关于端午节的作文范文汇编20篇

一天晚上，妈妈准备了糯米、红豆、瘦肉和干贝等食材，分别放在几个大碗里面，还泡了两捆竹叶。我有些好奇，这是要包粽子吗？看我疑惑的眼神，妈妈看出了我的心思，笑着对我说：“没错，我们明天包粽子。”

第二天，妈妈把提前准备好的材料都摆好，我出于好奇也跟了过去。妈妈看我好学的样子，就打算教我怎么包粽子。“来，看好了。”只见竹叶在妈妈手里几个来回，瞬间就扎成了一个漂亮的粽子。我看了几遍，就开始学着妈妈，拿了两片大小差不多的粽叶，竹叶经过一晚上的浸泡再经过妈妈的清洗，好像褪去了一件“衣服”一样，滑溜溜的，颜色也由绿转黄了。我先把两片叶子头尾相对，再在中间的位置转个弯，呀！一个小漏斗就形成了，从侧面看形状还有点像尖尖的鞋子。我激动地眉开眼笑，因为这个步骤很关键，这么轻易就被我搞定了。接着，我舀一勺糯米放进去，大概占一半的空间，中间放上馅儿，最后上面再放一层米。就差一步就可以包好一个粽子啦，我心理暗暗自喜。

这时，妈妈已经包完一个粽子在绑绳子了，看了看我包的粽子，说：“漏斗尖尖的地方叶子要折成一个角，不然米会漏出来，煮的时候还容易爆。”话音刚落，我刚刚放进去的米和馅儿就争先恐后地洒落了一地，瞬间就把我得意的心情降到冰点。无奈，我只好先把地上的米清理干净。妈妈看着因为清理地板而摔了个狗啃泥的我，笑得一脸灿烂，可转眼又一脸严肃地手把手教我包粽子：粽叶要折角，装米、装馅儿，再装米，这次一气呵成。妈妈说：“这里还有一个步骤很关键。”我又疑惑起来，还要干嘛？说着，妈妈又教我一手抓住粽叶的尾巴，一手握住半成品的粽子，放手心里上下抖动几下，为的是让粽子可以更紧固，更饱满，不那么太松散，就像做人一样。我听着怎么这么像在说我呢。最后，把剩下的粽叶反折遮住出口，再捏紧、用绳子绑好，一个完整的粽子就算完成了。就这样，我和妈妈包了一个又一个粽子，米和馅儿都没有了我们才停手。只见在众多漂亮的粽子当中有几个与众不同的，看着有点“经不住风雨”的，那就是我的“作品”。

等我闻到一股浓浓的香味，粽子在锅里“噗噗”直叫唤时，我知道是粽子要出锅了。我挑了自己包的粽子，一解开，香气扑面而来，再沾点白糖，甜甜糯糯的，馅儿咬在嘴里又是酥酥软软的，几种味道交织在一起，妙极了。果然，付出努力，就有回报。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

唐代诗人文秀写过这样一首诗：结婚端午自谁言，万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。这首诗是为纪念屈原而写。相传端午节也是因为屈原而流传于世的。

包粽子是端午节最重要的习俗。当时屈原投江，人们没有找到他的尸体，怕鱼儿会啃食他，就用饭做成团扔到河中，鱼吃饱了就不会吃屈原的尸体了。包粽子就这样流传下来了。

来到21世纪的今天，包粽子已经具有不可替代的纪念意义。粽子不仅味道香甜，做法也很有趣。粽子一般都是用粽叶把糯米包起来，然后用绳子绑起来。每次包粽子，奶奶领着我和姐姐都要在旁边学着包，两片粽叶，放上点糯米，裹成一个三角形，再用绳子牢牢绑住，一个粽子就包好啦。不过一开始学还是挺难的。粽子包好要上锅蒸了。别看粽子个儿挺小的，可却足足蒸上两三个小时才能蒸熟蒸烂。不过，没关系，“好饭不怕晚”嘛。

趁着锅里蒸粽子，我们赶到河边看赛龙舟。当时屈原投江后，人们划着船在河里找他的尸体。就这样，划船慢慢地演变成了富有激情的赛龙舟，最后还突破了时间、地域的界限，走出了国门，成为了国际性赛事。赛龙舟还没开始，河两岸早已人山人海。河面上，三艘龙舟已经整装待发，只听见口哨一响，顿时，呐喊声、加油声、欢笑声响成一片，好不热闹。

