道德经读后感大学论文（20篇）

“《诗》云：“於戏!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，以此没世不忘也。”

“於戏!前王不忘”源自《诗经。周颂。烈文》，是周成王祭祀时赞颂先王并诫勉助祭之句。也就是说先王建立如此显赫之伟业，吾等后人不能忘记这样的伟业传承。具体又指什么呢?

也就是“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利”。君子仰慕古贤圣人之德行，见贤思齐，见圣渴仰;而小人也乐得借用先贤之名来以此获得自利。

在东方另一个国家印度文明传承也与此有异曲同工之妙。通过瑜伽这样结合、联通、合一和相应来表述。与内心心性合一而明身乃心性之化身;与天上神灵合一，如阿凡达;与古贤先圣合一而智慧似我。以至于佛教盛行而演绎到无比殊盛而繁复，君子探求无限，小人用其无限。可见正信和迷信混杂一起，难以清晰。

而儒家直探龙珠，直揭精辟，仅此一句，使真意灵魂大白与世，简单平实，仁心直露，使人深省，言下大悟。

《大学》总在不断引用先人智慧说当下实际，没有半点拖泥带水，也无修饰，更是中立直接，真实华族智慧之精要，深读其乐无穷。也由此成全了《大学》的历史地位。

生活中，我们总在道理中纠缠不清，与其说道理无非就是自我认知的一面之词，放在阳光下暴晒，还能有多少客观。一切道理皆废话，不中立，所以我们生活在这个世界中，说什么才是最根本的呢?那就“贤其贤而亲其亲”，其贤其亲变成自然之道，用在社会中就是合真之道，明辨是非之道。至此，心性洞开，与天地合一。

老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢?

我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云:“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。

总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云:六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

标题是文章的眉目：要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨。

毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。

* (1)总标题

总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有：

* ①揭示课题的实质。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。诸如此类的标题很多，也很普遍。如“关于保险资金运用模式问题”、“保险利益论”、“机动车辆保险改革之我见”等。

* ②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，容易激起读者的注意。如“雇主责任保险没有市场吗?”。

* ③交代内容范围。这种形式的标题，从其本身的角度看，看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳;另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的注意，以求引起共鸣。这种形式的标题也较普遍。如“试论机动车辆第三者责任强制保险制度”、“论寿险公司‘产销分离’的利弊”等。

* ④用判断句式。这种形式的标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。如“从费率的自由化看保险市场改革与监管”、“法律完善与责任保险”等。

⑤用形象化的语句。如《激励人心的营销管理体制》、《中国健康保险史上的曙光》等。

标题的样式还有多种，作者可以在实践中大胆创新。

* (2)副标题和分标题

*为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。特别是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“与××商榷”之类的副标题。

另外，为了强调论文所研究的某个侧重面，也可以加副标题。如《如何看待现阶段营销人员报酬的差别——兼谈个人所得税的合理性》。

需要注意的是：无论采用哪种形式，都要紧扣所属层次的内容，以及上文与下文的联系紧密性。

标题的要求：一要明确。二要简炼。三要新颖。

说是读后感不如说成是学后感，这是我们《道德与法治》的其中一课。

地球上生命的演化有一个漫长的历史，从没有一点生命迹象到出现最早的动植物，再到人类与动植物，从而引发了人们的反思，我们如何看待自己的生命？书上说每个人都逃不过死亡的命运，可那还为什么出生呢？就是为了来这人间走一遭，来看看这人间繁华？书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。所以看书寻求答案，书上写一个小孩和我有着同样的问题，他是因为他的祖母躺在医院，他在夜深人静时常常在想为什么人要死？人死了以后去哪里了呢？还是真的不存在了？书里说：死亡意味着有限的年华，不可预知的终结，会让人感到担忧，恐惧甚至绝望。可是当我站在死亡的角度重新审视生命，我会发现本来习以为常的，不起眼的东西变得珍贵和美好起来。

这个不禁让我想起了列宁同志，他一生都在为人民做贡献，他与马克思的精神统称为《马克思列宁主义》，我们一提到他，便会想起他的一生都在无私的帮助他人，不图奉献，就是死的时候也在为别人修理坏掉的汽车。由于司机没有发现他还在汽车下就倒车，由此列宁同志不幸身亡。

上课时候老师还让我们看了一个小视频，上面是一个姑娘的一生。她从逆反到听话到懂事再到孕育子女，她也感觉到了时间的逝去给她带来的变化。

“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。”我们每个人都无法抗拒生命发展的自然规律。死亡是一个人不可避免的。它让我们感激生命的获得，所以我们要热爱生命，珍惜生命。

我读《水浒传》有感——论“容”

“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。”经久不息的阅读，终将施耐庵的水浒传读完了，深受古典名著的熏陶，使我步入古典文学的殿堂。

其实对《水浒传》中的不少故事我们早就知道，如我很小的时候就听过山东快书《武松打虎》，俗话说得好：会看的看门道，不会看的看热闹。作者有超群的塑造人物的能力，把人物性格表现得淋漓尽致。鲁迅曾也说过，《水浒》的有些地方，是能使读者由说话看出人的。施耐庵的祖籍苏州，后来迁居苏北兴化白驹镇，是一名元末明初的杰出文学家。元至顺年间，他考中进士，在浙江杭州做了两年官，又因为看不惯官场的黑暗政治，不愿对当道权贵逢迎拍马，因此弃官回乡，从事论著。

王伦，这个人物，作者对于他的描写不多，不过两三回，连外貌和例来的附诗也没有，可他却是让我最有感触的人物。王伦，人送外号白衣秀士，一听就是花拳绣腿，文武不精。王伦还妒才、自私，见有人来，只会说山寨太小，房舍不够啦，小地方容不下你这尊大佛……他说来说去就是要你走。记得林冲进寨时，他就万般阻挡，万般暗示，最后还要林冲讨个投名状，实在是小心眼，没有绿林好汉的豪爽。当日林冲杀了他的原因也是因为他的不容人，这让我不胜感慨：有容人之量的人，方可成就大事。

在这点上，我觉得汉代刘邦最为出色。老刘自个儿啥都不行，但人家有优点，不耻下问。他没办法时，他旁边就会有一大群谋士上来说这说那，给他出上一大堆的主意，而他也能择其善者，从善如流。不会因为自己不行就妒忌别人。所以张良啊，陈平啊，萧何啊，韩信啊……那一时期最优秀的人才都乐意聚集在他身边，为他所用。可项羽就不同了，14岁就可举起一口大鼎，“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，武艺超群，够厉害的吧。但到了最后怎么样，还是兵败垓下，自刎乌江，被无才的刘邦夺了霸业。这其中原因很多，最重要的一点还是刘邦有容人之量，项羽却刚愎自用，不能识人容人，最后连唯一的谋士范增也被赶跑了。

再看看王伦，这王伦的身上可就连“刚愎自用”都用不上了，文才武略样样疏。你说你没本事吧其实不要紧，刘邦不也啥都不会吗，宋江不也文不如人武不精吗，得会容人啊!守着偌大的山寨，自己无能还容不下人，这不输定了吗？最后被杀，真是咎由自取呀。

所以任何时代要想有所成就，不仅要自己有才，更是要能容别人的才，会用别人的才。因为海纳百川，有容则大!

