日本经营之圣稻盛和夫的活法（合集20篇）

《怒》的镜头很平淡，配乐倒跟我想的一样。小说里喜欢优马和直人这对，他们之间有许多反差，优马表面虚荣自负，内心一直有自卑感，藏起来的自卑和直人勾起的回忆常常刺痛他。直人沉默又敏感，很容易戳到优马内心柔软的那面。剧情分成三条线，造成每条线索的篇幅压缩，就很难让人物情感更深入发展，只能靠一些细节打动人。三条线各有缺憾。

渡边谦演的父亲，在诉说他人背后议论女儿的丑事自己却无能为力时那种沉痛，表演太过了。光石研更适合软弱的父亲一角，形象也更贴近普通人。渡边谦不像没能力保护女儿的男人，尽管造型弥补了些。这是最初的印象。后来重看这场戏发现，一方面父亲很难去跟外人争辩，女儿智力的残缺造成他信心不足。他很爱女儿但又因为她在人前抬不起头，很憋屈，这种矛盾和憋屈，在表演的时候没有彻底演透。所以不是过了，是演得不够。

另一方面父亲对田代这样一个外人聊起内心的隐痛太突然，他对田代又谈不上信任(没有铺垫这方面)。警察这条线完全可以拿掉，后来验指纹，单独一场就行。警察线起到压力的作用，用电视播出的通缉新闻也是一样。明日香这个角色可以去掉，只有一场她戳穿父亲的心结，觉得女儿有人爱，这人肯定有问题，父亲有这样的阴暗心理，如果这场戏是女儿跟父亲的对手戏，感情就更强烈了。父女之间、爱子和田代之间的交流戏都不够。砍掉那些旁支戏，就能做足必要的铺垫。

绫野刚和妻夫木聪互换角色就好了，两人都很努力演，但就像他们的性戏一样别扭。并不是强吻、抚摸就能表现性爱的。两个互相深深吸引的人，那种欲拒还迎、抵死缠绵，演不好就假。直人跟优马的母亲交流那场戏，本来是加深两人感情的，偏偏配了画外音一带而过。

爱情戏，无论交谈、吻戏、性戏，终归他们内心感情的逐步加深是通过各种互动交流，攻和防(不光是同性恋的攻受，其实异性恋一样)，两个陌生人在加深接触、建立亲密关系的过程中，必然会发生很多攻防战，信任是在逐渐撤除戒备之后产生的。我以前不懂，因为我能很直接说心里话，对任何人，只要我想。所以悟不到这一层。

小说有很多优马童年的回忆，电影都没提，这样优马在母亲病房外痛苦爆发那场就缺乏铺垫。即使不用闪回，他跟直人说起小时候的事情，也能体现他对母亲的深情，可惜没有一场戏交代。

表演很出彩是山神的工友，深陷在最底层长期被碾压而积蓄的怨愤与狰狞。森山未来演的山神前半段太过开朗，即使天真少女使之放松警惕。但联想因为一杯水引发的凶案，他的表现难以令人信服。后来的暴怒就更突兀。他跟少女男友谈论美军暴行那场戏，当对方说出他内心的感受，他平静克制的表达就更自然。结果看到后来发现原来这场他的感情是假的，在撒谎。

对山神这个角色的处理，有些细节很模糊，他到底是由于愤怒失控冲动杀人，还是彻底心理扭曲在极力伪装?从杀人之后整容潜逃分析，是后者，为了逃案不惜一切。他已经对人没有一点儿感情。那么他在听泉诉说烦恼，说着宽慰话，是对这个女孩有所同情，还是仅仅在骗取信任?前后有些逻辑不通。

山神被杀后的戏，演员们都感情爆发了，尤其少女在海边狂暴呼喊着发泄怒意。这几对前半部分的情感交流比较弱，幸好结尾收得足够有力。情侣相处的戏怎么拍?像优马痛失爱人在街头痛苦想起的那段，气氛很平静，说着很平常的事情，淡然倾诉内心埋藏的深情，待回忆时才深知其中的苦涩和无限依恋。

辰哉爆发杀人这场处理得比小说更强烈。小说是看到山神偷偷写的话，发觉他内心的恶意就突然冲动杀人，处理有些潦草，片中强化了山神对辰哉的刺激和羞辱。但是山神乱扔行李、乱砸厨房这些戏缺乏铺垫，他的恶意到底是怎么被激发的?为什么突然不隐藏自己、肆意暴露内心的恶意和疯狂了?后来他跟泉之间也完全断了联系，没有对手戏。

其实美军的戏可以改成山神强暴。美军在强暴戏里的表现，完全沦为一种符号，纹身特写、轻浮的下流话……缺乏冲击力。剧情这样设计：山神看出泉对自己有好感，为了掩饰身份，逐步与之接近。他们去那霸玩的时候，他故意灌醉辰哉，恶意强暴了泉。因为山神内心对那些天真、容易轻信的女人有种蔑视和肆意践踏的冲动，在恶劣环境中长大，他很看不惯这些温室花朵，她们能够天真生活的土壤，是他生来就匮乏的，强烈的嫉妒和怒意让他想要毁灭她们。

日本的儿童节，叫做“儿童日”(日语：こどもの日)，是一个传统节日。在每年的5月5日，日本的家庭都会庆祝孩子的长大。二战前，这个节日被称为“端午节”(日语：端午の节句)，并且只是男孩的节日。1948年，当这个节日成为公众假日的时候，便成了庆祝所有儿童幸福和福利的节日。在节日当天，日本的家庭都会在屋顶上悬挂鱼状的标志，用来象征儿童消除厄运，克服困难，顺利成长。不过日本在3月3日还有单独的女孩节，从上巳节发展过来，女儿节以摆放各种玩偶来庆祝。男儿节悬挂鲤鱼旗是源自中国的“望子成龙”和“鲤鱼跳龙门”的传说。

