写诸葛亮的作文作文(精品20篇)

相传在三国时候，蜀国南边的南蛮洞主孟获总是不断来袭击骚扰，诸葛亮亲自带兵去征伐孟获。泸水一带人烟极少，瘴气很重而且泸水有毒。诸葛亮手下提出了一个迷信的主意：杀死一些“南蛮”的俘虏，用他们的头去祭泸水的河神。诸葛亮当然不能答应杀“南蛮”俘虏，但为了鼓舞士气，他想出了一个办法：用军中带的面粉和成面泥，捏成人头的模样儿蒸熟，当作祭品来代替“蛮”头去祭祀河神。从那以后，这种面食就流传了下来，并且传到了北方。但是称为“蛮头”实在太吓人了，人们就用“馒”字换下了“蛮”字，写作“馒头”，久而久之，馒头就成了北方人的主食品。

诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州 琅邪郡阳都县《今山东沂南县》人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为当时名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”《《世说新语。品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。》。

诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出的一条正确的政治路线相军事路线，也是诸葛亮一生的行动纲领。从此，刘备的事业才出现了机。

公元208年曹操率三十万大军南下荆州，诸葛亮以其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山《今陕西勉县东南》。

诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。

导语：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。”下面是小编整理的关于诸葛亮的相关材料，欢迎阅读，谢谢!

【诸葛亮简介】

诸葛亮(181—234)字孔明，号卧龙，中国三国时期杰出的政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。诸葛亮早年在南阳隐居。207年，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了首先夺取荆、益作为根据地，对内改革政治，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话即是著名的《隆中对》。刘备恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。221年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。

千百年来诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。他曾革新“连弩”，可连续发射10箭;制作“木牛流马”，便于山地军事运输;还推演兵法，作“八阵图”。

【诸葛亮的相关典故】

吃瓜留子

诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年诸葛亮留下来的。诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜种子，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

神机妙算救后代

这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。” 诸葛亮死后，司马炎打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马炎找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马炎问：“你祖父临死前说了些什么?”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给炎，炎打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”炎立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，炎龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。炎吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来.他把那个将军官复原职。

诸葛亮的八卦衣

在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。

为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪.不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。

”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来.不妨让诸葛亮一试.如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

诸葛亮的鹅毛扇

诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐 黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。

诸葛亮和馒头

相传在三国时候，蜀国南边的南蛮洞主孟获总是不断来袭击骚扰，诸葛亮亲自带兵去征伐孟获。泸水一带人烟极少，瘴气很重而且泸水有毒。诸葛亮手下提出了一个迷信的主意：杀死一些“南蛮”的俘虏，用他们的头去祭泸水的河神。诸葛亮当然不能答应杀“南蛮”俘虏，但为了鼓舞士气，他想出了一个办法：用军中带的面粉和成面泥，捏成人头的模样儿蒸熟，当作祭品来代替“蛮”头去祭祀河神。从那以后，这种面食就流传了下来，并且传到了北方。但是称为“蛮头”实在太吓人了，人们就用“馒”字换下了“蛮”字，写作“馒头”，久而久之，馒头就成了北方人的主食品。

诸葛亮和大头菜

据说大头菜的渊源也与 诸葛亮有关。诸葛亮居住隆中时，有一次小染疾病，他到山上去采药，发现一种象箩卜的东西，挖起来一看又不是箩卜。只见这东西拳头大小，上大、下小，咬一口一尝，不苦不涩，细品一下，还有点辣甜。他想，地上百草能养人，这种东西若没毒，不也是好菜吗?于是，他就挖了几个带回家，叫妻子炒了一盘，想尝尝味道咋样。谁知，菜一上桌，全家人一尝，都称好吃。问叫啥菜，诸葛亮想了想说，就叫“大头菜”吧。从此，诸葛亮一家经常吃大头菜。有一年风调雨顺，诸葛亮种的大头菜长得又肥又大，秋后收了一大堆。襄阳人储存剩菜的办法就是腌制，诸葛亮将大头菜洗净凉干腌了一缸，第二年拿出来一尝，竟比新鲜还美味，后来，诸葛亮辅佐 刘备联吴抗曹，因士兵没菜吃，常使刘备发愁。诸葛亮就派一支 木牛流马到襄阳买大头菜。大头菜带起来方便，吃着有味，刘备非常喜欢。从那以后，每逢大战之前，刘备就派人到襄阳买大头菜，他的士兵一直没有缺过菜吃。此后，襄阳的大头菜越来越有名气，人们自然想到诸葛亮，为了不忘他的功劳，大家就把大头菜叫做“诸葛亮菜”。

喂鸡求学的诸葛亮

诸葛亮小的时候，跟着隐居在襄阳城南的水镜先生学习兵法。水镜先生养了一只公鸡，公鸡一到晌午啼叫三声，水镜先生就下课了。诸葛亮听课听得很不过瘾。诸葛亮小的时候，跟着隐居在襄阳城南的水镜先生学习兵法。水镜先生养了一只公鸡，公鸡一到晌午啼叫三声，水镜先生就下课了。诸葛亮听课听得很不过瘾。

后来，他想了一个办法，在裤子上缝了一个口袋，每天上学的时候就抓几把小米放在口袋里。当晌午快到时，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公鸡见有黄灿灿的小米，顾不上啼叫，就啄食起来。刚刚啄完，诸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。

等公鸡吃完口袋里的小米再叫时，水镜先生多讲了一个时辰的课，可把师娘饿坏了，时间长了不免抱怨几句：“怎么搞到这么晚，晌午过了，也不知道饿!”

