苏轼的风流合集20篇

你是否明白“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”蕴含深刻的人生道理？你是否知道“故国神游，多情应笑我，早生华发。”中对国家战事的担忧和付出？你是否懂得“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”对时光流逝的感慨及惋惜？你可曾了解过我国历史上一个叫做苏轼的文学家。

很多人都知道苏轼，他的一首《水调歌头》流芳百世，他的一词《念奴娇·赤壁怀古》流传千古，可他们只知道他的作品，却从未真正了解过苏轼。苏轼是北宋最杰出的文学家，为什么说他是文学家？因为如果只说他是一位诗人，但他在写诗方面的造诣是非同凡响的；如果只说他是一个词人，可他在最作诗方面的才华也是无可否认的，所以说他是文学家是最为恰当的。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山眉州人，曾经担任过翰林院学士、礼部尚书等职位，后来因党争而多次遭遇贬职。苏轼与弟弟苏辙、父亲苏洵合称“三苏”，入唐宋八大家之列。他的诗与黄庭坚并称“苏黄”，都是宋诗的代表；他的词与辛弃疾并称“苏辛”，皆是宋词的先锋。

苏轼的诗、词在风格上与李白、李清照等名人大不相同。李白一生崇尚自由，因此他的诗总是感情炽热，充满丰富想象和鲜明形象，浪漫而自然；李清照晚年凄凉，故而她的词大都是弥漫着颠沛流离的悲惨氛围。苏轼则不同，在战争不断，杀戮甚多的时代背景下，创作了多首风格豪迈，具有无限英雄气概和雄心壮志的不朽之作。

《江城子·密州出猎》中的“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表达苏轼作为一代忠臣想要为国效力的真挚心意：酒已酣胆尚开气更壮，鬓边增添几根白发算得了什么？何时能像云中太守那样再受重用，立功边疆？那时我便要亲自挽雕弓如满月，望西北，射下天狼星。苏轼作为一名优秀的文学家，不但在豪放风格领域大胆开创，抒情、委婉的风格也算是他的“拿手好戏”，如《春夜》：春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。花儿清香、月色朦胧，楼台里传出轻柔而细微的歌声。庭院里秋千的影子沉寂在夜幕之中，都产生一种隐约而别致的美。

苏轼就是这样一位特别的文学家，他不会用太多华丽的言语去修饰他的作品，仅用真挚的词语表达内心最真实的想法。在我心中，苏轼就是我国诗词历史上最伟大的里程碑。

苏轼：

您好! 读过您的《水调歌头》后，我真是感触颇深。

“明月几时有把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”您的一番感叹， 一番疑问，一番担心，体现出的却是一番您对国家，对朝廷，对人民的担心和忧 虑。况且八月十五思，也应该思亲人，而您思念的却还有这一方水土上养育着的 人，即使他们与你无亲无故。

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在 人间。”又“欲”，又“恐”，又“乘风归去”，“何似在人间”，矛盾的心理，您到底在 想些什么呢我猜，是“心系天下百姓”，却只管得了“一方人”吧!你爱那所谓的“人 间”，却更想去“天上”，只是“又恐琼楼玉宇。”是啊!高处不胜寒，只能“起舞弄清 影”，最后也被迫感叹“何似在人间”， “转朱阁，低绮户，照无眠”，“不应有恨， 何事长向别时圆”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千 里共婵娟。”这是您心中怎样的情怀 从幽怨转向释怀，从狭小转向广大。

您不管您现在的困难，尽管在“妻亡”“弟别”的情况下，您心中想的却 还有百姓，那么，可见您的心有多大了。宰相肚里能撑船，说的不就是您吗您的 肚里不仅容得下家人，更能容得下天下百姓，怪不得连皇帝都说您有宰辅之相呢。

您的旷达值得我们学习，您经历了千难万险却不改“居庙堂之高则忧 其民，处江湖之远则忧其君”的情怀!你总是在磨难面前保持着一颗真诚的拳拳赤 子之心! 您的胸襟值得我们效仿，而您的精神却值得让我们永远铭记!

此致敬礼!

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年月日

和历史上为数不多的几个天才一样，苏轼是位跨界高手。他是文学家、书法家、画家、诗人，还是一位美食家。

在填词作诗方面，苏轼的风格一向豪迈乐观。给人一种积极向上的情绪。当然要说豪迈的宋朝著名词人，能跟苏轼匹敌的，就唯有辛弃疾了。不同之处是，辛弃疾是真上过战场，在表达豪迈方面有着自己独特的体会。苏轼则以其天生辖达乐观形成了自己的豪迈诗风。

当然，苏轼的慷慨豪迈个性也与自己的人生经历有关，苏轼虽然少年成名，但整个一生其实并不顺隧。中年时，曾因上书谈论王安石变法的弊病而受人排挤，无奈之下，自己请求出京任职，被授为杭州通判。按道理来说，这并不是一件好事，但苏东坡有着自己的活法。他修苏堤，兴水利，忙得不亦乐乎，故而深受百姓爱戴。大家都知道苏轼爱吃猪肉，于是大家便抬猪担酒来感谢他。苏轼则让家人把猪肉切成方块，与黄酒一起炖了，分给民众吃。当地百姓为了传颂苏轼的为人，便将这道菜称为“东坡肉”。于是乎，一道名菜就此诞生了，至今还非常的受大众喜爱。

毫无疑问，忙乎苏轼是个少有通才，但最为人津津乐道的还是他写的词。这里说说他的代表作之一：《江城子·密州出猎》。

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

这首词是苏轼在地方官的陪同下外出打猎时创作出的，豪放派词风精髓尽在其中。开头一个狂“狂”字，铺排出整首词的“狂”。你看他左手牵黄犬，右臂驾苍鹰，看上去格外的英勇。随从武士也都“锦帽貂裘”，作打猎装束。他们千骑奔驰，腾空越野，“卷”过了一座座山冈。为了报答全城士民盛意，苏轼也要像当年孙权射虎一样，一显身手。

上半段主要描写的是打猎时的狂气，而后半段则是进一步描写了苏轼的“少年狂”。苏轼本来就乐观、豪迈，喝了酒就更放得开了。就算已步入中年，那又怎么样呢？然而，苏轼毕竟是个有抱负的人，内心还是有所渴求的。“持节云中，何日遣冯唐”，他在想，什么时候皇帝派一个像冯唐样来呢？让他告诉我将再次被重用。这时的苏轼幻想着那一天，自己拉弓如满月，看着西北的方向，射死所有的敌人。

苏轼，一位豪迈的诗人，他用他的乐观精神，去战胜人生的不完美。悲剧的人生故事，被他写成了喜剧。只是他的内心世界真实作何感想，恐怕只有他自己才会知道。但我们后在，在他写的诗词里，哪怕只是轻轻一瞥，都能感受到那扑面而来的豪迈之意。这样的一位历史上难得的跨界人才，值得被后人永远铭记。

如果没有苏轼，也许不会引起轩然大波，只不过千年前少了一个绝世文豪，少了一位千年英雄

如果没有苏轼，我们会少背好多的古诗，一些绝美传唱的词也会减少很多，同时豪放派词风不一定会这么早出现

如果没有苏轼，宋代会有更多的文豪奔涌而出，很多的“新人”会崭露头角。陆游李清照的地位会提高不少，苏洵苏辙会更加被世人知晓

如果没有苏轼，唐宋八大家也会减少一位重要人物。王安石也会少一个强劲的对手，世人对王安石的印象会更上一层楼

如果没有苏轼，往事遗留痕迹，不会有“雪泥鸿爪”；深思熟虑之后，不会有“胸有成竹”；真相大白之时，不会有水落石出

如果没有苏轼，“明日黄花”“沧海一粟”“海屋筹添”“对床夜雨”“河东狮吼”“取之不尽，用之不竭”都将不存在

如果没有苏轼，我们在抒发情感上会缺少很多名句。惆怅时，说不了“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明”；悲伤时，说不了“小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”