“呜呜呜呜……哇哇…”这是一个小男孩发出的哭声，这个小孩叫袁冬。

语文书上有这样一张旧照片。那是一九三七年八月二十八日，日本侵略者轰炸了上海南站，记者拍下来的真实情景，到处是废墟，一片狼藉。当时的情况应该是这个样的。

一九三七年，一个风和日丽的下午，天气晴朗，阳光明媚，上海火车南站和往常一样喧闹。列车也和往常一样行驶，袁冬和爸爸妈妈到了火车站，着急地买了火车票，便坐在了候车厅的椅子上。因为他们得知日本人很快要打到上海了，他们准备到农村避难。他们的火车快来了，正当火站上人来人去，热闹非凡时，突然传来了隆隆的飞机声，然后便响起了刺耳的防空警报声。人们这时才意识到日本人已经到了，便全都涌入了出口。"嘣嘣”，一声巨晌，空中投下的炸弹把上海南站的大门炸了个四分五裂……

“呜呜呜呜”、“救命”、“爸爸”、“妈妈”，此时的上海火车站已经乱成一锅粥，有的尖叫、有的绝望、有的不知所措。"嘣嘣嘣嘣”，又有几个炸弹爆炸了，站台上也是一片混乱，一名警察拿着扩音机让乘客们逃到候车厅，乘客们来到了候车厅。哀冬他们一家人也跟进了队伍，“嘣嘣”侯车厅里又炸开了，袁冬的爸爸妈妈和连忙把袁冬扔出，他们和一群老百姓却被埋在了废墟里面。真是惨不忍睹啊，空气中都是硝烟。

日本人的飞机飞走过后，留下了断裂的天桥，残破的房子，扭曲的铁路，之前喧闹的火车站，现在静静的了，只能听到一个孩子在嚎啕大哭。

哀冬能不能存活下去也是个问题，因为在那种情况下，谁还顾得上他，可怜啊！

我看了这张旧照片很憎撼，憎恨日本人，痛恨战争，维护和平，制止战争！

日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时像大都市(如东京、大阪等)街道多显冷清，有点类似中国的清明节。

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”有些地方又州俗称"鬼节"，"施孤"。本是印度一种佛教仪式。在中国也很盛行，盂兰盆节是华夏的节日。可是现在民间的盂兰盆活动已荡然无存，中国人已经不知盂兰盆为何物。谈及盂兰盆节，国人的第一反应是日本的节日。盂兰盆节在飞鸟时代传入日本，现在已成为日本仅次于元旦的盛大节日。

盂兰盆节是每年一次的纪念先祖的佛教活动。人们相信在每年的盂兰盆节期间，祖先的灵魂回到这个世界来拜访他们的亲戚。一个传统是把灯笼吊在房子前面以给祖先的灵魂带路，并且表演盂兰盆舞蹈(盆舞节)，拜祭坟墓并且在家中祭坛和寺庙里供奉食物。在盂兰盆结束时，漂浮的灯笼被投入江河湖海以引导灵魂回到它们的世界里去。不同地区的风俗很不一样。盂兰盆节在日本又称魂祭、灯笼节、佛教万灵会等，原是追祭祖先、祈祷 冥福的日子，现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。

8月中旬的盂兰盆周是日本3个主要节日之一，此期间的国内和国际旅行活动非常密集并且住宿率增加。每到盂兰盆节时，日本各企业均放假7-15天，人们赶回故乡团聚。节日期见家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。现在一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂，和活人一起生活4天，16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是 这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞，夏夜，在太鼓声中，男女老少穿着浴衣起舞，现在已成为日本着名的观光活动。

每年的8月16日盂盆节期间京都都会举行五山送火活动，以送火的方式把祖先的灵魂送回阴间。

8月16日晚上8点，京都盆地周围的山上会先继出现火焰的字样。有四种类型。鸟居形，大字形，妙字形，船形。

小结：每年的日本京都的盂兰盆节都会有熊熊烈火包围着，能吸引很多游客。如果你不是想要感受他们的节日氛围，那建议错开这一时期。

——清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为‘心’有了这一点，而今生意清淡，正因为‘心’少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。

1.美琴这个妓女有目的，不掩饰，又野又烈，有情有义，她看的清楚，我就是想要体会不同男人的身体，嫁人什么的老娘不做那个梦。她的心目中只是男人，是否跟你有身心灵的交通，你多大的官职关我何事，我只看你们脱光了衣服后的能力。2. 妓女如果都是好的写作者，那就真的不得了，绝对比书斋里研究什么社会学，人类学，性别比教学来的真切，踏实。

2. 妓女尤其是这种军妓，更是观察男权社会里的阶级，命令服从关系，男性心理学等的绝佳训练场所。估计如果妓女从良，把所学应用到今后生活中，至少会是个成功的人，懂了男人，不就懂了世界吗?就不用从男人那里去索取一些东西，而是，站在他们上面，看的更多，更远。

《南极物语》是一部讲述狗在极地生存的电影，深深地佩服日本人对细节的执着，虽然影片是在日本北海道北部拍摄的，但是影片和真正在南极拍摄的毫无二致。例如南极内陆常见的地吹雪、死光等，一些季节性的现象像极光、海市蜃楼等在影片中有着深刻的体现。影片中同时运用了大量的镜头对南极的地理、气候进行刻画，对南极有浓厚兴趣的朋友们不妨一看!这里的南极并非游人们常光顾的南极半岛，半岛的气候毕竟还是相对温和湿润一些，真正的南极应该是像我国中山站那样的亚南极地带，即地处南极圈内，或者深入南极内陆的昆仑站，那里是真正的人迹罕至!由于南极内陆气候极端恶劣，不适宜人类生存，一百年来只有寥寥6个科考站立在那里，其中两个还是度夏站。日本就在南极内陆设立了一个度夏站Dome Fuji。一般来说度夏站需要一个母站做为后方支撑，例如Dome Fuji站就相对于日本的昭和站，我国的昆仑站之于中山站。