用了几天时间，把《大学》精读了几遍，真有一种相见恨晚、醍醐灌顶的感觉。

子程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，初学入德之门也。”大学是千百年来读书人做学问必读的第一部书，可以说是中华文化的根源，是2000年来士子们做人做学问的标杆。程颐先生还说，大学是做学问第一部，《论语》《孟子》到在其次，学者做学问必须从这本书学起。

大学第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，我觉得这条可以作为所有大学的校训，不正是我们所追求的人生的意义吗?再看看当今的大学，仿佛离这三条基本的方向还相差的挺远，大学的教育不仅仅是授人以技，更重要的是授人以道。之后这本书还说了实现这三条基本方向，实现天下大治的方法“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”，而这八条途径又以修身为本——“自天子以至于庶人，壹是皆意修身为本。”如果修身搞不好，治国平天下那是不可能的。

关于做学问，《大学》里引用了一句《诗经》中的话“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做学问就像磨制一块精美的玉器那样，需要反复的为之，精益求精。做学问如此，磨练德行也是如此。接着又提到了诚意的根本“勿自欺也”，所以说君子在独处的时候，更要小心谨慎，不敢随便。

最后，《大学》里提到几条关于“治国”“平天下”，摘抄几条经典的，“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”意思是听案子的最佳状态就是没有案子，有点像中医里的理论“不治已病治未病”，就是大家都没有纠纷了，自然和谐社会就成就了，非常高。还有“国不以利为利，以义为利也。”以利为利，即是以利为目标，那么上下交争利，国危矣!以义为利，即是以义为目标，方为长治久安之道。

简单写一个读后感，传统文化真是博大精深，继续努力。

论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文，小编收集了大学毕业论文的写作基础，欢迎阅读。

目 录

一、明确任务………………………………………………1

(一)经济论文的概念

(二)经济论文的种类

(三)论文的必备条件

二、确立选题………………………………………………5

(一)选题的重要意义

(二)选题的原则

(三)选题应考虑的因素

(四)选题的方法

(五)可供选择的论文题目类型

(六)选题要注意的几个问题

三、搜集资料………………………………………………16

(一)、材料――论文写作成功的基础

(二)搜集资料的途径

(三)资料的选取

四、拟定提纲………………………………………………26

(一)、编写提纲的意义

(二)做好编写提纲的准备

(三)编写写作提纲

(四)提纲的基本要求：

五、撰写初稿………………………………………………34

(一)执笔顺序

(二)撰写初稿

(三)对初稿的基本要求

六、修改定稿………………………………………………38

七、毕业论文的项目与装帧………………………………41

(一)论文的基本型

(二)毕业论文论文写作技巧视频的构成项目

(三)毕业论文的装帧

八、毕业论文答辩…………………………………………46

毕业论文写作指导

一、明确任务

(一)经济论文的概念

经济论文是用来进行经济科学研究和描述经济科学研究成果的文章。毕业论文写作，是应届毕业生总结性的独立作业。它的目的在于总结学生在校学习期间的学习成果，培养其具有综合运用所学知识,解决实际问题的能力，使他们得到经济科学研究规范的基本训练。要搞好毕业论文的写作，首先要弄清经济论文论文写作有技巧的概念是什么?

理解经济论文这一概念，要把握两点：第一，经济论文是探讨经济问题，进行经济科学研究的一种手段;第二，经济论文又是描述经济科学研究成果，进行学术交流的一种工具。

我们知道，经济科学的研究是一种相当复杂的思维活动，并且又需要描述出来为别人所了解。人们进行科学研究、思考问题，只凭脑子想，是想不清楚的，而要在思考的过程中，不断地记录、整理、推敲、修改，这才能使创造性的思考一层层展开，一步步深入，逐步至于完善，达到课题的解决。这个研究过程离开写是办不到的。而研究成果的发表、交流以及作用的发挥、产生的效益，又必须写经济论文把它描述出来。所以，经济论文论文写作入门技巧既是进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果的一种工具。

(二)经济论文的种类

由于研究角度和撰写论文论文写作小技巧的目的不同，经济论文论文写作秘籍可分成很多种类，从研究角度上划分，大体可以分为宏观经济论文和微观经济论文两大类;由于论文十大论文写作技巧的作者不同，又可以分为毕业论文和学位论文等等。

1.宏观经济论文。所谓宏观经济论文，即凡是描述国民经济中带有普遍性、整体性的经济问题研究成果的文章，诸如有关国民经济有计划按比例发展的规律和计划工作的论述，有关按劳分配规律问题的论述等等。

宏观经济论文总是试图用一定的经济模式说明道理，而这些模式体现的是不同的经济基本特征，而不考虑复杂的细节，它要求的是思想明确，而不是数字精确。

2.微观经济论文。即凡是描述国民经济中带有局部性、具体性的经济问题研究成果的文章。例如物流、电子商务、商业、外贸等部门的某些生产技术或经营管理方面的论述，有关物资供应、产品销售问题的论述等等。

微观经济论文也可以说是对经济活动中具体的方式方法的论述。它要求论述具体，资料、数据、图表都是具体的。

3.毕业论文。即高等学校应届毕业生总结性的独立作业。它是学生运用在校学习的基本知识和基础理论去解决一、两个实际问题的实践锻炼。是学生在校学习期间学习成果的综合性总结，是整个教学活动中不可或缺的一个重要环节。

毕业论文和平时的考试虽然都是对学生学习成绩测验的手段，但它们又有很大的区别。这是因为，平时考试是学生被动地接受知识和技能的训练，而毕业作业却是学生运用所学知识，主动地去解决一两个实际问题。整个毕业作业的写作过程——从选题、搜集资料(包括调查)、整理分析资料、筛选使用资料、确立论点、拟定提纲、执笔写作，一直到修改完成，都是同学们在指导老师指导下，自己亲自动手完成的。因此，毕业论文实用的论文写作技巧的写作，又是同学们第一次进行科学研究的尝试和训练。而培养同学们科学研究能力，也同样是我们的教学任务之一。

4.学位论文论文写作的基础与技巧。学位论文分为学士学位论文、硕士学位论文、博士学位论文三级。学士学位论文是写得合乎要求的大学论文，即能对研究的课题有一定的心得，能通过论文的写作反映出作者有从事科学研究的能力。硕士学位论文论文写作的技巧是攻读硕士学位研究生写的论文，它要求对所研究的课题有新的见解，能从论文的写作中反映出作者有独立从事科学研究的能力。博士学位论文是攻读博士学位研究生写的论文,它要求在科学或专门技术上做出创造性的成果，能从论文论文写作技巧的写作中反映出作者有渊博的理论知识和相当熟练的科学研究能力。论文写作各种技巧

(三)论文的必备条件

论文是议论文中的一类，它是专门对科学领域中的某些现象(问题)进行研究、探讨的文章。因此，论文有以下一些必备条件。

1.科学性

论文必须具备科学性，这是由科学研究的任务所决定的。科学研究的任务是揭示事物发展的客观规律，探求客观真理，成为人们改造世界的指南。无论自然科学还是社会科学都必须根据科学研究这一总的任务，对本门科学中的研究对象进行深入探讨，揭示规律。

论文的科学性，在立论上要求作者不得带有个人好恶的偏见，不得主观臆造，必须切实地从客观实际出发，从中引出符合实际的结论。这一点与一般议论文论文写作方法和技巧归纳可以表达作者各种各样的观点是不相同的。论文写作技巧学习

论文的科学性，在论据上要求作者花大气力，经过周密的观察、调查、试验，尽可能多地占有资料，以充分，确实有力的论据作为立论的依据。这一点与一般的议论文可以在占有部分的资料的基础上，从中选取可资证明自己观点的材料作论据是不相同的。论文写作有什么技巧

论文的科学性，在论证上要求作者经过周密的思考，严谨而富有逻辑效果地论证。这一点与一般议论文论文写作秘笈可以比较自由地展开议论是不相同的。

要达到这些要求，使论文具有科学性，作者必须有良好的科学素养，能以马列主义的理论观点方法来研究问题;同时需要一定的专业理论知识;还需要有对科学工作的热爱和责任感，而且经过不断努力才能达到的。

2.创造性

科学研究是对新知识的探求，要求作者在论文里表述自己的见解。如果研究工作者只能继承不能创新，那么人类的文明和历史就不会有所前进了。英国《自然发展史》一书的作者斯蒂芬.梅森说：“科学总要发展，并有新发现，……科学方法主要是发现新现象、制定新理论的一种手段……。”从事经济科学研究总是要有所创造，对经济现象经过周密的观察、调查、分析和研究，从中发现别人没有发现过或没有涉及过的问题，或者是在综合别人认识的基础上进行创新。

发现就是创造。创造是一切科学研究，包括经济科学研究的生命。只有创造，才能提出新问题，解决新的问题，从而推动经济科学的发展。但是创造并不是轻易就可以做到的，无论是一种经营思想还是一种管理方法，每前进一步，都是要付出艰巨的劳动的。因此，发挥我们的创造力进行新的探索和创造，既要认真谨慎，又要勇于进取。学习论文写作技巧