看完赛龙舟回到家中，粽子已经蒸好了。屋子里弥漫着粽香。忍不住拿一个，解开绳子，剥开粽叶，露出晶莹透亮的糯米，冒着热气，咬一口，软糯香甜的糯米和淡淡的粽叶香溢满味蕾，让人吃完一个，忍不住再吃一个。

每年的端午节，我不仅能吃到软糯香甜的粽子，还能看到精彩激烈的赛龙舟，别提多开心了。今年的端午节刚过去，我又期待着明年的端午节能快点到来，想象着又会发生些什么有趣的事……

去年的端午节可有趣了，我和弟弟开心极了！

早上，爸爸妈妈带我们去看赛龙舟。只见那里人山人海，有坐在爸爸脖子上正吃着零食的小孩子，有拄着拐杖正看风景的老人，有正在咬耳朵说话的年轻人……可热闹了！这时，随着一声枪响，人们都安静下来了——比赛开始了！船里的人划着整齐划一的船桨你追我赶。每个人的脸上都严肃极了，“一二一，一二一……"每一声呐喊都充满力量，随着此起彼伏的呐喊声和锣鼓声越来越远，比赛结束了。

中午，奶奶教我包粽子。奶奶先把糯米放进已经折成漏斗形的翠绿色的粽叶里，再在糯米上挖了“一个洞”，把馅儿放进里面，然后在陷儿上放一些糯米，大功告成！看着奶奶做的我也蠢蠢欲动，我兴奋地做了起来，但是我做的粽子很小，看起来很奇怪。奶奶把粽子放进锅里，对我说：“马上好了！”

时间终于到了，奶奶掀开锅盖，一阵清香扑面而来，我忍不住咬了一口，糯米和肉的味道流进了我的嘴里。

端午节不仅让我学会了包粽子，又让我看到了赛龙舟，我真希望今年的端午节快点到啊！

今天是端午节，我一大早就和爸爸爬到山上去趟露水。在山上，我看见老人们用花草上的露水珠洗眼睛，原来，传说端午节早上晶莹的的露水珠能够把眼睛洗得又明又亮。了解了这一秘密，我马上学着老人的样子，也认认真真的捧起猫眼睛一样明亮的露珠洗了自己的眼睛。

在山上，我还听说，过端午节是为了纪念爱国诗人屈原。原来屈原是楚国的大夫，还是个忠臣，但是他受到奸臣的陷害，不能够保卫自己的国家。为了表明自己的忠心，为了唤起楚国百姓的爱国之心，屈原就跳进大江里以死来抗争。

楚国的老百姓害怕江里的大鱼吃屈原，就包了好多大大的粽子，想让大鱼一吃把大鱼的嘴粘住，这样它就吃不成屈原了。以后，人们就把这一天定为端午节，以吃粽子的形式来纪念屈原。今天，我们一家四口人坐在一起吃粽子，也是为了纪念屈原，因为屈原是个好人，是个忠臣，是个伟大的爱国诗人。

我要年年过端午节，牢牢记住屈原这个人，好像他那样热爱我们伟大的祖国。

今天是端午传统佳节。

过端午传统佳节必然是少不了吃粽子和赛龙舟了。上午，我们全家坐在一起包粽子，午饭我们就吃粽子。

吃过粽子，才十二点，我们全家就出发去看赛龙舟了。我们本想早点去占个好位子，没想到已经来满了人，把这条几里长的湖围了个水泄不通。这时，比赛还没开始，我们全家在茫茫人海中挤了半个多小时也没挤进去。人来得越来越多了，想要挤进去也越来越难了。有些人挤不进去，索性跑到人家房顶上去看。我们随后也跑到房顶上去。

一点多，比赛就要开始了，赛场边上挤满了无数的男女老少。鳞次栉比的房屋顶上也挤满了人。就连不远的小山坡上也挤满了人。在这人的海洋中，我看到了人们那不肯退让，即使再小的缝隙我也要挤进去的心;那不肯屈服，不肯退让的精神。看着这人的海洋，我情不自禁地发出赞叹;“多壮观的场面啊。”

