同情写一篇作文【经典20篇】

随着生活节奏越来越快，我们的同情心渐渐被挤进一处孤独的暗角，我们悲悯的情怀也正一点点消失。

---------题记

十一黄金周那天，我和妈妈姑姑一起去逛商场，在那琳琅满目的商品中，我们尽情的挑选着。就在这时，忽然听见“啪”的一声，看见有一个正在往架子上摆东西的商场售货员，不小心把架子上的东西全都弄掉了。这时旁边有好多人，我本以为会有热心的人过去帮他，但出乎我意料的是，人们只是淡淡的看了她一眼，又继续忙起了自己的事。

因为这件事，我原本热情的心，变得很凉，很凉。一边想着人们为什么没有去帮着那个人，一边想着，我呢?我为什么 也没有去帮助那个人?这使我想起了我在书上看过的一个小故事：在一处古村游览风景区，一帮游客正在兴致盎然地参观清代江南某五品官遗下的豪宅。古宅形体庞大、精巧别致，给人极大的新鲜感。站在古宅前，游客们心里都纳闷：这宅子的屋檐也真怪，怎么做成一个小巧的屋子?导游小姐站在屋檐下，给游客们卖了一个关子。她指着屋檐下那间小巧的屋子，问道：“大家知道这间小屋子是干什么用的吗?”大伙纷纷抢答。有人说：“是放鞋子用的。”有人说：“是训小孩用的。”有人说：“雨天进门，把伞放在这里。”导游小姐抿嘴一笑，继而无奈的摇摇头，告诉大家：“都没猜对。这是供路过此地的流浪汉遮风挡雨用的，歇脚过夜的。”

想到这里，我不禁有些纳闷，现在我们的生活条件可以说是越来越好了，可为什么人们的爱心，人们的同情心比起清代的人却相差那么多?仅仅100多年的时间。为什么人们的心理会差距那么大?现实生活中，甚至不会有人想到，这是人们施舍的爱心，这是对那些弱者的帮助。现在我们只是更加一味的得到，一味的超前，而却不曾想过，“他有困难了我是不是应该去帮帮他。”这种温暖的话语。

现在的社会，科技发展的程度，可以用光速来形容。然而，人心，却因而一点一点的变凉，变冷。人们啊!多多关怀，多多帮助吧。只有这样，才能使生活更加充满希望，充满温暖。不要使我们的心，我们的同情之心，怜悯之心，变的凄凉、变得冷漠。

一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。——题记

看了这个故事对我的感触很深。是啊，在我们的生活中始终有一些人站着说话不腰疼。三只羊怎能打过一直狼?三只羊又如何跑得过狼?如果跳崖将会全部死亡。那些邻居的心里没有一点同情心，不要以为只是一个故事，在现实社会中，这种事情屡见不鲜。

就说一个人人皆知的事情吧。前不久有一个震撼全国甚至全世界都知道的事：昆明严重暴力事件。有些人在这次事件中丧失了生命，有些人被砍成重伤……为什么我要说这件事呢?原因是在我的空间里看到过一条被疯转的说说：“昆明人是不是太懦弱了?在一个餐馆内几十个人都不敢拿板凳上去和他们对抗?要不就不会有这么多人死了。”在这个说说里，有赞成的也有反对的。我当时就笑了，谁敢去和一个拿着刀的人对打呢?你又不在那里你又怎么知道当时别人的感受呢?在那时正常的心态只有恐惧。我们在想别人不挺身而出时也应该考虑应该挺身而出。和上面的故事一样，这些邻居都不知道当时处境是多么的危险，而出了许许多多的馊主意。因为他们没有同情心。

每当我读这一篇故事时我就会想到，在生活中我们不用刻意的在乎别人的看法，有时他们的看法是对自己有帮助的，有时他们的看法却是毫无意义的。我们应该摒弃那些没有同情心的人，因为他们的心是黑的，每当遇到挫折时他们只会给你更大的伤痛。

在这次昆明的事件中，我们有许许多多的事情要思考。我们不能一味的指责别人的过失，也应该想想别人那时的处境，换位思考一下你就会发现，其实我们不该去说他们怎么样去保护自己怎么去与暴徒对打，我们最应该做的就是安慰他们，让他们有一个更好的明天!

他，只是一个农村人，一个偏远山区的电灯也没有亲眼看到的普普通通的种地人。

他，过着将将就能糊口的生活。但他不觉得他过的生活有什么不好。---毕竟，他所认识的人都和他过着同样的生活，

一个极其偶然的机会，他来到了城市。

他用敬畏而又好奇的眼神打量着城里人、城里那似乎冲破天的建筑、以及城里的一切。

而城里人也用同情而好奇的眼神打量着他，打量着他那件烂的不能再烂的棉袄，他那充满污垢的脸，他背的那个似乎已经绝迹了几个世纪的麻袋，以及他的一切。

走累了，饿了。

他猛然发现一个大桶旁边有许多白色的盒子，而有些盒里还有一些他过年才能吃到以及想都没有想过的饭菜，于是，他毫不犹豫的吃了起来，心里十分惊讶，这么好吃的东西怎么能呢?