故事讲述的是日本派遣到南极昭和基地的越冬观测队，与15只负责拖雪撬的桦太犬所发生的故事。1957/1958国际极地年，日本派遣了第一支南极越冬队在昭和基地度过了一个冬天，我国影迷熟悉的高仓健在片中饰演潮田晓(第一次及第三次越冬观测队队员)一角，期间越冬队队员和15只桦木犬产生了深厚的友谊，那时候南极是可以带动物的，很多探险队甚至带了几十只桦木犬在南极进行科学考察甚至是以宣扬主权为目的占地。15只桦木犬有2只是在南极出生的，它们的名字叫大郎和二郎，也正是这两只狗，最终笑到了最后。就在第一次越冬队结束使命之际，他们被告知，日本科考船“宗谷号”由于天气的原因不能如期抵达昭和站，所有人员包括越冬队队员必须弃站一年，这也就意味着所有的装备、物资也将原路返回日本，科考队员们想将15只狗带走，无奈昭和号运输机搭载有重量以及天气因素的限制，他们不得不眼巴巴看着这15只狗最后留在了南极。影片中将日本人对狗的那种喜爱之情刻画得淋漓尽致，比如在一次远行中，有只狗受伤了，记不清是风连小熊还是五郎，越冬队队员越智健二郎马上叫停雪橇车给它穿上一个长筒厚袜，心疼之情溢于言表，有的狗狗在路途中嫌累不干了，趁着解下项圈之际转身就跑，还是越智健二郎，上气不接下气追着它，最后还是诚恳地双膝着地拜托狗狗，终于让它回心转意。这15只狗最终的命运各自迥异，有七只坚守营地死在南极，六只在觅食时葬身于南极凶险的冰川，只有两只，从小在南极长大的大郎和二郎，凭着在艰苦条件下让人感动的生存本能最终幸存。影片的最后，高仓健饰演的潮田晓仰天长啸让人感慨万千。

影片里有一个细节比较搞笑，在影片的最后部分，高仓健在寻找狗儿时发现一只小小的苍蝇在雪上爬，他竟然被这生命的顽强感动得热泪盈眶。我私下里在想，这只苍蝇是怎么到南极来的呢?

最近几天以来，一直在家里看日本地震的有关新闻和视频。还看了《日本沉默》、《2022大海啸》、《地球末日》等影片。

说真的，对日本我没有什么好的印象，或许活在历史的印记里，但是我总觉得我们要有危机感，而且还要理性对待此次自然灾害。

我是一个不买日货的人，但是看到别人核危机和我们的“盐荒”我还是想说说，为什么别人在那样大的灾难面前还能从容面对，有序排队，楼梯让道，不嘈杂。房子倒得不多，在海啸来时，很多房屋随着海水推了好远还不散架。我们却因谣言就疯狂购盐。看样子首先我们不了解自己的国情，不了解国情的人，国民素质又怎么说呢？大家知道吗？塔里木、柴达木、自贡、应城樟树盐矿、周田盐矿等，我们不必要为一句话就疯到如此之地步。

要是这样的话，我们将来要是遇到真正的灾难，特别是外部强加的灾难，就完了。因为武力一来，谣言一造，我们会不战而败，这是何其危险的，看来，36计中要加上一计，谣言计，适用于我们中国人再适合不过了。

还有，就是国家层面，一定要有长远的国家战略，虽然我们国家不被很多国家了解，中国威胁论还有市场，我们要用一个尺度与发达国家打交道，关键是我们相信他，他却不相信你，搞得杨洁篪外长也发表感叹“中国人难做”。但是我们的国家战略是什么？我现在还不知道，因为很多都上升到国家战略的层面之后，就不知道什么是国家战略了，国家战略别乱用了。

我们来看看日本，唐朝之时，全方位学习中国，学的还很透彻。到了明治维新时候，学习西方，学的虽然不很透彻，但也还是很到位，于是迅速强大。后来就有了甲午海战，割让辽台澎等。到了20世纪初，为了转嫁危机和视线，田中奏折出台，于是九一八、七七，二战后，为了解决自身问题，重视教育，一边倒美，于是赢得了黄金发展期，迅速强大。

这次危机，不知是危还是机，如果对日本是危，那对中国就是机，如果对日本是机，那对中国就是危。

我们不是农夫，日本不是蛇，但是农夫要命，蛇要取暖。最基本的生存条件和空间总还是要的。uojia不知这次地震之后，日本的国家战略是否会有所调整，这是我们每一个中国人都必须关注的问题，因为生活中有很多时候，蛋自己在后天孵化和发育不良，它硬是要怪鸡，而且还要怪一只下蛋的公鸡，周围还有很多人在炒作，你说这公鸡和公鸡蛋怎么相处呀？虽然都是参透中华文化的国家，但是理解的方式和行事方式却迥然不同，所以必须谨慎而小心。

不知为什么，中国可以把经济建设做大做强，却不能和其他发达国家处理不好关系，是不是我们的没有一种明确的国家规则，或者是我们总是热脸贴了别人的冷屁股。或者我们融不进还是不会融，或者是别人压根儿不让融。

我觉得只有两样是国家战略，科教兴国和国防现代化是国家战略，国民素质的提高，科技创新能力的增强是强国的必由之路，其他政策只能算是子战略。一味地推搞房地产，三鹿、双汇给我们带来的教训应该是沉痛的，将来会是什么样我们不得而知，但是很危险。

我们痛恨战争，但是不要以为痛恨战争，战争离我们就很远。资源，能源，生存的空间会让我们感受到它与我们的距离。

所以，学习，节约，环保，创新，团结应该从我们的生活和工作中表现出来。

[日本地震灾难中的思考作文

日本的迪士尼是个向往的地方。

进了迪士尼，你就会看到数不清的娱乐，游艺项目，各个儿都是五彩缤纷，一旁的树木也是郁郁葱葱。听说这儿有几十件娱乐设施。我等不及了，忙跑到了小小世界。哇！女子压抑的空间那，怪不得叫——小小世界呢！到了真正小小世界，里面有一条小河，一条长长的“山洞”，我们乘上了船，滑进了小小山洞。小小山洞里唱着真善美丽小世界这首动听的歌曲，两旁有电动小木偶为我的来到敲锣打鼓……出了小小山洞，我有些不想走的感觉，唉！