比赛开始了。先是男子预赛。双方队员准备好，裁判员一声令下，双方立刻划起来。比赛进行地非常激烈，湖中的水被船桨拍得满天飞，还有啦啦队在湖边助兴，鼓号队打起鼓吹起号。人们在岸边呐喊。在这震耳欲聋的人声中，我隐约听见人们在喊;“龙马队，加油。”这时，龙舟已快到岸了，双方队员还是各不相让。忽然间，“龙马队”一个箭步冲了上去，超过了另一艘龙舟。“龙马队”果然不负大家重托，在预赛中得了个冠军。

接着进行的是女子预赛。正当比赛进行地非常激烈时，天空中下起了倾盆大雨。这大雨似乎是老天赐给队员们的考验。但队员们还是毫不示弱，反而速度更加快了。

雨越来越大，人们纷纷打起雨伞，五颜六色的伞汇集成了海洋，红的，黑的，绿的，花的……给节日添了许多喜庆。

雨丝毫没有要减弱的意思，反而越下越大了，比赛也进行得越加激烈，这大雨没有给人们带来任何阻挡，没有一个人看见大雨返身回家的。

总决赛比完后，雨却停了，太阳出来了，天空绽开了灿烂的笑容，远处出现了一座七色的彩虹。多美啊。

四川的孩子们，你们是不是也像我一样正在看赛龙舟呢。

又是一年端午节，人们为了纪念跳下汨罗江的屈原，便有了包粽子的习俗。端午节在我们家可是大事，每年这时候，我们都会包粽子，吃粽子。

婆婆是包粽子的一把好手，几乎大部分的粽子都是她一手包办的。只见她那布满老茧干枯的手像白鸽似的上下翻飞，无比灵动。她一手拿着修长的粽叶翻折两下，一个状似漏斗的东西就成型了。婆婆抄起勺子，先舀半勺粳米与糯米，大约到粽子的三分之一，接着用大拇指挖一个浅浅的洞——就像下蛋的海龟在海滩上掘出的坑，再用勺子把咸蛋黄、豆沙填入坑中，最后用“沙子”封顶。包完馅，再用细线将粽子捆住，打个结，就上锅蒸了。

掀开锅盖，一股白色的水汽扑面而来——就如同舞台上的烟幕，朦朦胧胧，有“犹抱琵琶半遮面”的感觉，让人迫不及待地想掀起这神秘面纱。终于待白雾散尽，一个个绿油油、嫩生生的粽子出现在人们眼前，使人顿生怜惜之情。

我在旁看得垂涎欲滴，也顾不得烫手，拿起一个就想吃。这个粽子体态修长，是位活脱脱的美女。我轻手轻脚地解开这位绿衣窈窕美人的衣带，生怕惊扰了她。没有了衣带的束缚，轻纱似的绿衣顿时敞开了一点儿，粽子美人香肩半露，白嫩的肌肤迷了人眼，晃了人心。剥开绿纱衣，美人儿洁白无瑕的胴体顿时毫无遮掩地呈现在眼前。她纯洁，好似月光下那着一袭白衣的姑娘。我不禁一口咬下——清水粽，内里什么馅也没有，没有一丝杂味，只有那透明纯洁的心。

端午节，因屈原、因粽子，成为一个令人感动的节日。

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。 Section of the Dragon Boat Festival, all rumors are Qu Yuan.

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

——《端午》(唐·文秀)

一位文人，一份誓死的情怀;一条江河，流淌千年。

一个节日，一种纪念的文化;一腔眷恋，流传人间。

龙舟竞技，伴随着热闹的呐喊，穿过幽幽的挂满艾草的街头巷尾。端午节，古老而传统的节日与活动，连同一份朴素的情愫和纯洁的思想，全都融入了浓浓的端午粽香。这缕端午的粽香啊，悠悠飘散，飘了千年。

端午节，“端”字有“初始”之意，因此“端五”就是“初五”，而按照历法五月正是“午”月。因此，“端五”也就渐渐演变为如今的“端午”。关于端午节的传说，人们认可的便是纪念屈原。

