追求为题作文【汇总20篇】

懵懂一梦相思遥，可恨红楼不能结。

现世今无不赞叹，说人的情商高，成就才会高。什么是高情商，就像薛宝钗一样，看似高洁，实则遍藏心机，看似无为无求，实则蒿梁全收。就是说话让人舒服，行事让人无挑剔，甜言蜜语，哄得了公婆，相敬如宾，牵得住夫婿，运筹帷幄，管的了下属。一时间无人不赞，无人不叹。如此，家庭和顺，天下太平。

情商高的人不生气，他们能化解内心的矛盾和苦楚，不让情绪左右自己的行为，深究起来，有些婵意，本来无一物，何处惹尘埃。但是世人皆俗物，龙生九子，谁没有脾气，没有怨气，谁一生和顺，无怨无求。现在要所有人摒弃本性，都去学别人没脾气，没性格，说话宽和不得罪人，做事得体不留诟病，我想问亲们，你累不累啊。生在红尘中，就别妄想佛门事，谁人能在尘世中活出个隐士。那高情商只是人前一套，背后一套，鬼知道他本性如何，恐怕这样掩藏下来，不几年失了本真，压力山大，一身疾病压身也未可知。

如此一说，不是说情商高不好，城府深不好，而是有些人本就做不来这人前的世事洞明。像林黛玉，天性高傲，伶牙俐齿，一出口就尖酸刻薄，都说让宝玉改一改性子，怎么没人劝黛玉改一改性子呢，暗中不知得罪了多少人，为世事所不容。她聪明绝顶，那些刻薄的玩笑话，每每让人又爱又恨，和宝玉耍小性儿，才是恋爱中人的痴迷，黛玉在无父无母的境况下，寄居贾府，又是个女儿身，是最没有安全感的，好容易和宝玉知情知性，何奈宝玉身边芳华太多，她就更容易患得患失，这都是真性情的表漏，凡是恋爱过得人去体会这一段，哪位女子不曾耍过小性子，真爱而已。

反观情商超高的薛宝钗，曹公可有哪段透漏她可曾真的爱宝玉，两人不曾拌嘴怄气，一团和气，是恋爱吗。对于宝钗来说，宝二奶奶的位子就像是一个职场领导的职位一样，通过自己这些年不争不求，无为而治的表现，加上薛姨妈的调度，她早知非她莫属。而关于情感，在她看来，不过是小孩子闹着玩罢了。宝钗婚后知道宝玉因黛玉大闹，她不但不生气还坦然告诉宝玉黛玉已死，让他也断绝了和黛玉的感情。这一段虽是高鹗续书，但是薛宝钗是绝对做得出这样的态度的。她真的可说是一个没有感情的情商高人。这样的人，让人望而远之，更别说做情人老婆。

因此，现世间有情商不高的朋友，也不可贸然失掉本真，去让自己变得高情商。回头也只会累了自己，失了可爱，时间久了，也会有高处不甚寒的感叹。

记得有人曾经说过:“人活着，本来就是一个悲剧—在自己的哭声中开始，伴随着他人的哭声中而去!”

可是，又有人这样说:“生命，就像一条川流不息的河流，一路披荆斩棘，只为抵达自己理想的彼岸!”

两种不同的说法，从中映射出了两种不同的人生态度。前者具有超然脱俗、看透红尘的漠然，而后者，则具有雄心壮志的傲然。

我说，前者少了对生命的热忱，而后者，少了对生活的审视。

那么，生命，就竟为何物?

一枝一叶一世界。我在自然界中寻觅着答案。

小草

矮小的身躯，注定了它生命的渺茫。没有花朵的芬芳，没有树木的伟岸。它的一生，大多都活在人们的践踏之下。途中遇到的暴风雨，就足以将它生生摧毁。

这只是我得一厢情愿的想法罢了。

就是这么一个被人践踏、被人忽视的弱小的生命，却—山巅、石缝、贫瘠的土地……它的踪迹无处不在。暴风雨过后，留下的却是经历了洗礼的、更加顽强的生命。

那葱郁、鲜活、耀眼，令人肃然起敬。

这就是生命的高度。

小鸟

小鸟总是不停的挣扎着、努力着、寻求着生的出口。他总是不安于现状，想要去探索未知的世界。

于是，它毅然放弃了家的温暖，亲人的呵护，毅然选择了迎接外界的挑战。

风雨打湿了翅膀，饥饿充斥着身体，它的身心装满疲惫，意志消磨为圆滑的一块石头，没有棱角，它会就此放弃么?

不，看浩瀚的蓝天下，那展翅高飞、自由翱翔的小鸟，正是当初那只经历了饥饿、困苦和生命的百般煎熬、浴火重生的小鸟，经历过生与死的搏斗后，它飞的更高，更坚定了。

这生命，坚强，纯粹，只为理想而飞。这样的生命，令人向往。

人类

人们常常会在生活中感受到将生命延续下去的艰难，从而意志消沉，将沉埋进无边的失意中，却不知，当他们选择放弃的时候，也就选择成为素日最鄙夷的奴隶—一个彻彻底底的生活的奴隶。

这样的生命，没有令人仰望的高度。

现在，要我说，生命，是一种高度，一被别人践踏却还不失傲骨的气节，是一种敢于迎接挑战的勇气，是一种陷入绝境却仍不失希望的精神。

忆起《希望井》中的这样一句话:“掉落深井，我大声呼喊，等待救援……天黑了，黯然低头，才发现水面满是星光。我在最深的绝望里，遇见了最美丽的风景。”

