苏轼的风流20篇

北宋大学士苏轼，少时在父亲苏洵的教导下，博览群书，知识丰富，常常受到父亲的诗朋词友的称赞。因此有些飘飘然。

一日，年少气盛的苏轼，骄傲地写了副对联贴于自己的书房门口。

联云：

识遍天下字，

读尽人间书。

老父亲一日得闲，来到大儿子的书房检查他的学业，抬头看见对联，连连摇头暗叹。儿子如此不谦虚，他很生气。于是，找来几本文辞深奥的古书喊道：“轼儿，你细细读之吧!”说罢叹息而去。

苏轼看了一本又一本，书上的字、词、句他有很多不认得、不理解，心中十分惭愧。于是，他赶紧提笔将门上联语各加了两个字。

从此以后，苏轼虚心学习，日夜攻读，终于以他的勤奋努力，成为唐宋八大家之一，诗词造诣也达到了惊人的地步。

你知道他在上下联的头上各加了那两个字。

导语：苏东坡的诗词创作丰富，其情感生活也很丰富，下面是苏轼的三段爱情故事介绍，欢迎参考！

苏轼是北宋时期的著名文学家，自号东坡居士。他在词方面的造诣很高，提起宋词就绝对要提苏轼。在苏轼之前，宋词的风格多为柔媚婉约的，但是苏轼的出现，将宋词的抒情功能进一步的扩大，留下了许多的不朽诗篇。有才华的文人总是不缺乏爱慕者，苏轼的一生中有三个女人，分别是王弗、王闰之和王朝云。

王弗是苏轼的第一任妻子，也是苏轼终身难忘的一个女人。王弗和苏轼生活了十一个年头，在她死后，苏轼仍旧常常回忆起她，他甚至在王弗墓穴所在的山头种植了上万颗松树。松树万古长青，正如苏轼对王弗的爱一样，亘古不变，生生世世的陪伴着王弗。苏轼有一首著名的词《江城子》就是为王弗所做，至今仍被人们奉做悼亡词的代表之作，而那时距离王弗去世已经有了十年。

生活不能总是一成不变，人都要朝前看。苏轼在王弗去世后，娶了比自己小11岁的王闰之，而王闰之的另一层身份是王弗的堂妹。之后王闰之陪伴着苏轼度过了十一年，陪伴苏轼去往黄州惠州儋州，这其中的辛苦或许只有他们自己知道。

苏轼的第三个女人名叫王朝云，是被苏轼从侍妾扶正的，苏轼曾经为王朝云写了很多首词；王朝云也陪伴苏轼度过了他最倒霉的那段时间，足以看出她对苏轼的深情厚谊。又是一个十一年后，王朝云也离苏轼而去；自此，苏轼再也没有续弦。

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一，豪放词派代表……

就连陆游也曾评论东坡曰：“公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。”

东坡也确实是一个体察民生，忧国忧民的好官。

元祐四年，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏。”东坡便率人疏浚西湖，开除葑田，恢复旧观，并以“三潭映月”作为标志。而“东坡处处筑苏堤”的苏堤，便是把挖出的淤泥集中起来，筑成的长堤。

不过有一个有趣的现象，就是东坡一生三筑长堤，其中两次都是在被贬之后才修的。第二堤是被贬颍州后筑的，第三堤则是被贬远宁军节度副使后筑的。

不论如何，东坡筑堤皆是为了人民。虽说他一生一波多折，跌宕起伏，但他这份对老百姓关爱的心从未变过。清风两袖朝天去，要留清白在人间。

苏轼不仅是一个好官，为人所传更是因为他写的一首首好诗词。身为豪放派代表，自然为人也十分豪迈，不拘小节。

有一日傍晚，他与挚友佛印一同泛舟游乐。苏轼忽向岸上一指，佛印顺势而望，只见一条狗在岸边吃着骨头。佛印立刻将手中印有东坡诗句的扇子扔进水中。两人相视大笑。

其实这时两人大的一副哑联。上联是：“狗啃河上（和尚）骨。”下联是：“水流东坡诗（尸）。”

两人这有些互损的诗句，不但显出了他们的不羁以及二人的友谊之深，更展现了他们的文学风采。这，就是大家。出口成诗，如果是妙手偶得，那也是他沉下来的丰厚底蕴。

东坡《游金山寺》有这样一句：“江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。”江心怎么会有火呢？有人就说：“这是夕阳西下时的景象吧？”可上一句却说：“二更月落天深黑。”

那这火到底是什么呢？至今仍为一件未解之谜。

对于这些未解之谜，吃货们自然不会去深究。他们所关心的，自然是那东坡肉了。

苏轼在杭州当官时，因其关爱百姓故受到大量称赞。很多百姓听说他喜欢吃猪肉，就给他送来一头头的猪。苏轼收到后，就把那些猪肉切成小块，烧得红酥，然后分配给众人。

不过，我也是一凡夫俗子，一想到那肥而不腻，色香味俱全的东坡肉，我的口水也忍不住流了下来。

古代文人墨客都喜好对月抒情，因而古城扬州便成了诗人墨客的云集之地。

素有古诗闻名遐迩，“天下三月明月夜，二分无赖是扬州”，扬州的月亮确是不同一般，教人心向往之。

“二月明月照人愁”