如果没有苏轼，我们不会多么清晰的表达我们的内心。内心乐观旷达，不会说“何妨吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生”；内心豪放不羁，不会说“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”

如果没有苏轼，偌大的中国中，一些渺小的地方我们根本不会熟悉，黄州、惠州、儋州也不会多么出名

如果没有苏轼，我们不会了解古代赤壁战场的雄奇壮观，不会了解周瑜的伟绩，更不会深入了解赤壁之战

如果没有苏轼，江城子、浣溪沙、水调歌头这些词牌名不会被大众熟知

如果没有苏轼，世界上会少了好几道绝味美食——东坡肉、东坡肘子

幸甚至哉，我们的世界中有一个苏轼

幸甚至哉，我们的灵魂里有一个苏轼

你是东坡居士，你是一代文豪，你是千年英雄

朋友：

请原谅我这个不敬的称呼，你我虽过隔几千年，但是我和你的心却近 在咫尺。在我有生以来的十六年里，我和你形影不离，彼此用心交谈，在时间的 遗迹上留下了一段真挚的情谊。

以与人为镜，可完善自我，读圣贤经典，可明白得失。古人之思，为 人之百态，与古人交，夫复何求 豪放超逸 朋友，聆听“夜来风雨声，花落知多少”的孤寂清凉，聆听“巴东三峡 巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的悲凉寂静，都没有聆听你的“大江东山浪淘尽，千古 风流人物”的壮志豪情来得爽快。

多少文人墨客，我却唯独倾倒在你的豪笔下。你是一代豪客，一身豪 气、义薄云天。可“身长健，但优游卒岁，且斗樽前”，也可“会挽雕弓如满月， 西北望，射天狼”，可“但愿人长久，千里共婵娟”，也可“鬓微霜，又何妨!持节云 中，何日遣冯唐”! 你的豪，洒脱无拘，让我变得更加爽朗，即使岁月流逝，老甲与稀， 也会呤唱“门前流水尚能西”、“老骥伏枥，志在千里”! 朴质清淡 朋友，你曾轻狂：“谁怕一蓑烟雨任平生!”可在你行云流水之作引发 了乌台诗案后，你却又在遨游赤壁之时，面对“江上之清风与山间之明月”，发出 “天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一豪而莫取”的感叹。你飘然独立，只 愿做一只孤鸿：“栋尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷!” “乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，是由于政治迫害而发生的。当 时御史中丞李定，舒澶等人摘取季你在《湖州谢上表》中的语句和之前的一些诗句，以谤讪新政和罪名逮捕了你。此后，你认识到自己和朝廷权贵们已经是“肝 胆非一家”，你不再有什么“西北望、射天狼”的豪情壮志，你只有慨叹：“惆怅东 南一只雪，人生看得几清明” 你的豪放超逸，变成了朴质清淡。虽也有“人间如梦，一樽还酹江月” 的大悲叹，但更多的却是“花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已著枝”的小侧隐。

朋友，你的一生时运不齐，命途多舛，宦海沉浮，两遭流放。有时我 在想，“乌台诗案”，不，应该是你所经历痛若和波折，这些对于你来说，或许是 件好事吧!因为仕途的不得意和现实的坎坷，使你走出了市井朝延，将自己的精 神世界更多的寄托于佛法禅意，青山秀水之中，故而也就在更大意义上成就了你 东坡式样“自在洒脱，空灵超然”。

朋友啊，你是中国历史上的大文学家，艺术家，你开创了豪放词派。

你的诗令我爽朗，你的词，令我感动，你的命途多舛也深深地影响着我。我想说：

“有你陪伴，我不孤单”。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少英雄豪杰。你站在曾经是三国人物竟 风流的赤壁面前，像一个关西大汉，手持铁板，大声高呼“大江东去浪淘尽，千 古风流人物，故垒西边”，“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，“千山如画，一时多少豪杰”。

这是你经历风雨后的坦然，这是你真情的告白。这更加让我坚信你不仅是朋友， 而是知己。

你的词迷：一名普通的中学生

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”这首妇孺皆知的词是我最早接触的诗词。而这首《念奴娇?赤壁怀古》的作者也下辈我最崇拜的古代大文学家——苏轼。

苏轼你一定耳熟能详，他又号称东坡居士。读这首《念奴娇赤壁怀古》不难看出，他的词豪放清新，令人格外震撼。苏轼是个全才，是北宋成就最高的文学家，而且他通晓书法绘画，在音乐方面也有很高的造诣，他的词在当时的北宋被很多人争相传唱。但不幸的是，苏轼政治生涯非常坎坷，多次遭贬，甚至一贬再贬。

苏轼的一生虽然坎坷不平，但他却以他独特的方式快乐地生活着。

“汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带：岷峨雪浪，锦江春色。”——《满江红寄鄂州朱使君寿昌》

苏轼喜好游山玩水。虽然他多次被贬，但他每到一处，就放开心胸，尽情地走进深山，走进河滩，到自然中寻找精神上的解。与其说是游山玩水，不如说是走进另一个真实的世界，可以使心灵平静，继而去关于思考作文关于人生的一些问题。正如《西江月》中所写：“照野弥弥浅浪，横空暧暧微霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。”在山水中，看见的不仅仅是美丽和寂然，更多的是寻求心里的寄托，不断关于思考作文人生的哲理。这些确实能使他忘记或暂存被一的痛苦与屈辱。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”不正是他对人生的哲理的诠释吗？

“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。”——《记承天寺夜游》

苏轼喜好交友。他被流放到哪里，哪里就关于朋友作文遍地。他的关于朋友作文不分身份贵贱，从农民到官员，从文人到侠客……可是他们有一个共同的特点——赤子之心。他们之间流动着一种宝贵的气息——侠义。而且他对关于朋友作文以诚相待，总有许多关于朋友作文在身边。聚合后来他被贬，人们躲他还来不及，他的关于朋友作文们却始终陪伴着他共渡难关。

“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。”——《满庭芳》

苏轼淡薄名利，不慕虚荣。官场上，官员们必须阿谀逢迎，不小心就会丢掉性命，甚至牵扯一家老小。尽管如此，仍然有无数人不顾一切跻身官场，而且还低声下气，只为荣华富贵。而苏轼却看透了官场的黑暗，不看重名利金钱，在得到朝廷重用的时候仍然选择远离官场。多么超然脱俗的一种境界啊！我想，正是因为他看透一切尘世烦恼，才使得他如此乐观豁达，人格高尚。

这就是苏轼，这就是豁达乐观的苏轼，这就是我心目中的苏轼。

敬爱的苏轼先生：

您好!我是一名21世纪的初中生，是您的一名铁杆粉丝。我读过您写的许多作品，给我留下了很深的印象。如《念奴娇。赤壁怀古》，您在政治失意之余，望着滔滔东去的长江水，怀想着三国战火纷飞的英雄，抒发了壮志难酬的心情，气势宏大。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”朗朗上口，也让我心潮澎湃。而在一些月光皎洁、柔和的夜晚。

