我的尊严歌曲（合集20篇）

读了《尊严》这篇课文，我心里久久不能平静。这篇课文讲述了这样一个故事：一个寒冷的冬天，南加州沃尔逊小镇上来了一群逃难的人，他们面呈菜色，疲惫不堪。善良而朴实的沃尔逊人，家家烧火做饭，款待他们。当镇长杰克逊大叔和其他沃尔逊人把食物送到他们面前时，其他人连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。只有一个人例外，那就是脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人——哈默，面对食物，他却要求杰克逊大叔先给他活干，然后再吃东西，杰克逊大叔满足了他，并把他留在庄园里干活。二十多年后，哈默取得了巨大的成功。

哈默深深地感动了我。是什么力量使这个年轻人在疲惫不堪、饥寒交迫，甚至危及到生命的情况下意志还那么坚定？是尊严。这篇课文给了我很大的启发：我们无论怎样贫穷，怎样苦难，或遇到多大的困难，都不能丧失尊严，这样，我们才能在生活中永远立于不败之地。我们要爱劳动、爱学习，积极向上，不做损害别人的事，不要随便把别人的东西占为己有，时时刻刻用言行维护自己的尊严。而有些人，不爱劳动，不爱学习，甚至偷别人的东西，这种人以后是不会有出息的。我们要像哈默那样意志坚定，无论在什么情况下都要有尊严，有了尊严，就一定有机会取得成功。

有尊严，是我们活着的最基本标准，是我们生命的意义的关键所在。做一个有尊严的人，无论你是否贫穷，是否困苦，是否碌碌无为，但一定要有尊严，尊严无关乎地位财富相貌家世，它不被世俗的标准来衡量，你自觉地维护你的尊严时，你的生命便也会发出夺目的光彩。

夏日炎炎，大家都玩累了，便钻到附近的亭子里小憩，正聊得起劲，忽然，旁边的一个7、8岁的小姑娘吸引了我的注意力，瞧，那黝黑的皮肤，短短的头发，还有那双大眼睛，给人以健康自然的感觉。

听亭子里的几个老人介绍：这个小姑娘是江西人，暑假里，父母出来打工，她也跟了出来，父母要干活，她就每天都出来捡空的饮料瓶，仅为了贴补家用……我顿时感慨万分，多么懂事的孩子啊!我端详着她，那双大眼睛好像也在诉说着一切。

不知为什么，我们的带队老师故意地走到垃圾筒前，向小姑娘招手，说那里有空的饮料瓶，这明明就是戏弄小姑娘吗!那孩子大概也明白，她不露声色地向那边一瞥，但迟迟不动。

后来我们老师弄到了一个空瓶子，站在远处大叫：“快过来，这里有空瓶子!!”亭子里的老人也笑着鼓动小姑娘快去。大家都认为她会为了这一点点的利益，而像小狗一样奔过去。可是我们都错了，她依然纹丝不动，我清楚地看见，那固执的小脸上愤然地写着“尊严”二字。在我原本对她的同情中又增加了一丝佩服。看着她旁边满满一袋子空瓶子，我觉得她是如此高大。

此刻，我的心灵受到了强烈的冲击与震撼。原来尊严如此重要。这时，一幕幕在脑中掠过：曾经，尊严是江姐走上刑场上那一袭朴素的旗袍;曾经，尊严是朱自清对美国救济粮的不屑;曾经，尊严是失去国土的人不惜用生命交换的代价。而如今呢?尊严是申奥成功后的泪水与欢笑，是杨利伟在宇宙的挥手与问候，是世界对中国人民的刮目相看，是……

有尊严的活着，能让你坦然面对真实的自己，尊严与活着休戚与共。你有着生命的同时也同样拥有尊严，他们相互缠绕，唇齿相依般不可分开、剥离。若你狠心将尊严从生命上拔出，生命便也失去了存在的意义了。

火星舰队包围了整个地球，截断了与外界的联系。宇宙元帅决定派人前往其它星球求援，可怎样才能突破敌人的火力网呢?

深夜两点，地球居民大多已经入睡，可联邦宇宙局里依然忙得热火朝天，塔克拉博士在尽量恢复地球与外界的联络系统，就是无法破解火星人设下的密码。

经过了一番思考后，宇宙元帅决定派太阳神舰队强行突围。太阳神舰队由一艘主力舰和 107 艘战舰组成的小型舰队，刚进入火星人的火力网，便被强大的火星舰队包围并消灭。太阳神舰队的灭亡给了宇宙元帅沉痛的教训，看来强行突围这条路走不通。

在他一筹莫展之时，杰尼主动提出带领他的舰队冲出包围圈。还未等宇宙元帅作出决定，火星舰队开始向地球发起了冲锋，地球防卫军顽强抵抗，但终因敌人火力强大， 1 万火星兵强行在一个海岛上登陆。这是一个海岛城市，城里住着 260 万居民。市长连忙向联邦局求援。第二天凌晨，联邦机动部队神不知鬼不觉地从沙滩登陆，与火星兵展开了一场短距离激战。 1 万火星兵被消灭， 260 万居民也无一人生还。宇宙元帅因此辞去元帅职务，由副帅接任。

260 万居民的生命给了地球人新的教训，不能让火星人在地球登陆，否则后果不堪设想。新任宇宙元帅加强了地球守卫，并新增 100 万机动部队，随时准备抵抗登陆的火星侵略者。