3.平易性

经济论文是进行经济科学研究和描述经济科学研究成果的文章。这种成果的发表是为了应用于经济活动，指导人们的经济活动实践，因此，它就要求容易为人理解。无论是宏观的经济思想，还是微观的具体方法，在表述上都要本着“易懂”的原则。无论用哪种表达方式，都要写得易于理解，不仅专家能看懂，具有一定文化知识的人也能看懂。做到这一点并非容易。因为经济论文讲的是复杂的、多样的、抽象的经济现象和理论，因此，要写得平易近人，深入浅出，是要经过刻苦的训练的。

二、确立选题

(一)选题的重要意义

写一般文章，不外乎两个问题，一是写什么，一是怎样写。写经济论文也是如此，一是确定研究什么问题，一是怎么研究。没有明确的研究对象及如何研究的内容，是无法动笔的。因此有人说选择好一个研究题目，论文就成功了一半，从上述意义上理解，这是有道理。

从写作的角度来看，写什么和怎么写都是很重要，如果从文章写出之后产生的效果、起到的作用来看，那么写什么，也就是研究什么就尤为重要了。因为只有研究了有意义的课题才会有意义，否则，精力花费再大，研究得再好，论文表达再完美无缺，也是没有价值的。

(二)选题的原则

选题要依据这样的原则：在客观上有科学价值的，在主观上有利于展开的。

客观上有科学价值的，我们可以从下述这些方面开考虑：

1.亟待解决的课题

在经济学科的各个领域，总有一些亟待解决的问题。这样的问题有的是关于国计民生的重大问题;有的是科学发展中的关键问题;有的虽然是一般性问题，但迫切需要解决。经济科学研究应该首先注重到这些亟待解决的问题。

2.经济科学上的新发展、新创造

在经济科学研究中，新的发现，新的创造是有科学价值的，这也是每个经济科学工作者努力追求的目标之一。因为每一项新的发现和创造，都将使经济的发展向前推进一步。

3.空白的填补

科学的发展有其不平衡性。从学科建设上来看，由于某一时期侧重于某些学科的研究，而忽视了另外一些学科的建设，就出现了学科上的短缺、空白。而发展这些新的学科将会有助于我国的社会主义建设，这就需要填补。在一个学科范围内，也存在着发展的不平衡性。一定时期，对某些问题的研究是注重的，研究的成果也比较显著，而对另一些项目却很少接触，于是就出现了需要填补的部分。从客观需要，从科学发展的全局需要来看，这是应该成为研究重点、选题对象的。

4.通说的纠正

通说是通行的看法，这是已有的研究成果，也包括现在提出来的一般的流行观点。纠正通说中不正确的观点，使人们得到正确的认识，这自然是有科学价值的。例如，有些谈到文艺批评的文章，喜欢引用马克思的一句话：“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。”有的借它来论断“人民群众历来是文艺作品唯一判断者”;有的借它来论断“人民群众是文艺作品最权威的评定者”;有的用它来强调“开展文艺批评，要走群众路线”等等，都认为这句话表述的是马克思在文艺批评问题上历史唯物主义的一个“基本观点”。这是很流行的一个通说。游离的《一个应该澄清的问题》一文，对这个从马克思原著中割裂出来的论断加以纠正，指出：第一，它把马克思的话解释错了;第二，它会在文艺批评的实践上引起混乱;第三，它也并不符合马克思、恩格斯创立的历史唯物主义。这个对通说的纠正是很有科学价值的。

5.前说的补充

这是对前人研究的发展性研究，使它更为丰富、完整。富有创造性成果，在科学发展中固然十分重要，但是在多数情况下，总是先提出某种假说或论断，而要经过不断的验证、补充、丰富之后，才能成为完整的理论观点。所以补充前说是有科学价值的，也是应该成为我们选择课题考虑的方面之一。

选题，首先要考虑选择有科学价值的题目，这是一个基本原则。但是，仅仅从这个客观需要来考虑选题是不够的。每个研究者还必须考虑到自己的主观条件才能选出适应的题目。所以，从客观上考虑是否有科学价值的同时，还必须从自己的主观上，即本人条件上考虑选择的题目是否有利于展开研究。

(三)选题应考虑的因素

一般说来，要选择有利于展开的题目，须考虑这样几个方面：

(1)要有浓厚的兴趣

兴趣是人们力求认识客体的特殊心理倾向，认识倾向相对持久地稳定下来，构成人的兴趣。在科学研究中，它往往表现为人们对某个课题始终如一、坚持不懈的探究精神。“兴趣是最好的老师”，有兴趣的课题能牢牢地吸引着研究者执著地研究下去，直到达到目的。它可以使研究者的工作变得更积极、更自觉、更有热情，从而更具有创造力。

兴趣并不是与生俱来，也不是一成不变的。它有着产生和变化的客观基础。了解这一点，就会有意识地培养起个人与社会需要相一致的兴趣。

(2)能发挥业务专长

选择能发挥业务专长的题目是有利于展开的。这是选题中作者考虑自己的研究能力如何得以充分发挥的问题。论文写作技巧全攻略

无论专业水平的高低，每个研究者都有自己的业务专长。从大的方面看，各个学科领域都有其独立的研究对象，研究内容。此一学科领域的研究者，都很难解决彼一学科领域中的问题。

选题要扬长避短。选己之所长，避己之所短，从自己的研究能力出发，选取能发挥出业务专长的题目，这样研究工作才能很好的展开，并获得优秀的成果。这就像一个举重运动员，万万不可去参加跳高比赛一样，在非己之所长的项目中是决不会发挥出优势的。

(3)有占有资料的条件

图书资料是进行科学研究的基础。缺少资料的研究者很难写出有分量的论文，就像两手空空的厨师难于烹调出美味佳肴一样。所以，选题还要考虑资料条件，如果选择能获得丰富资料的题目，是会有利于研究工作展开的。

为什么提出这个问题?因为人们所处的环境不同，能够获得资料的多寡、优劣的程度是很不相同的。

譬如，以文献资料来说，最好是身边有藏书十分丰富的图书馆，甚至连比较稀少的资料也能很容易地查到。有这样良好条件的总在少数。而在一般情况下，资料条件就较差，即使身边有图书馆，图书资料也往往残缺不全，虽然有些资料可以靠馆际互借来加以解决，但我们选择一个偏偏身边无法得到的资料的题目，那搜集资料的工作就会困难重重，致使我们的研究工作无法进行。

这样，我们就不得不在选题时考虑资料条件的问题。我们要尽可能选择有资料条件的，也就是易于获得所需要的资料的题目，这会有利于研究工作的展开。

(4)能得到指导

刚开始搞研究的同学虽然学习、掌握了一般的基本理论与基础知识，但怎样运用所学到的这些理论、知识解决实际问题，还仅仅是个开始。对如何选题，乃至如何展开研究，还缺少经验，有条件的话，要找导师指导。

在导师的指导下选择的题目是有利于展开的。一方面，因为导师对本学科有广泛的见识，深刻的了解，有丰富的科学研究经验，知道什么是本学科中亟待解决的问题，什么是应该填补的，在什么问题上可以创造性地发展。另一方面，导师对对学生也很了解，知道已经学习、掌握了哪些理论、知识，有何程度的研究能力以及处理课题上的欠缺。这样，他们就会帮助考虑选择适合学生研究能力的题目。

(四)选题的方法

首先，选题要查阅文献资料，要了解本学科、本专业，特别是我们已经确定研究范围部分的历史与现状。了解了研究对象的历史与现状，就会知道在过去与现阶段的研究达到了什么程度，以及哪些问题尚未得到解决。这样就可以避免选题的盲目性。否则，即使是偶有所得，自以为是个好的题目，但很可能是前人早已经解决了的，已经没有研究价值了。

了解自己研究内容的历史与现状，要查阅大量的资料，这不是坐在家里靠手边的一点书和杂志所能办到的。要到图书馆里去，要查阅有关的专业目录、报刊杂志目录卡片，不断丰富、积累这方面的资料。这不仅是一次选题所需要的，而且是今后从事本学科研究工作的选题基础。

