小学生优秀家风家训摘抄（精品20篇）

1、秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。

2、蜡烛上的火光欢快地舞蹈着。

3、兴安岭是多么会打扮自己啊：青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。

4、春姑娘来了，小草悄悄地从土里探出小脑袋，好奇地望着这个世界。

5、每条岭都是那么温柔，谁也不孤峰突起，盛气凌人。

6、柳树脱下破旧的外衣，又开始新的生活;它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。

7、秋天迈着沉稳的脚步缓缓地向我们走来,又悄无声息地走开。

8、小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

9、夜空中的小星星眨着眼睛，似乎对你微笑。

10、翠绿欲滴的椰子从叶间探出了头。

11、夜空中的小星星顽皮地眨着眼睛。

12、蝴蝶在花丛中翩翩起舞。

13、单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这儿低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

14、春天就像活泼的儿童，憧憬渴望;春天就像健壮的青年，充满朝气;春天就像健康的老人，令人回味。

15、春天是个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏;春天是出生的婴儿，娇小可爱。

16、春天像刚刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

17、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。

18、星星就像俏皮的小毛孩，一般让人喜爱。

19、溪水唱着歌，欢快地向前奔跑。

20、落叶随着风高低起舞。

21、宁静的夜晚，只有那天上的星星正在窃窃私语。

22、一个个红石榴小姑娘绽放出可爱的笑脸，躲在树枝间。

23、天是个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。

24、风是调皮的，一会把那朵悠闲的云赶得满天跑，还不断变化她的面具，一会儿卷起地上的落叶，让她们打着旋舞蹈。

25、我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。

26、风儿快活地唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。

27、山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。

28、杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招

29、梦像一片雪花在空中飘舞想抓住他，他已经融化了。

30、它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。

31、仲夏夜，清风徐徐吹来，明月追赶晚霞，早早爬过山头，挂在中天，那月光似乎带着一股清凉，驱赶着酷日留下的余热。

32、水是野的，索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。

33、宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语。

34、风儿唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。

35、女人坐在小院子当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子，苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

36、秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来，悄无声息地走开。

37、微风柔和地吹，柔和地爱抚我的面孔。

38、行道树笔直地站在路边。

39、月亮姑娘升起来了，仿佛正悄悄地对身边的小星星说话。

40、春天迈着轻盈的步伐来到我们身边。

41、花儿在秋风中笑弯了腰。

42、春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏春天就像出生的婴儿，娇小可爱；春天就像活泼的儿童，憧憬渴望；

43、蜡烛默默地哭泣着。

44、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。

45、杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

46、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她们正在向着我们点头微笑呢！

47、向日葵不断地面向太阳公公做运动。

48、春天的脚步近了，小草轻轻地伸了个懒腰，从土里钻出来。

49、蜘蛛把苍蝇拖来拖去，等苍蝇累得筋疲力尽，蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。

50、这些流云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。

51、春天是个害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏；春天是出生的婴儿，娇小可爱。

52、蝴蝶初翻帘绣，万玉女、齐回舞袖。

53、真理它却不会弯腰。

54、春天就像活泼的儿童，憧憬渴望；春天就像健壮的青年，充满朝气；春天就像健康的老人，令人回味。

55、柳树在风中扭摆着腰肢，尽情地跳舞。

56、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。

57、春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。

58、每棵树都是那么葱翠，谁也不高傲，谁也不自卑。

59、溪水中金鱼悠闲地摇着尾巴游过来。

60、船头飞溅起的浪花，吟唱着欢乐的歌儿。

61、秋天迈着沉稳的脚步，缓缓地向我们走来，又悄无声息地走开。

62、小草怀着无比崇敬的心情仰望着慈眉善目的太阳。

63、花儿在风中笑弯了腰。

64、小树摆动着枝叶，向我们点头笑。

65、这时，春风送来沁鼻的花香，满天的星星都在眨眼欢笑，仿佛对张老师那美好的想法给予肯定和鼓励……

66、一排排柳树倒映在水中，欣赏着自己的容貌。

67、春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。

68、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情地跳舞。

69、今天，太阳好害羞，躲在厚厚的云层后面，迟迟不肯露面。

70、没有风的打扰，水面很平静。

71、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头微笑。

72、落叶随着风翩翩起舞。

73、风雨能摧残樱花，但是冲风冒雨，樱花不是也能舒开笑脸么?

74、它脱下破旧的外衣，又开始新的生活;它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。

75、收音机天天说个不停，令邻居十分讨厌！

76、夜空中的星星眨着眼睛，似乎正在对着你微笑。

77、当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤，于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞，就有了千姿百态的石笋，就有了洞口突突的泉水。

78、绿油油的小草被风吹弯了腰。

79、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。

80、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

81、春天就像出生的婴儿，娇小可爱;春天就像活泼的儿童，憧憬渴望;春天就像健壮的青年，充满朝气;春天就像健康的老人，另人回味。

82、微风柔和地爱抚我的面孔。

83、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。

84、夜空中的星星眨着眼睛,似乎正在对着你微笑。

85、风儿唤醒了沉睡中的大地。

86、鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。

87、家就像根，永远是树叶的家；家就像红布条，永远系着游子的心，家就像大衣一件，不会提高温度，但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。

88、鸣蝉在树叶里吟唱。

89、连每一根小草都在跳舞。

90、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

91、每条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。

92、春天就像健壮的青年，充满朝气；春天就像健康的老人，另人回味。

93、秋天又迈着沉稳的脚步款款地向我们走来。悄无声息地走开。

94、梦像一片雪花 在空中飘舞 想抓住他，他已经融化了。

95、在那天边隐约闪亮的不就是黄河?那在山脚缠绕不断的自然是汶河，那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头，却是沮涞山等著名的山岭。

96、大海是如此的变换末测，平静却又很凶猛，温柔的但又很激烈，像光滑的穿衣镜，像肆虐的猛兽，像母亲的抚慰，像父亲的鞭打。

97、巨浪伸出双臂把我猛地托起。

98、桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。

99、收音机天天说个不停，令邻居十分讨厌!