2011年百度端午节logo正是以爱国诗人屈原为主题元素。诗人屈原，战国时期的楚国大夫，他忠贞爱国，为满朝奸邪所不容，楚怀王不辨忠佞，将屈原贬至南方荒蛮之地。终于在公元278年，秦军攻破楚国京都，屈原听闻悲愤交加，心如刀割，自知报国无望，于五月初五，写下绝笔作《怀沙》之后，便抱石投入汩罗江，以身殉国。

屈原死后，江边百姓纷纷引舟竞渡，打捞屈原，并将粽子抛洒在汩罗江中，以免江中鱼虾啃食他的身体。逐渐地，每逢五月初五，人们就养成了龙舟竞渡、吃粽子、办诗会、喝雄黄酒的习俗，以此纪念爱国诗人屈原。

屈原是中国第一个世界文化名人，他才华横溢，独创了“骚体诗”;他品行高洁，遗世独立，坚贞不渝的爱国情怀为我们世代所敬仰。时至今日，纪念屈原的端午节已成为中国最重要的传统节日之一，并于2006年5月20日被国务院批准列入为第一批非物质文化遗产名录。

老人言：粽子分明的棱角，象征着屈原刚正不阿的性格;雪白的糯米，代表着他出淤泥不染的品质‘而那颗红枣，正是屈原对楚国的一颗赤子之心。“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄……”端午的歌谣响彻在屈原的故乡。

悲壮的传说、留香的艾草、飞渡的龙舟、甜美的粽子……端午节的每一个元素都无不让人感到文化的厚重的积淀与传承，让我们在向幸福前进之时也不要忘记秉持中国的传统文化，时时回望先人，遥寄哀思。

端午节来自于屈原的故事:屈原，一个爱国诗人，想出了一个好主意来丰富国家和加强人民，但没有被国王采纳，他被逐出了皇宫。他非常生气，跳下了汨罗江。当地的渔夫划着船，把竹筒里的米顺着汨罗江撒向屈原。后来，为了纪念屈原，每个人都把装满竹筒的米饭变成粽子，把划艇变成了龙舟。每个人每年都庆祝端午节来纪念爱国诗人屈原。我们全家都非常崇拜屈原。因此，我们家每年都庆祝端午节。

端午节的传统习俗是吃粽子。因此，我们家有一个真正的粽子制造者，我的母亲。所以每年端午节，我们家都会吃很多粽子。我妈妈常说用芦苇叶包粽子是最美味的。因此，她用芦苇叶做粽子。她在做粽子前做了准备:将芦苇叶放入水中煮沸，将准备好的糯米和红枣分别洗净，准备就绪。

芦苇叶凉了之后，她开始包粽子。首先，她拿了三片叶子，把两片叶子放在桌子上，一片放在另一边，夹在中间，把三片叶子卷成一只圆雉形状，然后把糯米放在里面，中间夹几个枣子，最后用线把叶子绑起来，包一个粽子。她又胖又大，看起来像一个正在睡觉的老佛爷。当她包好粽子后，在高压锅里蒸40分钟，然后放上3到4个小时，让粽子美味可口，可以随时食用!虽然我妈妈包的粽子原料非常简单，但是包的粽子很好吃。它是如此的芳香，你一闻到它就会激起你的食欲。只要你桌子前面有粽子，你就会大口大口地吃下去。因此，每当我吃粽子的时候，我总是吃很多，可能是因为粽子太不合我的口味了!说到我的口味，我不知道我妈妈做粽子有什么秘诀。她每次做粽子，总是很美味，能激起人们的食欲，让他们变得贪婪，并准备吃很多。

除了吃粽子，赛龙舟对于端午节的庆祝当然是不可或缺的。

我最喜欢的是龙舟比赛。几十名水手手里拿着桨，用手在全身划动。击鼓的水姿势很高，而且他们有规律地敲打。快点，快点!体育场边上的啦啦队充满激情，发出雷鸣般的欢呼声，大喊大叫，欢呼雀跃，迫使水手们更加努力地划船。整个龙舟竞赛如此壮观和激烈，可以说是独一无二的，是端午节传统的象征。