皓月当空，皎洁如玉，似薄纱那般轻柔，又似白雪那般纯洁，像天真烂漫的孩子，又像矜持含羞的少女，叫人怜惜，又叫人生情。

月啊，为何你会勾起人的无限哀思。

满腹愁怅，却又得不到倾诉，只有往事一幕幕，显现在眼前……

静谧的夜晚，幽静的林子，还有这一方水池。

惟有月色笼罩在水面上，淡淡的，偶有微风轻佛，了只见一阵轻烟从眼前飘过，如诗如画，如梦如幻，许是瑶池边上的美景，神仙般地让人琢磨不透。

留下一丝的神秘，撩人心头。

“二十四桥明月夜”

“谁知竹西路，歌吹是扬州。”

月光笼罩的二十四桥上，吹箫歌女披着银辉，宛若雪洁冰清的玉人，悠扬宛转的箫声飘散在虽冰未寒的江南秋夜，回荡在青山绿水之间。

扬州的月亮，更有一种另类的美。

那“何处相思明月楼”的扁舟子，道出了扬州明月的美。自古以来，扬州就以吹箫的美女而闻名。扬州美，美在扬州夜，扬州夜色美，美在二分明月一声箫。

要说扬州明月，还得“夜听玉人箫”，扬州月与扬州人的美是一样的。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”是美，由感而发，当然并作欣赏。

“海上明月共潮生”

诗人张若虚的唐诗名篇《春江花月夜》，深知扬州之精髓在于月。

总是爱在深夜，当一切都静寂无声时，依儇在窗旁，欣赏着月亮。

有时细如银钩，就像杨柳叶子般依依醉人，有时圆如玉女盘，让人产生一种意象，月宫中的嫦娥仙子在飘然起舞，可谓“美不胜收”。

多情自古伤离别!

”杨柳岸，晓风残月”，就连要分开的人儿都会记着那一轮明亮，即使是残月，也会让人永记，即便是天涯海角，难以共月，也会记着有过那么难忘的一瞬间。

在一起共赏月。

扬州明月，风流不尽，歌咏不穷。

苏轼(1037～1101)，中国北宋文学家、书画家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山(今四川省眉山县)人。

苏轼有着多方面的文学艺术才能，诗、词、散文、书法、绘画皆有精湛的造诣。他是中国杰出的文豪，是北宋文坛领袖.建树了多方面的文学业绩.散文与欧阳修并称“苏欧”是唐宋八大家之一。苏轼的诗清新刚健与黄庭坚并称“苏黄”，开宋一代诗歌新貌.词风豪放雄浑与辛弃疾并称“苏辛”，改革了词风，开拓了词境，提高了词品.他在文学艺术的各个领域都取得了突出的成就。在中国文化史上占有重要地位。

苏轼同时是宋代杰出的书法家，居北宋书坛“苏(轼)、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄)”四大家之首。苏轼书法早年学徐浩、柳公权，中年又学颜真卿、杨凝式，最后形成独特的风格。他精于行书及楷书。苏轼的行书与黄庭坚的清劲、蔡襄的温淳婉媚不同，而是笔墨丰肥圆润、浑厚爽朗;因其修养广博，故“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”，天真平淡，格调俊逸，以气韵见胜。其作《黄州寒食帖》用笔浑厚遒逸、跌宕多变，富有情感，被誉为“天下第三行书”。其书风之影响至今不绝。

敬爱的苏东坡先生：

您好!

记得背得您的第一首词便是《念奴娇·赤壁怀古》。当时只觉得“人间如梦，一尊还酹江月”是那样的有意境。后来，我又偶然发现，您的作品中总是出现“月”字。如今，我终于通过《苏东坡传》较深入的了解了您，这可真得感谢林语堂先生。

第一遍读《苏东坡传》，觉得可以用“广”一字来形容您：涉足的领域之广，见识的世面之广，精通的博学之广，体验的经历之广。

第二遍读《苏东坡传》，觉得可以用“壮”一字来形容您：体魄之壮，胆量之壮，气魄之壮，度量之壮。

而第三遍，目前最深入研读地一遍，我才发现，您的一生根本不能以我的概括能力而总结为区区一个字来形容——您用一生，把别人的苟且活成潇洒。

何为“别人的苟且”?就是普通人眼中能将自己的生活毁于一旦的事情发生后，命运主宰了普通人，使其被迫毫无意义地活着。何又为“普通人”?就是逆来顺受、杞人忧天、不堪一击的广大群体。而您不是：痛失爱妻，“千里孤坟，无处话凄凉”，朝廷排挤，几度遭受迫害;亲人难见，知己朋友相隔万里.....在这些足以能让普通人苟且偷生的活着的理由面前，在这些完全能让普通人被命运主宰的厄运面前，您选择了“潇洒”。

何为潇洒?它并不是花天酒地、烂醉如泥得不省人事，也不是自暴自弃、得过且过的伪装无视。它应该是“欲上青天揽明月”的豪迈;应该是“安能摧眉折腰事权贵”的不计后果的不屈;它应该是“天生我材必有用”的桀骜不驯;它应该是“相看两不厌，只有敬亭山”的赤诚......