100、太阳出来月亮就回家了。

101、月亮一露面，满天的星星惊散了。

102、高粱涨红了脸，稻子笑弯了腰。

103、秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。

104、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。

105、阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。

106、风儿清唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。

107、水是野的，索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿缠绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了

108、微风柔和地吹， 柔和地爱抚我的面孔。

109、街上非常热闹。电车不慌不忙地跑着，客客气气地响着铃铛枣，一点也不性急，好像在说：“借光。呃，借光。”

110、小狗伸了一个懒腰。

111、小树摆动着枝叶，向我们点头笑。

[小学生经典拟人句摘抄

小苗只有在雨露的滋润下，才能茁壮成长，不止是小苗，人也是如此。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。而且中华民族有“礼仪之邦”的美誉，向来重视家教，而家风家训更为重要。

从小爸爸妈妈教育我要有孝心，要尊老爱幼。所以，我家的家风家训就是尊敬老师、长辈，勤劳节俭，尊老爱幼，同学之间要和睦共处。我会努力去做到，学会体谅父母，为父母分担家务。自己的事情自己做，自己完成作业，只有作业做完了，才可以去玩。当天的事情当天做，不能拖延，养成良好的习惯。一个好的家风家训能让我更加了解到中国文化的精髓所在，才能让我们成为祖国的栋梁，学会好的习惯，长大为国家作出更大贡献。

我一定要时时刻刻严格要求自己做到尊敬老师、长辈，勤劳节俭，尊老爱幼，同学之间和睦共处这几条，弘扬民族精神！

1. 浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。(3)

2. 同高度的自然带呈现出的自然景观，犹如凌空展开的一幅神奇美丽的画卷。(8)

3. 一部分树枝垂到水面，从远处看，就像一株大树卧在水面上。(11)

4. 那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。 (11)

5. 天上的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好象是天空着了火。(14)

6. 微斜的门口，经过仔细耙扫，收拾得很平坦。这就是蟋蟀的平台。(29)

7. 的叫声，音调严肃郑重，似厉声呵斥。(63)

8. 每根细丝嫌蜗牛的触角。(26)

9. 远看长城它像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。(82)

10. 城墙顶上铺着方砖，十分平整，像是很宽的马路，五六匹马可以并行。(82)

11. 正面，昆明湖静的像一面镜子，绿的像一块碧玉。(88)

12. 排成了一个巨大的长方形军阵，真像是秦始皇当年统率的一支南征北战、所向披靡的大军。(91)

13. 我虽未见叶老先生，却从他的批改中感受到了他的认真、平和以及温暖，如春风拂面。(127)

14. 阳光都变成绿的，像温柔的小精灵一样在上面跳跃着，闪烁着迷离的光点。(127)

15. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(143)

【相关阅读】：课文拟人句

1. 画眉鸟飞了出来，被我们的掌声一吓，又飞进了叶丛，站在一根小枝上兴奋的叫着，那歌声真好听。(12)

2. 当四周很安静的时候，蟋蟀就在这平台上弹琴。(29)

3. 蟋蟀盖房子大多是在十月，秋天初寒的时候。(29)

4. 它伸长了头颈，左顾右盼。(63)

5. 鹅的步态，更是傲慢了。(63)

6. 它走起路来慢条斯理，仔细掂量着每一步。(64)

7. 要不它就于邻近的鹅群来上一场厮打。(68)

8. 生物真是人类的好老师啊!(47)

9. 月明人静的夜里，它们便唱起歌来，“织，织，织，织呀!织，织，织，织呀!”

那歌声真好听。赛过催眠曲。(102)

10. 牛群吃草是非常专注，有时站立不动，仿佛在思考着什么。(105)

11. 老牛好似牛群的家长，无比尊严。(105)

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

1、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。

2、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

3、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。

4、向子女宣扬老人老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

5、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

6、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。

7、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。

8、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

9、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩报恩。

10、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。

11、夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。

12、福德具足温和厚重叫做性如灰。

13、夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心;第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根;第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心欢喜。

14、不要管闲事，不要过多牵挂子孙， “ 儿孙自有儿孙福 ” 。

15、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

16、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等和气，齐满一家的福气。

17、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

18、为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲心纲身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。

19、实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。

20、女人有三妇：悍妇弱妇媳妇。

21、婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。

22、如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。

23、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

24、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

25、女人什么事也不做，全部依赖丈夫依赖父母，叫弱妇。

26、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

27、女人是国之母，家之妇，人之妻。

28、婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

29、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

30、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。

31、男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性(不发脾气)， “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水， “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。