而旁边的城里人，惊讶，更多的是用同情的眼神看着他，这在他们的眼中，几乎是不可以想象的。

困了，他把麻袋垫在头下睡着，他并不觉得有什么不对---在家乡他总是美美地这样睡觉。

终于，一个小女孩再也看不下去了，把自己的一元钱放在了他的饭盒里，于是，其他的人也纷纷解囊，不久，钱就堆满了。

他醒来后，惊讶不已，在他惊讶时，居然又有一些人把钱扔过来。

“天呀!原来睡在这里人们还会给钱，这简直不可思议”，他困惑的望着人们，数了一下，他吃了一惊，这足以他半辈子的收入。

在几天后，城市街头，便又多了一个乞丐。

冰心老人说：爱在左，同情在右。走在生命路的两旁，随时撒种，随时收获……有泪可落，也不是悲凉。

“感动中国”的年度人物丛飞，倾其所有资助贫困生，他无疑是高尚的，然而一句“不要责怪他们”，一个微笑的表情背后，却或多或少地透露出些许悲凉。转头看，一个十岁女孩声声重复的一句“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人”却让人无不为之动容。

永远记住一句话：爱在左，同情在右。因为爱，所以慈悲;因为爱，所以伸出援助之手;因为爱，所以传递爱。

《孟子》中有言“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，说的就是不仅要尊敬自己的老人，爱护自家的幼童，还要将这种美德在社会中发扬，使社会上互帮互助蔚然成风。这样，一家有难，八方支援，形成合力，还有什么越不过的困难，还有什么渡不过的苦海，还有什么攻不破的愁城?帮助别人，不应只是一种习惯，而应是与生俱来的修养。而爱，则是一种信仰。

爱是一盏明灯，它照亮人熬过黑暗的岁月;爱是一轮明月，它安抚孤寂的心灵;爱是一把火炬，如喷薄的旭日，生生不息。

传递爱，就是传递一颗善心。世间有爱，才温暖。在歌德学院的茵茵绿草地上，一个男孩儿将一茎青草递给愁云满面的三毛：对，像这样，微笑!于是三毛走遍千山万水，将这份爱传播到世界的每一个角落。在北京某个不知名的四合院儿里，母亲把毕生的爱倾注在他身上，于是史铁生摇着轮椅缓缓前行，用一支笔，传递生的渴望，生的执着。在河南，林秀贞牢记母亲的教导，无私地赡养孤寡老人;在天津，许多人自发建立“稀有血型之家”为需要者义务献血;在山东，“微尘”已成为爱的代名词……

也许你会说，自己没有孔子的“仁爱”，没有墨子的“兼爱”，没有慈善家的“博爱”，但是帮助别人，仅仅是举手之劳，你能够说自己做不到吗?毕竟，无私奉献的人，大多都是普通的劳动者，而他们的共同点就在于—有一颗爱人之心。我以为，和谐社会，其根本在于建立“互助社会”，建立“爱心社会”。

记得华农大学生小李的话：“记住别人对自己的帮助，学会帮助别人。”

记得冰心老人的话：“爱在左，同情在右，随时播种，随时收获。”

记得我的话：“爱出于本心。”

爱出者爱返，福往者福来。

生活中，我们经常会看见一些乞丐在路边乞讨。其中，有一件事让我记忆犹新。

记得那一次，我去路桥学完了钢琴，在图书馆看书。

图书馆旁，到处都是正在乞讨的乞丐。

过了会儿，我和妈妈吃完饭回来。

“哎，这位小朋友，发发善心给我点钱吧，我早饭都还没吃呢!”一个乞丐在我后面叫。

我开始不理他，后来，他越叫越厉害，声音越来越响，我觉得：他真可怜啊!我给他点钱吧。

于是，我把兜里的五块钱给了他。

“妈妈!妈妈!”我朝妈妈叫道，“我刚才给了那个可怜的伯伯5快钱哦。”

我本想妈妈会表扬我，说我有同情心，可是妈妈却说：“哦。以后不要理那些乞丐，他们大部分年纪不大，手脚完好，他们不想干活儿，就出来乞讨，你看，你每次来看到的都是这几个，以后不要再理这种人，像那些身体残疾了，或者年纪太大了的，你同情他们，给他们一点帮助，那是应该的。”

“哦!”我虽然点了点头，但还觉得妈妈这样做有点无情，他们那么可怜，怎么会不该帮助呢?

后来，我看了吴逸妮的一篇文章，她在文章中写道“

在今年大年初二上午，我一个人在家，坐在楼下看书。只见门口来了两个乞丐，一大一小，大的好像四十几岁，小的好像十来岁，一看就知道肯定是父子俩。他们穿着破破烂烂的衣服，让人看了就觉得心酸。一看到我，那个大的就开口了：“小朋友，你这么认真，成绩一定不错吧?”接着，他又看了看身边的小孩，叹了一口气说：“我家孩子成绩也是数一数二，可他命苦啊!”我忙问：“发生什么事了，你们为何新年出来要饭!”那小孩低着头说：“我妈妈得了重病，每天吃药，把家都给掏空了，我的学费没了，不能去上学，可我…..我好想去上学啊!”“好心人给我们点钱吧?”看着这一大一小的悲痛神情，听着他们悲痛的诉说，我的脑海里不由自主的浮现出电视里，山村孩子穷苦的镜头，便毫不犹豫地从储蓄罐里拿出了我的零花钱，一分不剩地给了他们。正月初四那天，我到了奶奶家，又碰见了那两乞丐，便向奶奶诉说他们的悲惨家庭，还一定要奶奶给他们钱。平时俭吃俭用的奶奶听了，拿出了几十元给了他们。初八晚上，我和爸爸妈妈去新河一家餐馆吃饭，突然，我发现旁边桌的两人有些眼熟，定睛一看，原来是那两个乞丐。只见他们穿着崭新的衣服，桌前摆着四、五盆菜，大的喝着啤酒，小的喝着黄老吉，正吃得津津有味呢。天哪，这哪像是乞丐?这哪像是家里落难?就在我感到疑惑时，他们俩也认出了我，还冲我笑，他们还有脸笑?”