“你没听见鸡才叫吗?”水镜先生说。

师娘是个聪明人，知道其中必有奥妙。

第二天快到晌午的时候，她悄悄地来到了院子里，只见那只花颈公鸡刚要伸长脖子叫唤，就有人从书房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了个仔细，又悄悄地回家了。

这天水镜先生回来，师娘笑着说：“你这个当先生的，还不如小诸葛。”于是她把刚才看到的情况，一五一十地告诉了水镜先生。

水镜先生听后一愣，又哈哈大笑起来，心想诸葛亮喂鸡求学，真是聪明过人，将来必定是盖世奇才。

诸葛亮经过刻苦学习，终于成为杰出的政治家和军事家，帮助刘备建立了蜀汉政权。

心得·启迪

诸葛亮刻苦学习的精神值得我们每一个人学习。我们的学习条件好了，更应该发奋学习，拼搏进取，最大限度地发挥自身的潜力，成为有用之才。

如果有谁问我，最想和谁聊聊天的话，我会毫不犹豫的告诉他，我最想和诸葛亮聊天。他是我心目中的偶像，他是我最崇拜和最欣赏的人物。

认识诸葛亮是在刘备的三顾茅庐里，刘备三请卧龙，才把他请出山。诸葛亮，有人说你是恃才自傲，可我觉得你不是，你是个真正有才华的人物，自然要有真正懂你的人与你并肩作战，你并不是像人们说的那样。

认识诸葛亮是在火烧新野中，大家开始都不信任你，就是通过这次与曹仁的较量中，你让所有的大将心服口服。

认识诸葛亮是在空城计中，刚看到空城计退敌一章时，我并不觉得精彩，但是读到“魏军兵分两路正向西城蜂拥而来时，诸葛亮十分镇定，对随从的官员说‘大家不用惊慌，我自有退兵之计’。诸葛亮命令所有的士兵都藏起来，大开四门，每门派二十名军士扮成百姓，打扫街道。一切都安排好后，诸葛亮来到城楼上弹琴”时，我恍然大悟，才明白什么是空城计，诸葛亮，你的镇定和从容深深地印在了我的脑海里。

认识诸葛亮是在挥泪斩马谡中，他是那么坚定地要处决马谡，我真搞不懂，既然你那么伤心，为什么还要斩他呢?

诸葛亮，你的聪明才智是我最渴望的，今天晚上你能到我的梦里来，和我继续聊聊怎样得到聪明才智的办法吗?

诸葛亮大家肯定都了解过，一个非常聪明的古人，今天小编整理了关于诸葛亮的成语及其典故，欢迎大家查看。

1、初出茅庐

刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。

故事反映诸葛亮的性格：小心谨慎 旷世济民

2、火烧博望

博望坡军师初用计——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山;右有林，名曰安林：可以埋伏军马。云长可引一千军往豫山埋伏，等彼军至，放过休敌;其辎重粮草，必在后面，但看南面火起，可纵兵出击，就焚其粮草。翼德可引一千军去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城旧屯粮草处纵火烧之。关平、刘封可引五百军，预备引火之物，于博望坡后两边等候，至初更兵到，便可放火矣。”又命：“于樊城取回赵云，令为前部，不要赢，只要输，主公自引一军为后援。各须依计而行，勿使有失。” …… 孔明谓玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。来日黄昏，敌军必到，主公便弃营而走;但见火起，即回军掩杀。亮与糜竺、糜芳引五百军守县。”命孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排功劳簿伺候。

有诗曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功!”

3、火烧新野

火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。

4、舌战群儒

曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。才有后来的赤壁之战。此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。

5、智激周瑜

孔明曰：操本好色之徒，久闻江表乔公二女有沉鱼落雁之容，闭目羞花之貌。操曾发誓：“愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。”今虽引百万之众虎视江南，其实为此二女也。将军何不以千金买此二女.差人送与曹操。操必班师矣。此范蠢献西施之计，何不速为之?周瑜听罢.勃然大怒，离座指此而骂曰：“老贼欺吾太甚!”