这，就是生命的高度，一种在绝望中也能看到希望的高度。

9月1日看了开学第一课给我一个感受：成功=自信+追求，没有梦想，没有追求，何以成功？

成龙之所以成功是他自己坚持不懈的追求，面临着伤害身体的危险，但是为了给观众一个真实逼真的电影，他付出了常人难以想象的困难，身上受的伤痛，谁能替他承受。

邓亚萍从小就喜欢打乒乓球，但是因个子矮，教练不同意她打乒乓球，但她自信的坚持自己能打乒乓球，而且比别人打的都好，她坚持着自己的追求，最后功夫不负有心人，她成功了，而且多次站在世界最高的舞台上。谁说个矮就不能干成大事？

当主持人介绍卓君，我第一次听到这个名字，之后今天看书无意间看到一篇文章介绍他，从而更加了解了这位草根达人如何成名，他经历很多风雨，他出生农村家庭，从小喜欢跳舞，但是家人反对，他在诸多压力下一直跳舞，一直为自己的梦想奋斗，最终成功。谁说农村人不能成名？

看完开学第一课，内心激动，为自己的梦想而奋斗吧！哪怕要面临很多挫折？要坚信自己会成功，为自己的梦想而奋斗！

世界上有着形形色色的人，这犹如哲学上所说的不同的矛盾具有不同的特点。在物质文明和精神文明的基础上，我们可以简单地把人分为贫穷的与富裕的。然而，我们常说的贫穷，就一定是那些衣衫褴褛，三餐顾不上的人吗？亦或者说富裕，就一定是那些高床软枕，住洋楼养番狗的人吗？贫穷与富裕没有绝对的界限，只要你认为你是幸福的，那么你就是幸福的;只要你认为你这样的生活是值得你留恋的，那么你就是富裕的;只要你认为这样的人生没有多大的遗憾，那么你就是富裕的。

“性嗜酒，家贫不能常得”的著名田园诗人――陶渊明曾过着“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿揭，单瓢履空”的生活，有谁是因为他贫穷而排斥他，甚至连他自己都觉得是虚度人生的呢？如果真的是这样，他就不会有“悟以往之不谏，知来者之可追”的感慨，亦不会有《桃花源记》的诞生，更不会在百年的沧桑中留下他的名字，一个让人尊敬的名字。

我们认识事物都遵循着从特殊到普遍再由普遍到特殊的原理。同样，我们认识人也是从外貌开始。想必多数的人都不知道，我国历史上春秋末期儒家学派的创始人，古代伟大的思想家和教育家――孔子的长相是很丑的，鼻子朝天，牙齿暴露，右目高于左目。纵使是这样，他却编订了《诗经》，《尚书》，《礼记》，《乐经》，《周易》，《春秋》，对后世产生了极其重大的影响。难道这样一位对中国的儒家思想产生过重大影响的思想家教育家就因为自己的长相丑陋而得不到别人的爱戴，过不到自己想要的生活吗？

生命上的富裕不仅仅是指我们有钱与否。真正意义上的富裕是我们心灵上得到的满足，而不仅仅是物质上的慰藉。

清朝末代皇后慈禧曾过着奢侈的生活。曾为了要一张“樱桃小嘴”，用精选的玫瑰花瓣，经过繁复的工序，并用上等的蚕丝浸泡，按自己的口形制作独一无二的胭脂;也曾为了因岁月的冲洗而留下的皱纹，每天用专门的两头镶有金子的两根约二三寸长的玉棍，即所谓的“滚皱梳”来按摩皱纹部位。更曾为了使脸白润些，定时服食奶水丰足的乳母的奶水，够爽了吧！但她却过得一点都不自在，常常为了提防别人的加害而要想方设法先下手为强，又常常绞尽脑汁保持她垂帘听政的权利，更要常常对外国侵略者摇头摆尾表示欢迎，甚至妥协。那是怎样的幸福者与悲痛者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝来洗涤旧迹，给人留下深红的血色和沉重的悲哀。

非淡泊无明志，非宁静无致远——题记

世界上没有不为的超人，只有善待的智者，而那些智者之所能够善待，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。

淡泊的体现是宠辱不惊，抛开的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。

中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢？”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。

身残志不残的著名人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的平常心，从不这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所她不断向更高峰迈进。

时光匆匆，是非成 败转头空，如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢？不如淡泊一些，也做一个善待的智者吧！

在历史的舞台上，总有那么一些人，奉献着世界，奉献着全人类。1902年，居里夫妇发现了镭。在第一次世界大战前，镭的身价已涨到了每一克10万美元。如果凭借专利技术，居里夫妇早该富甲一方了。但事实上，居里夫妇没有。

发光并不不是太阳的专利，你也可以发光。然而，居里夫妇在发现镭之初就放弃了他们的专利，并毫不保留的公布镭的提纯方法。居里夫人对此的解释异常平淡：“没有人应该用镭致富，它是属于全人类的”，发现镭的他们，仍旧在简陋的实验室里进行着科学研究。

居里夫人在对待镭的问题上固执地让一些人难以理解。她在后来的自传中说到：人类需要善于实践的人，他们能从工作中取得较大的收获，既不忘记大众的福利，又能保障自己的利益。但人类也需要梦想者，需要醉心于事业的大公无私。