我一个人望着黑色宝石一般的夜空和镶嵌在上面的玉石一般的月亮，心中回想着《记承天寺夜游》中的意境，轻声吟道“但少闲人如吾两人者耳!”心中也不禁隐隐有些惆怅。“这么一个幼稚的想法涌上我的心头：我要是统治者，一定会请苏轼先生您做宰相的。我真为您的才华所折服。但是苏轼先生您在贬谪中没有自暴自弃，您爱民如子，保持自己的一贯作风。

在杭州，您看到西湖被淤泥堵塞了，痛心不已，率领百姓们疏浚湖泊，修建长堤，百姓也十分爱戴您，至今西湖还有“苏堤”。而您关爱百姓，看到有穷苦百姓吃不起肉食，面黄肌瘦，马上花钱买肉送给他们，百姓深受感动，于是就有了“东坡肉”。看着这官民和谐的场面，看着您一心为民，我为您的人格品质所折服。您治理下的杭州，经济繁荣，百姓安居乐业，可那些别有用心的人，将“东坡肉”扭曲为百姓想吃您的肉，昏庸的统治者把您贬到海南。

您离别时，百姓送行十里，挥泪作别，我对您的崇敬更深了一层。后来，劳累使您病倒了，不久之后您就与世长辞了，但是您的诗篇至今流传，苏堤依旧挺立，“东坡肉”依旧闻名。当那些愚妄浅薄的统治者和建宁无耻的小人已经无影无踪时，人们依旧怀念着您，我依旧是您的铁杆粉丝。

此致!敬礼!

左丽

刘晏玮

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。古垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪……”

你仰望着天空，于这赤壁之前，大江之上，兴叹古今天道，光阴之蹉跎。赤壁之战？早就过去了。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”十年孤坟尚且如此，百年残冢又将若何？此处，折戟沉沙；此处，千百人死而无葬身之地。然而，此处的悲凉，依旧掩盖不了你身上的乐观旷达与蓬勃的希望。“鬓微霜，又何妨？”若欲翱翔，则一飞冲天；若欲引吭，则一鸣惊人。千年后，我看着3459首诗词中的你。你，依然望着远方：“不知天上宫阙，今夕是何年？”

你，见证了1037年到1101年宋王朝的更替与兴衰。1056那年，未满二十岁的你就被大学士欧阳修赏识。说你的文章，他日将独步天下。受此鼓舞，你当时便“奋厉有当世志”，已经具备了报国安民之心。你，是这样一位文学天才。

正当你要在官场上扶摇直上春风得意时，母亲病逝，又得回家奔丧守孝。三年之后，当你再回到京城时，物是人非。接着乌台诗案，你被贬黄州。你迎来了人生的低谷，在你心头上，压了一块沉重的巨石，辛让你只能苟延残喘。但我知道，你那燃烧着济世情怀的心中，希望之火依旧熊熊燃烧。

你知道吗？在你所有的诗篇之中，我最喜欢的，当属“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，喜欢它的意味深远婉转；也喜欢你的“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”，你这石破天惊的一问好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源，又好像是在惊叹造化的巧妙。曾有古人云：此词自是天仙化人之笔。足以体现你超然外物的高尚情调。而，今日再观，何尝不是如此？你勾勒出一种皓月当空，美人千里，孤高旷远的氛围，这也是你此时此刻旷世情怀的真实写照吧？

你的诗情或是豪放或是浪漫，我也从中见到了真正的你。我明白，尽管你当初“面貌加丰”，再旷达也难以掩饰心中的幽愤。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。一韵一意，一意一转，淋漓挥洒，无往不适。也许，你真的是那个天仙化作的人吧。

至此，我终于在你的诗词中读懂了你。

一棵垂柳映在水边，我把它想象成你写诗的模样。

轻捷的木桨拨开天水的一色，溅起层层涟漪，为你美丽的人生拉开帷幕。

捧读晨曦你悠闲的剪影，是清风唯一的乐趣;聆听黄昏你凄凉的低吟浅唱，是月亮唯一的享受;默念窗边你脱俗的词句，是孤雁唯一的慰藉。

一生挫而不折的气概为你短暂的一生抹上了厚重的色彩。你把“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”雕琢成永不消失的风景，装点大江南北，映在“老夫聊发少年狂”的壮美人生中，激荡在后世人的感慨里。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，你的精神气魄释放出巨大的能量，凝结成一颗爱国雄心……陪伴你走过那段漫长孤寂的路，最终走进我的心里。

无论是“人生如梦，一樽还酹江月”，还是“谁道人生无再少?门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，无论是“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，还是“一蓑烟雨任平生”，你独倚望江危楼，静听飒飒清风，把一腔的豪情壮志诉说给滔滔江水。年年如是，周而复始，奔腾的江水记下了你那刺破乌云的长啸，也记下了你的旷达胸襟。

尽管外面的世界一片凄风苦雨，可你的眼中从来不缺美丽的画、精致的诗。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”道尽西湖的秀美，“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，点画出清丽的春色，引人作无边的遐想……

推开精神之门踏上心灵之桥，一位饱受生活折磨、爱国又爱生活的长者带着满腹才情和冲天豪气，缓步而来。

在这月色迷蒙的夜晚，我愿做你月下吟哦的听众，做你精神的追随者，用幼稚的文笔为你最美丽的人生着墨。

中秋节这天，儿子要去学二胡。从冰箱拿出一大块羊肉和一条鳕鱼，再提上昨天从山里买的小米，送回老家后，我们便陪儿子去学二胡了。

婆婆打来电话，说四叔要回来过十五。我们便又去市场买了一只白条鸡和一条大鱼。

午饭吃的羊肉水饺。这羊肉可是有来历的，是老公他们几个从山里买的山羊，亲自参与宰杀的。呵呵，吃着放心啊！

下午，我们便早早动手忙活开了。乒乒乓乓，叮叮当当……傍晚时分，热气腾腾的饭菜便摆满了桌子，荤素搭配，色彩交映，让人挺有食欲的。

刚要举杯相庆，儿子却又溜出正屋，乐癫癫地端出了婆婆拌的咸菜，绿绿的芫荽，黄黄的胡萝卜，红红的辣椒，卖相挺不错的。公公皱眉：“这孩子，大十五的，吃什么咸菜？”我忙打圆场，“没事，挺好吃的，放桌上吧，我再把月饼摆上一盘，不就十全十美了吗？”

阖家团坐，推杯换盏，品佳肴，尝月饼，其乐融融。

收拾好碗筷，我们走出院子，月亮才刚刚升起。

走进一条街巷，狭长，幽深；橘色的月亮高与墙平，挂在巷子的尽头；近处，墙边斜挑着几朵淡黄的丝瓜花，恬静安适；颇有几分中国写意画的意境。

我忙掏出手机，还没打开，儿子便叨叨开了：“我老妈又诗意大发了！老爸，快走快走，别耽误她照相！”“咔嚓”，“ 咔嚓” ，画面便定格在了手机里：一高一矮，一胖一瘦，两个背影，头顶是那轮橘色的圆月，背景是那幽深恬静的街巷，很是入画的一景。

走出街巷，便是旷野，潮湿清冽的寒气扑面而来，混着些淡淡的庄稼味儿。玉米秸攒在一块儿，一堆堆的堆放在玉米地里。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”这两句诗忽然跳入我的脑海，想那诗人在那万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，肯定会浮想联翩吧。只是，这“冷露无声湿庄稼”的意境，肯定会显得更悠远，更耐人寻味吧。我被我的奇思妙想差点逗乐了。

发动起汽车，老公转头：“我带你们到龙马河公园去玩玩吧。” 儿子雀跃，我忙点头。

刚踏进公园，儿子便兴奋地拽着我转起了圈圈，转的我是头晕脑胀。我忙告饶，“儿子，暂停暂停，让老妈喘喘气儿。”儿子松手，转身一级级跳起台阶来，“这小子，整个属猴儿的，怪不得老公总是调侃他，粘上几根猴毛比猴子还精！”