6、用奇谋孔明借箭(草船借箭)

周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。这一妙计使诸葛亮不费吹灰之力就完成了任务。

7、祭七星坛借东风

周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。

8、孔明巧布八阵图

刘备兵败，陆逊追至夔关，遇此阵，土人言：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”逊入阵不得出，后被孔明岳父黄承彦放出。

八阵图“名八阵图。反复八门，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可比十万精兵。”

9、武侯弹琴退仲达(空城计)

空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。诸葛亮自己却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。

故事反映诸葛亮性格：智勇双全 沉着冷静 知己知彼 胆识过人

10、挥泪斩马谡

马谡自告奋勇驻守街亭，遇到了魏将张郃所率主力部队的抵抗。马谡违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的建议，在众寡不敌的形势下，居然不下据城，而舍水上山，结果被张郃军队切断水道，杀得大败。街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华，但是，为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡，还上疏朝廷，自请贬官三级，追究个人“不能训章明法”、用人不当的责任。

故事反映诸葛亮性格：军纪严明，以身作则

11、见木像魏都督丧胆(羽扇纶巾)

诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。

12、六出祁山

诸葛亮恢复与吴联盟、平定南中后，就准备北伐曹魏。

第一次北伐在蜀汉建兴六年(228年)春，他令赵云等作疑兵，摆出由斜谷攻郿城的态势，吸引魏军;自己则率主力向祁山方向进攻，陇右的天水、南安、安定等郡相继叛魏降蜀，又收服了姜维，一时关中大震。可是马谡违背诸葛亮部署，丢了街亭;赵云等出兵也不利，诸葛亮只得退回汉中。不久，天水、南安、安定三郡又叛汉附魏。

第二次北伐是同年冬，诸葛亮乘陆逊在石亭打败曹休之机，出散关，包围陈仓，攻打二十多天未破，魏的援军赶到，他不得已又退回汉中。

第三次北伐是建兴七年，亮进攻武都、阴平，打败魏援军，占了这两郡，留兵据守，自己率部回师。次年，魏军进攻汉中，诸葛亮加强防守，又增调援军，再由于连续大雨，子午谷、斜谷等道路不通，魏军撤退。

第四次北伐是建兴九年，蜀军包围祁山，魏军统帅司马懿迎击，诸葛亮准备决战。司马懿知蜀军远来，军粮不多，凭险坚守，拒不出战。诸葛亮想用退兵的办法引诱敌人，但司马懿追赶很谨慎，蜀军一停，他就扎营拒守。此时李严假传刘禅要求退兵的圣旨，加上蜀军粮草将尽，诸葛亮只得班师，在归途中以伏兵杀了魏国名将张郃。

第五次北伐是十二年春，诸葛亮率十万大军出斜谷口，到达郿县，在渭水南岸五丈原扎营。司马懿也筑营阻拦，不与蜀军作战，料知蜀军远来，粮草运输困难，想把蜀军拖垮。诸葛亮也有准备，在渭水分兵屯田，作长期战争的打算。诸葛亮在这次出兵前曾与孙权约定同时攻魏，五月吴军十万攻魏，不胜，撤回江东，所以蜀军只得与魏军单方面周旋。八月间诸葛亮积劳成疾，病情日益严重，不久就与世长辞。死后，姜维等遵照他的遗嘱，秘不发丧，整军退入斜谷。

诸葛亮出师北伐共为五次，真正出兵祁山只有二次;还有一次是魏军进攻汉中，不是诸葛亮出击。后世概而言之，说成是「六出祁山」。

故事反映诸葛亮性格：意志坚定 性格倔强

13、七擒孟获

孔明归到寨中，升帐而坐，谓众将曰：“吾今此计，不得已而用之，大损阴德。我料敌人必算吾于林木多处埋伏，吾却空设旌旗，实无兵马，疑其心也。吾令魏文长连输十五阵者，坚其心也。吾见盘蛇谷止一条路，两壁厢皆是光石，并无树木，下面都是沙土，因令马岱将黑油柜安排于谷中，车中油柜内，皆是预先造下的火炮，名曰‘地雷’，一炮中藏九炮，三十步埋之，中用竹竿通节，以引药线;才一发动，山损石裂。吾又令赵子龙预备草车，安排于谷中。又于山上准备大木乱石。却令魏延赚兀突骨并藤甲军入谷，放出魏延，即断其路，随后焚之。吾闻：‘利于水者必不利于火。’藤甲虽刀箭不能入，乃油浸之物，见火必着。蛮兵如此顽皮，非火攻安能取胜?使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也!”众将拜伏曰：“丞相天机，鬼神莫测也!”孔明令押过孟获来。孟获跪于帐下。孔明令去其缚，教且在别帐与酒食压惊。孔明唤管酒食官至坐榻前，如此如此，分付而去。却说孟获与祝融夫人并孟优、带来洞主、一切宗党在别帐饮酒。忽一人人帐谓孟获曰：“丞相面羞，不欲与公相见。特令我来放公回去，再招人马来决胜负。公今可速去。”孟获垂泪言曰：“七擒七纵，自古未尝有也。吾虽化外之人，颇知礼义，直如此无羞耻乎?”遂同兄弟妻子宗党人等，皆匍匐跪于帐下，肉袒谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣

故事反映诸葛亮性格：以德服人

14、星落五丈原

次曰，诸葛均回，孔明嘱付曰：吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之曰，即当归隐。后人有诗叹曰：身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。后日本诗人土井晚翠拿这句诗作题目，咏叹诸葛亮。

星期六的晚上，我做了个有趣而且又能让我终身受益的梦。

就在那一晚，我回到了一千八百年前三国时代的一个早上，我刚刚光顾时正值午夜时分，当时的我还想继续睡觉，而他们的士兵早已做好了向敌人发起进攻的准备。无奈之下，也许我被当时所在的蜀国将士准备奋力一搏所震撼，猛然间醒来，急忙跑出去想看个究竟。

忽然，远处一个手持羽毛扇的一个人引起了我的注意。定睛一瞧，那可不就是聪明过人、料事如神、才华横溢的、令我仰慕已久的诸葛孔明吗？

我赶紧跑步前行，几步之后，我又停止了脚步。我突发奇想：起了一个问题——要是诸葛先生问我是从哪里来的小孩，那我可怎么办？我急得像热锅上的蚂蚁，却不知怎么办好。

可是，这么鼎鼎大名的诸葛亮出现，我怎么可以错过向他讨教的机会呢？机不可失，时不再来，我管不了那么多了，便疾奔山顶。

果然不出我所料，诸葛先生对我：“你是哪里来的小孩啊？”“我，我是从，从家……里来，来的。”我吞吞吐吐地说。

诸葛先生似乎看懂了我的心思，对我说：“小孩子可不要说谎哦。”“您为什么能每次都打败曹军呢？”我急切地问。

2012年，古人很忙。 3月，杜甫突然在网络爆红，“杜甫很忙”这一经典句子由此诞生。 7月，诸葛亮又成主角，被网友改造成“诸葛暗”、“诸葛成像”。 10月，电视剧《神探狄仁杰》中的 “李元芳”掀起“元芳体”热，为网友提供了恶搞和再创作空间。

为何网友对恶搞古人如此热衷?有人说，因为“穿越”是潮流;有人说，因为娱乐时代需要娱乐精神;也有人说，因为网友喜欢挑战经典，众说纷纭，没有定论。但令人担忧的是，拿古人“开涮”折射出当代社会的炒作心理和围观心理，当“俯视”和“嘲弄”成为娱乐方式时，不要忘记 “仰望”和“尊重”才是面对文化应有的态度。

诸葛亮(181年-234年10月8日[1] )，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

诸葛亮幼年丧父，同叔父到南阳躬耕，后追随刘备，为了刘备奠定了三分天下有其一的基础。蜀汉开国后，被封为武乡侯，对内抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，对外联吴抗魏，为实现光复大汉的政治理想，数次北伐，但因缺乏良将而失败，最后病逝于五丈原。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

诸葛亮散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

简陋草庐，摇曳的微弱烛光，穿着单薄的长衫，你还在读书，夜里的风格外大，那半截蜡烛几次被点燃。你对这一切早已习惯，数年的寒窗苦读，这些又算得了什么？

你饱读诗书，满腹才华，出生的年代，社会的动荡局面，全都注定了你的命运，你要心系国家。好友徐庶已经跟从了刘玄德，当年其你的同学和朋友也都各择其主，而你，那条卧龙，却还是“卧龙岗散淡的人”。你，也许还在等候着，等候那知己者。终于，你等候的人来了，那个“不度德量力，欲信大义于天下”的刘玄德，来了。思贤若渴，谦虚诚恳，猥自枉屈，三顾茅庐。终于，三次的等候将你打动了。踏出茅庐，愿此生为主公效力，永不违背。

动乱的局面，等待你大展拳脚。初至军营，有谁知道你的本领呢？但是老天也惜英雄，很快就给了你机会。你一把火，烧遍了博望坡，更阻挡下了曹军追赶的步伐。一把火，随烧的博望坡一片凄凉，却将你在军中的威信大增。

巧借东风，火烧赤壁，三气周瑜，智取汉中，你从未然人失望过。渐渐，你让主公从一个小小的军阀壮大到成为了鼎力的三国之一。但是，好景不长，从关、张相继去世，主公一直悲伤不已。太累了，主公在南征北战那么多年以后，终于要倒下了，信任你，于是，“白帝城托孤”留下了一个扶不起的阿斗，还有一个等待着管理的蜀国后，主公就走了。“不求同年同日生，但求同年同日死。”当初那桃园三结义的兄弟都走了，如今的蜀国，还有几位你的故人呢？