吃粽子和赛龙舟，这两个传统习俗，共同编织了一个热闹的端午节。

五月初五是五月的开端，从此之后，阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。大家都知道“否极泰来”这个词，否卦(三阴在下，三阳在上)是七月，它的极限就是代表十月的坤卦(六爻全阴);但是，与此相对应的还应该有个“泰极否来”，只是因为人们喜欢事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦(三阳在下，三阴在上)是正月，它的极限就是代表四月的乾卦

(六爻全阳)。因为到了五月初五时，已经开始“泰极否来”，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。

为什么又把时间定为“初五”呢?一方面因为“五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡;另一方面，中国的“阴阳合历(即农历)”每月的开端并不是“初一”，而是根据那个月的“节”(二十四节气中的节)来确定，比如一年的开始不是从正月初一开始，而是从立春那天开始，夏季不是从四月初一开始，而是从立夏那天开始，因此，夏季的开始结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。

从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，“端”是“正”的意思;从五月是阴气开始的时候，所以也可以说是“初”的意思，因此，“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通，五月正是“午”月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。如此等等，还有很多，不再多加解释。

关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。其中，纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵，应该是后起的;三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的，应该是较早的，云尘子主张采用此说;恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关，与第二说并不矛盾;吴越民族图腾祭说带有明显的地方色彩，而且以图腾作为切入点来加以说明，是近代以来的说法。

在这个细雨绵绵的日子里，我像刚盛开的微菊，绽放在思想的境界中……

我想起了故乡。那是一个宁静而美丽的乡村，每当到了端午时节，那儿便会热闹起来。走在街上，仿佛置身在欢闹的海洋里。路不宽，人很多，你会不由自主地随着人群走向河岸边。河面是龙舟的世界，一只紧挨着一只，选手们在码头上摩拳擦掌，跃跃欲试。随着响彻云霄的鼓声，赛龙舟开始了。顿时，人们的呼喊声、选手们的吆喝声、鼓手敲击的鼓声交融在一起，组成了一支雄壮的进行曲。龙舟驶远了，但选手们的吆喝声还在河上回荡。

我亦想起了在这儿度过的端午，

这里总是热闹、有气氛的。到了端午这个时候，人们更是不亦乐乎。每家每户都忙着包粽子、看赛龙舟、布置家居。最稀奇的节目还是“忆”屈原。人们总会在端午节这一天，制作550只莲花灯，点上蜡烛，让它们沿江河飘荡，以此表达对屈原的思念与尊敬。

我还想起了屈原，

他心中怀有一种悲哀，楚怀王无力辨别臣子，使得屈原一生抱负无处施展。近乎绝望的屈原慢慢迈向江边，他无助地站在那儿，看见百姓生活在苦难中，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，继而，一股不可阻挡的怒涛在心底激荡却无处发泄。于是，他化为怒吼的雷，化为霹雳的闪电，随着雨的来临而消失了……

雨依旧在下，微菊仍在开放，阴雨朦胧的日子给人无限遐思……

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥〗

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不一样，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

这天是端午节，大家明白端午节的来历吗?!不明白吧!那就让我来告诉你们吧!此时你们还记得楚国那位爱国大将屈原吗?我来说一说他吧!

屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自我的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，期望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

我来讲一讲赛龙舟的来历吧!当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。此刻台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

小孩还要挂香囊的。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，此时而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不一样形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

端午节的活动可真多呀!

“五月五，是端午。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”每到端午节，家乡的大人小孩总传唱着这样一首歌谣。

今年六月二日农历五月初五，是我国传统节日端午节。端午时节，那香香的三角粽子，无论是大人还是小孩都要美美地吃上几个。这粽子馅儿有荤的，也有素的;有甜的，也有咸的，花样多着呢!