我现在才明白，妈妈说的话是对的，并不是所有人都该同情，像那些的确有困难，无法生活的人，我们应该帮助，但是，像那些还可以自己劳动，却不去劳动，依靠别人生活的人，我们不该同情他们。

对一个衣衫褴褛的老者给与帮助，即使最终发现他是个骗子，也绝不后悔，绝不诅咒;对那些身残志不残的个体，报以常人的目光对待，而绝不特别对待......是的，这就是真正的同情心。

真正的同情心，绝不是那用可怜心态布施的1元钱，绝不是那将身残人士当特别的帮助......一次真正的同情，也许能让一个骗子从此诚信起来，也许能让一个身残志不残的青年重创奇迹，又也许让一个颓废的身残者获得重生的希望......

相信吧，一次真正的同情一定比一次带着异样目光或者载满悲痛情愫的同情更让人欣然接受，也只有真正的同情才能从心灵深处帮助一个受难的人。

真正的同情，才能帮助一个人。

哪怕是送一碗热腾腾的饭，哪怕是递一瓶冰透清甜的泉水，更哪怕只是布施你身上仅有的1元钱，只要你用真心，用充满善意的同情，这都是真正的同情。千万别把热腾腾的饭倒在受难者的身旁，更别大张旗鼓地围着受难者布施你那可恶的十元钱，这绝不是同情，这是一种对弱者生命的侮辱和不尊重，这更是一个人品质低下的可笑的举动。

也许因为你的嘲讽，你的大张旗鼓，让一个刚刚燃起的火焰再此熄灭，让一个受尽肉体上折磨的人再受精神的耻辱......别忘了，一个厌恶的眼神可以杀人，一句无意的话可以刺痛人，又何况一次充满异样目光的同情呢!

真正的同情，是帮助人走向光明的火把。

有些人，我们不能同情，我们更没资格同情。因为，当他们身残时，他们的灵魂却比我们任何一个都要坚强、高贵。贝多芬双耳失聪，我们却同情不起，因为他那"扼住命运的咽喉"的灵魂创作出了多少隽永的乐章;史铁生半身瘫痪，我们也同情不起，因为他那"顽强不屈"的灵魂创作出了多少精美的篇章;居里夫人身患血癌，我们依然同情不起，因为她那"成功路是由血汗铺成的而并非汗水"的坚韧创造了多少化学上的奇迹......而我们唯一能做的只有用正常的目光看待这些与我们所不同的人物，我们没资格同情一个高尚的灵魂......

西方有句名言：我们每个人都是上帝咬了一口的苹果，都是有缺陷的人。有的人缺陷大，是因为上帝更喜欢他的芬芳。

既然如此，我们能做的是，该同情时，用真正的同情心;不该同情，没资格同情时，我们则应用一颗平常心对待那些缺陷更大的人，甚至更多的是敬佩。

人世间每个人都有同情心。

我也有同情心，每当我看见大街上要饭的人，我心里会想着去帮助他们。可是我没这个能力，看见他们很可怜的样子，我心里像是被石头砸了一个一样，痛痛的，很难受。所以每次我看到这种情况的时候，我都会把眼睛闭上，不想看到这一幕，不然心里又会痛。还有几次，在一些地方，我看见好几个残疾人在路上要钱，我看他们是残疾人，真想帮助他们，刚好自己身上又带了钱，我便摸摸口袋，给了他3块钱。

2008年，发生了一件令中华民族千千万万个同胞感到悲痛万分的事。汶川大地震，8·0级，不知造成多少人失去生命，失去家庭。听到这一消息，我捐出了50元钱，即使我的家庭并不富有，但这次捐得特别多，因为我们全家人都非常难过，我们的同胞们遇难了。2010年，又发生了青海省玉树大地震，是7。1级，让我们全家人再次沉入了痛心之中，当即我们又捐了30元。

另外有一件发生在我身边的真实事件，在我们学校六三班里，有一名成绩优异的男同学得了脑瘫，我们学校出自爱心，组织了一次捐款，我捐了40元，我们都很希望他能尽快恢复健康，祝福他吧!。

这世上有许多令我们同情的人，如果你觉得他们太可怜了，就尽你的一份之力帮助他们吧!

中国有句古话“滴水之恩，涌泉相报”。意思就是说，别人给你一些帮助，你要牢记在心，用加倍的努力去回报。

懂得回报的人被人们称为“有良心的人”;只知索取，不知回报的人就被人们称为“没有良心的人”!北京的吕鑫就是这样的孩子。吕鑫是个弃儿，1985年，他的妈妈就将他扔在了垃圾箱旁。却被一位善良的，穷苦的清洁工人吕书泉给抱回了家。从此，吕叔叔就省吃俭用，供吕鑫上学。直到吕鑫上小学四年级时，吕叔叔因劳累过度而瘫痪在床。吕鑫就把学校里的自助餐给吕叔叔吃，他用千方百计来治好吕叔叔的病。但最后还是无济于事——吕叔叔去世了。虽然吕叔叔不是他亲身的，但吕鑫早以把吕叔叔当做是亲身爸爸。吕叔叔对他的养育之恩，以不是滴水，而是江河!

10岁的吕鑫都懂得知恩图报，更何况14岁的我们呢?当我们在小店里尽情地吃着零食时，你有没有想到过你的父母，这是他们辛辛苦苦赚来的钱。他们这样无私的，不愁我们回报的奉献难道不值得我们珍惜吗?难道不值得我们回报吗?那是一次春天，爸爸去千岛湖考试。好吃的我赶紧打电话叫爸爸给我买些好吃的回来。到了晚上，爸爸一回来，我就从爸爸的包中拿出吃的，狼吞虎咽地吃了起来。却还没问爸爸吃饭了没有。直到爸爸和妈妈谈话中。我听到爸爸说他还没吃饭，我听了，惭愧极了。赶紧拿出一个面包给爸爸吃———我们的父母做什么都是为了我们，我们的父母养育了我们这么多年，那是我们一辈子也还不了的!而我们做什么都要想想自己的父母，都要经过我们父母的同意，才能做决定。

《知心姐姐告诉你》这本书不仅让我知道了在地球上有这么一位知恩图报的人，还让我学会了要去回报父母的这个道理!我希望，天下的儿女们都能像吕鑫一样懂得知恩图报!

