时候，也被爷爷、奶奶骂得眼泪汪汪啊，也对啊人人平等么!”我笑得满脸通红，“死丫头!”妈妈笑得合不拢嘴。就这样我们的矛盾化解了。

因为对于我来说：“我家的家庭矛盾太多了，我实在不想在家庭矛盾的圈子里成长，这样对我来说：“我的脑子里就会想，他们能否化解这些矛盾，如果没有化解会发生怎样的结果呢？”这些我都知道。所以脑子回想起这一切，使自己的脑子更混乱了，这样对自己的影响就大了。

记得有一次，我的成绩不怎么好。在一次考试后我的成绩下来后，我自己看了都吓了一跳，并且那成绩出乎我的意料。考出来的分数竟然是我竟想不到的分数。当自己拿到考试卷的时候，自己都不知道怎么办了；等到放假回家的时候。肯定被爸妈狠。因此，我有一点不想回家的感觉。恨不得过一段时间再回去。爸妈他们就不会提考试的事了。但是，纸是包不住火的，事情瞒的了一时瞒不了一世。自从考试过后，我上课听讲比以前认真的多呢！并且这也是我考试后做的最好的一件事。

等到星期天，回家的时候。妈妈问我的分数考多少的时候我自己都不知道怎么说了。可是，妈妈的性子急，待到她问第二遍的时候，已经有些不耐烦了。我便说出来了，妈妈气死了，痛骂了我一顿。

就在这期间，我发现了爸爸妈妈闹别扭了，因为他们现在不像以前那样说说谈谈的。如果的话就是冷言冷语的。

我就在想妈妈他们为了什么而闹了矛盾，闹到就没有化解的方法了吗？

如果我能好好学习，如果我能做父母放心的小孩，如果我能让父母以我为傲的话，一切可以好说。

(一)全面分析了社会主义的基本矛盾学说和其运动规律(主要是前三点)

1、矛盾普遍存在;

2、社会主义社会的基本矛盾依然是(关系和力)，(基础和建筑)的矛盾;

3、社会主义基本矛盾同其他社会形态在性质，运动特点，解决方法途径方面有着本质的不同。从而，明确提出了社会基本矛盾的概念，阐明了社会主义社会基本矛盾的理论;

4、提出解决社会主义社会的基本矛盾的途径是：不是对抗性的，依靠社会主义制度本身的力量进行改革;

5、解决的方法：通过调整两对关系中不适应的方面，是制度得到巩固。

(二)提出了两类社会矛盾的学说，严格区分和处理两类不同性质的矛盾问题，阐明了正确处理的方针和方法

1、存在着敌我之间和人民内部两类性质根本不同的矛盾;

2、前者是对抗性的，是分清敌我的问题需要用强制的、专政的方法去解决;

3、后者是人民利益根本一致基础上、是分清是非的问题只能用民主的、说服教育的方法，即“团-批-团”的方法。

(三)提出了正确处理人民内部矛盾的一系列正确方针(社会主义改造基本完成以后，即56年以后)

1、经济上，对国家、个人、集体的关系，毛泽东提出了"统筹兼顾、适当安排"的方针;

2、科学文化上，"百花齐放、百家争鸣"是繁荣我国文化艺术，促进科学进步的根本方针;

3、政治上，“团-批-团”的方针;

4、党和民主党的关系上，长期共存，互相监督;

5、另外，对外关系上，和平共处五项基本原则是在1954年提出的，55万隆再次重申;

6、坏事具有两重性，努力创造条件使坏事变好事。

(四)提出了从中国实际出发，走中国工业化道路的思想

文中，毛泽东把重工业、轻工业和农业的发展关系问题，提高到中国工业化道路的高度论述，提出了发展工业与发展农业同时并举。

注解： 1、所要达到的政治目标是：加强社会主义民主法制建设，要造就一个又有集中又有民主、又有纪律又有自由、又有统一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼、那样一种政治局面;

2、对立统一规律是宇宙的最根本规律，必须用对立统一规律来观察社会主义社会;

3、社会主义社会的阶级斗争还没有完全结束，意识形态领域的斗争将是长期的，曲折的;