奶奶说，端午节正值农忙时节，以前，乡亲们不是忙着收麦子就是忙着种玉米，根本没有空包粽子，大多是煮几个自家腌的咸蛋，再炒一些独头蒜，全家吃了可以排毒不生病。家家户户还把艾叶插在房门两边，这是无论多忙都要插的，传说这样可保佑一家人平平安安。这天，长辈们不仅在小孩的手腕、脚腕上系红、黄、蓝、白、黑的五色线，还会把缝好的香包用五彩线拴好，挂在小孩的脖子上，祈求好运。孩子们的口袋里则装着煮鸡蛋或煮鸭蛋，高兴地聚在一起比蛋的大小和坚固性，并分享美味。

现在好了，收麦子有了收割机，种玉米有了播种机，再多的麦子用不了两三天就收完了，再多的玉米用不了一两天就种完了。人们有空闲时间过节了，除了煮咸蛋，还要做上几个家人喜欢吃的菜，想省事的就买些粽子，勤快的就自己包粽子。奶奶说，集市上卖的粽子她吃不惯，不是米硬就是米不香，吃起来没味儿，不如自家包的好，想吃什么馅就包什么馅。所以每年端午节的前一天，奶奶和妈妈会到村外的池塘边采摘苇叶，并准备好第二天早上包粽子用的食材。

我最爱吃的是奶奶包的糯米红枣粽，不过，这刚刚出锅的可不好吃，要放凉了才美味。每次煮好粽子，妈妈都会挑些不同馅的装成好几袋，催我给邻里乡亲送去，让他们也尝尝鲜，而我总会多拿两个边走边吃。

香香的粽子见证着美好生活，甜甜的粽子滋润着邻里亲情。

我的家乡在苍南龙港，这里的节日众多，我却最喜爱端午节。

盼呀盼呀!我最喜爱的端午节到了。家家户户，门窗上挂上菖蒲艾草，散发着淡淡的药草香。

清晨，河岸边彩旗飘扬，锣鼓喧天，有许多大人在赛龙舟呢!我赶快跑向人群里，弯下身子往里挤。呀!一条条龙舟做得可真传神威武，龙嘴里都有一颗龙珠，金光闪闪。啊!要开始了，龙舟上的健儿们身穿彩衣，臂扎彩巾，紧握船桨飞也似地冲向终点。阳光下好像几条巨龙在河面上飞奔。我们的喝彩声震耳欲聋，连喉咙都喊哑了。

咕噜，咕噜……我的肚子叫得比哨子还响。回家时，奶奶早已包好粽子等着我了。有肉馅的，有蜜枣馅的，还有豆馅的，各种各样。我最喜爱的就是豆粽了，还叫奶奶教我包粽子呢。奶奶把粽子一股脑儿倒进大锅里蒸，一会儿，整个房间充满了粽香，枣香。

熟了，熟了!终于可以吃粽子了。我迫不及待地拿起一个豆粽，还滚烫的，我不停地换手呵气。奶奶见了，连忙笑着说：“小馋猴儿，别急，别急!粽子有的是，让你吃个够。”我一口塞进嘴里，啊，真香呀!