月亮已经爬上树梢，几棵新栽的古树枝丫寥落。“月上柳梢头，人约黄昏后”，踏着清辉，我舞影零乱，我歌月徘徊。呵呵，看来真得减肥了，跳了几下，就气喘吁吁，幸亏不爱香水，否则真会香汗淋漓了。

老公还在忙着打电话，是给他们单位原先代过课现在已经考上编制的老师打的，听那口气，真不拿自个儿当外人，哎，这古道热肠啊，真对得起每个月那好几十块钱的话费啊。

“老爸老妈，咱们到对面去看看巨龙吧。”儿子建议。

穿过马路，到了对面。几位老人拿着马扎，听着广播，谈着时政……一派安闲自在的模样。

赏过巨龙，踏上拱桥，月色皎皎，弥漫于身畔的是高低错落，远近和谐的秋虫呢哝之声。这拱桥，今年春节刚过时，我们一家一起走过。记得小侄女雅宁还坐在上面拍过照呢，旋转的红裙子，娇憨的笑模样，清脆的叫喊声……真如昨日啊！只是时光荏苒啊，大半年已经过去了，雅宁，想姑姑姑父了吗？想哥哥了吗？老爸老妈，你们在忙啥呢？又出去遛弯了？想女儿外孙了吧？

忽觉鼻翼发胀眼睛酸涩，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”恍然明白唐朝王建月圆之夜的情怀：明明自己“秋思”最浓，却偏用委婉的语气问“不知那茫茫的秋思会落在谁的一边”；明明自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这对月怀远的情思，真的是蕴藉深沉、思深情长啊！

“老爸老妈，快过来，这里很适合野餐！”儿子的声音再次打断了我的遐想。穿过蹊径，我们踏上一个方形的浮桥，浮桥凸出在河面，四围木质栏杆，脚底是条木铺就的桥面，有两个宽宽长长的凳子。明月朗照，枝条交映，秋虫呢哝，真的是一个静谧舒适的所在，看来，这几年的野外嬉戏没有白费，这小子还是颇有自己的见地的。

我们三人玩了会儿推手游戏，老公对儿子说：“背一首写月的诗吧。”儿子张口即来：“《水调歌头》，苏轼，明月几时有？把酒问青天……”

儿子清脆的声音在皎洁的月色下在高高低低时远时近的虫声中在弥散着野草白露之香的夜气里荡漾开去……

“骏骏，写写苏轼吧，写写苏轼的《水调歌头》。”老公的声音打散了儿子诵诗的回音。

“什么，写苏轼？”儿子稍显错愕的声音立即响起。

“对，写苏轼，你已经读过林语堂的《苏东坡传》，看过刘小川的《品中国文人》，也背过苏轼的很多词了，可以写一写了。”老公的声音难得的一本正经。

“怎么写呢？”稍稍沉默，儿子问道。

“问你妈妈吧，你妈厉害啊！”老公习惯性的略带调侃。

“好，儿子，就用第一人称写，就写一写苏轼的中秋赏月，写一写苏轼的乐观豁达！”我立即鼓励儿子。

“还得写一写苏轼的相思之苦啊——”儿子拉长了声音。

“为什么？”这回轮到我诧异了。

“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”儿子吟道。

“对对对！”我忙连声应和道。

于是，就诞生了儿子的中秋征文——《起舞弄清影——苏东坡月夜心曲》。

呵呵，挺幸福的；真的，挺自豪地！

苏轼是个悲剧人物。他重气节、有志向。博通经史，关心时事，以图强国。21岁那年中进士，没想到刚刚踏入仕途，便卷入了一场没完没了的政治风波之中。

苏轼做主簿、签判一类地方官的时候，王安石任参知政事，推行新法。苏轼反对“新法”。他写了几篇文章如《商鞅论》、《拟进士廷试策》，或是借古喻今，含沙射影，或是借题发挥，旁敲侧击，而在《上神宗皇帝》万言书中则是公开的全面攻击了。

王安石是敬重苏轼的，认为苏轼“乃当今奇才”。虽然，苏轼和他政见不同，但王安石毕竟是王安石，他和苏轼的交情依旧。可是，树欲静而风不止，一些新王安石的人不停地在打苏轼的小报告，在王安石的耳边添油加醋地“如此这般”、“这般如此”。“三人成虎”，王安石便也有些相信了。待皇上问“可用苏轼时”，王安石说：“如果要推行新法，就不能重用苏轼”。苏轼呢，也感到京城难呆，便再三请求外调。之后几年，他做过通判杭州、密州、湖州等地的知州。待王安石罢相，追求高官厚禄的投机者越来越多地混入变法派。严肃的政治斗争部分地变成了统治集团内部争权夺利的倾扎和报复。苏轼成了其中的不幸者。谏官李定等人摘出他一些讽刺新法的诗句，加以弹劾，他被捕入狱，这就是有名的“乌台诗案”，过了七年，司马光等旧党上台，苏轼虽未能完全消除对王安石变法运动的敌意，但又不满于司马光旧党集团的倒行逆施、旧党中的一些人便把他看作第二个王安石，他在旧党中也无法容身，于是又请外调。到宋哲宗执政、新党再度上台，苏轼的日子一天比一到难过，一贬再贬，从惠州直到遥远偏僻的海南岛，后死在遇赦北归的途中。

苏轼的过错：一是在于他敢讲真话，他自称“言必中当世之过”，说自己作文“皆欲酌古以御今，有意乎济世之实用”。他钦慕屈原、诸葛亮那样经世济时的人物，想做一个风节凛然、敢作敢为的儒者;二是小人作怪。苏轼才华过人，正所谓“木秀于林，风必摧之，行高于众，众必非之”。他对王安石有意见，对司马光有看法，那些伺空献媚取悦，以谋荣升的小人们看得清清楚楚。等到时机已到，或说苏轼非议新法、讥蔑王安石，或说苏轼不满旧党，痛骂司马光等等。最典型的事例是有人向皇上反映道：“苏轼四年前护送父亲灵柩回川妄冒公差，往还以舟载物，贩卖私盐”，皇上将信将疑，命人查办，均无所得时，轰动一时的“苏案”才算了结。可惜，苏轼无辜蒙冤，闭门待罪，心有怨气而无可奈何。

苏轼才高德重，却不善走“钢丝”，那样为求活而求活，对他来说很难活着，就算勉强活着，也会活得很苦、很累、很不值得。

生命，有相同的开端和相同的归宿，不尽相同的是生命的过程。这其中，有崇高、有伟大、有卑劣、有渺少……

唐寅就是我们常说的唐伯虎，大家也许只知道他是个风流才子，并不了解他的画，今天小编就来分享一下画家唐寅的故事，相信各位读者会有兴趣。

唐寅是一位山水、人物、花卉无所不能、无所不精的画家，其传世作品以山水最多，人物画中则以仕女画历来为人称道。其仕女画作品显示出他的独特个性和对封建礼教叛逆的态度，在高超的画艺中蕴含的深刻社会内容，而非一般借技巧取悦于世的浮浅之作。科场失意历史的错位使苏州少了一位平步青云的新贵，却造就出一位卓越的画家。