做文献目录卡片，有经验的作者是先从最近发表的新的文献资料调查开始的，按年一项一项写出来。从最近的开始调查，逐步再调查过去的，这是做文献目录卡片的一种好办法。因为调查近的、新的既容易入手，又会有兴趣。如果从过去的开始，对初学者说来往往不了解该从什么时候开始，好多是从中途入手的。论文写作技巧的方法

卡片的写法是，记上作者、标题、杂志名、卷号、页码。若是单行本，要写上出版单位，报纸要写上发行的年月日。一套完整的文献目录卡，能使我们掌握本学科研究的全部成果的线索。以它来检索资料，能使小编们了解某些项目、某些问题的研究现状。这些工作虽然花费了很多时间，但它是有意义的，它是开始做研究工作重要的基础工作，必须耐心细致地做好。

在查阅文献资料，做目录卡或对目录卡进行分类整理的过程中，大脑的思维就已经开始工作了。有时，某些题目会触发我们确定某一课题。当然，这个思考过程不是消极地、被动地接受那些资料的触发，而是充分运用自己的思考力，对它积极进行加工，这是一种创造性想像，是会探索出新的课题的。

在这个思考过程中，我们要不断地把想到的记下来，怎么想就怎么记。这样就不致于使就突然来临的、又是瞬间即逝的灵感过后忘记，而且它会进一步触发你的思考，获得新的想像。正确认识论文写作技巧

(五)可供选择的论文题目类型

根据以往同学选题的情况，归纳一下论文题目可能采取的类型有以下几种：

1.就实际工作中存在的问题提出改进意见。如根据当前经济体制改革的需要，提出改革的设想。这是比较典型的一类论文题目，同时，也有一定的难度。选择这类题目时，要阅读有关的规章制度，对企业工作的有关情况、经验和问题有一个大致的了解。

2.对本专业中某些理论问题进行探讨。通常要对传统的观点提出一些商榷的意见。研究这类问题要有针对性，要阅读已发表的有关争论文章，了解各方面的不同看法。

3.对有关业务方法问题加以研讨。这类问题比较具体，面比较窄，但要有细微的分析，尽可能多了解一些实际工作情况，不宜作笼统的议论。

4.总结实际工作中的新鲜经验。写这类题目，可以对某一个企业进行重点调查，从个别到一般，提出一些共同性的问题来。我们提倡同学们多写一些理论同实际相结合的调查报告，把实际工作的经验从理论上加以概括。

5.现代化管理方法的应用。在这方面同学们可以把已经学过的一些相关课程同专业问题结合起来加以研究。

上述几个方面的问题，并不是绝然分开的，它们往往是相互交叉的，除此之外还会有一些其他可供选择的方面。

(六)选题要注意的几个问题

1、选题要尽可能早一些

论题选得早，时间充分，准备也会充分。这样工作起来就不至于忙乱，可以从容地、有条不紊地去准备。与此相反，如果论题选得较晚，总会有一种紧张的感觉。思维活动，尤其是创造性思维，是不可能在突击中很好地发挥的。同时大家知道，论题的选择，有时并不是一次就最后定下来的。有些时候，刚刚选定题目时，觉得能够写好，有把握完成，但在写作过程中，往往会遇到各种困难，或因资料不足，或因论述困难等等，都会迫使自己不得不放弃原来的论题而重新选择。这时，如果第一次选题较早，时间还来得及;如果第一次选题就较晚，那么，重新选择论题的机会就不多了。

一般地说，同学们读完二年级，就应该考虑毕业作业的问题了。二年级之后，基础课和专业课已大部分开过，个人的专长与兴趣已经形成，在这时考虑毕业论文的论题，应该说是合适的了。

2、选题与主、客观的条件

这个问题是说，在选题之前，对个人的主观条件以及客观上能为自己提供的条件要有充分的了解和认识,这包括自己的业务专长，对所选题目的兴趣以及客观上能够为自己提供的资料、经费、时间等等。

我们知道，专长特长是科学研究的前提条件，只有具有坚实的专业知识，才能在科学研究中发现真理，有所建树。那么，我们在选题的时候，就要充分考虑自己的专业特长。比如，平时对企业管理注意得比较多，自己在生产实践过程中又有一些体会，那么在选题的时候，就应该考虑在企业管理及其改革中的一些问题上确定选题。刚开始写论文论文写作技巧大全的人，往往都有一种对自己把握不定的困惑，觉得很多问题都可以成篇，而又都不尽满意,这就是对自己缺乏了解,而了解自己的专长在选题中尤为重要。

在主观条件中还有一条就是自己对选题的兴趣。对专业有兴趣的人，才能保持一种旺盛的钻研热情，促进专业的长进，而对专业不断的了解和积累，又会激发自己对专业的兴趣。只有对选题有浓厚的兴趣，才能产生强烈的研究欲望，容易出成果。对选题的兴趣，直接关系到论文最常用的论文写作技巧的质量。因此要求同学们在选题时千万不要赶“时髦”、凑“热闹”，一定要扎扎实实地在自己的业务专长和有强烈研究欲望的范围内选择论题。怎样提高论文写作技巧

客观条件就是指客观上能够为我们的研究所提供的可能性,包括资料、时间等。论文写作技巧指南

资料，包括原始资料，已经发表过的论文、专著、统计数据、观察记录等。第一手资料是非常重要的，如果自己没有掌握这种资料，客观上又没有提供的可能性，那么对这个选题的研究就有困难。对已发表过的论文论文写作的要点与技巧和专著情况的掌握，也就是对选题研究的历史与现状的把握，这是避免选题盲目性的重要保证。

时间，与我们作业写作的难度和篇幅直接相关。因此，选题的难度和长度一定要适中，要保证能够在允许的时间里完成。

3、选题应以专业课的内容为主

这是因为毕业论文是高等学校教学过程的一个有机的环节。它的教学目的是：使学生总结在校期间的学习成果，培养学生具有综合运用所学的理论知识，解决实际问题的能力，使他们受到科学研究的基本训练。所以，要求他们选择的课题应以专业课的内容为主，不要超出这个范围，如果仅凭个人的兴趣爱好，选择一个脱离专业课的题目，是达不到运用所学的理论知识解决实际问题的训练目的的。

4、选题类型多样化

毕业论文是论文论文写作技巧有哪些写作的基本训练，它具有习作性质。所以课题研究类型是多样化的，也就是可以以多种形式来进行课题的研究，写出各式各样的学术文体的文章。例如，可以写专题论文、文献综述、调查研究报告，也可以搞实验设计和实验技术研究等等，范围是很广的。因为通过这些实践，都可以达到科学研究基本训练的目的。

课题类型之所以多样化，同时也由于毕业论文主要是在校内学习期间完成的，势必受到图书资料、仪器设备、经费等等条件的限制，不能不从实际出发，以多种样式进行。这也是一个重要的原因。

5、选题的三种方式

目前高等学校毕业论文的选题，是以下述三种选题结合的方式进行。

(1)命题与自选题结合的方式

题目先由指导教师拟定，经教研室讨论确定，然后向全体学生公布，由他们选作。对多数同学来说，这是一种合适的办法。

(2)自选题

少数学习成绩优秀并有一定科研能力的同学，能独立地选题，他们可以自己选。

(3)引导性命题

这是对少数学习成绩较差、缺乏科研能力，不能独立选题的同学所采用的方法。当指导教师拟出的题目公布之后，这样的同学望着揭示的题目，感到迷惑，心中无数，难以确定下来。这时指导教师就要给予一定的帮助。有经验的教师不是简单地为他们圈定了事，而是要很好地了解学生专业课的学习情况，他们的兴趣爱好及所关心的方面，逐步引导他们确定一个题目。这么做是要花费一些时间的，但对提高学生的选题能力是一种很有效果的方法。

就学生本人来说，无论学习成绩，科研能力如何，在选题过程中，除了自己独立地进行探索之外，都要主动地争取得到教师的指导。好多写过毕业论文的同志都有这种经验：在写论文论文的过程中，有三个环节特别需要得到教师的指导，第一个是选题，第二个是制订研究计划，第三个是拟定写作提纲。抓住这三个关键环节，对论文的写作是最有益的。