我并不认为“潇洒”二字的形容是牵强的，但最终连我自己都解释不清他究竟包含了什么。我想也许只能引用李白的一些诗句，才能较为清晰的阐释。李白和您都是从古至今，人们家喻户晓的名人，不仅是在诗词方面的成就之大，更是都以豁达乐观著称。但仔细想想，似乎您与李白的“豁达乐观”是有所不同的。

李白放荡不羁，“散发弄扁舟”、不畏权贵，因此被贬。在他的诗歌中，深层挖掘出的感情总是豪迈乐观的。但让我不解的是，李白“举杯销愁”用得都是“金樽玉盘”，品得都是“清酒珍羞”，在如此奢侈的环境中，“豪迈”似乎变得更加“爽快”，豪言也是酒后狂语。回头一想，仿佛脑海里浮现出了与李白的“豪放”截然不同的您。即使被朝廷排挤、被当权派厌恶的您，也依然“雄姿英发”，在黄州与普通百姓同乐中渐渐有的豁达性格更是难能可贵!

我喜欢您那篇《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”静谧，美好。那是普通人所发现不了的美好，是您的慧眼发现了它，或更准确地说，是您积极乐观的心态找到了它。您在本应愁苦万分、茶饭不思的时刻，寄情于山水，摆脱了千言万语难进的愁苦。这也是一篇课本选文，不知是编书者的有意为之，还是出于课本单元内容的需要，紧挨着《记承天寺夜游》的一遍课文就是柳宗元的《小石潭记》：“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”。表面上的绿意盎然、清幽恬静，最终还是掩饰不住深处的孤凄悲凉。同样是被贬、不得志的文人，同样是寄情山水的愁苦之人，可面对更加优美的景色柳宗元却并未得到真生的精神解脱，短暂的快乐后，便又回到了无法排遣的忧伤凄苦之情中。原因何在?原来，面对同样的事物和遭遇，您与柳宗元由于心态的不同而产生了截然相反的结果。也就是说，您又一次“把别人的苟且活成了潇洒”。(我并未对柳先生的“活法”持反对态度。)

您活在一个不能将自己的才华全部转展露的时代，但也正是这个时代成就了您。“世有伯乐，然后有千里马在”，“其真无马耶?其真不知马也!”在韩愈先生的观点中，人才的发现是被动的，君王的昏庸，代表着人才的埋没。然后您这匹千里马，跳出了吃人的槽枥，在属于自己的草原上尽情驰骋：

在当权派面前，您被认为成一匹疯马，但您却带着“如蝇在食，吐之乃已”的贞操继续驰骋，不顾一路的泥泞、沼泽，或是早早布下的重重陷阱：在杭州人面前，您是一匹愿意付出、尽心尽责的好马，停留在杭州休憩的短暂时刻转瞬即逝，带走的只是耳边一阵“为民造福”的美赞，留下的却是西子般的潋滟晴光......

一路且停且走，却从未放慢潇洒的脚步，在泼文洒墨间，诠释了世间的坦然。您的脚步几乎遍布全国，南至海南岛，东至杭州，无处不留下您惊人的诗篇，和突出的治理功绩。穿越时空，亘古不变的是您留给后人的潇洒：既有亲情，“但愿人长久，千里共婵娟”;又有悲情，“相顾无言，唯有泪千行”;又有豪情，”江山如画，一时多少豪杰;又是多情，“故国神游，多情应笑我，早生华发”......

您的伟大在于不刻意的流露，只是在天地间尽情地恣意地彰显自己的性格，我行我素、桀骜不驯;您的不朽在于不忘初心，坚持本我，“众人皆有馀，而我独若遗。”

当千年后的我们为您的坎坷唏嘘感叹、几欲流泪是，脑海里却依稀浮现出您带着微笑、傲视一切样子，口中吟诵：

人生到处知合似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

您的一生仿佛被时空无限的拉长、拓宽，一直延续到现今。既是肉体已然不在，但灵魂和精神却珍藏在每个中国人的内心——潇洒!

您用一生把别人的苟且活成了——潇洒!

您的忠粉——姑苏王姝哲

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尊敬的苏轼先生：

您好!

我是__县的一个普通的中学生，借此机会，向您表述我的心声。

每当我漫溯于历史的长河中，你就会从那远古走来，与我一路同行，采撷那朵朵知识的浪花。你号称东坡先生，北宋著名的文学家、书画家、散文家、诗人、豪放派词的代表。你与你父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，同列唐宋八大家之中，世称三苏。你那梦笔如花的才情，你那铁骨铮铮的节操，你那风流儒雅的气度，让我钦佩，让我眷恋，我为你倾心。

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”述说着你的理想和豪情，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物记述着你的开阔和洒脱;“但愿人长久，千里共婵娟”呈现了你真挚的情感和无限的相思。在我眼中，你是灵动的、宁静的;多情的、乐观的;朴拙的、豁达的;别致的、独特的。