表现女性形象的仕女画是传统人物画中的重要类别，其渊源甚早。长沙楚墓出土的战国人物龙凤帛画应是迄今所见最早的女性绘画形象，汉代尊崇儒学，注重绘画的教化作用，具有高尚道德情操的女性被编入《列女传》并成为绘画重要的题材，魏晋思想解放，文学作品中表现女性的身姿风度之美，顾恺之洛神形象的塑造显示出新的突破和发展。隋唐绘画表现贵族生活，出现张萱、周昉等专擅仕女的画家，唐明皇的风流韵事，宫闱妇女的生活成为绘画流行的题材，他们的绘画也具有典范意义。宋元两代仕女画不多，宋代多在风俗画出现，如瑶台玩月、浴婴图之类的绘画，也有《女孝经图》等宣传礼教的作品，但在民间绘画中仕女画似乎得到发展，现存金代版画《随朝窈窕呈倾国之芳容》就画了历史上的四个美人。明代时期仕女画创作又活跃起来。其中唐寅的作品独具特色。

唐寅他出身于普通的商人家庭，天资聪颖，从小就受到吴中名流的欣赏，十六岁童生试第一名，二十九岁乡试第一高中解元，但入京科举被牵连进科场舞弊案中终身被黜，仕途无望，遂回苏州以鬻文卖画为生，是一位山水、人物、花卉无所不能无所不精的画家，其传世作品以山水最多，人物画中则以仕女画历来为人称道。明代文豪王世懋在题其《倦绣图》中谓：“唐伯虎解元于画无所不佳，而尤工于美人，在钱舜举、杜柽居之上，盖其生平风韵多也”。王世懋(1536-1588)为明嘉靖隆庆之际的著名文人，明代文豪王世贞之弟，其生活年代比唐寅略晚，从他的评说中可见当时唐寅的画美人即有很高的知名度。现存唐寅之仕女画在国内外尚有相当数量，其艺术成就和历史地位如何，是我们值得探讨的题目。

就大陆及台湾博物馆所藏唐寅仕女画就题材可分为历史故事及个体美人两类。历史题材者有《韩熙载夜宴图》(重庆中国三峡博物馆藏《韩熙载夜宴图卷》及台北故宫博物院藏传为唐寅之《夜宴图轴》)、《陶谷赠词图》(台北故宫博物院藏)、《李端端图》(南京博物院与台北故宫博物院各藏一件)、《王蜀宫妓图》(北京故宫博物院藏)等。前三卷内容都表现文人与妓女(包括家姬歌伎)故事情节，后一卷则涉及前蜀宫闱历史。

《韩熙载夜宴图》表现五代南唐失意文人官宦韩熙载生活上风流倜傥，广蓄女伎，在后主南唐衰灭之势已成定局下，为逃避入相更为放纵聚朋夜饮，后主命顾闳中潜至其第观察摹写为图。此后流传于世。宋《宣和画谱》对其评价是李煜命画工潜“写臣下私亵以观”，已失君臣上下体统，“何必令传于世哉，一阅而弃之可也。”但宋代此图即有多本在社会上流传，仅北宋宫廷即藏有两本。明代时成为热门题目，当时周臣、杜堇、仇英都画过《夜宴图》，大约都是在前人的画本上加以增益和再创作。唐寅作品或择取其中观舞单独成轴，或将其中情节调整重组，配以繁复的背景，题以诗句，除塑造韩熙载等男性人物外，画了众多的家姬歌伎的美丽形象。现存此两卷作品是否为唐寅手笔，尚待研究，但其上题诗皆见于《六如居士全集》，肯定与唐寅创作有一定关系。

《陶谷赠词图》表现五代末年，后周翰林学士陶谷出使南唐，依仗强势傲慢无礼盛气凌人。韩熙载乃设计令妓女秦蒻兰假充驿官之女，以色诱之，与陶谷发生一夜情，陶谷并赠以《风光好》词。次日后主设宴，席前出现秦蒻兰歌唱《风光好》，陶谷大窘，狼狈而归的故事。图中描绘陶谷与秦蒻兰在驿馆相聚听演奏琵琶的情节。元郑善夫曾将此故事编写《陶学士醉写风光好》杂剧，可见已成为人们熟知的故事。

《李端端图》以唐代文人与扬州名妓事迹为题材。落第文人崔涯长于宫词，常题诗品评妓女，并传诵于街头巷尾：褒之则车马盈门;贬之则门庭冷落。李端端肤黑而艳，崔涯作诗戏弄她为“鼻似烟囱耳似铛”，端端见诗后忧心忡忡，哀求崔涯重赋一诗，后崔涯另题一绝句：“觅得黄骝被绣鞍，善和坊里取端端。扬州近日浑成诧，一朵能行白牡丹”。于是“大贾居豪，竟臻其户”。画幅描写李端端请崔涯题诗的情节，塑造了文人与美女的形象。

《王蜀宫妓图》描绘五代时前蜀皇帝王衍侈靡享乐，佳丽充盈后宫，他欢宴于怡神亭，使嫔妃妾伎皆衣道服，莲花冠，夹脸连额渥以朱粉，名曰醉妆。画中塑造了四位美丽道装宫娥的形象。

以上四件绘画中的女性，皆为不同类型的妓女形象(包括宫妓、家妓、院妓)，此种内容的出现有着深层的社会原因。名门豪家蓄养歌伎历史很久，以诗酒妓乐排遣和慰藉生活也成为风气，《韩熙载夜宴图》正是这种上层社会纵情声伎放荡不羁生活的写照。即使如白居易、苏轼等高雅之士也未能免俗。于是，文人侑酒招妓，与青楼女子间出现风流韵事，也为人所乐道。明代由于城市经济的发展和繁荣而助长奢靡之风，青楼妓院成为寻欢作乐场所。但也有文人由于仕途失意而寄情声色从中找到慰藉。唐寅出身于低微的商人家庭，幼年“居身屠酤，鼓刀涤血”，其性情禀赋与文征明诗礼传家者不同，后来更由于仕途挫折陷彷不幸，以致“僮仆据案，夫妻反目”，“素论交者皆负节义”，他深感世道的不平，对旧礼教形成叛逆，因而曾一度放荡不羁流连酒色，追求狂放自适，以此来消解失意中的苦闷，“醉舞狂歌五十年，花中行乐月中眠”，但他并非纨绔子弟，而是在世俗与礼教之外的妓院寻求精神慰藉，妓女也为他绘画创作中的重要形象。和唐寅同时代的画家吴伟的传世作品中也有数幅表现妓女，在其图写观赏幼妓李奴奴的《歌舞图》中就有唐伯虎和祝枝山的题诗，我甚至怀疑图中的看客中就有唐寅和祝枝山的形象。《六如居士全集》中收录有《寄》和《哭妓徐素》的诗篇，表现了对这些被侮辱和被损害的弱者的怜爱和同情。唐寅在这些表现风尘女子的作品中，除形象俊美外，也有的画出优美的举止风度。李端端向崔涯索诗，手执牡丹亭亭玉立，庄重而矜持。秦蒻兰端坐弹奏琵琶，也没有一丝轻浮的感觉，王蜀宫伎给人的印象是美丽纯真而非妖冶。

唐寅在仕女画作品中比较重视主题和思想性，而并非单纯表现女性之美。《王蜀宫妓图》题诗抨击统治阶级的淫奢糜烂，视为亡国衰败之兆，“蜀之谣已溢耳矣，而主之不挹注之，竟至滥觞。俾后想摇头之令，不无扼腕”。陶谷赠词更嘲笑那种位居显要装成正人君子的假道学者的虚伪面目。李端端图画出风尘女子与文人的浪漫，实际是明朝社会的反映，唐寅对韩熙载的放纵不羁最少是欣赏的，从其题诗中有所透露。也流露出失意文人的哀怨和玩世不恭的态度。