傍晚，我踏着夕阳的余晖，匆匆忙忙地往家赶。在路上，一个不经意的瞬间，竟然发生了意见温暖人心的事情。

事情是这样的：有一个四五岁的小女孩路过这里，他十分可爱地对妈妈说：“妈妈，妈妈，我不想让宁给我买糖了！”妈妈满脸疑虑地问：“为什么？你不是最爱吃糖了吗？”小女孩什么也没说，用手指了指街旁的一角。这时妈妈顺着手指方向一看，只见一位面色枯黄的老妇人蜷缩在街角，脏兮兮的，面容十分憔悴，衣衫褴褛。这个美丽可爱的小女孩注意到了这个老妇人。

小女孩恳求妈妈：“妈妈，我们把买糖的钱都给了那位老奶奶吧！你看他多可怜啊！”清脆的童音惊动了周围的人，谁也没想到这个小姑娘会这么做啊！这时那位和蔼可亲的母亲对他笑着说：“好吧，宝贝，你真棒！”说着，就快步走过去，蹲下身子，把手里的钱全部都给了那位老妇人。

老妇人激动地直鞠躬，这时，又有几个路人给他钱，有一元、两元、五角的，虽然面值都不大，但我体会出了人人的同情之心，就连我也把身上仅有的两元钱也给了那位老妇人。老妇人的皱纹渐渐舒展开来，看着那位老妇人心中有说不出的酸楚。

我的心中一直不能平静，同情之心人人都有，爱是多么简单的事，人人都献出一片爱，这世界就会变得更加美好。

在一个风和日丽的下午，我和爸爸妈妈去县城里去玩。我非常的高兴，因为我又可以去商城里买东西吃了。

当爸爸开车到了商城门口，我就迫不及待的打开车门，直冲着商城大门跑去。突然，我的目光被两个人给吸引住了——那是两个乞丐。我见过很多的乞丐，但是这两个乞丐却有所不同，他们两个好像是相依为命，而且还很可怜：一个乞丐的眼睛瞎了，另一个乞丐没有右胳膊，其中一个拿着拐棍，另一个还拿着一个破瓷碗。看到此刻，我非常的同情他们，我的心里也有一种说不出的感觉，因为我见到每一个可怜人的时候，都会很可怜他们。我呆呆的看着他们两个，突然，有个人向他的讨乞的碗里扔了几个硬币。硬币掉到碗里的声音，把其中一个乞丐从梦中叫醒了。那个乞丐什么也没说，只是痴痴的望着刚才帮助他们的人。这时候，我鼻子一酸，眼角上情不自禁的流下了一滴泪水。

之后，两个乞丐站起来了，他们两个互相搀扶着，一瘸一拐的向人群中走去，直至从人群中消失……

现在，我已经很少见过乞丐了，但是当我一想到前几年那件事的时候，我总是会想：他们的生活已经没有指望了，但是为什么他们还要继续活下去，是因为他还要活在这个充满爱的人间，而却在它们艰难的同时，也有很多人在帮助他们。

空气似乎凝固了，莫大的空间里只有妈妈翻阅报纸的声音，时间的概念已不存在。我静静地坐在书桌前，忽然见桌脚躺着一片树叶。它蜷缩着，没有一丝水分，叶边已被虫子啃得惨不忍睹，叶角黄得像一小块锅巴，散发着枯涩的味道。

渐渐的，这树叶幻化成那位老人的模样：满头白发，脸苍白得如同一张白纸，脸上布满了皱纹，嘴唇不停地颤动着，又细又瘦的腿这儿青一块，那儿紫一块。虽然气温已经二十多度了。可老人似乎仍在瑟瑟发抖。

那天是“五·一”劳动节，我约同学去上海城卖报，阳光和蔼地拂照着大地。

我的心情好极了，脚步也充满弹性。蹦蹦跳跳间，新跃桥头的一位老奶奶引起了我的注意。只见她无力地倚在桥头，嘴里不断地呻吟着，薄如蝉翼的衣服上打着好几块补丁，浑身充斥着一股极其难闻的臭味，引来了一群苍蝇嗡嗡乱舞，非常恶心。老人的身旁有一只白色的小瓷盆，瓷盆干干净净的，也许这是老人赖以生存的饭碗吧，要不，她怎么会将它擦得如此干净?盆子里有一些一角五角的硬币，大概有八九枚吧，加起来恐怕也只有两三元钱。这就是她每天的收入吗?

我望了望老人腿上的青斑，生起了一股怜悯之情，她怎么会流浪街头呢?是家破人亡了吗?是孤身一人吗?是被儿女赶出家门了吗?我从口袋中摸出了一枚五角硬币，轻轻地放进碗里。老人表情漠然，但我还是从她的眼里捕捉了一丝淡淡的喜悦。

转身离开的时候，我的心在一点点地下沉，我这点钱哪够她吃上可口的饭菜?哪够她穿上整洁的衣服?哪能让她像公公婆婆那样过上安定的日子?

我继续走着，很快就淹没在都市的喧闹和繁华之中了。

今天，拿着这片被遗弃的树叶，我忍不住想：新跃桥头的那位老奶奶，你现在还好吗?