4、提出了我们的教育方针。

心情好坏自然每天都不一样的啦，但是我们可以缓解心情就有很多中办法。下面小编带来的是形容矛盾复杂的心情的词语，希望对你有帮助。

1、悲惨：悲苦凄惨。

2、悲切：非常悲痛。

3、哀愁：悲哀忧愁。

4、凄切：凄凉悲切。

5、悲叹：悲哀叹息。

6、悲戚：悲伤哀伤。

7、悲痛：悲伤哀痛。

8、哀痛：悲伤；悲痛。

9、悲悯：哀伤而同情。

10、五味杂陈：五味杂陈。

11、忧伤：忧愁哀伤内心忧伤。

12、伤感：很伤心很难过的意思。

13、哀鸣：悲痛哀伤或凄厉的鸣叫。

14、伤心：心灵受伤，形容极其悲痛。

15、愁苦：忧愁苦闷。关于心理方面。

16、心慌意乱：心里着慌，乱了主意。

17、心如刀割：内心痛苦得象刀割一样。

18、心事重重：心里挂着很多沉重的顾虑。

19、哀叹：呜咽地悲叹；出声地悲泣；哀泣。

20、哀思：对死去的人的无限思念，怀念之情。

21、悲痛欲绝：绝：穷尽。悲哀伤心到了极点。

22、忐忑不安：忐忑：心神不定。心神极为不安。

23、心神不定：定：安定。心里烦躁，精神不安。

24、痛心疾首：疾首：头痛。形容痛恨到了极点。

25、哭笑不得：哭也不好，笑也不好。形容很尴尬。

26、乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

27、痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。

28、心急火燎：心里急得像火烧一样。形容非常焦急。

29、心烦意乱：意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。

30、慷慨悲歌：情绪激昂地放歌，以抒发悲壮的胸怀。

31、心急如焚：心里急得象着了火一样。形容非常着急。

32、心乱如麻：心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。

33、惴惴不安：惴：忧愁、恐惧。形容因害怕或担心而不安。

34、焦虑：（心情）焦愁忧虑（对于她的学习成绩大为焦虑。

35、痛苦：指人心理感到难过或不愉快而表现出来的一种心理。

36、痛切：悲痛而深切；非常沉痛：说至痛切处，竟落下泪来。

37、悲观：对世事所怀消极的看法。相对乐观而言。今也指失望。

38、忧心忡忡：忡忡：忧虑不安的样子。形容心事重重，非常忧愁。

39、愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁容满面的样子或神色。

40、坐立不安：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。

41、悲伤：哀痛忧伤之意，（形）伤心难过，侧重于因心情不好而伤感。

42、愁眉不展：展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。

43、闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。

44、忧心如焚：如焚：像火烧一样。心里愁得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。

45、顾虑重重：重重：一层又一层。一层又一层的顾虑。形容顾虑极多，难于放手行事。

46、思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。

47、哀怨：悲伤而含怨恨，通常当人受到打击或者遇到很难过的事时容易产生这种感觉？。

48、悲喜交加：交加：聚集。悲伤和喜悦的心情交织在一起。意为纠结。一边开心，一边难过。

49、欲哭无泪：想哭可是没有泪水、哭不出来。它代表了一种焦急、忧虑而又无法溢于言表的复杂感受。

50、焦头烂额：烧焦了头，灼伤了额。比喻非常狼狈窘迫。有时也形容忙得不知如何是好，带有夸张的意思。

在三月里，正是阳光明媚，百花齐放的季节，上午第一节课，我正在认认真真地写作业，可是，我的同桌没事干了，就偷偷摸摸地把我文具藏起来。过了一会儿，我写的字写错了，正要找橡皮，往我的桌子一看，啊!我的文具盒怎么不见了?我看到同桌不由的在偷偷的笑了起来，我就知道是他干的，他平常就爱给我开玩笑，一定是他，我的神情变的严肃起来，说:“你为什么拿我的文具盒?”“没有啊”“还没，我都看到了，是不是你拿的在你的脸上已经看到了”“没有，没有，就是没有”他笑着说。

就这样我争吵了起来，到了第四节上课，我才认识到我也有不对的地方，对同学应该讲道理，不能动不动就大吵，就说:“对不起，我不应该这样和你大吵”，他笑了笑说“没关系，是我的错”