唐寅的仕女画在前代的成就上加以发展。传统的技巧和苏州的文脉予他以滋养，他“闲来写就青山卖，不使人间造孽钱”，其身份与沈周文征明不同，是一位文人身份的职业画家。艺术和社会有着广泛的联系。他初受业于沈周，有着元画的超脱文雅的书卷气，又师从老画师周臣，致力于宋代院体精密不苟的画风。和当代画家杜堇、吴伟等艺术上也有交流。兼收并蓄广益多师，能工能写，既能画重设色，也能作白描，他人物山水兼擅，仕女画中的布景很好地衬托作品主题和渲染气氛，笔墨技巧有着丰富的表现力。唐寅画中造型写实，画风严谨中带洒脱，形成雅俗共赏、作家士气兼备的画风。因而获得社会的喜爱。

唐寅的仕女画中多具有诗书画结合特色，每画必题。他文思敏捷，喜用通俗的语言入诗，题诗常借题发挥，别有奇趣，起到点睛作用。如借纨扇赋以“请把世情详细看，大都谁不逐炎凉”，表现对世道炎凉的不满，《陶谷赠词图》中“当时我作承旨，何必尊前脸发红”，更用调侃的语气对假道学予以嘲弄，他还曾在《红拂妓图》中题诗：“杨家红拂识英雄，着帽宵奔李卫公。莫道英雄今没有，谁人看在眼睛中”。流露出怀才不遇的感怀。

唐寅画的单体美人如《班姬团扇图》、《秋风纨扇图》借扇表现女性被遗弃的悲惨命运和哀怨，虽是前人诗歌图画中曾涉及过的题材，但唐寅画来更耐人寻味。前者取材汉代汉班姬受到冷落，幽居长信宫作《怨歌行》借物抒怀的故事，画美人手持宫扇立于中庭神色黯然，班姬是一位品格高尚的才女，她辞辇劝汉成帝勿贪女色专心朝政的故事曾为史家所褒扬并画入图画，唐寅的取材作图自有深层的意蕴。《秋风纨扇图》画一普通的女性，立于冷清的寒秋景色中，面有悲戚之色，结合题诗“请把世情详细看，大都谁不逐炎凉”，更借题发挥地表现对世态炎凉的不满。这就超出了仕女画对女性美的欣赏而具有深刻的思想内容。

唐寅的仕女画的内容绝不止此。从《六如居士全集》中可见，他还画过红拂女、齐后、待月西厢的崔莺莺、杨玉环。在绝代名姝中更画了文君琴心、昭君琵琶、绿珠守节、碧玉留诗、梅妃嗅香、太真玉环、薛涛戏笺、莺莺待月等不同类型的女性。除仕女画外他在人物画中也塑造过众多的历史故事和人物形象，如高祖斩蛇、三顾茅庐、雪夜访普、相如涤器，桑维翰、司马相如、陶渊明、卢仝、白居易、杜牧、林和靖、吕蒙正等，画中的题诗尚收录在《六如居士全集》中，可惜绘画作品没有流传下来。

就以上论及的仕女画作品也显示出唐寅所具有的独特的个性甚至对封建礼教叛逆的态度，在高超的画艺中蕴含的深刻社会内容，而非一般借技巧取悦于世的浮浅之作。科场失意历史的错位使苏州少了一位平步青云的新贵，却造就出一位卓越的画家。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首《题西林壁》我们早已能倒背如流，而对它的作者苏轼却又不甚了解，因为他的性格像庐山一般复杂多样，人生经历也是起起伏伏。

苏轼受其父亲苏洵的影响，从小便饱读诗书，在政治上有自己独特的见解。当以王安石为首的新党执政，大刀阔斧地进行变革之时，苏轼却“不识时务”地站出来唱反调，认为新法损害了百姓的利益，结果自然是被贬到地方去当了个小官。过了几年，宋神宗驾崩，哲宗即位，西太后听政，旧党的司马光重归宰相之位，苏轼又被召回京城。本来苏轼应该对司马光感激涕零，没想到他竟又看不惯旧党将新法全部推翻，于是再次向皇帝提出谏议，又触怒了保守势力，再度被贬。虽然政治上屡屡失意，然而苏轼却很乐观旷达，在穷乡僻壤依然能够苦中作乐，于是就有了在黄州时与黄庭坚、佛印唱和交往的佳话，被贬惠州时欣然作诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，外放杭州时又捣鼓出了东坡肉，至今仍名扬天下。

这样的闲情逸致并没有消泯苏轼的雄心壮志，他在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边……谈笑间，强虏灰飞烟灭……”抒发了自己渴望像周瑜那样展示才华、建功立业的豪情，而那时正是他人生的最低谷，尽管如此，他仍然位卑不敢忘忧国。在他晚年，雄心不减，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼……”，矢志报国的强烈愿望跃然纸上，令人为之动容。在地方任职期间，苏轼也时时把民生疾苦挂在心间，在任杭州太守时，他带领百姓疏浚了西湖，并用挖上的湖泥，建造了一条长堤，后人为表感激之情，称之为“苏堤”。

豪放超逸的苏轼也有柔情的一面。他与妻子王弗感情极深，在其去世十年后，仍念念不忘，写下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉……”的词句，沉痛而又抑郁；在丙辰中秋，望着天上一轮皎洁的圆月，他不禁想起了与自己远隔千里的弟弟子由，留下了“但愿人长久，千里共婵娟。”的千古名句。

细读苏轼，苏轼的形象渐渐变得鲜活与丰满，但以我有限的水平，又怎能将其写尽呢？

谪居黄州期间，凄风苦雨中的苏轼泛舟赤壁，在清风、明月之中，超越了失意和悲伤，参悟了水与月的辩证法，捕捉到“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的生命本真，最终彻底顿悟了生命的真谛。跳出心灵炼狱的苏轼开始尽情享受“清风”“明月”......苏轼不因遭受政治迫害而委靡消沉，而是寄豪情于山水，荡胸臆于自然。身处逆境而豁达洒脱，随缘自适，从人生无常的怅惘中解脫出来，理性地对待生活。面对生活中的坎坷，我们也要乐观驱散阴霾，用旷达解读挫折，永远保持理智与乐观。

《水浒传》第二回讲述太尉高俅的发迹史，说他原本是开封府一个浮浪破落户子弟，“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。若论仁义礼智，信行忠良，却是不会”。在临淮州住了几年后，经人介绍，来到京城金梁桥下开生药铺的董将士家，董将士不想留他，于是转荐他到“小苏学士”处，“小苏学士”只留高俅在府中住了一夜，便又把他介绍给了驸马都尉王晋卿，此后结识了当时为太子的宋徽宗，由于踢得一脚好球，平步青云，做了太尉。