火星人哪肯罢休，又派出大量部队来攻打地球防卫军。杰尼请命立即出征，宇宙新帅想起了上次的失利，犹豫不决之时又传来了 11 支舰队被火星人消灭的消息。

杰尼忍不住了，决定用生命捍卫地球的尊严。他下令舰队立即起飞，拥有 8 艘主力舰、 20 艘医疗舰、数万艘战斗舰的庞大舰队，和敌人展开了殊死搏斗。

敌方侦查舰冲入杰尼的战舰编队，瞬间被消灭。火星人生气了，把所有的火力集中向杰尼的指挥舰。为了帮助杰尼突围，宇宙元帅派出了有史以来最庞大的舰队 -- 地球之神。地球之神形成了强大的火力网，对火星舰队进行拦截。杰尼趁此机会，向其他火星舰船展开攻击。这场战斗伤亡惨重，杰尼最终只带领一艘指挥舰与几艘主力舰突出了重围，直达宇宙联邦总部。总部元帅亲自接见了杰尼，了解了地球的危机后，立即派出宇宙中最强大的军队前去解救地球。

火星人正为已经打败地球防卫军而得意，宇宙援军赶到，火星舰队遭到了毁灭性打击。

火星舰队丢盔弃甲，狼狈逃窜。宇宙法庭给予侵略者以正义的处分，从此火星与地球之间不再发生战争。

杰尼用生命捍卫了地球的尊严，赢得了地球人的尊重。

男人的爱与尊严是分不开的，亦是相辅相成的。男人对女人好，那是因为他喜欢你爱你，所以可以为你流血留汗为你拼命，但决不会为了你而流泪。

男人可以容忍你撒娇卖痴使小性子，把你宠得似公主一样，但他决不会把自己当成一滩烂泥任你踩。这就是一个男人的尊严!

好男人不轻易说爱，这意味着男人所能承担的责任。当他无法承担这份责任时，他宁愿把这份爱隐藏在心灵深处，默默地忍受相思之苦。而但你失意或需要帮助的时候，他会给你以全部的力量和精神的慰藉。

男人钟情一个女人的最好办法是暗恋，不显山不露水不着痕迹，偶而也可以开开玩笑，无伤大雅。只要能和心爱的女人在一起，这便是最大的快乐，可称之为意恋。只是付出的代价是惨痛的：眼看她和心爱的男人成双成对深情相拥，有倾诉不完的情话，而你只能独处一角暗弹相思泪。但男人永远不希望捅破这层纸，以免破坏这最纯最美的景象。他可以永远站在好朋友的位置，陪你哭陪你笑，为你解忧为你去愁。在你的身边，他可以站成一道永远亮丽的友情风景线。有点寂寞，有一点伤心凄凉，但在内心深处，能为心爱的人做一些小事或牺牲，却又有一种说不出的甜蜜和骄傲。

爱是一个男人的蒸笼与枷锁，它会蒸出男人的所有的勇气和潜能，也能把男人锁成一个囚犯。不修边幅整天以酒度日的男人一定是失恋的男人，那是因为他深爱着的女人爱上了别的男人，这时，他会默默的退后，很落寞很绝望，却给她送上诚挚的祝福。

每个人都有自己的尊严,但有的人会在穷困潦倒时放弃,有的人在权钱交易中把它拱手让出,这些人才是失去人格,失去了人生最宝贵的东西.著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气,但不可无傲骨.”

阳光明媚的早上,我和妈妈一起逛街,看到了许许多多的青年乞丐,他们有的有的跪在地上说到：“给点钱吧!.”有的立个木牌在那里,上面写着“我因母亲重病在家,没有钱治病.”还有的乞丐干脆拽这人的胳臂说：“给点钱吧!……那些乞丐各个衣衫褴褛,脸上布满灰尘,没有衣服穿,这个场面让人看了不得不拿出几元钱投到那破碗里.忽然我听到了一首优美的曲子,那一个个从小提琴里拉出的音符顺着“轨道”欢快的跳到天上去,我像被一块大磁铁吸了过去.啊!我惊呆了!原来是一个10多岁的女孩,她就和我一般大.我看了看她,胖乎乎的脸蛋,蚕眉下,一双明亮的大眼睛,她扎了一个马尾辫,穿着整洁得体,她在地上铺了一张又烂又黑的纸上写了几个歪歪扭扭的几个字,看上去好像是一个没有钱都市的孩子,想要卖艺挣钱读书.我听着听着,陶醉了,我便把我卖零食的钱放的小女孩的手里.这个小女孩和别的乞丐不同,她是一个有尊严的人,她要靠自己的劳动来挣钱.那些青年乞丐一个个抛弃了自己的尊严,比小女孩还不如!

无论在何种情况,我们都不可被金钱的诱惑所丢到了自己的尊严,因为我们也有尊严。

[人不能丢掉自己的尊严作文

一切生灵需要水，而人也一样，但人还需要尊严，尊严才使生活更有意义！

——题记

中国现在很强大，它变得越来越完美，而完美中带着残缺。虽然中国把自己完美的一面展示给了世界，但，完美的背面，却还有丑恶，卑鄙，恐怖！

人要有尊严，当一个健全的人，在宽敞洁净的马路上，穿的衣衫褴褛，举着一个锈的不堪的饭碗，拄着根破木棒，装的可可怜怜：“我家的孩子病在床，母亲也病了！自己出来打工，没钱拿回家了，请好心人救助！”人最大的财富就是双手、双腿，自己竟然有了两件生活基本工具，为什么不去利用？即使你有困难，你可以自己去找一份简单的工作，清洁工、协管员……手就是勤劳的标志，只要自己想，我只要是健全人，我就有能力保住自己的尊严，用自己的劳动，去生活。而不是对自己自暴自弃，是到自己的尊严，去街上做乞丐！让别人去施舍你！齐国有一年闹大饥荒，有一位村民竟然不吃朝里送来雪中送炭的食物，说是嗟来之食，虽然这么做比较固执，但他的精神很可贵，保护自己的尊严！