爱因斯坦也说过：在像居里夫人这样一位崇高人物结束她一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要多。即使是后者，他们取决于品格的程度，也永远超过通常所认为的那样。

能使自己从人生的奋斗中获利无可厚非，但是若每一个人都把目光放在自己利益的得失上，那么人类的文明步伐将会缓慢许多。居里夫人放弃镭的提纯专利，爱因斯坦放弃重金，并义务的进行演说，这些看来有些不可思议的行为和态度。在他们看来，却是那么的平淡。居里夫人和爱因斯坦之所以受到了人们的广泛推崇，不仅是因为他们无人可比的科学成就，更是因为他们为科学为人类献身的崇高的人生价值观。在人生的路上，人们会无数次的被自己的决定或者身处出的逆境征服，更可怕的是，他们也许会被碾的粉身碎骨。但无论发生什么，在上帝的眼中，每一个人永远不会丧失价值。在上帝看来，肮脏还是洁净，衣着整齐还是不整齐，每一个人依旧是无价之宝。生命的真正意义不取决于自己的所作与所为，也不取决于自己，而是取决自己本身！每一个人都是独特的，永远都不要忘记了这一点。像居里夫人和爱因斯坦一样，他们是独特的。

当灰蛾义无返顾扑向那熊熊燃烧的火光的时候，刻薄的人类用“飞蛾投火”来比喻自投罗网。自以为是的人类只看到了它覆灭的命运，却对它的执着、勇敢和追求视而不见。人类惯于以成败来论英雄。同样投火的凤凰，因为得到了更生而被诗人热情的赞颂，凤凰是涅磐了，而飞蛾确是找死。

海上的飞鱼通过游泳容样可以到达任何它想去的地方，而成群的飞翔却常常会引来啄食的海鸟。人们对它的行为百思不解。一位诗人解释道：“它们向往着美丽的天空，因此以生命为代价篡越属于鸟类的特权。”

追求理想的欢娱让飞蛾和飞鱼忘却了死亡，作出了让人们瞠目结舌的行为。而“求仁得仁”又有何怨？生命的意义不就在这追求的过程中吗？也许追求并不意味着成功，也许追求还会带来痛苦和灾难。然而，汪国真说的好：“只知道，确定了就义无返顾。”

永不停息的脚步的前方是丛生的荆棘，无比美好的韶华带来的是闪耀的生命。

哪管他“众人皆醉，举世皆浊。”屈原“宁溘死以流亡”也不愿意“变心而从俗”。哪管他保守派的疯狂抵制，王安石沉吟着：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”扬起了“熙宁变法”的大旗。哪管他满腔的赤子之情无人领会，鲁迅用他独特的方式“血荐轩辕”。

当这些仁人志士，吹着号角，冲向无际的黑暗的时候，他们并不是没有想到可能遇到的阻力和将要承受的痛苦。他们的让我们激赏的追求也决不是轻易作出的。他们经历过灵魂的拷问和心灵的挣扎，他们想到过一切可能的结果，作了最坏的打算。然而一旦他们作出了抉择，他们就不再有一丝的犹疑，决然的坚持走下去。他们的生命于是成了无边黑暗中闪耀的明星。

幸福是人人渴求的，然而当它于追求无缘时，这样的幸福也就不会使人过分的珍惜。嫁给幸福的意义也许就在这里吧？膏粱子弟不会对锦衣玉食有丝毫的留意，草莽英雄对拼来的家业无比的珍惜。汉高祖“威加海内兮归故乡。”笑容还没有来得及绽放，马上又长叹一声：“安得猛士兮守四方。”

我们追求幸福，因为它不允许有丝毫的赐予。天使能拯救的也只是自强不息的灵魂，佛陀也说，每个人都要成为照耀自己的明灯。什么是甜，什么是苦，谁能说的清？当你自豪的站在珠穆朗玛峰的顶端时，那攀越的艰辛也是你幸福的组成部分。当你在追寻的道路上铩羽而归，回首往事的时候，你也同样可以自豪的说，我曾经拼搏过。

青春热血永远不属于平庸。当年轻的你失去了追寻的目标，眼儿紧闭，翅膀低垂。你要问自己，你真的还年轻吗？我们有属于年轻的坚毅的目光、强健的肢体，同样应该拥有那不怕失败的年轻的精神。这样，生命，只属于我们一次的生命，才熠熠闪光。

追求快乐，在每一个日出东山时，迎着你的笑脸！

追求快乐，让生活的快乐占满人们的心间！

有人说快乐离自己很远，而我说快乐无处不在。快乐是自己创造的，自己就是快乐的源泉！人生这么短暂，我相信每个人都希望快乐度过此生。可生活中又不免有许多磕磕碰碰，让我们不快乐。那么要想拥有快乐就需要追求快乐！

要想拥有快乐，我们要与坦率为友；要想拥有快乐，我们要与真诚为伴；要想拥有快乐我们要用自己的双手去创造财富。要不然快乐就犹如一现的昙花，而不是永永久久；要不然快乐就会我们越来越远；要不然我们就会苟且偷生！还谈何快乐？

一位年轻人生性好偷，经过多次做案他已成为百万富翁。可是他并不快乐，他每天过着地狱般的生活。他整天提心吊胆，看谁都像人民警察。痛苦、悔恨占满了他的心间。他没有快乐陪伴，有的只是苦不堪言。他几次想去自首可又害怕法律的惩罚，还谈何快乐？年轻人后悔的说出——快乐，何时归？