6、选题要考虑适中

这是个如何掌握分寸的问题。要把课题选得恰到好处是不大容易的。所以要注意掌握分寸，要适中。

(1)选题的时间要适中

选题要尽可能早一些，因为早做准备，时间充分。但是，也不是越早越好，这要视作者的专业课的学习情况如何而定。从专业课的进行情况来看，一般的要从二年级就开始考虑，确定研究方向或选定题目，慢慢地准备，读书，查阅资料，积累材料。过早，因缺少必要的专业基础知识，很难发现自己在哪个方面可以深入地钻研一下;过晚，若到最后一个学年才考虑选题，就显得太迟了，对完成论文是不利的。

(2)选题的难度要适中

选题的难易程度要合适。既不可过难，又不可过易。过难的课题，当然是很有科学价值的，如果能解决会对科学的发展有较大的贡献，这当然是很好的。可是，我们刚刚开始做研究工作，处理难度高的课题有困难。这就如让一个刚刚学会游泳的人创造记录一样，是他能力所不及的。不过，课题也不可过易，课题太简单又难于达到锻炼自己的科学研究能力的目的。一般说来，选题太难、过于特殊，想一举解决，处理一个难度很高的课题是主要的倾向，应注意防止。

(3)选题的大小要适中

选题既要量力，又要考虑到难度，有分量又能拿得起来;还要考虑到题目的大小要适中，能有足够的时间来处理它。在大学里学习，支配时间是个很复杂的问题，每个人都有自己的情况，是各不相同的。譬如，选修科目的多少，专业课学习的理解程度与所需要的复习、钻研时间等等，这些都必须考虑到学习时间安排里去。所以，在选题时，必须根据自己的实际情况，精打细算地考虑好究竟能用多少时间来研究一个课题，再根据这个时间来选择一个大小适中的研究项目。这一点，在选题时不考虑到也会麻烦的。选题过大，必要的资料没有到手，计划时间很快用完了，草草收束，是写不出像样的论文的。选题过小，虽然时间从容，写得轻松，但又没能把力量充分发挥出来，这也是最遗憾的。

寥寥数语，便囊括了大学这篇著作之精髓。我想，这便是理想中的大学之道，大人之学、博远之学、是走向人生大道的学问。探求大学之道非一日之功，须融入日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。

首先，我们要勤学，下得苦功夫，方得真学问。古希腊哲学家说，知识即美德。我国先贤云：“非学无以广才，非志无以成学”。而今，身处财政岗位的我们，既要博览，更要专攻，做到勤于学习、敏于求知。

其次，我们要修德，加强道德修养，注重道德实践。蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”我党选才用人，坚持德才兼备、以德为先。为此，我们要踏踏实实修公德、私德，学会勤俭，感恩;学会谦让、宽容，学会自省、自律。

再而，我们要明辨，善于明辨是非，善于决断选择。面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对家庭、情感、职业选择等多方面的考量，疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。

最后，我们要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。《礼记》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。

青年，是拥有着无限潜能与无穷力量的人生光景，青年的我们应该去做一个心性光明、行为努力、目标远大的成年人，在时代大潮中建功立业，成就自己的宝贵人生。

中国的关于大学精神的研究，从都没有停止过，大学精神的提出还有追溯到中国的某一思想解放运动，大概是1916年在北京大学那场打开中国人心智的启蒙运动，北京大学的校长蔡元培先生给了北京大学一种新的理念“民主和科学”北大从此成了酝酿中国革命的温床，一个高校校长的教育理念关系到这个高校的办学兴衰成败，作为高校的校长首先你必备的素质是你必须是一位在社会科学或是自然科学有专长的学者或是研究家，精通教育规律和心中有成熟的关于高校长远期发展计划，以高校为自己晋升跳板的政客永远都当不好一个高校的校长，即使你是可能兼有学者的身份。

其实很多人就没有搞明白大学到底是培养什么，是有一技之长的技工？显然不是。要是培养技工还不如上技术学校，那里会教你如何实际操作。大学是培养一个人的人文精神和一中科学进取的理念，这种理念就是“大学精神”，在潜移默化中你会发现你被你所就读的“大学精神”同化了，而且早早的已经融入你的血液中了，一个高校主流文化提倡什么，就会把非主流文化演化为主流文化，

道德的背离在中国高校教育无论是客体还是主体都是存在的普遍现象，受教育者（学生）远离父母，上课睡觉甚至根本不去上课，整日整日的坐在电脑前，一手练“反恐精英”，一手练“爱情”：“下课了，我们去逛街。”为什么说是道德的背离，本来学生进入高校的主要目的是学习，尽可能的收回自己为进入高校而耗费的成本，但是他们在家长面前承诺的是去学校好好学习，可是一句空口无凭的话，没有任何实物作为抵押品，就像A对B说我要和你结婚，B就会问你有房有车吗，这里的房子和车子就是A的承诺成本，如果没有承诺成本做抵押，A想对那个女生说结婚都可以，因为一句话并不会影响到A的福利。学生的道德的背离就是因为吗，没有了承诺成本做抵押所以承诺是毫无意义的，也就导致了道德的背离，缺乏有效的监督机制，道德的约束体现在行为人本身的约束能力，道德是无法用确切的指标进行量化分析的。

其实，道德的背离教育者身上也会有。教师的道德的背离主要是指能讲给学生的东西他不愿意讲，这种背离更应该说是道德的背离，本来你上课要讲五道不同类型的习题，可以作为教师你会认为讲五道习题和讲三道习题的结果对教师自身福利不会产生影响，讲五道习题一节课20元和讲3道习题20元对于教师效果是一样的，对教师的福利表面是没有影响，可是讲3道和讲5道心里感受是不同的，讲3道地福利明显高于讲五道，这样计算讲3的心里净收益是剩下两道的工资报酬，而对于这两道的保持你没有支付你的劳动，可是这种道德的背离是隐性的，校方无法知道自己聘请的教师是否竭尽全力在讲课。

如何让道德背离不再影响到我们的生活，这是一个很有价值的课题，需要关心教育事业发展的有识之士共同努力，教育关系到一个民族的未来，只要抓好眼前的教育事业，民族才会拥有一个广阔的未来。

[道德的背离大学精神作文

初次接触《大学》，不求甚解，读完一遍以后的感受即是感动。可能有人觉得奇怪，《大学》讲的并不是声情并茂的煽情故事，为何会感动呢?此时的感动不只源于文中所讲，还源于着书者及注疏者。

总结一下，让我感动的有三点。首先，我读的版本是朱熹的《大学章句集注》，一直对宋朝的学者无好感，尤其是朱熹，印象中总觉得他是个迂腐古板，呆滞严厉的学者，毫无灵气可言，看过这篇集注之后才发现人家并非徒有虚名。他的注疏严谨而详尽，对原文的理解深刻而通透。想来能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代学者的一个典型代表，从他身上可以看到古代文人学者极为严谨的治学态度。他们毕恭毕敬，兢兢业业地学习钻研孔圣之道，几乎是带了一种虔诚的。这种对待学术的虔诚也许在今天的学者身上很难再发现，这是一种不计功利的严肃和认真，也是最让我感动的地方。它纯粹源于治学者本身。

接下来是第二点，《大学》讲的是修身齐家治国平天下，也就是个人道德修养与治理天下之间的辩证关系。前面很大一部分讲的是个人道德修养，“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一样的。古人对于道德修养的重视到了无以复加的地步。他们对自己提出了严格，甚至是几近苛刻的要求。“治骨角者，既切而复磋之。治玉石者，既琢而复磨之。”君子自身的恐怕比治骨角，治玉石更要严厉。

这种对于完美人格的执着追求，令人肃然起敬。这是令我大为感动的第二个地方。在当今这个标榜个性的时代，人们我行我素，安于自己的本来状态，“个性”在张扬其魅力的同时也为不少不思进取者提供了放任自己的理由。古人对于完美的极致追求也许并不会实现，实际上实现的人确实很少，但是他们这种对美的人格的不懈追求却是值得我们每一个人去尊敬，敬重。