一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当！声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚！同情是高尚的，因为它不仅是人类爱的具体表现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德。

同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。

中国古代的思想家早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较充分的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的著名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情和美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”

亲爱的朋友，请记住我的话：同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。

人为求名而施予，那潜藏的欲念，使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投，物我两忘，天地间只有一个实际的行动，才能达到善行的顶峰。由此，不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间，施予者叮当得越多越可谓善者，旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧场，那他只是一个傻瓜，他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间，谁都把他忘得一干二净，在他未到家之前，也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。

同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富有真正的人间情味。

今天，我们家喂牛的槽塌了。为了把牛槽重新修好，爸爸就得把四头公牛全牵出来。

这四头公牛各有各有的绰号：一头叫 “ 老实”，整天默默无闻;一头长得很奇特，两只角是黑色的，就叫它“黑角”;第三头因没有角，我们叫它“闷角”;第四头调皮捣蛋，就叫它“跳槽”。

“老实”“黑角”“闷角”是我爸的好部下，都很顺从领导。只有“跳槽”常常违抗命令，不听调遣。别看它表面挺老实，你摸它一动不动 ，其实它既厉害又敏捷。

这不，爸爸正准备牵它，刚解开缰绳，它头一仰，两条前腿立即跳到了槽里，翻过槽蹿出了牛圈，撒腿就跑。它乐得乱蹦乱跳发疯似的，仿佛在说：“我自由了，我自由了!”

不能眼睁睁看它像无头苍蝇乱窜，我赶紧对爸爸说：“我守着大门口，不让它从这儿跑出去。”话音刚落，“跳槽”就冲到我面前，我眼疾手快拿起木棍向上仰了一下，它调头就跑。妈妈用铁锹拍打它的屁股往圈里赶。爸爸迅速跑到它面前，拉住它的缰绳，拽住它的鼻羁。妈妈放下铁锹上前去推它的屁股，我拿着木棍狠狠敲打它的背。就这样拉的拉、推得推、打的打，我们用尽了全身力气往牛圈里赶，它死也不肯进去。周旋了大半个小时，“跳槽”可能累了，不得不进牛圈。爸爸拴它时，它大大的眼睛狠狠地瞪着我和爸爸，洋溢着愤怒，好像在说：“为什么又把我拴起来，让我失去自由?等着瞧吧，下次再有机会你们别想逮到我!”

此时此刻，我有些同情它了。是啊，无论人或动物都是有感情的，之所以“跳槽”经常跳槽不听话，不是性格使然，也许是我们没有好好待它。从今以后，我们要像对待亲人、朋友一样看待它，让它温顺听话不再跳槽。

生活中，我们经常看到许多乞丐，他们有的是身患疾病，有的是年老体弱，确实是没有能力来维持生计，然而，只能沿街乞讨。可有些人，好吃懒做，想不劳而获，假装乞丐，来骗取钱财。这就是所谓的假乞丐。

上星期周末，我和妈妈去天一广场玩。在路上，我们看到很多人围在一块儿，便和妈妈也挤了进去。我看见一个女孩，和我的年龄差不多，头上扎着两个乱糟糟的小辫子，身上挂着几片又脏又破的衣物，她的腿上裹着几片白布，膝盖那个部分似乎流着血，她趴在地上，嘴里不停地喊：“可怜可怜我吧!可怜……”下面的人议论纷纷，有的人说她是下肢瘫痪，还有些人说她是得了什么怪病……就在这时，从人群中挤出来了一个中年男子，在那个女孩前放下了30元，还说：“看这女孩多可怜呀!大家快来帮帮她吧。”话音刚落，人们就从包里掏出钱，放在女孩面前，转眼间，女孩面前就有好多钱了，有三元的，有五角的，有二十元的……当然我和妈妈也像女孩捐出了五元，心想：但愿这些钱可以帮助她。同时我也打心底地佩服这位助人为乐的叔叔。

从那以后，我就再也没见过那个小女孩儿了，就在这个星期天，我和妈妈在天伦广场的一家服装店里见到了她。走进那家服装店，我看见了一个身着名牌运动服的女孩，这不就是上星期那个可怜的女孩儿吗?旁边还有一位身着黑西装，系着红领带的男子，这不就是上次那位助人为乐的叔叔吗?他们俩怎会在一起呢?这时，他们俩牵着手出来，那个女孩说：“爸爸，我刚刚又挣了许多钱呢!”孩子天真地笑笑。“女儿，干得好!我们去吃大餐吧!”说完，他们俩便搭着出租车走了。直到这时，我才恍然大悟：原来，那个女孩并没有下肢瘫痪，她假装乞丐，和自己的爸爸演了一场“精彩”的骗局，那个女孩是假乞丐。就在这时，我感觉心里闷闷的，好几天的心情都没平静下来。

我一直气愤的是这位父亲，他有着健全的身体，为什么不去工作?为什么要利用女儿去沿街乞讨?为了钱，难道连自己的尊严都不要了么?

同情是人类爱的具体显现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。古代人没有什么防止灾难的能力，在巨大的灾难与痛苦面前，只能产生畏惧与绝望。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德的。

古希腊哲学家亚里士多德在《修辞学》一书里专门论述了同情。他把同情定义为：“一种由于落到了不应当遭此不测的人的身上的毁灭性的、令人痛苦的显著灾祸而引起的痛苦情感”，“同情者会想像这种灾祸也可能落到自己或自己某位亲朋好友的头上，而且似乎近在眼前。非常清楚，产生同情的人必定是这样一种人。”这种对同情的定义未免狭隘了一些，但说明在西方古代哲学家的思考里，就已经有了“同情”的位置。中国古代的思想家也早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较宽泛的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情(恻隐)心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。英国哲学家休谟在《道德原则探求》中充满诗意地说：“在我们的心中，与狼和毒蛇的因素一起，还有一些善良——虽然微小——的天性，如一点点与人友善的鸽子的品质。”在这里，同情已经被作为人类的天性而显现了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的著名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情——的美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”