32、女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。

33、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

34、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

35、男人分有三夫：弱夫暴夫丈夫。

36、女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。

37、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

38、能做到这些，就会家和万事兴。

39、男人要 “ 刚 ” 。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。

40、老人是一家的天德星，以德为根。 “ 德 ” 是担当一家的过，和平一家的过。

41、老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达;子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。

42、老人有德是最好的风水，最高等的风水。

43、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。

44、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上礼节上绝对不能平等。

45、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。

46、每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。

47、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。

48、老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。

49、老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。

50、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

51、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

52、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

53、家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。

54、觉爱无架(价)：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处;理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。

55、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。

56、教育孩子五步曲：养育教领导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。

57、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

58、当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。

59、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺失。

60、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩感恩报恩。

61、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

62、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

63、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。

64、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆;譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

65、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

66、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

67、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。

68、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

69、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

70、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。

说起家风家训，那一定是爸爸妈妈经常挂在嘴边的那句话：认真做事，好好做人，百善孝为先。

从记事起，爸爸和妈妈就教育我要孝敬老人。记的有一天早晨，爷爷叫我起床，我没好气的对爷爷说：“叫什么叫，让我再睡一会儿!”

妈妈听到了，生气的把我拉到一边，严厉的对我说：“桐桐，怎么对爷爷说话呢!”我低下头不知道怎么好了，妈妈接着说：“爷爷、奶奶每天给我们做饭，接送你上下学，你这样没好气的和爷爷说话，太没礼貌了!如果换成是你，我们对你又喊又叫的你高兴吗?”听了妈妈的话，我认识到自己的错误。我马上跑到屋里，对着爷爷说：“爷爷对不起，我错了!我以后再也不这样了!”爷爷看了看我笑眯眯的说，“没事，以后听话就是好孩子。”通过这件事使我明白了，孝是体现在我们平时生活中的一点一滴。

爸爸妈妈不但教育我百善孝为先，他们也在身体力行为我做出榜样。我还有个小弟弟，我也要以身作则为弟弟做出好榜样!爸爸总是说，对长辈首先是尊重，好的美德不仅仅是尊老爱幼、有爱心、乐于助人，还有很多很多。我会懂得越来越多的美德，我会发扬家风、传递美德，建设和谐家园!

家风――一个令人深受感悟的词语成就了我，使我忍俊不禁觉得心中满满都怀着感激之情，在生活中，我熏陶着那独一无二的好家风伴我成长，让我从一个”衣来伸手，饭来张口”的小公主变成一个积极向上、谦虚、诚实守信的好孩子，是哪些好家风改变了我呢?且听我慢慢道来……

俗话说“父爱是船，母爱是帆。”父爱破着浪前行，母爱引导我在茫茫人海中不迷失方向的行驶，他们让我在成长的海洋中乘风破浪，让我不畏前险。”诚实守信，诚信待人”随着时间的脚步潜移默化地成了我的好家风，他就像春天柔和的双手温暖着我的心田，让我心中的花朵绚丽地绽放，让传统的文明美德发扬光大。

“害人之心不可有，防人之心不可无”这句话是我的家风之一。深深的教导：在生活中，我们不能有一点儿的害人的想法，也不能丢了那么一点儿的预防坏人的一种正确的心里”。而且，要尊敬长辈、勤劳节省、诚实守信、乐于组人、不骄不躁。记得那次我还小，去郊外游玩过程中，闲着无所事事的我，一边用小手牵着妈妈的大手，一边观赏着唯美的画面，突然，“呸“的一声，一口痰调皮的从我的小嘴跳了出来，随即，又不听话地蹦到了地上，这时妈妈的顺风耳和千里眼察觉到我的动静，立马张口就急的火着了似的“哎呀”!你什么能这样破坏环境呢?你知道吗?环卫人士早出晚归，不管什么节日都没有假期，可幸苦了!你的不文明的行为会深深的刺痛他们的心!害人之心不可有呀，!听着妈妈的喋喋不休的教训中，我渐渐的把红的像小苹果的小脸低到了地上――那次后我明白了一个道理：生活中微不足道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可无”了，所以即使这件小事有多么的小，也教导了我待人处事。最后，我想说“好家风养育着我，成就了我!”

家风，正像“播下了一种行为，收获了一种习惯，播下了一种习惯，收获了一种性格，播下了一种性格，收获了一种命运”这句话。是啊，家风给我们播下、收获了一种习惯、性格、命运，最终成就了这么一个我，它还让我有一技之长立足之地，让我的生活多彩多姿、无忧无虑、井井有条。现在的我，就是你浇灌过的树，你又是一顶小伞帮我挡过那一阵阵风，一滴滴暴雨，谢谢你，你成就了我，你的恩情我一定用行动涌泉相报!

好家风家训家规书信作文二：

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!