我倾心于你的宁静。“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”。你青衫磊落，游戏与山水之间，摒弃官场是你的选择。我倾心于你的乐观。“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾”。面对黑暗而虚伪的世界，你激浊扬清，乐观向上。我倾心与你的朴拙。“努力尽今日，少年犹可夸”是无人可及的。我倾心与你的似水柔情。“千里孤坟，无处话凄凉，相顾无言，惟有泪千行”，字里行间融入你，多少爱与牵挂，唯有用那无尽的孤独追忆。

你厌恶官场，不追求个人的地位和名利，你虽平穷

八年级二班__

对于一个追求中庸和适度的民族来说，狂的魅力有时是无法言说的。囿于生存的环境，人们往往以各种各样的理由来掩饰自己对于狂的追求和渴望，但有时这种追求和渴望总是会不经意地流露出来。譬如通过他的更喜欢李白而不是杜甫，或者他的偶尔的放歌纵酒，或者只是他的对庄子的欣赏。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，似乎不仅是李白个人的自白。放歌纵酒，也不只是魏晋名士风流的影子。而他们都可以让我们想起另一个人，那就是庄子。

其实庄子的日常生活是很难用“狂”这个字来形容的。虽然由于他生活的年代距我们现在有两千三百多年，因此我们几乎不能描述他的具体生活。但是透过他的着作表现出来的他的处世方式，我们仍然可以做出上述的推断。他是一个不谴是非以与世俗处的人，他是一个小心谨慎的人，他是一个销声匿迹自埋于民的人，像这样的一个不显山不露水的人，他又如何能狂呢?但也许他只是出于某些理由在刻意地掩饰着什么，可是总有纸包不住火的时候。在某些关键的时刻，庄子总能表现出特殊的姿态，让我们领略些“狂”的意味。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

——苏轼

苏轼的才华一直令人钦佩不已。他的诗词，他的书法，他那粗旷却不失细腻的文笔，早已深深地埋在读者心中。

唱着“大江东去”的苏轼，把一片豪情赠予世人。何其潇洒，何其旷达，吟颂之际，倍感舒适。

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。苏轼的《江城子-密州出猎》可谓脍炙人口呀！一句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，就把那威风凛凛的将军描绘得淋漓尽致，那份飒爽英姿顿时浮现在眼前。想象着，那简直是一幅栩栩如生的将军出猎图啊！品味苏轼，不由自主地涌出一种舒适之感。

苏轼的“狂”，更狂在面对逆境时的那份无惧。

江面倏忽变化，波涛汹涌，风云开阖，但无论是多么的惊心骇目，苏轼都不随之动容。真真切切，那是无所畏惧的脸，那是时刻保持浩然正气的躯干。那份无惧，早已化作征服逆境的自信。然而，正是这坦荡的人生态度，给了我们无穷的动力，给了我们步入成功的力量。恍惚间，那分舒适之感似乎更深了。

苏轼是豪放的诗人，但更是多情的男子。

还记得“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，但愿人长久，千中共婵娟”吗？苏轼的多情使人着迷。越读苏轼的诗，越爱苏轼，那一份沁人心脾的舒适，好比一颗甜甜的巧克力，带出一丝丝醉人的情怀。苏轼的诗重细节，重感情，更重在使人领悟那广阔的情怀。苏轼，一位伟大的诗人，一位使无数人着迷的诗人。这位达观而放荡不羁的诗人，用他的诗词传达心理感受。萧萧暮雨中，大家都在抱怨这恼人的细雨，而苏轼却道“谁道人生无再少？门前流水尚能西。”这是哪一份情怀，又是哪一份乐观呀。心中的舒适之感随着脉搏在不停跳动。

面对苏轼，值得享受的很多，值得学习的更多。那一篇篇诗词，流淌着苏轼的血液，正在慢慢地渗入读者的心扉。鲜红的血液得到了重生，永远永远地活在大家心中。

猛然间，那份舒适之感跃出身躯，向着蔚蓝的天空不断飘洒，化作一缕缕阳光，温暖着大地。

大文豪苏轼：

你好!

你——苏轼，学识渊博，多才多艺;你的词气势磅礴，风格豪放，可谓诗、词、文、书、画均卓然大家。曾几何时，我站在历史的长河边，心潮涌动，总想为你鼓掌。

你曾经用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”诠释为人处事的人生哲理。你不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。是呀，对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相;只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。

你曾经有过“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的缺憾美。是的，世事往往有缺憾，而恰恰正是这些缺憾，才成就了无数的“美”。我追求这个“缺”的意境，我感谢“缺憾”。因为缺憾，我们才会去追求。曹雪芹写《红楼梦》只完成了80回就逝世了，他给世人留下了 “缺憾”——没有结局的爱情故事。为了给这个“缺”画上完美的句号，人们开始探索追求，哪怕是高鹗续写了后40回，人们也常拿它与原作比较，然后不断地否定它的存在，最后就是无休止地想象，力求得出一个完美的结局。米洛斯的维纳斯就是因为断臂，才让人们苦思冥想，努力为它的完美而设想千百种复原手臂的方案。我想：《红楼梦》不是因为缺了一个结局，维纳斯不是缺了手臂，人们会不懈地追求吗?