如果说，当生物在进化过程中不得不通过互助来抗拒灾难的话，那么，当人类把同情心发展为一种伦理原则时，互助就有了更为正当和更为合理的心理基础。同情别人和帮助别人都需要有丰富的想像力，需要用美好的想像来灌溉这片湿润的土地。我们常常说要设身处地地为别人着想，这“设身处地”就包括了丰富的联想与对比，通过设身处地地联想，别人的痛苦与困境都变得具体化、形象化，终于成为共同来承受和克服的命运了。安徒生的著名童话《卖火柴的女孩》是一篇极为美丽的文学作品，它叙述的故事很简单：一个卖火柴的女孩在圣诞之夜冻死在雪地里，但她偏偏是个卖火柴的小姑娘，她手里的微不足道的火柴在给她勉强取暖时，曾经给她带来了短暂而巨大的幸福的想像。这种想像与其说是那个小姑娘临死前的幻觉，毋宁说是作家深沉而美丽的心愿。安徒生的伟大同情已经在他的文学想像中充分表现出来。由于他的这种努力，使读过这篇作品的人无不对这个可怜的姑娘产生深切同情。本来，冬天的城市街头冻死一个穷姑娘在当时是极为普遍的现象，但是由于安徒生的美丽的想像，小姑娘并没有独自承担苦难，包括作家，还有无数读者，都共同地承担了这一苦难。如果说，人们将为改变和消灭这种悲惨现象而斗争的话，那么，这种共同培养起来的同情将是其最有力的动力。

真诚的同情能给弱者和贫穷者以战胜困难的勇气和力量，这种帮助还不仅仅是物质上的，更重要的是在一个人的心灵中撒下了爱的种子，使一个人明白，在这个世界上，除了灾难、自私、冷漠之外，还有一种温暖和关怀。这种温暖可能对给予者来说并不是一件很困难的事情，但在被给予者来说却能享用一生。正如一首歌里所歌颂的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这种“爱”的内容非常博大，有亲情之爱、朋友之爱，同时也包含着对“陌生人”的同情。而对待“陌生人”的同情，则更加体现了“爱”的无私和伟大。下面是一则真实的故事，它告诉我们，同情有时会发生多么奇异的作用：

有一位从贫穷的山区来到大城市读书的大学生，为了解决学费，他偷偷地利用周末做起文具商品的推销人。他的性格比较腼腆，不善言辞，一个月下来，几乎没有得到什么报酬，失望、沮丧使他陷入了非常痛苦的境地。他不知道自己在这种境遇中能否坚持完成学业，因为家庭到底有多少经济的承受力，他自己心里清楚，年迈的父母和正在读书的弟弟、妹妹，由于他的拖累会更加困苦不堪。他心里暗暗下定决心，再做一个月的推销员，如果还不能挣到自己的学费，就退学出去打工，挣钱养活自己。在那个月的每一个周末，他疲惫不堪地奔走于一幢幢居民楼、学校、办公楼之间，而带给他的仍然是深深的失望。有一天晚上，他想最后再敲一家住户的门，如果还没有一点收获的话，他就要放弃努力。他紧张地、怯怯地摁响了门铃，出来开门的是一个中年妇女，她慈爱地问他做什么时，他语无伦次地说明了自己的来意，站在那位妇女身后的一位像初中生模样的小女孩，热情地把他拉进屋，要把他手中提的所有的铅笔、钢笔、圆珠笔一并买下，而那位妇女也没有什么反对的态度。他有点兴奋，有点感激，也有点莫名其妙，买这么多笔干什么?疑问使他意识到：是不是这家人同情他的狼狈模样才这样做?那位妇女和女孩似乎看出了他的犹豫，就和善地说：“进屋坐会吧。”他说：“不坐了，这位小妹妹没有必要买这么多笔，就买一支吧!”那位中年妇女却说：“不客气，进屋坐吧，我有话和你聊聊。”没有想到那一天，他的生活整个发生了变化。那位妇女原来在公司办公室里见过他去推销文具，知道他是一位生活困难的大学生，就建议他不要再推销文具，让他辅导她的孩子学习，每月可以有几百块钱的收入。从此，那个大学生就安心自己的学业，后来成为一个很出色的学者。

同情是一种美德，但它只是由爱与互助的本能中派生出来的一种感情，并不是万能的，也不是可以超越特定的时空和特定的对象普遍适用的。当我们的同情心在发挥作用的时候，切切记住要注意两点忠告，也算是对同情的限制。

首先，同情之爱从表现形式而言，往往体现在强者对于弱者、富者对穷者、社会地位高的人对于社会底层的人之间，这就难免夹杂着一种“恩赐”、“施予”的色彩。同情如果有了这种色彩，就不是真正意义上的同情之爱，反而成为一种表演或炫耀。我们常说“同情心”，同情与“心”相联，才是一种真同情，与“心”无关的同情是令人厌恶的，因为没有“心”的同情，往往对被接受者来说就构成了人格上的不平等。虽然有时接受者迫于生存压力也会无奈地接受这种同情，但在精神上他会感受到强烈的屈辱。此外，同情之爱是一种善良的美好的情感，但必须是对真正需要同情的人施用才有意义。如果不分是非，不辨真伪地滥用这种同情，不仅会危害社会，也会危害自己。《伊索寓言》里农夫和蛇的故事是大家都熟悉的，对于那些恶人、坏人滥施同情，你可能是发自真心的，但毒蛇却会借助你的同情达到自己的目的，这就适得其反，失去了同情之心的意义。

愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富有真正的人间情味。

那一天晚上,我在路边看到两个乞丐。一个乞丐看到了另外的一个 乞丐没有任何一点钱，也没有任何一点饭吃，他便伸出了双手，把 手中的几元钱给了另外一个乞丐，还叫那一个乞丐去没两个包子填 饱肚子，那位乞丐感动 的流下了泪水。 第二天，那个乞丐却讨不到钱，那一个昨天讨套不到钱的乞丐就给 了那个给他钱的老乞丐。人世间同情为何物，只要开你热不热心。 过了不久，我要去书城时，我坐上了了一辆拥挤的公共汽车 ，我被 人挤得像一张薄薄的纸片。窝我走进车的最深处，一位年轻的叔叔 让出了一个位给我。这种无私的奉献深深的打动了我的心。 要是人世间人人都这样，世界将永远和平 。 这样下来，我也就改正了缺点，我也懂得了同情，我也要像他 (她)们那样，学会 同情，学会关爱 !