到了第二个目标：当然就是幽灵公馆。听上去确实挺吓人的，哎！但是，我鼓足了勇气进去了。我先坐上了一个怪怪的椅子，扣上了怪怪的保险带，开……开了。我先看见一幅画倒转，灯动了几下，暗了，“啊—”，我大叫起来，不过，后来的景象却让我好笑：幽灵们带着面具在楼下搞party！接着，镜子里出现了我和幽灵，但是我往旁边一看，却什么也没有！哈！真神奇！不一会儿，短暂的５分钟结束了，哎呀！好神奇啊！

我的第三个目标，动画世界。我们乘上了一辆小吊车，先看见了一只小床，哎呀！这是小飞侠的小床，又到一只蛋糕，啊！我口水都要流出来了！但仔细一看，原来是一只有毒的蛋糕。哼！算了，我还是别吃了！

啊！迪士尼玩的东西太多了，说也说不尽，还是你自己来游玩吧！

高尔基说：“一切美丽的都是朴素的。”脚踏实地地生活便是一种朴素，如此经营人生便是一种美丽。专注于自己的存在，自己就是一切的上帝。

懒惰并非缺少目标，而是缺乏踏实。古时，陈蕃独居，屋舍庭院杂乱不堪。父亲的朋友来访，说：“孺子何不洒扫以待宾客？”陈蕃答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”他有鸿鹄之志，但最后却无法实现。这不印证了“一屋不扫何以扫天下”一语吗？一个高中没毕业的姑娘在做保姆的同时，自学英文，苦练普通话，凭自考文凭当了老师。陈蕃不乏远志，却没有踏实的行动；姑娘志不在高，却用踏实的脚步经营了她美好的人生。

梦想者并非没有行动，而是行动不切实际。法国思想家傅立叶对当时社会的黑暗不满，幻想通过宣传与教育来建立以“法郎吉”为基层组织的社会主义社会，与大同社会相似。在这个组织里，人们衣食无忧，无需艰辛生活，社员的劳动报酬都由组织支付，而它却没有其他收入来源，最后由于资金不足，倒闭了。傅立叶的梦想成了空想。王猛，晋朝人，先后担任中书侍郎、司徒等要职。他根据当时朝廷尸素不理，征税繁重等现状，采取流放、拔幽滞等措施使国家兵强马壮，垂及升平。傅立叶的“法郎吉”固然美好，但他忽略了实际，使得美梦成空；而王猛则因地制宜，最终成功地让国家繁荣昌盛。走向理想要步步为营。

平庸者并非缺乏追求的脚步，而是脚步虚浮。有一些人无常志却常立志。今天一个志愿明天一个理想，干了一行换一行，无常心。香港把默默无闻、常年做配角的演员叫甘草演员，曾拿过两届TVB视帝的黎耀祥就做了二十年的甘草演员。在这样漫长的二十年间，他从不抱怨，踏实演好小角色，终等来了那个成就他的“柴九”。假如他拒绝演小角色，那是否还有他今天的大紫大红呢？人生总有不如意的事，要学会不嫌弃，要踏实走好每一步。

你是否还在幻想丑小鸭变白天鹅的华丽变身？人不能总生活在梦境中，人生正如打地基，不一块一块砖打上去，何来不动摇的避风港？走过荆棘，爬过高山，渡过河流，脚踏实地，人生终将迎来曙光。

不要在乎周遭对你做了什么，重要的是你对周遭做了什么，踏踏实实地经营好自己的人生。

漫漫长路，踏实走好每一步。

导语：日本大海啸发生时，商店正常营业，民众排队买生活必需品，因为饮水缺乏，规定每人一次只能买两瓶矿泉水，日本人严格遵守，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

我们的孩子娇生惯养，上学都要车接车送。日本的孩子无论乘公交车还是地铁，规定不许占用座位，哪怕座位空着，孩子都不能坐。理由是孩子成长期间是耗费社会资源的，必须从小懂得感恩和牺牲。曾经有中国记者看到公交车里日本小学生排队站着，而空座位很多，公交车急刹车，孩子们摔倒又爬起来站好，没人敢去坐下来。

很多年前东京都政府规定，不许在公共场所吸烟，哪怕街上也不行。想吸烟的人于是就去打辆出租车，坐在车里抽完烟再下来。

日本法律规定，自杀者也要承担法律和社会责任。如果一个人跳下铁轨被火车撞死，那末由此造成火车晚点带来的所有损失，必须由这个人的亲属予以赔偿，死亡都不能免责。

去过日本的朋友都该知道，在日本很少看见闯红灯的行人，尽管马路空荡荡一辆车也没有，但是路人一定会等绿灯亮了才过马路。凡是在日本闯红灯的，绝大多数是我们的同胞。

曾经有中国记者写下这样一段经历：该记者到日本采访某地，返回时遇上了交通拥堵，虽然车辆所行道路没有隔离带，只划有一条黄线，而对面道路是畅通的，该记者因为有急事，建议司机占用来车道先走，被断然拒绝。庞大的车流在拥堵路段艰难缓慢前进，耗时三四个小时，记者没有看见一辆车越过黄线占道抢行，直到拥堵解除，车流自然分解，无一人一车违反交通管理法。记者由此感慨地写道：“这真是一个可怕的民族!如此守纪律，什么事情办不到?”

日本大海啸发生时，商店正常营业，民众排队买生活必需品，因为饮水缺乏，规定每人一次只能买两瓶矿泉水，日本人严格遵守，绝少有强行多买或者重复排队的，问其原因，回答是：“因为别人同样也需要，所以应该按规定分享”。

日本人也以认真着称。宾馆马桶必须刷干净，然而干净到什么程度呢?管理人员会随机抽查，请保洁工从自己刷干净的马桶里舀一口水喝下去。这样刷马桶，它会不干净吗?