在学校里，也有抛弃尊严的人！很常见，老师布置的家庭作业总是不写，有时还耍小聪明，作业本上少点落点，老师批评好几次都无动于衷，直到老师找家长谈话为止，就是这样的人，把尊严抛弃的人，怎能信任他？和他为友？《易经》有一句话，天行健，君子以自强不息。尊严有时像钟，跟人们敲响警钟；尊严有时像风，你在有些时候感觉到它，一会就淡忘了，但那就是尊严的价值；尊严有时像糖，心为你保护了它，给你蜜一样甜……

晏子使楚时，不正是守护了自己国家的尊严，而让楚王另眼相看？许多革命烈士，不正是为了自己国家的尊严，而牺牲自己的生命？

对人来说，最最重要的东西就是尊严。这是普列姆昌德的话。

尊严，多么神圣的字眼，它如水；尊严，你的责任好像千金重，它如山！

不要忘记它，不要把它从心灵深挤走，它是神圣的，我们人类需要它！

晚上，我躺在暖和舒适的被窝里翻来覆去，却怎么也睡不着。我的脑海里不断闪现出今天下午发生的事，仿佛这件事就像自己的影子悄无声息，却一直跟着我，在我的记忆中无法抹去……

当天下午，我们五年级去听了一次中国银行的经理小张阿姨的讲座。

讲座刚开始，许多同学都觉得很无聊，所以要么在下面说话，要么做小动作，总而言之，没有几个人认真听讲的。讲着讲着，阿姨突然问了一个问题，还说问题回答对的能得到奖品。

这下，同学们感兴趣了，个个跃跃欲试，只要会的就争先恐后地举手。霎那间，举起来的手像个小森林。那个同学答对了，张阿姨真的发给了他一个漂亮的笔袋。这

下，热闹了，教室的喧闹直声渐渐盖过了小张阿姨的讲话声。就这样，越来越多的同学怕小张阿姨不叫自己，故意扯着嗓子大喊，有的甚至还站到了桌子、椅子上跳来跳去，以吸引阿姨的注意。我环顾了一下四周，发现唯独我们班的同学还蛮尊守纪律。

快结束了，许多同学还没得到奖品，于是，教室变得更加的嘈杂了，简直可以比得上一个菜市场，不，比菜市场还吵一百倍。此时，我见到了一个比赤壁之战还壮观的场面：几乎所有的同学都站到了椅子上，使劲地跺着脚。“叮铃铃”，外面传来了下课铃声，顿时，同学们一轰而上，围着小张阿姨，争着要奖品……

当我们班同学回到自己的教室后，孙老师严肃地对我们说：“同学们，请想想看，刚才在阶梯教室里那一幕幕意味着什么？我替那些站在椅子上大喊大叫的人感到可耻。他们缺的不是钱，缺的是尊严！那些奖品是有价值的，但是他们却忽视了一样千金都买不到的东西——尊严！”

我躺在床上，仿佛耳边又响起了老师说的那句话：缺的不是钱，缺的是尊严！望着窗外的点点繁星，它们似乎也读懂了这句话，眨着调皮的眼睛朝我笑……

当我在报修鲍昌宝博士的“中国新诗研究”课时，尽管是明显的一厢情愿，但在后来的接触中，我暗自庆幸自己当初选择的正确性，甚至想站在世界的制高点上大喊，选吧，朋友们，没有什么课比这更精彩的了！当然，这并不带着一丁点的煽情色彩。

我们生存在一个“破碎的时代”，物质的横行以及人的自由的不断丧失，人的灵魂不断地被切割，人的精神不断地流亡。而当代的大部分诗人将写作深入到抗卫诗歌尊严的腹地，尽管避免不了流泪、伤痛以及永无休止的战争，但是这在某种程度上缓解了诗歌日益趋向边缘化的状况，为诗歌找回了最后的尊严。而鲍博士的诗歌研究课堂正是以解构诗歌、重新塑造诗歌精神，理解人的生存状态、社会和生命的意义，为找回诗歌的最后尊严提供了可能的滋生环境。

每个人的内心深处都有一块属于诗歌的领地，“每个生命都有诗的渴望”。诗歌表现的是情绪本身，每个人只要有情感，就渴望诗意的生活，渴望向世界说出自己内心的喜悦、忧伤和愤怒，于是便诞生了一种处于朦胧状态的诗歌，这种诗歌也是真实地反映个人内心的某个世界的。为了更好地传承诗歌的核心精神，就要求诗人们应该有一定的“文学抱负”。秘鲁小说家略萨在《给青年小说家的信》一书中提到：“献身文学的抱负和求取名利是完全不同的。”当世俗的成功充斥着世界的每个角落时，在世人看来，诗人们对于诗歌领地的固守就显得多么的孤独与可笑。但又恰恰是这样的一种“文学抱负”，使诗人们总是试图从现有的破旧的秩序中走出，去寻找新的创作精神，去找回诗歌的最后尊严。

对于乡村与城市之间的矛盾对立关系，鲍博士给我们讲了戴望舒、罗门、江非等诗人以双重身份在诗歌王国里流浪的状态。他在分析台湾诗人罗门的独立的诗歌体系时就说到，传统的田园山水式的生存环境是第一自然，平静、和谐、单纯的生命形式是它的体现，它是以人类物质的贫乏和人的不自觉为前提的。“当工业化商品化大生产创造了丰富的物质文化时，人类便以都市型的生存环境为第二自然。人类于是和第一自然疏远了，它以动乱、紧张、复杂和焦虑为生命的基调。”在第一自然中，尽管物质贫乏，但我们更容易形成独立的超脱的个性特质。而在第二自然中，由于都市对个体意识和物质生活的肯定，“生命的丰富性、戏剧性和多元性得到了充分的发展。“现代诗人只有通过对第一自然和第二自然的观察、体认、感受经过心灵的转化、升华和重组而形成具有超越性和充满了美感的更为真实与广阔的第三自然。这与罗门在《我的诗观与创造历程》中所说的：“在我看来，它已成为一切完美事件的镜子，并成为那绝对与高超的力量，帮助我们回到纯粹生命的领地。”是多么的吻合呀。