同情，是一个褒义词，指同情一个人，给予帮助，对别人的遭遇在感情上发生共鸣，也指对别人的行动表示赞成，但对于同情一个有坏习惯的不能在他做坏事以后再同情，那时的同情，已经失去 了它本来的意义，以其表示赞成，那对这个人就有根本上的伤害，“同情”也就贬义了。所以，同情也要智慧。

对于一个犯错误的人，不要现在去赞成或可怜他，做错了，就应该受惩罚，惩罚就是为了让这个人下次不再犯，牢记这次教训。倘若你去对犯过一次，二次表示原谅，那没什么，但对一二再，再二三的人原谅，那个人就会习惯这错误的行为，不但屡都不改，而且也改不了，那么，你就毁了他，也就让一个可以变好的人变为一个坏人。所以，同情也需要智慧。

对于犯错误的人，我们可以同情，但在同时，也要帮助他(她)改正，或是在犯错以前提醒帮助，若有智慧地同情，才会赢得别人的称赞，不能以为只要是同情，就是好的，是非不分，助长歪风邪气。所以，同情也需要智慧。

不仅行善需要智慧，同情也需要智慧。

在每个人的心里都拥有一颗红色的东西——心。心对人类有很大的影响，包括同情，也是它在主宰。

同情，在每一个人的心里都存在；学会同情，会另自己的生活更美好。人本来就是善良的，当你看到你身边的人因遇到挫折而伤心时，你会受影响，你会为他的不幸而感到悲哀，感到不愉快。在冥冥之中，都有许多这类事情，而体现出来的，正是人类所拥有的同情——从一件小事当中所体现出来的同情!

很多时候你在街上一定会看到“乞丐”，我会施舍一点。即使他们是骗人的，我也不愿意去想象。因为我知道，世界上，骗人的很少，需要关心的很多，需要同情的更多。

无论是在世界上哪一个小角落的哪一个人，他都拥有同情。他的同情也许不是天生就有的，但我敢说，他的同情是受他身边的人的影响。

同情说明了一个道理，不会同情，没有同情心的人，一定不会有为他两肋插刀的朋友。只有学会同情，才可以令自己的生命变得更加美好!

为深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，深化社会主义核心价值观的宣传普及，激发大同人热爱党、热爱祖国、热爱家乡的情怀，助力大同办好2016年山西省旅游发展大会。市委宣传部、市总工会、市关工委等部门共同组织，在全市开展“中国梦·大同情”征文活动。

一、活动主旨

深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，全面落实党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，以实现中华民族伟大复兴“中国梦”为引领，积极培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华文化传统美德，挖掘古城文化元素，进一步宣传大同，推介大同，提高大同知名度，提升广大市民的文明素养和法制素养，将爱我大同，筑梦古城的满腔热情转化为强大的正能量，共同谱写“中国梦”的大同新篇章，为建设“美丽大同、富裕大同、幸福大同”增光添彩。

二、征文内容

围绕大同深厚的历史文化;围绕大同天蓝地绿的气候环境;围绕大同宜居宜游的旅游资源;围绕大同价廉物美的饮食文化;围绕大同厚重淳朴的民风民俗和积极向上的人文精神;围绕大同转型发展，建设“美丽大同、富裕大同、幸福大同”的宏伟愿景，高扬“中国梦·大同情”主旋律。结合自身感受亲身经历和身边的故事，见人见事，以独特视角歌颂大同，赞美家乡，书写全市上下同心同力、发展大同的恢弘诗章。

三、主办单位

本次活动由市委宣传部、市总工会、市关工委、市教育局、市文化局、市文联、市妇联、团市委、大同日报社联合主办。

征文办公室设在市关工委。

四、参加范围

全市社会各界，重点为各大专院校、市直各中小学校、企业关工委。

五、活动要求

各级宣传部、工会、关工委、教育局、文化局、文联、妇联、团委要认真组织“中国梦·大同情”主题教育征文活动。

1.征稿体裁：围绕主题，自拟题目，体裁不限。叙事、散文、诗歌、游记、故事等均可。篇幅控制在1500字以内。

2.作品要主题鲜明、健康向上、立意新颖、内容充实、情感真挚、见人见事，力戒空谈。不得盗用他人作品参加征集活动，不得在网上抄袭敷衍充数。违反规定者，一经发现取消参评资格。

3.稿件须为本人的原创作品。被选用的届时要辑印出书，并在大同日报开辟专栏登载。

4.征稿时间：2016年7月26日—2016年9月26日。

5.投稿方式：

(1)单位组织：将征集的优秀作品报送市关工委(邮箱：dtggw@sina.cn)或将纸质稿件报送大同市关工委办公室。附单位名称、联系人、联系方式。

(2)个人投稿

邮箱提交：将稿件电子版发送到上述邮箱，注明“中国梦·大同情”征文字样及作者姓名、通讯地址、联系电话和电子邮箱。

(3)邮寄：将稿件直寄大同市关工委办公室。地址：大同市迎宾西路85号(原商校院内)邮编：037008。来稿注明姓名、工作单位、通讯地址、联系方式。(来稿一律不退)

6.征稿评选

本次活动设一等奖(3名)、二等奖(6名)、三等奖(9名)、优秀奖和优秀组织奖若干名。由组委会组织专家学者从征集作品中评选出获奖作品。10月初举行颁奖仪式，由主办单位为获奖者颁发荣誉证书及奖杯。