抵达松岛的那天，天气不错，温煦的阳光照在大地上，偶尔刮来的北风在一旁咆哮着，仿佛要将我围在脖子上的围巾给吞噬掉。

那是我来到日本的第四天，前几天刚下过一场大雪，路上的积雪还没有化完，空气中增添了一丝寒冷的气息。一路走着，我们来到了一座横跨在大海上的红色大桥。买过票后，我便踏着轻快的步伐、怀着愉悦的心情奔向那座大桥。推开玻璃门，一阵寒风扑面而来，令我忍不住打了个寒颤，不自觉地紧了紧围巾，哆嗦着腿又重新迈出。向前走了几步，定睛一看，桥头的石柱上刻着几个醒目大字——福浦桥，踏步上桥，越来越能感受到寒风的刺骨。面朝清澈的大海，仰视洁白的天空，北风还不时在耳边呼呼怒吼着，将我的头发吹得凌乱不堪。

过了桥，来到一座小岛上，我们沿着山路往上爬，沿途长着许多粗壮的松树，脚下踩着用松针铺成的路面，舒服极了！一会儿，我发现了一个隐蔽的岔路口。“下面是什么呢？”怀着好奇的心情，我迫不及待地向下瞅瞅，“海，是大海！是一大片海滩呢！”我惊呼道。爸爸朝我笑了笑，问道：“你要不要下去体验一下啊？”“太好了。”我高兴地一蹦三尺高。与众不同的，也是最令我感兴趣的地方是到沙滩的方法。没有台阶，坡道很陡，只有一根粗绳悬吊在哪里，按照爸爸示范的动作，我必须双手紧紧拽着绳子，一步一步向下才能到达海滩。刚开始，我很害怕，但新鲜感使我又想去尝试。有一次，我脚后跟一打滑险些摔倒，但我仍紧紧握着绳子，才得以避免悲剧的发生。终于，我有惊无险地到达了地面，沙滩上已有不少人在哪儿游玩戏耍呢。

有的人在海边拍打着浪花，有的人用树枝在沙滩上画画，还有一些人正在拾贝壳。看此情景，我兴致高涨，很快就加入了他们的行列，一会儿画画，一会儿拾贝壳，更多的时候，我索性脱了鞋，赤脚在沙滩上玩耍。此时此刻，太阳高高地挂在天空，温暖的阳光洒在我身上，沐浴在阳光下，我踩着波光粼粼的浪花玩了很久很久……

后来，我们又乘着兴致游玩了几个景点后返回陆地，在一间海边的小餐厅，我还品尝了当地的特色小吃——番茄海参。

这次的松岛之行，让我亲近了大自然，增长了知识，也体会到了异域风情。

在众多花中，我独爱樱花，因为在我眼里，它们是最团结的花。虽然小小的花瓣没有特色，并不出彩，淡淡的颜色也难以让人觉得惊艳，让人记住。但是，我独爱它，爱它的簇拥，爱它的团结。

樱总爱一树一树地开,一城一城乃至一国一国地开,它们会占据整个春天,像是有人施了魔法,一棵树在一夜之间被装点成粉色的一团,甚是美丽.人们爱樱也总是爱那整树的粉色童话,的确,它真是太美!

有人说樱花太过娇弱,她会选择三月这种暖洋洋的天气开花,并且它的生命太过短暂,十天宛如昙花一现.是啊,我也为它感到惋惜.可是它却开得那么灿烂,那么动人,没有抱怨自己的种种不幸,无视死亡的存在,就是凋零时也带着凄楚的美,迈着轻盈的步伐在空中划出一道亮丽的线条,好似粉衣舞女翩翩起舞,很难想象它是在面对,它依然是微笑,直到它落地的那一刻……它从未悲伤过.它的心灵就像它的花瓣一样纯洁,动人.樱的花开花落也许只是一瞬间,但在我心中却成了永恒……

日本人对樱的感情已超越了人对花的感情了,没有哪国人有像他们那样痴迷自己的国花的,他们认为醉死在樱雨中也是幸福.这一点也不夸张,因为樱花实在太神奇了.别看它只有短短十天的生命,却在日本可以足足开两个月,三月从九州出发,一路浩浩荡荡的开向北海道,每个角落都有樱花的影子.然而别的花做不到,也许它可以开得够长,够美,但却没有樱之团结,樱之气质,樱之团结.

生命就像这樱花般短暂,但并不是所有生命都有樱花般灿烂,我们应该像樱花一样笑着面对一切,即使在生命的最后一刻也要跳出最美的一支舞.

日本有史以来唯一一部囊括三大小说排行榜年度总冠军的顶尖杰作！

“这本小说了不起”第1名

“本格推理小说Top 10”第1名

“周刊文艺推理小说Top 10”第1名

一举夺得最高文学大奖直木奖和本格推理小说大奖

他将骗局写到了极致。 ――直木奖评语

百年一遇的数学天才石神，每天都去固定的便当店买午餐，只为看一眼在那里做事的邻居靖子。

与女儿相依为命的靖子，失手杀了上门纠缠勒索的前夫。

为救靖子，石神挺身料理善后，以数学家缜密的逻辑思考设了一个匪夷所思的局，以令人惊骇莫名的诡计诠释了一份无比真挚纯粹的爱情……

有些真相注定是要小心翼翼深埋心底的，因为答案揭晓的那一刻，也是灰飞烟灭的开始。

如果做腻了这个四色问题，接着只要利用墙上的斑点，做解析问题就行了。光是计算墙上所有斑点的坐标，恐怕就得花上不少时间。身体受到束缚根本不算什么，他想。只要有笔和纸，就能做数学题。万一手脚被绑，在脑中做同样的事也就是了。纵使什么都看不见，什么都听不到，也没人能把手伸到他脑子里。