第三，“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”从这句话中，我看出的是一种积极的人生态度，即有所作为，换句话说，就是用行动去改变现实，将目标一步步分解细化，从而逐步实现。与此同时，在实现目标的时候也要注意方法，分清本末然后循序渐进。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身才能齐家治国平天下。正因如此，古人认真而严肃地经营人生，严格要求自己，修身养性。相比之下，我们现代人面对问题要消极得多，颓废与无奈也多得多。许多时候，我们也给自己树立光辉高远的理想，然而却仅仅是止于口头，懒于行动。只是说说而已，真到要为理想吃苦的时候却畏畏缩缩，止步不前。想想古人，再看看我们自己，真是汗颜。

以上三点是我最有感触的地方。此外，《大学》是世界观人生观与方的综合，它的“三纲领”，“八条目”论述了一个理想的目标，以及为实现目标该采取的行动。实际上，理想也是《大学》的一个主题。

还有，文中字字珠玑，包蕴万千，读来让人受益匪浅。

老子被后人按照西方哲学体系的标准，被归入自然主义哲学家的范畴，是有道理的，他对社会、个人存在、发展的哲思观点，都是从自然规律类比推理过来的，一句话以天道推理人道，用道德经的话就是：人法地、地法天、天法道、道法自然。

自然规律非常多，难以用具体语言驾驭，所以创造了本体论的“道”，整体代表自然规律。

此章，用反例的自然和社会现象，证明天道的规矩是不居功，不作为，不占有，隐含了一个观念“得道高人～圣人应该循天道，做到功成身退，不贪功，不念名，治理社会不要因为个人欲望而下发过多指令制定过多政策”。

当代，我认为，阿里巴巴的马云是修道得道了的，顺应天道而为，功成身退，急流勇退，境界非常高，东哥一直想跟他玩，人家直接不玩了，急流能勇退，足见其道行只高。

东哥有多想跟他玩?有一次中央电视台的访谈节目，主持人把马云的照片发出来，问东哥，“马总你们做一个行业，你们应给很熟悉吧“，他回答“不熟悉，这么多年一起吃过一次饭，另外，可能没有共同语言，因为不是一代人”，从话中我们能感受到东哥内心是把马云当做超越的对象，商业上的敌人，所以才如此急于用马云年龄比我虚长几岁，我比他年轻来向人证明我可以，我比他可以。

我再用一个例子来证明，马云绝对是读道德经而得道的例子，在赢在中国的节目里，阿里巴巴当时还没有现在这么如日中天，他也没有如此功名，当时节目组是把熊晓鸽，吴鹰等人作为更大贵客对待，但是马云节目中金句百出，如鱼得水，其中一句话“心中无敌，则无敌于天下”的金句，他这个观点和道德经中上经二十二章的观点一模一样。

孟繁伟;《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎?”

《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁;为人臣，止于敬;为人子，止于孝;为人父，止于慈;与国人交，止于信。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮!”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云：“於戏，前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

第四章读起来太难，开始很多字都不认识更别该文说啥意思啦。文中多次引用《诗经》原文更是让人难以理解其意，如果没有《诗经》功底，再不看注释或翻译都不知道说的是什么意思了。就算知道《诗经》中这几话意思，如果不能把前面几章结合起来进行阅读也不能明白这章说的是什么意思。

第一段关键在于一个“止”字，这个“止”字不是停止而是达到或者到哪里的意思。接着第二段用类比的方式解释“止”的意义，例如“为人君、为人臣、为人子”如何如何等。该章必须结合开篇“止于至善”四字进行阅读理解，唯有这样才能明了本章的意思就是告诉明德要“止于至善”的意思。止于至善不是达到某点而是不断地追求直至最高境界就是至善，或者说至善才是最高层次。

本章第三段指出明德的过程要不断的琢磨，格物才能致知。也是告诉后人要想明德唯有格物穷理，不断琢磨才能不断地进步，于是才能逐步提高对“德”的认识。

大学乃大人之学，小学学“事”，大学明“理”，即“明德”后“明明德”。怎么明德?格物、琢磨，再格物、再琢磨，唯有如此。朱熹曾说成人即大学的学习方法有二，一是自学二是交流。自学中不断的研究，交流中相互借鉴才能不断地提高对“德”的认识和理解，这样才能止于至善。

可惜现在的学生一是自学能力差二是不相互交流，大量的时间用于如何应对考试。如从这方面看如今的教育真的是不如古时，从方法上应向古人学习，这也或许是没有“大师”的原因吧。《诗》云：“於戏，前王不忘!”这句话更值得做教育的人深入反思啊。

最近，我在紫阳国学堂学习了《大学》这本书，让我受益匪浅，使我懂得了许多修身的道理。

《大学》指出：“大学之道，在明明德、在亲民、在止于至善。”这句话是说，大学的宗旨，在于弘扬光明的德行，在于使民众日新又新，并达到最完善的境界。那么，什么是光明的德行呢?我想，最基本的就是孝敬父母。

读了这段话，让我想起古代的一个故事。赵善应是南宋的一名官员，是历史上有名的孝子。有一次他的母亲患了重病，需要用人血和药进行治疗。赵善应二话没说，马上买药，然后用刀刺破手臂，用自己的鲜血和药，给母亲服用。在赵善应的精心照料下母亲的病很快就好了。病虽然好了，但母亲却落下了心悸的病根。一有打雷等大点的响动，母亲就会害怕。因此，每遇到雷雨天气，赵善应都会走进母亲的房间，陪伴母亲。有一个寒冬的夜晚，赵善应出远门归来，走到家门口时，随从正要敲门，赵善应却马上制止说：“别敲了，我怕惊吓到母亲。”就这样，他和随从坐在门口房檐下，挨冷受冻直到天亮。赵善应这种孝敬父母的精神是多么难能可贵呀!

孝敬父母是中华民族的传统美德，是《大学》这本书提出的“为人子，止于孝”的目标。自从学习了《大学》，我在家里也能孝敬父母。妈妈工作了一天回到家，我高高兴兴地敬妈妈一杯茶，妈妈就很开心。到了晚上，我来到卫生间倒一盆水，然后让妈妈洗脚，妈妈说我是个懂事的孩子。爸爸回来了，想去餐厅洗碗，我就让爸爸休息，我来洗碗。

学习了《大学》让我明白了很多道理，其中最重要的就是孝道。作为孩子，孝很重要，只有做到了孝，长大以后才能做到忠和义，才能为国家和社会做事。

读完了《水浒传》使我对108个好汉充满了敬佩之情。《水浒传》真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中

农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。

《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。他们不满官府的剥削，受地主的掠夺和迫害起而反抗，结果被逼上山落草。勇猛地向统治阶级进行冲击。他们是从血的教训中觉醒过来的。《水浒传》是作者施耐庵根据北宋农民大起义的史料和民间传说而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动，高阔了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。

《水浒传》塑造了许多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者;反抗精神的李逵;性格刚烈的武松;逆来顺受、最后走上反抗道路的林冲。他们都给人留下了十分深刻的印象。《水浒传》

的语言精练、简洁、丰富而又生动，往往三言两语就能刻画出一个鲜明的人物形象。《水浒传》的故事引人入胜。大大小小的故事，既有相对的独立性，又有着有机的联系，从而增强了故事的吸引力。

正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为不朽的著作，名列为我国四大古典文学名著之一。

读完这本书，我又想到了胆小的我自己，每次遇到困难就萎缩不前。有一次，小学举行一次数学竞赛，我的强项是数学，但是却没有信心，没有报名，老师很惊讶，把我叫到了办公室，给我做了一大堆思想辅导，我才勉强地答应参赛了。我想，如果不是那次老师劝我报名，我也不会得奖，也不会信心大增，迎来以后的比赛。如果你不去争取，就一定会失去，你争取了，就有机会得到，为什么不大胆地尝试呢?