人生的悲欢离合是在所难免的，团聚的时光是令人留恋的。但是，换一个角度看，如果没有分离的“缺憾”，人们会觉得相聚的可贵吗?你看，在白雪皑皑的塞外，“愁云惨淡万里凝”的离别之苦，让岑参更加珍惜与友人的相聚时光;在“客舍青青柳色新”的阳关道边，是“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的离愁别绪，让王维倍加留恋与故人痛饮的日子……人生正因为有了这如许多的离别“缺憾”，“聚”才让人珍惜啊。

感谢缺憾吧!是它使我们知道所有的“圆”是来之不易的，是它使我们不懈地追求，是它启迪我们更加懂得去珍惜。也正是因为有了缺憾，人生才会显得完美。

你曾经对岁月流逝有过“谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”的乐观态度。你在被贬中尚能不以逆境为患，唱出如此乐观的曲调，展现了你的旷达胸怀，给人深刻的启示。是呀，人不应把老视为畏途，只要心态好，老也可变为年轻。虽人老，但要保持年轻人的心态，多做些事来充实自己的人生。

你用人生哲理、缺憾美和乐观态度鼓舞着生活中的我及每一个人。因此，我要将掌声送给你，我为你点赞!

苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。以下是小编给大家整理苏轼简介的内容，欢迎查看!

苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人，是豪放词派的代表。和父亲苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。苏轼是苏洵的次子(苏洵长子夭折)，1057年(嘉祐二年)，与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。

苏轼生于1037年1月8日(景祐三年十二月十九日)生于眉州眉山(今属四川)。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。

1056年(嘉祐元年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

1061年(嘉祐六年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年(熙宁二年)服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。

苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。

苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州(今山东诸城)、徐州、湖州等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。

这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人(李定等人)故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。1079年(元丰二年)，苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。

苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。

出狱以后，苏轼被降职为黄州(今湖北黄冈市)团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

宋神宗(1084年元丰七年)，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。

年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。苏轼复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱)。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰(为皇帝起草诏书的秘书，三品)，知礼部贡举。

当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。

他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。

苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但1091年(元祐六年)，他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。 1093年(元祐八年)高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年6月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳(今广东惠州市)。1097年，苏轼又被再贬至更远的儋州(昌化军，今海南)。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。1101年(元符三年)大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日(建中靖国元年七月二十八日)卒于常州(今属江苏)。葬于汝州郏城县(今河南郏县)，享年六十四岁，御赐谥号文忠(公)。

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苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人。宋仁宗嘉佑(1056—1063)年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

提到苏轼，我脑中第一时间出现的就是杭州的苏堤。

杭州的景色秀丽，想必苏堤也是充满了优美的的气息。再和苏轼的文章《浣溪沙》联系起来，一位心系百姓，文风优雅，风度翩翩的才人展现在我的眼前。来到山东诸城，苏轼的《密州出猎》又映入我的脑海。这种情绪又和在杭州苏堤上有所不同，是一种坚定的报国之心，虽然报国无门，可是苏轼却毫无自暴自弃之心。我不禁又对苏轼对于朝政的忠诚之心肃然起敬。每当我看到苏轼那拥有超水准的字画书法时，我对苏轼的文采有崇敬万分。这是一位为人正直，文采超绝的伟人，抱着对苏轼的崇敬之心，我去参观了杭州，看到了西湖一刹那，更能体会苏轼当时醉赏西湖所写下的《饮湖上初晴上雨》时的心情，同时，苏轼更是唐宋八大家之一，对于已获成就无数的他任然为人亲和，这是我最欣赏苏轼的其中一点。

轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。[4]

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

某年某月某晚，我独自徘徊在一条临-的小道上，忽闻身后有人在吟：“明月几时有？把酒问青天……”回头看时，我愕然了：一人坐在路边的楼台上，喝得烂醉，望着月亮，左一句、右一句地吟着。这，莫不是大名鼎鼎、千古流芳的先生么？

于是，我上前彬彬有礼地问道：“对不起，打扰一下。请问-下尊姓大名？”那人刚吟毕“何似在人间”，闻此话，喝一口酒，不慌不忙地说道：“敝人苏轼，东坡。”天！不可思议，不可思议，我竟然遇见了苏轼，还是在这千古佳句的诞生之时！

“转朱-，低绮户，照无眠”，东坡先生又开始滔滔不绝了，我嘛，会背，也跟着和道：“不应有恨……”一词至终，先生很是奇怪：“汝乃何人，怎知吾词？”“不好意思忘了了，我是21世纪的。至于这词嘛，是我们教的么。”我说，“哎，对了。东坡先生，你被贬密州，是不是很伤心？”这位伟大的词人陷入了沉思，我细细端详起他来。见先生面如冠玉，那双眼睛睿智深邃，英气勃发，飘飘然似神仙，有当年的风范。再细看时，却又与不同。孔明自信，却为人谨慎，哪有这般达观洒脱？