有时候，一个人只要好好活着，就足以拯救某个人。

你我都不可能摆脱时钟的束缚，彼此都已沦为社会这个时钟的齿轮，一旦少了齿轮，时钟就会出乱子。纵然自己渴望率性而为，周遭也不容许，我们虽然得到了安定，但失去自由也是不争的事实。

这个世上没有无用的齿轮，也只有齿轮本身能决定自己的用途。

如果你过的不幸福，我所做的一切才是徒劳

究竟爱一个人，可以到什么程度？

究竟什么样的邂逅，可以舍命不悔？

逻辑的尽头不是理性和秩序的理想国，而是我用生命奉献的爱情！

对于数学问题，自己想出答案和确认别人的答案是否正确，哪一个更简单，或者困难到何种程度，拟一个别人无法解答的问题和解开那个问题，何者更困难？

有了爱情，原来杀人也可以很简单。什么天才，也可以变得很小白。你孤独，你冷静，你睿智。可是，当你面对着她，你还是傻傻的，奉献出你的一切，只要她能幸福。尘世间最伟大的爱情也不过如此，第一次告白也是最后的诀别，竟是你主动把她的手交到另外一个男人的手里。

逻辑的尽头,不是理性与秩序的理想国,而是我用生命奉献的爱情。

这几年日本一直毫无忌惮地捕杀鲸，使鲸的数目严重减少。原本1965年全球在南极水域的鲸鱼捕杀量是22000只，而1987年这项公约被执行后，被捕杀的鲸鱼数量下降到2700只。这使人们看到了对鲸鱼保护的曙光。但是，时隔仅一年，由于日本等一些国家的违约行为，使鲸鱼再一次面临大量被捕杀恶运。鲸虽然有几十万头，但由于日本狂暴的捕杀鲸，让抹香鲸从87万多头快速下降到43万头。

日本人，我们深知你们喜欢吃鲸肉，品尝鲸肉是日本饮食文化之一，在韩国鲸肉同样也被视为传统美食。你们会做鲸罐头、烤鲸肉……各种用鲸制成的美味佳肴，人人看了都会“口水流下三千尺”的。他人好奇心虽然不减，非常想吃，毕竟鲸的数目日渐少，保护还来不及，怎忍心吃它呢?所以请你们不要再猎取鲸，你们忍心让这种可爱的、庞大的动物在地球上消失吗!?请别再捕鲸了!

为了可爱的鲸，我再一次请求你们啦!

中国游客饱受西方诟病已宠辱不惊，但是，近日却又遭日本人羞辱，这倒有点孰不可忍。据媒体报道“日本媒体最近揭露，中国游客爬树、拉下树枝拍照，还有人摘下樱花戴在头上。继‘爆买’后，日媒再发明新词‘中国式花见(赏花)’。对此，有电视台主持人建议为中国游客设‘拍照专区’。”此闻纯属日本媒体煽仇之作。难以理解的是，日本人赚着中国游客的银子非但不领情反而极尽羞辱之能事，值得国人深思。

鲁迅早在100多年前曾隐喻国人“哀其不幸，怒其不争”。但中国人已翻过了100多年的历史，可至今劣根未除，我们为何要欣然向往日本?而向往日本为何又要丢脸于日本?当年，中国人已领受了日本强加于身的“国耻”，而今天，我们富强了却还要自愿跑到日本再次遭受他们的不屑于鄙视。笔者颜小四认为，这或许就是鲁迅所说得中国人“不争”之恨。

中国游客应该要知道，日本人所说得为中国游客设立“专区”一词，是一个色彩浓烈的歧视性修饰语，我们还记得2015年西方瑞士小国曾给中国游客设立“亚洲专列”的报道吗?今天，日本与瑞士丑陋所见略同，日本为中国游客设立的“专区”与“亚洲专列”颇有异曲同工之拙。说白了，所谓“专区”不过是华人与狗的“非治区”，绝非是中国游客所享有的贵宾区，他们视中国人为“二等公民”的嘴脸暴露无遗。同样是亚洲人，同样是黄种人，日本人有什么资格自许高贵，而把中国人当成“劣种”?难道日本还想重温奴役“支那人”的那段旧梦?但是，我们要郑重的告诉日本：中国任人宰割、任人欺侮的历史将一去不复返了。

当然，我们的国人，包括游客，应当自尊自重，尤其是日本游，可适可而止，因为我们除了给日本输血外，没有任何回报，日本人不会感激中国游客，因为他们认为中国人是理所当然的“朝贡者”，唯有日本才是亚洲的天堂，亚洲的乐园，中国人能够踏上日本的领土似乎是中国人的荣耀，而获利而归的倒是中国人。然而，倭寇小国夜郎自大，他们岂不知日本的皮毛都是我泱泱大国所化及，从樱花到宫殿、从文字到服饰都是移植了中华文明的筋骨和血液，日本有的人文景观中国都有，日本没有的人文景观中国也都有，只恨中国游客无厘头，认为月亮总是人家的圆。

其实，中国游客并不知道“资敌”的负面价值。据媒体报道“去年，随着中国游客的大批涌入，日本接待旅客数量和游客在日消费金额双双创下新高，为疲软的日本经济注入活力。据日本政府公布的数据，1915年，日本共计吸引了1970万游客，这些游客共计在日本消费300亿日元。其中，来自中国大陆的游客数量同比翻番至500万人。人民币贬值和中国股市的下跌都不能阻挡中国游客在日本爆买的热情。”如果中国人不买日本货，日本是否有损失呢?我们仅从汽车一例来说，如果“国人不买日本车，日本每年少赚7000多亿”，更遑论其它了。正是因为中国人的大把撒财使日本才有底气与中国叫板，最终可能是借刀杀人。

我们不可否认，抵制日货，伤敌一千自损八百，但是，壮士断腕，那是一种民族气节。而我们游客在日本非但气节不存，甚至礼节不保，竟做出了有辱国格的事情。这也是中国游客“哀其不幸”的地方，可以说，只要有中国游客的地方都不缺少新闻卖点，而我们游客授人话柄，无非是陋习小节，但却给中国形象蒙羞。试问中国游客，你们何时才能展现中国礼仪之邦的文明形象，为中国人，为祖国挣得一点体面?