中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。我家的家规是：主动向长辈问好;互相尊重彼此;路上捡到钱包等贵重物品必须上交;自己的事情自己做;作业做完了才有娱乐时间;当天的事情当天做，不能拖拉;每天都要运动(至少一种)。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

俗话说“国有国法，家有家规”，家是我们温暖的避风港。当规矩和家组合起来，那我想，家会成为文明的家。《颜氏家训》、《诫子书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传。家风、家训也成为立家之本。

我的家自然也有“无规矩不成方圆 ”之说，虽然我家的规矩没有清清楚楚地写出来，但在对父母行为的耳濡目染之中，我学会了很多，虽然大部分都是小事，可一个人的修养和素质不正体现在这些小事之中吗？

比如餐桌之上，妈妈也为我定了许多规矩。不能狼吞虎咽，不能只挑自己喜欢吃的，不能把米饭掉在外面，不能把脚翘到椅子上等等。可是淘气如我，怎么会乖乖听话呢？这一次，我就故意挑战妈妈的权威——把米饭故意掉在桌上。结果呢，我悲剧了，妈妈起先要求我把米粒一颗一颗地拾起来吃掉，这虽然不是什么大事儿，但是我知道，后面肯定少不了一番“长篇大论”。“切，不就是几粒米吗？至于吗？这又值几元钱……”我小声地嘀咕，嘴嘟得能挂几个油壶。

“什么！”妈妈提高了声音，我知道她是真动怒了才默不作声，心里却不停地抱怨。“知道了！”我不满地抿着唇。“‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’这句诗你早会背了，可其中的意思你真正懂吗？夏天，在太阳下集会，你向我抱怨过，说太热了，可农民就不知道热吗？这是他们的汗水换来的收获呀，孩子，你长大了，也该懂事了！”妈妈语重心长地说道，我低下了头，满脸羞愧。

家风就像一阵春风，悄悄地影响我这棵刚冒出的小芽……

回到家里，吃过晚饭，我依旧座在沙发上看电视，心里却还在想：我的家风是什么呢？妈妈的声音传了过来：“你写完作业了？”我没动。眼前的电视被关掉了，“你现在应该做什么，不知道吗？”唉！这句话我从上幼儿园时就听得耳朵出了茧子了，去写作业吧。

“老毛病了，该做什么的时候就做什么，记不住吗？”——这不就是我的家风吗？ 从小，该我写作业的时候，电视从不开着，也没任何杂音打扰我。每次都只能是写完当天作业，才可以看电视或玩电脑，小学以前不管是冬夏，每天晚上8：00是必须睡觉的，想玩，门都没有。现在初中了，也只能写过作业就睡觉，只有周日才可以自由。原来父母想让我养成：认真做事，规律科学的好习惯。

又想起来，每次家里来了客人，父母都教我如何打招呼，他们也是热情招待；爷爷奶奶来了，妈妈总是做一大桌子好吃的，而且最好吃的菜总是在爷爷奶奶面前，螃蟹也是给他们最大的，而妈妈只是吃最小的。现在想想，这就不就是我们的家风之一：尊老爱糼，礼让待客，谦和做人吗？ 这样想起来，我仿佛记起了很多，我们全家人有时候在一起讨论一下历史，共同看一站到底，并抢答题，最后看谁对了；看最强大脑，讨论那些神奇的记忆。 我从来听不到父母讲邻里是非，也从不争亲朋得失。他们只是认真做事，认真做人。

这也是我的家风之一：做有益的事，做坦荡君子，不做戚戚小人。 我想：我的家风，不正是中华民族数千年的美德吗：厚德载物，认真做事，中庸做人。 只有民族的，才是世界的。我也要说：小家塑造大家，大家塑造国家，国家影响世界！ 纵观中华五千年历史，中国早以礼仪之邦闻名于世界。孔子提倡：“仁者爱人”，以“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是社会和谐的重要因素。 而国家与国家之间也如此，有的国家总是以老大自居，总是希望别国乱起来，自己坐收渔利。总是不能以“仁爱”的心态对待别人，今天挑点事端，明天做点手脚。这不正是中国人嗤之以鼻的小人行径吗？ 呼吁大家都从现在做起吧，用我们民族的精神去影响世界，让世界早日“仁爱”起来吧！

[我的家风家训_小学作文

每个家庭都有自己的家风和家训，家风对人人都有着潜移默化而重要的影响。它就象春风吹人、下雨淋人一般滋润，影响着人们。

说起家风，我认为是家里人的一种行为，对别人热情爽快，做事遇到困难时有执着性、不食言，这些都能算得上是家风。一个家庭的兴旺发达，不在于一时的富有，也不在于财产的多少，而在于家风的好坏。家风靠的是家教，把良好的家风融化在一家人的心灵和血液之中，才是最重要的。有良好家风的一家人就会懂得勤劳是一生中的第一目标。

一个好的家风可以让一个孩子能很好的成长，而我就生活在这样一个很好的家风中，在家中父母难免会因为一些小事争吵，但他们从不会互相指责、斥骂，展现在我面前的是他们理性的一面。平时在家中妈妈也会常常唠叨：在学校应该怎么尊重老师同学，更会讲一些退一步海阔天空的道理。时间久了我脑海中也会时不时是出现这几句话，与其说是生我养我的母亲，不如说她是我人生中的第一个导师。

中国的每一个家庭都有自己的家训，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在人人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。

家庭是社会的重要组成部分，每个成功的人必定有好的家风和家训。而良好的家风家训需要每个家庭成员来共筑，只有严格筑好家风家训，我们才能少走弯路。

我家客厅挂着一幅装饰画，上面画了几条鱼，那并不精致。 A decorative painting hangs on my living room with a few fish on it, which is not exquisite.