也许是怕了你，也许是想钻空子，那狡诈的曹孟德竟然动用了司马懿—那个除了忠心都与你不相上下的人。你知道他，知道他是个可以同自己抗衡的智士，所以此次迎战倍加小心，派出了饱读兵书的马谡，并将自己所有的计谋都和盘托出。可惜啊，怪都怪那马谡自以为是，帅相不和，痛失街亭，司马的军队骁勇善战，连得三城，有贪得无厌夺你西城。军队都在外作战，哪里还有什么兵力来抵御司马的兵呢？你守着一座空城，同司马演了一场戏，城楼上，只有左右两琴童相陪，你是“有无又埋伏有无有兵”。琴声悠悠，音律平稳，骗过了司马，同时也骗走了那十五万曹军。

蜀国，虽有你让敌人丧胆，可是，多少年的“鞠躬尽瘁”，你也老了，而那所谓的“陛下”，是昏庸又无能，根本就扶不上墙了，可你还在坚持着，你还在为先主效忠。你用自己的人生来回报先主草茅外的三次等待。为何不废了阿斗，自立为王呢，先主临去前不是都准许了么？况且你还在军中深得人心，必会使蜀国恢复往日的风采。可是，你没有，最总还是做到了你说的“鞠躬尽瘁，死而后已”。

“士为知己者死”你做到了

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”

先帝的赏识与敬重，让你甘愿为蜀而操劳。你是忠的，但你并非是人们所认为的“愚忠”，不不不，你又怎是一忠字可评的呢！

你走了，是带着遗憾走的，遗憾自己未能完成先主多年以来的夙愿。

你走了，上空中那照亮着蜀国一方国土的那盏孔明灯，灭了，落了……

[我心中的诸葛亮作文欣赏

看过《三国演义》的同学，一定会认为诸葛亮是个不可多得的奇才。当然我也不例外，自从在暑假看完了《三国演义》之后，诸葛亮成为了我心目中最敬佩的人。他真称得上是一个盖世奇才，不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任，“鞠躬尽瘁，死而后已”的奉献精神更令世人敬佩。

据说，他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是诸葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰。成为他那个时代杰出的政治家、思想家、军事家，也成为中华民族传统文化的一份遗产。

千百年来，诸葛亮已成为智慧的化身，他的传奇性故事为世人代代传诵。无论是早期的草船借箭、借东风，还是后来的木牛流马，无不体现着他的智慧。而“诸葛亮七擒孟获”是他最好的民族政策的体现，那时，南方蛮王孟获多次带兵侵犯蜀国的边境，诸葛亮第一次利用孟获骄傲的心态和险要的地形，活捉了孟获。他见孟获一副视死如归的样子，放了孟获，打算用攻心术使之心服口服。诸葛亮一次又一次的使用计策捉住孟获，但一次又一次放了孟获，最终，孟获投降了诸葛亮等人。

诸葛亮不计前嫌，为了收服一名猛将，大胆满足敌人的要求，可见他是多么爱惜每一个人才，也表现了一个思想家应有的才智。

我心中的诸葛亮，一个大公无私、远见卓识而又博学多才的英豪！

诸葛亮反客为主的故事你听说过吗，下面小编为大家带来了诸葛亮反客为主的历史典故，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

【出处】（明）罗贯中《三国演义》第七十一回。

【释义】客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。

【历史典故】

三国时，曹操率领大军南征，刘备败退，无力反击，大有坐以待毙之势。以刘备个人的力量，绝对无法与曹操相抗衡，解决的办法只有一个，就是与江东的孙权联手。此时，诸葛亮自愿出使江东做说客。

诸葛亮见到孙权，只字不提联吴抗曹的请求，他知道孙权绝不会轻易投降，屈居曹操之下。于是刺激孙权，劝他投降。

孙权听完诸葛亮一席话，虽然不高兴，但不露声色，反问道：“照你的说法，刘备为何不向曹操投降呢？”诸葛亮针对孙权的质问，答道：“你知道齐王田横的故事吗？他忠义可嘉，为了不服侍二主，在汉高祖招降时不愿称臣而自我了断，更何况我主刘皇叔乃堂堂汉室之后。钦慕刘皇叔之英迈资质，而投到他旗下的优秀人才不计其数，不论事成与不成，都只能说是天意，怎可向曹贼投降？”

虽然孙权决定和刘备联手，但面对曹操八十万大军的势力，心里还存在不少疑惑。诸葛亮看出这一点，进一步采用分析事实的方法说服孙权：“曹操大军长途远征，这是兵家大忌。他为追赶我军，轻骑兵一整夜急行三百余里，已是‘强弩之末’。且曹军多系北方人，不习水性，不惯水战。再则荆州新失，城中百姓为曹操所胁，绝不会心悦诚服。现在假如将军的精兵能和我们并肩作战，定能打败曹军。曹军北退，自然形成三分天下的局面，这是难得的机会。”

于是，孙权同意诸葛亮提出的孙刘联手抗曹的主张，这才有了后来举世闻名的赤壁之战。

【成长心语】

人总是欺软怕硬的，遇到弱小的一方总是喜欢欺负，非得把对方逼到无路可退的境地。这是人的一种劣根性。如果你居于弱势地位，当对方不肯轻易顺你，甚至表现出一种居高临下的姿态时，你可以一开始就以“恐吓”压制住对方，让对方屈从和改变主意，这样你就可以反客为主，占据主动地位。活着就是一种对抗，如果你不想被对方压倒，你就得先声夺人、反客为主，时刻占据上风。