时光转瞬即逝，在这次访日交流活动期间有许多让我难以忘记的事情，而其中感受最深的就是在国际医疗福祉大学的交流活动。

日本作为世界上老龄化程度最严重的国家，但是还可以保持经济、政治、文化等等都处于一个高水平的位置，说明它在应对老龄化的一些措施，是值得即将进入老龄化社会的中国去学习、去借鉴的。

在日本，老年人护理是一个很重大的政府工作目标。随着年龄的增长，身体机能下降，人的听觉、视觉也不断地削弱等等，这些都被考虑在其中。但是在中国，老年人护理的普及程度与日本之间是存在很大差距的，比如在对待老年人的思想上，中国的护工是“给老人喂饭，帮老人擦身，从生活的各个方面来照顾老人”。而在日本，则是指导并帮助老人去做他能做和他应该做的事情，使得老人的生活能力比较好，能够创造更多有益的价值。

为了服务老年人使用的仪器水平、功能也有所差距。列如专门给不同身体状况的老人设计的入浴器，不需要老人去过多的操作，在护工的辅助下即可完成。还有临终关怀的设备，为了照顾老人的自尊心，让他们最后又尊严的离开。

这些都是保障民生的基础设施，是经济上的差别，是国家对财政支出上所分配的不同的结果。最重要的还是法律上的不同，日本有关老年人的有关成文法规有十余万字。相比较而言，中国在有关老年人方面的立法还应该更加完善，这样才能从根本上对老年人进行“护理”。

如今，提倡的不应该是单纯地延长寿命，而是延长健康寿命。所以，对老年人的护理就非常重要。中国应该对财政支出上的分配进行一些改动，对有关老年人的基础设施增加经济上的投入；同时更应该在有关老年人的社会保障的法律法规加以完善，为以后进入老龄化社会做好准备，积极应对老龄化，为创造一个和谐、文明的社会而奋斗！

在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。

在日本，农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，日语里对中秋节有不同的名称，如‘十五夜’、‘仲秋’、‘中秋の明月’、‘芋名月’等，其中以‘十五夜’（唐朝已用‘十五夜’，王建有く十五夜望月七绝一首）及’‘中秋の明月’最为普遍。过中秋的习俗早在唐朝时已传入，最初在朝廷贵族之间流行（中秋例必举行作诗奏乐的盛会），后来连民间也跟随。著名的[竹取物语]便以中秋为背景。不过在历史上，日人对中秋的重视程度远不及中国人。明治维新以后，日本政府废除农历，中秋及其它从中国传来的节日亦因此衰退。到了今天，中秋在日本是不太受重视的节日。跟香港不同，它不是公众假期。城市人及年青人多不知中秋与何物。到了晚上电视新闻提醒：‘今天是十五夜’才记得。

与中国人在中秋节的时候吃月饼不一样，日本人在赏月的时候吃江米团子又称‘月见团子’（一种用糯米造成的白色团子）。这种‘月见团子’是中秋时才在日本百货公司、超市及和菓子店有售。其源已不可考。有可能是唐风。近年亦有人将甜的红豆沙或其它东西涂在无味的‘月见团子’上以改良口味。日人是没有吃月饼的风俗。全日本只有一间做月饼的生产商，但却一连四季都生产，所以你任何时候到日本旅游，都是可以吃到月饼的。虽然日文有‘月见’（即赏月）一词，但日本人重视的是初春的‘花见’而非中秋的‘月见’。日人‘月见’的方式是先将‘月见团子’、苇草及日本酒祭祀上天，然后一家一边吃月见团子，一边从家中的窗口看圆月。也有神社佛寺举行赏月会。不过现在一般都市人都不再‘月见’了。

学会经营自己，明确何为自己想要干的事，不被物欲所迷惑，不被名利所困扰，拾起“少无世俗韵，性本爱丘山”，来一个“带月荷锄归”，或许物质上少了许多，但没有关系，我们要的是精神上的富足。用登楼赏花、用月下饮酒，用花前吟诵，用高山之上静听流水之音来经营自己。

现实的物欲横飞，追求名与利的风潮席卷了世界的每一个角落，就像是传单飞速传入每个人手中一样。太多的人在这风潮前迷失了自我。于是，为了追上这个风潮，为了适应这个社会，他们忘记了自己到底需要什么，忘记了如何经营自己。为了财富和功名来追奔，来逐流，只有等到碰壁了，受伤了，才明白，自己一生所追逐、拼搏的，根本就不是自己喜欢的，自己需要的。

学会经营自己并不难。学一学王府井那个修钢笔的老人，他宁愿放弃多收入三千元的机会而做自己喜欢之事;还有那个在老柳树下兀自一人打着破铁的嵇康，名利来了，他连眼睛也丝毫不眨，继续干着自己喜欢的打铁事业。弹奏一曲《广陵散》，饮上一杯豪酒，在竹林深处高谈阔论，这又有何不可呢?做自己喜欢的事，不被功名富贵所困，经营自己，不是让心灵更富足、更快乐吗?

想一想著名管理学之父德鲁克吧，他经常对自己说：为了更好地经营我自己，我需要做什么?学一学三毛吧，为了心灵的需要，为了生命的意义，再广的沙漠，再恶劣的环境，只要是自己所需要的，只要能快乐自己、愉悦身心的，都阻挡不了她的脚步。高考满分作文网

如今，社会上，太多的人为利而逐，为钱所控，钱充足了，生活提高了，可自己的内心却如一朵干旱已久的花，枯萎了。对名利的过度追赶使他们忘记了如何经营自己。

静静地听听自己内心的呼喊，听听自己所需要的快乐事情，下一步就是：经营自己喜欢做的事情吧!