通过我们的这次争吵，使我明白了一个这样的道理:同学们要互相团结帮助，不能为了一点小事而争吵地闹翻了天，只有这样才能成为好朋友共同进步。

轻轻拾起，被岁月搁浅的心事，任云卷云舒，看花开花落。在眉间晕开一季浅欢，禅意的岁月，在一份恬淡中悠然生长……

岁月无言，相伴无声，拨动成长的音符，聆听着淡淡描摹成一曲歌……

繁华之夏，一抹斜阳醉了天地，夜幕降临，蛙声聒噪，心情依旧烦闷。

我急切地跑回家，面对沉重的作业，我措手不及。伏案于夜晚，深更半夜，困意袭来，我只能咬紧牙关，奋力拼搏，心中的怒火一泻涌来，随时可能爆发。

“吱呀”，门开了，很轻很轻，妈妈手中端着一杯香气扑鼻的花茶向我走来。

“烦不烦呀，作业那么多，你还要打断我的思绪，浪费我的时间，别烦我，出去！出去！”随即我的泪水涌流，像玻璃碎渣般泛着点点寒光，烦躁下掩盖不住气势汹汹。

妈妈一愣，没有先前温和，似乎在说：“干嘛那么凶！”我把门拴住了，内心的恼怒一触即发，潦草地挥了几笔，却也到了凌晨。

客厅的灯还亮着，寂静的空气浇灭了我内心的怒火。打开门，妈妈在给我检查作业。内心一阵酸楚。妈妈的眼圈黑黑的，陪我到深夜，我伫立着，是我错怪了妈妈了，她是让我不要太疲劳，煮杯香茗提提神，而我却蛮不讲理的让她出去。

其实，这是一个矛盾，妈妈的疼爱关心与繁重的学习任务让我选择谁是好？成长中，心情依旧压抑。

“妈妈，我又要顾及功课，又要考虑你的感受，当时我太矛盾了，不知所措，请你原谅！”我哽咽道。

妈妈抚摸我的头发，平静地说：“其实心平气和，凡事皆平静。心情交错复杂时，不要为此丧失方向，绕过人间情理这个弯，可不要再一次为此纠结矛盾。想得开，放得下，在矛盾中找到自我的不足。”

是啊，分析矛盾缘由，不要迷失方向，失去理智；选择方向，确定方向，不要徘徊，稳步前行……

妈妈端来一杯茶，晶莹玻璃下，光宇照射，通彻轻盈，抿一口温暖若春，用一杯温婉，将矛盾的岁月描摹一曲动人的欢歌，在矛盾中寻觅理智，寻求方向，感悟人生！

徐松林一直主张废除嫖宿幼女罪。他认为嫖宿幼女罪与强奸罪中的奸淫幼女罪冲突比较大。他说，以前刑法曾有“奸淫幼女罪”的单独条文，后来被合并到了强奸罪当中，按照条文，与不满14周岁的幼女发生性关系，不管幼女是否同意，不管有没有使用暴力和胁迫，都应当认定为强奸。然而嫖宿幼女罪，又跟强奸罪区别，规定嫖宿幼女不满14周岁，以金钱交易为目的，没有受到强迫，自愿发生性关系的，认定嫖宿幼女罪，为此这两个条文在逻辑上是矛盾的。

同学们都会有一个或好几个好朋友，但是时间一久，因为种植煌拿芏唬虼四值盟缴５怯植恢廊绾慰梢院芸焖俚暮秃茫拖裎液臀业暮门笥蚜纸鹩褚谎Ｇ胩惶业故事吧。

记得是在五年级上学期的时候，我和我的好朋友林金玉有这样的矛盾：在一个下午，春光盎然，花草芬芳。我们正在上一节美术课，但是美术老师因有点事就让我们班同学写家庭作业，我们班的同学听到这个消息都很开心。正在我用心地写着我的语文家庭作业时，突然，一个飞来的橡皮屑一下子砸到了我的头上，也不怎么痛，我也就没刨根问底。可是又一个橡皮屑向我砸来，我想肯定有些人兴奋过头了，想快活快活吧，我就没有理睬他。可是那一个人看我没反应，就一直在扔，不知道扔了多少次。这时，我控制不住自己了，随手拿起一本本子向那个人冲去，打了他一下，因为本子很软，所以那个本子被我打坏了。我原以为是我的本子呢。我的好朋友林金玉说这是她的本子。这时的她非常地生气，脸气得通红。因为我的粗心所以我们大吵一架，到早上我们各自指责对方的不是，然后我们又认为对方都要改正，交谈之后我们又成为了一对形影不离的好朋友。真是化险为夷呀!