我喜爱端午节。

一位才华横溢的洛阳才子

在2000多年

痛苦地告别长安

来到湘江之畔

蓦然间

望茫茫橘子遍野

看沉沉万里楚天

遥望洞庭烟波浩渺

闻脚下汨罗水声幽寒

遥想当年

三闾大夫屈原

揣着忧国忧民的那份肝胆

形容枯槁

被着长发行吟泽畔

国破了，家亡了

那颗滚烫的心也随之破碎了

不能挽住既倒之狂澜

只有把自己的魂魄化作一束幽兰

献给故国破碎的河山

于是汨罗江为人类写下了一首不朽的诗篇

于是5月5日就成了一种哀婉而美丽的永远

洛阳才子贾谊

伫立在奔腾不息的汨罗江边

激荡的心胸

发慷慨万千

长歌当哭

悲切中吟出了《吊屈原赋》

再铸一代骄子的壮烈情怀与对故国的深情眷恋

2000多年

弹指一挥间

在今天这又一个端午的日子

也许你只是了看到了龙舟竞渡

也许你只是闻到了粽子的甘甜

你是否还能听到“举世皆浊我独清”的声音

你是否还能感到“众人皆醉我独醒”的震撼

你是否还能体味“虽九死其犹未悔”的忠贞

你是否还能读懂“美人”、“香草”深邃的内涵

屈子沉江给我们的不仅仅是痛楚

《离骚》给我们的不仅仅是浪漫

他为我们留下了永远值得记住的《国殇》

他让我们永远敢于《九歌》、《天问》

今天你依然能听到一种声音

响彻在天地之间

为大道上下而求索

那管是路漫漫兮其修远

屈原给我们留下的是一腔浩然正气

屈原给我们的是一笔精神的经典

也许你还沉醉于渔夫的那份潇洒

沧浪之水清啊

可以洗我帽子上的红缨

沧浪之水浊啊

可以洗我的泥脚

屈原，就是屈原

他没有去渔夫的哲理中寻找平安

他心系的是楚国社稷江山

在杂草丛生的庙堂之高

他自己的心灵世界却是纤尘不染

《橘颂》的旋律就是高尚的宣言

橘子红了的时候

那份幽香的绵远

那份醇静的甘甜

那份脱俗的灿烂

他好似从中找到了精神的家园

不管流放在汉北

还是流放在沅、湘江畔

始终没有放弃自己的信念

他是一位伟大的诗人

他有的不仅仅是诗情的浪漫

他更是一位伟大的爱国者

他心中始终没有懈怠担负大任的铁肩

一个爱国战士的精神就是这样

给我们民族的性格打上了深深地烙印

望湘江东去

看惊涛拍岸

往事越千年

在今天的端午节

我们依旧在怀念您

忠贞的志士——-屈原

今天下午，我跟这爸爸一起守门市，顺便也写了写作业。

一开始，我写的不用心。因为我心里老是想玩游戏、录歌、玩三国游戏。我一边写，一边想别的事情，感觉非常无趣。突然，我想起了上上周的写作业方法，就是我的“音乐大法”。可是我怕爸爸又说我一心不可二用就拐了一个弯儿说：“爸爸，你知道上上周，我是怎么写作业的吗?”爸爸说：“不是听写吗?”“不是，是一边听音乐一边写作业。”我说道。“哦，你原来想听歌啊。我可以答应你的请求，但必须保证写完作业”爸爸说道。“OK!”接着我就拿起爸爸的手机播起了《大笑江湖》。我一边写作业，一边跟着唱，把所有写作业的烦恼抛在脑后，后来，我听了两遍大笑江湖，听烦了，又换了一首我最喜欢的《你好可爱》。

我连续唱了好几遍，终于写完了，我便放心的玩了起来。

大家都知道，农历五月初五就是端午节。那天大家要赛龙舟、吃粽子、熬草药，把熬好的草药拿来泡澡。至于端午节的来历，我们还是不清楚。

今天，在口语交际课上，查老师念一班孙时雨办的小报。

当念到端午节的时候，我非常高兴，因为我很想知道端午节的来历，所以我非常认真地听查老师念：

屈原是个爱国人士，当年秦国和楚国在打仗，因为楚国的浮败，屈原跳江自杀。人们划着龙舟去打捞屈原，又怕江里的鱼吃屈原的肉，就把粽子丢到江里去喂鱼。后人为了纪念屈原，所以每年农历五月初五就订为端午节。端午节成了中华民族的传统节日。

告诉你们吧，去年端午节我都去看了龙舟比赛。那天下着毛毛细雨，那雨丝轻轻落在我的小脸上，感觉真舒适。我迫不及待地想看龙舟比赛，急的连早餐都没来得及吃就出发了。

当我们来到赛龙舟的比赛现场，激烈的龙舟比赛开始了。

于是我和爸爸打了一个赌，我赌蓝队第一名，爸爸赌红队第一名。两个队伍你追我赶，不分上下，刚开始红队稍微领先一点点，爸爸得意洋洋得看着我，好像在说：“怎么样，我说红队胜利吧!”我心里暗暗地想：有什么了不起，蓝队你要加油啊!可不要让我失望呀!蓝队似乎听到了我的心里话，在离终点一百米的时候，蓝队开始反击了，最后蓝队反败为胜赢得了漂亮的胜利。