我时常好奇地问爸爸，才知道这是和我家的家风有关。

据爸爸说，爷爷在世时，曾经发现有人来我家偷东西，可是爷爷并没有在意，甚至还送了些大米给那个小偷。

当然，这和当时那个时代背景是分不开的，爷爷生在兵荒马乱之际，多少人为了那一口粮食而奔波，甚至付出生命。后来爷爷在自家的门口便经常发现用稻草绳子串好的鱼。

对于这等事情，人们总爱添油加醋，说那不是小偷送的，是小偷的儿子送的。然而不管是谁送的，包容的精神却没有一丝减少。自此，宽容待人便成了我家的家风。

就在昨天早上，爸爸接我上学，一路上人潮拥挤，爸爸的车不小心被蹭到了，可是爸爸并没有生气，而是摇下车窗，让她先去送自己的孩子了。

我一直觉得我是个小气的人，学不来父辈的那套。可后来我才发现，家风已经在不知不觉中感染了我。就在那次跑操的时候，我的鞋子不小心被别人踩了一脚。出乎我的意料之外的是，我第一反应竟然没有生气没有去责怪那个同学，而是脱口而出的没关系没关系，甚至还挂着一脸的笑容。事后，我一个人发呆想了好久，我究竟是什么耳闻目染我的家风呢?

大概是从幼儿园的时候，橡皮被同桌踩黑了;在小学的时候，碗里的红烧肉被前桌偷偷吃了;在中学的时候，书本上不小心被泼洒了咖啡……。原来家风早已经潜移默化的改变了我，而我因为家风也收获甚多。

橡皮虽然被踩黑了，但是同桌却拉着我一起去自来水边洗，虽然洗的也不是很干净，可是那时候因为我没有动怒，我们反而笑的很开心;小学的红烧肉虽然被偷偷吃了，可是同桌也会偷偷塞给我她爱吃的巧克力;书本虽然被泼了咖啡，可是我们却成了无话不说的好朋友，并且在日后翻出那一页时，淡淡的咖啡味仿佛记录了我们青葱的模样。

爸爸也是一样，因为家风收益良多，那次擦车后，他和那位同学的父亲因此而认识，两人一起谈论着我们的学习情况……。

可其实我知道家风不是使我们收益，而是让我们变成了更好的自己。这样的家风从爷爷那辈流传到我这边，也一定会继续延续下去的.

吴京2017年主演了《战狼2》后，他就稳当国内电影票房的一哥，同时也成为最引人注目的一位巨星演员。而在今年2019年他再次出演的《流浪地球》，又再次证明着他有着极大的票房号召力。

知道吴京有着这样的魅力，理应他的电影上映，别的电影就最好不要与他同档期，避免沦为票房的炮灰了。但是这个演员似乎对吴京毫不畏惧，9.30吴京有《攀登者》、《我和我的祖国》这两部电影要上映，而他的电影就是还要同天上映。

这个人就是张涵予，他主演的电影就是《中国机长》。《中国机长》将上映日期确定在9.30日后，张涵予就高调的随着片方一起到全国各地进行路演宣传，而在一次采访上，当娱乐记者问他对《中国机长》票房有没有信心时，他也还放话说影片上映后他的电影票房将会达到100亿……

张涵予之前凭借出演的《智取威虎山》、《湄公河行动》等片的票房总大概拿了50亿左右，而他近日说的《中国机长》上映后票房能达100亿，也就是说他有信心认为《中国机长》的最终票房也能达到50亿左右了。张涵予的不惧吴京归不惧，但是《中国机长》的票房又能不能达到那么高呢?

这从目前来看它不能，因与吴京电影同档，截止目前《中国机长》的票房预售是3000多万，排在吴京《攀登者》与《我和我的祖国》之后。而根据之前的影片票房走势来看，排在第三位的，想拿到50亿票房是根本不可能的一件事。

不过万事皆有可能，自《战狼2》火爆后，观众的口味开始偏向了爱国主题和实力派演员，而《中国机长》这些条件都有，因此《中国机长》也还是有那个潜力的，至于最终有没有，张涵予能不能让信心成为现实?那就得看9.30《攀登者》、《我和我的祖国》、《中国机长》谁的发力更猛了。

我第一次来这里。

那是一条青石板铺成的幽径，路两边是花丛、草丛和茂密的树林。这条小路通向一处房子，一处好久沒人来的房子，看上去很老。爷爷在前面领头走着，我们都在后面规规矩矩的跟着，整个队伍默默地走，严肃的气氛在我们之中徘徊。连最喜动的几个"小猴子也抓着大人的衣角，低着头前行。

约莫五六分钟后，我们来到这座旧房子前。众人停了下来只见爷爷将手放在木门上闭上眼叹了一口气说：”唉--(此处应为感叹号)我这辈子只来三次，第一次是由我的爷爷领我来的;第二次是送我爷爷灵位的;第三次啊，是今日我领着你们来这里。这或许是我生前最后一次来了吧。”说完后，他推开了门。

房子的内部空间很大。正对门的是一座很大的香案，上面陈列着大约百十个灵位。爷爷吩咐众人去周围打扫卫生。自己拿着一块很整洁的抹布，细细的擦拭着香案，像是在擦着什么珍宝一样。

忽的，三叔家的小子惊叫道：“墙上有字，快看!”一时间众人皆朝那里走去。“明德……”有人正要念出来。爷爷却出声打断了：“明德守信，为立心之本;勤勉高节，为立身之本;忠君孝祖，为立人之本。”众人看向爷爷，只见他边背边擦着香案。然后，将抹布整整齐齐叠好，走到这里说：“这，是我们的家训。”