再说苏轼由于朝廷内部党争，屡屡遭贬，元佑八年(1093年)，宣仁皇太后崩，哲宗亲政。身为旧党人物的苏轼知道自己的政见为新政所不容，很识趣地自请外补为中山知府。不到一年，政局变得越来越坏，绍圣元年(1094年)闰四月，朝臣弹劾他在担任翰林学士时所作的制词中有讥谤先朝之语，被贬为英州(今广东省英德市)知州，还没到任，又贬为宁远军节度副使，安置于惠州。这个所谓的“节度副使”，不过是皇帝给大臣留的一点面子，实际上他已是被监视居住的犯人了。这还不算，没过多久，他被再贬为琼州(今海南省琼山县)别驾，居住在昌化军(今海南省儋县西南)，过着“非人所居，药饵皆无有”的艰难生活，直到徽宗即位(1101年)，才遇赦北归，不久死于常州。可以说，高俅飞黄腾达之日，正是苏轼遭遇灭顶之灾之时。此后二人之间尚有何联系呢?《挥麈后录》说：高俅始终对苏轼感恩戴德，念念不忘苏学士奖拔之情，每当苏轼的子孙亲友来京师时，高俅都要亲自抚问，赠以金银财物，以周济其贫。由此看来，苏轼把高俅荐给王晋卿，并非是由于厌恶他轻薄浮浪，恰恰是出于对他才干的欣赏。苏轼一生磊落豪侠，对人从不设防。宋人高文虎《蓼花洲闲录》说：“苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖，欢如也。尝言：‘上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。’子由(其弟苏辙，人称‘小苏学士’)晦默少许可，尝戒子瞻择友，子瞻曰：‘眼前见天下无一个不好人，此乃一病。’”人世间的事往往就是这样富于戏剧性，苏轼和高俅在政治上见解相左，在人生取向上也大相径庭，可以说完全不是同道之人，然而当苏门子弟贫不能存的时候，恰恰是高俅反过来救了他们的命，使苏轼子侄得以在南宋重振家风，这或许正得益于苏轼一生“眼前见天下无一个不好人”，对谁都以诚相待，才使得政敌也为他的宽阔襟怀所感动。

这里顺便再交待一下高俅的晚年。靖康初，高俅护送徽宗南逃，到了临淮突然发病，不得不返回京城。当时大奸臣童贯、梁师成等人都由于民愤极大而被朝廷诛杀，蔡京被流放。惟独高俅免于此祸，后来病死于家中。这大概是由于他这一生对得起苏学士，阎王老子没有让他做刀下之鬼。

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”沉睡了几百年的苏轼，拖着疲惫的身躯，从书中缓缓向我走来。

苏轼他一袭布衣，头戴斗笠，脚踏木屐，手持竹节，躬耕于东边的山坡上，难怪号称东坡居士。可这么一位叱咤文坛的风云人物，命运却是如此坎坷凄凉，不由让读着苏轼诗词的我内心涌出阵阵辛酸。

我眼中的苏轼是仕途失意之人。人生几次被贬，甚至差点惨遭杀害。最后被贬黄州，黄州是个令人自生自灭的地方。我真为苏轼的遭遇愤愤不平，难道他无与伦比的才气，也成了被祸害的理由？我想苏轼也是不明白的，为什么他自己一心为国为民，仍免不了被流放黄州的命运。在当时，纵有多少豪情壮志，又能与谁诉说呢？只能寄情于诗表达情怀。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪，江上如画，一时多少豪杰。”在今天读来我感受到一种别样伤情的豪迈。

我眼中的苏轼是浪沙淘不尽的词人。也许他坎坷的经历，成就了他文学的伟大。他的散文与欧阳修并称“欧苏”，他的诗和黄庭坚并称“苏黄”他的词和辛弃疾并称“苏辛”。我无法想象中国文学史少了苏东坡会是怎样一番情景，一定会黯然失色的。

我眼中的苏轼是伤心寂寞之人。在他三十四岁那年，他一生中最信任的人——妻子离他而去。妻子的病逝，对他的打击是多么的大。他只能在梦中见到久别的妻子，梦中相见，也只能是“相顾无言，惟有泪千行。”

……

朦胧中，我看到他的身影渐渐远去……远去……

今天语文课上，谢老师给我们评讲了苏轼的一首《六月二十七日望湖楼醉书》，也不知是出于钦佩他的文笔，还是出于对他的好奇，我竟慢慢对他产生了兴趣。

放学后一回到家，我顾不上吃饭，把所有人的话都当成了耳旁风，径直飞奔到楼上，开始查阅关于苏轼的所有资料，在“艰苦奋战”了半个小时以后，我眼中苏轼的形象慢慢浮现了出来。

苏轼，北宋著名文学家、书画家，曾官至知州、礼部尚书，也曾被贬儋州。他的一生跌宕起伏，在一个又一个的低谷中得到了复苏。

“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈……”《密州出猎》这样一首诗词被后人广泛传唱，不仅因为壮阔的措辞，更因为写作风格十分有内涵，又豪放狂野、不拘小节。“诗人”这个词已经概括不了他了，他更像一个乐队中的主唱，心底总蕴含着那抹不去的潇洒。

在被外放之后，苏轼似乎从众人的视野中消失了，褪去了万众瞩目的色彩，当每个人都以为他会就此一蹶不振时，他以乐观的心态顶住了压力，并以一首首气宇轩昂的诗词粉碎了那些流言蜚语。

他在众人中复苏，同时复苏的还有他那无限激扬的态度，毕竟他是苏轼，是一个放荡不羁的苏轼，也正因为是他，才会如此豁达地接受，以更加澎湃的姿态去迎接复苏。

“竹枝芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生……回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”只言片语道尽了他的释然，寻常阴晴却显人生波澜。是啊，没有风浪的人生，岂不太平淡无味了？越是起伏不定的人生，越能成就搏击风浪的扁舟伟业；越是阴晴有时的一生，越能成就一个人的千古绝唱……

苏轼，他是纯粹，他是复苏，他是释然，他更是完美的“苏释”，他在我心中已成了一位英雄……

提起宋朝，我会想起许许多多的事。虽然它没有夏朝历史悠久，没有唐朝繁荣昌盛，但是在古代历史上也是一颗永不衰落的明星。因为“词”这一新的文体在宋朝得到了极大的发挥。提到“诗，词”便不难想起宋朝伟大的诗人——苏轼。

提起苏轼，可能每个人都会想到他那朗朗上口的诗词。比如站在长江的岸上，我们会吟诵苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”；当我们不能与家人见面的时候，我们会吟诵“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；当我们受到挫折的时候，也会吟诵苏轼的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”来安慰自己。而我对苏轼的了解还是在小时候。

第一次认识苏轼是在小时候。那是爷爷总是教我念一些诗词，读熟了以后再背下来。我接触到苏轼也只是因为背诗的时候要加上作者的名字，所以在背他的《题西林壁》时，自然而然就背成了“《题西林壁》苏轼”然后背完全诗。我觉得苏轼不如李白或者是杜甫，可能是因为年龄小吧。

上了小学，自然会学一些古诗。但大都是李白、杜甫、白居易的诗。几乎没有苏轼的。而且第一次学习他的诗也是在四、五年级，名字还是那首《题西林壁》。诗虽然只有二十几个字，内容也很简单，而且还很平常，但老师却说：“这首诗虽然短，但每一句都揭示了一个道理。”仔细品读一下的确如此。比如“横看成岭侧成峰”这句诗告诉了我们从不同的角度欣赏事物会有不同的结果。也就是这同一首诗，改变了我对苏轼的看法，一个能把诗写得优美而且富有哲理的人，他的一生一定不平凡。这就是我对苏轼的了解。

上了初中，边便很少学苏轼的诗了，大都是词。读了苏轼的《记承天寺夜游》我了解了苏轼与朋友赏月散步时的闲适的心情；读了苏轼的《浣溪沙游蕲水清泉寺》我懂得了珍惜时间。随着学习的深入我了解了关于苏轼的点点滴滴，比如“乌台诗案”和“他人生的三起三落”等。我渐渐明白，苏轼是一个豪放派诗人，而且在现实生活中他却是一个乐观，积极向上的人。别人被贬官时总是唉声叹气，但苏轼却以“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”的方式对待。乐观、积极向上——我想着这可能就是我从苏轼身上学到的。