本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》中将有着乡村身份的都市诗人比喻成城市的流浪者、拾垃圾者，更深层地说明了商品化社会彻底颠覆了人类的诗意化冲动。诗人只能处于都市的边缘，他们的对诗歌的坚守不是社会的主流。譬如戴望舒的《雨巷》，就弥漫着现代都市中特有的颓废和感伤情绪，表现的是一种渴望奇遇的都市流浪者的心态。鲍博士还为我们讲述了江非的《妈妈》：

“妈妈，你见过地铁么/妈妈，你见过电车么/妈妈，你见过玛丽莲梦露/她的照片吗/妈妈，你见过飞机/不是飞在天上的一只白雀/而是落在地上的十间大屋吗/你见过银行的点钞机/国家的印钞机/门前的小河一样/哗哗的点钱声和刷刷的印钞声吗/妈妈，你知道么/地铁在地下/电车有辫子/梦露也是个女人她一生很少穿裤子吗/妈妈，今天你已经爬了两次山坡/妈妈，今天你已拾回了两背柴禾/天黑了，四十六岁了/你第三次背回的柴禾/总是比前两次高得多”

在儿子滔滔不绝的询问中，妈妈没有回答，妈妈根本就不知道该如何回答。儿子做为一个有着乡村和都市这样双重身份的人，他必将迫不及待地将自己的都市里的所见所闻告诉妈妈，但妈妈除了每天知道背回更多的柴禾之外，却处于失语状态。这就让我们不得不进一步想都市文明将乡村文明逼向了失语状态，都市里的话语：“地铁”、“电车”、“飞机”、“点钞机”等做为第二自然的景观对于乡村来说是多么地陌生。妈妈这个意象便这样被凝结在乡村文明的节节败退之中。

美籍诗人约瑟夫布罗茨基曾经在纽约皇后学院的课堂上讲过：“朗诵自己或他人的诗，会使人联想到祷告的方式。当人们开始祷告的时候，他们最初也是倾听自我的。除了祈祷词，他们还能听见自己祈祷的声音。朗诵诗歌，也就意味着听到自己，意味着倾听自我。”我不知道鲍博士是不是基于这样的原因，他在课堂上总是用自己带着浓郁的庐江口音朗诵着别人的诗歌，然后以敏锐的眼光剖析它，向诗歌的内核进发。在朗诵一首诗的时候，我们似乎步入了其完整的创作历程。鲍博士就是这样，他试图使我们理解一首诗歌的独特性，其比喻构造的深度、历史文化语境的丰富。假如这些仅仅是一个语文老师来解释的话，那么可能就不是那么有趣了。鲍博士便选的一本诗歌读物里的每一首诗，他做出的解释总是那么的有趣生动，深刻隽永。因为这是一个诗歌评论家的意见。

在鲍博士的课堂上，我们感觉是和智者对话。我们这些文学院的大学生，落入了一片强有力的智力磁场，觉得自己的大脑被一种神圣的光辉沐浴着。在鲍博士的影响下，我们开始学会去关注那些没有他我们就不会去关注的东西。可以毫不夸张地说，鲍昌宝博士是一种地地道道的智力助推器，他让我们开始发觉原来思想的光芒是多么的吸引人，感觉到沉浸在思想的世界里那种欢乐无穷的惬意。

听过鲍博士的课的人，几乎难以忘却他的眼光。除了在念诗时的专注，鲍博士的目光都是慈祥的。我更倾向于认为，他是在试图安慰听者，他的眼睛有时向着虚无，有时看着谈话者，很专注，带着笑意。严格地说，这完全不是什么课堂，而是众多诗人每周一次在他的课堂上的聚会，来参加这个智性与美学的宴会，而他便是这场盛宴的主持人和欢歌者，那么独立特行。

我对鲍昌宝博士的诗歌课堂记忆是片段性的，这只是我学习之后的一种带有个人性质的感悟，鲍博士对苦难与忧思铸造的诗魂——穆旦有着极大的钦佩与眷恋，因为穆旦唱出了心中的真善美，我以此借用穆旦的诗歌《诗》的最后一段作为结尾：

又何必追求破纸上的永生，

沉默是痛苦的至高的见证。

[留住诗歌最后的尊严作文

作者：刘媛媛

一个寒冷的冬天，在我们南加州沃尔逊小镇上，来了一群逃难的人。可是我也在其中，我们面呈菜色，疲惫不堪。善良而朴实的沃尔逊人，家家烧火做饭，款待我们。我们这些逃难人，已经，很久没有吃这么好的食物了，其他人连一句感谢的话也顾不上说，就狼吞虎咽地吃起来。

这有我一个人例外，我很久没有吃东西了，所以脸色苍白、骨瘦如柴。当镇长杰克逊大叔将食物送到我面前时，我仰起头，问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活需要我做吗？”杰克逊大叔心想，给逃难的人一顿饭吃，每个善良的人都会这么做。于是他回答：“不，我没有什么活需要您做。”