道德经分上篇《道经》三十七章，下篇《德经》四十四章，共计八十一章，是春秋时期的老子(即李耳)所书，道家著作，是道家思想的主要来源。

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，这部书阐述了道家对宇宙本源、万物的产生、发展、变化、毁灭的规律的理解，博大精深，微言大义，一语万端，当为“万经之王”。

“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

这章主要阐述了世界万物相辅相成，互相转换的辩证关系。存在与消亡、困难与简单、修长与粗短、高尚与低下、超前与落后都是通过相互对立、相互比较而得以体现。

世间的一切概念和价值都是人为设定的，价值的判断都是比较产生的，所以对立的关系是变动的。因此价值的判断也是变化的。世间的一切都是两两对立产生的，如同“塞翁失马，焉知非福”所述，一件事有好的一面也有坏的一面，反之亦然。善和恶，美和丑，我们都要泰然处之，不能庸人自扰。

而后半段则根据“道法自然”的原则准确论述了老子“无为”的社会政治思想，表明了老子顺应自然本性，反对好事无为的基本态度，让万物自然生长发展，效法自然，顺应大道。

《康诰》曰“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

曾子在此引用上古之圣人之经典，开始阐述仁学的要义皆来自上古时期的传承，通过孔子刨根问底显示了仁学的本质来源于人之心性，一切神祇之性皆来源于本性既德性，剥离怪力乱神，去除无谓的精神崇拜，回归自然，是人类文明史上最彻底的回归，回归无神轮，一切人皆可圣，圣不在什么地方，心性就是圣地。由此可见，无论佛教宣说无神论却再次沦入神祇崇拜，其他所有宗教都没离开有神崇拜。这是我们华夏文明最璀璨的源起。

《尚书。周书》中德《康诰》乃周公封康叔于殷地之时所作的训辞。意为你要克制自我之私欲而昭示仁德之性，慎用刑法，善待孤寡老人等等弱者，才不会如同三监一样为了自己而使社会动乱。能够执守和实现内在心性之德于自己和天下，也只有这样实行圣贤之道于时时刻刻和事事物物中。

《尚书。商书》中《大甲》中说到伊尹放太甲这个事件中来说明“先王顾諟天之明命”的根本性。太甲上位三年而刚愎自用，一味享乐而朝政昏乱，被伊尹放于铜宫而反省，终于明白天子与百姓无别，明白心性只要而重新国泰民安。告诉大家不管是谁皆应尊重内在心性之本，方本国顾諟天下之命。

《尚书。虞书》至《帝典》阐述上古禅让之礼。“克明峻德，以亲九族;九族既睦，平章百姓;百姓昭明，协和万邦”也就是说通过天子内在生命中高深光明的德性来普照和谐九族百姓，以至于和睦相处，风俗归厚，才使社会处于文明，以至于普天下太平。

通过对《尚书》三篇的经典引用，明明德之明是自觉、自发、自主、自由地彰显仁义心性，是超越的和先验的。正如孔子所说“吾欲仁，斯仁至也”。禅宗临济大师一样以人为本，心性自明，可见佛教传入中国，融合了儒家思想和道家本善才有了禅总本真，于是禅宗才是真正的汉佛之核心，完全超越原来的佛教框架。

读书明志在于透彻心性，大学之深邃在于此。

先立乎其大者，则其小者弗能夺也。——孟子

今天的语文课，老师拿起了一本新书——《大学》。什么是“大学”呢?四书之一，儒家经典。但今天，老师给了不一样的答案。

《大学》，什么是大?是一个人，张开双臂去感受大自然的壮丽，去体悟天地人的灵气。什么为大?万物皆为大，心怀天下，志存高远，便是大。“大”是梦想，一个目标，一个希望。梦想是一个远大的造逼于人类的理想，可能有些虚幻，有些幼稚，但如果鹰在地上扑腾，那还是鹰吗?梦想是大，梦想如那鸿鹄一般高飞于天，还不忘去关怀大地。真正的伟人，他们把自己的理想和他人联系起来。他们有真正的梦想，他们才能称之为“大”。

《大学》便是学大。孔子说“吾十有五而志于学”。从十五岁开始，我们便进入了“大学”阶段，从学识变成学品，直到“至善”，直到仁。我们学“善”，学仁，不都是为了完善自己帮助人吗?鹰飞得很高，但它不会忘记，是高山养育了它，树长得很直，但它不会忘记，是土壤滋润了它;人走得很远，但他不会忘记，是家庭教导了他。我们可以登上山顶，但不要忘记，是他人在你感到累時鼓励你，退缩时劝导你。愿你也有梦想，搭乘梦想扬帆起航。

站起来，张开你的双臂，你会感到很奇妙，这便是“大”，这便是《大学》，这便是“至善”。

道盅，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵似或存，吾不知其谁之子也，象帝之先。

帛书版

本章是第一次尝试着形容道的状态。

道冲，而用之或不盈

道很难去描述，只能用比喻的手法来描述它。

这里做了一个很不可思议的形象比喻

如果说道是一个小杯子，那么向里面倒水(或将万事万物都装到里面)仿佛永远也倒不满。

渊呵，似万物之宗

这个小杯子看着小，但却深不见底。仿佛万事万物放到里面都会回归到万物产生的个启点。

那个启点是什么?

那个启点就是前面提到过的，就是那个最初的本体，为了保持自己的存在状态不变，而将不稳定因素分割出本体(让被分割出的那部分进行演变，聚变，衰变，等等最终归回到本体的稳定状态的一个过程)那一分割时刻，就是无中生有的时刻。也是万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

锐，纷是形容的不稳定因素。光和尘说的是去掉这些不稳定因素，让它们重新归于本体。保持本体的稳定性不变。或说保持本体的永久存在状态。(因为那个本体我们是看不到的。作者用光和尘来描述本体的状态。当然我也不知道作者是否见过本体。又或者只是感悟猜测感应到本体的样子。)

湛呵似或存，吾不知其谁之子也，象帝之先。

湛：清澈

大道的样子，像极其清澈的清水，看似没有但又能看到。若有似无。这是对大道，本体的一个形容。

我不知道它的初动力是从哪里来的。或者说我们不知道那个最初的不稳定从怎么产生的。但它是在一切运转之前就产生的

总结

帝 指最初的神明。这里更是指第一个神。在传说中是神创造的万物。如果有神，那它也是大道下的产物

the call of the wild in the beginnning, buck lived in a happly life . he was the lovely pet of the miller . he could get sufficient food everyday. however , happy time is always short . unluckily,he was stolen and sold to pay off a gambling debt. buck was taken to alaska and sold to a pair of french canadians who were impressed with his physique. they trained him as a sled dog, and he quickly learned how to survive the cold winter nights and the pack society by observing his teammates. buck was later sold again and passed hands several times, all the while improving his abilities as a sled dog and pack leader. there life was hard ,but he could feel the warmth given to him by thornton . so buck came to love him and grew devoted to him. i was deeply impressed by him .

however , at last, thornton was killed by indians . it was a pity . the world is dominated by those who are much stronger and more powerful than common people, and only the stronger ones could exist. this is the law of club and fang. buck gradually realizes the law and begins to obey the law after he is stolen and taken to the would. the savage environment which is full of tricks, dangers and deaths turns him to be more powerful and cunning. finally, he becomes the leader of his team. similar to the would, our society becomes crueler and crueler, and living in the society becomes

harder and harder. if you want to exist, to have a good life, you should be tough enough to stand the sufferings; you should keep alert, watch and learn; you should make yourself stronger than others. this is the law of living.

假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。其实，忍人所不能惹，为人所不能为，想人所不敢想，就离成功不远。生活本就不易，首先，你需要把一个作品放在它的时代里来比较。在当时的英国。这本书是一位女士写的一个女孩儿的故事，这在当时是很难得的。其次，不知道你读没读过圣经，能不能理解西方的宗教的意义。

她讲的其实并不仅仅是爱情，相反，她描述了当时的社会并且以多种层面。作者创作《简·爱》时的英国已是世界上的头号工业大国，但英国妇女的地位并没有改变，依然处于从属、依附的地位，女子的生存目标就是要嫁入豪门，即便不能生在富贵人家，也要努力通过婚姻获得财富和地位，女性职业的唯一选择是当个好妻子、好母亲。以作家为职业的女性会被认为是违背了正当女性气质，会受到男性的激烈攻击，从夏洛蒂姐妹的作品当初都假托男性化的笔名一事，可以想见当时的女性作家面临着怎样的困境，有的人评价《简爱》的结局过于圆满，不符合当时妇女低下的社会地位。

但是，简爱的丈夫，由于疯子妻子的疯狂放火而失去一条胳膊和一只眼睛，另一只眼睛也失明了，这还叫圆满吗?精神上，他们相爱，相守，但是肉体上离圆满还是差一点的，世界上本没有圆满的事……