只听他大笑三声，继而说道：“苏某一生，大起大落多矣，区区贬谪，何足挂齿！须知，几何，白驹过隙，-指即逝，吾虽幽愤，但与其碌碌一生，不如奋发有为，在其位而谋其政，不在其位则赏月吟诗，对酒当歌。岂不乐哉！快哉！”此刻，先生脸上-云全散，神采奕奕。他端起酒杯，喝了一大口酒，朗笑着，对在一旁点头微笑的我说：“尔等幸逢盛世，更当发愤图强，休将年华付水流啊！……”

这一席话，说得我茅塞顿开。是啊，“人有悲欢离合，月有-晴圆缺“，人这一生会历经许多挫折和失败，但这些，却总是成功的源头，生虽短暂，但我们又怎不可将其锻造得灿烂无比呢！

我正欲感谢苏东坡先生，却看时，他已消失在了朦胧月-之下，只剩下一盏酒，泛着粼粼月光……

苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他在诗、词、散文、书法、绘画诸多领域都很有成就。苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙合称为“三苏”，父子三人都名列“唐宋八大家”。

苏轼天资聪颖，在父亲苏洵的耐心教导下，他小小年纪就已经读了很多书，经过几年的奋发努力，苏轼的学业大有长进，亲朋好友都称他是一个难得的神童，说他以后一定是文坛的奇才。

苏轼在一片赞扬声中变得有些骄傲了，认为自己非常了不起。有一天，苏轼写了一副对联：“识遍天下字，读尽人间书。”并把对联贴在了门前。也就是说，苏轼说自己认识所有的字，而且读完了世界上所有的书。

一天，一位白发老翁路过苏轼家，看到了这副对联。看过之后，老翁觉得苏轼过于自信，于是笑了笑就走了。

两天后，老翁拿着一本书来到苏家，要见苏轼。他说自己才疏学浅，特来向苏轼请教。苏轼满不在乎地接过书，结果翻开一看，上面的字他竟然一个也不认识，顿时红了脸。老翁见状，不动声色地对苏轼说：“请你赐教。”苏轼非常着急，但却一句话也说不出来，最后鼓起勇气告诉老翁，这些字他一个也不认识。

老翁听了这话，捋着胡子大笑道：“苏公子，你不是已经‘识遍天下字，读尽人间书’了吗，怎么会一个字也不认识呢?”说完，老翁拿过书扭头就走了。

苏轼感到非常惭愧，他绞尽脑汁，终于从老翁的话中悟出了真谛，于是提笔来到门前，在那副对联上加了四个字，使对联变成了“发奋识遍天下字，立志读尽人间书。”苏轼发誓要活到老，学到老，最后终于成为文学界和书画界的佼佼者。

学海无涯，我们所掌握的知识只是凤毛麟角。我们要用永不满足的态度来对待学习，一旦骄傲自满，必定会使前进的脚步停止。

苏轼，宋代着名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的****现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州(今广东惠阳)。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。

苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇?赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。

“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。……”

这豪迈雄放的词，出自北宋著名文学家苏轼的词《念奴娇?赤壁怀古》。苏轼的词一经出现，就一扫北宋词坛一百多年的靡丽风气，开创了一代新词风。他创立的宋词豪放派，大大拓展了词的表现方式和内容，打开了宋词健康发展的新局面，使词终于成为一种与诗一样流芳百世的文学体裁。

苏轼是眉州眉山(今四川眉山)人。他和父亲苏洵、弟弟苏辙，都还是北宋时的著名散文家，都名列“唐宋八大家”。后人把他们父子三人合称为“三苏”。

苏轼二十一岁那年，和弟弟苏辙进京考试，结果两人同时考中了进士。

当时，主考官是欧阳修，他一心想选拔一些有才能的读书人。他在试卷中看到一篇论文，题目是《刑赏忠厚论》，写得非常精彩。他本想把这个考生定为头名，但疑心是自己的门生曾巩写的，怕别人说长道短，就定为第二名。直到发榜以后，他方才知道原来这篇论文是眉山来的应试青年苏轼写的。

苏轼考取以后，去拜见主考官欧阳修。欧阳修与他交谈了好一会儿，更加喜欢这个才华横溢、气度不凡的青年了。事后，他感叹地对人说：“苏轼这青年可说是善于读书，善于用书了，将来他的文章一定独步天下。”又说：“我应该赶快退避，让他出人头地。”“出人头地”的成语就是这么来的。

人们听到了欧阳修这番话，开头很不服气。后来，大家看到了苏轼的诗文，不得不信服了。

苏轼考上进士以后，开始做官了。王安石变法期间，他接连两次上书朝廷，认为变法有问题。当时，正是王安石当政。苏轼不愿留在京城，就请求去外地做官。

苏轼为官，很关心百姓的疾苦。他曾在徐州、湖州、杭州等地当过地方官。每到一地，他总要为当地百姓办一些好事。

他在徐州的时候，黄河在澶州决口，洪水滔天，淹了很多州县。大水很快冲到了徐州，徐州百姓慌了手脚，富人纷纷出城逃命。苏轼担心富人一跑，民心动摇，就对富人说：“有我太守在，决不让洪水进城!”