我的目光顿时灰暗了，我的喉结上下动了动，说：“先生，那我不能吃您的东西，我不能不劳动，就得到这些食物！”杰克逊大叔想了想，说：“我想起来了，我家确实有一些活需要你干，你就给我捶捶背吧。”杰克逊大叔说完，就蹲在了我的面前，我也蹲了下来捶了起来，捶了几分钟，杰克逊大叔说：“好了，刚才我的背很僵硬，你捶完之后，我的背非常舒服了。”说完就把食物递到了我的面前，我拿起食物就狼吞虎咽的吃来起来。

尊严，使人不在丑陋，尊严让美丽成为永恒。在我出生以来，度过了9个春秋。在这些日子里，我曾看过无数张面孔，而这些面孔，许多都被时间渐渐冲去了，可有一张面孔…。。让我无法忘记……。。

记得有一次，我去暑假补习班补课回来时，已经很晚了。突然路过一家面包店。面包店发出的争吵引起了我的注意。我便走了过去看了看，一个老乞丐求着店主说：“老板，你行行好。给我一些面包吧，我已经好几天没吃东西了”“给我滚”。店主是一个大约30来岁的男人，正瞪着那个乞丐。这个乞丐看上去像是60岁了。脸又瘦又黄，嘴唇干的像是裂开了一样。似乎没有一点血色，那双枯柴般的手微微颤抖的伸向店主。店主白了他一眼，用手抓了一个面包往地上仍，店主就说“叫花子，快去吃吧”面包在地上滚了好几个圈，我实在看不下去了，就跟店主理论起来是哦："你怎麽可以这样!”店主是哦“没有尊严的人，不是狗是什么?”我无言以对，只好走了。第二天，我上学时，才到一个硬梆梆的东西--是那个面包! 猛地，我感到一阵暖流涌上心头。我明白了什么是尊严。

尽管这是已经过去很久了，这件事似乎告诉我“尊严无价”。

故事发生在我市赣东大道文化广场上，我记得那一天是五一劳动节，街上人山人海熙熙攘攘，川流不息。

那里有一个聋哑人，摆着一张桌子在广场上写书法，他书写的唐诗人闲桂花落，夜静春山空。他的字是那么刚劲有力，简直能和书法家比美，围观的群众越来越多赞不绝口，有的买下几副字画，拿回家挂在墙上留作纪念。就在这时，有一位青年人从人群中钻出来，看他西装革履气度非凡，一副大老板的样子，丢下五十元钱在地上，便扬长而去。接着，那个聋哑人把钱捡起来马上追过去，咿咿呀呀指手划脚，拿着一卷字画送给他，意思是说：我不要你施舍，字画是卖给你留作纪念。这时年青人把字画撕了一个角，丢在他的地上，嘴里不停的说：真不知好歹。这时，那个聋哑人拉住他不放，因此，两个人争吵起来，聋哑人把钱还给他，要年青人还他的字画，年青人毫无办法，也知道自己错了，没有尊重他人的人格和劳动成果，在众多人的谴责下灰溜溜的跑了，这个聋哑人保护了自己的尊严。

青年人损坏了别人的尊严，应该得到社会的谴责，每一个人对社会残疾人多一点关爱，世界就会变得更加美好可爱。尊重别人等于尊重自己。

Seaside - The Kooks

又是一首可爱的歌曲，很简单也很甜蜜，虽然很短，只有1分39秒，但是完全可以循环着来播放。

Frankie Valli

这是一首充满蛊惑的歌，有好些电影桥段用这首歌做背景，表现受尽婚姻折磨的男主人公遇见小情人的场景。没错这首《Can’t take my eyes off you》就是这般张扬地表达了君子见到窈窕淑女时的原始冲动。

Robbie Williams

坏小子Robbie Williams能被什么样的天使救赎呢?竟然能让他说出对她的爱是“I’m loving angels instead。”我爱着的是天使。你的那个姑娘是不是也是这样的天使呢?

Lucky - Jason Mraz & Colbie Caillat

Jason Mraz令人振奋的歌曲应当占据沙滩婚礼歌曲列表上的一席之地，这首和Colbie Caillat的对唱很有腔调;他的另外两首歌《I’m Yours》、《I Wont Give Up》也非常适合。

尊严像一汪清泉，折射出纯洁的心灵和优良的美德;尊严像一座高山，虽不移半步，却透出令人敬重的威严。人只有自尊、自强、自爱，才能赢得他人的尊重。

记得有一次，我和妈妈一起去图书馆看书，在去的路上，看到了一个乞丐。只见这个乞丐的头发乱蓬蓬、脏兮兮的，衣服破破烂烂，上衣还露着破棉絮，脸上、手上黑乎乎的，就像是刚从煤堆里爬出来一样，手里拿着一个很多地方掉了釉子、变了形的铁碗，见人就凑到跟前，佝偻着腰，装着非常可怜的样子，露着满嘴的黄牙，不停地说：“给我个钱吧……”说完，就把破铁碗伸到路人的面前，一些人为了尽快脱身，无奈之下，不得不掏钱给他。

很多路人看到这样的情景，就远远地躲开了，并且用鄙视的眼光看着他，还有很多人在悄悄地议论，说：“健健康康的，为什么不去找一份合适的工作，打工来养活自己，却在这里丢人现眼，妨碍市容，真是不应该呀!”目睹了这一切，让我想到了学过的一篇课文《尊严》，里面的主人公哈默逃难时，别人向他施舍食物，他却坚持要先干活后吃饭，绝不吃嗟来之食，维护了自己的尊严。二十多年后，他取得了巨大的成就，成了著名的石油大王。

通过二者的对比，使我明白了人活在世上是要有尊严的，要用自己的双手，靠辛勤的劳动，实现自己的价值，决不能做一味依附社会或他人的“寄生虫”，让人看不起。只有这样，人活得才有意义，才能有所作为，才能成为一名对社会有用的人。