作为战争主体的人，谁掌握了先进的科学技术并把其科学有效地运用于战场上，谁就可以获得战场上的主动与优势。以下是小编给大家整理的军事理论课程论文的内容，欢迎大家阅读。

随着高新技术的迅猛发展和在军事上的广泛应用，不仅对军队的武器装备作战理论，编制体制产生巨大的影响，而且对军事人才提出了新的要求。作为构成战争基本要素的人，武器装备及人与武器的组合方式，都与科学技术密切相关。高技术战争，实质上是高科技的较量与对抗。作为战争主体的人，谁掌握了先进的科学技术并把其科学有效地运用于战场上，谁就可以获得战场上的主动与优势。

一、正确认识高技术条件下人与武器的关系

人与武器的关系问题，是确立正确的高技术战争认识观的首要问题。在这个问题上，毛泽东早就明确指出：“武器是战争的重要因素，但不是决定因素。决定因素的是人不是物”这一科学论证，正确揭示了人和武器在战争中表现出来的辩证统一关系。在现代条件下，武器装备的发展不仅没有而且也不可能削弱人的决定作用，相反却显得更加重要，更加突出了，这是因为，人永远是战争的主体，这也是我们建立正确的技术战争认识军事人才的关键。

(一)高素质的人是高技术战争中决定性因素的关键要素。

在高技术广泛运用于军事领域的今天，高素质的人与低素质的人不是简单的能力差，而是战斗力的质量差，而以不同的二者形成的人的群体，军队，部队或战斗团体，在战争胜负的决定性作用上，具有本质的差别。因为高技术战争所涉及的技术与科学知识十分广阔，人的体力与体能在战争中的作用大幅度下降，而人的智能作用居于绝对优势的地位。在科学技术还十分发达的情况下人与武器的结合是件很容易的事，稍加训练就会提高技能，可以形成和提高战斗力。武器装备也要靠人去掌握和使用。同样的武器，在不同人的手中将发挥不同的效能。两伊战争，伊拉克和伊郎各自得到了苏联和美国的一些新式武器装备，但由于双方军队的素质不高，结果是用先进的武器打了一场落后的战争。智能化的武器需要智能化的士兵来掌握。海湾战争中，多国部队的全胜与伊拉克的惨败，二者在科技素质上的悬殊差别是一个重要原因，而霍克导弹现象足以证明这一点。霍无导弹是美国雷锡恩公司19xx年研制，60年代初装备部队的一种全天侯中低空的地对空导弹。经过近些年的高技术改造，在90年代初仍是比较先进的高技术兵器，它是美陆军、海军、陆战队标准的野战防空的中程防空导弹，可以用来拦截飞机，巡航导弹和地对空导弹。海湾战争前夕，美军卖给科威特140枚导弹及发射控制系统，当科威特陷落后，这140枚霍无导弹自然成为伊军的战利品，但由于霍克导弹采用了先进的制导方式，操作与发射过程十分复杂，由于伊军缺乏技术人才，尽管在90年8月份占缴获到手，但一直到19xx年1月17日战争爆发，还没有掌握操纵，控制与发射的本领。尽管战场十分需要防空兵器，但由于缺乏高素质的人才，只能让其在库中睡大觉，造成了巨大的浪费。霍克导弹现象则进一步说明高素质的人在战争中的决定性作用。相反，低素质的人尽管再多，但它的作用很小，有时甚至是没有作用。有的同志说战争就要投入大量的兵力，其实不然，下面我给大家讲一讲第二个问题：

(二)人的数量优势不再是战争胜负的决定性优势，战斗力不仅来自人质量，也来自人的结合体-武器的质量。

在武器装备水平较低的时代，兵力兵器的数量是军力大小强弱的主要标志数量优势可以弥补质量上的劣势，成为制约战争胜负决定性因素。“多兵之旅必胜”几乎成为战争制胜的名言，而现代高技术的今天，是用数量无法弥补的。海湾战争中，占尽兵优势的伊军，由于军力，经济和政治组织力方面的质量差，不仅一次象样的抵抗都没有，简直成为战场上的聋子，瞎子和靶子，只是被动挨打，丝毫没有还手的余地，因此人的决定性因素-不在数量优势。高素质的人与武器结合，才能生长和提高战斗力。

(三)人心向背在决定战争胜负的决定性作用更为突出。

毛泽东同志历来把人心向背作为决定战争胜负的重要因素来看待，这也是他建立无产阶级战争观的基本出发点。在高技术战争的今天，人心向背，战争的正义性问题仍在战争胜负中起着重要作用。海湾战争更为深刻的说明这一点。

(1)从战争的起源上，是由于伊拉克侵略科威特，因而遭到全世界人民的反对。特别是伊拉克置联合国十项决议而不顾，一意孤行，形成了100多个国家参加反伊的联盟和30多个国家组成多国部队;

(2)从战争力量的形成上，由于伊拉克的侵略行径，在全世界空前孤立，几乎全世界都反对伊拉克，伊拉克真正成了孤家寡人。而多国部队似乎具有了战争的“正义性”以美国为首的多国部队要人有人要钱有钱，再不像美军侵略越南，奇袭利比亚那样遭到世界及国内的反对与遣责，原因不正是伊拉克的人心向背问题吗?就连生活中也是这样，如一个需要积极向上的整体，某名同志不顾制度及要求，自行行事，犯了于集体“摸黑”的错误，必然招来全体的反对。坚持“人民是历史的创造者”这一思想切不可有丝毫的动摇。

二、人的因素在现代高技术出现的几种新的特点

(1)人的因素将更多地通过“物化”形式表现出来。

现代军事科技的发展，使人的作用在更加广阔的领域内和更高层次上得到充分发挥。如人借助“外脑”和其他先进的技术装备，成倍地提高大脑的功能;电子技术，计算机技术广泛运用，把人的“智力”开发推向一个新领域;“机器人”参战也由幻想变为现实等等。这些都足以说明，人的因素的作用，将更多“物化”形式表现出来。

(2)人的因素在“寂静战场的的对抗中更加突出”

以往的战争，众人们习惯考虑双方打起来之后如何战胜对方。而在科学技术发达的今天，则要求把和平时期各个领域的广泛较量，即在“寂静战场”上的较量，视为“热战场”较量砂可分割的重要部分，作为战胜对方的新手段。当今世界，威慑理论的广泛研究和运用。凭借高精尖技术兵器，力图给对方构成一种威慑，达到“不战而屈人之兵”的目的。在这一过程中，人的素质，观念及军事理论现代化，具有重要的决定作用。

(3)人的因素将更多地在间接对抗中发挥作用。

新的技术兵器大量运用于战场几乎是强制性地改变着传统作战方法。打赢现代化战争不仅要靠直接操纵者，而且要靠保障者和组织者。人的因素将更多地表现为斗智斗谋。军事科学技术的发展，战争方式和作战方法的改变，作战理论的更新，归根到底是人创造活动的结果。

就连技术发展的美国19xx年《作战纲要》指出：“战争是由人而不是由机器去进行并取胜的。一如既往，人的因素将在未来的战役战斗中起决定作用”。

三、现代军事人才产生的途径

1、在严格训练中成才。军事人才要经过系统严格的科学文化知识和军事知识的教育，更要经过直接或间接的军事实践的锻炼。战争条件靠战争实践学习战争，在和平时期则要靠训练，靠苦练，邓小平指出：“在没有战争的条件下，要把军队的教育训练提高到战略地位”。提高军队的;军事素质和部队整体作战能力，做到“政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力”。

2、努力提高科学文化知识。在新的历史时期，我军肩负着抵御外来侵略，维护国家稳定和统一任务。现代战争出现了许多新情况、新特点，需要更要有较高的科学文化素质，毛泽东说过：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的”。熟练掌握和运用现代军事技术，努力探索未来高技术条件下克敌制胜的战法。

3、坚持多形式多渠道自学成才道路。培养现代高素质军事人才，除上述主要途径外，随着科学技术的发展，从实际出发，不断解放思想，实事求是，开辟军事人才的新途径，谋求21世纪战略主动，在军队建设上，实现收数量规模型向质量效能型，由人力密集型向科技密集型的转变，实现质量建军，科技强军的战略思想。