爷爷站在那里如苍松一般，与墙上气势非凡的二十七字家训相呼应，竟奇妙的融合在一起。在那一刻，这二十七个字与爷爷的身影深深地印在我们的脑海，挥之不去。

爷爷像是在回忆往昔，久久凝立不语。突然，无尽感慨的语气从爷爷嘴里发出：“我们家族的历史，可以追溯到几百年前。家族创始人，曾经三次参加科举不中。最后做了一名商人。那个时候，商人的社会地位是很低的。当时是不可能从根本上改变这一现状的。但，先祖深知‘正人先正己’的道理。于是他立下这三条家训，并以身作则。那时家族经营着布庄生意。当时很多商人哄抬物价，有人也劝先祖这样做，可是却被他拒绝了。后来，朝廷出面压制物价，很多商家都伤了元气，唯独咱们家族没事，反而因为名誉好大赚一笔。再后来，朝廷要筹措军费，大部分商家都不愿意，只有很少一部分愿意，先祖就是其中之一，他捐了三成的家财。有人说他傻，说他蠢。他却说：‘利者，得失之差也。国之得失，吾等存亡之机矣，故无国家之利安有个人之利乎(利益，在于一得一失之间，国家的存在与否关乎着我们的存亡)?’最后战争胜利了，国家奖励有功之士，先祖赫然在列，家族被奖励免税三年，之后税率降两成。由此家族进入鼎盛时期。

几百年的光阴中，战乱频发，家族几次迁移。造成家谱几次遗失，虽大部分找寻回来，却依旧不完整。只有家训完整流传下来。我，希望你们记住它。”一时间，屋内静悄悄的……每个人眼中散发着异样的神采。

缓缓的关上了木门。爷爷突然转身大笑：“兼德勤，明礼节，行当光正，百多邻亲皆称善矣;信为先，利为后，义存颅顶，数十春秋无愧活也。”说完，潇洒而去。

有一天，我问妈妈什么是“家风”呀，这个词对于才小学三年级的我来说有点陌生。妈妈说你可以上网去搜索一下“家风”这个词是什么意思。我找到了这个词的大概意思：家庭的处事原则、教子方法、价值取向、为人之道等。从字面上可以解释为家庭的作风。妈妈说如果用一个词概括一下我们家的家风是什么，那就是“尊老爱幼”。虽然我对“家风”这个词比较难理解，但是孝顺长辈、爱护弟弟妹妹是爸爸妈妈从小就告诉我的。他们是这么说的，也是这么做的。

奶奶对我说：“大概在爸爸七八岁时，她的身体就非常不好，只能卧床养病。那时爸爸就开始做家务，不光要照顾她，还要照顾比爸爸还小的老叔。因为那时爷爷是记者，工作很忙，整天不在家。爸爸一放学回家就开始忙活。做饭、压水、劈柴，所有的事情几乎都是爸爸做。现在奶奶身体已经好多了，每当回忆那时候的事，就总和我说那时爸爸有多懂事，多能干，也心疼爸爸那么小就开始干活了”。但是爸爸却并不觉得有什么，他认为，他这么做是应该的。

不光是在家里，在外面也一样。每次我们坐公共汽车去爷爷奶奶家时，妈妈看到老人或小孩儿一定会让座。我看到妈妈这么做，我也会学着做。妈妈说，在我五六岁时，我刚能自己把着把手站稳了，我就把座位让给比我还小的小朋友。车上的人还说，你这么小，为什么还要把座位让给别人呢?我很害羞，什么也没说，只是默默的靠在妈妈身边，妈妈很欣慰，觉得我特别懂事。

有一次，妈妈犯颈椎病，病得很严重，自己起都起不来了，爸爸还要上班，我正好放暑假，家里只有我和妈妈，爸爸和我说：现在开始你来照顾妈妈，好吗?我大声回答说：好的!从那时起，我每天扶妈妈起床，帮妈妈倒水吃药，帮着洗碗，收拾东西。妈妈病好了以后对我说：“你越来越像爸爸了”。听了这句话，我心里特别高兴，觉得自己长大了。

“尊老爱幼”这个词听起来好像很抽象，其实就是要孝顺老人，爱护弟弟妹妹，一点也不难，因为爸爸妈妈已经用实际行动教会了我什么是“尊老爱幼”。这就是我家的家风。

俗话说：家和万事兴。一个家庭的和睦离不开良好的家风家训，我的家风家训有两条，一是诚实，二是严于律己。

人无信不立，诚信，是立人之本。无论对人还是对事都要把诚信放到第一位。再教育孩子方面，诚心显得犹为重要，孩子小的时候不懂事，无法通过讲道理使他明白这时的父母必须以身作则，用自己的行为去教训孩子，给孩子树立一个好的榜样。随着孩子的成长，一点点的去灌输这个道理，而不是只要孩子犯错，就采取怒骂斥责，这样对孩子的心理会造成一定的影响，孩子教育也就难谈成功。

除了诚实 ，严律己也是我的家训。只有自我求严格了，才会有上进心，有了上进心责任心也就随之儿来。严律于己要从小事做起，对孩子来说，做到高质量的完成作业就算其中一方面。玩是孩子的天性，玩归玩，学的时候认真学，对每个学习任务都主动去完成，这就是孩子的自我严格要求的表现了吧!再教育孩子方面，家长要坚持正确的观念，不能因为孩子的哭闹就心软放弃，这样就会造成了孩子的任性。不光如此，对孩子以后的认识也会有偏差。因此，严于律己不光对孩子重要，对每个人都显得犹为重要。