看了吴承恩写的古典名着《三国演义》，我心中却又莫名其妙地涌出另一个梦想。

我带着采访本来到诸葛先生的住所——隆中的一所茅屋，诸葛先生爽快地答应了我的请求，我们的谈话很快就开始了。

“诸葛先生，您知不知道您在我们心中就像神一样！”

诸葛先生爽朗地笑了：“傻孩子，我哪里是神呀？我与你们一样，只是普普通通的人。呵呵呵。”

“那为什么您像未卜先知似的，能提前知道刮东风、起大雾呢？”

“噢，那只不过是因为我学过一些自然常识方面的知识，通过仔细观察天气，综合运用学过的知识做到的。”

“原来是这么回事。”我一下子明白过来，不过疑问马上又出现在我的脑海，“可为什么能做到的人并不多呢？”

“我想是因为……”诸葛先生停顿了一下，接着说，“可是由于我们许多人并不注意自己的全面发展，”只认为能在某个方面突出就行了。其实不注重全面发展是会影响特长的发挥的。

“噢，诸葛先生，有个问题希望您不要介意。有句话这么说‘三个臭皮匠，顶个诸葛亮’，不知您怎么看这句话？”

“哈哈，这句话确实很有道理。我也许比别人多知道一些东西，但并不是说我什么都知道。小朋友，只要你们好好学习，养成多观察、多思考的习惯，不断提高自己运用知识的能力，也一定能成为十分出色的人。”

[采访诸葛亮的作文400字

空城计故事取自《三国演义》，作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。后被用于三十六计，意指虚虚实实，兵无常势。虚而示虚的疑兵之计，是一种疑中生疑的心理战，多用于己弱而敌强的情况。历史上也确有一些运用此计成功的例子，如张守圭守瓜州等。

三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。

当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑;右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。

现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

中国古典四大名著中，给我留下印象最深的就是“话说天下大事，分久必合，合久必分”的《三国演义》，对它印象深刻的原因只有一个，那就是因为有诸葛亮。

诸葛亮聪明盖世、神机妙算，前无古人、后无来者，号称“卧龙”。这样一个明星般闪耀发光的人，历史绝不会任由他像小蚂蚁一样无声无息的生存着，所以才有了刘备“三顾茅庐”这段流芳千古的故事。诸葛亮被请出山后，很快协助刘备建立了蜀国。

诸葛亮的聪明盖世体现在许多具体实例中，譬如，七擒七纵孟获。当时蜀国很多人都反对诸葛亮这样的做法，认为既然抓住了孟获，就应该立即斩首，以示蜀国国威。可那些人哪里明白诸葛亮的长久大计？若斩了一个孟获，南蛮还会有更多的“孟获”一辈又一辈、一次又一次的起来造反，那样，蜀国何时才能得到真正的安宁？与其那样，不如辛苦点，做的彻底些，让孟获真正心服口服，回去统领南蛮，从此永不造反。这体现了诸葛亮的大智慧。

诸葛亮忠心耿耿的精神更值得我敬佩。刘备临终前叮嘱诸葛亮，如果他的儿子刘禅有本事统治蜀国，希望诸葛亮能竭尽所能辅佐他；反之，诸葛亮可以自立为王。读过《三国演义》的人都知道刘禅是位“乐不思蜀”的“安乐公”，他的智力和能力是众所周知的。但诸葛亮为了报答刘备的知遇之恩，无论如何都不肯自立为王，一直尽心尽力的辅佐着刘禅，直至命丧五丈原。

这就是我眼中的诸葛亮——忠心耿耿、聪明盖世，一个令我佩服得五体投地的英雄。

他一个风度翩翩，博学才智的人。他手拿玉扇，面如白玉。这个人就是诸葛亮。

谁说自古英雄只是在战场上英勇杀敌用于献身的人?诸葛亮就是一个很好的例子。他虽然不像关羽和张飞一样与敌人决一死战，但是他的足智多谋不得不令人为之赞叹。在“草船借箭”中，他就为人们上演了一场好戏，故事中周瑜本想利用峻厉庄的办法置诸葛亮于死地。但诸葛亮巧妙的利用天气和曹操的心理智取到了十万多只箭，这样一来不但会掉了周瑜的美梦，还把曹操气得捶胸顿足，真是两全其美。

从这个故事中体现到了诸葛亮的聪明才智。他不仅是以政治家军事家，同时还是一个天文学家地理学家，更是一个心理学家。如果他平时不去留心的观察钻研思考，他就不会这样料事如神，哪能在“草船借箭”中既算准了人，又算准了地，更算准了人。他的这种精神也正是我们所缺少的。由此我想到只有博学的人才会有过人的才智。难怪刘备屈尊三顾茅庐来请他做军师。