把人心安定以后，苏轼请官兵一道抗洪，筑了一道长堤。大雨日夜不停，洪水不断上涨。苏轼在城头搭了一间小屋，日夜住在里面，指挥抗洪，即使经过自己的家门，也不回家探望。他派官吏分段防守，终于保住了徐州城。

他在杭州的时候，发现西湖淤塞。他奏报朝廷，疏浚西湖。他用了二十万民工，深挖河床，用挖出的泥，筑成一条长堤，这就是著名的苏堤。

长堤筑成了，苏轼又命人在堤上种植芙蓉、杨柳。这一来，西湖的景色更美了，简直像一幅图画。他曾写了一首诗，形容西湖在晴雨两种不同天气中所表现的不同风光：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。这首诗第一句写晴时的水，第二句写雨后的山，写出了晴雨时的不同景色。三、四两句把古代美女西施(西子)来比西湖，说不管她如何打扮，总是那么美丽动人。这首优美的小诗，历来被认为是歌咏西湖的最优秀的作品之一。这以后，人们又把西湖称为“西子湖”了。

苏轼一生做了四十来年的官，在朝廷中和地方上担任过各种官职，但他在政治上始终不怎么得意，经常遭到排挤打击。他曾经多次被贬官。有一回，他还遭人诬陷，被押到京城，在大牢中关了上百天。他在晚年还被贬逐到昌化军(今海南儋县)。他在那里住了三四年，好不容易恢复官职，迁还内地，第二年(公元1101年)，这个六十六岁的老人就在常州病死了。

苏轼是一个才华横溢的大文豪。前面说到，他的文章名列“唐宋八大家”。当时，欧阳修非常赞赏他的文章。宋神宗尤其爱读他的文章，进餐时，侍奉的人送上饭菜，神宗却读得忘了用餐，口中还连声称赞说：“天下奇才!天下奇才!”那时的读书人对他崇拜得不得了，把他的文章作为学习的范本。他们说：“苏文熟，吃羊肉;苏文生，吃菜根。”

苏轼一生留下了四千多首诗。他诗思敏捷，诗写得又快又好。有一回，他从老家去京城，坐船沿江东下，途中诗兴勃发，一下子写了四十多首。他的不少诗作都很出色，如“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就富有哲理，已成为人们传诵的名句。

苏轼还是个大名鼎鼎的书法家。我国古代楷书最重要的流派有“颜(真卿)、柳(公权)、欧(阳询)、苏(轼)”等，在宋代，最著名的书法家有“苏(轼)、黄(山谷)、米(芾)、蔡(襄)”，苏轼都列名其中。直到现在，还有人写他的书体。

苏轼也是一个很有成就的画家。他善于画枯木怪石，自成一体，传世的不过两三幅，已都是稀世奇珍了。他自己评价他的画说，有一幅《寒林竹石》，“已入神品”。

说起来你也许不信，苏轼还通晓医药学。后人把他这方面的论著和大科学家沈括的医药书合在一起出版，称为《苏沈良方》。

苏轼可真是一个多才多艺的人啊!

苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时"改革派"中的有些人指控"讥刺朝政"、"包藏祸心"，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称"乌台诗案"。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州(今广东惠阳)。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。

苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。

神宗年间，宋朝的国力大不如仁宗在位时那样鼎盛了，在王安石的带领下，改革派与司马光为首的保守派展开大战，众多官员、文人牵连其中。。。。。。

这 里边也有我们大家所熟知的大文学家苏轼。此时，苏轼坚定地站在了保守派一边。人们可能认为他是当时的“反动派”，孰对孰错，不妨让我们来看看改革派“动” 的结果：这次变革从决策层到执行层都做得不是很好。决策层不切实际，执行层各个心怀鬼胎。经过这场变法，宋朝国力再次大幅衰退，不但惹怒了王宫贵族，就连 老百姓也怨声载道。因此，有历史学家称“王安石变法”是脱离实际的“乱变”。所以现在看来，苏轼虽然是个“保守派”，但“保守”得有理。

然而，在改革之初，王安石一派也曾权倾一时，反对派则备受打压，连老臣司马光也不放过。同属一派的苏轼则更加悲惨，在“变法”的洪流中，他逆流而上，但却被洪水“冲”出了京城，外放至黄州。

苏 轼虽然官场失意，但其人生并不完全失意，这是他比柳宗元的伟大，也显示了他个人性情的豪迈。苏轼没有沉沦，反而从被贬的痛苦中、从让多少人不能自拔的“国 恨”中清醒过来。他把他的理想和激情寄托在一篇篇意气风发的诗词中。此外，他还悠然于耕田种地之中，每一次弯腰都显示出他的坚定和顽强。有些文人自恃清 高，宁可饿死也放不下架子，而苏轼却敢于从一个文质彬彬的士大夫变成一个“汗滴禾下土”的自耕农，实现了自给自足，这也证明了他不像一般文人那样固执而缺 少变通。如果把他的那五十亩荒地比作种植人生的土地，苏轼这棵本不茁壮的苗却能在这贫瘠之地顽强的生存下去，这哪里还有一丝酸酸的文人、失意的犯官的痕 迹？

他的激流勇进我应该赞美，他的坚强不屈令我敬佩，他的豪迈诗句给我力量，他的壮志豪情催我奋进。

苏轼，我心中的苏轼……

子瞻先生：

时光荏苒，你可安好?