这样的事情在生活中很多很多。当他们拥有快乐时不知珍惜，失去时才知道快乐的可贵！

在这短暂的一生我们都想拥有快乐，可如果不时时检点自己，快乐就会与我们擦肩而过！所以我们要时时检阅自己，警告自己——不要闷着良心做事，不要贪婪别人的财富。要与人为善，要真诚坦率，这样我们就会时时拥有快乐，快乐就会围绕在我们身边！

朋友啊！我相信你一定不想整天愁眉苦脸，你也想快乐的生活着。那么就让我们一起追求快乐吧，让快乐伴随我们一生！

有人认为，追求是坚持不懈，有人认为，追求是一个经过，有人认为，追求是一个动作，还有人认为，追求是风雨后见到的彩虹。而我认为，追求是永不放弃!它带着我尝到了成功后甜蜜的果实。

原本数学95分以上的我，也许是因为太骄傲，竟然考了77分，这时的我就像一只在天空中飞翔的鸟儿，一下子坠入了山谷。

从此以后，使我对数学没了兴趣，成绩越考越砸，而我也越落越深，竟然考了60分。

一天，老师说：“下个星期一，要考数学……”我想：怎么办，怎么办，又要考试了，像我这样，能考多少分。下课了，马洁走过来，对我说：“李洁，不要放弃，要坚持，只要努力，一定能考好，我相信你，加油!”接着，好多同学都过来鼓励我。我真是打心眼儿里感谢他们，是他们给了我鼓励，是他们让我从黑暗的世界里走了出来。是啊，不管我们做什么事情，遇到多大困难，都不能放弃，要想着前进的目标迈进。

从此，我认真阅读数学书，把妈妈买给我的习题反复思考、反复练习，在考试中，我认真审题，仔细检查。老师报分数了，我紧张极了，心里想踹了只兔子似的“咚咚”直跳，“马洁96分，杨悦98分，王宇思95分……李洁99分”。真不敢相信，我……我竟然考了99分，我成功了!我成功了!

追求，是永不放弃，带着我尝到了成功后甜蜜的果实!

玫瑰代表爱情；牡丹代表华丽、富贵；荷花代表清纯，他们都以一种方式展现着自己，散发着像孩子般的天真烂漫的气息，给季节披上美丽的外衣，让季节挂上灿烂而又自豪的笑容。

玫瑰、牡丹、荷花。。。在古代就有许多诗人写过关于赞颂他们的诗词，它们如今的光辉灿烂，我想，都要归功与他们的赞美。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“青苞虽小叶虽疏，贵所高情便有余”。

然而，你们可曾想过，玫瑰虽是色香俱全，可浑身是刺；茉莉、米兰虽香气袭人，但不够艳丽；君子兰、牡丹雍容华贵，却少了些馨香。。。他们之间始终少了完美。

虽然在当今世上，十全十美的，绝无此人，古人所称赞的孔子，所发扬的儒家思想，至今人任被一代一代的人所继承，但我坚信，他不够完美，跟不上现在科技发展那矫健的步伐，所以它是有缺点的。“李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。”正印证了毛泽东写的“数风流人物，还看今朝”。

我们不仅要敢于不断的追求，但是我们可以把名人的故事当作每天激励自己的良药。

爱因斯坦，小时候是个被人认甚至是自己父母都看不起的小孩，他总共做了第3把板凳，最后他选择了最后做的那把，并交给了老师。后来成为一位著名的科学家。

虽说他做的第三把不是最完美的，但是他的心却因此变得更加完美，怀着一颗敢于追求而不怕嘲笑的心，怀着一颗敢于创新而无所畏惧的心去追求，去实现理想，去攀登理想境界的最高峰。

没有最好，只有更好。

从现在开始，让我们展开理想的双翅，勇敢地去追求自己所追求、所喜爱的事物吧！不要抱怨自己为什么不是个幸运儿，命运掌握在自己手中，只要自己去争取，去索取，那么你将可以成为现代的愚公，将来社会的宠儿。

追求犹如一盏灯塔，为大海中迷失方向的船只照亮了回家的路；追求犹如一丝烛光，为黑暗中步履蹒跚的人们带来了生还的希望；追求犹如一只火炉，在寒冷的冬天为劳作的人们捎来一抹体贴的温暖。

那么，世界上的一切我们都可以把它作为追求的对象吗？不，追求的对象是具有选择性的。

首先，大家应该明白。贩卖毒品，偷奸抢掳不在我们追求的范围内。不违法犯罪是一个人行为的底线。其次，有些东西具有两面性。比如追星。在这个过程中，会反映出不相同的结果。有一歌迷，在得知自己所崇拜的歌手2年内不再开演唱会，还有一个歌迷，因他不能忍受自己喜欢的歌手被那么多人崇拜，他便踏上了11楼然后纵身跳下。相反，与这些极端行为相比，这位歌迷就显得与众不同。他了解到他喜爱的歌手曾经有一段辛酸的过去，为了梦想不断拼搏，在实现梦想过程中，付出了无数努力，流了无数汗水却不肯放弃，最终实现了自己的追求的梦想后，他被感动了。他开始以这位歌手为榜样，努力向他学习。学习他坚持不懈的精神，持之以恒的毅力。虽然这几位歌迷所追求的东西是一样的，但是在天壤之别的做法中告诉我们要谨慎选择。