同学们，珍惜友谊，就是要互相谅解，互相信任，愿我们大家在友谊的天空中快乐飞翔!

针对条例草案的“禁油”规定，昨日记者暗访海珠区的多个加油站，当被问到能否为摩托车加油时，加油站均说“不能”。在广州大道南敦和加油站，工作人员告诉记者：“平时的确会有摩托车来要求加油，上级要求不给加，但有些车主不理解，骂人是经常的事。”

一名油站工作人员表示，广州市打击“五类车”的力度逐渐加大，但因摩托车加不到油，加油站成了夹心层，此前媒体报道摩托车主打砸加油站及员工的事件也偶有发生，“摩托车主软磨硬泡要加油，加油站左右为难受气，如此两难境地，如何处理?这同样是个问题。”

尊老爱幼一直是中华民族的传统美德，而在现实生活中作为年轻人，我们会经常遇到需要让座的局面。但随之而来也产生了很多问题。上海新东方为大家带来2016年上海高考作文素材：让座带来的社会矛盾，希望能够大家的社会类作文题材带来帮助。更多高考信息，尽在上海新东方优能中学!

“此刻在258路开往洮昌小区方向的公交车上，一位老人骂骂咧咧一路，原因是小学生让座让晚了，试问到底尊老还是爱幼?”12月3日，网友小恭向记者吐槽，在258路公交车上发生了让人很不舒服的一幕：小学生让座晚一步惹怒等座老人，老人骂骂咧咧一路，甚至连周围帮着劝的乘客一起骂，一直骂到下车，虽然给老年人让座符合中国传统的尊敬老人的美德，但爱幼同样是美德，如此逼人让座也太过了。

网友小恭告诉记者，事发12月1日傍晚，当时这辆258路公交车行驶到大北门附近，人不是特别多，一个小学生坐在司机后面的座位上，而老人不知道是从哪站上的，她是听到骂人声才关注的。 “老人骂孩子，不给让座，孩子没吱声，周围很多乘客劝说老人，孩子让了，就别说话了。但老人依旧喋喋不休，就连周围帮着劝的乘客一起骂，一直骂到他下公交车，估摸骂了五六站，那孩子差不多四五年级，是个小男孩。

老人的举动让小恭觉得很不舒服，小恭表示，中国自古倡导尊老爱幼，如果是一位成年人，没有为一位需要帮助的老年人让座，理应得到道义上的谴责。但如果是小学生呢?到底是尊老重要，还是爱幼重要?当天，小恭将自己的所见所闻发到了微博上，并附上了一张现场照片。小恭坦言，之所以发微博并非是想引发任何波澜，只是希望看见的人能反思下自己，仅此而已。

让座不应该成为道德绑架

因为不让座，就挨骂甚至是挨打，甚至在有些城市上演了“今天谁也别想走”这样的拦车闹剧。近年来，一系列“让座纠纷”引起舆论热议。让座，成为当前全国关注的热点话题。

其实，让不让座属于道德层面的问题。毕竟谁也没有权利，逼迫别人为自己让座。因此，坐公交车时给老年人或者身边的弱势群体让座纯属个人意愿，并非是一种义务。而道德问题就应该用道德的方式去解决。我们提倡为老弱让座，但不可以强迫;我们也可以批评不给老弱让座的行为，但这种批评应该建立在互相体谅的基础上。让座是道德自律，不应该被暴力强迫。不让座的人未必就是道德低下，也许他们有自身的理由，例如身体不舒服、工作太累等等。不管怎么说，让座问题都应是种自愿行为，不应该成为一种道德绑架。