九百七十八年前的那个冬天，一个婴儿呱呱坠地。孩子的父亲推演了八字，为他取名为“轼”，他的用意是“吾惧汝之不外饰也”(苏洵《名二子说》)，终究一语成谶，不禁使人感慨于中华文化的博大精深。谁也不曾料到这个婴儿日后将会推动历史的轮轴，在汗青上留下烫金的一笔。那就是你，名扬千古的苏轼苏东坡。

大概是四川人善于争论，你也练得一副好口才，思维清晰、才思妙语令人赞叹。在父母的影响和引导下，你刻苦、努力，十岁便能写奇诗，与师长谈古论今。你支持古文运动，做文章全不卖弄辞藻，追求朴素自然的文风，也深得考官欧阳修的赞赏。二十岁以一篇《刑赏忠厚之至论》，惊世之笔，一举高中。

仕途起步方要起步，令堂病逝，返家守孝二十七个月。

三年之后，出任“凤翔判官”。游山玩水向来是文人情趣，判官之职并不繁忙，你便得空出去游览山河。你自是秉持效忠国家的心，判官一职虽不足以让你大展宏图，你也认真为民。你会为救济黎明，向龙王施展雄辩之才，为百姓祈雨。波折之后，暴雨降落，看到百姓田地里的庄稼重新挺立，你乐在其中，正所谓“与民同乐”。

任职史馆时，你年仅二十六的妻子病逝，次年父亲又相继病逝。丧期过后，你娶了比自己小十一岁的王闰之续弦。一切自然进行着，误以为陪伴你十一年的王弗就此从你心中淡去了。然而，十年之后，年将四十的你，选凄婉迷离的音乐、用情深入骨的文字写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”(《江城子》)是啊，生命中重要的人，不需要大张旗鼓证明自己的感情，别人也无需知道。深埋心底，不念不想却也不会遗忘。

你不惧权势、坚持自己的想法，为人民着想反对王安石变法，从此卷入了政治漩涡。朝中勾结党羽，司马光与王安石的斗争，却屡屡让乱局外的你陷于不利之地。你终究厌弃趋炎附势，绝不奴颜媚骨。即使仕途失意、路途坎坷，你也不甘性格的棱角被世俗名利、朝堂风云磨平，你要做个真人。这个世界，从你所生活的，到如今，圆滑早已是中国人的标签，官场中也少有人能如你这般清心为民。

为了坚持真正的自我，你毅然踏上风雨飘摇的坎坷道路。

但朝廷人马来到你面前时，轰动一时的“乌台诗案”终究让少不经事的你大为惶恐。但也为你添了一份“人气”，你与大家一样，都是凡人，是我们能够触及到的、有血有肉的平常人。又因此而显得更伟大。

往昔有意无意的文字，在别有用心的人眼里，都成为了罪证。

“吃得苦中苦，方为人上人”。如果没有前路的坎坷，或许你无法练得超然的心境，或许世人也难铭记你的名字。

谪居黄州，你能乐于“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”(《初到黄州》)。团练副使有职无权，却也得你心。借此三游赤壁，“诵明月之诗，歌窈窕之章”(《前赤壁赋》)，感慨一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”(《念奴娇·赤壁怀古》)。区别于重情感、重微小细节的柔婉宋词，你继承了唐诗站在高处看整个宇宙那般大气磅礴的特点，开辟了宋词“豪放派”的风格

贬谪惠州，你又喜“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”(《惠州一绝》)。换做常人，若被贬到广东这样的偏僻的蛮夷之地，必定日夜忧愁，郁郁不安。而你却坦然得如同事不关己。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”(杜牧《过华清宫绝句》)你却想：贵妃都盼望着让别人千里送来的甘美的荔枝，如今天天能够吃到，一直都做个岭南人也是幸福的。此等超然物外的心境，非历经坎坷者，不能持有。

最后，你被贬去了素有“天涯海角”之称的海南。荒凉贫穷到“北船不到米如珠”(《纵笔三首》)，你不得不“尽卖酒器，以供衣食”(《和陶连雨独饮》小引)。执笔挥毫的文豪被迫挽起袖管，面朝黄土背朝天，亲自下地、自食其力。吃不起米不要紧，又写《过子忽出新意以山芋作玉糁羹色香味皆奇绝天上酥陀则不可知人间决无此味也》。如此心胸，难有匹敌者。

你一生仕途坎坷、漂泊不安，最后客死北反途中。原本一腔衷心热血，历经岁月涤荡，最后化为一片淡然超脱的平静之湖，卧云弄月于红尘。你不曾后悔，那是你所坚持的涅而不缁。

岁月长河中，你的作品流失不少。倘若知晓多一句、多一篇，也能更好地了解你、研究你的生平、学习你的思想。

你素来有信必回。但，这是一篇不会有回复的信。

只道是独自呢喃，在怀你、念你时能思量一些、感悟一些。

时光荏苒，愿君安好。

俗世一凡人