那什么样的追求是值得推崇的呢？

追求的内容应该积极向上！我的追求就是成为像张海迪姐姐那样的人，在命运面前不甘示弱，勇敢拼搏，决不服输。即使坐在轮椅上也不忘学习。在同病魔抗争中，还出版书籍，发表文章，自学多国语言。张海迪姐姐身上有着太多发光点值得我们去学习，去追求！将它作为人生的一大目标。对我们来说，不是一个巨大的挑战吗？

追求，是我们人生中的一个标志；追求，是我们不能丢失的一个信念；追求，是我们永不放弃的梦！

初春，绝胜烟柳。

匍匐在那一方蚁穴，

自是幼时的懵懂天真：

花红柳绿。

幼时短短的目光，

却妄图丈量世界的浩淼。

那是西湖的水泽，

荡漾着只一瞬的鸢飞鱼跃。

伏暑，繁花似锦。

摸爬在那一处田垄，

本是飒爽的白衣少年：

流风余韵。

少时轻狂的笑，

只求一世的飞花轻絮梦。

却是长安的一抔土，

徘徊着只现实的肃杀。

历史尘埃落定，

然后一切终成南柯一梦。

晚秋，悲寂寥。

角逐在那一旷田野，

自是一生大好年华的青年：

风姿绰约。

青年时凝眸远眺的未来，

是大漠中凄凄盘旋的铜铃，

牵引在滔天的黄沙肆虐中：

失路人——朝圣般的虔诚。

冬节，哀戚悲壮。

收获在那一片碧空，

已是流金岁月细细雕琢的成年：

光风霁月。

成年后参悟的菩提，

是春光夏景后秋风吹来的稻香。

那是生命的层层积淀，

在季候的苦寒中，

蛊惑花开。

1、不断的追求，就能发现我们从未发觉的；不断的追求，就能驱使我们渐行渐远；不断的追求，就能达到我们未知的领域。

2、追求好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程；追求如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量；追求就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标；追求犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。

3、拥有追求，奋斗就拥有了意义。拥有追求，人生就拥有了财富。拥有追求，梦想就拥有了翅膀。拥有追求，生活就就拥有了方向。

4、追求是一颗恒心，果敢刚毅；追求是一颗决心，执着坚定；追求是一种勇气，破浪航行；追求是一中胆气，昂首奋进。

5、因为有了追求，在风雨中，我们慢慢变强；因为有了追求，在磨砺中，我们渐渐成长；因为有了追求，在呼啸中，我们拥有希望；因为有了追求，在黑暗中，我们拥有光芒。

6、假如没有追求，我们只会在凄厉中颤抖；假如没有追求，我们只会在艰难中怒吼；假如没有追求，我们只能在狂风暴雨中苟延残喘；假如没有追求，我们只能在山穷水尽中束手无措。

7、追求像进取的钥匙，想指路的路标，像老鹰飞翔的方向，像奔马背负的重量。

8、追求，就不能带着命运的侥幸；追求，就不能盼望拥有奇迹；追求，就是要果敢的，奋勇的去争取；追求，就是要热烈的，积极的努力。

9、没有追求，哪有执着拼搏的勇气？没有追求，哪有跃马扬鞭的动力？没有追求，哪有绚烂多彩的舞台？没有追求，哪有灿烂美好的未来？

10、追求不只是要冲破障碍，更是要毁灭障碍，成就非凡的自我；追求不只是要走向目标，更是要达到目标，成就卓越的未来；追求不只是要战胜困难，更是要粉碎困难，成就完美的人生；追求不只是要经历考验，更要击垮考验，成就无悔的青春。

11、什么是追求？追求就是在工作中要宽容平和大方温和的善待他人。什么是追求？追求就是通过思考看书聊天而学到各种各样的知识。什么是追求？追求就是遇到困难要有信念要肯吃苦还要乐观善良。什么是追求？追求就是不管年龄只要我还活着还能思考就要努力。

12、追求是永不放弃地奔跑，我们需要目标。追求是永不放弃地奔跑，我们需要坚持。追求是永不放弃地奔跑，我们需要超越。

13、如果追求是一首歌，那么放弃安逸就是那最激昂的旋律；如果追求是一幅画，那么笑傲苦难就是那最靓丽的色彩；如果追求是一杯酒，那么永不言弃就是那最香醇的味道。舞动追求的翅膀，收获人生的幸福。

14、追求，是人生的筹码；追求，是生命不息的源泉；追求，也是创造机遇的条件。

15、追求是什么？追求是希望，照亮人生的梦想！追求是什么？追求是失望，打碎希望之窗！追求是什么？追求是再望（反抗），再一次死而复然！追求是什么？追求是守望，不弃梦想的家园！

16、有的人追求一日三餐的温饱；有的人追求健康与快乐；有的人追求挥金如土；有的人追求奉献社会……

如花的世界，美丽的人生，成长是我们走向成熟的过程，在这个过程中，既有阳光雨露的呵护，也有寒风雪霜的凌虐，但不管怎样，成长的过程是我们人生中的一笔宝贵的财富。

小时候，我们天真单纯，无忧无虑，仿佛一个快活的精灵，此时的我们，还没有追求的概念，因而幼稚无知、活泼天真成了我们的代名词。我们会因得到一点好吃的而兴奋，也会因没得到自己想要的衣服玩具而哭泣。毫不顾忌地表达、毫无顾忌的宣泄，这就是我们美好的童年。