良好的家训是形成良好家风的前提，每种家风都有它的特点，但都有一个相通的地方，那即是为了整个家庭的和睦。

一个星期六的晚上，我高高兴兴地和爸爸妈妈爷爷奶奶一起吃晚饭。光头强的电视快要开始，我把还剩半碗的饭放一边，说剩下的饭我不吃。爷爷很不高兴，说不能浪费粮食，这些饭我是可以吃完的，不能因为要看电视就剩饭。

爸爸这时候和我讲起他小时候的故事。爸爸小时候在队长大，爷爷上班要按时出门。爸爸就把碗里剩下的米饭倒到水沟。后来被爷爷发现，爸爸被爷爷狠狠地惩罚。

原来，爷爷小时候，国家比较穷，粮食经常不够吃，常常吃不饱饭，却要做很多事情。作文那时候最大的愿望就是能吃饱饭，所以爷爷特别珍惜粮食。爷爷说，米饭来之不易，那天看到爸爸浪费粮食就特别生气。爸爸挨罚后，就记住不能浪费粮食。

爸爸说，现在国家富强，家里不再担心吃饱饭的问题，但是勤俭节约、不铺张浪费的传统不能丢。养成良好的习惯，将来对我会很有帮助。

这时候，奶奶说起以前的事，买东西要凭票，买米用粮票，买肉用肉票……逢年过节，更要起个大早，天不亮就要赶到镇上去排队，起码要等四五个小时才能买到定量的菜。特别时有一段时间，大家都很不爱惜粮食，结果粮食被浪费完后，没有吃的，大家只能饿肚子，去山上挖树叶吃。现在想来，真是艰苦啊！

听着听着，我感到很不好意思。我真是生在福中不知福，平时吃饭还总是挑三拣四。现在想想，爷爷奶奶的童年生活真是令我匪夷所思啊！想到这儿，我看着桌上的饭菜，惭愧地笑笑，然后慢慢地吃起来，恍然间发现原本不爱吃的食物原来也是那么的可口。

在特别的日子里忆苦思甜，虽然那个时代的灰暗早已远去，但我们的光明生活确是要需要我们的“成长”才能一直到永远！

上联：书香门第

下联：勤俭人家

上联：世俗钱财贵

下联：家风翰墨香

上联：世盛千般好

下联：家和万事兴

上联：认认真真行事

下联：堂堂正正做人

上联：宗传后稷家声远

下联：学绍濂溪道脉长

上联：仁爱三春暖

下联：家和万事兴

上联：院大不如志大

下联：房宽难胜心宽

上联：老老实实做事

下联：堂堂正正作人

上联：公开公正公平处事

下联：诚信诚心诚意待人

上联：唯诚唯信行世事

下联：克俭克勤践家风

上联：宽以待人和邻里

下联：严于律己振家风

上联：唯读唯耕行正路

下联：亦忠亦孝继真传

上联：忠孝仁和承祖训

下联：诗书礼乐构家风

上联：读书识礼家风好

下联：知耻明荣胸臆宽

上联：相亲相爱家庭和睦

下联：互谅互帮邻里温馨

值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……

我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。

在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面——政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白是指，不能做违背国家人民利益的事，不参与政治角逐，做一个遵章守法的老百姓。所谓经济清白是指，不取不义、不法之财，做诚信经商，童叟无欺，自劳而获的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。

我的祖辈们就是这么做的!他们一生济贫救济孤，助人为乐的善举为我们做了很好的榜样，也获得了社会的认同与赞扬。

在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。

每个家庭都有自己的家风家训，我们家也不例外。

家风·孝

我们家是一个真真正正的大家庭，四世同堂，共有22个人。每当过年时，大家都会聚集在一起，围着我们家的“老太君”---太奶奶吃团年饭。吃饭时，我们这些重孙子都会把好吃的菜争先恐后地夹到太奶奶的碗里，太奶奶笑着一一接过，幸福的心情溢于言表。席间的欢声笑语不绝于耳。吃完饭后，我们这些“小朋友”会让所有的长辈休息，我们来收拾桌椅和碗筷。做完这些事儿，我们一大家人便守在电视机前，陪太奶奶收看春节联欢晚会，长辈们边看边聊着今年的收获以及明年的期望，屋子里洋溢的满是幸福欢乐的味道。

家风·缅怀先祖

自我懂事以来，我们家还有一个传统习惯，就是每到大年三十的下午，都要去祭奠已逝的祖辈。这不，今年也不例外，我们家这支浩浩荡荡的队伍一起到山上去给已逝的祖辈们上坟。虽然我从未见过他们，但我从爷爷奶奶们的讲述中很清楚的认识了我的这些祖辈们。他们的那些故事折射出的勤劳善良、敦实朴厚的优良品德，正是我们家正在禀承的家风，也是会一代代传承下去的。

家风·勤劳质朴

告诉你们一个秘密，我的太奶奶已经88岁了，但她依然耳聪目明，至今她的饮食起居都是自己打理的，并且打理的非常好。而且我的爷爷也快70岁了，依然是远近闻名的劳作能手。受到他们的影响，我们家里的所有人都很勤劳，也包括我。每天早上，我都会早早起床，穿衣叠被、刷牙洗脸、收拾好书包后奔向学校，开始新一天的学习生活。与此同时，爸爸妈妈也在努力的工作。晚上回到家，我也帮忙做着力所能及的家务活儿。我们每个人都用自己的双手努力创造着更好的明天。

我们家的家风其实还有很多，以上这些只是几点代表，这些优良的品德我们会世代相传。

而我们的国家正是由千千万万个小家庭组成的，如果每个小家庭都能把这些好的家风家训传承下去，那我们的国家会更加发达更加强壮，中国梦便会早日实现。

说起家训，我也不知道我们家的家训是什么，但我总听妈妈说：“千里之行，始于足下。”这句话，也许它就是我们家的家训吧!