征文办公室联系方式：

联系人：郭生明(*******)

蒋建民(*******)

靳建峰(*******)

张文雁(*******)

办公电话：**************

电子邮箱：dtggw@sina.cn

组委会征文办公室

2016年7月25日

公元20xx年，这是人类在计算机统治下苟延残喘的第十个年头。

乌漆的石油河面映出了岸上之人的`佝偻身影。大半个世纪，足以沧海桑田，老人如是想。他小心翼翼地抬起了头，看向远方混沌的穹窿，若是此时此刻有鸟儿飞过，定会惊异于老人的脸而忘记扑打翅膀。这张在尘世中浮沉了近一个世纪的脸完全可用沟壑密布来形容，那些毫无章法的褶皱中竟满是阴险和算计，老人抬起自己干枯的手仔细勾勒着面上的纹路，这曾受利益侵蚀的脸连他自己都憎恶，更何况是善良的鸟儿？然而，他清楚明白，这个世界早已没有了鸟类。老人笑了，是自嘲，也是无尽懊悔。

犹记得，大半个世纪以前，苹果公司总裁库克说过：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。不曾想，一语成谶。在那个忙碌的时代，人们为利而来，为利而往，他们为了利益强行给自己戴上一面虚伪精明的笑脸，如此一来，他们在利益倾轧中渐渐失去了自己的价值观和同情心。那些人理性得过分，情感生活逐渐褪色，他们只记得利益至上这一人生格言，完全罔顾了从前那平淡却又温馨的一檐一瓦，一蔬一汤。时间确实会改变一个人，尤其是在如此只为利益、罔顾后果的不健康环境中，他们终于变得如计算机一般理性、麻木、冷血。

老人也曾是他们中的一员。当世界被人类所创造出的计算机统治后，幸存的老人也曾愤怒，而后又百思不得其解：为什么拥有至强武器的人类会败给计算机？回首过去，老人这才惊觉，从前，他为了利益所付出的一切竟然是如此不值！如今的他一无所有，却在顿悟之后努力将自己从前所丢弃的价值观与同情心一点点捡拾回来。当人类被计算机统治后，当所有物质武器已不再占优势，他们才猛然惊觉，价值观与同情心成为了人类仅存的武器。

这是冷冰冰的机器所无法拥有的，也是曾经人类为了虚无的利益狠心抛弃的，但好在，人类仅存的良知将混沌中未来渺茫的男女唤醒以拯救这个毫无人气的世界。

此时的人类，只有价值观和同情心，在强大的计算机面前，他们微如蝼蚁。然而，人类看似柔弱不堪，可恰恰是这仅存的武器，使他们的力量如星火燎原一般迅速滋长，成就了极其惊人的社会凝聚力，并使之化作一把可割开昏暗，穿透敌人咽喉的利刃，无坚不摧，势如破竹。人类实则刚强。

阳光即将穿透密布的乌云，渗入葱郁的新叶洒满斑驳于大地。老人走出了暗不见天日的地下藏匿点，他看到同伴们褪去虚伪与浮华，感受到了人类应有的价值观与同情心人类获得了新生，世界回到了正常秩序。

劫后余生的老人是幸运的，看着这美好的世界却后怕起来：若是没有及时的醒悟，人类将何去何从？

未来不可知，但我们掌握着此时此刻。

古今中外，无数英雄多遭磨难，但却有泪不轻弹。翻开历史的画卷; 孙膑，战国中期杰出的军事家。齐国阿鄄之间人。孙武的后代。曾与庞涓同学兵法。 文章“生活不同情泪水750字”正文开始>>古今中外，无数英雄多遭磨难，但却有泪不轻弹。

翻开历史的画卷……

孙膑，战国中期杰出的军事家。齐国阿鄄之间人。孙武的后代。曾与庞涓同学兵法。研读过孙武及晋将荀息、孙轸的兵书。庞涓为魏惠王将军，忌其才能，骗他到魏，处以膑刑，故称孙膑。但他没有落泪，而是由齐国使者秘密载回，被田忌推荐给齐威王，任为军师。

生活不同情眼泪。

司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年。如果把他20岁后收集史料、实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间;还有贝多芬“扼住命运的咽喉”;日本首相田中角荣不怕嘲笑，力纠口吃。他们在努力过程中也遭到过他人的耻笑，但他们没有落泪，而是努力创造出自己的一片辉煌蓝天!

生活不同情眼泪。

投射现代的长廊……

2001年，第二炮兵某基地司令员杨业功生前最后一次指挥演习。从1995年这支新型导弹部队首次亮相起，在举世瞩目的神箭95、联合961等一系列重大军事行动中，这支新军都骁勇善战，声震疆场。杨业功也因此被誉为“神威将军”。作为高级指挥员，杨业功把自己的位置，始终摆放在部队最前沿。不管大小试验，杨业功都要跟班作业。在一次野外勘察阵地时，他创下了11天奔波7000公里的记录。

2003年底，由于长期带病超负荷工作，杨业功被查出患十二指肠腺瘤癌，手术后的他，体重由70多公斤降到50公斤。但他没有落泪，而是忍泪继续工作!

2004年7月2日凌晨，将军走了，一位四十多年的老兵走了。留下的，是闪烁的将星，是不死的军魂，是镌刻在长空上的弹道与一方和平的蓝天……

杨业功铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师。他用尺子丈量自己的工作，用读秒计算自己的生命。未曾请缨提旅，已是鞠躬尽瘁。天下虽安，忘战必危，他是中国军人一面不倒的旗帜!

泪，有时是对过去生活不幸的哭诉，但更多时候是未来辉煌的奋斗!

生活永远不同情眼泪!