俗话说：“人要脸，树要皮。”其实，我们不妨把它改为“人要尊严，树要皮。”因为尊严对人来说，可以是一种生存的象征。当我们的尊严受损时，一种生命被无视的愤怒便会从心中涌出。所以我们每个人都应该捍卫好自己的尊严。

从古至今，关于尊严的价值早已被确定。想当年屈原在朝廷遭奸佞小人陷害，以至流放，却依然与香草、兰芝为伴，不同流合污，这是对自身尊严的捍卫。而后来国破之时，他更是怀石投江，这便是对自己国家的尊严的捍卫。屈原，用他的一生告诉我们，尊严的价值应该是无价的。为了尊严，名与利，甚至是生命，一切皆可抛。

而当我们的尊严遭到诽谤、损害、践踏时，我们则理应拿起武器，捍卫好自己的尊严。李白让力士脱靴，贵妃磨墨，这就正是李白对自己尊严的捍卫。而他的那一句”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”不正是他捍卫自己尊严的最真实写照吗？而当日本侵略者在我们的土地上残杀我们同胞，取消我们为“东亚病夫”时，我们的老百姓与红军不也是立刻拿起武器与他们殊死搏斗，保卫好一个民族的尊严。当尊严受损时，不捍卫尊严，那是一种懦夫的行为，这样的人即使活着也只是行尸走肉。

然而，却总有一些人明知故犯。他们是为了欲望，尊严也可抛。一些艺人，为了出镜，为了出名，不惜“潜规则”，以尊严为代价。结果东窗事发，受媒体和群众的谴责，更被骂为“高级XX”。而一些知书识礼，搞科研的人，流连于娱乐场所，迷醉了嫖赌，而这其中的费用更是全为国家给他的科研费用。这种行为实际是自毁自己的“读书人”的名号，在那灯红酒绿的生活中，奢侈地享受，奢侈地出卖自己的尊严。他们同样受到老百姓的唾骂，在网上也是大篇的帖子在“围剿”他们。由此观之，出卖尊严者，必遭世人唾骂。如果你要明哲保身，抓好的尊严吧！

[尊严不可丢作文

有一种尊严叫做梦想，此话说来很平淡也乏力，只是在看完此片之后，瞬间平添不少深意。似乎，正常来讲，每个人在年幼的时期都会有自己的梦想，或者说，理想。

"也许为此，我愿意付出任何代价，写好字，不要用键盘打，要用手写，不要抽烟，不要熬夜，不要说脏话，不要总把无聊挂在嘴边，喜欢一个人的时候要告诉他，爱自己，只有这样，才会有人关注到我，看到我所作的一切，我想这就是我找到的路，对不起。爸爸，我不会再回去了"_______一个为了自己梦想而努力的待业青年，不被社会认可，选择了告别。

还有人说：“我的梦想就是以后找个好工作，然后，找个好媳妇，就完了，也没什么大理想”。从小到大这么长时间，除了考学，考试，心里就没有其他东西了，真正上了大学之后就……发现，也不知道自己要做什么了。

出生，小学，中学，大学，上班，退休，老去，直到死，从一出生就被决定的轨迹，从一开始就知道结果的人生，为什么连仅有的一点梦想，还要被现实抨击，连自己的将来该干什么都忘了。这些年来，我始终坚定信仰的人生不断的放低了台阶，仿佛最初的梦想刹那间成为了谎言，我们究竟为什么而活着，物质满足上的欲望，还是建立在物质上的情感承诺。

他，一个普通的青年，本该放任爱好，追逐梦想，享受这逝水年华的青春……现实却已经要他为给予我承诺而早早的摊上‘买房买车，存款多少’的现实包袱。如今，男人的一生，就是为了赚钱，努力买车买房，娶老婆，养孩子，孝父母。而女人的终极归宿就是嫁一个好老公。难道真的没有除了为生存以外的梦想了吗?

此生，不盼望多少钱，多有权，只希望一份尊重、一份自在，有尊严地活着。也许这是很多如我一般有自尊的普通百姓的一个卑微的愿望，可实现何其难也，也许只是一个乌托邦吧!

低头需要勇气，抬头需要实力！——题记

在这个充满诱惑的世界里，人们总是被金钱冲昏头脑，在利益的驱使下成为了“钱奴”，但，为了尊严、正直而不在乎名利的人也是不计其数，因为，我们的社会进步了，我们的观念也发生了变化。人，要活的有尊严！

曾看到过这样一个故事，有一位艺术类的大学生，毕业后好长时间也么有找到合适的工作，每天都奔波于应聘与等待被聘中，可每次等到的总是失望。一天，他的一个朋友告诉他：每天的地铁站在上下班的时间有很大的客流量，在你还么有找到合适的工作之前，不妨先去地铁站凭演奏挣些零用钱，年轻人觉得这个建议不错，第二天便去了，后来，一连好多天，他发现每天都会有个老人来看他的演出，并且每天都给他一些钱然后离开，终于有一天、他的演奏刚刚结束，老人将好多硬币一个接一个扔在他的面前，匆匆地转身准备离开。年轻人将硬币捡起，走到老人面前，用平和的语气说：“您的钱掉了，我帮您捡起来了”，老人恶狠狠的说：“那是施舍给你的……”这时硬币应不小心滚落了满地，年轻人仍用平和的口气说：“先生，刚刚我帮您捡起了硬币，现在您能否帮我捡起散落在地上的硬币？”老人忽然眼前一亮，其实老人是一公司的总经理，年纪大了准备找个继承人来接管公司，可一直么有找到合适的人选。老人激动的说：“我观察你很久了，也一直在考验着你，你是个不错的年轻人，很有潜力的，从今以后你成为我公司的总经理，明天开始正式上班！”一个小——的举动，一句婉转的言辞，找回了年轻人的尊严，更让年轻人找到了奋斗的动力。其实，在这个物欲横流的现实生活中--缺少的不是人才，是平台！

岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的是年轻隐隐的伤感，世间有许多美好的东西，但真正属于自己的并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊；望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷饶的世俗世界里，能学会用平和的心态、优雅的方式去找回属于我们的尊严其实也是一种境界！

“尊严”这个词对于我们并不陌生，在我淡泊的人生路途中我听到太多人谈及这个名词。那么尊严到底代表了什么呢？

有些人认为尊严什么也不是，只是一个名词，一个没有用的东西，人活着要现实、尚待自己是我承认人活着要现实但是尊严难道没有比物质上的东西更重要吗？物质上的东西生不带来死不带去，有什么好挂念的呢！反倒是尊严，能伴人永久。

尊严，我不曾深入了解他的含义。但在我心目中，尊严是评价一个人好坏的最初基准。一个有尊严的人才算是真真正正的人，没有尊严的人什么也不是。只是枉来了一趟人间罢了……既然没有尊严那又何必在这个世界上徘徊呢！还不如去死。肮脏的世界上，每一个角落都有人在奋斗、在拼搏，那么又何必要自卑的没有尊严的活着呢！

或许我的说法太过偏激，但是，尊严是人最起码的品质不是吗？

记得学过一篇古文，里面有这么一个故事：

当时正是闹灾荒，一个富人家庭为表示自己的“大度”发米赈灾，于是就对行人路人大声张罗起来，可是没有一个人理会他即使是快要饿死的人也不愿去接受他的粥。于是富人来到一个饿汉面前问他：“你为什不来吃粥啊。”那个饿汉有些虚弱地说：“我们是有尊严的。”最后就这样死去了。

你看连一个“乞丐”也有自己的尊严，为什么我们这些生活在21世纪的人没有尊严呢！不，与其说没有尊严，还不如说在21世纪大多数人都是向钱看齐，为了生计什么都可以放弃，包括（尊严）！

哼，一对拜金主义者，庸俗的人！

尊严！尊严！尊严！我们要的是尊严而不是那无用的金钱于施舍！

人生在世，尊严是必备的品格。没有尊严，就好像鸟儿没哟了翅膀，鱼儿没有了鳃一样。因此，即使再累再苦也不能放弃尊严。

人们欣赏争芳吐艳的花，欣赏绿荫参天的树，欣赏破土而出的草，欣赏孕育生命的地，欣赏博大无边的天，欣赏包容万象的海，欣赏忠心耿耿的狗，欣赏聪明伶俐的猫。可人生在世，最高价值的欣赏是什么？是事物外表的迷人美丽？还是出于自己直觉的驱使？不，我认为人最高价值的欣赏，在于对事物内在品格的肯定，坚定信念的欣赏，良好个性的认可。

因此，我欣赏有王者尊严的狮子。

很小的时候就开始听狮子王的故事：小狮子辛巴的父亲是王国的统治者，因此，辛巴在鲜花和掌声中降生，在关爱和好奇中生长，在丧父的悲痛下逃亡，在思念和友情中长大，在恋人的劝告和良心与责任的驱使下重返荣耀岩，在宽容仁厚中原谅叔叔，在出色的战斗中营救了狮子群和自己的王国，最终登上了国王的宝座……这虽说是美国动画大片制作公司总裁华特？迪士尼精彩绝伦的想象，但是谁也不可置疑这是以现实生活中的狮子为原型加工出来的，所以，谁能否认《狮子王》真实地再现了狮子的品格与本色呢？

狮子是尊严与权力的象征。

大家都知道被誉为“世界八大奇迹”之一的埃及金字塔吧！在最大的胡夫金字塔旁边，就坐落着一尊象征着法老尊严与权力的狮身人面像，三千年前享誉世界的古代埃及文明，就将狮子当作尊严和权力的象征，可想而知，狮子的王者尊严历史已经有多么的悠久了。

人们之所以敬畏狮子，当然更重要的是狮子的王者风范。

狮子位于食物链的最顶层，是傲视群雄的王者，是强大的猎食者，是风度翩翩的贤君。狮子从不与其他肉食动物抢食物，它们不会以大欺小，以强凌弱，狮子只会享用自己捕获的猎物，真是爱民如子。狮子更有风度的地方在于自己吃剩下的食物从不拖进狮群或悬于树上，将其归为己有，而是很大度地将猎物留给一些小型肉食动物，如豺或狼。不过，与其说是王者风范，倒不如说是王者天性。因为狮子宁愿饿死，也不会去吃腐肉，即使是自己的战利品也不吃，更不用说其他动物留下的食物。真可谓廉者不受嗟来之食。正因为如此，狮子的天性才决定它有能力承担起统治森林的重任。

狮子有王者霸气，王者尊严，王者风范，这是大自然赋予狮子的本色，使人望而生畏，敬而远之。其实人活着就该如此，不活则罢，要活就活出精彩，活出价值，活出尊严。用尊严来表现自己尊重生命、尊重生活的执着。因此，我欣赏狮子，欣赏尊严。