有一次，学校在每个班里挑选几名美术作业画的好的人去画一副主题是“防止环境污染”的画，还让用4k的素描纸画，我当时就傻了眼，心里默念着：没有我，没有我，没有我。可是老师偏偏把我选上了，当时我真是又骄傲又发愁，心里想着：哎呀，这幅画该怎么画呀?多会儿才能画完呢?我中午回到家，脸上露出不高兴的表情，妈妈好像一眼就可以看穿我的心思，就问：“怎么啦?谁又惹我们家宝贝生气了呀?”我把这件事情告诉了妈妈，妈妈就说：“没事儿!一点一点来，‘千里之行，始于足下’嘛!”幸亏离交稿的时间还有一个星期，我就先起了一个稿子，后来我每天画一点，休息日多画一点，不知不觉就到了交稿的日期，我一鼓作气把画儿画完了。原来“千里之行，始于足下”是：只要我们从一点一滴做起，就一定会取得成功的。

在我刚上三年级的时候，英语我学的一塌糊涂，那些单词我都不会念，怎么背都不会，直到把二十六个字母都学完，我却只背会几个单词，直到考试，迷迷糊糊的进了考场，结果考试成绩一塌糊涂，分数让我非常失落。心想这成绩回家一定会被重重的责骂，但却只听到妈妈这样一句话：“我们给你报一个英语班吧!这样，你就可以多学英语语法，提高英语成绩。”之后我每天回到家里听录音，课间背单词，一点一点，课文里的单词我都认得了，后来我的英语成绩就一点一点的提高了，最后我不仅掌握了课上的内容，还学了不少课外的单词短语。后来我考得很好，真是“千里之行，始于足下”呀!

我非常感谢我们家的家训，是它让我在前进的道路上克服困难;是它让我在失落的时候振作起来;是它让我的学习成绩名列前茅。我非常感谢我们家的家训——千里之行，始于足下。

周总理立下“为中华之崛起而读书”的志向得助于深刻的家风;三曹的建安风骨得助于睿智的家风;李清照的清新婉约的词锋亦得助于严格的家风。由此可知，家风不但有深刻的内涵，亦会对人产生巨大的影响。 Premier Zhous aspiration to "read for the rise of China" will help profound home style;Li Qingzhaos fresh and graceful words also helped the strict family style.It can be seen that the family style not only has a profound connotation, but also has a huge impact on people.

家风是严格的，它能助人养成良好的习惯。“窦燕山，有义方，教五子，史俱扬。”想必大家对窦燕山的故事必是熟悉得不能再熟悉的了，他生活在战乱不断的五代，一般的人家可能认为能够在战乱中得以生存并衣食无忧便是谢天谢地了。可是他却不向命运低头，从小严格教育子女，最终成就五子登科的美谈，更被当时文学大家称之为“燕山窦十郎，教子以义方。灵椿一株老，仙桂五枝芳。”经上所述，我们可以知道，严格的家风，有助于人养成良好的习惯。

家风是睿智的，它有助于人取得最后的成功。诸葛亮这一著名人物，想必是妇孺皆知了吧。但大家可能只知道其风光的历史成就，却不知其也有着辛酸的发家史。诸葛亮在刘备还未发现他的时候，亦有着数载发奋苦读，想必一句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”便是对其家风的最好诠释了吧。但是我们可以这样想，要是诸葛亮在刘备还未找到其便放弃了自己的理想或是贪图快乐不在苦读，想必他非但不能成为千古名相，恐怕连衣食也有很大的问题了。到那时，真会应了他的那句名言“苟求性命于乱世不求闻达于诸候”了吧。也真的会是一条“卧龙”了。由此可知，睿智的家风，有助于人取得成功。

家风是深刻的，它有助于培养人的个性品质。一代词女李清照，想必也是大家也是耳熟能详了，可是大家可能只知道她风华绝代、才艺过人的外表，却不知其在小的时候也是一位天真可人的女孩子，只不过是受到良好的教育和深刻的家风的教导和熏陶罢了。相反，如果她没有以上两种东西的帮助，可能会还是一位只知道情爱的小女人而已。由此可知，深刻的家风，有助于培养人的个性品质。

现在，换个角度说说自己的家风吧!我的家风没有上述名人的著名，亦没有他们的意义深刻，而且我也认为自己也不算很优秀。但是我仍然认为家风对我也有很大的影响，这可能就是家风的魅力之一吧。因为，我的家风很简单，就是努力为祖国、人民作出属于自己的贡献，堂堂正正的做一个大写的“人"字。虽然现在自己离这个目标还有很大的距离，但是我却在一步步的努力，我相信自己总能实现的，这就是自己对家风的全部理解了。