今年的暑假，妈妈和我计划了一次非常非常特别的旅行，目的地是日本，而这次旅行的目标是主题乐园！这太让我兴奋啦！在日本的几天我不仅体验到了与中国不一样的人文和风景，也深深的受到了这座城市的影响，比如在日本的街头很少见到垃圾箱，所以产生了垃圾要放进备好的垃圾袋，等看到垃圾箱再分类扔掉。妈妈说看到我养成不乱扔垃圾的习惯非常高兴。

7／25日一早我和妈妈搭上了前往日本茨城的飞机，茨城是个宁静而悠闲的小城市，妈妈的好友就住在这里，她也是这次旅行的“导游”。在茨城住了一晚后我们一行人就出发前往东京。

东京的5天行程安排是浅草寺、三丽欧彩虹乐园、迪士尼乐园、迪士尼海洋乐园，第五天出发前往大阪，在大阪的第二天去环球影城，那里的哈利波特园区在今年7／15刚刚开业。然后从大阪飞回上海。

浅草寺：这是我在小丸子卡通片里看到过的地方，所以强烈要求把这个景点安排进行程。浅草寺的感觉和上海的城隍庙有点像，有一条长长的小商品街，里面有玲琅满目的纪念品和小吃。我在浅草寺求了签，是大吉哦——我还在浅草寺附近的餐厅吃到了地道的荞麦凉面，味道真棒！

三丽欧彩虹乐园：kitty的世界，里面有超级多的hello kitty元素，还有各种表演秀观看。最最吸引人的大概是里面的商店了，各种各样可爱的商品让你爱不释手。

迪士尼乐园＆迪士尼海洋乐园：东京有两个迪士尼，其中Disneyland比较适合孩子玩，Disneysea更适合大孩子和大人玩。比起之前去过的HK迪士尼，东京的两个更大，玩的项目也更多。

大阪环球乐园：这里充斥着各种电影元素，到处可见熟悉的电影场景，侏罗纪公园、哈利波特中的对角巷、霍格沃茨魔法学院……

这次的旅行开心极了，一直到飞机降落在上海我还意犹未尽。

[暑假日本乐园之行作文

日本是个地震、海啸、火山爆发相对频繁的国家。2011年3月11日，日本再次发生地震，震级高达9级，地震伴随而来的海啸，又引发了日本福岛县的福岛第一核电站发生放射性物质泄漏，并且在3月12日发生了爆炸……从中国政府到多数普通民众，都第一时间向死难者表达了同情和哀悼，但是仍有一些贴吧、微博、论坛传遍了“好耶”、“哦耶”“祝贺”等幸灾乐祸的声音，听着这些声音你会不会觉得有些刺耳，会不会感觉到一些悲哀呢？

是的，近百年来，不少从小被日本军国主义教育支配的日本国民，在战争中犯下了滔天罪行，给中国人民带来了深重的灾难，仅第二次世界大战的侵华战争就使中国军民伤亡3500余万人，经济损失达6000亿美元以上。国耻不能忘，我们无法忘记那惨痛的历史，无法忘记我们的祖国曾经受到的欺凌和伤害，可是我们是有五千年文明的泱泱大国，我们怎能用少数人更何况他们也是被日本军国主义所毒害的受害者的错误惩罚所有的人呢？

近年来，世界各地地震、海啸、泥石流等自然灾害爆发频繁，而此次的日本地震，震级之大，损失之重，再次震惊世人。难道这不足以引起你的深思？不觉得那是地球在怒吼吗？随着人类文明的不断进步，我们用自己所谓的智慧和力量拼命地向地球索取，任意地消灭着人类以外的其它物种，无所顾忌地改变着自己的生存环境，却从来没有过任何回馈，于是地球母亲愤怒到了极点，她正在用她特有的方式向自己这些无知的孩子们提出警示。举一个也许不够恰当的例子，这就好象人体内的癌细胞，它们拼命吸噬着它们赖以寄生的人体营养，正当它们繁殖地不亦乐乎之时，人体营养被吸噬精尽，它们只好和自己所寄生的人体一起消亡……或许我们还没有愚昧到成为地球的癌细胞，那么就让我们来听听地球的声音，不管是日本还是别的其他什么地方，我们都只有一个地球，一个共同的地球！

同时，日本全体上下面对灾难时的井然有序、镇定冷静更是值得我们深思和借鉴的，从他们的身上我们知道了什么是面对天灾时该有的谦卑与准备以及冷静与行动，尤其值得我们学习的是灾难中日本国民所表现出来的素质。引用一位同胞在日本发的微博：“几百人在广场避震完毕，整个过程，无一人抽烟，服务员在跑，拿来一切毯子，热水，饼干，所有男人帮助女人，跑回大楼为女人拿东西。接来电线放收音机，3个小时后，人散，他妈的，地上没有一片垃圾，一点也没有。”在灾难中，我们可以从日本国民对待灾难的态度与所表现的素质中提升我们的思想，借鉴我们的行为。在灾难中，我们深深地感受到了在自然面前，无论是黑人、白人、日本人还是中国人，人类一家亲；在生命面前，我们明白了生命没有国界、没有种族、没有信仰之分，有的只是平等。“祸兮福之所倚”相信这次灾难可以再次推动历史的进步，推动人类的文明。

日本地震了，这不仅仅是日本的灾难，这更是我们全人类的灾难，地球母亲的警钟已再次郑重地敲响，保护我们家园，善待我们的地球已是刻不容缓。大爱无疆，让我们一起为日本和日本的人民祈福，祝愿日本早日度过难过，日本的人民早日重建家园再度美好生活；让我们一起为我们共同的地球祈福，愿全人类能在灾难面前早日警醒，携起手来保护我们的“母亲”，早日还她美丽容颜。

[以日本地震了为题的作文1200字