然而——我们需要长大，我们在不断成长，追求也悄悄来到了我们的身边。小时候的无忧无虑也被成长的脚步磨灭。我们开始了自己人生中最初的、稚嫩的思考与追求：为了赢得老师、父母的肯定，考试要考好，渴望能当上班干部……为了这些追求，我们不断努力，不断的突破自我、超越自我，即使面对孤独和挫折，也仅仅是一笑而过，我们相信，无需在这一座座山下徘徊，因为山的那边就是努力后的胜利！

后来——随着年龄的增长，我们成为了有抱负、有理想的少年。含苞待放的花朵渴望绽放出自己最美的面貌，春华正茂的我们又有了自己新的追求。我们希望被关注、被关爱；我们希望被理解，受支持；我们希望生活有磨难，从而使我们变得更坚强、更自信；在孤独和挫折面前不轻视，也不自负。翻过山后，当骄傲的心理爬上心头时，我们会立刻让它沉下去，因为我们知道：前方还有很多的山等待着我们去战胜，最终的胜利会属于虚心而坚强的人。

追求真理和进步的脚步永不停歇，让我们共同努力，不懈追求吧，因为没有追求的人生是可悲的。

不断成长，不懈追求，这就是我的人生追求！

啊一在离开的时候，要了煌的联系方式!经过了很久的聊天。而其实煌已经很久没有跟朋友之间联系了，以至于一直没有和啊一和啊C联系，给了啊一的联系方式，算是一种表示感谢!

最后，啊一经常找煌聊天。这一天，有一个女生跟煌表白，而遭到了煌的拒绝!

“我把我自己打包送给你!”一个经常和煌在一起的女生对着煌说。

“额.....?”煌表示疑惑。

女生踮起了脚尖，吻了一下煌的额头!

“哈?”煌愣住了!

“我喜欢你!我们在一起吧!”那个女生自信地讲着。

“哈?我可是，我一直把你当兄弟!”煌慌忙解释道。

“没关系，反正我们都一直在一起，我就不相信你对我没有任何意思!”那个女生仍旧自信地说。

“但是，我有我爱的人!”煌深情地说。

“谁啊!”女生踮起脚尖望了望煌。

“你不认识哈!”煌说完自然地走了。

“喂!你说一下嘛!”女生追在后面问。

煌依旧保持沉默：啊C，近来可好!为何要把我的练习方式给删了。为何不和我练习!想你了!是否等我了你!是否也以我的名字拒绝了别人!?

想着想着，煌又陷入了过去中......

现实当中，我们经常会遇到这样的人，这些人有洁癖。对于稍微弄脏的事物就排斥得很，甚至家里习惯打扫得一尘不染，容不得一点污点的存在，一旦看到就提着水桶来努力打扫一番，直到清除得不剩一点一滴的污渍。

现在就存在一个问题，假如你跟这样有“洁癖”的人生活在一起，你有什么感受？答案是你很生活得很累。

是的，这样的洁癖要求更像是追求一份完美的清洁。可是我们知道，这个世界怎么可能存在完美，任何事情都是无限趋近的。就连纯黄金也不是绝对纯度，只有99。9%，没有人敢保证就是100%的。因此也不会存在绝对的清洁，一颗一粒的细菌、粉尘总会存在的。

关于不要过分追求完美的劝说，我还听说过一个故事，讲有一个圆缺了一角，因此圆就很伤心，想着去世界各地寻找这缺少的一角，可是路途上因为这缺少的一角，他询问路边的鸟儿，跟鸟儿愉快地聊天起来；走到树边休息的时候，又跟小松鼠成了好朋友；当圆滚到了草丛里以后，遇到了草丛当中的蝴蝶，于是圆不经意地就跟蝴蝶一起翩翩起舞；

直到某一天，圆真正地寻找到了那缺少的一角，于是圆就很满足再也不外出寻找什么了，就与外界这些事物隔离开来了，生活当中再也不会出现精彩片段。

其实，追求完美并没有什么不对的，追求完美可以算是一种上进、积极的表现，可是倘若我们过分地追求了，我们就会变得很累很累。

现如今社会上存在的一些“剩女”并不乏优秀的女人，他们在事业上取得了成绩，个人气质外表也都非常优秀，可是他们对于对象的要求也近乎完美，以至于周围寻找不到合适匹配的男子了，就造成了这样生活局面。

其实啊，任何事情都讲究一个合理、适度，追求完美同样是这样的道理。正所谓“水至清则无鱼”，水塘里的水要求清纯干净，没有一丝杂质，鱼就无法生活在其中，因为里面根本没有鱼的食物。而我们若要养鱼，只能保持水质在一定合理范围内，不能杂质太多，也不能去除得一点杂质不存在。

总的来说，追求完美是一种积极热情，我们应该提倡，只要我们付出了努力，取得了一定成绩就好，切勿太过渴求完美，这样你会过得很累，甚至你周围的人也会跟着过得很累。

从经济学家的角度看，宪法就是产生规则的规则，追求公正的宪法精神。我们讲的宪法可能更具有某种抽象含义，更准确地说是一种宪法精神。宪法是一个民族一个社会的最高原则。这个最高原则应该是给这个社会带来最大利益的原则。简而言之，如罗尔斯所说，第一，就是最大的平等的自由；第二，适应照顾弱势群体。我觉得这是基本的原则，而不在于这个宪法的具体条文是什么，我们要追求的是这种宪法精神。