[有关职业尊严的作文

奶奶出去散步前嘱咐我，要是收废品的老爷爷来了，叫他把储藏间里的废品收走。

我正在写作业时，忽然听见了窗外老爷爷的吆喝声，我急忙打开房门招呼。别看他年事已高，身手还挺敏捷的，只见他迅速把锈迹斑斑的三轮车推到储藏间门口，慢慢地把废品搬了出来，嘿!他收废品的经验还挺丰富的，他将废品分分类的，先把纸盒拆开叠到一起，用力按住，接着从三轮车里拿出绳子，把纸皮捆起来。然后用脚把矿泉水瓶踩扁，一边放进麻袋，一边嘴里数着：“1个、2个、3个……”我曾问过奶奶：老爷爷为什么不在家享受晚年呢?我想，他是为了用自己的辛勤劳动挣点零花钱，同时也为儿女减轻一些负担吧。过了秤，付钱时，为了表示我的一点心意，少收了他3元钱 。谢过我后，他蹲着抱起袋子及废品装进三轮车箱里。返身随手拿起我家门口的笤帚打扫起来。

回屋后，我继续做我的作业，刚进入状态，忽然听见一个声音，说：“开门吧，我有事!”一听便知道是那个收废品的老爷爷。我打开门，只见他气喘吁吁，汗流浃背地站在门前，和善的望着我，一只手在裤兜深处摸着什么，然后说：“我在整理时，发现了这。”我一怔，这不是我要交保险费时不小心弄丢的钱?这几天还不少被奶奶唠叨过呢!我连忙将迎进屋，想泡一杯茶来表示我的谢意，他摆摆手，打了个招呼又忙去了。

我望着老爷爷那远去的背影，一种敬慕之情油然而生。老爷爷虽然穷，但他志不短!尊严让美丽成为永恒!

何谓尊严？对于“尊严”这一词，词典中的解释只有一句话——“可尊敬的身份或地位”，但我并不满足这一简单抽象的结论。于是，我带着疑问，来到历史的长河寻找更圆满的答案。

在时间老人的带领下，我沿着历史的长河漫步。首先，我看到了一位头发、胡须都已斑白的老人。他面上、身上挂着霜雪，穿着一身破旧的不成样子的衣服，手持使节，在寒风刺骨的北海边上牧羊。“我知道，他就是汉代的苏武。”我无限敬佩地说。“对?”时间老人说，“他就是苏武。他在面对高官厚禄时能够抵住诱惑，拒绝投降；面对生与死的考验，他能够选择死亡也不辱使命；在这样恶劣的环境中，他不屈膝称臣、坚贞不屈的精神是可敬的，他的行动也让大汉王朝更有尊严。‘使于四方，不辱君命’，并且为此敢于牺牲才是尊严。”

在时间老人的指引下，我又来到了一个地方。大概是年景不好，那里到处是饥民，饿殍遍野。我看到一位衣衫褴褛的老人由于极度虚弱正蜷缩在墙角，他多么需要一点吃的东西啊。在他的身边，一位衣着考究华丽的富人手里正拿着一碗饭，将脖子扭向一边，以一副救世主的口吻对他说：“喂，来吃吧?”老人头也没有抬，有气无力但又不屑一顾的答道：“我就是因不吃这嗟来之食才落到今天这个地步的。”最后，老人饿死了。时间老人对我说：“这位老人宁死都不肯接受别人侮辱性的施舍。真正的尊严就是在困境中敢说出‘不食嗟来之食’这句话的勇气?”

走着走着，我又见到了清朝末年的一些官员。他们似乎很有“尊严”，在人民面前，他们吆五喝六、耀武扬威，显出一副不可一视的样子，对饱受战乱之苦的贫苦劳动人民也不忘记疯狂的压榨。可在侵略者面前呢?他们却又是一副嘴脸，趋炎附势、谄媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘还重要，洋人来了，低三下四招待他们，惟恐侍候不周，惹得他们生气。我看着他们苟且的样子气得咬牙切齿。时间老人语重心长地对我说：“这些人面对侵略者非但没有一点反抗精神，反而百般讨好，没有一点气节，即使活的风风光光也不能说是活出了尊严。‘何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊严。”

跟随着阅历丰富的时间老人，我接触到了历史上许多的人和事，对“尊严”也不断的有新的认识。最终，我明白了“何谓尊严”。

在生活中，尊严代表了一个人的人格和价值。在历史的长河中，就有许许多多宁可牺牲自己的生命也不放弃自己的尊严的人。 In life, dignity represents a persons personality and value.In the long river of history, there are many people who can sacrifice their lives and do not give up their dignity.

有一次，我在书中看见了一个故事——《韩信受胯下之辱》。这个故事是讲韩信忍受胯下之辱，最终成就大业，衣锦怀乡。

看了这个故事我体会到了：韩信忍受暂时的屈辱，却在心里积蓄力量，等候时机转败为胜，这不是懦弱，而是大智大勇的表现。

我们还学习了一篇课文《为了他的尊严》，这篇文章主要讲：乞丐向妇人乞讨，妇人让他搬砖，乞丐用自己的劳动挣得二十元钱，若干年后，它成为了董事长。是尊严，改变了独臂乞丐的命运;也是尊严，让我们感受到了女主人的高大与可敬。同时也让我明白了：我们做人要有尊严，不能靠别人的施舍过日子。

尊严对于我们每个人都非常重要。有一句话说得好：“丧失了自尊心的人，是一个没有出息的人;丧失了自尊心的民族，是一个无望的民族。”让我们也来做一个自强·自信·自尊的人吧!我们该怎样做呢?

在考试时，遇到不会做的题，宁可空着，也不能抄别人的，这就是尊严;我们还不能轻易吃别人施舍的食物，不靠别人的施舍过日子，这就是尊严;受别人的侮辱时，要不卑不亢，有力的去还击对方，这也是尊严……

尊严，是做人的底线，我们做人一定要活得有尊严·有骨气·有志气，俗话说得好：“宁为玉碎不能瓦全，”表示了对气节的看重;对人的尊严的强调;对人的精神的重视。总之，我们做人就得有尊严!