蓝队胜利了，我高兴得真想跳起来，这会儿换我得意地看着爸爸了，爸爸垂头丧气地认输了。这个端午节我过的实在是太快乐了。

今天是端午节前一天——22号，我终于可以睡一个懒觉了，舒舒服服的睡到8点才醒。洗完脸，刷完牙，我就急忙问姥姥多会儿包粽子。因为我会包，所以迫不及待的想要趁机大显身手!终于要“开工”了，我可高兴了。先把一袋粽叶拿出来一片一片地洗干净晾好，然后拿起一片粽叶准备动手。这片粽叶又宽又长，像拉长加宽的瓜子一样：上面尖，下面圆，洗完之后还绿油油且亮晶晶的。姥姥说：“这片粽叶大，用一片就行。“我先从右往左将粽叶折出一个角，搁一颗枣，放半勺江米，再搁一颗枣，再放一小勺江米。然后把左边剩下的折到右边，把右边剩下的折到左边，再用后面多余的折到前边。最后拿马莲在中上方捆几圈，系两个疙瘩。

哈，一个粽子就包好了!我给家里每个人都瞧了一瞧，骄傲地说：“我包的不赖吧!”我觉得这个粽子像直升飞机，因为马莲有点长，悬在上面像两片长长的机翼。接下来，我和姥姥又包了50来个各种各样的大粽子。中午，我的劳动成果都已经煮熟了。我尝着自己包的大粽子，唇齿间留着清香味道，心里美滋滋的。第二天，起来吃了粽子，在我家门上挂了艾草来祈福驱邪。中午饭后，看电视上新闻说全国各地都在过端午节，隆重又热闹，有的地方人们包口味新奇的粽子，有的地方举行有趣的龙舟大赛，有的地方还举行了丰富多彩的屈原文化展。

端午节就这样，一年又一年的带给人们欢乐，也被赋予了不同的文化意义和时代精神。我喜欢过端午节!

又到了一个粽叶飘香的时候，空气中弥漫着淡淡的说不出的味道，就像是时光中沉淀下来的一种古老的印记。

端午这个日子里，我们照例是要包粽子的。各式的粽子还没吃，仅仅想象一下就让人回味无穷。肉粽有纯肉的，板栗肉粽，干菜的??还有一种红豆的，吃起来甜甜的。

首先要泡叶子，把以前剩下的叶子放在水中浸泡，买糯米，洗净。爸爸把叶子放在手上，一个手指放在一头固定，另一个手指捏着另一头卷了几下，变成一个小碗的形状。放入一些糯米，然后放红豆，再给红豆叠个被子一一糯米。接下来一幕把我惊得目瞪口呆。老爸的手指上下翻了几下然后再加一片粽叶几下子一个漂亮的粽子就出来了，用线捆住打一个结。线主要有两三种，一种红白相间的，还有青蓝色的，还有一种不知什么植物做成的估且叫做线的一节一节的捆起来的东西。不一会儿，粽子就包好了。

把粽子丢锅里煮了一下午，在我被馋的快要把自己身体上的肉咬一块下来时，粽子终于好了。把线一圈圈扯下来，剥开粽叶咬一口，粽叶的清香先冲入鼻子内，然后就是糯米的软，软中带着一股迷人的香气，再咬下去就是糯米与红豆的味道，它们交织在一起，就像一对天合之作了解彼此的所需。但我最喜欢的还是肉粽。瘦肉被煮的烂烂的，一咬下去，肉就在口腔中散成了丝，肥肉则一点也不油腻，像果冻一样软。一个比巴掌大的肉粽，我两三口就可以干完。唯一美中不足的是由于是用水煮的，叶子上油了点，吃完以后得用洗洁精洗一遍。

唉!一个端午节，又不知道要长几斤肉了。这可真是甜蜜的负担啊!

今天我和爸爸妈妈回姥姥家过端午节。姥姥煮了一大锅粽子。我急忙掀开锅盖，一股清香扑鼻而来，一个个宝塔似的粽子穿着翠绿的外衣，系黄色的腰带，好看极了。我一口气吃了两个肉粽子，又软又

滑，即香又不油腻，非常好吃。姥姥还炸了一大盆菜角，一个个菜角像弯弯的金月亮，吃起来又酥又香，姐姐都吃了五个。姥姥看着我们吃得这么香，很高兴，还给我们每人一个香包，非常漂亮，还很

香。姥姥说带上这个香包可以避邪，还可以驱赶蚊虫。我和姐姐带着香包搂住姥姥说：“姥姥你真好，谢谢您!”

端午节我过得很开心!