同时我觉得从经济学角度上讲，什么叫最高的宪法精神，就是它对所有人都具有公正性。而这种公正性是假定所有参与立法的人在具体情境中没有特定立场、没有特定利害，这个时候立法必定是公正的。比如说，如果我们要制定一个围棋规则的话，那么制定人不知道今后自己是白子是黑子，法学论文《追求公正的宪法精神》。如果他有明显的倾向性的话，规则就不会公正。我同时也在想，这种宪法精神也符合政府和人民的最大利益。

然而，在我们的社会中，我觉得很多人搞不清什么是宪法层面的问题，什么是一般操作层面的问题。我举一个简单的例子。比如说某个城市缺水，为了节水公布了一个政策，要求所有的桑拿浴室关门。它的技术性目标很清楚，就是节水，但是它采取的手段违反了更根本的原则，即侵犯了企业依据政府的法律合法经营的权利。政府往往是为了一个技术性的目标可以采取一个违宪性的行为，大家可以原谅，因为他的目标好像是合理的。收容遣送这个制度的建立，和某些特定的时候特定情况相关，但是由于某些特定情况和特定时候，有一些特定的目标，我们赋予了政府超越权限的权力。我相信我们的社会治安是要保证的，而且这个社会需要警察是毫无疑问的，但是我们是为了保证我们的治安的时候，我们需要赋予警察多少权力，是要考虑的。

世界之大，大若无边；世界之美，美若天仙。无论是暗香疏影，还是桃红柳绿，自然的美好总是令人震惊。

而我，就是美好的追求者，从始至终，总伴在美好左右。

古希腊有句名言——美是一种感觉。而我，仿佛是与生俱来的，又仿佛是命中注定的。幼小时，就有幸遇到这种感觉。

约莫四五岁时，我开始接触钢琴，每周都要到钢琴老师家上课，已成规律。看似平淡，可平凡之中亦有非凡，而那一天，正是这非凡的开始。

那时，我和往常一样穿过长长的廊道，向对面钢琴老师家走去。廊道的两侧是丛丛绿草，绿油油的一片。我心不在焉地走着，双眼随意地向两侧瞥着，却莫名其妙地被一丝或者说是一点白色吸引住了。

玩心正重的我未加多想便冲进了绿色的草丛中，抓住了这一点白色。它是一朵小花，白色的花瓣，金黄色的花蕊，看似普通的小花，当时却让我万分着迷。

我的心最终陶醉在着金黄色的花蕊上，小巧玲珑且楚楚动人。于是，我紧忙摘下了这朵小花，然后向钢琴老师家跑去。

渐渐地进入深秋，路边的草丛中再也没有见到这白色的小花，我的心中有一种莫名的失落感。失去的美好是最容易被怀念的，我常常望着那一丛丛绿草发呆，若有所失——感到一切仿佛缺少了什么。

对美好的追求被我很快带入生活中，总是不断为追求美好而努力着，无论是成绩还是琐琐碎碎的一切，也许是因为我害怕失去它们吧。

害怕它们像那些我再也没见过的小花一样随风而去了。

不忘初心，唯有拼搏永恒。我想，这才是追求美好的真谛，也将成为我的一张名片。

曾经看过一个故事——《樱桃树与梨》，一个代表美国精神的神话。

它在美国家喻户晓，说的是美国国父华盛顿，幼时得到一件生日礼物——一把小斧子，小家伙拿起闪闪发光的新家伙，跑到院子就把父亲珍爱的樱桃树砍了，他父亲问是不是他干的，华盛顿说：“我不会撒谎，是我用小斧子砍的。”他的父亲高兴起来说：“来，让我拥抱你，我最爱的孩子。”如果我们认为这个故事是在歌颂诚实，并以此教育下一代要像华盛顿一样诚实，其实这误会了美国人，它的含义并不是这样。

这个故事颂扬的乃是一种对传统和权威的挑战。儿子砍掉老子珍爱的樱花树，正象征着美国藐视和反抗任陈旧方式和传统权威；老父亲对儿子的赞许则表现出社会对叛逆精神的首肯。美国社会有容许创造精神成长的自由土壤。没有人怀疑这是神话，砍樱桃树精神成了美国精神的典范，在一定程度上，它是美国得以蓬勃发展的内驱力。

在中国，千百年来，人们往往认为“孔融让梨”是一个真实的关于伦理道德的故事，在它背后，突出地宣传了谦让精神，一直流传至今。这优良传统应该得到传承和发扬。然而，中国社会始终没有抢梨吃的神话出现，认为着那是反道德、反传统的大逆不道的事。可也许，“抢梨吃”将创造一个更加强盛伟岸的中国。

说实话，我很不喜欢美国，美国那种夸张、刺激、爱冒险的行为，让我望而生畏。但美国那种善于接受新事物，敢于创新的精神却是值得学习的。现在不是正在提倡创新吗？是的，是该改了，中国的封建传统扼杀了一代又一代有为人，老化的应试教育，已完全跟不上时代变革的步伐。或许，我现在还没有资格批评这些，因为这些都是所谓的“老祖宗”传流下来的“老条例”、“老思想”。但这些弊端却是真真切切，实实在在的存在着的。值得庆幸的是，中国已经开始意识到了这点，并开始改变，各式各样的“新概念”“新改革”“新改变”如雨后春笋般冒出来了。只是有些变革太趋于形式化了，因为已经深深扎根的思想是没有办法一下子清除掉的，先不谈这些东西实不实在，有没有效果，至少，它敢于向传统挑战，它暗示着中国也要开始追求新的希望了……