也许苏轼的一生是崎岖不平的，但他会像一盏永不熄灭的灯，闪烁在历史的天空。这便是我对苏轼的了解。

”大江东去浪淘尽，千古风流人物“、”江山如画，一时多少豪杰“。读到这里，我仿佛看到了宋代大文豪苏轼站在曾经是三国人物竞风流的长江边，英姿勃发、豪情满怀、手执羽扇，诵出了这首传世的《念奴娇.赤壁怀古》。

在我眼里，苏轼永远是一个豪迈、骁勇的人，他一生坎坷，历经风雨却不忘初衷，直至暮年仍心怀壮志，在他的《江城子.密州出猎》中，他仍唱出”老夫聊发少年狂“，一手执着雕鹰，一手执着弓箭，读到此，仿佛看到一个庞大的身躯站在原野上，皓月当空，他拿着一支弓箭，将弓拉得如满月一般圆，直指天穹，发出”西北望，射天狼“的誓言。在他的《赤壁赋》中，他提出了万物变化和守恒的观念并坚信造物者之宝藏人人享有。可见苏轼为人是多么豪放，每每读到他的诗，我便不禁对之肃然起敬。

这么一位豪放、充满斗志的人，现实生活中却是饱经风霜、坎坷挫折的，在他而立之年，他最亲爱的妻子离世，他的一句”十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉“，可见他当时内心是多么痛苦，然而，正当他悲痛欲绝之时，一场毁灭性的打击向他袭来，乌台诗案，在保守派与改革派中保持中立的他，不仅触怒了改革派的王安石，而且还遭到了保守派的排挤和诽谤，他的诗词被诬告为”讥讽文字“”愚弄朝廷“，因此冒犯龙颜而一再被贬，最远的甚至是海角天涯的琼州，即便如此，苏轼仍用他钢劲有力的毛笔和豁达豪迈的情怀写下了一篇又一篇流传千古的著名诗篇。在被贬黄州的那段日子，他没有因政治失意而沉迷失落，而是恢复心态甘愿做一个像陶渊明一样的闲人雅士，夜游长江，闲话桑麻。面对朝廷的屡次贬黜，他既不埋怨朝廷，也不自暴自弃，而是以一副平常心态面对坎坷周折的人生，这是怎样一个豁达而积极向上的文人。

苏轼风雨一生、豁达一生、多情一生、美丽一生。他的名篇诗词扮演了一个古代诗文风格中与众不同的角色，他的诗词不像李白那样崇尚自由，也不像杜甫那样为民而悲，也不像李清照那样凄凉悲苦，更不像陆游那样悲愤痴狂。他的诗文充满豪放的风格，具有无限的英雄气概，因此，我心中的苏轼永远是一个千古一人的完美学者。

如果没有苏轼，似乎没有什么太大的影响，不过中国历史上就少了一个文学家，少了一个政治家，少了一个书画家，《宋词》也会变薄一点点，“唐宋八大家”和“千古文豪四大家”也略显不完整。

如果没有苏轼，在宋代辛弃疾就无法沿续苏词，开创出一种豪放磅礴、高旷开朗的品格，中国历史上也不会有“苏辛”这个合称；李清照也会孤立存在，没有“济南二安”这个并称；同时欧阳修，晏殊等人的地位也会提升一档。

如果没有苏轼，我们可以少背很多诗词，同时，我们的生活应该也会失去不少鼓励，学习时，说不了“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”迷茫时，说不了“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”观景时，说不了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”面对世界的宽广明朗，说不了“谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对眼前的滔天巨浪，说不了“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”命途多舛，痴迷淡然，当岁月的风霜的袭上沧桑的鬓角时，我们也没有“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！”的豁达心境。

如果没有苏轼，我们熟知的景物，也会模糊起来。我们不再知道庐山有多么重峦叠嶂？承天寺中有什么？谁最先知道那春江水暖？什么时候是君须记的一年好景？为什么月亮总有阴晴圆缺？人生竟然还能回到少年？门前流水为什么还能向西回流？西湖、承天寺、庐山的风景，都要失色几许；黄州、惠州、儋州的名气，都要略降一格。

如果没有苏轼，中国历史上就少了一位书画家，没有豪放大胆的画风，墨竹、怪石、枯木也不会如此有生机，中国也就少了一个如此自由的灵魂。

正气浩然，率真自然，豁达安然，记住，有个大文豪，叫苏轼。

幸甚至哉，我们的历史有一个苏轼。

幸甚至哉，我们的心中有一个苏轼。

英雄如你，甘愿接受世俗的磨难。

导语：苏轼每到一个地方，就会留下他的文字，以及政绩。下面是关于苏轼任职杭州的故事，欢迎阅读！

公元1070年，修复六井工程刚刚开工，苏东坡就被调离杭州。这一走，连苏东坡自己也没有想到，十六年后的公元1086年，五十四岁的他又第二次来到杭州任知州。十六年前疏浚西湖的愿望又一次被他提了出来，当时的西湖情况十分糟糕，湖面因杂草淤塞而大面积缩小，面临湮废的边缘。杭州的农业、手工业、交通运输业、人民生活和整个城市的发展都受到了威胁。西湖一旦湮废，不但沿湖的千顷农田将失去灌溉水源，而且西湖本身的鱼虾菱藕等水生物也将完全丧失。当时，杭州是全国酿酒业最为发达的城市之一，西湖一废，酿酒业必定无以为继，朝廷也将失去巨额酒业税源。另外，杭州当时有茆山和盐桥两条运河，它们纵贯南北，都和江南运河相沟通，是杭州城市的交通命脉。在湖水充沛的时期，它们以西湖为水源，不仅河道通畅无淤，而且河水还可以为城市居民所取用。但随着湖水的枯竭，运河就不得不依靠钱塘江水，结果是咸潮倒灌，沿河斥卤，而且大量泥沙会随着咸潮淤入运河，使运河每隔三年五载就必须疏浚，其耗费十分巨大。更为严重的是，随着西湖的湮废，杭州城居民将陷于咸水和苦水之中，百姓生存都成问题。面对着这样严重的威胁，具有城市建设发展远见的苏东坡作出了全面整治西湖和兴修杭州水系的计划，一面上奏朝廷，一面筹措工程经费，开始对西湖进行大规模的疏浚。

在这次对西湖的大规模疏浚工程中，西湖得到了全面深挖。苏东坡下令撤废了湖中私围的葑田，在今湖心亭一带全湖景深之处，建立了石塔三座，禁止在石塔范围内养殖菱藕，以防湖底的淤淀。又把疏浚出来的大量淤泥，在湖中建筑了一条沟通西湖南北岸的长堤，堤上修建了六座石桥以流通湖水，全堤遍植芙蓉、杨柳和各种花草。于是，六桥烟柳的景色，使西湖平添了无限妍媚。西湖疏浚以后，全湖又充满了一泓碧水，于是又在运河与西湖沟通之处建筑闸堰，使纵贯城市中心的盐桥运河专受湖水，与江潮隔绝，而使城市东郊的茆山运河专受江潮，两河互不干扰，做到了潮不入市。与此同时，苏东坡还征用士兵及民工对运河进行了大规模的疏浚。六井通，西湖畅，清水遍全城。

杭州因西湖之水而成为北宋规模空前的城邦，跃居当时全国第一大城市。北宋文学家欧阳修曾描写杭州的富庶是“邑屋华丽，盖十万余家”。苏东坡在杭州为官两任，两次为官都整治西湖，兴建水利，繁荣城市，造福百姓。后人怀念苏东坡，把西湖长堤称为苏堤。苏堤春晓，更是引人入胜的西湖佳景。