诸葛亮不但料事如神，还有勇有谋。在家喻户晓的空城计中，诸葛亮面对十五万大军临危不惧，在这千钧一发之际依然镇定自若。难道它就不怕司马懿破计攻城吗?不是的，他也怕，但他又一次用心理学看透了司马懿的多疑与胆怯，使蜀军转危为安。而司马懿万万没有想到这次又中了诸葛亮的计。假设当时诸葛亮也慌乱了手脚，那么敌军就会攻进城来，这样一来，诸葛亮辅佐的驻军就会遭受灭顶之灾。我想也许只有像他一样的人，才敢想并用之妙计。

这就是我眼中的诸葛亮——以智慧与勇敢的化身。

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金土爻神卦，水面偏能用火攻。

——题记

我眼中的诸葛亮，在不同年龄时，也不尽相同。

小时候听大人讲故事，听说诸葛亮巧借东风火烧赤壁的故事，兴奋得直拍手。而诸葛亮这个人，在我心里就成了一位能呼风唤雨、指挥千军万马的“神仙”。他让我感到深深地敬畏，并幻想着有一天成为像他那样的英雄。( )

再后来，亲自去读了《三国演义》，我才发现当初自己所知道的是多么少。诸葛亮一次次的神机妙算、运筹帷幄，帮助蜀汉一次又一次地取得胜利，多厉害啊！可是，刘备虽重用他，一出事就找诸葛亮，诸葛亮却从来都是不辞辛劳，心甘情愿地付出，为什么呢？

上了初三，我们新学了关于诸葛亮的课文《隆中对》和《出师表》。这时，我才发现，诸葛亮是这样一位忠心耿耿、知恩图报的人。只因刘备三顾茅庐的知遇之恩，竟用一生劳累为其回报。我越来越敬佩他，不仅因为他杰出的才能，更因为他高尚的品德，他远大的志向，一心为国的忠诚“鞠躬尽瘁，死而后已”就是他一生中最辉煌的功绩。

“两表酬三顾，一对足千秋。”诸葛孔明，在三国乱世中，唯有你冷静自如，指挥万马千军于营帐中。

若有来世，你是否仍愿如此，殚精竭虑，一生奔波？

[我眼中的诸葛亮优秀作文

诸葛氏是琅玡的望族。诸葛亮幼时丧父，于是和弟弟一起投奔诸葛云。诸葛云投奔了刘表，他死后，诸葛亮就在隆中耕种。虽然是躬耕陇亩，但他时刻都关心着天下时事。所以刘备来访他时，他便能侃侃而谈，分析天下局势。

诸葛亮可谓神智。从刘备三顾茅庐开始，他能料到刘备会多次拜访他，靠的是对别人的洞察力。同时，这也是一种明智的试探。后来为刘备谋得根据地，靠得也是对错综复杂局势的关系清理能力。后来联吴抗曹，本来孙权是举棋不定，诸葛亮表面上为之说明利害，实则言语诱惑，终于把孙权的心思转到有利己后的一面。大战赤壁时，更是巧用水军，虽然有《三国演义》渲染的那么神奇，也是大破曹军，使曹操失去在长江的战斗能力。至于后来平定南乱，令司马退兵几次，就不用再说了。

诸葛亮也不是没有缺点，我认为，有以下几点：

过于自信。几次举险棋；失衡亭就是个好例子。

过于忠诚。若按刘备所托“取而代之”蜀也不会灭亡了。

过于包办。比如刘禅。其实刘禅也许并不是“扶不起。”从几次下的诏令可以看出，只是诸葛亮过于包办，致使他失去了做事的威信甚至能力。

诸葛亮即帮了刘备，又害了刘备。但是他本身是智慧与忠义的代表；其实全在于刘备只善于服于人，不善于用人。

大家都喜欢看古代的小说或者是电视剧吗？我想觉得有喜欢的历史人物吧，我最喜欢的就是诸葛孔明！

记得小时侯，外公经常抱着我在电视机前看《三国演义》，稍大些时候，妈妈帮我买了三国彩色连环画，再大些到了读书的年龄，爸爸妈妈带我到影院看了《赤壁》，而在我四年级下册语文中就有《三顾茅庐》这一课，在老师的鼓励下，我开始阅读《三国演义》这部著作……就这样，我与《三国演义》结下了不解之缘。

《三国演义》中最令我感动的人物，就是诸葛老师了。电视（影）上的诸葛老师容貌轩昂、鹅毛扇不离手，非常潇洒，运筹帷幄，有决胜千里的气势！通过对《三国演义》书籍的阅读，我更感到诸葛老师是一位十分了不起的人物，是智慧的化身。我敬佩他上知天文，下知地理，神机妙算，足智多谋；我敬佩他为了天下黎民，放弃了平静的田园生活，陷入惊涛骇浪般的政治斗争中；更敬佩他大公无私，为汉室江山鞠躬尽瘁、死而后已的精神品质。我觉得做人就应该这样，不能为自己的一丝利益而不顾他人，不顾大局。