希望——这永远是一个令人向往的词！

[追求新的希望作文

生活在职一个充满色彩、充满诱惑的世界，处在一个被人们管为金色年龄的时代，我闪常常幻想，幻想自己有着美丽而不平凡的人生。然而，在幻想的同时，我们却常常忽略了生活中那些最平淡与最朴实的东西。把它们当作平庸、当作无聊、当作生活中的过眼云烟消云散，可是，人们却不知这些所谓平庸正是我们生活中最持久、最永恒的东西、最真善美的载体。

深夜，伏案攻读的母亲送来一杯温热的果汁，瞬间将人生包裹在一团温情的雾中，孤独地躲在商店屋檐下，面对滂沱大雨，却举手无措时，一位素不相识的女孩递过一把伞，轻轻地说：“送你一段吧？”这轻轻的一句话岂不抵过千言万语，岂不让关天友情的一切承诺都黯然失色？虽然这只是生命中普普通通的一段，虽然你我或许就是其中的主角，但谁又能说这种淡淡的情不永恒，这种淡淡的情不真实呢？让我们记住那些平常又平淡的日日夜夜吧！因为它才是真，才是善，才是美。

在这个充满热情的世界里，只有怀有一颗仁爱之心，你才会收获天底下最好的东西——善。记得有一次，那是四年前的一个冬天，寒风呼呼地吹着，我因有事所以要出门。船到了目的地，人们都下了船。最后，只剩下一个拄拐杖的老大爷。这时，老人的目光与我相接了，老人说：“小姑娘，你能帮我上岸吗？”我愣了一下，赶紧回答道：“没问题。”老人的身体冻得有些不灵活了。下了船，我很担心老人自个儿回去，就把他送到家，到了他这，他的亲人连云港向我道谢。之后，我好奇地问：“老人家，你为什么要最后一个走，而不要不得那些先下的人帮您，直到我走过来，您才回问我呢？如果我拒绝了您，您不是会在那挨冻吗？”老人握着我的手，饱经沧桑的眼睛望着我，说：“小姑娘，我看那些人的眼睛，要么死盯着前面，要么看到了，也很少流露出对我的关心。这种即使我问他们也没有用。当我看到你我的眼睛的时候，你的眼里有明显的善意和同情，我当时就知道，你本性善良，一定会帮我的。”我的心甘情愿刹时间被触动了，为这位老人对人的举手之劳所给予的如此高的评价而感到骄傲和庆幸。就这样，一次原本折磨人的旅程成了一段富于启迪性的人世间生经历，这就是善。

在大千世界，爱美本是人的天性。青年人更是如此，对美的追求，不仅可以表现内心美，也可以表现为外表美。但任何时候，都是内心美比外表美更为重要，然而决不能因此就把美的概念只局限在内心美上。也许有人会说，如果这样，岂不是不要提倡艰苦朴素了吗？其实，艰苦朴素决不是表现为形式地穿几件打补丁的衣服。要知道，穿着褪了色的军装，大肆挥霍的，在谈美色变的十年浩劫中，是确有人生的，热爱生活的人，一定是爱美的人，青年人就要更大胆地追求美。

真善美来自于人们的生活，来自于人们内心的感受，我们在感受它时，是那样的眼如明镜和心无纤尘。让我们用自己的青春来体现真善美，歌颂真善美，传播真善美，感动真善美。让我们从内心深处创造更多的真善美真于世界，扬善于地球，尚美于全人类！

日本一位知名的作家医生、内科医学博士提出过一个关于健康与人生的关键数字——0。8，众多事件说明，人生不要过度追求完美而让自己透支，幸福的秘诀在于把握好0。8。

不要过度追求完美，否则你将会透支。有人曾获得一个硕大美丽的珍珠，然而那人并不满足，因为珍珠上有一个小斑点，他想将那点剔掉，于是他狠心削去了珍珠的表层，可斑点仍在，于是他又削去了第二层，可斑点依旧，于是他就不断地削。最后欣喜的发现斑点不见时，珍珠也不存在了，它变成了珍珠粉，太过苛求完美，反而会让自己不完美，而让自己透支。幸福的秘诀在于把握好0。8。

不要过度追求完美，否则你就会透支。曾经有一则新闻这样写过，一个女孩，因为不满于自己的长相，而三番四次去整容，结果因为割得地方太多和医生的不专业，最终好像是毁了容。有时候不完美恰恰才是美，又何必那么执著于追求完美。追求完美并没有错，因为只有这样才会更好。可疯狂的追求完美，太过苛求自己就不对了。

不要过度追求完美，不完美也是一种吸引人的美。“断臂维纳斯”如果他的胳膊是完整的，他还会如此著名吗？答案应该是否定的。维纳斯的美在于他的不完美，残缺并不失为一种特殊的美，完美只是一种每个人头脑中的理想化概念，但世上又有谁的完美的呢？西施长的美若天仙，却有心绞痛，貂蝉如此美人，却耳垂大，因此她的耳环只为掩盖其缺憾，世上并没有十全十美的人，不完美其实也是一种美。

完美——是我们永远不懈追求的目标，苛求完美，只会让自己透支，幸福的秘诀在于把握好美的度。

[不要过度追求完美作文