自从被刘备“三顾茅庐”请出山后，诸葛老师辅佐刘备南征北战，立下了赫赫战功。“火烧博望坡”、“草船借箭”、“七擒孟获”和“空城计”等，充分显示出他的大智大勇、足智多谋；他知己知彼，用兵大胆果断，善于发现敌将的弱点，攻其不备。他根据自然现象，巧用大雾天气，“草船借箭”的故事至今仍令后人津津乐道。他利用司马懿的多疑，巧施“空城计”，吓退了追赶蜀兵的魏军……我真是太佩服他了！另外诸葛老师还是一个大发明家呢，他发明了脚踏水车、木牛流马，为农民灌溉农田、军粮的运输解决了大问题！这些都让我佩服得五体投地啊！

诸葛老师一生为蜀国兴亡、为天下百姓鞠躬敬瘁，死而后已，最终积劳成疾，去世前不久还写下了感人肺腑的《出师表》，为蜀国的未来殚精竭虑。看过之后，不禁为他感叹，惋惜，他高雅的气节，永远定格在了我的心中。他就像是天上的一颗璀璨的星星，照亮我们的前途；他的淡泊名利、宁静致远将教导我们的一生！

诸葛老师，你让我感动！虽然我不能像您那样神机妙算、聪明过人，但我也可以有宽广的胸怀，远大志向，以及淡泊名利，宁静致远的气节，与满身傲骨。

我一生的偶像：诸葛老师！

老师让我们看《三国演义》并找出自己喜欢的人物，谈谈自己对他的看法，在《三国演义》中，有三顾茅庐的刘备、有以信义著称的关羽，在这些人物中让我久久不能忘怀的是那草船借箭、料事如神的诸葛亮。

诸葛亮字孔明，号伏龙，人称卧龙先生。他深居南阳，常同徐庶，崔州平等一些有才华的人一起谈论天下大势。他自比管仲，乐毅，但是他比他们更加有才华。

在我看到草船借箭这个故事时，我发现诸葛亮真是一个娴熟韬略，多谋善断，长于巧思的人。(用词好，值得借鉴)在这个故事里诸葛亮很顺利的完成周瑜交给他的任务——赶造十万枝箭，他用自己的所学，完成了这个常人眼里绝对不可能完成的任务。刘备三顾茅庐时，他说出一套成就霸业的计策，出山之后，他用自己非凡的智慧与才能同曹操、孙权周旋，死后他又留下锦囊妙计除去了魏征，他的智慧让我们不得不佩服。

诸葛亮不仅是智慧的化身，更是忠烈之臣的典范。他是后人“鞠躬尽瘁，死而后已”的榜样。诸葛亮也是中国历史上最伟大的人物之一，也是令我记忆犹新的历史人物!

诸葛孔明者，卧龙也。诸葛亮，一个家喻户晓的人物，三国时期政治，军事家，往往被人们视为神人，上晓天机，下通地理，但在我眼中，也不过是个凡人，带有悲剧色彩的平凡者。

为什么他号卧龙？从《隆中对》便可看出大半，他为人低调，潜伏于山野之中，但心怀大志，通晓天下事，具有深不可测的才智。可他也会为自己“做广告”，进行自我推销，自比于管仲，乐毅，使徐庶崔钧等人为他宣传，以至名声可以远扬。至于近处，隆中的农夫都吟唱他所写的诗、歌词等，也创造了一个接地气的形象，比起庞统的四处奔波求职，他的外表低调，内则使明君欲得其才的方式更为精明。只有这样，才会筛选出真正需要他、又求贤若渴、有道德，还能完全发挥他才干的君主，还不至于到了东吴或魏国，像他哥哥一样受排挤。

然而真正的悲剧在于，虽然他与刘备“互相选择”，刘备“自称”汉室之后，敬佩他，又能任用他，但这仍不能阻挡大势所趋。刘备，一个编草鞋出身的，说他是骗子也不为过，与高祖刘邦倒真有几分相似。论才能、政治能力、统率力、阴谋诡计、名望人手，都无法与曹操抗衡，诸葛亮即使能纵观天下全局，有着完美的计划，可这就像一局赔率失衡的赌局，输赢早已预定……

诸葛亮身上，反映着人算终不胜天算的宿命。他一心要发挥才智，奈何像刘备这样的君主，给他的担子实在太重，已经违背了天下大势，他不败，谁败？识时务者为俊杰，可惜了一代良才！

诸葛亮(181年—234年10月8日)，字孔明，中国三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都(今山东省沂南县)人。诸葛亮青年时耕读于荆州襄阳城郊，地方上称其卧龙，卧龙先生。受刘备三顾茅庐邀请出仕，随刘备转战四方，建立蜀汉政权，官封丞相。223年刘备死后，刘禅继位为蜀汉皇帝，诸葛亮受封爵位武乡侯，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。辞世后追谥为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。